© TD Algorithm LLC, 2016

* * *

Prezantimi

Ky libër është një koleksion i grimoires antike. Punimin mbi të e përfundova dhe ua prezantova lexuesve në vitin 2013. Unë kam bërë disa redaktime në këtë botim që e sjellin librin në përputhje me grimoires origjinale dhe përkthime të pranuara të teksteve të ngjashme. Në botimin e parë kam vënë poshtë drejtshkrimin rus të emrave, të cilin e bëj edhe këtu; Kjo është kryesisht për faktin se në Grimoire of Solomon, Vëllimi II, unë përmend shumë nga emrat e renditur këtu, dhe për këtë arsye nuk kam nevojë ta bëj punën dy herë. Aty i deshifroj këta emra dhe i jap mundësi lexuesit të krahasojë variacionet në drejtshkrimin e tyre. Tekstit i janë shtuar disa materiale të reja dhe vetë libri është shkruar nga një këndvështrim tjetër. Libri që mbani në duar përbëhet nga shtatë pjesë:

1. Çelësi i madh. "Çelësi i Dijes", një variant i "Clavicula Salomonis", ose "Vepra e Solomonit, e quajtur çelësi i tij, i zbuluar nga Ptolemeu Greku" - daton në 1572 (një nga tekstet më të hershme të "Clavicula Salomonis") . Libri i treguar këtu është krijuar gjithashtu në fund të shekullit të 16-të ose në fillim të shekullit të 17-të. Gjuha e tij origjinale është anglishtja. Libri tregon, si të gjitha kopjet e çelësave, për përgatitjet e nevojshme për punë dhe metodën e thirrjes së shpirtrave. Ky version i çelësit është mjaft i ndryshëm nga versioni i Rabin Abognazar (versioni më i famshëm në vendet rusishtfolëse, që përmban shumicën e varianteve kryesore), i cili u botua në veprat e Papus. Me keqardhjen time më të thellë, përkthimi i "Çelësi i Abognazarit" i redaktuar nga Trojanovsky është pjesërisht i pasaktë për shkak të qasjes poetike ndaj tekstit; një përkthim më i saktë mund të gjendet në Grimoire of King Solomon, Vëllimi I. Ky version nuk është përdorur gjithashtu nga MacGregor Mathers në veprën e tij.

Përkthimi që paraqes këtu është një përmbledhje e disa përkthimeve që kam kryer ndër vite. Prandaj, në një sërë vendesh mund të ndryshojë nga origjinali në shprehje dhe fjalë, por përsërit plotësisht thelbin e ideve dhe pikërisht këtyre fjalëve.

2. Çelës i vogël. Lista e shpirtrave për të thirrur. Lista e këtyre shpirtrave është marrë nga një çelës tjetër anglez i Solomonit, gjithashtu i shekullit të 16-të. Të gjithë e dimë listën e demonëve nga Goetia, që numëron 72. Por Goetia janë shkruar në grimoire të mëparshme - është një nga këto tekste të mëparshme që unë dua t'i ofroj lexuesit tim. Ai do të zgjerojë në një farë mënyre aftësitë e praktikuesve të traditës getike, duke rritur listën e shpirtrave të treguar atje dhe në të njëjtën kohë do të ndihmojë çelësin e sipërpërmendur të bëhet edhe më i zbatueshëm, duke e pasuruar atë me një listë të shpirtrave që ishin mungon prej saj.

3. Peticionet e vërteta të jezuitëve - një vepër interesante mbi magjinë nga viti 1508. Gjuha - Latinisht. Nuk përmban metoda për krijimin e rrathëve ose mjeteve (e gjithë kjo, si zakonisht, u përshkrua në Çelës, që është thelbi i ritualit të magjistarit); Ky është një tekst për thirrjen e shpirtrave, ku përmenden vetëm magjitë e thirrjes. Por, megjithatë, kjo punë nuk është inferiore ndaj të tjerave.

Me interes të veçantë janë magjitë që thuhet se janë shkruar në emër të Dëshmorit të Shenjtë Qiprian dhe sfida e Uzielit. Shpesh listat e demonëve dhe një magji për t'i thirrur ata i shtohen asaj. Por nuk po e përfshij këtë pjesë, pasi gjuha e magjive është shumë e ndryshme nga vetë teksti. Ky traktat i vogël, më duket, do të jetë një vazhdim ideal i tekstit të mëparshëm, i cili do t'i japë lexuesit si ushqim për të menduar dhe, kryesisht, materiale pune për të thirrur disa shpirtra, natyra e të cilave në vetë grimoire përshkruhet nga një citim nga Quintus Horace Flaccus: "Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio" - "Ëndrrat, obsesionet e magjistarëve, fenomenet natyrore, magjistarët, fantazmat e natës, mrekullitë e natës, bëjnë mrekullitë e natës. takohesh me të qeshura?”

4. Vula e së Vërtetës ose Vula e Zotit. Ky tekst i çelësit nuk përmban pentakula, të cilat për shumë shekuj konsideroheshin si pjesë përbërëse e Çelësit të Solomonit. Prandaj vendosa ta kompensoj këtë lëshim me dy kapituj. Në këtë kapitull unë përshkruaj vulën e Zotit, e cila në shumë prej grimoires së Solomonit quhet "Pentakulli i Madh i Solomonit". Ky është një fragment nga Libri i Betimit të Honorius ose libri i betuar i Honorius. Këtu nuk po jap një përkthim të plotë të gjithë veprës. Kjo vepër në tërësi është shumë interesante, por numri i madh i lutjeve dhe metodave për leximin e tyre duhet të zënë një libër të veçantë. Vula në fjalë është "Sigillum Dei" ose "Vula???". Ekzistojnë gjithashtu disa vula nga Edipi i Egjiptit, një version tjetër i Librit të Betimeve të Honorius-it, Çelësat e Solomonit dhe, natyrisht, versioni më i famshëm nga magjia enokiane, megjithëse unë personalisht nuk do t'i shoqëroja të gjitha vulat e shkolla e Solomonit me vulën e John Dee. Përveç kësaj, ka lista me temjan dhe engjëj që lidhen me periudha të ndryshme kohore, gjë që është gjithashtu një informacion interesant për shumë praktikues. Ky traktat është më i lashtë dhe nuk i përket Rilindjes. Mund të datojë në shekullin e 13-të dhe, bazuar në tekst, është babai i çelësave evropianë të Solomonit.

5. Më pas vijnë vulat e dhjetë sferave dhe kryeengjëjve sipas "Calendarium Naturale Magicum". Për shkak të lakimit të rëndë dhe leximit të dobët të mbishkrimeve në pentakula, i çmontova mbishkrimet e tyre dhe i vendosa veçmas. Ky hap, për mendimin tim, është i domosdoshëm në të gjitha veprat që kanë të bëjnë me pentakulat, gjë që i përmbahem gjatë gjithë librit. Materialet e marra nga një libër i vitit 1619.

6. Triptik - Ky kapitull përbëhet nga tre grimoire të shkurtra që më interesuan kur i lexova. Edicioni i parë përfshinte vetëm dy prej tyre. Lista e teksteve është si më poshtë:

A. Libri i Shenjtë i Venusit të Zi - libri njihet më mirë si “Tub® Veneris”. Është shkruar në qershor 1580. Autori i supozuar është John Dee, agjenti i famshëm 007 dhe krijuesi i magjisë Enochian. Ky libër është interesant për qasjen e tij ndaj rrathëve dhe gjuhës së thirrjes, e cila, sipas autorit, është gjuha me të cilën vetë sundimtarët e planetëve ngjallin shpirtrat. Libri tregon historinë e thirrjes së gjashtë shpirtrave që janë nën sundimin e Venusit. Por dëshirat që mund të realizohen përmes këtyre shpirtrave janë vërtet të mëdha. Natyrisht, autorësia e krijuesit të magjisë Enokiane është e pamenduar, dhe teksti nuk ka gjasa të jetë shfaqur më herët se shekulli i 17-të.

B. Udhëzime magjike - një libër që kryqëzohet me atë të mëparshëm. Ai tregon për mësimet e një magjistari të caktuar arab për thirrjen e pesë shpirtrave që janë në gjendje të përmbushin shumicën e dëshirave të magjistarit. Libri është shkruar (sipas autorit) nga një epror i caktuar i Urdhrit të Shën Agustinit në vitin 1515. Përsëri, periudha e krijimit të grimoires duhet të zhvendoset në shekullin e 17-të. Pas hapjes së tekstit, një person i njohur me grimoires njeh emrin e autorit. Nëse çelësat e Solomonit, si vepra të mëdha, janë të njohura për shumë njerëz, atëherë autori mitik i kësaj grimoire tregohet në një numër tekstesh të vogla dhe grimoire, duke zënë një numër të vogël faqesh, por një raft të rëndësishëm në bibliotekën magjike, majtas. si një trashëgimi nga brezat e kërkuesve të kaluar.

V. Herpentil - ky tekst është një pjesë e një grimoire voluminoze nga viti 1600, që lidhet me sistemin e magjisë Faustiane, e cila është e kombinuar kryesisht me Çelësin e Solomonit. Teksti, në formën e tij origjinale, është shkruar në latinisht dhe pasohet nga një grimoire gjermane pa lidhje, kështu që mund të konsiderohet një vepër e plotë mbi evokimin e demonëve.

Këto tre tekste janë të diskutueshme, shumë i konsiderojnë ato si shpikje monstruoze të disa krijuesve të grimoires, të shitura në të kaluarën si lexim në modë pas një epoke të gjatë ndalimi. Sidoqoftë, gjatë punës me ta, arrita në një mendim tjetër: ata po punojnë plotësisht, dhe shpirtrat që përshkruhen në to janë mjaft reale. Një pyetje tjetër është se shpirtrat që vijnë në thirrje do të jenë më të ngjashëm me entitetet, një lloj shpirtëror elementar, por ato janë mjaft efektive. Për mendimin tim, të tre këto vepra janë një trashëgimi e grimoires më të hershme të ngjashme me sistemin Faustian. Por disa breza regjistrimesh analfabete, dhe më pas patosi dhe shkëlqimi që donin të shtonin botuesit grimoire, çuan në gërmadha të çuditshme brenda këtyre veprave.

Secilës prej këtyre grimoires i kam dhënë një përshkrim të shkurtër të thirrjes, duke përshkruar shpirtrat që thirren.

7. “Liber taurus” ose “Libri i demit”. Në fakt, ky është një lloj ditari, nga të cilët më interesantët janë:

– baza e një rituali për çdo qëllim. Përgatitja dhe ekzekutimi i një operacioni magjik;

- një metodë për të thirrur shpirtrat planetarë dhe, në veçanti, shpirtrat olimpikë me një shpjegim të etimologjisë së emrave të tyre dhe një raport për thirrjen;

– marrëdhëniet planetare: temjani, vajrat, vulat, etimologjia e emrave të demonëve, kryeengjëjve dhe gjenive të këqij me temjanin e tyre. Është e nevojshme të kuptohet qartë se etimologjia e emrit është një analizë e korrespondencave, dhe unë thjesht po tërhiqja paralele, dhe nuk do të thotë që të gjithë shpirtrat e specifikuar janë të barabartë. Temjani dhe korrespondencat e tjera i referohen thelbit që fshihet pas emrit;

- një metodë e krijimit dhe shenjtërimit të temjanit, ilaçeve, vajrave dhe pomadave. Kjo pjesë është vendosur këtu sepse do të jetë e nevojshme për praktikën holistike të traktateve të mëparshme. Unë qëllimisht i bëra unike teknikat e futura këtu në mënyrë që ato të përshtaten më mirë në sisteme të ndryshme grimoire.

8. Unë vendos Psalmet e Solomonit (?????? ??????????) këtu në vend të një pasthënieje. Ky është një tekst apokrif, ndoshta i shkruar në mesin e shekullit të parë pas Krishtit. Për faktin se dorëshkrimet që kanë mbërritur tek ne janë të shkruara në greqisht, unë paraqes origjinalet e tyre nën çdo psalm. Vendimi për t'i vendosur ato këtu është për faktin se personaliteti i Solomonit kalon si një vijë e kuqe në të gjithë librin. Këto psalme mund të përdoren për lutje në rituale, si dhe për krijimin e pentakulave dhe magjive. Listat e psalmeve ekzistojnë në tetë kopje, duke përfshirë versionin e Moskës të shekujve 12-13. Përkthimin e psalmeve për këtë libër e mora nga vepra e Kryepriftit A.V. Smirny (1896). Por për t'i sinkronizuar ato me tekstin greqisht, duhej ndryshuar numërimi i vargjeve. Pavarësisht identitetit të tekstit, në përkthimin e Smirny numri i vargjeve është 333, që është shumë simbolik, dhe në tekstin grek të vargjeve që kam përdorur janë 293, që është më pak simbolik, por nga pikëpamja e Kabalës së krishterë tregon pasionin, ngjitjen dhe qëndrimin në Trini, duke formuar pesë plagët e Krishtit dhe kryqëzimin e tij në kryqin e katër elementëve, botës materiale. Numri i përgjithshëm i psalmeve të Solomonit është 18.

Pjesa e pare. Çelësi i njohurive

Këtu fillon libri i mbretit Solomon, i quajtur çelësi i dijes

Clavicula Salomonis. Shtoj latinisht: de legi Cabalistica: sed sophistica

Libri i parë

Kapitulli i parë. Çfarë lutje duhet të bëni përpara se të filloni punën?

“Zoti Jezu Krisht, biri i dashur i Perëndisë, që shenjtëron zemrat e të gjithë njerëzve në botë, shpërndan errësirën në zemrën time dhe ndez në mua qiriun e flakës së dashurisë më të shenjtë. Më dhuro besimin e vërtetë, mëshirën dhe virtytin ideal, që të mësoj të kem frikë dhe të dua gjithçka që ke dhënë dhe të mbaj urdhërimet në të gjitha çështjet. Që kur të vijë dita e fundit, engjëlli i Zotit të më marrë në paqe dhe të më rrëmbejë nga pushteti i djallit. Që të gëzoj paqe të pafund në kungimin e shenjtorëve dhe të ulem në anën e djathtë. Bëje këtë, Biri i Perëndisë së gjallë, në emër të emrave shumë të shenjtë. Amen".

"Mbreti Solomon në pleqëri". Gdhendje. Artisti Paul Gustave Doré. shekulli XIX “Gjithçka është kotësi e kotësive. Gjithçka është kotësi dhe kapja e erës.” (Solomon. Eklisiasti)

Kapitulli i dytë. Rrëfimi para operacionit

“I rrëfej Zotit të perëndive, Atit të Qiellit dhe të Tokës dhe Jezu Krishtit më të mirë e të virtytshëm, së bashku me Shpirtin e Shenjtë, përpara engjëjve të shenjtë dhe përpara kryqëzimit të vërtetë, se u ngjiz në mëkat dhe në mëkat. vazhdoi edhe pas pagëzimit tim.

I rrëfej mëkatet që kam bërë: krenarinë, zemërimin, grykësinë dhe të gjitha dobësitë mëkatare të njeriut, i rrëfej të gjitha këto mëkate. Prandaj, ju lutem ju, të gjithë shenjtorët, që të jeni dëshmitarët e mi në ditën e Gjykimit të Fundit, që unë i kam pranuar mëkatet e mia dhe të dëshmoj bashkë me mua kundër djallit, dhe nëpërmjet kësaj unë do të çlirohem dhe do të pastroj nga mëkatet e mia. Mund të paraqitem përpara të Lartësuarit në një formë të drejtë për të marrë mëshirë dhe falje. Dhe gjithashtu që unë i kuptoj të gjithë shpirtrat që u bëj thirrje, në mënyrë që ata të mund të përmbushin vullnetin dhe dëshirën time. Amen".

Kapitulli i tretë. Rreth magjive dhe detyrimeve në punë

"O Zot! Ati i Plotfuqishëm, që krijoi të gjitha gjërat, që di të gjitha gjërat, për të cilin asgjë nuk është e fshehur, më jep hirin që të kuptoj virtytin e të gjitha qenieve më të larta që kanë fshehur me mjeshtëri mëshirën Tënde më të shenjtë dhe fuqinë e tënde të pashprehur, shumë Emri i adhuruar dhe i tmerrshëm Ehiah, prej të cilit do të dridhen të gjitha botët dhe të cilit, nën frikë, do t'i nënshtrohen të gjitha gjërat e krijuara. Dhe më jep gjithashtu sekretin e të gjitha sekreteve, në mënyrë që të gjithë shpirtrat të mund të zbulohen para meje, në mënyrë që të më binden me mirësjellje dhe të zbatojnë urdhërat e mia me anë të vetë Adonait të shenjtë, mbretëria e të cilit do të zgjasë përgjithmonë. Amen".

Kur të bëhet kjo, lëreni rrotulluesin të ngrihet nga gjunjët dhe të kryqëzojë duart mbi pentakulën dhe një nga ndihmësit të mbajë librin e magjisë përpara tij. Lëreni hedhësin ta kthejë shikimin në katër drejtime dhe, duke parë librin, lexoni fjalët:

"Zot, Perëndia im, bëhu një mbrojtje e fortë për mua nga çdo lloj fryme e ligë."

Dhe le të kthehet së pari në lindje, pastaj në jug, në perëndim dhe në veri dhe në çdo drejtim të botës të thotë:

“Shikoni shenjat dhe emrat e Më të Madhit, të cilit i kishit frikë dhe frikësoheni çdo ditë. Më binduni përmes misterit të të gjitha gjërave."

Tani ai duhet të fillojë të ngjall shpirtra, siç është zakon në artin që zotëron. Ata duhet të shfaqen shpejt. Por nëse nuk kanë ardhur, atëherë thirrini siç përshkruhet më poshtë dhe dijeni se nëse janë të lidhur me zinxhirë me hekur, do të vijnë ose do të dërgojnë një lajmëtar.

“Unë ju këshilloj, Frymë ose Shpirt (lista e emrave), Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë dhe ata që do të vijnë për të gjykuar botën, të gjallët dhe të vdekurit, me zjarr. Dhe unë ju këshilloj me sakramentet e Krishtlindjeve dhe pagëzimit, vdekjen dhe ringjalljen e Krishtit, ardhjen e Shpirtit të Shenjtë si ngushëlluesin tonë, Shën Marinë, nënën e Zotit tonë Jezu Krisht, pastërtinë e saj, shtatë dhuratat e Frymës së Shenjtë , lindja e Shën Gjon Pagëzorit!

Unë ju këshilloj me njëzet pleq, nëntë grada dhe gradë engjëjsh, kryeengjëjsh, frone, sundime, principata, pushtete, kerubinë dhe serafim. Me gjithë virtytin e parajsës, katër kafshët e Perëndisë, që kanë sy si përpara ashtu edhe prapa, dhe unë i këshilloj të dymbëdhjetë apostujt.

Ju këshilloj gjithashtu për të gjithë martirët, Shën Stefanin dhe gjithë të tjerët, dhe të gjithë rrëfimtarët, si Shën Silvestri dhe të gjithë të tjerët, dhe të gjithë hermitët e shenjtë, abatët, murgjit dhe të gjithë njerëzit e shenjtë, të gjitha virgjëreshat e shenjta. dhe të vejave dhe të gjitha festat e shenjta, të cilat kremtohen në sytë e Krishtit në mbarë botën, me lutjet dhe meritat e këtyre njerëzve. Madhështia hyjnore do të jetë mbështetja dhe ndihma jonë në të gjitha veprat tona. Dhe unë sjell në mendje të gjitha ato gjëra që ekzistojnë në përputhje me Mbretërinë e Tij.

Unë ju këshilloj nga Zoti, i cili lindi nga virgjëresha Mari. Zoti që vuajti nga hebrenjtë. I cili u kryqëzua në kryq, i cili vdiq dhe u ringjall. Zoti që do të vijë përsëri për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit me zjarr.

Ju këshilloj, shpirtra, nga të gjithë patriarkët, profetët, apostujt, martirët, rrëfimtarët, virgjëreshat dhe të vejat. Jerusalemi, qyteti i shenjtë i Perëndisë. Qielli dhe Toka, gjithçka që është në to, dhe faltoret dhe pjesët e tjera të botës. Shën Pjetri, Apostulli i Romës, kurora me gjemba që ishte mbi kokën e Zotit, rrobat për të cilat hodhën short. Nga të gjitha gjërat që mund të fliten, ose nga fuqia krijuese e Krijuesit të gjithëfuqishëm. Trinia e Shenjtë dhe Gjykimi i Shenjtë, Pritësi Qiellore. Për ata që i krijuan gjërat nga hiçi që në fillim. Ai, i cili zbriti në tokë për hir të njerëzimit dhe lindi nga Virgjëresha Mari, vuajti nën Ponc Pilatin, u kryqëzua, vdiq dhe u varros, zbriti në ferr, u ringjall nga të vdekurit ditën e tretë, u ngjit në qiell dhe është ulur në të djathtën e Perëndisë, Atit të Plotfuqishëm, prej andej ai do të vijë të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit me zjarr.

Dhe Fryma e Shenjtë, Ngushëlluesi, që zbriti nga Ati dhe Biri në formën e një pëllumbi, kur Krishti u pagëzua në Jordan dhe zbriti mbi të dhe mbi Apostujt, të cilët predikuan Ungjillin në gjuhë të ndryshme. Tre fytyrat e Zotit dhe uniteti i adhurimit të tyre dhe këndimi i atyre shenjtorëve që nuk heshtin as ditën as natën, dhe zërat e tyre të lartë ende dëgjohen duke thënë: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i Ushtrive! e gjithë toka është plot me lavdinë e Tij! Hosana në më të lartat!

Lum ai që ngjitet në emër të Zotit. Hosana në më të lartat!

Dhe përmes 100 dhe 44 martirëve që i folën botës dhe vuajtën më së shumti deri në varr.

Unë ju sjell në mendje, shpirtra, me bubullima dhe të gjitha gjërat e zjarrta dhe vetëtimat e Perëndisë dhe të tjerëve. Shtatë shandanët e artë që shkëlqejnë përpara altarit të Hyjnisë dhe të gjitha mrekullitë që u kryen nga shenjtorët dhe engjëjt. Të gjitha rregullat e kishës së krishterë dhe një grup shenjtorë që ndjekin shtatë hapat për te qengji. Shenjtëria që Zoti zgjodhi brenda vetes para krijimit të botës dhe virtytet e saj që i pëlqejnë Zotit.

Ju sjell në mendje, shpirtra, pavarësisht se ku jeni, me Shpalljen e Krishtit, Pagëzimin e Krishtit, Shpërfytyrimin e Zotit në malin Tabor, Kryqin e Zotit, Mundimet e Krishtit, thirrjen e Krishtit dhe zërin e tij duke thënë: “Ose, Ose! Lama Savakhthani."

Sjell në mendje vdekjen e Krishtit, duart e tij të shpuara me thonj, plagët dhe gjakun e tij, trupin e Krishtit, varrin e Krishtit dhe bukën që ai theu dhe u dha dishepujve të tij, duke thënë: "Sepse ky është gjaku im i Testamenti i Ri, i cili është derdhur për shumë për faljen e mëkateve.” Dhe nëpërmjet ringjalljes së tij të mrekullueshme dhe të gjitha veprave të mrekullueshme të Perëndisë.

Unë ju sjell në mendje, shpirtra, me shenjtërinë e të gjitha bimëve, gurëve, barishteve dhe të gjitha gjërave që i nënshtrohen vullnetit të Hyjnores. Unë gjithashtu ju këshilloj, shpirtra, me këta emra të pashprehur të Perëndisë:

Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Wallpaper, Imagro, Zoti Yeshua, Zoti që krijoi qiejt dhe tokën, gjithashtu ulur midis Kerubinëve dhe Serafimit, dhe emri i mrekullueshëm Tetragramaton, që është Ian dhe Iot, dhe emri i shenjtë dhe i pashprehur Anareton. Më binden të gjithë këta shpirtra me këta emra!

Ju këshilloj, shpirtra, kudo qoftë në botë, mos hezitoni më, qofshin në ajër, në tokë apo në një vend tjetër, paraqituni menjëherë para nesh këtu për të kënaqur kërkesat dhe dëshirat tona. Dhe unë ju urdhëroj të paraqiteni para nesh që ne t'ju urdhërojmë."

Pasi të bëhet kjo, ata padyshim do të vijnë, por nëse për ndonjë arsye nuk shfaqen, le të ngrejë zërin mjeshtri dhe të shpallë:

“Ja! Ja cilat janë shenjat dhe emrat, sekretet e sekreteve! Ata që guxojnë t'i mohojnë dhe këmbëngulin janë emrat e Pushtuesit të madh që sundon mbarë botën. Ejani, paraqituni para nesh, kudo që të jeni, dhe shikoni këtë mister misteresh. Ejani dhe dëgjoni aromën e këndshme të temjanit të ëmbël dhe na përgjigjeni me mirësjellje.”

Nëse shfaqen, tregojini pentakulën.

Nëse kjo nuk ndodh, lëreni mjeshtrin të godasë ajrin në të katër anët, duke fërshëllyer ndërsa e bën këtë. Pastaj me zë të qartë do të thotë:

“Ja! Unë ju sjell në mendje, ju thërras, ju ftoj me fuqinë, madhështinë dhe forcën e emrit Hel. Unë ju këshilloj dhe ju urdhëroj, Berlajanë të mrekullueshëm, shenjtorë të mëdhenj dhe të drejtë, që të mos hezitoni dhe të vini pa zhurmë ose pa pamje të tmerrshme.

Unë ju këshilloj dhe ju urdhëroj me autoritet me anë të atij që foli, dhe kjo është e shenjtë, dhe gjithashtu me të gjithë emrat e tij. Në emër të Adonait, Eloi, Elion, Hosts, Shadai. Unë gjithashtu ju urdhëroj me këtë libër dhe me të gjitha fuqitë e tij që të na vini në një maskë jo të tmerrshme, por në një formë simpatike. Ne ju sjellim në mendje me fuqinë e emrave Jud dhe Vav, të cilët Adami i dëgjoi dhe me të cilët foli.

Ose emri Gun, të cilin Noah e dëgjoi dhe foli pas përmbytjes.

Dhe emrat I, N, X, të cilët Abrahami i dëgjoi dhe njohu Zotin e Plotfuqishëm.

Dhe emri Jud, të cilin Jakobi e dëgjoi nga engjëlli që i foli dhe që iku nga vëllai i tij Esau.

Dhe me emrin Ehiah-Asher-Ehiah (në tekstin "Hely, Ane, Heye"), të cilin Moisiu e dëgjoi në malin e Perëndisë Horeb dhe ishte në gjendje të fliste me Perëndinë dhe të dëgjonte vetë Perëndinë duke folur në flakë.

Dhe me emrin Eloh, që Moisiu e quajti, dhe gjithë pluhuri i tokës u drodh, dhe mishkat u ranë midis njerëzve, qeve dhe çdo lloj bagëtie në vendin e Egjiptit, duke i shkatërruar ata dhe fushat e tyre.

Dhe emri Asher Ehiah, të cilin Moisiu e quajti dhe dërgoi në Egjipt të gjitha llojet e insekteve për të shkatërruar frutat e tyre.

Dhe emri Faison, të cilin Moisiu e quajti, dhe tre ditë errësirë ​​ra në të gjithë Egjiptin dhe të gjithë ngriheshin nga frika e vdekshme.

Dhe në emër të Arimonit dhe në emër të Arimonit, që Moisiu shpalli në mesnatë, dhe të gjithë të parëlindurit e vendit të Egjiptit u vranë.

Dhe në emër të Kemaronit dhe në emër të Kemaronit, që foli Moisiu, deti i zi u nda dhe ai i nxori bijtë e Izraelit nga robëria.

Dhe me emrin Symagogion, të cilin Elia e quajti, qiejt dhanë shi dhe toka dha fryt.

Dhe emri Athanatos, të cilin Jeremia e quajti përpara robërisë së Jeruzalemit.

Dhe me emrat Alfa dhe Omega, që Danieli i quajti, ai shkatërroi Baalin dhe goditi dragoin.

Dhe me emrin Emanuel, që u dëgjua nga tre të rinjtë, emrat e të cilëve ishin Shadrak, Meshak dhe Abednego, të cilët këndonin në furrën e zjarrtë, ku nuk u lënduan.

Me të gjithë këta emra dhe me të gjithë emrat e tjerë të të Plotfuqishmit, të Vetëmit dhe të Zotit të Vërtetë, me anë të të cilit ju u rrëzuat nga froni më i lartë në vendet e ekzekutimit, ne ju këshillojmë dhe ju urdhërojmë me atë që tha, dhe kështu u bë , pasha Atë të cilit i nënshtrohet çdo krijesë. Dhe ne ju këshillojmë dhe ju urdhërojmë me anë të engjëjve përgjegjës të Qiellit, me providencën e Zotit të Plotfuqishëm dhe me urtësinë e Mbretit Solomon, të cilën ai e mori nga Zoti i Plotfuqishëm. Para nesh paraqituni të qetë për të përmbushur dëshirat tona.

Ju këshilloj me emrat më të shenjtë të Yud He Vav He (në tekstin "Joth, Hebay"), të cilët janë shkruar në shkrimin hebraik dhe emrin e shenjtë Premeumaton, të cilin Moisiu e quajti dhe fundi i ferrit gëlltiti Dathan Abirami.

Ky libër është një koleksion i grimoires antike. Punimin mbi të e përfundova dhe ua prezantova lexuesve në vitin 2013. Unë kam bërë disa redaktime në këtë botim që e sjellin librin në përputhje me grimoires origjinale dhe përkthime të pranuara të teksteve të ngjashme. Në botimin e parë kam vënë poshtë drejtshkrimin rus të emrave, të cilin e bëj edhe këtu; Kjo është kryesisht për faktin se në Grimoire of Solomon, Vëllimi II, unë përmend shumë nga emrat e renditur këtu, dhe për këtë arsye nuk kam nevojë ta bëj punën dy herë. Aty i deshifroj këta emra dhe i jap mundësi lexuesit të krahasojë variacionet në drejtshkrimin e tyre. Tekstit i janë shtuar disa materiale të reja dhe vetë libri është shkruar nga një këndvështrim tjetër. Libri që mbani në duar përbëhet nga shtatë pjesë:

1. Çelësi i madh. "Çelësi i Dijes", një variant i "Clavicula Salomonis", ose "Vepra e Solomonit, e quajtur çelësi i tij, i zbuluar nga Ptolemeu Greku" - daton në 1572 (një nga tekstet më të hershme të "Clavicula Salomonis") . Libri i treguar këtu është krijuar gjithashtu në fund të shekullit të 16-të ose në fillim të shekullit të 17-të. Gjuha e tij origjinale është anglishtja. Libri tregon, si të gjitha kopjet e çelësave, për përgatitjet e nevojshme për punë dhe metodën e thirrjes së shpirtrave. Ky version i çelësit është mjaft i ndryshëm nga versioni i Rabin Abognazar (versioni më i famshëm në vendet rusishtfolëse, që përmban shumicën e varianteve kryesore), i cili u botua në veprat e Papus. Me keqardhjen time më të thellë, përkthimi i "Çelësi i Abognazarit" i redaktuar nga Trojanovsky është pjesërisht i pasaktë për shkak të qasjes poetike ndaj tekstit; një përkthim më i saktë mund të gjendet në Grimoire of King Solomon, Vëllimi I. Ky version nuk është përdorur gjithashtu nga MacGregor Mathers në veprën e tij.

Përkthimi që paraqes këtu është një përmbledhje e disa përkthimeve që kam kryer ndër vite. Prandaj, në një sërë vendesh mund të ndryshojë nga origjinali në shprehje dhe fjalë, por përsërit plotësisht thelbin e ideve dhe pikërisht këtyre fjalëve.

2. Çelës i vogël. Lista e shpirtrave për të thirrur. Lista e këtyre shpirtrave është marrë nga një çelës tjetër anglez i Solomonit, gjithashtu i shekullit të 16-të. Të gjithë e dimë listën e demonëve nga Goetia, që numëron 72. Por Goetia janë shkruar në grimoire të mëparshme - është një nga këto tekste të mëparshme që unë dua t'i ofroj lexuesit tim. Ai do të zgjerojë në një farë mënyre aftësitë e praktikuesve të traditës getike, duke rritur listën e shpirtrave të treguar atje dhe në të njëjtën kohë do të ndihmojë çelësin e sipërpërmendur të bëhet edhe më i zbatueshëm, duke e pasuruar atë me një listë të shpirtrave që ishin mungon prej saj.

3. Peticionet e vërteta të jezuitëve - një vepër interesante mbi magjinë nga viti 1508. Gjuha - Latinisht. Nuk përmban metoda për krijimin e rrathëve ose mjeteve (e gjithë kjo, si zakonisht, u përshkrua në Çelës, që është thelbi i ritualit të magjistarit); Ky është një tekst për thirrjen e shpirtrave, ku përmenden vetëm magjitë e thirrjes. Por, megjithatë, kjo punë nuk është inferiore ndaj të tjerave. Me interes të veçantë janë magjitë që thuhet se janë shkruar në emër të Dëshmorit të Shenjtë Qiprian dhe sfida e Uzielit. Shpesh listat e demonëve dhe një magji për t'i thirrur ata i shtohen asaj. Por nuk po e përfshij këtë pjesë, pasi gjuha e magjive është shumë e ndryshme nga vetë teksti. Ky traktat i vogël, më duket, do të jetë një vazhdim ideal i tekstit të mëparshëm, i cili do t'i japë lexuesit si ushqim për të menduar dhe, kryesisht, materiale pune për të thirrur disa shpirtra, natyra e të cilave në vetë grimoire përshkruhet nga një citim nga Quintus Horace Flaccus: "Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio" - "Ëndrrat, obsesionet e magjistarëve, fenomenet natyrore, magjistarët, fantazmat e natës, mrekullitë e natës, bëjnë mrekullitë e natës. takohesh me të qeshura?”

4. Vula e së Vërtetës ose Vula e Zotit. Ky tekst i çelësit nuk përmban pentakula, të cilat për shumë shekuj konsideroheshin si pjesë përbërëse e Çelësit të Solomonit. Prandaj vendosa ta kompensoj këtë lëshim me dy kapituj. Në këtë kapitull unë përshkruaj vulën e Zotit, e cila në shumë prej grimoires së Solomonit quhet "Pentakulli i Madh i Solomonit". Ky është një fragment nga Libri i Betimit të Honorius ose libri i betuar i Honorius. Këtu nuk po jap një përkthim të plotë të gjithë veprës. Kjo vepër në tërësi është shumë interesante, por numri i madh i lutjeve dhe metodave për leximin e tyre duhet të zënë një libër të veçantë. Vula në fjalë është "Sigillum Dei" ose "Vula e אמת". Ekzistojnë gjithashtu disa vula nga Edipi i Egjiptit, një version tjetër i Librit të Betimeve të Honorius-it, Çelësat e Solomonit dhe, natyrisht, versioni më i famshëm nga magjia enokiane, megjithëse unë personalisht nuk do t'i shoqëroja të gjitha vulat e shkolla e Solomonit me vulën e John Dee. Përveç kësaj, ka lista me temjan dhe engjëj që lidhen me periudha të ndryshme kohore, gjë që është gjithashtu një informacion interesant për shumë praktikues. Ky traktat është më i lashtë dhe nuk i përket Rilindjes. Mund të datojë në shekullin e 13-të dhe, bazuar në tekst, është babai i çelësave evropianë të Solomonit.

5. Më pas vijnë vulat e dhjetë sferave dhe kryeengjëjve sipas "Calendarium Naturale Magicum". Për shkak të lakimit të rëndë dhe leximit të dobët të mbishkrimeve në pentakula, i çmontova mbishkrimet e tyre dhe i vendosa veçmas. Ky hap, për mendimin tim, është i domosdoshëm në të gjitha veprat që kanë të bëjnë me pentakulat, gjë që i përmbahem gjatë gjithë librit. Materialet e marra nga një libër i vitit 1619.

6. Triptik - Ky kapitull përbëhet nga tre grimoire të shkurtra që më interesuan kur i lexova. Edicioni i parë përfshinte vetëm dy prej tyre. Lista e teksteve është si më poshtë:

A. Libri i Shenjtë i Venusit të Zi - libri njihet më mirë si “Tub® Veneris”. Është shkruar në qershor 1580. Autori i supozuar është John Dee, agjenti i famshëm 007 dhe krijuesi i magjisë Enochian. Ky libër është interesant për qasjen e tij ndaj rrathëve dhe gjuhës së thirrjes, e cila, sipas autorit, është gjuha me të cilën vetë sundimtarët e planetëve ngjallin shpirtrat. Libri tregon historinë e thirrjes së gjashtë shpirtrave që janë nën sundimin e Venusit. Por dëshirat që mund të realizohen përmes këtyre shpirtrave janë vërtet të mëdha. Natyrisht, autorësia e krijuesit të magjisë Enokiane është e pamenduar, dhe teksti nuk ka gjasa të jetë shfaqur më herët se shekulli i 17-të.

B. Udhëzime magjike - një libër që kryqëzohet me atë të mëparshëm. Ai tregon për mësimet e një magjistari të caktuar arab për thirrjen e pesë shpirtrave që janë në gjendje të përmbushin shumicën e dëshirave të magjistarit. Libri është shkruar (sipas autorit) nga një epror i caktuar i Urdhrit të Shën Agustinit në vitin 1515. Përsëri, periudha e krijimit të grimoires duhet të zhvendoset në shekullin e 17-të. Pas hapjes së tekstit, një person i njohur me grimoires njeh emrin e autorit. Nëse çelësat e Solomonit, si vepra të mëdha, janë të njohura për shumë njerëz, atëherë autori mitik i kësaj grimoire tregohet në një numër tekstesh të vogla dhe grimoire, duke zënë një numër të vogël faqesh, por një raft të rëndësishëm në bibliotekën magjike, majtas. si një trashëgimi nga brezat e kërkuesve të kaluar.

V. Herpentil - ky tekst është një pjesë e një grimoire voluminoze nga viti 1600, që lidhet me sistemin e magjisë Faustiane, e cila është e kombinuar kryesisht me Çelësin e Solomonit. Teksti, në formën e tij origjinale, është shkruar në latinisht dhe pasohet nga një grimoire gjermane pa lidhje, kështu që mund të konsiderohet një vepër e plotë mbi evokimin e demonëve.

Këto tre tekste janë të diskutueshme, shumë i konsiderojnë ato si shpikje monstruoze të disa krijuesve të grimoires, të shitura në të kaluarën si lexim në modë pas një epoke të gjatë ndalimi. Sidoqoftë, gjatë punës me ta, arrita në një mendim tjetër: ata po punojnë plotësisht, dhe shpirtrat që përshkruhen në to janë mjaft reale. Një pyetje tjetër është se shpirtrat që vijnë në thirrje do të jenë më të ngjashëm me entitetet, një lloj shpirtëror elementar, por ato janë mjaft efektive. Për mendimin tim, të tre këto vepra janë një trashëgimi e grimoires më të hershme të ngjashme me sistemin Faustian. Por disa breza regjistrimesh analfabete, dhe më pas patosi dhe shkëlqimi që donin të shtonin botuesit grimoire, çuan në gërmadha të çuditshme brenda këtyre veprave.

Secilës prej këtyre grimoires i kam dhënë një përshkrim të shkurtër të thirrjes, duke përshkruar shpirtrat që thirren.

Faqja aktuale: 1 (libri ka gjithsej 22 faqe) [pasazhi i disponueshëm për lexim: 15 faqe]

Çelësat më të mëdhenj dhe të vegjël të Solomonit. Një udhëzues praktik për magjinë

© TD Algorithm LLC, 2016

* * *

Prezantimi

Ky libër është një koleksion i grimoires antike. Punimin mbi të e përfundova dhe ua prezantova lexuesve në vitin 2013. Unë kam bërë disa redaktime në këtë botim që e sjellin librin në përputhje me grimoires origjinale dhe përkthime të pranuara të teksteve të ngjashme. Në botimin e parë kam vënë poshtë drejtshkrimin rus të emrave, të cilin e bëj edhe këtu; Kjo është kryesisht për faktin se në Grimoire of Solomon, Vëllimi II, unë përmend shumë nga emrat e renditur këtu, dhe për këtë arsye nuk kam nevojë ta bëj punën dy herë. Aty i deshifroj këta emra dhe i jap mundësi lexuesit të krahasojë variacionet në drejtshkrimin e tyre. Tekstit i janë shtuar disa materiale të reja dhe vetë libri është shkruar nga një këndvështrim tjetër. Libri që mbani në duar përbëhet nga shtatë pjesë:

1. Çelësi i madh. "Çelësi i Dijes", një variant i "Clavicula Salomonis", ose "Vepra e Solomonit, e quajtur çelësi i tij, i zbuluar nga Ptolemeu Greku" - daton në 1572 (një nga tekstet më të hershme të "Clavicula Salomonis") . Libri i treguar këtu është krijuar gjithashtu në fund të shekullit të 16-të ose në fillim të shekullit të 17-të. Gjuha e tij origjinale është anglishtja. Libri tregon, si të gjitha kopjet e çelësave, për përgatitjet e nevojshme për punë dhe metodën e thirrjes së shpirtrave. Ky version i çelësit është mjaft i ndryshëm nga versioni i Rabin Abognazar (versioni më i famshëm në vendet rusishtfolëse, që përmban shumicën e varianteve kryesore), i cili u botua në veprat e Papus. Me keqardhjen time më të thellë, përkthimi i "Çelësi i Abognazarit" i redaktuar nga Trojanovsky është pjesërisht i pasaktë për shkak të qasjes poetike ndaj tekstit; një përkthim më i saktë mund të gjendet në Grimoire of King Solomon, Vëllimi I. Ky version nuk është përdorur gjithashtu nga MacGregor Mathers në veprën e tij.

Përkthimi që paraqes këtu është një përmbledhje e disa përkthimeve që kam kryer ndër vite. Prandaj, në një sërë vendesh mund të ndryshojë nga origjinali në shprehje dhe fjalë, por përsërit plotësisht thelbin e ideve dhe pikërisht këtyre fjalëve.

2. Çelës i vogël. Lista e shpirtrave për të thirrur. Lista e këtyre shpirtrave është marrë nga një çelës tjetër anglez i Solomonit, gjithashtu i shekullit të 16-të. Të gjithë e dimë listën e demonëve nga Goetia, që numëron 72. Por Goetia janë shkruar në grimoire të mëparshme - është një nga këto tekste të mëparshme që unë dua t'i ofroj lexuesit tim. Ai do të zgjerojë në një farë mënyre aftësitë e praktikuesve të traditës getike, duke rritur listën e shpirtrave të treguar atje dhe në të njëjtën kohë do të ndihmojë çelësin e sipërpërmendur të bëhet edhe më i zbatueshëm, duke e pasuruar atë me një listë të shpirtrave që ishin mungon prej saj.

3. Peticionet e vërteta të jezuitëve - një vepër interesante mbi magjinë nga viti 1508. Gjuha - Latinisht. Nuk përmban metoda për krijimin e rrathëve ose mjeteve (e gjithë kjo, si zakonisht, u përshkrua në Çelës, që është thelbi i ritualit të magjistarit); Ky është një tekst për thirrjen e shpirtrave, ku përmenden vetëm magjitë e thirrjes. Por, megjithatë, kjo punë nuk është inferiore ndaj të tjerave. Me interes të veçantë janë magjitë që thuhet se janë shkruar në emër të Dëshmorit të Shenjtë Qiprian dhe sfida e Uzielit. Shpesh listat e demonëve dhe një magji për t'i thirrur ata i shtohen asaj. Por nuk po e përfshij këtë pjesë, pasi gjuha e magjive është shumë e ndryshme nga vetë teksti. Ky traktat i vogël, më duket, do të jetë një vazhdim ideal i tekstit të mëparshëm, i cili do t'i japë lexuesit si ushqim për të menduar dhe, kryesisht, materiale pune për të thirrur disa shpirtra, natyra e të cilave në vetë grimoire përshkruhet nga një citim nga Quintus Horace Flaccus: "Somnia, terrores magicos, miracula, sagas Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio" - "Ëndrrat, obsesionet e magjistarëve, fenomenet natyrore, magjistarët, fantazmat e natës, mrekullitë e natës, bëjnë mrekullitë e natës. takohesh me të qeshura?”

4. Vula e së Vërtetës ose Vula e Zotit. Ky tekst i çelësit nuk përmban pentakula, të cilat për shumë shekuj konsideroheshin si pjesë përbërëse e Çelësit të Solomonit. Prandaj vendosa ta kompensoj këtë lëshim me dy kapituj. Në këtë kapitull unë përshkruaj vulën e Zotit, e cila në shumë prej grimoires së Solomonit quhet "Pentakulli i Madh i Solomonit". Ky është një fragment nga Libri i Betimit të Honorius ose libri i betuar i Honorius. Këtu nuk po jap një përkthim të plotë të gjithë veprës. Kjo vepër në tërësi është shumë interesante, por numri i madh i lutjeve dhe metodave për leximin e tyre duhet të zënë një libër të veçantë. Vula në fjalë është "Sigillum Dei" ose "Vula e אמת". Ekzistojnë gjithashtu disa vula nga Edipi i Egjiptit, një version tjetër i Librit të Betimeve të Honorius-it, Çelësat e Solomonit dhe, natyrisht, versioni më i famshëm nga magjia enokiane, megjithëse unë personalisht nuk do t'i shoqëroja të gjitha vulat e shkolla e Solomonit me vulën e John Dee. Përveç kësaj, ka lista me temjan dhe engjëj që lidhen me periudha të ndryshme kohore, gjë që është gjithashtu një informacion interesant për shumë praktikues. Ky traktat është më i lashtë dhe nuk i përket Rilindjes. Mund të datojë në shekullin e 13-të dhe, bazuar në tekst, është babai i çelësave evropianë të Solomonit.

5. Më pas vijnë vulat e dhjetë sferave dhe kryeengjëjve sipas "Calendarium Naturale Magicum". Për shkak të lakimit të rëndë dhe leximit të dobët të mbishkrimeve në pentakula, i çmontova mbishkrimet e tyre dhe i vendosa veçmas. Ky hap, për mendimin tim, është i domosdoshëm në të gjitha veprat që kanë të bëjnë me pentakulat, gjë që i përmbahem gjatë gjithë librit. Materialet e marra nga një libër i vitit 1619.

6. Triptik - Ky kapitull përbëhet nga tre grimoire të shkurtra që më interesuan kur i lexova. Edicioni i parë përfshinte vetëm dy prej tyre. Lista e teksteve është si më poshtë:

A. Libri i Shenjtë i Venusit të Zi - libri njihet më mirë si “Tub® Veneris”. Është shkruar në qershor 1580. Autori i supozuar është John Dee, agjenti i famshëm 007 dhe krijuesi i magjisë Enochian. Ky libër është interesant për qasjen e tij ndaj rrathëve dhe gjuhës së thirrjes, e cila, sipas autorit, është gjuha me të cilën vetë sundimtarët e planetëve ngjallin shpirtrat. Libri tregon historinë e thirrjes së gjashtë shpirtrave që janë nën sundimin e Venusit. Por dëshirat që mund të realizohen përmes këtyre shpirtrave janë vërtet të mëdha. Natyrisht, autorësia e krijuesit të magjisë Enokiane është e pamenduar, dhe teksti nuk ka gjasa të jetë shfaqur më herët se shekulli i 17-të.

B. Udhëzime magjike - një libër që kryqëzohet me atë të mëparshëm. Ai tregon për mësimet e një magjistari të caktuar arab për thirrjen e pesë shpirtrave që janë në gjendje të përmbushin shumicën e dëshirave të magjistarit. Libri është shkruar (sipas autorit) nga një epror i caktuar i Urdhrit të Shën Agustinit në vitin 1515. Përsëri, periudha e krijimit të grimoires duhet të zhvendoset në shekullin e 17-të. Pas hapjes së tekstit, një person i njohur me grimoires njeh emrin e autorit. Nëse çelësat e Solomonit, si vepra të mëdha, janë të njohura për shumë njerëz, atëherë autori mitik i kësaj grimoire tregohet në një numër tekstesh të vogla dhe grimoire, duke zënë një numër të vogël faqesh, por një raft të rëndësishëm në bibliotekën magjike, majtas. si një trashëgimi nga brezat e kërkuesve të kaluar.

V. Herpentil - ky tekst është një pjesë e një grimoire voluminoze nga viti 1600, që lidhet me sistemin e magjisë Faustiane, e cila është e kombinuar kryesisht me Çelësin e Solomonit. Teksti, në formën e tij origjinale, është shkruar në latinisht dhe pasohet nga një grimoire gjermane pa lidhje, kështu që mund të konsiderohet një vepër e plotë mbi evokimin e demonëve.

Këto tre tekste janë të diskutueshme, shumë i konsiderojnë ato si shpikje monstruoze të disa krijuesve të grimoires, të shitura në të kaluarën si lexim në modë pas një epoke të gjatë ndalimi. Sidoqoftë, gjatë punës me ta, arrita në një mendim tjetër: ata po punojnë plotësisht, dhe shpirtrat që përshkruhen në to janë mjaft reale. Një pyetje tjetër është se shpirtrat që vijnë në thirrje do të jenë më të ngjashëm me entitetet, një lloj shpirtëror elementar, por ato janë mjaft efektive. Për mendimin tim, të tre këto vepra janë një trashëgimi e grimoires më të hershme të ngjashme me sistemin Faustian. Por disa breza regjistrimesh analfabete, dhe më pas patosi dhe shkëlqimi që donin të shtonin botuesit grimoire, çuan në gërmadha të çuditshme brenda këtyre veprave.

Secilës prej këtyre grimoires i kam dhënë një përshkrim të shkurtër të thirrjes, duke përshkruar shpirtrat që thirren.

7. “Liber taurus” ose “Libri i demit”. Në fakt, ky është një lloj ditari, nga të cilët më interesantët janë:

– baza e një rituali për çdo qëllim. Përgatitja dhe ekzekutimi i një operacioni magjik;

- një metodë për të thirrur shpirtrat planetarë dhe, në veçanti, shpirtrat olimpikë me një shpjegim të etimologjisë së emrave të tyre dhe një raport për thirrjen;

– marrëdhëniet planetare: temjani, vajrat, vulat, etimologjia e emrave të demonëve, kryeengjëjve dhe gjenive të këqij me temjanin e tyre. Është e nevojshme të kuptohet qartë se etimologjia e emrit është një analizë e korrespondencave, dhe unë thjesht po tërhiqja paralele, dhe nuk do të thotë që të gjithë shpirtrat e specifikuar janë të barabartë. Temjani dhe korrespondencat e tjera i referohen thelbit që fshihet pas emrit;

- një metodë e krijimit dhe shenjtërimit të temjanit, ilaçeve, vajrave dhe pomadave. Kjo pjesë është vendosur këtu sepse do të jetë e nevojshme për praktikën holistike të traktateve të mëparshme. Unë qëllimisht i bëra unike teknikat e futura këtu në mënyrë që ato të përshtaten më mirë në sisteme të ndryshme grimoire.

8. Unë vendos Psalmet e Solomonit (Ψαλμοι Σολομοντος) këtu në vend të një pasthënieje. Ky është një tekst apokrif, ndoshta i shkruar në mesin e shekullit të parë pas Krishtit. Për faktin se dorëshkrimet që kanë mbërritur tek ne janë të shkruara në greqisht, unë paraqes origjinalet e tyre nën çdo psalm. Vendimi për t'i vendosur ato këtu është për faktin se personaliteti i Solomonit kalon si një vijë e kuqe në të gjithë librin. Këto psalme mund të përdoren për lutje në rituale, si dhe për krijimin e pentakulave dhe magjive. Listat e psalmeve ekzistojnë në tetë kopje, duke përfshirë versionin e Moskës të shekujve 12-13. Përkthimin e psalmeve për këtë libër e mora nga vepra e Kryepriftit A.V. Smirny (1896). Por për t'i sinkronizuar ato me tekstin greqisht, duhej ndryshuar numërimi i vargjeve. Pavarësisht identitetit të tekstit, në përkthimin e Smirny numri i vargjeve është 333, që është shumë simbolik, dhe në tekstin grek të vargjeve që kam përdorur janë 293, që është më pak simbolik, por nga pikëpamja e Kabalës së krishterë tregon pasionin, ngjitjen dhe qëndrimin në Trini, duke formuar pesë plagët e Krishtit dhe kryqëzimin e tij në kryqin e katër elementëve, botës materiale. Numri i përgjithshëm i psalmeve të Solomonit është 18.

Pjesa e pare. Çelësi i njohurive

Këtu fillon libri i mbretit Solomon, i quajtur çelësi i dijes

Clavicula Salomonis. Shtoj latinisht: de legi Cabalistica: sed sophistica

Libri i parë

“Zoti Jezu Krisht, biri i dashur i Perëndisë, që shenjtëron zemrat e të gjithë njerëzve në botë, shpërndan errësirën në zemrën time dhe ndez në mua qiriun e flakës së dashurisë më të shenjtë. Më dhuro besimin e vërtetë, mëshirën dhe virtytin ideal, që të mësoj të kem frikë dhe të dua gjithçka që ke dhënë dhe të mbaj urdhërimet në të gjitha çështjet. Që kur të vijë dita e fundit, engjëlli i Zotit të më marrë në paqe dhe të më rrëmbejë nga pushteti i djallit. Që të gëzoj paqe të pafund në kungimin e shenjtorëve dhe të ulem në anën e djathtë. Bëje këtë, Biri i Perëndisë së gjallë, në emër të emrave shumë të shenjtë. Amen".

"Mbreti Solomon në pleqëri". Gdhendje. Artisti Paul Gustave Doré. shekulli XIX “Gjithçka është kotësi e kotësive. Gjithçka është kotësi dhe kapja e erës.” (Solomon. Eklisiasti)

“I rrëfej Zotit të perëndive, Atit të Qiellit dhe të Tokës dhe Jezu Krishtit më të mirë e të virtytshëm, së bashku me Shpirtin e Shenjtë, përpara engjëjve të shenjtë dhe përpara kryqëzimit të vërtetë, se u ngjiz në mëkat dhe në mëkat. vazhdoi edhe pas pagëzimit tim.

I rrëfej mëkatet që kam bërë: krenarinë, zemërimin, grykësinë dhe të gjitha dobësitë mëkatare të njeriut, i rrëfej të gjitha këto mëkate. Prandaj, ju lutem ju, të gjithë shenjtorët, që të jeni dëshmitarët e mi në ditën e Gjykimit të Fundit, që unë i kam pranuar mëkatet e mia dhe të dëshmoj bashkë me mua kundër djallit, dhe nëpërmjet kësaj unë do të çlirohem dhe do të pastroj nga mëkatet e mia. Mund të paraqitem përpara të Lartësuarit në një formë të drejtë për të marrë mëshirë dhe falje. Dhe gjithashtu që unë i kuptoj të gjithë shpirtrat që u bëj thirrje, në mënyrë që ata të mund të përmbushin vullnetin dhe dëshirën time. Amen".

"O Zot! Ati i Plotfuqishëm, që krijoi të gjitha gjërat, që di të gjitha gjërat, për të cilin asgjë nuk është e fshehur, më jep hirin që të kuptoj virtytin e të gjitha qenieve më të larta që kanë fshehur me mjeshtëri mëshirën Tënde më të shenjtë dhe fuqinë e tënde të pashprehur, shumë Emri i adhuruar dhe i tmerrshëm Ehiah, prej të cilit do të dridhen të gjitha botët dhe të cilit, nën frikë, do t'i nënshtrohen të gjitha gjërat e krijuara. Dhe më jep gjithashtu sekretin e të gjitha sekreteve, në mënyrë që të gjithë shpirtrat të mund të zbulohen para meje, në mënyrë që të më binden me mirësjellje dhe të zbatojnë urdhërat e mia me anë të vetë Adonait të shenjtë, mbretëria e të cilit do të zgjasë përgjithmonë. Amen".

Kur të bëhet kjo, lëreni rrotulluesin të ngrihet nga gjunjët dhe të kryqëzojë duart mbi pentakulën dhe një nga ndihmësit të mbajë librin e magjisë përpara tij. Lëreni hedhësin ta kthejë shikimin në katër drejtime dhe, duke parë librin, lexoni fjalët:

"Zot, Perëndia im, bëhu një mbrojtje e fortë për mua nga çdo lloj fryme e ligë."

Dhe le të kthehet së pari në lindje, pastaj në jug, në perëndim dhe në veri dhe në çdo drejtim të botës të thotë:

“Shikoni shenjat dhe emrat e Më të Madhit, të cilit i kishit frikë dhe frikësoheni çdo ditë. Më binduni përmes misterit të të gjitha gjërave."

Tani ai duhet të fillojë të ngjall shpirtra, siç është zakon në artin që zotëron. Ata duhet të shfaqen shpejt. Por nëse nuk kanë ardhur, atëherë thirrini siç përshkruhet më poshtë dhe dijeni se nëse janë të lidhur me zinxhirë me hekur, do të vijnë ose do të dërgojnë një lajmëtar.

“Unë ju këshilloj, Frymë ose Shpirt (lista e emrave), Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë dhe ata që do të vijnë për të gjykuar botën, të gjallët dhe të vdekurit, me zjarr. Dhe unë ju këshilloj me sakramentet e Krishtlindjeve dhe pagëzimit, vdekjen dhe ringjalljen e Krishtit, ardhjen e Shpirtit të Shenjtë si ngushëlluesin tonë, Shën Marinë, nënën e Zotit tonë Jezu Krisht, pastërtinë e saj, shtatë dhuratat e Frymës së Shenjtë , lindja e Shën Gjon Pagëzorit!

Unë ju këshilloj me njëzet pleq, nëntë grada dhe gradë engjëjsh, kryeengjëjsh, frone, sundime, principata, pushtete, kerubinë dhe serafim. Me gjithë virtytin e parajsës, katër kafshët e Perëndisë, që kanë sy si përpara ashtu edhe prapa, dhe unë i këshilloj të dymbëdhjetë apostujt.

Ju këshilloj gjithashtu për të gjithë martirët, Shën Stefanin dhe gjithë të tjerët, dhe të gjithë rrëfimtarët, si Shën Silvestri dhe të gjithë të tjerët, dhe të gjithë hermitët e shenjtë, abatët, murgjit dhe të gjithë njerëzit e shenjtë, të gjitha virgjëreshat e shenjta. dhe të vejave dhe të gjitha festat e shenjta, të cilat kremtohen në sytë e Krishtit në mbarë botën, me lutjet dhe meritat e këtyre njerëzve. Madhështia hyjnore do të jetë mbështetja dhe ndihma jonë në të gjitha veprat tona. Dhe unë sjell në mendje të gjitha ato gjëra që ekzistojnë në përputhje me Mbretërinë e Tij.

Unë ju këshilloj nga Zoti, i cili lindi nga virgjëresha Mari. Zoti që vuajti nga hebrenjtë. I cili u kryqëzua në kryq, i cili vdiq dhe u ringjall. Zoti që do të vijë përsëri për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit me zjarr.

Ju këshilloj, shpirtra, nga të gjithë patriarkët, profetët, apostujt, martirët, rrëfimtarët, virgjëreshat dhe të vejat. Jerusalemi, qyteti i shenjtë i Perëndisë. Qielli dhe Toka, gjithçka që është në to, dhe faltoret dhe pjesët e tjera të botës. Shën Pjetri, Apostulli i Romës, kurora me gjemba që ishte mbi kokën e Zotit, rrobat për të cilat hodhën short. Nga të gjitha gjërat që mund të fliten, ose nga fuqia krijuese e Krijuesit të gjithëfuqishëm. Trinia e Shenjtë dhe Gjykimi i Shenjtë, Pritësi Qiellore. Për ata që i krijuan gjërat nga hiçi që në fillim. Ai, i cili zbriti në tokë për hir të njerëzimit dhe lindi nga Virgjëresha Mari, vuajti nën Ponc Pilatin, u kryqëzua, vdiq dhe u varros, zbriti në ferr, u ringjall nga të vdekurit ditën e tretë, u ngjit në qiell dhe është ulur në të djathtën e Perëndisë, Atit të Plotfuqishëm, prej andej ai do të vijë të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit me zjarr.

Dhe Fryma e Shenjtë, Ngushëlluesi, që zbriti nga Ati dhe Biri në formën e një pëllumbi, kur Krishti u pagëzua në Jordan dhe zbriti mbi të dhe mbi Apostujt, të cilët predikuan Ungjillin në gjuhë të ndryshme. Tre fytyrat e Zotit dhe uniteti i adhurimit të tyre dhe këndimi i atyre shenjtorëve që nuk heshtin as ditën as natën, dhe zërat e tyre të lartë ende dëgjohen duke thënë: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i Ushtrive! e gjithë toka është plot me lavdinë e Tij! Hosana në më të lartat!

Lum ai që ngjitet në emër të Zotit. Hosana në më të lartat!

Dhe përmes 100 dhe 44 martirëve që i folën botës dhe vuajtën më së shumti deri në varr.

Unë ju sjell në mendje, shpirtra, me bubullima dhe të gjitha gjërat e zjarrta dhe vetëtimat e Perëndisë dhe të tjerëve. Shtatë shandanët e artë që shkëlqejnë përpara altarit të Hyjnisë dhe të gjitha mrekullitë që u kryen nga shenjtorët dhe engjëjt. Të gjitha rregullat e kishës së krishterë dhe një grup shenjtorë që ndjekin shtatë hapat për te qengji. Shenjtëria që Zoti zgjodhi brenda vetes para krijimit të botës dhe virtytet e saj që i pëlqejnë Zotit.

Ju sjell në mendje, shpirtra, pavarësisht se ku jeni, me Shpalljen e Krishtit, Pagëzimin e Krishtit, Shpërfytyrimin e Zotit në malin Tabor, Kryqin e Zotit, Mundimet e Krishtit, thirrjen e Krishtit dhe zërin e tij duke thënë: “Ose, Ose! Lama Savakhthani."

Sjell në mendje vdekjen e Krishtit, duart e tij të shpuara me thonj, plagët dhe gjakun e tij, trupin e Krishtit, varrin e Krishtit dhe bukën që ai theu dhe u dha dishepujve të tij, duke thënë: "Sepse ky është gjaku im i Testamenti i Ri, i cili është derdhur për shumë për faljen e mëkateve.” Dhe nëpërmjet ringjalljes së tij të mrekullueshme dhe të gjitha veprave të mrekullueshme të Perëndisë.

Unë ju sjell në mendje, shpirtra, me shenjtërinë e të gjitha bimëve, gurëve, barishteve dhe të gjitha gjërave që i nënshtrohen vullnetit të Hyjnores. Unë gjithashtu ju këshilloj, shpirtra, me këta emra të pashprehur të Perëndisë:

Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Wallpaper, Imagro, Zoti Yeshua, Zoti që krijoi qiejt dhe tokën, gjithashtu ulur midis Kerubinëve dhe Serafimit, dhe emri i mrekullueshëm Tetragramaton, që është Ian dhe Iot, dhe emri i shenjtë dhe i pashprehur Anareton. Më binden të gjithë këta shpirtra me këta emra!

Ju këshilloj, shpirtra, kudo qoftë në botë, mos hezitoni më, qofshin në ajër, në tokë apo në një vend tjetër, paraqituni menjëherë para nesh këtu për të kënaqur kërkesat dhe dëshirat tona. Dhe unë ju urdhëroj të paraqiteni para nesh që ne t'ju urdhërojmë."

Pasi të bëhet kjo, ata padyshim do të vijnë, por nëse për ndonjë arsye nuk shfaqen, le të ngrejë zërin mjeshtri dhe të shpallë:

“Ja! Ja cilat janë shenjat dhe emrat, sekretet e sekreteve! Ata që guxojnë t'i mohojnë dhe këmbëngulin janë emrat e Pushtuesit të madh që sundon mbarë botën. Ejani, paraqituni para nesh, kudo që të jeni, dhe shikoni këtë mister misteresh. Ejani dhe dëgjoni aromën e këndshme të temjanit të ëmbël dhe na përgjigjeni me mirësjellje.”

Nëse shfaqen, tregojini pentakulën.

Nëse kjo nuk ndodh, lëreni mjeshtrin të godasë ajrin në të katër anët, duke fërshëllyer ndërsa e bën këtë. Pastaj me zë të qartë do të thotë:

“Ja! Unë ju sjell në mendje, ju thërras, ju ftoj me fuqinë, madhështinë dhe forcën e emrit Hel. Unë ju këshilloj dhe ju urdhëroj, Berlajanë të mrekullueshëm, shenjtorë të mëdhenj dhe të drejtë, që të mos hezitoni dhe të vini pa zhurmë ose pa pamje të tmerrshme.

Unë ju këshilloj dhe ju urdhëroj me autoritet me anë të atij që foli, dhe kjo është e shenjtë, dhe gjithashtu me të gjithë emrat e tij. Në emër të Adonait, Eloi, Elion, Hosts, Shadai. Unë gjithashtu ju urdhëroj me këtë libër dhe me të gjitha fuqitë e tij që të na vini në një maskë jo të tmerrshme, por në një formë simpatike. Ne ju sjellim në mendje me fuqinë e emrave Jud dhe Vav, të cilët Adami i dëgjoi dhe me të cilët foli.

Ose emri Gun, të cilin Noah e dëgjoi dhe foli pas përmbytjes.

Dhe emrat I, N, X, të cilët Abrahami i dëgjoi dhe njohu Zotin e Plotfuqishëm.

Dhe emri Jud, të cilin Jakobi e dëgjoi nga engjëlli që i foli dhe që iku nga vëllai i tij Esau.

Dhe me emrin Ehiah-Asher-Ehiah (në tekstin "Hely, Ane, Heye"), të cilin Moisiu e dëgjoi në malin e Perëndisë Horeb dhe ishte në gjendje të fliste me Perëndinë dhe të dëgjonte vetë Perëndinë duke folur në flakë.

Dhe me emrin Eloh, që Moisiu e quajti, dhe gjithë pluhuri i tokës u drodh, dhe mishkat u ranë midis njerëzve, qeve dhe çdo lloj bagëtie në vendin e Egjiptit, duke i shkatërruar ata dhe fushat e tyre.

Dhe emri Asher Ehiah, të cilin Moisiu e quajti dhe dërgoi në Egjipt të gjitha llojet e insekteve për të shkatërruar frutat e tyre.

Dhe emri Faison, të cilin Moisiu e quajti, dhe tre ditë errësirë ​​ra në të gjithë Egjiptin dhe të gjithë ngriheshin nga frika e vdekshme.

Dhe në emër të Arimonit dhe në emër të Arimonit, që Moisiu shpalli në mesnatë, dhe të gjithë të parëlindurit e vendit të Egjiptit u vranë.

Dhe në emër të Kemaronit dhe në emër të Kemaronit, që foli Moisiu, deti i zi u nda dhe ai i nxori bijtë e Izraelit nga robëria.

Dhe me emrin Symagogion, të cilin Elia e quajti, qiejt dhanë shi dhe toka dha fryt.

Dhe emri Athanatos, të cilin Jeremia e quajti përpara robërisë së Jeruzalemit.

Dhe me emrat Alfa dhe Omega, që Danieli i quajti, ai shkatërroi Baalin dhe goditi dragoin.

Dhe me emrin Emanuel, që u dëgjua nga tre të rinjtë, emrat e të cilëve ishin Shadrak, Meshak dhe Abednego, të cilët këndonin në furrën e zjarrtë, ku nuk u lënduan.

Me të gjithë këta emra dhe me të gjithë emrat e tjerë të të Plotfuqishmit, të Vetëmit dhe të Zotit të Vërtetë, me anë të të cilit ju u rrëzuat nga froni më i lartë në vendet e ekzekutimit, ne ju këshillojmë dhe ju urdhërojmë me atë që tha, dhe kështu u bë , pasha Atë të cilit i nënshtrohet çdo krijesë. Dhe ne ju këshillojmë dhe ju urdhërojmë me anë të engjëjve përgjegjës të Qiellit, me providencën e Zotit të Plotfuqishëm dhe me urtësinë e Mbretit Solomon, të cilën ai e mori nga Zoti i Plotfuqishëm. Para nesh paraqituni të qetë për të përmbushur dëshirat tona.

Ju këshilloj me emrat më të shenjtë të Yud He Vav He (në tekstin "Joth, Hebay"), të cilët janë shkruar në shkrimin hebraik dhe emrin e shenjtë Premeumaton, të cilin Moisiu e quajti dhe fundi i ferrit gëlltiti Dathan Abirami.

Nëse nuk e përmbushni vullnetin tonë, ne do t'ju mallkojmë me fuqinë fitimtare të emrit Premeumaton edhe në thellësi të ferrit dhe do t'ju dërgojmë në skajet më të largëta të tij nëse vazhdoni të ngulni këmbë në fjalët tona. Le të jetë kështu. Le të jetë kështu. Le të jetë kështu. Amen".

Nëse nuk janë shfaqur ende, le të bëjë një kryq të vogël në ballë dhe të thotë:

“Përsëri ju këshilloj! Ju, shpirtra, kudo që të jeni, duhet të vini të shihni shenjën e shenjtëruar dhe emrat e vetë Zotit të fuqishëm dhe Pushtuesit, dhe unë ju detyroj të na bindeni. Dhe nëpërmjet tij ne ju detyrojmë kundër vullnetit tuaj përmes të gjitha gjërave të vërteta që u përmendën në këtë vepër. Ose le të ketë një flakë që do t'ju djegë vazhdimisht. Dhe do të ketë fjalë përmes të cilave e gjithë bota do të dridhet, gurët do të shtypen, ujërat do të ngrijnë dhe flaka nuk do të digjet."

Tani po të lidheshin me zinxhirë hekuri, sigurisht që do të vinin ose do të dërgonin deputetë. Nëse nuk vijnë, le të inkurajojë mjeshtri ndihmësit e tij dhe, duke u kthyer në katër drejtimet kardinalë me radhë, të godasë ajrin. Pastaj ai duhet të gjunjëzohet së bashku me ndihmësit e tij, me fytyrë nga lindja dhe të thotë me një zë të penduar:

“Ku jeni ju, shpirtra që dikur ishin engjëj nga të nëntë gradat? Ejani dhe shikoni shenjat qiellore dhe emrat e pashprehur të Krijuesit tonë dhe emrat e engjëjve që dikur ishin me ju. Ne ju këshillojmë vazhdimisht dhe ju urdhërojmë nga pushtuesi i madh, emri i fuqishëm dhe i fuqishëm i Zotit Hel, i cili është madhështor, i lavdishëm, i virtytshëm dhe i tmerrshëm. Ne ju këshillojmë dhe ju urdhërojmë të paraqiteni para nesh pa vonesë dhe frikësim.”

Nëse tani ata nuk binden dhe nuk shfaqen, le të kontrollojë mjeshtri të gjithë rrathët e tij dhe, duke shqyer një thikë nga toka, të bëjë një kryq për ta në ajër. Më pas vëreni operatorin të fërshëllejë në të katër drejtimet, të gjunjëzohet me fytyrë nga veriu dhe të thotë:

“Në emër të Adonai, Elyon, Hosts, Shadai, i cili është Zoti Perëndi, Perëndia më i Lartë dhe Sundimtari i Plotfuqishëm, ju lutemi që të mund të bëjmë atë që duam dhe që e gjithë puna e duarve tona të përparojë. Dhe kështu që Zoti në këtë orë dhe në të gjitha të tjerat të jetë në mendjet dhe zemrat tona.”

Pasi tha këtë, ai duhet të ngrihet dhe të shtrijë krahët, sikur të dojë të përqafojë ajrin dhe të thotë:

“Përsëri ju thërrasim dhe ju sjellim në mendje me shenjat e pranishme këtu. Flaka mund të shuhet prej tyre dhe e gjithë bota mund të krijohet me përmendjen e tyre. Dhe ata e shprehin drejt Krijuesin e tyre dhe i luten atij në përputhje me të vërtetën si kjo:

Veriton, Adurion, Birareto, Gayriton, Gaimerion, Kelemia, Heamagi, Rekhnaya, Iapmegia, Aderian, Malchia, Manna, Gana, Roahia, Laba, Kosia, Boalia, Derenia, Kanko, Galgala, Bahe, Baya, Amania, Katia, Bahuaya, Geredia, Neira, Pentohachia, Aratana, Redosta, Calchia, Semephorab, Anare, Nero, Yoosar, me lavdinë e tyre ju sjellim në mendje dhe ju ftojmë dhe nëpërmjet Zotit më të bekuar dhe perandorisë së tij të pafundme, me lavdinë dhe emrin e shenjtë të besimit të shenjtë të Adonai, Eloi, që flet dhe Zoti Perëndi i Ushtrive.

Për më tepër, ne ju këshillojmë dhe ju detyrojmë me fuqinë e Diellit, të Hënës dhe të yjeve, dhe dijeni se nëse nuk arrini në një formë paqësore pa asnjë shtrembërim, nuk do të gjeni paqe, ditë e natë, kudo që të jeni. Do të të hedhin në liqenin e squfurit, ne do të të djegim dhe do të vuash përjetë. Gjithashtu, nëse nuk paraqiteni menjëherë, do t'ju hiqet autoriteti. Dhe gjithashtu ne ju sjellim në mendje me këta emra - Bel dhe Ia, Ia, Ia, i cili është Zoti, dhe përmes këtij emri Wau, Wau, Wau, që do të thotë "Unë jam ai që jam" dhe më në fund ju sjellim të gjithë emrat e shenjtë. të Zotit, në mënyrë që ju të paraqiteni me virtyt para nesh në mënyrë paqësore.”

Kur të bëhet kjo, do të shihni se ata kanë ardhur dhe zotërit e tyre, si njerëzit më të mëdhenj, do të dalin përpara. Dhe, pasi të kenë parë zotërinë, ata do t'i binden atij në gjithçka.

Pasi t'u keni thënë atyre gjithçka që dëshironit, duhet t'i urdhëroni të gjithë të kthehen në vendet e tyre dhe të thonë:

"Paqja qoftë mes meje dhe teje (nesh)."

Pasi të keni përfunduar gjithçka në këtë mënyrë, vini ekzorcistin të lexojë Ungjillin e Shën Gjonit dhe 12 Pikat e Besimit. Pastaj të gjithë duhet të largohen nga rrethi dhe të lajnë fytyrën me ujë të shenjtë.

Mos harroni se shpirtrat nuk duhet të hezitojnë ose të jenë të pasjellshëm. Nëse ka një pamje të tillë, shkruani emrat e tyre në letër dhe njollojeni me papastërti. Ndezni një zjarr të ri dhe vendosni squfur në të, duke thënë:

“Të ngjall, o zjarr, ai mbi të cilin mbështetet gjithë bota, që t’i djegësh këta shpirtra pas fjalëve të mia, që ta ndjejnë vazhdimisht.”

Vendoseni copën e letrës në zjarr dhe vazhdoni:

“Të mallkuar dhe të ndotur qofshi për ligësinë tuaj! Le të mos ketë prehje për ju në asnjë orë, në asnjë ditë apo në asnjë natë, sepse ju nuk i jeni bindur fjalëve të mia, të cilat u tha me Krijuesin e Plotfuqishëm të të gjitha gjërave, emrat e të cilit janë:

Ameteneton, Io, Ahak, Pater, Ha-Mephorash, Hallelujah, Aleph, Beth, Gimel, Dalet, He, Vav, Zain, Het, Tet, Jud, Kaf, Lamed, Mem, Nun, Samech, Ayin, Pe, Tzadi, Kof, Resh, Shin, Tav.

Ne ju mallkojmë dhe ju madhërojmë nga të gjitha fuqitë dhe fuqitë tuaja, me fuqinë fitimtare të këtyre emrave ju dërgojmë të digjeni pafundësisht në zjarrin e squfurit përgjithmonë e përgjithmonë.”

Pas kësaj ata binden. Pastaj shkruani përsëri emrat e tyre dhe tymosni ato. Pyetini ata se çfarë dëshironi dhe shprehni atë që dëshironi. Ju gjithashtu mund të shenjtëroni një libër ose diçka tjetër.

Shënim:

Teksti, mes një sërë shtrembërimesh të dukshme, përmend 20 pleq; Kjo i referohet 24 pleqve nga Zbulesa e Gjonit. Dëshmorët që numërojnë 100 dhe 44 janë, me sa duket, 10.000 dëshmorët e Nikomedias dhe Dyzet Martirët e Sebastes.

Me shumë mundësi, këtu (dhe në kapitullin 24) po flasim vetëm për kapitullin e parë "In principio erat Verbum" - "Në fillim ishte Fjala". Kjo e bën këtë tekst shumë të ngjashëm me kapitullin e parë të Zanafillës, i cili fillon me fjalët "In principio creavit" - "Në fillim ai krijoi". Është kapitulli i parë i Zanafillës, "Bereishit bara Elohim eit hashamayim ve'eit haaretz", të cilin Mathers e tregoi për shkak të dëshirës së tij për të nxjerrë Çelësin e tekstit që Solomon shkroi personalisht. Dhe në të njëjtën kohë, tradita e leximit nga kapitulli i parë i Lajmit të Mirë të Gjonit është e pranishme në gjysmën e mirë të urdhrave që kanë mbijetuar në Evropë që nga Rilindja.

Dymbëdhjetë pikat e besimit janë:

1. Unë besoj në një Zot, Atin e Plotfuqishëm, Krijuesin e qiellit dhe tokës, gjithçka të dukshme dhe të padukshme.

2. Dhe në një Zot Jezu Krisht, Biri i vetëmlindur i Perëndisë, i lindur nga Ati para të gjithë epokave, Perëndi nga Perëndia, Drita nga Drita, Perëndi i vërtetë nga Perëndia i vërtetë, i lindur, i pakrijuar, i njëjti me Atin, nëpërmjet të cilit u bënë të gjitha gjërat krijuar.

3. Për hir të neve, njerëzve dhe për hir të shpëtimit tonë, Ai zbriti nga qielli dhe u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari dhe u bë Njeri;

4. I kryqëzuar për ne nën Ponc Pilatin, i vuajtur dhe i varrosur,

5. u ringjall në ditën e tretë sipas Shkrimeve,

6. u ngjit në qiell dhe ulet në të djathtën e Atit,

7. Ai do të vijë përsëri me lavdi për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit dhe Mbretëria e Tij nuk do të ketë fund.

8. Dhe në Frymën e Shenjtë, Zoti Jetëdhënës, që buron nga Ati dhe Biri, të cilit, së bashku me Atin dhe Birin, i takon adhurimi dhe lavdia, i cili foli nëpërmjet profetëve.

9. Dhe në një Kishë të Shenjtë, Universale dhe Apostolike.

10. Unë rrëfej një pagëzim për faljen e mëkateve.

11. Unë jam duke pritur për ringjalljen e të vdekurve

12. dhe jeta e shekullit të ardhshëm. Amen.

Përpiluar nga Andrey Prosin

ISBN 978-5-4493-5740-3

Krijuar në sistemin intelektual të botimit Ridero

MBRETI SOLOMON

Çelësi i Mbretit Solomon (ose Çelësi i Madh) është një nga grimoire magjike më të njohura dhe më të rëndësishme. Sipas Arthur E. Waite (“Magjia Ceremoniale. Grimoire”), “kryesori prej tyre dhe, në një farë mase, baza dhe burimi i gjithë të tjerëve është Çelësi i Solomonit, (...) i njohur vetëm për shkencëtarët. nga dorëshkrime në gjuhët latine, frënge, italiane dhe gjermane. Dorëshkrimi më i vjetër i përdorur nga redaktori anglez është shkruar në latinisht dhe daton në shekullin e gjashtëmbëdhjetë. (...) Vështirë se është e mundur të vlerësohet versioni anglisht i "Çelësit të Solomonit", pasi përkthyesi, duke parë në të një monument shumë fisnik të magjisë së vërtetë, u përpoq të prerë sa më shumë që të ishte e mundur gjithçka që lidhej me Goetia, me arsyetimin se këto janë futje arbitrare.

Një kritikë kaq e ashpër ndaj Waite nuk është e drejtë. Në fakt, Mathers shkurtoi shumë pak në edicionin e tij. Në fakt, tre nga katër shkurtesat domethënëse i referohen ritualeve magjike që synojnë të tërheqin dashurinë e një personi tjetër. Mathers gjithashtu krijoi një ritual që duhet të ndihmojë në shkatërrimin e armiqve të magjistarit.

Natyrisht, sipas standardeve moderne, botimi i Mathers nuk mund të quhet plotësisht akademik (nëse vetëm sepse nuk merr parasysh të gjitha dorëshkrimet e Key të njohura në atë kohë dhe nuk ka asnjë aparat referimi), por i ka qëndruar provës së kohës dhe formave bazën e përkthimit tonë.

Që kur botimi i Mathers u botua në 1889, janë zbuluar dorëshkrime të reja të çelësit të mbretit Solomon. Midis tyre janë një dorëshkrim anglisht, tre hebraisht dhe një dorëshkrim jashtëzakonisht i rëndësishëm grek që daton nga shekulli i 15-të.

Testamenti i mbretit Solomon drejtuar djalit të tij, Roboamit
Prezantimi

[Shtuar nga dorëshkrimi MSS. 10862, "Çelësi i Solomonit i përkthyer në latinisht nga hebraishtja." ]

Ruaje, biri im, Roboam, diturinë e fjalëve të mia, sepse unë, Solomoni, i mora nga Perëndia.

Atëherë Roboami u përgjigj dhe tha: "Si e kam merituar të vij në vend të atit tim, Solomonit, të cilin Engjëlli i Perëndisë e nderoi me njohuri për të gjitha gjallesat?".

Dhe Solomoni tha: Dëgjo, biri im, prano udhëzimet e mia dhe mëso për mrekullitë e Perëndisë. Për një natë, kur shkova në shtrat, iu drejtova emrit më të shenjtë të Zotit, - Iah(IAH) - dhe u luta për fitimin e Urtësisë së Pashprehur, dhe kur sytë e mi filluan të mbylleshin, Engjëlli i Zotit, Homadiel(Homadiel), m'u shfaq dhe me dashamirësi më tregoi shumë gjëra interesante duke thënë: Dëgjo o Solomon! Lutja jote ndaj të Plotfuqishmit nuk ishte e kotë, pasi nuk kërkove jetë të gjatë, as pasuri, as fitore ndaj armiqve të tu, por kërkove mençuri për veten tënde për të vendosur drejtësinë. Prandaj, Zoti i lumenjve: Me lutjen tënde, do të të jap një zemër të urtë dhe të zgjuar dhe nuk do të kesh të barabartë - do të jesh i vetmi.

Dhe duke kuptuar fjalimin që më drejtohej, kuptova se më ishte dhënë njohuri për të gjitha krijimet, si ato në qiej dhe ato nën to, dhe kuptova se i gjithë shkrimi dhe gjithçka që besohej në urtësinë e kohës sime, ishte e kotë dhe e padobishme dhe se asnjë njeri nuk ishte i përsosur. Dhe krijova një vepër të caktuar në të cilën fola për të gjitha sekretet, por i lashë të fshehura, dhe gjithashtu kam koduar në të të gjitha sekretet e arteve magjike që zotëronin magjistarë të ndryshëm, sekrete apo përvoja të ndryshme, por, më e rëndësishmja, ato që duhet të mësohet në të ardhmen çfarë mund të ndodhë. I kam përshkruar edhe në këtë Çelës, që, si çelësi që hap thesarin, vetëm ai të hapë njohuritë dhe kuptimin e arteve dhe shkencave magjike.

Prandaj, o biri im! Ju do të jeni në gjendje të kuptoni ndonjë nga përvojat e mia ose të dikujt tjetër dhe do të jeni në gjendje të përgatiteni siç duhet për zbatimin e tyre, pasi do të jeni në gjendje të lexoni saktë gjithçka që kam shkruar, ditën, orën dhe gjërat e tjera të nevojshme, sepse pa të gjitha këto, vetëm gënjeshtra do të mbetet në punën dhe kotësinë time, ajo përmban të gjitha sekretet dhe misteret që mund të realizohen, dhe ajo që lidhet me çdo parashikim individual dhe çdo përvojë individuale jep një ide për të gjitha gjërat që ishin, janë dhe do të jenë në Univers.

Prandaj, o biri im Rehoboam, të këshilloj me bekimin që pret të marrësh nga babai yt, që të bësh një arkivol prej fildishi, të vendosësh në të dhe ta mbajë të fshehtë këtë çelës timin, dhe kur të vdes, të kërkoj ta vendosësh këtë Kuti në varrin tim pranë meje që të mos përfundojë kurrë në duart e njerëzve të pamëshirshëm. Dhe u bë ashtu siç tha Solomoni.

Ka kaluar shumë kohë. Dhe pastaj një ditë disa filozofë babilonas erdhën në varr, dhe pasi u konsultuan me njëri-tjetrin, ata vendosën që disa njerëz t'ia rivendosin varrin në lavdinë e tij [ Solomoni], kur u hap varri, gjetën aty një kuti fildishi, ku ruhej Çelësi i Sekreteve dhe e morën këtë kuti me interes, por kur filluan të lexonin atë që ishte shkruar, asnjëri prej tyre nuk mund ta kuptonte domethënien e tij sekrete dhe lexoni ndonjë njohuri magjike, sepse ata ishin të padenjë për të zotëruar këtë thesar.

Por midis tyre kishte një më të denjë (se të tjerët), si për mendimin e perëndive, ashtu edhe për shkak të moshës së tij. Emri i tij ishte Yohe Grevis(Iohe Grevis) [ Në dorëshkrimin që zotëronte Mathers, ky emër ishte shkruar jashtëzakonisht i palexueshëm. Në një kopje tjetër shkruhej si Iroe Grecis] dhe u tha të tjerëve: “Nëse nuk i drejtohemi Perëndisë me lot dhe lutje për të na shpjeguar domethënien e këtyre analeve, nuk do t'i kuptojmë kurrë.

Kështu që kur të gjithë shkuan në shtëpi për të fjetur, Yohe(Iohe) ra në sexhde për tokë dhe duke e goditur gjoksin filloi të qajë dhe tha:

“Si mund të meritoj (ndryshe nga të tjerët) një kuptim të asaj që kaq shumë njerëz nuk mund ta kuptojnë apo shpjegojnë, megjithëse më parë nuk kishte asnjë sekret të vetëm në natyrë që Zoti të mos ma zbulonte! Pse janë kaq të errëta këto fjalë? Pse nuk mund t'i kuptoj ato?

Duke u gjunjëzuar dhe duke ngritur duart drejt qiellit, ai tha:

“O Zot, Krijues i të gjithëve, Ti që di gjithçka, që i ke dhënë një urtësi kaq të madhe Solomonit, Birit të Mbretit David, të lutem, o Atë i Shenjtë i Plotfuqishëm dhe i Pashqiptueshëm, më jep të drejtën ta marr këtë urtësi, në mënyrë që me Ndihma juaj mund të jem i denjë për të kuptuar këtë Çelës të Sekreteve."

Dhe menjëherë iu shfaq një engjëll i Zotit, me fjalët: "Dëgjo, nëse sekretet e Solomonit të duken të fshehta dhe të paqarta, do të thotë se Zoti dëshiron që një urtësi të tillë të mos bjerë në duart e liga, prandaj më jep fjalën tënde që ju nuk dëshironi që urtësia më e madhe të bjerë në duart e dikujt tjetër dhe ata të cilëve ua zbuloni do ta mbajnë të fshehtë, përndryshe sekretet e përshkruara në të do të përdhosen dhe nuk do të japin më rezultat.”

DHE Yohe(Iohe) u përgjigj: Unë të premtoj se nuk do t'i zbuloj (ato) askujt, përveç - për lavdinë e Zotit dhe me kujdes të madh, atyre që janë penduar, dinë të mbajnë sekret dhe janë të përkushtuar ndaj besimit.

Dhe atëherë Engjëlli u përgjigj: "Shkoni dhe lexoni çelësin dhe do të kuptoni gjithçka që ju dukej e paqartë".

Dhe pas kësaj Engjëlli u ngjit në Parajsë në Shtyllën e Flakës.

Pastaj Yohe(Iohe) u gëzua dhe shkoi në punë me mendje të kthjellët, duke kuptuar gjithçka që tha Engjëlli i Zotit, dhe pa që çelësi i Solomonit kishte ndryshuar dhe çdo fjalë iu bë e qartë. DHE Yohe(Iohe) e kuptoi se kjo vepër mund të binte në duart e profanëve dhe tha: "Me fuqinë e Krijuesit dhe urtësinë e Tij, unë i sjell në mendje ata në duart e të cilëve mund të bjerë ky sekret, në mënyrë që ky Thesar të mos shkojë në asnjë. i padenjë (person), ose të paktën në mënyrë që të pamendët dhe jobesimtarët të mos mund ta kuptojnë atë. Por nëse rezulton ndryshe, kështu që këta të padenjë nuk do të mund të arrijnë kurrë me ndihmën e Çelësit atë që dëshironin.”

Dhe pastaj ai përsëri vendosi çelësin e Solomonit në Kutinë e Fildishtë. Por, siç do të shihet më vonë, Fjalët e çelësit u ndanë në dy libra si më poshtë.

Prezantimi

[Nga dorëshkrimi Lansdowne MSS. 1203, "Çelësat e vërtetë të Solomonit, përkthyer nga hebraishtja në latinisht nga rabini Abognazar." ]

O biri im Roboam! Duke parë se nga të gjitha shkencat nuk ka asnjë më të dobishme se njohja e Lëvizjes së trupave qiellorë, duke qenë në pikën e vdekjes, e konsiderova për detyrë të të lë trashëgimtarin tënd më të çmuarin nga të gjitha pasuritë që kam pasur ndonjëherë. në pronësi. Dhe që të kuptoni se si e arrita këtë shkallë (urtësi), më duhet t'ju them sa vijon. Një ditë, kur po reflektoja për fuqinë e Qenies Supreme dhe po lavdëroja veprat e tij, Engjëlli i Zotit të Madh doli para meje. Papritur pashë sesi, në pikën e konvergimit të pemëve me këmbë të dendur, u shfaq një Dritë në formën e një ylli vezullues, nga i cili u dëgjua një zë si bubullima: Solomon, Solomon, mos u shqetëso, Zoti është gati të kënaqë dëshira, duke ju dhënë njohuri për çdo gjë që dëshironi. Unë urdhëroj që t'i kërkoni Atij gjithçka që dëshironi. Pasi u shërova nga habia ime, iu përgjigja Engjëllit se, sipas vullnetit të Zotit, dëshiroj vetëm Dhuratën e Urtësisë. Pastaj, falë hirit të Zotit, mora, përveç kësaj, njohuri për të gjitha thesaret e Astronomisë dhe shkencave të tjera natyrore.

Kjo do të thotë, biri im, që unë i kam të gjitha virtytet dhe pasuritë, dhe ti e sheh sa të gëzueshme është dhe kështu që gjithçka që të them të vijë te ti, dhe ti mund të përfitosh prej saj, të garantoj mëshirën e Zot i madh, kështu që Krijesat Qiellore dhe Tokësore ju bindën, dhe ju ishit një ekspert në shkencat që funksionojnë me fuqinë dhe autoritetin e natyrës, dhe gjithashtu falë engjëjve të papërlyer që i qeverisin ato. Dhe më vonë do t'ju jap emrat në rendin e duhur, detyrat e tyre dhe shërbimet e tyre për të cilat synohen, së bashku me ditët kur ata arrijnë fuqi të veçantë, në mënyrë që të arrini gjithçka që do të gjeni në këtë Testament timin. Në gjithçka që ju premtoj, do të keni sukses, me kusht që të gjitha punët tuaja të jenë për lavdinë e Zotit, atij që më dha fuqinë të kontrolloj jo vetëm gjërat tokësore, por edhe gjërat qiellore, domethënë engjëjt që u binden. vullnetin tim, në mënyrë që t'ju ofrojnë shërbimet e nevojshme.

Në fillim ju duhet të kuptoni se Zoti, pasi i krijoi të gjitha gjërat në rendin në të cilin ato i nënshtrohen, deshi ta çojë në përsosmëri veprën e Tij dhe krijoi atë që mbart brenda vetes edhe Hyjnoren edhe Tokën - domethënë Njeriun. , trupi i të cilit është bruto dhe tokësor, ndërsa shpirti i përket shpirtërores dhe qiellores, të cilit i është dhënë e gjithë Toka dhe banorët e saj dhe të cilit i është dhënë njohuria se si t'u afrohen engjëjve - kështu i quaj unë ata. krijesa qiellore që kanë fatin e tyre: disa kontrollojnë lëvizjen e yjeve, të tjerët janë brenda Elementeve, të tjerët ndihmojnë dhe udhëzojnë njerëzit, dhe të tjerë i këndojnë vazhdimisht hosana Zotit. Prandaj, duke përdorur këto vula dhe simbole, ju mund t'i afroni ato pranë jush, por vetëm me kusht që të mos e përdhosni këtë privilegj duke kërkuar prej tyre atë që është në kundërshtim me natyrën e tyre, sepse qoftë i mallkuar ai që merr emrin Zoti kot dhe që përdor për qëllime të liga diturinë dhe pasurinë me të cilën na ka pajisur.

Unë të urdhëroj, Biri im, të ngulitësh me kujdes në kujtesën tënde gjithçka që të them dhe të mos harrosh kurrë. Edhe nëse keni ndërmend të përdorni me qëllime të mira sekretet që unë ju zbuloj, mbani mend: është më mirë ta hidhni këtë Testament në zjarr sesa të abuzoni me fuqinë që do të merrni duke urdhëruar Shpirtrat. Sepse ju kujtoj se Engjëjt e mirë, të lodhur nga kërkesat tuaja marrëzi, do të zbatojnë urdhrin e Zotit për shkatërrimin tuaj, ashtu siç do të ndëshkojnë këdo që shpërdoron njohuritë e atyre sekreteve që Zoti më ka dhënë. Por mos mendo, o Biri im, se unë të ndaloj t'i përdorësh ato pasuri që Frymat e Perëndisë të japin në formën e begatisë dhe lumturisë; përkundrazi, ata do të kënaqen shumë duke i shërbyer një personi për të cilin shumë prej tyre kanë simpati të madhe, pasi Zoti ua ka besuar atyre ruajtjen dhe udhëheqjen e atyre qenieve tokësore që i nënshtrohen njeriut.

Llojet e Shpirtrave ndahen sipas gjërave që ata kontrollojnë, disa prej tyre kontrollojnë Firmamentin, të tjerët - Lëvizësi Kryesor, të tjerë - Kristali i Parë dhe i Dytë, dhe të tjerë - Qiejt me Yje, ka edhe Shpirtrat e Qiellit. të Saturnit, që unë i quaj Saturnite, ka edhe ato Jupiteriane, Shpirtrat Marsianë, Diellorë, Venusian, Merkurian dhe Hënor, ka edhe Shpirtrat e Elementeve, si në Qiell ashtu edhe në Zjarr, disa në Ajë, të tjerë në Ujë, dhe të tjerë në Tokë, i cili mund t'i shërbejë personit që do të studiojë natyrën e tyre dhe do të mësojë se si t'i menaxhojë ato.

Për më tepër, dua që ju të kuptoni se Zoti ka caktuar për secilin prej nesh një Frymë që na ruan dhe kujdeset për ne, ata quhen gjeni, ata janë të një natyre elementare si ne dhe janë të gatshëm t'i shërbejnë dikujt karakteri i të cilit korrespondon me Element që janë pikërisht këta Gjenitë që e banojnë atë. Për shembull, ju keni një karakter të zjarrtë, domethënë jeni sanguin, atëherë gjeniu juaj duhet t'i përkasë zjarrit dhe t'i përkasë mbretërisë Bael(Bael). Për më tepër, ka kohë specifike të caktuara për thirrjen e këtyre shpirtrave, domethënë ditë dhe orë kur ata kanë fuqi absolute. Dhe do të shihni në tabelën që do t'ju jap, cilin planet dhe cilin engjëll i përgjigjet çdo ditë dhe orë, si dhe ngjyrat që u përkasin atyre, metalet, barishtet, bimët, uji, krijesat e ajrit dhe tokës, temjani që u përkasin atyre, si dhe ana e Dritës në të cilën duhet të thirren. Asnjë magji nuk është hequr këtu, as një vulë ose simbol, apo shkronjë hyjnore, që lidhet me to dhe me anë të së cilës ne mund të fitojmë fuqi mbi këto Shpirtra.

Tabela e orëve planetare

Tabela me emrat magjikë të orëve dhe engjëjt që i kontrollojnë ato

Tabela e Kryeengjëjve, Engjëjve, ditët e javës, metalet dhe ngjyrat që korrespondojnë me çdo planet

Shënim i redaktorit

Tabelat duhet të përdoren si më poshtë: Supozoni se doni të dini vetitë e orës nga ora 12 deri në 13 të së martës. Nëse i drejtoheni "Tabela e orëve planetare" dhe gjeni aty në kolonën me titull "Ora nga mesnata deri në mesnatë" [orët e zakonshme kalendarike], ora 1, më pas, do të mund të shihet në kolonën me titull "Orët nga perëndimi i diellit në perëndim të diellit"[ora magjike], në të njëjtën linjë është numri 8, që tregon se është ora e tetë e ditës, dhe në kolonën me titull "e marte", - Emri Mars, duke treguar se kjo ditë sundohet nga planeti Mars. Nëse i drejtoheni "Tabela e emrave magjikë të orëve", atëherë mund të gjejmë se ora e parë korrespondon me emrin Beron(Beron), dhe në kolonë "e marte", – emri i një engjëlli Zamael(Zamael) në të njëjtën linjë. Kjo tregon se sundimtari i kësaj ore është një Engjëll Zamael(Zamael), dhe se emri i tij magjik është Beron(Beron). Më tej, duke iu referuar tabelës së tretë, mund ta shihni këtë e martëështë nën kontroll planeti Mars, Kryeengjëlli e tij - Hamaeli(Khamael), Engjëlli – Zamael(Zamael), metalike – hekuri Dhe ngjyrë – e kuqe. Ju gjithashtu mund të gjeni se ora nga ora 22:00 deri në orën 23:00 të së shtunës– ora e gjashtë magjike e natës nën kontroll dielliçfarë është e tij Emri magjik – Caerra(Caerra), dhe se kontrollohet nga një Engjëll Michael(Michael), ndërsa vetë e shtunë drejtohet nga kryeengjëlli Tzafkiel(Tzaphqiel), Angela Kasieli(Cassiel) planeti Saturn, dhe çfarë metali korrespondon me të plumbi Dhe Ngjyra e zezë.

LIBRI I

KAPITULLI I

RRETH DASHURISË PËR ZOTIN, QË DUHET PARAPI MARRJES SË KËSAJ DIJE

Solomoni, i biri i Davidit, mbretit të Izraelit, tha se fillimi i njohjes së këtij çelësi është frika ndaj Zotit, ne duhet ta adhurojmë Atë, ta lavdërojmë me gjithë zemër, ta thërrasim Atë në të gjitha çështjet që dëshirojmë. ndërmerrni dhe kryeni operacionin magjik me shumë përkushtim, pasi vetëm atëherë Zoti do të na drejtojë në rrugën e drejtë.

Prandaj, kur doni të mësoni Artet dhe Shkencat Magjike, duhet të llogarisni rendin e orëve dhe ditëve, si dhe pozicionin e Hënës, pasi pa këtë nuk do të mund të bëni asgjë. Por nëse bëni gjithçka me zell, do të arrini lehtësisht dhe plotësisht efektin dhe qëllimin e dëshiruar.

KAPITULLI II

RRETH DITËVE, ORËVE DHE FUQISË TË VEÇANTA TË NDIKIMIT TË PLANETIT

Nëse dëshironi të kryeni ndonjë eksperiment ose operacion magjik, duhet së pari të përgatisni gjithçka të nevojshme, e cila përshkruhet në kapitujt në vijim, duke vëzhguar ditët, orët dhe veprimin e yjësive, siç përshkruhet në këtë kapitull.

Është e nevojshme të dihet se numri i përgjithshëm i orëve të ditës dhe natës është 24, dhe se çdo orë udhëhiqet nga një nga shtatë planetët, të renditur në rendin e duhur: nga më i larti tek më i ulëti. Rendi i planetëve është si më poshtë: SHBTAY(ShBThAI), Shabatai(Shabbathai), Saturni, poshtë Saturnit - CDC(TzDQ), Tzedek(Tzedeq), Jupiteri, poshtë Jupiterit - MADIM(MADIM), Madim(Madim), Marsi, poshtë Marsit - ShMSh(ShMSh), Shemesh(Shemesh), Dielli, nën Diell - NGH(NVGH), Këmbët(Nogah), Venus, poshtë Venusit - KKB(KVKB), Kokav(Kokav), Mërkuri dhe poshtë Merkurit - LBNH(LBNH), Levanah(Levanah), Hëna, e cila është më e ulta nga të gjithë planetët.

Duhet të dini gjithashtu se planetët dominojnë ditët emrat e të cilëve janë të ngjashëm me ta. Kjo do të thotë, mbi të shtunën - Saturni, mbi të enjten - Jupiter, mbi të martën - Marsi, mbi të dielën - Dielli, mbi të premten - Venusi, mbi të mërkurën - Merkuri dhe mbi të hënën - Hëna.

Menaxhimi i planetëve duhet të llogaritet çdo orë nga momenti i lindjes së diellit në ditën që korrespondon me emrin e këtij planeti. Planeti që vjen më pas sundon orën tjetër. Kështu (të shtunën), Saturni sundon orën e parë, Jupiteri të dytën, Marsi të tretën, Dielli të katërtën, Venusi i pesti, Mërkuri të gjashtin, Hëna të shtatën dhe sërish ora e tetë sundohet nga Saturni, dhe më pas planetët e tjerë sipas rendit të tyre që respektohet gjithmonë.

Vini re se çdo eksperiment ose operacion magjik duhet të kryhet nën [rregullin e Planetit të duhur] dhe zakonisht në orën që i përket. Për shembull:

Në ditë dhe orë Saturni, ju mund të bëni eksperimente për të thirrur shpirtrat e botës së tyre të krimit, por vetëm ata që vdiqën me vdekje natyrale. Gjithashtu në këto ditë dhe orë mund të kryeni punë magjike për të pasur sukses ose për të dështuar në ndërtim, si dhe për të marrë një Shpirt personal që do të kujdeset për ju gjatë kohës që flini dhe për të pasur sukses ose jo në biznes, në atë që ju takon, dhe gjithashtu të fitoni njohuri për mallrat, farat, frutat dhe gjëra të ngjashme, dhe për të sjellë shkatërrim dhe vdekje, mbillni urrejtje dhe mosmarrëveshje.

Ditët dhe orët Jupiteri janë të përshtatshme për të fituar nder, për të fituar pasuri, për të krijuar miqësi, për të ruajtur shëndetin dhe për të arritur gjithçka që mund të dëshironi.

Në ditë dhe orë Mars Ju mund të kryeni eksperimente në lidhje me luftërat për të arritur lavdinë ushtarake, për të fituar guxim, për të shtypur armiqtë, si dhe për të provokuar shkatërrim, masakër, mizori, grindje, plagosje dhe vrasje.

Ditët dhe orët dielli shumë i mirë për eksperimente të përsosura në lidhje me të mirat e kësaj bote, shpresën, fitimin, prosperitetin, parashikimet, patronazhin e princave, shkatërrimin e ndjenjave armiqësore dhe krijimin e miqve.

Ditët dhe orët Venusi mirë për krijimin e miqësisë, për vepra të mira dhe dashuri, për vepra të gëzueshme dhe të këndshme, si dhe për udhëtime.

Ditët dhe orët Mërkuri mirë për të fituar elokuencë dhe inteligjencë, për të qenë të aftë në biznes, për shkencë dhe parashikime, mrekulli, vizione dhe përgjigje në lidhje me të ardhmen. Nën kujdesin e këtij planeti, ju gjithashtu mund të merreni me vjedhje, punë letrare, mashtrime dhe tregti.

Ditët dhe orët Hëna e mirë për ambasadat, udhëtimet, mesazhet, mesazhet, lundrimin, pajtimin, dashurinë dhe blerjen e mallrave të dërguara me ujë.

Ju duhet të kujdeseni me kujdes për të zbatuar të gjitha parimet e përfshira në këtë kapitull nëse dëshironi të keni sukses, duke kuptuar se saktësia e riprodhimit të Shkencës Magjike varet nga kjo.

Shikoni Saturni, Mars Dhe Hëna po aq i mirë për komunikimin dhe bisedën me Spirits, si dhe me orë Mërkuri- për të kthyer atë që është vjedhur me ndihmën e Spirits.

Shikoni Mars mund të përdoret për të thirrur shpirtra nga bota e krimit, veçanërisht ata të vrarë në betejë.

Shikoni dielli, Jupiteri Dhe Venusi janë të përshtatshme për përgatitjen e të gjitha veprimeve që kanë të bëjnë me dashurinë, veprat e mira dhe përvetësimin e padukshmërisë dhe, siç do të tregohet më hollësisht, këtyre duhet t'u shtohen edhe gjëra të tjera të natyrës së ngjashme që gjenden në punën tonë.

Shikoni Saturni Dhe Mars, si dhe ditët në të cilat Hëna në lidhje me to [lidhja do të thotë të jesh në të njëjtën shkallë të Zodiakut, kundërshtimi është 180 gradë, katrori është 90 gradë me njëri-tjetrin], ose kur është në kundërshtim me to, ose në aspektin e një katrori, janë të përsosura për të të kryejë eksperimente në lidhje me urrejtjen, armiqësinë, grindjen, mosmarrëveshjen dhe operacione të tjera të ngjashme, të cilat do të diskutohen më vonë në këtë punim.

Shikoni Mërkuri i mirë për kryerjen e eksperimenteve që lidhen me lojërat, shakatë, talljet, sportet etj.

Shikoni dielli, Jupiteri Dhe Venusi sidomos në ato ditë të sunduara nga këta planetë janë të mira për të gjitha operacionet e jashtëzakonshme, të pazakonta dhe sekrete.

Shikoni Hëna i përshtatshëm për eksperimente në lidhje me rikuperimin e pasurisë së vjedhur, për marrjen e shikimit të natës, për thirrjen e shpirtrave në ëndrra dhe për kryerjen e veprimeve që lidhen me ujin.

Shikoni Venusi përveç kësaj, ato janë të dobishme për hedhjen e shortit, bërjen e helmeve dhe gjithçkaje që është e natyrës së Venusit, si dhe për përgatitjen e pluhurave që shkaktojnë çmenduri dhe gjëra të tjera të ngjashme.

Por në mënyrë që efekti i operacionit magjik të jetë më i fuqishëm, duhet të vëzhgoni jo vetëm orët, por edhe ditët e planetëve, sepse atëherë eksperimenti do të jetë gjithmonë më i suksesshëm, duhet të ndiqni të gjitha rregullat e dhëna më poshtë. sepse nëse ju mungon ndonjë kusht, atëherë nuk do të arrini kurrë sukses në artin magjik.

Për çështje që lidhen me Hëna, për shembull, thirrja e Shpirtit, puna nekromantike, kthimi i pronës së vjedhur, është e nevojshme që Hëna të jetë në shenjën e Tokës: në Korpuskulë, Virgjëresha ose Bricjapi.

Për të fituar dashurinë, favorin dhe padukshmërinë, Hëna duhet të jetë në një shenjë zjarri: në Dashi, Lev ose Shigjetari.

Për të [shkaktuar] urrejtje, mosmarrëveshje dhe shkatërrim, Hëna duhet të jetë një shenjë uji: në Kanceri, Akrepi ose Peshqit.

Për eksperimentet e një natyre të veçantë që nuk mund të klasifikohen, Hëna duhet të jetë në një shenjë ajrore: në Binjakët, Peshorja ose Ujori.

Por, nëse kjo ju duket e vështirë, atëherë mjafton të keni parasysh momentin kur Hëna ndizet apo lidhet me Diellin, sidomos kur sapo del nga pas rrezeve të saj dhe bëhet e dukshme. Sepse atëherë është mirë të kryhen çdo eksperiment që lidhet me krijimin dhe çdo veprim tjetër. Kjo është arsyeja pse koha nga hëna e re në hënën e plotë është e përshtatshme për kryerjen e ndonjë prej eksperimenteve për të cilat folëm më sipër. Por ulja ose zvogëlimi i tij është i përshtatshëm për operacione që lidhen me luftën, trazirat dhe mosmarrëveshjet. Dhe periudha kur është pothuajse e padukshme është e përshtatshme për eksperimente që lidhen me fitimin e padukshmërisë dhe vdekjes.

Ju duhet të kuptoni me vendosmëri se nuk mund të filloni asgjë kur Hëna është në lidhje me Diellin, duke kuptuar se kjo [kohë] është jashtëzakonisht e pafat dhe për këtë arsye nuk do të arrini asgjë, por kur Hëna largohet nga rrezet e saj dhe shkëlqimi i saj rritet, ju mund të arrini gjithçka. , çfarëdo që dëshironi, duke respektuar megjithatë rregullat e dhëna në këtë kapitull.

Për më tepër, nëse dëshironi të flisni me Shpirtrat, duhet ta bëni këtë në ditën dhe orën e Mërkurit dhe le të jenë Hëna dhe Dielli në një shenjë ajri.

Dhe pastaj tërhiquni në një vend të fshehtë ku askush nuk mund t'ju shohë ose të ndërhyjë në eksperiment, pavarësisht nëse dëshironi ta kryeni atë ditë apo natë. Por, nëse dëshironi të punoni natën, kryeni punën tuaj po atë natë, nëse gjatë ditës, duke pasur parasysh se dita fillon me lindjen e diellit, atëherë në të njëjtën ditë. Por ju duhet të filloni në Orën e Mërkurit.

Meqenëse asnjë eksperiment në komunikimin me Spirits nuk mund të kryhet pa një rreth të krijuar më parë, prandaj, për të folur me Spirits, duhet të mësoni se si të ndërtoni një rreth të veçantë, i cili duhet të rrethohet nga një rreth tjetër magjik për mbrojtje dhe efekt më të mirë.

ÇELËSI KRYESOR APO I MADH I SOLOMONIT.
EKZISTON NE DISA NDRYSHIME. AS AFËR MESETËS, AQ MË KOMPLEKS DHE PËRFSHIRËS ISHTE, QË E BËN PRAKTIKSHT TË PAMUNDUR APLIKIMIN E SAJ.
KY IMAZH ËSHTË OPSIONI PRIMAR. DO TË JEPEN INFORMACION PËR TË
NË KËTË TEMË

PËRRALLA E URTËSISË SË SOLOMONIT. Kur Solomoni ishte djalë, ai donte të dinte të panjohurën, të padukshmen dhe shkoi te të urtët e mbretërisë së tij, filloi t'i torturonte për njohjen e gjërave, të gjitha ato që dinin ia transmetuan të urtët. Por kjo nuk mjaftoi për Solomonin, ai donte të dinte gjithçka dhe akoma më shumë. dhe i urti më i vjetër tha: "Afër tre puseve në shkretëtirën e largët jeton gjysma njeri, gjysmë bisha Kitovras: trupi i tij është i një kali. , Mbi kurrizin e tij ka krahë mjellma, dhe koka e tij është një ballë njeriu, ti shko e përkulesh atij, sill dhurata të mëdha, ndoshta ai do të hapë ai të jep një sekret! Zemra e Solomonit kërceu dhe shkoi në atë shkretëtirë të largët. Dhe kur arriti atje gjeti puset e Kitovrasit. Kur zonja e mëngjesit tregoi fytyrën e saj të plotë, Kitovrasi erdhi të pinte ujin. Solomoni filloi t'i lutej që ta merrte në mësim. dhe kur e pyetën pse i duhej kjo, përgjigja ishte se ai donte ta bënte botën një vend më të mirë, që të mos kishte luftëra dhe murtajë, që të mos qanin të vejat, që të mos qanin të rinjtë nga uria. Kitovras u pajtua dhe nuk i mori dhuratat, vuri Solomonin në shpinë, urdhëroi të mbyllte sytë. Dhe Solomoni u gjend në mbretërinë e errësirës. Ai studioi shtatë vjet nga libri i urtësisë. Dhe kur vendosi që ai kishte mësuar gjithçka, filloi t'i kërkonte Kitovrasit që ta çonte në dritën e bardhë, Kitovrasi nuk pranoi - nuk i mbarove studimet, se kishin kaluar vetëm shtatë vjet, duhen edhe shtatë, pasi një gjysmë i arsimuar është më keq se një analfabet. një. Solomoni ishte gati për një vepër të ndyrë. Ai spiunoi një unazë të madhe nga At Kitovras, në të cilën ishin shkruar magjitë e Svarog. Dhe, pasi kishte pirë Viy, Solomoni hoqi unazën nga gishti, e ktheu dhe u gjend në dhomën e tij. por dituria nuk i solli lumturi Solomonit. Ai u bë krenar, filloi të rrethohej me ar dhe argjend, dhjetëra gra me shërbëtorë, filloi të ndërtonte tempuj të mëdhenj për ta, por nuk e mbajti fjalën e tij: nuk u kujdes për jetimët dhe të vegjlit. dhe Kitovras i erdhi: “Nuk e mbajta premtimin, ktheje atë që është vjedhur!” “Unë nuk do të heq dorë nga unaza, por askush nuk mund ta marrë me dhunë, se kush e ka atë është sundimtari i univers.” "Shiko Solomon, ti di shumë për botën e bardhë, por shumë nuk janë gjithçka. Unë po iki, tani nuk je shoku im." dhe u largua. Kështu një ditë Solomoni vendosi të ndërtonte një tempull të madh në qytetin e tij, por nuk kishte ku të kërkonte këshilla. Dhe iu kujtua Kitovrasushka, dërgoi burrat e tij më të mirë me të rinjtë e tij në tre puset dhe i urdhëroi ata të kapnin Kitovras, të lidhnin. me zinxhirë hekuri, dhe i vuri në qafë zgjedhën me stoqe dhe i vuri një magji në emër të unazës, që të mos çlirohet Kitovrasi i fortë. dhe urdhëroi të sillnin verë dhe mjaltë në sasi të mëdha. Të rinjtë dhe burrat gjetën ato puse të largëta, në shkretëtirën e zjarrtë, dhe mbushën dy me verë, dhe të tretin me mjaltë në sasi të mëdha dhe u fshehën. Në mesnatë erdhi vajza balenë. , ra në pus duke thënë: "Kush pi verë nuk ia del". dhe kur e shijoi, koka e tij trim u deh dhe tha këto fjalë: “Ti verë, gëzoje zemrën e njeriut”. piu tre puse dhe ra në një gjumë të thellë. Ndërkohë, të rinjtë e Solomonit përmbushën urdhrin, i lidhën duart dhe këmbët me zinxhirë të riut dhe i bënë një magji unaze. Dhe Kitovrasi u zgjua, por nuk mundi të shtrihej. Dhe një burrë tha: "Mos u zemëro, por zotëria ynë Solomon, i urti, dha urdhër të të sillnin, të bëni një magji në zinxhirët tuaj". dhe i riu duhej të ecte i plotë, por nuk mund të ecte shtrembër, ecte drejt gjithandej, pa u kthyer, dhe nga hapat e tij shtëpitë u shkatërruan në pluhur, urat u shembën.Ai iu afrua shtëpisë së një vejushe jetime me tre të rinj fëmijët dhe ajo doli nga shtëpia me vajtime: “Zoti im zot, diell i kuq, unë jam një vejushë e varfër, më vjen keq për mua dhe fëmijët e mi të vegjël, mos ma prish kasollen.” (vazhdon).
PERRALLA E SOLOMONIT (vazhdim). Kitovrassiru i erdhi keq për të, nuk e shkatërroi shtëpinë, donte të shkëputej nga rruga, u përkul dhe theu brinjën e tij, por shtëpia mbeti e paprekur dhe tha këto fjalë: "Gjuha e butë thyen kockat". Dhe duke ecur nëpër panair, dëgjova parmendën e qelbur duke pyetur një kalimtar: "A ka parë dikush këpucë për shtatë vjet?" dhe Kitovras qeshi.Hera e dyte qe ai ishte kur dinaku i kerkoi te bente nje magji duke i thene se do te thoshte te gjithe te verteten.Dhe kur kaloi rrugen per ne trenin e dasmes filloi te qante.Pak perpara pallatit te Solomonit ai pa një burrë të dehur në pluhurin e rrugës, Kitovrasushka e ngriti në këmbë. Ata e sollën Kitovrasin në dhomat e Solomonit dhe gjatë rrugës ai mori me vete një shufër katër kubitësh dhe në vend të një përshëndetjeje, e vuri atë shufër te këmbët. Solomoni ua interpretoi këtë burrave të tij, ata thonë, juve ju është dhënë pushteti mbi të katër anët e botës së bardhë dhe nuk u ngopët, më kapët mua. Atëherë mbreti u përgjigj: "Më trego si të ndërtosh një tempull të madh në Jerusalem, unë do të të lë të shkosh dhe të betohem për këtë". Dhe Kitovras tha këto fjalë: "Ka një zog Sirin, ajo jeton në shkretëtirën e zjarrtë, në një mal të gurtë, foleja e saj është në një pemë të lartë e të fuqishme". Dhe Kitovras i dha gotë pa ngjyrë, duke i thënë se si ta përdorte atë. Solomoni i dërgoi të rinjtë në shkretëtirë me boyarin. Së shpejti zogu Sirin fluturoi brenda, dëshiron të ushqejë zogjtë, por ai nuk mundi, gota nuk e la Në. Më pas ajo fluturoi përtej oqeanit Khvalynsk, duke sjellë një magji guri të mprehtë, me të theu një gotë të fortë. Burri dhe djemtë u hodhën jashtë dhe bënë zhurmë, e trembën zogun Sirin larg. Ajo hodhi gurin magjik. Ai gur ishte ia dorëzoi Solomonit. Dhe Kitovras tha: "Më lër të shkoj, siç është rënë dakord." Mbreti u përgjigj: "Më thuaj fillimisht: "Pse qeshe kur qelbësi kërkoi këpucë për shtatë vjet?" "Ishte e qartë prej tij se ai nuk do të jetonte për të parë ditën e shtatë." Solomoni dërgoi për të zbuluar nëse ajo që u tha ishte e vërtetë. "Më përgjigjeni, pse qeshët kur patë magjistarin dinak?" "Ai u tregon njerëzve për gjëra të fshehura, dhe ai vetë ulet në një thesar me ar, pa e ditur atë." Mbreti urdhëroi të zbulohej dhe ishte e vërtetë. "Përgjigjuni, pse qau duke parë dasmën?" "Është gjynah për nusen dhe dhëndrin që do të mbeten të veja për tridhjetë ditë." Solomoni kontrolloi dhe u bë kështu. (vazhdon pas 20 minutash)
Përralla e SOLOMONIT (fundi)."përgjigju pse e more të dehurin?" "Ai është një njeri i mirë, nuk është turp t'i shërbesh. Lëreni të lirë, siç ishte marrëveshja." Mbreti Solomon nuk pranoi. Dhe Kitovrasi mbeti në skllavëri deri në përfundimin e ndërtimit të tempullit të madh. Solomoni u bë krenar dhe i tha Kitovras: "Që tani e tutje, e shoh, je i pafuqishëm, sepse të kam kapur dhe ti më shërbeve. jam mbreti i madh i të gjithë mbretërve.” dhe Kitovrasi u përgjigj: “Mbreti, nëse do të më provosh, hiqe lidhjet, jepi unazën tënde për pak dhe shiko me sytë e tu një mrekulli të paparë! Kurioziteti i mori trutë Solomonit, ai hoqi zinxhirët e hekurt nga Kitovras dhe i dha unazën e Viy Simarglovich. Kitovras gëlltiti unazën, hapi krahët e tij heroikë: "Tri herë ke shkelur marrëveshjen, tri herë ke dhënë një fjalë të rreme, merr për këtë!” dhe e goditi Solomonin që ra në fund të tokës së tij, mezi e gjetën. Pasi e përjetoi këtë, Solomonin e pushtoi frika natën: kishte frikë nga Kitovras dhe demonët e unazës, priste. hakmarrja për vjedhjen. Ai urdhëroi gjashtëdhjetë të rinj që të qëndronin roje me shpata pranë shtratit të tij. Por Viy vendosi: Solomoni tashmë është dënuar nga fakti se ai i kalon netët me frikën e vdekjes, sepse frika e ndëshkimit është dënimi më i lartë i Dhe para vdekjes së tij, mbretit iu dërgua një epifani dhe ai shkroi një libër të madh, në të cilin thuhet se gjithçka është kotësi e kotësive dhe askush nuk mund t'i kuptojë veprat që ndodhin nën diell, se pushteti dhe ari i vdekjes nuk do të lihet mënjanë, por për lakminë dhe krenarinë e Solomonit, mbretëria e tij u mishërua pas vdekjes. Pasi kishin dëgjuar për tempujt e mëdhenj, për arin dhe argjendin, për pasurinë e patreguar, vendet fqinje sulmuan mbretërinë. Dhe u ngjyros, toka rrjedh gjak dhe ajri u mbush me të qara, sepse Solomoni harroi rregullin e parë: "Nëse dëshiron të jetosh në paqe, mbaje dorën mbi shpatë." Kështu thotë!




“ME TA DO TË HAPNI PORTAT E FERRIT DHE DO TË NËSHTROJNË SHPIRTAT E TË KEQEVE, SEPSE SI TË THUHET: “Unë ju jap çelësin e pushtetit dhe depërtimit dhe ai që e ka atë, do të sundojë.” LE TË JETË PËR TY NJË MJETE BINDJE DHE BURIM I PUSHTETIT TË MADH QË ASNJË TJETËR MUND TË SHKRIJË..."


































"LIBRI I SHTATË RROTUALVE TË APOSTOLEVE"





Para së gjithash, le të përkthejmë fjalinë që shoqëron vulën: “Me anë të Frymës së Shenjtë çdo krijesë përtërihet dhe rrjedh përsëri tek i pari”. Do të thotë: "Me anë të Frymës së Shenjtë çdo krijesë e gjallë përtërihet ndërsa kthehet përsëri në fillimin e saj". Kjo do të thotë, vula përmban njohuri se si një person mund të kthehet në fillim. Duke mësuar se si të kthehet në fillim, ai, natyrisht, mëson rendin botëror dhe ligjet me të cilat bota jonë jeton dhe zhvillohet. E gjithë kjo njohuri gjendet në vulën e mbretit të mençur Solomon. Pa to nuk mund të ktheheni në fillim.

Tani për vetë printimin. Do ta përdor fjalën “vulë” tani për tani vetëm për atë pjesë të saj ku janë shkruar fjalët “sator arepo tenet opera rotas”. Ky është një katror 5X5.

Ju lutemi vini re se këto fjalë lexohen përpara dhe prapa në të njëjtën mënyrë. Për më tepër, nëse e lexoni këtë fjali brenda vulës, atëherë lexohet jo vetëm përpara dhe prapa, por edhe lart e poshtë, dhe gjarpër përpara, gjarpër prapa. Është RRETHOR, pra formon një rreth. Bota jonë është gjithashtu e rrumbullakët (nuk e kam fjalën për globin, kjo formë pasqyron vetëm rrethin e rendit më të lartë që e ka formuar). Rezulton se printimi 5X5 përshkruan saktësisht botën në të cilën jetojmë, strukturën e saj dhe ligjet që mbështesin ekzistencën e saj.

Qendra e rrethit është shkronja e vjetër ruse N. Në alfabetin cirilik të vjetër rus ka emrin "Ynë" dhe vlera numerike është 50 ose 5 nëse hiqni zeron. Do të mësoni se çfarë do të thotë N dhe "Ynë" në librin që do të botohet së shpejti.

Vetë vula ka gjithashtu një strukturë pesëfishe, domethënë ka pesë qeliza. Pse pesë? Sepse struktura njerëzore është e pesëfishtë dhe cikli i pestë (Fuqia e Pesës) e shndërron çdo gjë në gjendje të kundërt. Për shembull, pesë e shndërrojnë materien në shpirt dhe anasjelltas.

Shpirti mishërohet në tokë në trupin e njeriut, i cili ka një strukturë të pesëfishtë. Të gjithë gjitarët në tokë kanë një strukturë të pesëfishtë, prandaj, bota e manifestuar materialisht ka një strukturë të pesëfishtë. Duke kaluar nëpër materie (përmes të pestës), duke mësuar të mirën dhe të keqen, një person shndërrohet në Dashuri dhe kthehet në shtëpi. Qëllimi i jetës në tokë është të shndërrohet në Dashuri. Kështu përkthehet pesë nga një e kundërt në tjetrën. Sa i përket numrit 50=5X10, do të thotë përfundimi i plotë i një kalimi të tillë.

Me tutje. Ju lutemi vini re se përgjatë diagonaleve printimi është krejtësisht i kundërt. Nëse shkoni përgjatë anëve, brenda ka valë, të cilat në të katër anët konvergojnë drejt mesit, drejt veriut. Këto valë janë pasqyrë e kundërt. Çfarë do të thotë kjo? Rreth strukturës së dyfishtë të botës sonë. Ky është dualitet i vërtetë, kundërshtim i vërtetë, kur polet janë kundër, pikërisht duke u kthyer. Pikërisht kjo kundërshtim mund të shihet në ikonat ruse, për shembull, në ikonën "Shenjt Boris dhe Gleb", dhe Gleb përshkruhet si një grua në të gjitha ikonat e hershme, gjë që është ashtu siç duhet të jetë kur flasim për strukturën e dyfishtë të Bota. Ikona "Shenjt Boris dhe Gleb" flet në mënyrë specifike për strukturën binare të botës. Kushtojini vëmendje ngjyrës së rrobave të tyre.

Tani do të kalojmë në leximin e letrave në shtyp. Shkronjat e përdorura në tekst: A, E, N, O, P, R, S, T - Az, Po, Jona, Ai, Peace, Rtsy, Fjala, Formly (shih Fig. 3) dhe ato mund të ndahen në zanore. dhe bashkëtingëlloret. Ju lutemi vini re se bashkëtingëlloret janë shkronjat qendrore të alfabetit tonë. P, R, S, T janë shkronjat qendrore të alfabetit, dhe shkronja N/Our=50/5 është në mes. Kjo do të thotë, vula mëson gjithashtu se si të jesh në Mesatarin e Artë.

Tani filloni të lexoni vulën përgjatë, përgjatë dhe diagonalisht, ju merrni një mantra ose magji shumë të fortë, një magji: Rtsy Paqja jonë, Fjala jonë Rtsy, Formly Is Jona; dhe anasjelltas: Jona është e vendosur, Fjala jonë Rtsy, Paqja jonë Rtsy; dhe tani e përzier: je ti vetë. Mund të provoni mënyra të tjera leximi, kombinime të tjera. Të gjitha këto komplote janë shumë të forta, ndjejeni vetë.

Dhe ju lutemi vini re se vetë shkronjat që përfshihen në vulë formojnë gjithashtu një komplot të fortë: Unë Jam, Paqja jonë është e Jona, Rtsy Fjala është e fortë.

Dhe gjithashtu kushtojini vëmendje faktit që duke lexuar shkronjat në vulë në një spirale drejt qendrës, ju merrni një magji shumë të fortë, mbrojtëse: Rtsy Fjala e vendosur me vendosmëri Rtsy Fjalë e vendosur në mënyrë të vendosur Paqe Rtsy Paqe Rtsy Jona. Kjo është një spirale e plotë, por ju mund të përdorni pjesët e jashtme dhe të brendshme veç e veç. Kjo do të thotë, leximi i shkronjave në shtyp jep disa mantra / magji që japin forcë dhe mbrojnë.

Dhe nëse lexojmë vetëm zanoret, marrim thënien e famshme të sufive dhe hinduve: Unë jam Ai. Për shembull, një nga mistikët e famshëm sufi (nuk më kujtohet kush), i cili jetoi në Mesjetë, një herë tha: "Nuk ka njeri në këtë mantel përveç Allahut!" Meqenëse të krishterët dhe muslimanët në mesjetë ishin një fe e vetme dhe luteshin në të njëjtat kisha (të paktën kjo ishte gjendja e punëve në Rusi dhe Turqi), atëherë deklarata Unë Jam Ai mund të konsiderohet me siguri edhe e jona, jo e jona në në aspektin e përkatësisë materiale, por në frymë.

Me tutje. E shihni kryqin në mes të vulës së bërë me shkronja bashkëtingëllore: TENET, pa zanore TNT? Teneta - rusisht rrjete - tnt - thanatos - greqisht te tjera. vdekja - po flasim për vdekjen e "Unë". Kur një person lind, ai bie në rrjetën e materies dhe ai zhvillon një vetvete. Pastaj ai fillon të njohë të mirën dhe të keqen. Kur i njeh ato, vetvetja i vdes dhe personi lind dy herë.

DO TË KUROZOHET ME ÇELËS SI KURORË DRITE DHE PUSHTETI JUAJ NUK DO DËSHTOHET
TI DO TË KOMANDONI ERERAT DHE TË GJITHË NJERËZIT DO TË PËRULEN PARA TY........."

"LIBRI I SHTATË RROTUALVE TË APOSTOLEVE"


Tek sundimtari më i mençur - Solomon
Një ditë erdhi një grua e vetme.
- "Mbreti i madh! Kërkoj ligjin!"
Tha ajo me lot inati.
-"Si një ketri në një rrotë nga mëngjesi në mbrëmje
Unë rrotullohem gjatë gjithë ditës, duke mos u ulur kurrë,
Dhe burri do të derdhë verë në sytë e tij të paturpshëm
Ai bën bujë dhe e nxjerr inatin mbi mua.
Unë nuk e njoh atë si grua prej një viti,
Ai i dëbon të gjithë miqtë e mi nga oborri,
Unë jetoj në shtëpi si një skllav,
Duke mos ditur as lumturinë, as mirësinë”.
- "Po grua, fati yt është i trishtuar,
Fjalët e tua u zhytën në shpirtin tim, -
Zoti tha: "Ka shumë dhimbje."
Në jetën tuaj të vështirë. Ke te drejte."
Dhe pas saj, i justifikuar nga sundimtari,
U shfaq një bashkëshort i indinjuar.
- "O mbret i mbretërve! I madh në çdo urtësi!"
Vajtimi i gruas sime është thjesht marrëzi.
Kam punuar gjithë javën
Dhe unë sjell shumë para në shtëpi
Dhe nuk do të gjeni askënd të pakënaqur me mua,
Unë nuk i kërkoj asaj shumë.
Ajo gjithmonë bën gjithçka ndryshe
Është nga inati, apo nga mjerimi juaj?!
Unë do të filloj të betohem dhe ai menjëherë do të qajë me lot,
Unë as nuk di si t'i afrohem asaj."
Solomoni tha: "Tema është e çuditshme,
Ndonjëherë është e vështirë të kuptosh karakterin e një gruaje,
Probleme shumëvjeçare familjare
Kaq e vështirë për t'u zgjidhur! Keni të drejtë.
Iku edhe burri im. Zotërit që njohin lavdinë,
Këshilltari pyeti, duke mos kuptuar kuptimin:
-"A ka mundesi?! Te dyja jane te drejta dhe te gabuara??"
Mbreti u përgjigj duke buzëqeshur: "Ke të drejtë!"


Mbreti Solomon ishte një njeri i mençur
Por jeta ndonjëherë e rrëzoi shumë,
Dhe për një shekull mjaft të gjatë e të vështirë
Më shumë se një herë ajo e mori sundimtarin në fyt.

Por Solomoni është më i mençuri i njerëzve të mençur,
Duke na lënë “Diturinë” si trashëgimi,
Isha gati për të gjitha peripecitë
Ai kishte mjetet më të besueshme për gjithçka.


Shpesh, kur futeni në telashe,
Ai është autor i "Fjalëve të urta", "Kënga e këngëve" të zgjuara.
Kthejeni pak unazën në gisht,
Ai lexon fjalët dhe rregullon përsëri unazën.

Dhe ai do të buzëqeshë. Kjo eshte.
E dini, kishte fuqi të madhe në mbishkrim,
Ishte vërtet magjike:
"Edhe kjo do të kalojë," shkruhej në mbishkrim.

Kur jeta të hedh një tufë rreth fytit,
Nuk ka asnjë arsye për t'u mërzitur veçanërisht.
Dhe nëse rrethanat shtyjnë,
Mos harroni për unazën e Solomonit!


Nxitoni pa pushim, koha nxiton
Fati është i ashpër dhe i pamëshirshëm.
Shëmbëlltyra e shenjtë ka mbijetuar deri më sot,
Kaloi nëpër shumë shekuj.
Shumë kohë më parë prika na thotë,
Kur ende nuk ishte zhdukur enderra e xhindeve,
Mbreti Solomon sundoi një mbretëri të madhe
Ai ishte një profet i dërguar nga qielli.

Dhe i pajisur nga lart me fuqi të jashtëzakonshme
Ai mund të zgjidhte mosmarrëveshjet njerëzore.
Vendim i vërtetë dhe i mençur
Ajo u vulos nga "vula e Solomonit".
Dhe pastaj, me drejtësi, një ditë,
Kur në fron u administrua gjykimi tokësor,
Në formë njerëzore për profetin,
Engjëlli i vdekjes Azraeli u shfaq.

Ai u shfaq i gjithi me një mantel të bardhë
Dhe fytyra engjëllore ishte e pakrahasueshme.
Ai erdhi nga i Plotfuqishmi me një mesazh,
Dhe në pallat njerëzit heshtën.
Me respekt, pasi e përshëndeta Profetin,
Pasi dha bekimin e tij, Azraeli filloi të fliste.
Dhe papritmas duke paraqitur lajmin pa dashje,
Vështrimin e nguli te tregtari.
Dhe duke parë ashpër me habi,
Ai e shikoi me vëmendje tregtarin.
Dhe ai nuk i tha asnjë fjalë,
Dhe një dridhje përshkoi fytyrën e tij të zbehtë.
Dhe tundi kokën me habi,
Ai që solli me vete e mbaroi fjalën.
Pasi i tha lamtumirë Profetit, ai u largua,
Dhe tregtari nxitoi te Solomon.

"O Solomon i urtë, të lutem,
Jam mbushur me një parandjenjë të fundit.
Mallkimi është mbi mua, sepse Engjëlli i Vdekjes
Nuk është çudi që ai më shikoi në sy.
Unë jam shumë i pasur dhe gjithashtu i ri,
Nuk dua të vdes kaq herët.
Te lutem me largo qe ketu
Aty ku vdekja nuk do të më pushtojë”.
"Unë mund të përmbush dëshirën tuaj" -
Profeti i tha pa nxituar.
"Duke i thirrur të Plotfuqishmit, unë pyes:
Kështu që era të çojë në lindje.
Nëpër retë gri, nëpër male
Lërini erërat t'ju largojnë,
Nëse doni të fshiheni nga fati juaj i vdekshëm,
Vendi ku do të mbërrini është shumë larg”.

Dhe Solomoni bëri një lutje.
Dhe papritmas një tornado e egër u ngrit përreth,
Dhe ai përfshiu pallatin si një shakullimë,
Dhe duke u zhdukur në errësirë, tregtari u largua me nxitim.
Kaluan dy ditë dhe me dekret të drejtë,
Azraeli iu shfaq përsëri Profetit
Dhe duke dëgjuar mesazhin me padurim
Solomoni i mençur e pyeti:
“Vepra jote është e shenjtë për mua,
Edhe pse nuk më shkon të bëj pyetje,
Më thuaj Angel, pse është e ashpër
E shikove në sy atë tregtarin?"
"Unë jam engjëlli i vdekjes, unë jam fundi i fatit,
Me vullnetin e Zotit, në fund të ditëve.
Sapo rrahjet e zemrave pushojnë,
Unë marr shpirt nga njerëzit.

Kur shkova me mesazhin?
Nga Zoti i Plotfuqishëm për ju,
Mora një urdhër të shenjtë
Se do të ketë më pak jetë në tokë.
Është koha për një tjetër.
Mora një urdhër nga Zoti -
Ku vjen vdekja, emri i personit,
Kështu që unë e vras ​​atë në një orë.
Dhe surpriza nuk kishte kufi
Kur ai të cilit i ka kaluar koha,
Jo në lindje, por shtrati i fronit,
Unë pashë një profet në perëndim.
Dhe duke iu bindur urdhrit të Zotit
Një orë më vonë zbatova porosinë time.
E takova atje, në një vend të largët,
Llamba e ditëve të tij është fikur përgjithmonë.