Buni hamma biladi: pravoslav cherkovi bu xizmatlari uchun havoriylarga teng deb atagan Kiril va Metyus. Ammo Kirill qanday alifboni o'ylab topdi - kirill yoki glagolit? (Mefodiy, bu ma'lum va isbotlangan, ukasini hamma narsada qo'llab-quvvatlagan, ammo "operatsiyaning miyasi" rohib Kirill va ko'p tillarni biladigan o'qimishli odam edi). Ilmiy dunyoda bu haqda hali ham munozaralar mavjud. Ba'zi slavyan tadqiqotchilari: “Kirill alifbosi! U yaratuvchisi nomi bilan atalgan." Boshqalar e'tiroz bildiradilar: "Glagolit! Ushbu alifboning birinchi harfi xochga o'xshaydi. Kirill - rohib. Bu belgidir". Kiril ijodidan oldin rus tilida yozma til yo'qligi ham ta'kidlanadi. Professor Nikolay Taranov bu fikrga qat'iyan rozi emas.

Rus pravoslav cherkovining zamonaviy olimlari, tarixchilari va ilohiyotchilarining ta'kidlashicha, Rossiya faqat Rossiyaning suvga cho'mishi va slavyanlarning butparastligiga botgan qorong'u, yovvoyi, Vizantiya xristianligining tarqalishi tufayli pravoslav bo'lgan. Ushbu formula tarixni buzish va barcha slavyan xalqlarining eng qadimiy madaniyatining ahamiyatini kamsitish uchun juda qulaydir. Xristian missionerlari slavyan xalqlarining madaniyati va e'tiqodi haqida nima bilishlari mumkin edi? Ularga begona madaniyatni qanday tushunish mumkin?

Qadimgi slavyanlar va Qadimgi Rusning shakllanishiga bag'ishlangan "Haqiqat soati" dasturlari. Qadimgi slavyanlarning kelib chiqishi, Varangiyaliklarning chaqiruvi, Novgorodning paydo bo'lishi va boshqalar masalalari ko'rib chiqiladi.

Rus vahshiylari shaharlar, teatrlar va kutubxonalarni qoldirib, qishloqlar, lagerlar va ovullarga bostirib kirdilar. Ular mo'yna kiyib, shim kiyib yurishgan, nega tushunmadim, madaniy Yevropa esa lattaga o'ralgan edi...

Bir jinsli nikoh uzoq vaqtdan beri taqiqlangan va bag'rikenglik nafratlangan va evropalik erkaklar bir-birlarini sikishni yaxshi ko'rishgan. Ruslar tuproqda yashab, juda kamdan-kam yuvinishdi va ular dangasalikdan Finlardan qarz olgan hammomlarga bormadilar. Va ularning shaharlari tartibsiz edi, Evropa o'rta asr odatlariga ko'ra, shaharning markazida "qiynoqqa solinadigan kamera" bo'lgan dor bor edi va ko'chalar bo'ylab hurmatli fuqarolar oqava suvlarni madaniyatli tarzda to'kib tashlagan maxsus ariqlar bor edi.

Tariximizni eslab, o‘z yo‘limizdan borishimiz kerak. Hozirgi vaqtda biz Masihning tug'ilishidan boshlab tanishish yillarini va Grigorian taqvimidan foydalanamiz. "Eski uslub" deb ataladigan Julian taqvimi ham unutilmagan. Har yili yanvar oyida biz uni "eski" Yangi yilni nishonlaganimizda eslaymiz. Shuningdek, ommaviy axborot vositalari Xitoy, Yaponiya, Tailand va boshqa taqvimlarga ko'ra yillar o'zgarishini diqqat bilan eslatib turadi. Albatta, bu bizning dunyoqarashimizni kengaytiradi.

Miloddan avvalgi 988 yilda xristianlik Rossiyani egallab oldi. e. knyaz Vladimir davrida. Bu qanday sodir bo'ldi? Rasmiy versiyani Rossiyaning rasmiy tarixidan o'qish mumkin, masalan, Ishimovning "Rossiya tarixi", Novosibirsk, 1993. Qisqasi, rasm shunday edi. Knyaz Vladimirdan oldin butparastlik hukmronlik qildi va Rus gullab-yashnadi.

Qo'shni xalqlar Vladimirni o'z e'tiqodlarini qabul qilishga ko'ndirishdi va unga Kama bolgarlaridan, nemis katoliklaridan, yahudiylardan va yunonlardan ko'plab elchilar kelishdi va hamma ularning e'tiqodini maqtashdi. Vladimir dastlab bu e'tiqodlarni ixtiro qilingan narsaning go'zalligi bilan baholadi. Men boyarlar bilan maslahatlashdim. Ular unga: "Har kim o'z imonini maqtaydi, lekin imon qayerda yaxshiroq ekanini bilish uchun turli mamlakatlarga yuborgan ma'qul", dedilar. Vladimir bolgarlar, nemislar va yunonlarga eng aqlli boyarlardan o'ntasini yubordi. Bolgarlar orasida ular kambag'al cherkovlar, zerikarli ibodatlar, g'amgin yuzlarni topdilar; Nemislarning ko'plab marosimlari bor, lekin go'zallik va ulug'vorliksiz. Nihoyat ular Konstantinopolga yetib kelishdi.

Buyuk Gertsog Svyatoslav - Rossiyaning boy tarixidagi eng ko'zga ko'ringan shaxslardan biri, afsuski, bizning rasmiy hokimiyatimiz va tarixshunosligimiz tomonidan deyarli unutilgan. Agar rus tsivilizatsiyasi rivojiga ulkan hissa qo'shgan boshqa shaxslar, masalan, Ivan Dahliz va Iosif Stalin muntazam ravishda tuhmat qilinsa, ular Svyatoslav haqida sukut saqlashga qaror qilishdi va uni unutishga majbur qilishdi. Ko'rinib turibdiki, o'tgan kunlarning ishlarini qo'zg'atmaslik uchun bu burilish nuqtasi haqida juda ko'p og'riqli savollar tug'ilishi mumkin - Xazar xoqonligi, iudaizm, rahdonitlar, Rossiyaning nasroniylashuvi, uning oqibatlari, Vizantiya va Rimda vayron qilingan. Markaziy Evropadagi rus tsivilizatsiyasi.

Qadimgi slavyanlar alifbosini qisqartirish va soddalashtirish tarixi insoniyatning aql-zakovatini yo'qotish tarixi - miyani to'liq ishlatishdan tortib to zamonaviy 3-5 foizgacha. Bizning zamonaviy tilimiz qadimgi ko'p o'lchovli tilning soyasi, proektsiyasidir. Degradatsiya jarayonini sekinlashtirish va to'xtatish uchun siz o'zingizning ildizlaringizga qaytishingiz kerak - tasvirlar bilan muloqot qilishni o'rganing. Buning uchun ota-bobolaringiz tilini o‘rganishingiz va ularning to‘laqonli vorislariga aylanishingiz kifoya.

Slavlarning kelib chiqishi

18-asrning oxirigacha fan slavyanlarning kelib chiqishi haqidagi savolga qoniqarli javob bera olmadi, garchi u allaqachon olimlarning e'tiborini tortdi. Bu savol ko'tarilgan slavyanlar tarixining konturini berishga o'sha davrdagi birinchi urinishlardan dalolat beradi. Slavyanlarni sarmatlar, getalar, alanlar, iliriyaliklar, frakiyaliklar, vandallar va boshqalar kabi qadimgi xalqlar bilan bog'laydigan barcha bayonotlar, 16-asr boshlaridan boshlab turli yilnomalarda uchraydigan bayonotlar faqat o'zboshimchalik bilan, moyil talqinga asoslangan. Muqaddas Yozuvlar va cherkov adabiyoti yoki bir vaqtlar zamonaviy slavyanlar bilan bir hududda yashagan xalqlarning oddiy davomiyligi yoki, nihoyat, ba'zi etnik nomlarning tashqi o'xshashligi haqida.

19-asr boshlarigacha shunday boʻlgan. Faqat bir nechta tarixchilar o'sha davrning ilm-fan darajasidan yuqoriga ko'tarila oldilar, bunda slavyanlarning kelib chiqishi haqidagi savolning yechimini ilmiy asoslab bo'lmaydigan va istiqbollari yo'q edi. Vaziyat faqat 19-asrning birinchi yarmida ikkita yangi ilmiy fanlar: qiyosiy tilshunoslik va antropologiya taʼsirida ijobiy tomonga oʻzgardi; ikkalasi ham yangi ijobiy faktlarni kiritdilar.

Tarixning o'zi jim. Slavlarning kelib chiqishi haqidagi savolga javob berishga yordam beradigan biron bir tarixiy fakt, bitta ishonchli an'ana, hatto mifologik nasab yo'q. Slavlar tarixiy maydonda kutilmaganda buyuk va allaqachon shakllangan xalq sifatida paydo bo'ladi; Biz uning qayerdan kelganini, boshqa xalqlar bilan qanday munosabatda bo‘lganini ham bilmaymiz. Bizni qiziqtirgan savolga faqat bitta dalil aniq oydinlik kiritadi: bu Nestorga tegishli bo'lgan va XII asrda Kievda yozilgan ko'rinishida bugungi kungacha saqlanib qolgan yilnomadan taniqli parcha; bu parchani slavyanlarning o'ziga xos "tug'ilganlik haqidagi guvohnomasi" deb hisoblash mumkin.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" xronikasining birinchi qismi kamida bir asr oldin yaratila boshlandi. Xronikaning boshida bir vaqtlar Shinar erida Bobil minorasini qurishga harakat qilgan xalqlarning joylashishi haqida juda batafsil afsonaviy hikoya mavjud. Ushbu ma'lumot VI-IX asrlardagi Vizantiya yilnomalaridan ("Pasxa" yilnomasi va Malala va Amartol yilnomasi) olingan; ammo, nomlangan yilnomalarning tegishli joylarida slavyanlar haqida birorta ham eslatma yo'q. Bu bo'shliq, shubhasiz, slavyan yilnomachisi, Kiev Pechersk Lavrasining hurmatli rohibini xafa qildi. U oʻz xalqini, anʼanaga koʻra, Yevropada yashagan xalqlar qatoriga qoʻyib, buning oʻrnini toʻldirmoqchi edi; Shuning uchun, aniqlik kiritish uchun u "slavyanlar" nomini iliriyaliklar - Illyro-slavyanlar nomiga qo'shdi. Ushbu qo'shimcha bilan u 72 xalqning an'anaviy sonini o'zgartirmasdan, slavyanlarni tarixga kiritdi. Aynan shu yerda Illiriyaliklar birinchi marta slavyanlar bilan bog'liq xalq deb atalgan va shu vaqtdan boshlab slavyanlar tarixini o'rganishda bu nuqtai nazar uzoq vaqt davomida hukmronlik qilgan. Slavlar Shinardan Evropaga kelib, birinchi bo'lib Bolqon yarim oroliga joylashdilar. U yerda biz ularning beshigi, yevropalik ota-bobolarining uyini Illiriyalar, Frakiyalar, Pannoniya, Dunay qirg‘og‘ida izlashimiz kerak. Bu yerdan keyinchalik, ularning asl birligi parchalanganda, Dunay, Boltiq dengizi va Dnepr o'rtasidagi tarixiy yerlarini egallash uchun alohida slavyan qabilalari paydo bo'ldi.

Bu nazariyani birinchi bo'lib barcha slavyan tarixshunosligi, xususan, eski Polsha maktabi (Kadlubek, Boxuchval, Mierzva, Chronica Polonorum, Chronica principum Poloniae, Dlugosh va boshqalar) va Chexiya (Dalimil, Yan Marignola, Prjibik Pulkava, Xajek) qabul qilgan. Libočan, B. Paprocki); Keyinchalik u yangi taxminlarga ega bo'ldi.

Keyin yangi nazariya paydo bo'ldi. Biz aniq qaerdan kelib chiqqanini bilmaymiz. Следует полагать, что она возникла вне упомянутых школ, ибо впервые мы встречаемся с этой теорией в Баварской хронике XIII века и позднее у немецких и итальянских ученых (Flav. Blondus, A. Coccius Sabellicus, F. Irenicus, B. Rhenanus, A. Krantz va hokazo.). Ulardan bu nazariyani slavyan tarixchilari B. Vapovskiy, M. Kromer, S. Dubravius, chexorodlik T. Peshina, Sudetdan J. Bekovskiy, J. Matias va boshqa ko'plab olimlar qabul qilganlar. Ikkinchi nazariyaga ko'ra, slavyanlar Qora dengiz sohillari bo'ylab shimolga ko'chib o'tishgan va dastlab Rossiyaning janubida joylashgan bo'lib, u erda tarix dastlab qadimgi skiflar va sarmatlar, keyinroq alanlar, roksolanlar va boshqalarni bilar edi. Bu qabilalarning slavyanlar bilan qarindoshligi, shuningdek, Bolqon sarmatlari barcha slavyanlarning ajdodlari degan g'oya paydo bo'ldi. G'arbga qarab, slavyanlar ikki asosiy tarmoqqa bo'lingan: janubiy slavyanlar (Karpatlarning janubida) va Shimoliy slavyanlar (Karpatlarning shimolida).

Shunday qilib, slavyanlarning ikki tarmoqqa bo'linishi nazariyasi bilan birga Bolqon va Sarmat nazariyalari paydo bo'ldi; ikkalasining ham o'zlarining g'ayratli izdoshlari bor edi, ikkalasi ham bugungi kungacha davom etdi. Hatto hozir ham kitoblar ko'pincha paydo bo'ladi, unda slavyanlarning qadimgi tarixi ularni sarmatlar yoki frakiyaliklar, daklar va iliriyaliklar bilan aniqlashga asoslangan. Shunga qaramay, 18-asrning oxirida ba'zi olimlar faqat turli xalqlarning slavyanlar bilan taxmin qilingan o'xshashligiga asoslangan bunday nazariyalar hech qanday ahamiyatga ega emasligini tushunishdi. Chex slavyanchisi J. Dobrovskiy 1810 yilda do'sti Kopitarga shunday deb yozgan edi: "Bunday tadqiqotlar meni xursand qiladi. Faqat men butunlay boshqacha xulosaga kelaman. Bularning barchasi menga slavyanlar dakiyaliklar, getalar, frakiyaliklar, iliriyaliklar, pannoniyaliklar emasligini isbotlaydi ... Slavlar - slavyanlar, litvaliklar esa ularga eng yaqin. Demak, ularni Dneprda yoki Dneprning narigi qismida izlash kerak.

Ba'zi tarixchilar Dobrovskiydan oldin ham xuddi shunday qarashlarga ega edilar. Undan keyin Safarik o'zining "Slavyan qadimiylari" asarida oldingi barcha tadqiqotchilarning fikrlarini rad etdi. Agar o'zining dastlabki asarlarida unga eski nazariyalar katta ta'sir ko'rsatgan bo'lsa, 1837 yilda nashr etilgan "Antikalar" asarida u ba'zi istisnolardan tashqari, bu farazlarni noto'g'ri deb rad etdi. Safarik o‘z kitobini tarixiy faktlarni chuqur tahlil qilishga asoslangan. Shu sababli, uning ishi abadiy bu masala bo'yicha asosiy va ajralmas qo'llanma bo'lib qoladi, garchi unda slavyanlarning kelib chiqishi muammosi hal qilinmagan bo'lsa ham - bunday vazifa o'sha davrning eng qat'iy tarixiy tahlili imkoniyatlaridan oshib ketdi.

Boshqa olimlar tarix ularga bera olmagan javobni topish uchun qiyosiy tilshunoslikning yangi faniga murojaat qilishdi. Slavyan tillarining o'zaro qarindoshligi 12-asrning boshlarida qabul qilingan (Kiyev yilnomasiga qarang), ammo uzoq vaqt davomida slavyan tillarining boshqa Evropa tillari bilan haqiqiy qarindoshligi noma'lum edi. Birinchi urinishlar 17—18-asrlarda aniqlangan (G. V. Leybnits, P. Ch. Leveske, Fr?ret, Kort de Gebelin, J. Dankovskiy, K. G. Anton, J. Khr. Adelung, Iv. Levanda, B. Siestrzencewicz va boshqalar) kamchiliklari bor edi, chunki ular juda qat'iyatsiz yoki oddiygina asossiz edi. V. Jons 1786 yilda sanskrit, gal, yunon, lotin, nemis va qadimgi fors tillarining umumiy kelib chiqishini aniqlaganida, u hali bu tillar oilasida slavyan tilining o‘rnini aniqlamagan edi.

Faqat F.Bopp o'zining mashhur "Qiyosiy grammatika" ning ikkinchi jildida ("Vergleichende Grammatik", 1833) slavyan tilining hind-evropa tillarining qolganlari bilan aloqasi masalasini hal qildi va shu bilan tarixchilar muvaffaqiyatsiz hal qilishga uringan slavyanlarning kelib chiqishi haqidagi savolga birinchi ilmiy asoslangan javob. Tilning kelib chiqishi haqidagi savolning yechimi ayni paytda shu tilda so‘zlashuvchi xalqlarning kelib chiqishi haqidagi savolga ham javobdir.

O'sha vaqtdan beri hind-evropaliklar va ularning tilining mohiyati haqida ko'plab nizolar paydo bo'ldi. Hozirda haqli ravishda rad etilgan va o'z qadr-qimmatini yo'qotgan turli fikrlar bildirildi. Ma'lum bo'lgan tillarning hech biri boshqa tillarning ajdodi emasligi va yagona til va yagona madaniyatga ega bo'lgan yagona aralash irqning hind-evropa xalqi hech qachon bo'lmaganligi isbotlangan. Shu bilan birga, bizning hozirgi qarashlarimiz asosini tashkil etuvchi quyidagi qoidalar qabul qilindi:

1. Bir vaqtlar umumiy hind-evropa tili mavjud edi, ammo u hech qachon to'liq birlashtirilmagan.

2. Bu til dialektlarining rivojlanishi biz hind-evropa yoki oriy tillari deb ataydigan qator tillarning paydo bo‘lishiga olib keldi. Bularga, izsiz yo'qolib ketgan tillarni hisobga olmaganda, yunon, lotin, gal, nemis, alban, arman, litva, fors, sanskrit va uzoq vaqt davomida zamonaviy tilga aylangan umumiy slavyan yoki protoslavyan tillari kiradi. slavyan tillari. Slavyan xalqlarining mavjudligining boshlanishi bu umumiy til paydo bo'lgan vaqtga to'g'ri keladi.

Bu tilning rivojlanish jarayoni haligacha noaniq. Ilm-fan hali bu muammoni etarli darajada hal qilish uchun etarli darajada rivojlanmagan. Yangi tillar va xalqlarning shakllanishiga bir qator omillar ta'sir ko'rsatganligi aniqlandi: differensiatsiyaning o'z-o'zidan paydo bo'lishi, alohida guruhlarning izolyatsiyasi natijasida yuzaga kelgan mahalliy farqlar va nihoyat, xorijiy tillarning assimilyatsiyasi. elementlar. Ammo bu omillarning har biri umumiy slavyan tilining paydo bo'lishiga qanchalik hissa qo'shgan? Bu savol deyarli hal etilmagan va shuning uchun umumiy slavyan tilining tarixi hali ham noaniq.

Aryan proto-tilining rivojlanishi ikki yo'l bilan sodir bo'lishi mumkin: turli dialektlarni va ularda so'zlashuvchi xalqlarni ona tilidan to'satdan va to'liq ajratish orqali yoki asta-sekin ajratilgan yangi dialekt markazlarining shakllanishi bilan bog'liq markazsizlashtirish orqali. , asl o‘zagidan butunlay uzilmagan, ya’ni boshqa sheva va xalqlar bilan aloqani yo‘qotmagan. Bu farazlarning ikkalasi ham o'z tarafdorlariga ega edi. A.Shleyxer taklif qilgan naslchilik, shuningdek, A.Fik tuzgan naslchilik ko‘pchilikka ma’lum; Iogann Shmidtning "to'lqinlar" (?bergangs-Wellen-Theorie) nazariyasi ham ma'lum. Turli xil tushunchalarga ko'ra, quyida keltirilgan ikkita diagrammadan ko'rinib turganidek, proto-slavyanlarning kelib chiqishi haqidagi nuqtai nazar ham o'zgardi.

1865 yilda tuzilgan A. Shleyxerning nasl-nasabi

A.Fikning nasl-nasabi

Hind-yevropa tilidagi tafovutlar kuchayib, bu katta til hamjamiyati ikki guruhga - satem va sentum tillariga bo'linishni boshlaganda, proto-lit tili bilan birlashtirilgan proto-slavyan tili kiritilgan. birinchi guruh juda uzoq vaqt davomida qadimgi frakiyalik (arman) va hind-eron tillari bilan o'ziga xos o'xshashlikni saqlab qolgan. Frakiyaliklar bilan aloqa keyinchalik tarixiy daklar yashagan chekka hududlarda eng yaqin edi. Nemislarning ajdodlari slavyanlarning eng yaqin qo'shnilari orasida Centum xalqlari guruhida bo'lgan. Buni slavyan va nemis tillaridagi ba'zi o'xshashliklardan xulosa qilishimiz mumkin.

Miloddan avvalgi II ming yillikning boshlarida. e. barcha hind-evropa tillari, ehtimol, allaqachon shakllangan va bo'lingan, chunki bu ming yillikda ba'zi ariy xalqlari Evropa va Osiyoda allaqachon tashkil etilgan etnik birliklar sifatida namoyon bo'ladi. Kelajakdagi litvaliklar hali ham proto-slavyanlar bilan birlashgan edi. Slavyan-litva xalqi hozirgi kungacha (hind-eron tillari bundan mustasno) ikki oriy xalqining ibtidoiy jamoasining yagona namunasini ifodalaydi; uning qo'shnilari har doim bir tomondan nemislar va keltlar, ikkinchi tomondan frakiyaliklar va eroniylar bo'lgan.

Miloddan avvalgi ikkinchi yoki birinchi ming yillikda sodir bo'lgan litvaliklarning slavyanlardan ajralganidan keyin. e., slavyanlar umumiy tilga ega bo'lgan va faqat zaif dialekt farqlari bo'lgan yagona xalqni shakllantirdilar va bizning eramizning boshlarigacha bu holatda qoldilar. Milodiy birinchi ming yillikda ularning birligi parchalana boshladi, yangi tillar rivojlandi (garchi bir-biriga juda yaqin bo'lsa ham) va yangi slavyan xalqlari paydo bo'ldi. Bu tilshunoslik bizga beradigan ma'lumot, bu slavyanlarning kelib chiqishi haqidagi savolga javobidir.

Qiyosiy tilshunoslik bilan bir qatorda yana bir fan - antropologiya paydo bo'ldi, u ham yangi qo'shimcha faktlarni keltirdi. Shved tadqiqotchisi A.Retsius 1842 yilda slavyanlarning bosh shakliga qarab somatologik nuqtai nazardan boshqa xalqlar orasidagi o‘rnini aniqlashga kirishdi va bosh suyagining nisbiy uzunligini o‘rganishga asoslangan tizim yaratdi. yuz burchagining o'lchami. U qadimgi nemislar, keltlar, rimliklar, yunonlar, hindlar, forslar, arablar va yahudiylarni “dolixosefal (uzun boshli) ortognatlar” guruhiga, ugr, yevropalik turklar, albanlar, basklar, qadimgi etrusklar, latvlar va slavyanlarni birlashtirgan. "braxisefal (qisqa boshli)) ortognatatlar" guruhiga kiradi. Ikkala guruh ham turli xil kelib chiqishi bo'lgan, shuning uchun slavyanlar mansub bo'lgan irq nemislar va keltlar mansub bo'lgan irqga mutlaqo begona edi. Shubhasiz, ulardan biri ikkinchisi tomonidan "aryanlashtirilgan" va undan hind-evropa tilini olishi kerak edi. A. Retzius til va irq o'rtasidagi munosabatni aniqlashga ayniqsa urinmagan. Bu savol keyinchalik birinchi frantsuz va nemis antropologik maktablarida paydo bo'ldi. Nemis olimlari Merovinglar davridagi (V-VIII asrlar) nemis qabristonlarining "Reyhengr?ber" deb nomlangan yangi tadqiqotlariga tayangan holda, Retzius tizimiga muvofiq, qadimgi sof german irqi nazariyasini yaratdilar. nisbatan uzun bosh (dolixosefallar yoki mezosefallar) va ba'zi xarakterli tashqi xususiyatlarga ega: ancha uzun bo'yli, pushti rang, sariq sochlar, engil ko'zlar. Bu poyga boshqa, kichikroq, kalta boshi (braxisefallar), terining quyuqroq rangi, jigarrang sochlari va qora ko'zlari bilan ajralib turardi; bu irqning asosiy vakillari slavyanlar va Frantsiyaning qadimgi aholisi - Keltlar yoki Gallar bo'lishi kerak edi.

Fransiyada atoqli antropolog P. Broka (E. Hami, Ab. Xovelacque, P. Topinard, R. Kollinyon va boshqalar) maktabi taxminan bir xil nuqtai nazarni qabul qilgan; Shunday qilib, antropologiya fanida bir vaqtlar Evropada yashagan va hind-evropa tilida so'zlashuvchi xalqlar oilasi shakllangan ikkita asl irq haqida nazariya paydo bo'ldi. Ko'rish kerak edi - va bu juda ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'ldi - ikkita asl irqning qaysi biri oriy va qaysi biri boshqa irq tomonidan "aryanlashtirilgan".

Nemislar deyarli har doim birinchi irqni, uzun boshli va sarg'ish irqni ariylarning ajdodlari irqi deb hisoblashgan va bu nuqtai nazarni etakchi ingliz antropologlari (Turnam, Xaksli, Says, Rendall) qo'shgan. Frantsiyada esa aksincha, fikrlar ikkiga bo'lindi. Ba'zilar nemis nazariyasiga (Lapouge) amal qilishgan, boshqalari (ularning ko'pchiligi) ikkinchi irq, qorong'u va braxisefal, ko'pincha kelt-slavyan deb nomlangan, hind-evropa tilini shimoliy Yevropa oq sochlilarga uzatgan asl irq deb hisoblashgan. chet elliklar. Uning asosiy belgilari braxisefaliya, soch va koʻzning toʻq rangga boʻyalishi bu irqni oʻxshash belgilarga ega boʻlgan Oʻrta Osiyo xalqlariga yaqinlashtirganligi sababli, hatto finlar, moʻgʻullar va turonliklar bilan bogʻliqligi taxmin qilingan. Ushbu nazariyaga ko'ra, protoslavlar uchun mo'ljallangan joyni aniqlash oson: proto-slavyanlar O'rta Osiyodan kelgan, ularning boshlari nisbatan qisqa, ko'zlari va sochlari qora edi. Qora ko'zlari va sochlari bo'lgan braxisefallar Markaziy Evropada, asosan uning tog'li hududlarida yashagan va qisman shimoliy uzun boshli va sarg'ish qo'shnilari bilan, qisman qadimgi xalqlar bilan, ya'ni O'rta er dengizining qorong'u dolikosefallari bilan aralashgan. Bir versiyaga ko'ra, proto-slavyanlar birinchisi bilan aralashib, o'z nutqlarini ularga etkazishgan, boshqa versiyaga ko'ra, aksincha, ular o'z nutqlarini qabul qilishgan.

Biroq, slavyanlarning turonlik kelib chiqishi haqidagi ushbu nazariyaning tarafdorlari o'z xulosalarini noto'g'ri yoki, hech bo'lmaganda, etarli darajada asoslanmagan gipotezaga asoslashdi. Ular oʻz vaqtida bir-biridan juda uzoq boʻlgan ikki guruh manbalarni oʻrganish natijasida olingan natijalarga tayandilar: asl german tipi dastlabki manbalar – 5–8-asrlarga oid hujjatlar va dafnlardan aniqlangan, protoslavyan tipi esa. nisbatan keyingi manbalardan asos solingan, chunki dastlabki manbalar o'sha paytda hali kam ma'lum edi. Shunday qilib, beqiyos qadriyatlar - bir xalqning hozirgi holati bilan boshqa xalqning avvalgi holati taqqoslandi. Shu sababli, qadimgi slavyan qabrlari topilishi va yangi kraniologik ma'lumotlar paydo bo'lishi bilanoq, ushbu nazariya tarafdorlari darhol ko'plab qiyinchiliklarga duch kelishdi, shu bilan birga, etnografik materialni chuqur o'rganish ham bir qator yangi faktlarni keltirdi. 9—12-asrlardagi slavyan dafnlaridan olingan kalla suyaklari asosan qadimgi nemislarning bosh suyagi kabi choʻzilgan shaklda boʻlib, ularga juda yaqin ekanligi aniqlandi; shuningdek, tarixiy hujjatlarda qadimgi slavyanlar och yoki ko'k ko'zli va pushti rangga ega bo'lgan sarg'ish xalq sifatida tasvirlanganligi qayd etildi. Ma'lum bo'lishicha, Shimoliy slavyanlar orasida (hech bo'lmaganda ularning ko'pchiligida) bu jismoniy xususiyatlarning ba'zilari bugungi kungacha ustunlik qiladi.

Janubiy rus slavyanlarining qadimiy dafnlarida skeletlari topilgan, ularning 80-90% dolikosefal va mezosefal bosh suyagiga ega edi; Pselada shimolliklarning dafn etilishi - 98%; drevlyanlarning dafn etilishi - 99%; Kiev viloyatida yaltiroq qabrlar - 90%, Plockdagi qadimgi polyaklar - 97,5%, Slabojevda - 97%; Meklenburgdagi qadimgi Polabiya slavyanlarining dafn etilishi - 81%; Saksoniyaning Leybengen shahrida lusat serblarining dafn etilishi - 85%; Bavariyaning Burglengenfeld shahrida - 93%. Chex antropologlari qadimgi chexlarning skeletlarini o'rganayotganda, ular orasida dolixosefal shakldagi bosh suyaklari zamonaviy chexlarga qaraganda ko'proq ekanligini aniqladilar. I. Gellix (1899 yilda) qadimgi chexlar orasida 28% dolixosefal va 38,5% mezosefalik shaxslarni tashkil etgan; o'shandan beri bu raqamlar ko'paydi.

VI asrda Dunay qirg'og'ida yashagan slavyanlar haqida so'z yuritilgan birinchi matnda slavyanlar na qora, na oq, balki to'q sariq rangda ekanligi aytiladi:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

7—10-asrlarga oid deyarli barcha qadimgi arab dalillari slavyanlarni oq sochli (ashab) sifatida tavsiflaydi; Faqat 10-asrning yahudiy sayohatchisi Ibrohim Ibn Yaqub shunday deb ta'kidlaydi: "Qiziqki, Chexiya Respublikasi aholisi qorong'i". "Qiziqarli" so'zi uning chexlarning qora tanli ekanligidan hayratda qoldirdi, shundan kelib chiqqan holda, shimoliy slavyanlarning qolgan qismi qora tanli emas edi, degan xulosaga kelish mumkin. Biroq, bugungi kunda ham Shimoliy slavyanlar orasida jigarrang sochli emas, balki sariq rang ustunlik qiladi.

Ba'zi tadqiqotchilar ushbu faktlarga asoslanib, slavyanlarning kelib chiqishiga yangi nuqtai nazardan qarashdi va ularning ajdodlarini Shimoliy Evropada shakllangan german irqi deb ataladigan sarg'ish va dolixosefallarga bog'lashdi. Ularning ta'kidlashicha, asrlar davomida asl slavyan turi atrof-muhit ta'sirida va qo'shni irqlar bilan kesishgan holda o'zgargan. Bu nuqtai nazarni nemislardan R. Virxov, I. Kolman, T. Poeshe, K. Penka, ruslardan A. P. Bogdanov, D. N. Anuchin, K. Ikov, N. Yu. Zograflar himoya qilgan; Ilk yozganlarimda ham shu nuqtai nazarga obuna bo‘lganman.

Biroq, muammo ilgari o'ylangandan ko'ra murakkabroq bo'lib chiqdi va uni oson va sodda hal qilib bo'lmaydi. Ko'p joylarda slavyan qabrlarida braxisefal bosh suyagi va qora yoki qora soch qoldiqlari topilgan; boshqa tomondan, tan olish kerakki, slavyanlarning zamonaviy somatologik tuzilishi juda murakkab va faqat qorong'u va brakisefal tipning umumiy ustunligini ko'rsatadi, ularning kelib chiqishini tushuntirish qiyin. Bu ustunlik atrof-muhit tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan deb taxmin qilish mumkin emas va uni keyinchalik kesib o'tish bilan ham qoniqarli tushuntirish mumkin emas. Men eski va yangi barcha manbalardan olingan ma'lumotlardan foydalanishga harakat qildim va ularga asoslanib, men slavyanlarning kelib chiqishi va rivojlanishi masalasi hozirgacha taqdim etilganidan ancha murakkabroq ekanligiga ishonch hosil qildim; Men ishonamanki, eng ishonchli va mumkin bo'lgan gipoteza bu barcha murakkab omillarning kombinatsiyasiga asoslanadi.

Proto-ariy tipi sof irqning sof turini ifodalamaydi. Hind-evropa birligi davrida, ichki lingvistik tafovutlar kuchaya boshlaganda, bu jarayonga turli irqlar, ayniqsa, Shimoliy Yevropaning dolichocephalic engil sochli irqi va Markaziy Evropa braxikefal qorong'u irqi ta'sir ko'rsatdi. Binobarin, alohida xalqlar miloddan avvalgi III-II ming yilliklarda shu tarzda shakllangan. e., endi somatologik nuqtai nazardan sof irq emas edi; bu proto-slavyanlarga ham tegishli. Hech shubha yo'qki, ular na irq sofligi, na jismoniy tipning birligi bilan ajralib turmagan, chunki ular o'zlarining kelib chiqishini zikr etilgan ikki buyuk irqdan olgan, ularning erlari tutashgan joyda ota-bobolari bo'lgan; Eng qadimiy tarixiy ma'lumotlar, shuningdek, qadimgi dafnlar, proto-slavyanlar orasida irqiy birlikning yo'qligidan dalolat beradi. Bu so'nggi ming yillikda slavyanlar orasida sodir bo'lgan katta o'zgarishlarni ham tushuntiradi. Shubhasiz, bu muammoni diqqat bilan ko'rib chiqish kerak, ammo uni hal qilish - men bunga aminman - atrof-muhit ta'sirini tan olishga emas, balki asosiy o'tish va "hayot uchun kurash" ni tan olishga asoslanishi mumkin. mavjud elementlar , ya'ni shimoliy dolichocephalic adolatli sochli irqi va markaziy Evropa braxikefal qora sochli irqi.

Ming yillar oldin, slavyanlar orasida birinchi irqning turi ustunlik qilgan, endi u boshqa, yanada hayotiy irq tomonidan so'riladi.

Arxeologiya hozirda slavyanlarning kelib chiqishi haqidagi savolni hal qila olmaydi. Darhaqiqat, slavyan madaniyatini tarixiy davrdan slavyanlar shakllangan qadimgi davrlargacha kuzatib bo'lmaydi. Miloddan avvalgi 5-asrgacha bo'lgan slavyan qadimiylari haqidagi arxeologlarning g'oyalarida. e. To'liq chalkashlik hukm surmoqda va Germaniyaning sharqiy qismidagi Lusatiya va Sileziya qabristonlarining slavyan xarakterini isbotlashga va bundan tegishli xulosalar chiqarishga bo'lgan barcha urinishlari hozirgacha muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Nomlangan dafn maydonlari slavyanlarga tegishli ekanligini isbotlashning iloji bo'lmadi, chunki bu yodgorliklarning shubhasiz slavyan dafnlari bilan aloqasi hali ham o'rnatilmagan. Eng yaxshi holatda, faqat bunday talqin qilish imkoniyatini tan olish mumkin.

Ba'zi nemis arxeologlarining ta'kidlashicha, proto-slavyan madaniyati "Hind-Yevropa" yoki yaxshiroq "Dunabiy va Transkarpat" deb nomlangan buyuk neolit ​​madaniyatining tarkibiy qismlaridan biri bo'lib, ularning ba'zilari bo'yalgan turli xil sopol buyumlar bilan. Bu ham maqbuldir, lekin bizda buning uchun hech qanday ijobiy dalil yo'q, chunki bu madaniyatning tarixiy davr bilan aloqasi bizga mutlaqo noma'lum.