Ova biljka simbolizira smrt, ali istovremeno i vječni život, transformaciju i besmrtnost. Ovo je očigledno bilo zbog činjenice da bagrem ima veoma tvrdo i izdržljivo drvo. Bagremova grana simbolizira i čistotu, nevinost, vječnost duha i dobrih djela, vaskrsenje solarnog božanstva (Ozirisa). U slobodnom zidarstvu botaničke sorte bagrema ne igraju posebnu ulogu, ali ipak obično govorimo o mimozi iz istočne Afrike i bijelom bagremu - Robinia. U egipatskoj Knjizi mrtvih, Oziris se spominje kao gospodar drveta bagrema. Ovaj grm je rastao pored izmučenog tijela egipatskog boga. U Bibliji se bagrem sittim smatra svetom biljkom, od koje su stari Jevreji u Mojsijevo vrijeme pravili oltare i kovčege.

Obroci za masonskim stolom u 18. - 19. veku. zlatna grana bagrema je značila Sunce, Spasitelja svijeta, besmrtni život duha, ideja i prirode. Bagrem se obično sadi na grobu umrlog masona na čelu glave, a postavlja se i na nadgrobni spomenik. Bagrem služi kao podsjetnik na majstora Hirama Abifa - velikog hramskog arhitektu, mučenika majstorove riječi, kojeg su ubila tri zavidna učenika. Na njegovu grobnu humku kao identifikacijski znak zabodena je bagremova grana (prema drugim verzijama ubačene su i grane drugih svetih stabala - lovora, palme, kao i čička ili čička, koji su postali simbol škotskog obreda). Bagrem je simbol masonskih misterija uopšte. U tom smislu, može se uporediti s lotosom u tajnim obredima Indije, s mirtom iz drevnih grčkih misterija, ili s vrijeskom i zimzelenom imelom - svetim biljkama Druida.

Evo, nedavno sam doputovao na izložbu “Simboli masonerije” i bio sam jako iznenađen često korištenim simbolom bagrema na njihovim vrpcama, prsima i preko ramena i u papirima, ispostavilo se da postoji čak i neka vrsta mita koji je bio osnova masonerije, jednostavno sam bio inspirisan. Ono što smo uspjeli pronaći.

Drvo ima toplu auru. U magiji se uglavnom koriste grane i drvo. Bijeli bagrem je simbol vitalnosti i besmrtnosti. Bagrem je veoma moćan donator energije. Njegova energija korisna je svima bez izuzetka, a posebno ženama.
(Odmah se sjetim Bagrema, koji je odrastao na grobu voljene glavnog junaka iz knjige Gustava Meyrinka “Beli dominikanac”. Bila mu je “vodič”, “učiteljica i spasiteljica od himera”)

Bagrem - u simbolici se često miješa sa robinijom (bijeli bagrem) i mimozom.

BREMEM je biljka koja simbolizuje besmrtnost.

Uživao najveće poštovanje među stari Egipćani i Jevreji.
Crveni i bijeli bagremovi cvjetovi simboliziraju dvostruko jedinstvo života i smrti, smrti i ponovnog rođenja.

Egipćani Bagrem je simbolizirao Sunce, ponovno rođenje, besmrtnost (Bagrem se pojavio iznad Ozirisovog groba), inicijaciju i nevinost, a bio je i amblem božice Neith. U Egiptu je također bila cijenjena kao sveta biljka zbog svoje dvostruke boje (zakon bijelo-crvene).

Upravo je ova biljka „zapalila, ali nije izgorjela“ kada je anđeo govorio Mojsiju. Gopher - drvo koje su Izraelci koristili u izgradnji Svetohraništa i Kovčega saveza, prekrivenog zlatom na vrhu - bila je vrsta bagrema.

Bagrem je imao i sakralni karakter Arapi tokom paganskog perioda njihove istorije. Od njega je napravljen idol Al-Uzza, instaliran u Meki, a potom uništen od strane Muhameda.

Od bagremovog drveta izrađivali su se uređaji za proizvodnju svete vatre Vedski monasi. Ovo drvo je povezano sa Suncem i stoga mu se pridaje veliki značaj. Dakle u Indiji Od njega se pravi Brahmina kašika.

Indijanci Južne Amerike Sigurni smo da je bagrem sposoban liječiti i ispunjavati želje, pa se njegova stabla ovdje često mogu naći okružena najrazličitijim darovima i prinosima.

Bagrem je također sposoban otvoriti psihičke centre i prizvati prijateljske duhove. Prema Hasseovoj knjizi snova, bagrem znači prijatan sastanak.

Prema istraživaču masonerije A. Pikeu, “kruna od trnja” postavljena na Isusovu glavu bila je napravljena od bagremovih grana. S jedne strane, zato što je bagrem sveto drvo Jevreja, s druge strane, da se smeju besmrtnosti.

Osnova za percepciju bagrema kao simbola besmrtnosti bila je njegova posebna trajnost i vitalnost. Prvobitna simbolika mimoze očigledno je pretvorena u kult bagrema. Prema koptskoj legendi, ova biljka je prva korišćena u obožavanju Hrista.

Brzi rast drveta bagrema učinio ga je simbolom plodnosti. Bagrem je također simbolizirao proljetnu ravnodnevicu, oličenu mitologijom vaskrsenja solarnog božanstva. Osim toga, podrazumijeva čistoću i nevinost. Ova percepcija je uzrokovana posebnom osjetljivošću biljke koja se nabora kada je dodirne osoba.

Sa ezoterične tačke gledišta, to je simbol postojanosti i nepromjenjivosti.

Bagrem je simbol raznih misterija. Tokom inicijacije, neofiti su nosili grane ili bukete bagremovog cvijeća ispred sebe. U nekoliko mediteranskih zemalja Bagrem je simbolizirao život, prijateljstvo i platonsku ljubav.

Bagrem u mitovima i legendama


Prema egipatskom mitu, Bog Horus je rođen iz drveta bagrema. Boginja Neith živi u granama ovog drveta. Najčešći gost bagrema je u biblijskim pričama. Tako je čuvena trnova kruna, u kojoj je Isus vođen na raspeće, prema jednoj verziji, napravljena upravo od bagremovih grana. Zapaljeni font takođe je bilo drvo bagrema. Prema biblijskoj legendi, kada je Mojsije čuvao stoku, zapalio se grm bagrema i u njemu se pojavio anđeo koji je Mojsiju ispričao njegovu sudbinu. Kada je anđeo nestao, pokazalo se da grm nije ni na koji način oštećen ili spaljen. Do danas na istom mjestu raste Goruća fontana i u nju dolaze hodočasnici iz cijelog svijeta. U mitovima i legendama, bagrem je relativno rijedak.

Masonski mit o Majstoru i grani bagrema
Masoni („slobodni masoni“) su vjerska sekta polukršćanskog, poluegipatskog i polužidovskog porijekla, koja potiče iz Reda templara (jedan od stepena „viteza Istoka“) i rozenkrojcera ( Ruža na krstu je simbol raspete duše, u podnožju krsta je pelikan koji hrani piliće (simbol Hrista)). U zapadnoj Evropi i Rusiji u doba prosvjetiteljstva, ovo tajno društvo je postavilo cilj da odvede čovječanstvo, kroz humano prosvjetljenje svakog pojedinca, u Zemaljski raj. Bavila se izdavanjem knjiga i osnivanjem škola; Društvo je uključivalo predstavnike inteligencije iz umjetnosti i medicine, kao i „napredne“ monarhe. Najvažnija biljna slika u slobodnom zidarstvu je BAGREM: tijelo Adonirama, koje su njegovi učenici ubili i zakopano u zemlju, koji se žrtvovao za opće dobro, otkriveno je zbog činjenice da je na njegovom grobu raslo drvo bagrema.

Zahvaljujući svom tvrdom i izdržljivom drvetu, predstavlja prevladavanje smrti. U legendi iz oblasti umjetnosti o ubijenom graditelju hrama Hiramu Abifu (Khuram Abi). Stradao je od ruke trojice građevinskih kolega koji su počinili ubistvo iz zavisti, a sahranjen je ispod humke koju je obilježila bagremova grana.

Pošto je ubijeni nastavio da živi simbolično u svakom novom gospodaru, bagremova grana označava zelenilo ideje koja preživi smrt. Masonske obavijesti o smrti su ukrašene ovim znakom, a grane se stavljaju u grob (ili lijes) pokojnika. U ovom slučaju, botanički naziv biljke ne igra nikakvu ulogu: „Bagremova grana koja leži na lijesu je slika bagremove grane ili čička, koju su naša braća zalijepila na vrh planine (tj. brda) prilikom sahrane našeg dostojnog oca... to su lovorove i palmine grančice, koje će on dobiti...” (Baurnyöpel, 1793).

Mudri Solomon, koji je bio jedan od odabranih za poznavanje simbola,
koji je izrazio "skladište svetilišta Adamovog sveznanja prije pada",
planirao sagraditi Veliki hram i izgraditi ga na takav način da bi to simbolično
preneo na svoje potomke, sve koji su bili žedni da saznaju istinu, božansko znanje.
Adoniram, koji je imao znanje, postavljen je za glavnog graditelja hrama.
"božanska istina"; prikupljeni su radnici za izgradnju ovog hrama
130.000 ljudi, koje je Adoniram podelio na tri stepena: učenici,
drugovi i majstori. Svaki od ovih stepena je dobio simbolički
riječ: učenicima - Joakimu, drugovima - Boazu, a učiteljima - Jehovi, ali tako,
da su majstori znali svoje ime za niže stepene, drugovi su znali svoju riječ i
riječ učenika, a učenici su znali samo njihovu riječ.
Zanatlije su za svoj rad dobijale veće plate, što je uzrokovalo
želja trojice drugova da iz Adonirama izvuku majstorsku riječ.
Iskoristivši činjenicu da je Adoniram uveče išao da pregleda hram
posla, prvi ga je zaustavio na južnoj kapiji i počeo da traži od njega,
da bi mu otkrio riječ gospodara, a ne dobivši šta je htio, udario bi
Adoniram čekićem. Na sjevernoj kapiji drugi drug ga je udario krampom.
Adoniram je pojurio da se spase i jedva uspeo da baci zlato u bunar
sveti trougao, simbol savršenstva duha, božanskog principa (na
trougao je bio misteriozna slika Jehovinog imena), poput trećeg
drug mu je zadao smrtonosni udarac kompasom na istočnoj kapiji. Ubice
Adoniramovo tijelo je odneseno i pokopano. Po naređenju Solomona, tijelo je pronađeno,
jer se pokazalo da je zemlja rahla, a zaglavljena bagremova grana kojom su ubice
Obilježili su Adoniramovo grobno mjesto – postalo je zeleno. Majstori iz straha od toga
drevna glavna riječ je već izgubila svoje značenje, odlučili su zamijeniti riječ
"Jehova" je prva riječ koju je neko od njih izgovorio na otvaranju
tijelo preminulog majstora. U tom trenutku tijelo se otvorilo i kada je jedan od
majstori su uhvatili leš za ruku, a onda mu je meso skliznulo s kostiju i on se uplašio
uzviknuo "Mak-benach", što na hebrejskom znači "meso od kostiju"
odvojeno." Ovaj izraz je usvojen kao prepoznatljiva riječ radionice
stepeni.
U majstorskom ritualu, sa tri udarca čekića, inicirani se uranja u njega
kovčeg. Osoba položena u lijes je prekrivena crvenom, kao krvavom, tkaninom; on
srce je položeno: zlatni trougao sa imenom "Jehova" i grančicom bagrema, u
Na glave i noge kovčega postavljeni su kompas i trokut.
Pravo značenje ove legende otkriva stručnjak za masoneriju A.D.
Filozofi. „U ovoj legendi“, kaže on, „ne može se, međutim, ne prepoznati
simbolički jezik Jevreja, koji podseća na biblijski i još više
Talmudsko pisanje. Također je nemoguće ne vidjeti da je legenda izmišljena
posle Vaskrsenja Hrista Spasitelja. Prvo, jer ni u jednom od
spomenici jevrejske književnosti o ne Adoniramu kao glavnom graditelju
Solomonov hram se ne spominje, a tim više što je ova legenda, u
u kojem je i najmanji detalj smislen, sadrži nagovještaje,
očigledno uperen protiv priča svetih jevanđelista o vaskrsenju
Hriste."
„Iz pripovijesti svetih jevanđelista jasno je da su tri učenika, tj.
Petar, Jovan i Marija su takođe došli do groba „gde je bilo telo Isusovo“, tako da
ispitivati ​​lijes o toj posljednjoj kobnoj riječi kojom bi trebao završiti
velika ideja novorođenog hrišćanstva. Ali u ovom kovčegu, njihov predmet
nada i strah, nisu više našli Isusovo tijelo, već samo grobnu odjeću,
i blizu pokrova sjajnog anđela, stanovnika eteričnog boljeg sveta, koji je došao
objavite im tu novu riječ, onu radosnu “Hristos vaskrse!”, kojom
od sada je Hristovo učenje utvrđeno na zemlji čak i pre samog Gospoda
Prema legendi evanđelista, pojavio se pred svim svojim učenicima na svojim „vratima“
zatvoreno."
„U misteriji Adoniram, oni takođe dolaze do njegovog groba da
saznali za dragocjenu riječ, bez koje je bilo nemoguće završiti gradnju
hrama Jevreja, ali ne dolaze samo tri učenika i jedna od njih je žena, nego
tri puta tri, i to ne više studenti, već majstori, tj. I šta -
umjesto Adonirama, koji je, kao glavni graditelj Solomonovog hrama, s
sa jevrejske tačke gledišta, imao neuporedivo više prava na besmrtnost od sina
Meri, svi oni nalaze samo truli leš u kovčegu. Umjesto da se pojavi
anđeli koji bi svojim vidljivim prisustvom potvrdili ideju zagrobnog života
postojanje i govorili bi im o misteriji vaskrsenja, oni samo nalaze
pred vama je slika uništenja. Onda zadovoljan ovim dokazima
spoljna osećanja, niti reci jedni drugima "Mak-benah", tj. "meso
se uništava."
“I stoga je “Mac-Benach” sjeme budućeg skepticizma, dokaz
njihova sopstvena osećanja, u suprotnosti sa svedočenjem apostola o
Vaskrsenje Hristovo; "Mak-Benach" je protest protiv mogućnosti zagrobnog života
život, afirmisan o neopozivom "Hristos Voskrese", podignut je godine.
dogma sadukejske jeresi, prvi i neophodan korak ka svrgavanju
Kršćanstvo i podizanje na mjesto tako nestrpljivo očekivanog vremena
Solomona, tj. univerzalnog jevrejskog hrama. Ali izgraditi hram, podići
stub, zid ili grad znači na jeziku adepta uspostaviti ili
širiti bilo koje vjersko učenje. I zato prihvatite riječ
"Mak-benach" za osnivanje tajnih radova za širenje jevrejskog hrama,
znači razvijati i širiti skepticizam i filozofiju materijalizma,
osnova za koju od sada mora biti truli ljudski leš, ne
ne dajući nijedan drugi odgovor jevrejskim tražiteljima istine osim onih sadržanih u
dokaz čula, u slici vlastitog uništenja.”
„Ali otkinimo i posljednji ostatak alegorijskog vela koji se krije
stvarnost: smrt Adonirama kao glavnog graditelja Solomonovog hrama
- ovo je pad starozavjetnog judaizma; tri jevrejska radnika,
oni koji su ubili Adonirama su tri Isusova učenika, koji, kako on kaže
Sveto pismo - prvi koji je širio vijest o uskrsnuću razapetog od Jevreja
Isuse, znak užasa - kroz koji će od sada prijatelji potajno prepoznavati
prijatelj majstora reda - ovo je izraz skrivenog, prenosi se s generacije na generaciju,
osveta Adoniramovim ubicama; radosno zvuči pri pogledu na živahnu
krik jevrejskog leša je nadolazeći trijumf starog judaizma
Kršćanstvo, čiji pad, prema jevrejskom planu, mora da se dogodi
preko samih hrišćana, pošto je dekret nedavno ukinut
Franko-masonski red, koji je dozvoljavao prijem samo u masonske lože
neki kršćani, jer je za njih, zapravo, red usvojio ime
profane, odnosno skrnavitelje svetinje. Od sada, najstariji od radnika,
onaj koji je ubio Adonirama zvaće se Abidal, to jest "očeubica". U lice
učenik koji je saopštio prvu vest u Judeji o Vaskrsenju Hrista Spasitelja -
Abidal - oceubistvo predstavlja kršćansko učenje koje je uništilo
drevni judaizam iz kojeg je nastao. Neka Abidal bude tema
mržnju i prokletstvo svega masonerije, a od sada neka se izgovara njegovo ime
umjesto imena Isusa, u svjedočanstvo svojih zakletvi, i neka se suprotstave kao
pravilo života moralni zakon Hrišćanska čistoća organski zakon
životinjski instinkti."

Mjesec maj je divlji procvat prirode. Jorgovan i tulipani venu, ptičje trešnje i stabla kajsije i trešnje cvjetaju. Bagrem sada cvjeta. Aroma ovog drveta se čuje iz daljine, ali zadivljujuće rascvjetale počupane grane ne stoje u vazi - one momentalno uvenu, vjerovatno je zbog toga drvo u davna vremena bilo simbol nevinosti i čistoće. Sa stanovišta različitih vjerovanja, bagrem ima svoje značenje. Za ezoteričare je simbol postojanosti i nepromjenjivosti; za Egipćane simbolizira besmrtnost; kod starih kršćana bagrem je bio simbol respektabilnog načina života; u nizu mediteranskih zemalja bagrem je simbolizirao prijateljstvo i platonsku ljubav.

Postojalo je vjerovanje da bagremovo trnje odbija zlo, da u ovom drvetu živi Boginja lova i rata, a bagrem su nazivali i matičnim drvetom zbog obilnog cvjetanja i brzog rasta.

Ni ovo drvo umjetnike ne ostavlja ravnodušnim. Za razliku od ruža ili ljiljana, bagrem se prilično rijetko nalazi na platnima. Ali ipak sam pronašao neke zanimljive radove. Sviđa mi se ovo drvo i njegov cvat na svoj način, ima nešto privlačno i uzbudljivo u njemu.

Garšin Vladimir Aleksejevič

Slavinskaya

Udova Anastasia

Pastukhova Julia “Beli bagrem”

Kada prođemo pored bilo kojeg drveta u našem kraju, ne razmišljamo o ulozi koju je ono imalo u životima ljudi. To je vjerovatno zato što smo odrasli pored ovih stabala i uspjeli se naviknuti na njih, smatrajući ih normalnim dijelom našeg života. Međutim, uz sve to, putujući po svijetu, iznenađeni smo prizorima prekomorskih stabala i sa zanimanjem slušamo mitove i legende vezane za njih. S tim u vezi, odlučio sam da u časopisu počnem da prikupljam mitove, parabole i legende o drveću koje raste na našim prostorima.

Simbol vitalnosti i besmrtnosti

Robinia pseudoacacia

Upravo je ova biljka „zapalila, ali nije izgorjela“ kada je anđeo govorio Mojsiju. Gopher - drvo koje su Izraelci koristili u izgradnji Svetohraništa i Kovčega saveza, prekrivenog zlatom na vrhu - bila je vrsta bagrema.

Vedski monasi koristili su drvo bagrema za izradu uređaja za proizvodnju svete vatre. Ovo drvo je povezano sa Suncem i stoga mu se pridaje veliki značaj. Tako u Indiji od nje prave Brahma Scoop.

Bijeli bagrem

Osnova za percepciju bagrema kao simbola besmrtnosti bila je njegova posebna trajnost i vitalnost. Prvobitna simbolika mimoze očigledno je pretvorena u kult bagrema. Prema koptskoj legendi, ova biljka je bila prva koja se koristila u obožavanju Hrista.

Brzi rast drveta bagrema učinio ga je simbolom plodnosti. Bagrem je također simbolizirao proljetnu ravnodnevicu, oličenu mitologijom vaskrsenja solarnog božanstva. Osim toga, podrazumijeva čistoću i nevinost. Ova percepcija je uzrokovana posebnom osjetljivošću biljke koja se nabora kada je dodirne osoba.

Bijeli bagrem

Masonski mit o Majstoru i grani bagrema

Masoni („slobodni masoni“) su vjerska sekta polukršćanskog, poluegipatskog i polužidovskog porijekla, koja potiče iz Reda templara (jedan od stepena „viteza Istoka“) i rozenkrojcera ( Ruža na krstu je simbol raspete duše, u podnožju krsta je pelikan koji hrani piliće (simbol Hrista)). U zapadnoj Evropi i Rusiji u doba prosvjetiteljstva, ovo tajno društvo je postavilo cilj da odvede čovječanstvo, kroz humano prosvjetljenje svakog pojedinca, u Zemaljski raj. Bavila se izdavanjem knjiga i osnivanjem škola; Društvo je uključivalo predstavnike inteligencije iz umjetnosti i medicine, kao i „napredne“ monarhe. Najvažnija biljna slika u slobodnom zidarstvu je BAGREM: tijelo Adonirama, koje su njegovi učenici ubili i zakopano u zemlju, koji se žrtvovao za opće dobro, otkriveno je zbog činjenice da je na njegovom grobu raslo drvo bagrema.

Simbol masonerije

Pošto je ubijeni nastavio da živi simbolično u svakom novom gospodaru, bagremova grana označava zelenilo ideje koja preživi smrt. Masonske obavijesti o smrti su ukrašene ovim znakom, a grane se stavljaju u grob (ili lijes) pokojnika. U ovom slučaju, botanički naziv biljke ne igra nikakvu ulogu: „Bagremova grana koja leži na lijesu je slika bagremove grane ili čička, koju su naša braća zalijepila na vrh brda kod sahrane našeg dostojnog oče... to su lovorove i palmine grane koje će dobiti..“ (Baurnyöpel, 1793.).

Bagrem je simbol raznih misterija. Tokom inicijacije, neofiti su nosili grane ili bukete bagremovog cvijeća ispred sebe. U nizu mediteranskih zemalja, bagrem je simbolizirao život, prijateljstvo i platonsku ljubav.

Indijanci Južne Amerike uvjereni su da je bagrem sposoban liječiti i ostvarivati ​​želje, zbog čega se njena stabla ovdje često mogu naći okružena najrazličitijim darovima i ponudama.