Oleg Ivanovič Ryazansky rođen je 1338. godine i dobio je ime Jakov u svetom krštenju. Trostruki pradjed princa Olega bio je sveti i blaženopočivši princ Roman Rjazanski, strastonoša.

Godine 1350., kada je Oleg imao 12 godina, naslijedio je Rjazanski kneževski stol. Dok je bio mlad, bojari-savjetnici predvođeni hiljadama pomagali su u upravljanju kneževinom. Svita mladog princa ga je štitila, gajila u njemu blagotvorne izdanke pravoslavne vere i osećanja hrišćanske ljubavi prema domovini i odgajala ga u spremnosti da „zaštiti” svoju rodnu zemlju od neprijatelja.

Gospod je pripremio velika iskušenja za Olega Rjazanskog. Vrijeme njegove vladavine bilo je složeno i kontroverzno. Rjazanska kneževina je bila ruska pogranična zemlja između Divljeg polja i ostalih ruskih kneževina, pa je prva primila udare stepskih stanovnika. Sa knjigom Oleg je imao dvanaest tatarskih napada. Među ruskim knezovima nije bilo mira: građanski sukobi su se nastavljali. Pod 1353, kada je knez Oleg imao samo 15 godina, hronike sadrže poruku o njegovom osvajanju Lopasnje od Moskve.

Godine 1365. Tatari predvođeni Tagaijem iznenada su napali Rjazanske zemlje. Spalili su Perejaslavl u Rjazanju i, opljačkavši najbliže volosti, vratili se Mordovcima. Princ Oleg, okupivši trupe, vjeran pravoslavnoj dužnosti odbrane otadžbine, žurno je marširao iza Tagaija, ponavljajući podvig Evpatija Kolovrata. "Pod Šiševskom šumom na Voinu" oni su "potukli knezove Rjazanskih Tatara" i vratili se u Perejaslavlj kao pobjednici. Ovo je bila prva velika pobjeda Rusa nad Hordom.

U vezi sa „litvanskim ratom“, hronike beleže da je 1370. „knez Volodimer Dmitrijevič Pronski, a s njim i Rjazanska vojska“, pritekao u pomoć opkoljenima u Moskvi. Nikonove i Simeonovske hronike preciziraju da je sa knezom Pronskim bila „vojska velikog kneza Olge Ivanoviča od Rjazana“.

Nakon toga, knez Oleg je vodio neku vrstu parnice sa svojim zetom, knezom Vladimirom Pronskim. Knez od Prona se obratio Moskvi za pomoć, a moskovska vojska je poslata u Rjazanj. Dana 14. decembra 1371. godine, Oleg Rjazanski je poražen kod Skorniščeva kod Perejaslavlja (danas Kaniščevo, jedan od mikrookruga Rjazanja). Ali već u ljeto 1372. sv. Dimitri je Olega Rjazanskog i Vladimira Pronskog smatrao savezničkim knezovima. Zajedno su potpisali primirje s litvanskim knezom Olgerdom. Osam godina među prinčevima nisu prekinuti prijateljski odnosi zasnovani na uzajamnoj pomoći i povjerenju. To potvrđuje i ugovor iz 1375. između sv. Dimitrija Ivanovića i Sv. Mikhail Tversky. Ona priznaje velikog vojvodu Olega Rjazanskog kao arbitra u kontroverznim slučajevima između Moskve i Tvera. Veliki knezovi su ukazali takvo povjerenje Olegu Ivanoviču, odajući počast njegovim moralnim vrlinama i božanski otkrivenoj mudrosti.

Međudržavna zajednica Olega Rjazanskog i St. Dimitrija Moskovskog u njihovim odnosima sa Tatarima. Nikonska hronika pripoveda da su „1373. Tatari došli iz Horde iz Mamaja do rjazanskog kneza Olega Ivanoviča, spalili njegov grad, potukli mnogo ljudi i vratili se svojim kućama u velikom obilju. Sveti Dimitrije Ivanovič iz Moskve i njegov brat Vladimir Andrejevič iz Serpuhova sakupili su „svu snagu velike vladavine“ i požurili da pomognu Rjazanjanima, ali su zakasnili. Antihordinska orijentacija se čuje u mnogim ugovornim dokumentima ruskih knezova. Tako je u ugovoru iz 1375. iz St. Mihaila Tverskog, gde je Oleg Rjazanski imenovan među saveznicima Moskve, jedna od glavnih tačaka je glasila: „I Tatari će doći protiv nas ili protiv vas, mi i vi ćemo se boriti sa jednima i svima njima. Ili ćemo mi ići protiv njih, a ti i mi ćemo sami protiv njih.”

U jesen 1377. godine, horde Arapsha (arapskog šaha) upali su u granice Rjazanske kneževine, uništivši njen glavni grad - Pereyaslavl. Iznenađen ovim iznenadnim napadom i zarobljen, princ Oleg, međutim, nije izgubio prisebnost i, prema Sofijskoj hronici, „bio je upucan iz ruku begunca“.

Sljedećeg ljeta kan Mamai je poslao Murzu Begiča s velikom vojskom u Rusiju. Begich. Prošetavši daleko u Rjazanjsku zemlju, zaustavio se na reci Voža. desna pritoka Oke. Rjazani su odmah upozorili sv. Dimitriju o svim Begićevim pokretima. St. blgv. Knezu Dimitriju je ostalo vrlo malo vremena da prikupi miliciju, ali Oleg Rjazanski i njegov zet - knez Pronski - pojavili su se na prvi poziv moskovskog kneza i stali na reci Vožže. Bitka se odigrala 11. avgusta 1378. na obalama ove reke Rjazanj, 15 versta od Perejaslavlja u Rjazanju. Begič je potpuno poražen od moskovsko-Rjazanske milicije. Bitka koju su dobili Saveznici bila je preteča Kulikovske pobjede.

Mamai je, sakupivši ostatke poraženih trupa, premjestio svoje pukove u Moskvu. Ali na njegovom putu - na Oki - stajali su ratnici sv. Demetrije, a s njima i odredi knezova Rjazanskog i Pronskog. Braneći Moskvu i prelaze preko Oke, knez Oleg Rjazanski je time svoju zemlju ostavio bez odbrane. Tada se Mamai osvetio knezu Olegu Rjazanskom: u jesen 1378. zli su spalili Perejaslavlj, Dubok i druge gradove Rjazanja, mnoga sela, zauzeli velika puna, „cijela je zemlja bila prazna i izgorela u ognju“.

Mamai je krenuo da podsjeti Rusiju na invaziju Batu Kana, skupljajući ogromne snage odasvud, šaljući odrede Jermena, Đenovljana, Čerkeza, Jasa i drugih naroda u susjedne zemlje da ih unajme. I litvanski princ Jagiello, kako je primijetio srednjovjekovni pisac A. Kranz, pokušao je izdajnički iskoristiti situaciju.

Sveta knjiga Demetrije je započeo pripreme za odlučujuću bitku sa Tatarima. Odredi iz kneževina susjednih Moskvi hrlile su k njemu.

U ljeto 1380. godine, Horda je prešla na desnu obalu Volge i migrirala do ušća rijeke Voronjež, a zatim u oblast Rjazan. Ruske vojske su im izašle u susret. Vojska sv. blgv. knjiga Demetrije je nesmetano prošao kroz Rjazansku zemlju i stigao do obala Dona.

Strategija i taktika velikog rjazanskog kneza, koji je nastojao da postigne najbolje rezultate uz najmanje gubitke za kneževinu, bili su duboko promišljeni. Tokom pregovora sa Mamaijem i Jagiellom o zajedničkim akcijama, saznao je njihove planove i, kako piše B.A. Rybakov, prijavio ih blgv. knjiga Dimitrimu. Akademik B.A. Rybakov je u članku „Kulikovska bitka“ naveo: „Važne vijesti, koje stepska ruska obavještajna služba nije mogla prenijeti, Dmitriju je prenio rjazanski knez Oleg Ivanovič... njegovo pismo Dmitriju sadržavalo je važne i istinite informacije koje su odredile čitav strateški proračun moskovskih komandanata. Ispostavilo se da Moskva nema jednog očiglednog neprijatelja, o čemu prijavljuju granične patrole, već dva neprijatelja. Drugi - Jagiello - probija se kroz svoje zemlje sa zapada i sprema se da ubaci svoje trupe u horde Mamai.

Odredi predvođeni Vladimirom Serpuhovskim krenuli su prema bojnom polju, polako su pokrivali desni bok trupa St. blgv. Knez Dimitrije iz Jogaile, koji se kreće paralelno sa njegovim kretanjem. Trupe nisu bile pokrivene sa lijevog boka, jer nije bilo potrebe da ih čuvaju. S ove strane stajale su kneževe trupe. Oleg Ryazansky.

L.N. Gumiljov je primetio da je, ne umanjujući herojstvo Rusa na polju Kulikovo, važan faktor u pobedi bilo odsustvo 80.000 litvanske vojske Jogaile u bici, koja je zakasnila samo jedan dan marša - a ne za šansa. Prema sporazumu, bio je dužan ući u bitku samo ako se ujedini sa trupama Olega Ivanoviča. Ali Oleg nije pomerio svoje trupe. On je „... došao na litvansku granicu, i tamo je postao i govorio svojim bojarima: „Želim da čekam ovde vesti o tome kako će veliki princ proći kroz moju zemlju i doći u svoju domovinu, a zatim ću se vratiti u moj dom.” Blokirao je lijevi bok moskovske vojske i stao na put Jogaili prema Moskvi.

Za nas je od posebnog značaja vest hroničara o Jogailinom pokajanju da je verovao Olegu) i dozvolio sebi da bude prevaren: „Nikada ranije Litvanija nije učila od Rjazanja... ali sada sam skoro pao u ludilo“, Nikon Chronicle citira Jogailine riječi. Jagelo je sve ispravno shvatio, video je da je prevaren, i, prema Nikon Chronicle, „pobegavši ​​nazad, nikoga ne jurimo“.

Srednjovjekovni pisac A. Kranz pisao je o napadima Litvanaca na moskovske trupe koje su se vraćale. Ratnici kneza Jagela napali su ruske konvoje i klali ranjenike. Litvanski princ Keistut, ogorčen ovim masakrom, uklonio je Jagela s prijestolja.

Pored zapisa hronike, spomenik blizak događajima je „Trans-Don“ Zefanija Rjazana. U njemu, na popisu ubijenih bojara različitih gradova, naznačeno je 70 rjazanskih bojara (i svaki od njih je bio sa svojim odredom!) - mnogo više nego iz bilo kojeg drugog grada.

Rezultat savezničkih odnosa u doba Kulikovske bitke bilo je „Pismo ugovora (1381) velikog kneza Rjazanskog Olega Ivanoviča sa velikim knezom Dimitrijem Joanovičem i njegovim bratom knezom Volodimerom Andrejevičem: o njihovom postojanju u prijateljstvu i slozi; o upravljanju svačijim zemljama, prema starim poveljama i granicama; o nepomirenju ni sa kim, a posebno sa Litvanijom i Tatarima, bez opšte saglasnosti; o uzajamnoj pomoći protiv zajedničkih neprijatelja...”

1382. godine kan Tohtamiš je došao u Rusiju. Nakon razaranja Moskve, on je vatrom "spalio" Rjazansku zemlju. Hronike kazuju: „te iste jeseni (tj. 1382. godine) veliki knez Dmitrij Ivanovič poslao je svoju vojsku k princu Olgi Rjazanskoj. Knez Oleg Rjazanski nije pobegao u mnoštvo odreda, već je uzeo svu zemlju i zauzeo je do poslednjeg, i spalio je ognjem i stvorio pustoš, tako da je tatarska vojska za njega postala jača.” Borba je vođena između Rjazanja i Moskve od 1382. do 1385. godine, a Moskva je trpjela poraz za drugim. Pod 1385, hronike govore o zauzeću Kolomne od strane velikog kneza Olega, grada Rjazanja koji je posle 1301. pripao Moskvi.

Nesloga između sv. Dimitrija Moskovskog i Olega Rjazanskog, koji je završio porazom St. blgv. knjiga Dimitrija, prisilio Moskvu da zatraži mir. Oleg Ivanovič se u početku nije složio i tražio je veće ustupke. Zatim sv. Dimitri Donskoy odlučio je poslati ambasadu Olegu Ivanoviču s molbom za mir, na čelu sa sv. Sergija Radonješkog. Monah Sergije je dugo razgovarao sa knezom o blagodatima duše, o miru i ljubavi, a „krotkim rečima i tihim govorom i ljubaznim glagolima“ ublažio je Olega Ivanoviča. Dirnut svojom dušom, Oleg Rjazanski je „uzeo večni mir sa knezom (Dimitrijem). I od tada su prinčevi među sobom imali „veliku ljubav“. Godine 1386. ovaj svijet je zapečaćen ženidbom Velovog sina. knjiga Oleg Rjazanski Teodor sa Sofijom, kćerkom sv. knjiga Dimitrij Donskoy. Kako piše ruski istoričar D.I. Ilovaisky: „Ovaj svijet je posebno izvanredan po tome što je zapravo opravdao svoj naziv „vječni“: od tada nije bilo nijednog rata, ne samo između Olega i Demetrija, već i između njihovih potomaka.”

Oleg Ivanovič, brižni porodični čovjek, podigao je i odgojio dva sina i četiri kćeri. Njegova prva žena, prema legendi, bila je tatarska princeza. Nakon njene smrti, Eufrosyne Olgerdovna od Litvanije postala je prinčeva žena. Povjesničari, oslanjajući se na dokumentarne dokaze, jednoglasno primjećuju ljubav Olega Rjazanskog prema svojoj ženi Eufrosini, s kojom je hodao ruku pod ruku tokom cijelog svog zemaljskog putovanja, i prema svojoj djeci. Veliki knez Rjazanski bio je velikodušan prema svojim zetovima, među kojima hronike ukazuju na kneza Vasilija Druckog, kneza Ivana Titoviča od Kozela, Jurija Svjatoslaviča od Smolenska, Vladimira Dmitrijeviča od Pronskog.

Poseta Svetom Sergiju imala je dubok uticaj na ceo dalji život Olega Rjazanskog. Zavoleo je boravak u manastirima i monaški život. Jednog dana, princ Oleg Ivanovič i njegova žena Efrosinija, u zabačenom, zabačenom mestu u blizini reke Solotče, iza Oke, susreli su se sa dva monaha koji su tamo živeli - pustinjacima Vasilija i Evfimija Solotčinskog, koji su zadivili princa svojom duhovnošću. visina. Možda je, u znak sjećanja na ovaj susret, princ Oleg osnovao manastir na ovom mjestu. Manastir je osnovan 1390. godine. Istovremeno, episkop Rjazansko-muromski Feognost postriže Olega Ivanoviča u monaštvo sa imenom Jona.

Monah Jona je često boravio u manastiru Soločinsk i radio kao prost iskušenik, marljivo se trudeći za svoje spasenje i ugađajući Bogu, ukrašavajući se plodovima Duha Svetoga. Lanci koje je knez podvižnik dobrovoljno stavio na sebe bili su njegov lanac, koji je stalno nosio ispod monaške odežde.

Darovna pisma kneza Olega Rjazanskog svjedoče o njegovoj izgradnji mnogih crkava i manastira na Rjazanskoj zemlji.

Oleg Ryazansky, postavši monah, nije napustio svoj svjetovni, kneževski čin, nastavljajući da nosi krst princa ratnika, i žarko se brinuo za interese zemlje i ljudi koje mu je dao Gospod. U ugovornim dokumentima iz kasnog 14. stoljeća prvi put se navode imena mnogih Rjazanskih gradova, što ukazuje na aktivnu kreativnu aktivnost kneza. Opsežna gradnja, naravno, izvedena je, prije svega, u Pereyaslavl Ryazan, koji je postao glavni grad kneževine pod knezom Olegom.

Devedesetih godina XIV veka. Veliki rjazanski knez Oleg Ivanovič postao je po snazi ​​jednak najmoćnijim prinčevima Rusije. Proširio je i ojačao granice kneževine, vratio zemlje koje je zauzeo litvanski knez Vitovt, a 1400. godine osvojio je Smolensk od Litvanaca, gdje je na kneževski stol stavio svog zeta Jurija Svjatoslaviča.

Veliki knez Rjazanja Oleg Ivanovič umro je 5. juna 1402. godine u 65. godini. Prije smrti, prihvatio je shemu sa imenom Joakim i zavještao da bude sahranjen u manastiru Solotchinsky. Nakon zatvaranja manastira, 1923. godine, pošteni ostaci kneza Olega Rjazanskog su zaplenjeni i prebačeni u Rjazanski pokrajinski muzej. 13. jula 1990. godine pošteni ostaci Olega Ivanoviča prebačeni su u manastir Svetog Jovana Bogoslova. 22. juna 2001. prebačeni su u manastir Soločinski. Od tog dana, iz poštene glave kneza Olega Rjazanskog primećen je smirnotok i miris.

Na Rjazanskoj zemlji, blaženopočivši princ Oleg je mnogo vekova bio poštovan kao svetac. Mnogi stradalnici pohrlili su k moštima princa Olega Rjazanskog. Verovalo se da kod pijanstva i „epilepsije“ (tj. epilepsije) najviše pomaže molba blaženog kneza Olega pred prestolom Božijim.

S.D. Yakhontov u svom izvještaju posvećenom 500. godišnjici smrti princa. Oleg Ivanovič, naglasio je da „Rjazan duguje svoju snagu i značaj u savremenom ruskom životu; najviše je učinio za njegovo unapređenje; u najnemirnijim vremenima u Rusiji, znao je da zaštiti i odbrani svoj narod... Rjazanska kneževina, ni pre ni posle njega, nije dostigla takvu snagu i veličinu.”

Stanovnici Ryazan čuvaju drago ime princa u svojim srcima. Oleg Ivanovich. Nakon 1626. godine, lik princa ratnika prvi put se pojavio na amblemu Rjazanske zemlje. Narodna svijest je ovu sliku odmah povezala s imenom Olega Ryazanskog.

na osnovu materijala iz knjige: igumen Serafim (Sankt Peterburg), monahinja Meletija (Pankova) „Veliki knez Oleg Ivanovič Rjazanski“

Oleg Ivanovič Rjazanski (kršten Jakov, šema Joakim) (um. 1402) - veliki knez Rjazanski od 1350. Naslijedio je vladavinu nakon smrti Vasilija Aleksandroviča. Prema jednoj verziji, sin kneza Ivana Aleksandroviča (i nećak Vasilija Aleksandroviča), prema drugoj verziji, sin kneza Ivana Korotopolja.

Oleg Ivanovič je istaknuti predstavnik dinastije rjazanskih prinčeva. Hronike u tišini prolaze kroz period vladavine njegovog oca (osim ako ga, naravno, ne smatramo ocem Ivana Aleksandroviča), pa je teško reći pod kojim uslovima je formiran njegov lik. Oleg nije imao više od 15 godina kada je zauzeo stol velikog kneza Rjazana. Međutim, imao je pametne i odane savjetnike koji su omogućili ne samo šutnju u Rjazanskoj kneževini, već i proširenje njegovih posjeda. Godine 1353, kada je Crna smrt opustošila severoistočnu Rusiju, tamo je neko vreme počela anarhija. Princ Semjon Gordi je iznenada umro, a njegovi naslednici su požurili u Hordu da traže svoje nasledstvo. Iskoristivši trenutak (region Rjazan nije zahvaćen epidemijom), rjazanski pukovi su zauzeli Lopasnju, zarobivši lokalnog guvernera Mihaila Aleksandroviča. Miroljubivi Ivan Crveni, vraćajući se iz Horde, nije započeo rat zbog Lopasnje i ostavio je Ryazance na miru. Ivan Ivanovič je gubitak nadoknadio osvajanjem drugih Rjazanskih zemalja i platio bogatu otkupninu za guvernera.

U narednim godinama, Rjazanska kneževina počela se oporavljati od niza tatarskih napada i unutrašnjih previranja. Čak ni tatarski napad 1358. i ponovna pojava kuge 1364. nisu mogli da spreče ovaj proces. Sledeće godine Perejaslavl je napao Horda Tagaj, koji je spalio grad i opljačkao najbliže opštine, ali Oleg sa Vladimirom Pronskim i Titom Kozelskim sustigao ga u blizini Šiševske šume i ponovo zauzeo sav plijen.

Godine 1371. prekinut je dugi mir između Moskve i Rjazanja. Iz nepoznatog razloga, Dmitrij Donskoy je premjestio pukove pod komandom Dmitrija Mihajloviča Bobrok-Volynskog u Rjazanj. U bici kod Skorniščeva, nedaleko od Perejaslavlja, Rjazanci su poraženi, a Oleg i njegov mali odred jedva su pobegli. Očigledno je do tada prekršen sporazum između knezova Rjazan i Pron. Rjazanski sto je odmah zauzeo pronski knez Vladimir Jaroslavič (možda je on bio inicijator pohoda Dmitrija Donskog), ali je njegov trijumf bio kratkotrajan. Sljedeće godine Oleg je doveo odred tatarskog Murze Salakhmira i protjerao Vladimira iz svoje kneževine. Dmitrij Donskoy se ovoga puta nije miješao. Možda je odlučio da će mu Oleg Ryazansky biti korisniji kao saveznik za zaštitu jugoistočnih granica moskovske države. I zaista, tokom narednih sedam godina, moskovski i rjazanski veliki knezovi živeli su u miru.

Godine 1377. Mamajevi Tatari opustošili su oblast Rjazan - Dmitrij nije imao vremena da pritekne u pomoć svom susjedu. Godine 1375. carević Arapša je zauzeo Perejaslavl. Oleg, iznenađen, jedva je uspio pobjeći, sav ranjen tatarskim strijelama. Sljedeće godine, Mamai je poslao Murzu Begiča u Moskvu. 11. avgusta 1378. odigrala se čuvena bitka na reci Voži, nedaleko od Perejaslavlja, kada su moskovski pukovi pobedili Tatare. Međutim, Oleg nije učestvovao u bitci. Pobesneli Mamaj je oslobodio svoj gnev na Rjazanju. Oleg nije bio spreman za odbranu i pobjegao je na lijevu obalu Oke, dopuštajući Tatarima da opustoše njihove posjede.Konačno, u ljeto 1380. godine, Horda, kojoj su se pridružili mnogi drugi narodi, prešla je Volgu i migrirala do ušća Voronjež. Dmitrij Donskoy, saznavši za opasnost, počeo je skupljati police.

Oleg je ponudio Mamaiju svoju pomoć. Hroničari severoistočne Rusije, a posle njih i istoričari, tradicionalno su Olega žigosali kao izdajnika. Međutim, Rjazanj, koji se nalazi na periferiji Rusije, na granici sa stepom, uvek je više nego drugi patio od tatarskih napada, posebno poslednjih godina. Da je Oleg sada otvoreno stao na stranu Dmitrija, onda bi Rjazanska kneževina vjerovatno opet imala poteškoća. Prilikom donošenja teške odluke, Oleg se prvenstveno vodio interesima svoje kneževine. Međutim, rjazanski knez nije bio potpuno lišen sveruskog patriotizma, pa je stoga donio tešku odluku koja je od njega zahtijevala lukavost i diplomatsku spretnost.

Oleg je tajno započeo pregovore s Mamaijem, obećavajući mu da će platiti tradicionalni izlaz i dati trupe, a također je ušao u savez s Jogailom, ali je istovremeno poslao u Moskvu da upozori na približavanje Tatara. Dmitrij je na putu saznao za Olegovu izdaju. Promijenio je rutu svoje vojske kako bi zaobišao Rjazansku kneževinu, ali je zabranio svom gardijskom puku ostavljenom kod Lopasnyja da vrši nasilje nad lokalnim stanovništvom, odnosno nije isprovocirao Olega na agresiju. Oleg je u međuvremenu pleo intrige, obećavajući pomoć i Mamaji i Jagaili. Ali na kraju, rjazanski pukovi nisu došli ni na Kulikovo polje, gdje ih je čekao Mamai, ni na Odoev, gdje ih je čekao Jagiello.

Ishod Kulikovske bitke je poznat: Tatari su poraženi. Ali za nas je zanimljiviji rezultat koji je Oleg postigao za svoju kneževinu: Rjazanske zemlje nisu dirane, odred je netaknut, a moćni susjed je poražen. Nakon Kulikovske bitke, međutim, dogodila se jedna neprijatna epizoda kada su Rjazanci napali konvoj vojnika koji se vraćao u Moskvu, u kojem su bili ranjeni, i opljačkali ga. Činilo se da će se Dmitrij osvetiti, ali ljudi iz Rjazanja su mu poslali svoje bojare, izvještavajući da je Oleg pobjegao na litvansku granicu, i molili ga da ih ostavi na miru. Dmitrij se složio i poslao svoje guvernere u Rjazanj. Međutim, Oleg se ubrzo vratio i 1381. s Dmitrijem je zaključio ugovor ponižavajući za Rjazan, prema kojem je priznao moskovskog kneza kao starijeg nad sobom, ustupio Talicu, Vypolzova i Takasova Moskvi, odrekao se poljupca krsta s Jogajlom i općenito obećao da će djelovati u dogovoru s moskovskim knezom protiv Litvanaca i protiv Tatara.

Godine 1382. Tatari su pokrenuli još jedan pohod na Rusiju pod vodstvom Tokhtamysha, a Oleg se ponovo našao između dvije vatre. Ponovo je ponudio pomoć Tatarima i ukazao na brodove do Oke, ali ga to nije spasilo. Na povratku, Tatari su opustošili Rjazansku oblast, a onda je Dmitrij Donskoj kaznio izdajnika. Uvrijeđeni Oleg napao je Kolomnu 1385. Dmitrij je ponovo poslao vojsku u Rjazan, ali je ovaj put moskovska vojska bila poražena. Ne želeći da troši novac na borbu protiv svog južnog susjeda, Dmitrij je zatražio mir, ali Oleg nije pristao na njegove uvjete. Tek 1386. godine, zahvaljujući naporima Sergija Radonješkog, mir je sklopljen, a sljedeće godine zapečaćen je porodičnim vezama: rjazanski princ Fjodor Olgovič oženio se moskovskom princezom Sofijom Dmitrijevnom. Od tada više nije bilo svađa između moskovskih i rjazanskih knezova.

Tatari su nastavili da maltretiraju Rjazan. Oleg je svog sina Rodoslava poslao kao taoca u Hordu, ali je on odatle pobegao 1387. godine; posljedica ovog bijega bila je invazija Tatara na Rjazan i Ljubuck, tokom koje je i sam Oleg bio skoro zarobljen. Tatari su izvršili tri uspješna pohoda 1388. - 1390., te 1394. i 1400. godine. Oleg ih je prikladno odbio. Posljednji put Tatari su uznemirili Olega 1402. godine, ali im tada stariji princ više nije pružao otpor.

Nakon Kulikovske bitke, Olegovi odnosi sa Litvanijom postali su otvoreno neprijateljski. Godine 1396. Oleg je primio svog zeta Jurija Svjatoslaviča, kojeg su Litvanci protjerali iz Smolenska. Oleg je dva puta napao litvanski grad Lyubutsk, a Vitovt je kao odgovor dvaput opustošio Rjazansku zemlju. Godine 1401., poslušajući Jurijeve zahtjeve, Oleg je pripremio pohod na Smolensk. Jurijeve pristalice među stanovnicima Smolenska osvojile su prednost. Ubili su litvanskog guvernera i pustili svog bivšeg princa. Na povratku, Oleg se ponovo borio s litvanskim pograničnim zemljama i vratio se s bogatim teretom.

U odnosima s drugim, manjim susjednim prinčevima - Pronskim, Muromskim, Yeletskim, Kozelskim - Oleg Ivanovič je djelovao kao najstariji. Hronike sadrže mnogo referenci o tome kako su susjedni prinčevi djelovali kao njegovi poslušnici.

Oleg je učinio mnogo kao organizator i branilac Rjazanja, zahvaljujući čemu je stekao ljubav i poštovanje naroda Rjazan. Nije uzalud što stanovnici Rjazanja vjeruju da je princ prikazan na gradskom grbu nitko drugi do Oleg Ivanovič.

Oleg Ivanovič Rjazanski je umro 5. jula 1402. godine, usvojivši shemu pod imenom Joakim pre svoje smrti, i sahranjen je u manastiru Soločinskom koji je osnovao u blizini Perejaslavlja.

Evaluacija učinka

Princ Oleg je imao tešku i kontroverznu sudbinu i posthumno lošu reputaciju, koju su stvorili moskovski hroničari i koja je opstala do danas. Izdajnik koji je ipak postao svetac. Knez, koji je u Moskvi nazvan „drugim Svjatopolkom“, ali koga su Rjazani voleli i bili mu verni i u pobedama i posle poraza, koji je svetla i značajna ličnost u životu Rusije u 14. veku. . Značajna činjenica je da je u završnom pismu iz 1375. između Dmitrija Ivanoviča Donskog i Mihaila Aleksandroviča Tverskog - glavnih konkurenata za prevlast i veliku vladavinu Vladimira, knez Oleg Rjazanski naznačen kao arbitar u kontroverznim slučajevima. To ukazuje da je Oleg u to vrijeme bio jedina autoritativna ličnost, veliki knez, koji nije stajao ni na strani Tvera ni na strani Moskve. Bilo je gotovo nemoguće pronaći prikladnijeg kandidata za ulogu arbitra.

Grb Rjazanja

“U zlatnom polju stoji princ koji drži mač u desnoj ruci i korice u lijevoj; nosi grimiznu kapu, zelenu haljinu i šešir, podstavljenu samurovima” (Winkler, str. 131). Prema legendama iz Rjazana, grb prikazuje samog velikog kneza Olega Ivanoviča Rjazanskog.

18. juna je dan sećanja na princa Olega Rjazanskog. U 2017. godini, ovaj datum se poklopio sa proslavom Sedmice Svih Svetih koji su zablistali u ruskoj zemlji. U Solotčinskom manastiru Rođenja Bogorodice prazničnu liturgiju je služio mitropolit Rjazanski i Mihajlovski Marko, uz sasluživanje episkopa Kasimovsko-sasovskog Dionisija i sveštenstva mitropolije.

Zašto princ Oleg ostaje jedan od najpoznatijih vladara Rjazanske kneževine? Kakav je on bio i zašto ga poštuju generacije stanovnika Rjazanja? Episkop Dionisije je o tome govorio nakon službe u Solotčinskom manastiru.

Draga braćo i sestre! Mislim da znate kome se danas molimo i hvalimo. Međutim, vjerujem da ne znaju svi zašto je ime princa Olega stoljećima ostalo u sjećanju stanovnika Rjazanske zemlje.

Ovo je zaista jedinstven slučaj kada je ime kneza koji je vladao ovom zemljom u 14. veku sačuvano čak iu sovjetskim vremenima. Nekoliko stanovnika Rjazanja nije čulo ime Olega Rjazanskog. Šta je bio razlog takvog sjećanja na njega u narodu, u Crkvi? Zašto su ga čak i nevernici i ateisti, iako su ga svojevremeno osuđivali zbog izdaje sveruskih interesa, i dalje prisiljavali da ga se sećaju?

Gospod čuva uspomenu na svece. I naravno, razlog za ovo sećanje nije taj što je knez Oleg bio briljantan vladar svoje zemlje... Bilo ih je mnogo u to vreme. Prinčevi su se brinuli o narodu, nakon narednih tatarskih napada pokušali su da vrate život ljudima. U tom smislu, Oleg Ryazansky je bio jedan od mnogih. Dakle, stanovnici Rjazana ga pamte ne zbog njegovih državnih aktivnosti.

Od djetinjstva je bio prisiljen da uzme mač. Na kraju krajeva, Rjazan je bio otvoren za tatarske napade, u blizini je bilo divlje polje iz kojeg se iznenada pojavila horda i nemilosrdno pretvorila u pepeo sve plodove rada koje su nosili ljudi koji su živeli na tlu Rjazana. Zato u Rjazanskoj oblasti praktično nema kamenih crkava starijih od 17. ili kasnog 16. veka. Ovdje je jednostavno bilo nemoguće bilo šta izgraditi od kamena, jer je bukvalno svakih pet godina sve bilo uništeno od strane stranaca.

Princ Oleg je bio svjedok ovih stalnih tragedija od svoje mladosti. Naravno, nakon još jednog razornog napada, sve je ponovo dovedeno u red. Ali ta stalna ovisnost o hordi, stalni strah koji je doživljavao ruski narod, nije mogao a da ne ostavi traga na karakteru budućeg vladara Rjazanske kneževine.

Kažu da je bio strog čovjek, vrlo ćutljiv, ponekad okrutan, pa čak i ponosan i arogantan. Naravno, ponašao se kao nezavisni vladar, pogotovo jer je porodica rjazanskih prinčeva poticala iz veoma udaljenog ogranka Rurikoviča (iako su svi prinčevi u to vrijeme, općenito, bili rođaci). Ostali ruski prinčevi doživljavali su Rjazanske knezove gotovo kao strance. Princ Oleg Ivanovič gotovo nije ni sa kim komunicirao, sklapajući samo vojne saveze ili primirje. I, naravno, njegov glavni protivnik bila je Moskva, koja se u to vrijeme ubrzano razvijala i postajala centar okupljanja ruskih zemalja.

Iako se mora reći da je ovaj proces u svoj svojoj dubini viđen samo očima svetaca: Svetog Aleksija Moskovskog, Svetog Sergija Radonješkog. U očima drugih, želja moskovskih knezova da ujedine zemlje oko sebe bila je samo dokaz njihove pohlepe. Moskovski prinčevi smatrani su izdojevima i postavljali su pitanje: zašto Tver, Novgorod ili Rjazan ne bi postali centar ruske zemlje?

Tako je mislio i princ Oleg. I tako, kada je došlo užasno vrijeme, kada je, nakon duge pauze, tatarski temnik Mamai, postavši kan, odlučio kazniti slobodoljubive ruske kneževine i krenuo u pohod, čiji je cilj bila Moskva, princ Oleg je učinio nije došao na polje Kulikovo, već je, naprotiv, kako kažu, navodno sklopio savez sa Mamajem i litvanskim knezom Jagilom. Za to će ga kasnije okriviti sovjetski istoričari.

Ali šta se zaista dogodilo? Ali u stvari, iz samog ponašanja kneza Dimitrija vidimo da ta unija nije postojala. Princ Oleg, iako je kneza Dimitrija doživljavao kao neprijatelja, znao je da su Horda i Litvanci još strašniji neprijatelji. A kada je knez Dimitri, zajedno sa svojom vojskom, prošao kroz Rjazanjsku zemlju na Kulikovom polju, dao je naređenje - da se ne dira nijedno Rjazanjsko selo, da se ne povredi ni jedan Rjazanjin. Moskovski princ nije ostavio poseban odred u pozadini. Jer je znao: princ Oleg mu neće zabiti nož u leđa.

Mamaj se nije sastao sa knezom Jagelom, jer je to tako uredio knez Oleg Ivanovič, a Tatari su ostali sami pred ujedinjenom ruskom vojskom. Kulikovo polje je svjedočilo velikoj moralnoj pobjedi našeg naroda nad osvajačima! Ali nakon toga, neprijateljstvo između Moskve i Rjazanja nije prestalo. Princ Dimitri je bio veoma zabrinut zbog ovoga. I prije svega, brinuo ga je za ovu ponosnu, povučenu, nedruštvenu osobu, koju je očito razumio srcem. Ali istovremeno je shvatio da tu neće pomoći nikakve riječi iz njegovih usta ili usana najvještijih moskovskih diplomata. Stoga se obratio Svetom Sergiju. Iz svog manastira u Rjazan je došao peške. Zaustavio se na granici Perejaslavlja, gde će kasnije biti osnovan manastir u čast Svete Životvorne Trojice. I sledećeg jutra monah je otišao u Kremlj, gde je razgovarao sa princom Olegom.

Hronika prenosi samo glavne tačke ovog razgovora. Ali u stvarnosti, niko osim Boga i njih dvojice ne zna o čemu su govorili već ostvareni svetac i budući svetac. Znamo samo da je princ Oleg nakon ovog razgovora ne samo promijenio politiku prema Moskvi, već je promijenio i sebe. Sklopio je vječni mir sa Moskvom. Tada je vječni mir obično trajao godinu ili godinu i po. Taj isti vječni svijet se pokazao zaista vječnim. Nikada više rjazanski prinčevi nisu podigli mač protiv Moskve. Princ Oleg je blagoslovio brak svog sina Fjodora sa ćerkom kneza Dimitrija. A ovo je takođe bila teška stvar, jer, kao što smo već rekli, porodica rjazanskih prinčeva bila je veoma udaljena od Rurikoviča. Sada je stvarno ušao u porodicu ruskih prinčeva.

Ali najvažnija promjena dogodila se u njegovom srcu. Ljudi su počeli da primećuju da je princ, ranije ponosan, okrutan i umeo da mu u lice kaže veoma nepristrasne i grube stvari, postao mekši, ćutljiviji i naučio da prašta. A kažnjavao je samo kada nije bilo drugog izlaza.

A onda je, nekako u lovu, prošao kroz ova mjesta (gdje se nalazi Solotčinski manastir) i susreo dvojicu podvižnika, Vasilija i Efimija, sa kojima je odlučio da ovdje osnuje sveti manastir, posvetivši ga Rođenju Blažene Djevice Marije. Sada ne razumijemo zašto je princ Oleg izabrao baš ovaj praznik. A onda, deset godina nakon Kulikovske bitke, ljudi su to vrlo jasno shvatili. Činjenica je da je pobeda na Kulikovom polju izvojevana na sam dan Rođenja Presvete Bogorodice. I tako je princ Oleg ovekovečio ovaj dan i za sebe i za narod. O čemu je mislio, o čemu se molio, za šta se pokajao, samo Bog zna. Ali on je često počeo da posećuje manastir koji je osnovao i u njemu se dugo zadržao. Ljudi u okolini vidjeli su da princ praktički nije skidao verižicu, ponekad čak i spavao u njoj. Istovremeno je postupno prenosio uzde upravljanja kneževinom na svog sina Fjodora, čineći to na očinski način, bez ogorčenja i zavisti prema mladom princu.

I niko nije znao da je knez Oleg već tada nosio monaški paraman ispod verige. Već je tajno bio postrižen u mantiju s imenom Jona. To se otkrilo tek kada mu se smrt počela približavati. U Soločinskom manastiru otvorio je postrig i bio postrižen u veliku shimu sa imenom Joakim. Ovdje je sahranjen, a ovdje, milošću Božjom, i sada ostaje njegova mirišljava, poštena glava.

Pa zašto ruski narod voli kneza Olega, zašto ga ljudi iz Rjazanja pamte - po državnom podvigu, po političkom gestu prema Moskvi? Naravno da ne! Za njegov moralni podvig, za duhovne napore koje je uložio na sebe. Nagazio je svoj ponos, ponizio se, duboko je shvatio da za zaustavljanje krvavih građanskih sukoba u Rusiji ne treba skupljati najveće bogatstvo i najveću vojsku, nego treba pokazati poniznost i moliti se Bogu. za jedinstvo zemlje.

A najuočljiviji je bio njegov glavni duhovni podvig - preobražaj od gorde, arogantne i gospodstvene osobe u krotkog, ljubaznog, skromnog, ali vrlo snažnog vladara svoje sudbine, svoje otadžbine. Zbog toga ga njegovi ljudi vole. Jer svako od nas želi da nam se takva transformacija dogodi. Kako bismo se obukli Božjom silom i mogli da kročimo na svoje strasti, da osjetimo radost i olakšanje koje čovjek osjeća kada se oslobodi svojih strasti. Nakon što je sahranjen, ljudi su počeli da obožavaju njegov lančić, koji nije skidao do kraja života, već ga je nosio kao lance. Bolesnicima se stavljao lančić i ovi patnici, patnici dobijali su iscjeljenje. Tako je Gospod proslavio svog sveca.

A mi, stanovnici Rjazanske zemlje, srećni smo što imamo takvog zagovornika pred Bogom!

Oleg Ryazansky, plemeniti princ. Riječ o njegovom životu i moštima

Oleg Ivanovič Ryazansky rođen je 1338. godine i dobio je ime Jakov u svetom krštenju. Tri puta pradjed princ. Oleg je bio sv. blgv. knjiga Roman Ryazansky, nosilac strasti.

Godine 1350., kada je Oleg imao 12 godina, naslijedio je Rjazanski kneževski stol. Dok je bio mlad, bojari-savjetnici predvođeni hiljadama pomagali su u upravljanju kneževinom. Svita mladog princa ga je štitila, gajila u njemu blagotvorne izdanke pravoslavne vere i osećanja hrišćanske ljubavi prema domovini i odgajala ga u spremnosti da „zaštiti” svoju rodnu zemlju od neprijatelja.

Gospod je pripremio velika iskušenja za Olega Rjazanskog. Vrijeme njegove vladavine bilo je složeno i kontroverzno. Rjazanska kneževina je bila ruska pogranična zemlja između Divljeg polja i ostalih ruskih kneževina, pa je prva primila udare stepskih stanovnika. Sa knjigom Oleg je imao dvanaest tatarskih napada. Među ruskim knezovima nije bilo mira: građanski sukobi su se nastavljali. Pod 1353, kada je knez Oleg imao samo 15 godina, hronike sadrže poruku o njegovom osvajanju Lopasnje od Moskve.

Godine 1365. Tatari predvođeni Tagaijem iznenada su napali Rjazanske zemlje. Spalili su Perejaslavl u Rjazanju i, opljačkavši najbliže volosti, vratili se Mordovcima. Princ Oleg, okupivši trupe, vjeran pravoslavnoj dužnosti odbrane otadžbine, žurno je marširao iza Tagaija, ponavljajući podvig Evpatija Kolovrata. "Pod Šiševskom šumom na Voinu" oni su "potukli knezove Rjazanskih Tatara" i vratili se u Perejaslavlj kao pobjednici. Ovo je bila prva velika pobjeda Rusa nad Hordom.

U vezi sa „litvanskim ratom“, hronike beleže da je 1370. „knez Volodimer Dmitrijevič Pronski, a s njim i Rjazanska vojska“, pritekao u pomoć opkoljenima u Moskvi. Nikonove i Simeonovske hronike navode da je sa knezom Pronskim bila „vojska velikog kneza Olega Ivanoviča Rjazanskog“.

Nakon toga, knez Oleg je vodio neku vrstu parnice sa svojim zetom, knezom Vladimirom Pronskim. Knez od Prona se obratio Moskvi za pomoć, a moskovska vojska je poslata u Rjazanj. Dana 14. decembra 1371. godine, Oleg Rjazanski je poražen kod Skorniščeva kod Perejaslavlja (danas Kaniščevo, jedan od mikrookruga Rjazanja). Ali već u ljeto 1372. sv. Dimitri je Olega Rjazanskog i Vladimira Pronskog smatrao savezničkim knezovima. Zajedno su potpisali primirje s litvanskim knezom Olgerdom. Osam godina među prinčevima nisu prekinuti prijateljski odnosi zasnovani na uzajamnoj pomoći i povjerenju. To potvrđuje i ugovor iz 1375. između sv. Dimitrija Ivanovića i Sv. Mikhail Tversky. Ona priznaje velikog vojvodu Olega Rjazanskog kao arbitra u kontroverznim slučajevima između Moskve i Tvera. Veliki knezovi su ukazali takvo povjerenje Olegu Ivanoviču, odajući počast njegovim moralnim vrlinama i božanski otkrivenoj mudrosti.

Oleg Ivanovič, brižni porodični čovjek, podigao je i odgojio dva sina i četiri kćeri. Njegova prva žena, prema legendi, bila je tatarska princeza. Nakon njene smrti, Eufrosyne Olgerdovna od Litvanije postala je prinčeva žena. Povjesničari, oslanjajući se na dokumentarne dokaze, jednoglasno primjećuju ljubav Olega Rjazanskog prema svojoj ženi Eufrosini, s kojom je hodao ruku pod ruku tokom cijelog svog zemaljskog putovanja, i prema svojoj djeci. Veliki knez Rjazanski bio je velikodušan prema svojim zetovima, među kojima hronike ukazuju na kneza Vasilija Druckog, kneza Ivana Titoviča od Kozela, Jurija Svjatoslaviča od Smolenska, Vladimira Dmitrijeviča od Pronskog.

Poseta Svetom Sergiju imala je dubok uticaj na ceo dalji život Olega Rjazanskog. Zavoleo je boravak u manastirima i monaški život. Jednog dana, princ Oleg Ivanovič i njegova žena Efrosinija, u zabačenom, zabačenom mestu u blizini reke Solotče, iza Oke, susreli su se sa dva monaha koji su tamo živeli - pustinjacima Vasilija i Evfimija Solotčinskog, koji su zadivili princa svojom duhovnošću. visina. Možda je, u znak sjećanja na ovaj susret, princ Oleg osnovao manastir na ovom mjestu. Manastir je osnovan 1390. godine. Istovremeno, episkop Rjazansko-muromski Feognost postriže Olega Ivanoviča u monaštvo sa imenom Jona.

Oleg Ryazansky, postavši monah, nije napustio svoj svjetovni, kneževski čin, nastavljajući da nosi krst princa ratnika, i žarko se brinuo za interese zemlje i ljudi koje mu je dao Gospod. U ugovornim dokumentima iz kasnog 14. stoljeća prvi put se navode imena mnogih Rjazanskih gradova, što ukazuje na aktivnu kreativnu aktivnost kneza. Opsežna gradnja, naravno, izvedena je, prije svega, u Pereyaslavl Ryazan, koji je postao glavni grad kneževine pod knezom Olegom.

Devedesetih godina XIV veka. Veliki rjazanski knez Oleg Ivanovič postao je po snazi ​​jednak najmoćnijim prinčevima Rusije. Proširio je i ojačao granice kneževine, vratio zemlje koje je zauzeo litvanski knez Vitovt, a 1400. godine osvojio je Smolensk od Litvanaca, gdje je na kneževski stol stavio svog zeta Jurija Svjatoslaviča.

Veliki knez Rjazanja Oleg Ivanovič umro je 5. juna 1402. godine u 65. godini. Prije smrti, prihvatio je shemu sa imenom Joakim i zavještao da bude sahranjen u manastiru Solotchinsky. Nakon zatvaranja manastira, 1923. godine, pošteni ostaci kneza Olega Rjazanskog su zaplenjeni i prebačeni u Rjazanski pokrajinski muzej. 13. jula 1990. godine pošteni ostaci Olega Ivanoviča prebačeni su u manastir Svetog Jovana Bogoslova. 22. juna 2001. prebačeni su u manastir Soločinski. Od tog dana, iz poštene glave kneza Olega Rjazanskog primećen je smirnotok i miris.

Na Rjazanskoj zemlji, blaženopočivši princ Oleg je mnogo vekova bio poštovan kao svetac. Mnogi stradalnici pohrlili su k moštima princa Olega Rjazanskog. Verovalo se da kod pijanstva i „epilepsije“ (tj. epilepsije) najviše pomaže molba blaženog kneza Olega pred prestolom Božijim.

Stanovnici Ryazan čuvaju drago ime princa u svojim srcima. Oleg Ivanovich. Nakon 1626. godine, lik princa ratnika prvi put se pojavio na amblemu Rjazanske zemlje. Narodna svijest je ovu sliku odmah povezala s imenom Olega Ryazanskog.

(igumen Serafim (Sankt Peterburg), monahinja Meletija (Pankova))

Zahvaljujući diplomatskoj vještini Olega Ivanoviča, Rjazanska kneževina je uspjela ne samo preživjeti, već i održati svoju nezavisnost. Različiti ljudi dolazili su mu u službu. To su bili služeći moskovski bojari, Horda i ostaci Polovca. Neki potomci polovskih kanova postali su osnivači plemićkih porodica, na primjer, Kobyakovs.

Mladi princ je naslijedio teško nasljedstvo. Više od stotinu godina Rusija je bila pod mongolsko-tatarskim jarmom. S istočne strane, Tatari su s vremena na vrijeme harali njenim zemljama, pustošeći gradove i sela i odvodeći ogroman broj ljudi u zarobljenike. Međutim, sredinom 14. stoljeća, u periodu feudalne fragmentacije Zlatne Horde, njen položaj, uključujući i odnose s Rusijom, počeo je slabiti.

Moskovska kneževina, koja je ojačala za vrijeme vladavine Dmitrija Ivanoviča (1359-1389), počinje polagati pravo na ulogu centra za ujedinjenje ruskih zemalja. Veliko vojvodstvo Litvanije, formirano u vrijeme kada su ruski prinčevi branili svoju zemlju od Mongola, također je pretendiralo na istu ulogu. Knez Mindovg, koji je ujedinio litvanske zemlje do 1340-ih, započeo je ekspanziju na jug i jugoistok, gdje je živjelo slovensko stanovništvo. Resursi Litvanije su bili mali, ali je teritorija Rusije, u uslovima feudalne rascjepkanosti, bila privlačan i pristupačan cilj za nju.

Gediminas (1316-1341), koji je početkom 14. veka postao poglavar Velike kneževine Litvanije, potčinio je zapadne i južne ruske zemlje: Polock, Brest, Vitebsk, Minsk, Turovsko-pinsku zemlju, Volinj. Kao rezultat toga, Veliko vojvodstvo Litvanije počinje da dobija karakteristike litvansko-ruske države, a ne litvanske. Pod Gediminovim sinom Olgerdom (1345-1377), Kneževina Litvanija je uključivala Kijevsku, Perejaslavsku, Černigovsko-Seversku i dio Smolenske zemlje.

Olgerdova politika se bitno razlikovala od politike njegovog oca. Ako je Gediminas bio više "ruski" nego "litvanski" knez, onda je Olgerd bio više "litvanac", a njegove tvrdnje da posjeduju ruske zemlje podrazumijevale su privilegije za samo litvansko plemstvo. Horda je iskoristila kontradikcije između naroda koji naseljavaju Litvaniju, posebno zahtijevajući danak samo od tradicionalno ruskih teritorija, stavljajući ih tako na niži nivo unutar Velikog vojvodstva Litvanije.

U Litvaniji je do vremena Olgerdove vladavine uspostavljeno pravoslavlje, jer se uglavnom sastojalo od pravoslavnih ruskih stanovnika, a ruski jezik je postao državni jezik litvanske kneževine. Sam Olgerd je do kraja svojih dana ostao paganin, ali su njegovi sinovi, koji su aktivno učestvovali u političkom životu Litvanije i Rusije, uglavnom bili pravoslavni hrišćani.

U 14. veku se verovalo da je Litvanija jedina legitimna naslednica Kijevske Rusije. Ovaj stav je jasno izrazio knez Olgerd, koji je 1358. izjavio: „Sva Rusija mora pripasti Litvaniji“. A moskovski knezovi, kao direktni potomci kijevskih knezova, vjerovali su da im pripadaju zapadne i jugozapadne zemlje bivše staroruske države.

Kao rezultat toga, počela je da raste sukob između dva centra okupljanja ruskih zemalja - Moskve i Litvanije. To je rezultiralo povećanim pritiskom na Rjazansku kneževinu, uključujući i Zlatnu Hordu. Rjazanska kneževina kao da se našla između stene i nakovnja. Oleg Ivanovič, suprotstavljajući se trostrukom pritisku, nastojao je da ojača Rjazansku kneževinu potčinjavanjem kneževina koje su se graničile sa Rjazanom - Murom, Pronski, Kozelski. Vodio je prilično fleksibilnu politiku koja je kombinovala čvrstinu sa spremnošću na kompromis, željom da izbegne direktan sukob sa neprijatelja u uslovima nepovoljnim za Rjazanj. Ali to nije uvijek bilo moguće.

Veliko vojvodstvo Litvanije, iskoristivši slabljenje Rusije mongolsko-tatarskom invazijom, pojačalo je pritisak na nju. U isto vrijeme, litvanski prinčevi često su djelovali u savezu s Hordom. Teške odnose između Rusije, Horde i Litvanije dodatno je zakomplikovala politika Carigrada, koji je nastavio uspostavljati mitropolite u Rusiji, a Ruska mitropolija je i dalje ostala u sastavu Carigradske patrijaršije. Carigradska patrijaršija, nezadovoljna tvrdnjama Moskve, podržavala je nepravoslavne strukture. Tako nastaje neoglašeni blok “Konstantinopolj – Vilna – Mamaia Horde”.

Suprotstavljajući se pritisku Moskovske kneževine, Rjazanska kneževina joj se odupirala. Tako je odred rjazanskog kneza Olega zauzeo grad Lopasnju (u blizini modernog grada Čehova, Moskovska oblast) i zarobio moskovskog guvernera. U isto vrijeme, Rjazanska kneževina je više puta djelovala na strani Moskve, pomažući moskovskim prinčevima da odbiju napade Litvanaca. Konkretno, Rjazanska i Pronska vojska pružile su takvu pomoć Moskvi 1370. godine, kada ju je opsjedao litvanski knez Olgerd. Kao rezultat toga, Olgerd je bio prisiljen odustati od svojih planova i, nakon sklapanja primirja, povukao svoje trupe iz Moskve.

Zajednička borba zbližila je Moskovsku i Rjazansku kneževinu, ali se rivalstvo između njih i dalje nastavilo. Godine 1371, kada je izbila borba između Olega Ivanoviča i pronskog kneza Vladimira Dmitrijeviča, moskovski knez se umiješao u ovu svađu, govoreći na strani kneza Pronskog. Poslao je odred koji je predvodio budući junak Kulikovske bitke, Dmitrij Bobrok, da pomogne apanažnom knezu Pronu. U decembru 1371. dogodila se bitka u gradu Skorniščovu (danas Kaniščevo). Oleg Ivanovič je poražen i bio je prisiljen pobjeći iz grada.

Pobednici su postavili Vladimira Dmitrijeviča Pronskog na stol u Rjazanju. Oleg Ivanovič se obratio Hordi za pomoć. Tatarski odred pod komandom Murze Salakhmira došao mu je u pomoć, koji je pomogao Olegu Ivanoviču da vrati Rjazanski sto. Ubrzo nakon toga, Salahmir je stupio u službu velikog vojvode Rjazanskog, prešao u pravoslavlje pod imenom Ivan Miroslavič, oženio se sestrom Olega Ivanoviča i postao utjecajni rjazanski bojar.

Između Moskve i Rjazanja sklopljen je mirovni sporazum prema kojem su se strane obavezale da će jedna drugoj pomoći u slučaju opasnosti i mirnim rješavanjem nesuglasica. Ovaj sporazum je izazvao nezadovoljstvo među Tatarima, a 1373. godine, napavši Rjazanske zemlje, temeljito su ih uništili. A 1377. godine napad je izveo princ Arapsha (arapski šah), koji je opljačkao i spalio Pereyaslavl-Ryazan. I tokom prvog i drugog napada Tatara, Moskva, kršeći ugovor, nije pružila pomoć Rjazanju. Sve je to bilo posljedica feudalne rascjepkanosti, kada je svako bio za sebe.

Postepeno se u ruskim zemljama formira želja za udruživanjem snaga i okončanjem mongolsko-tatarskog jarma. Od 1373. godine moskovski knez Dmitrij Ivanovič prestao je da izvršava kanove uredbe i prestao je da plaća danak. Mnogi ruski prinčevi su to pozitivno ocijenili.

Dok se Rusija dizala s koljena, Horda je slabila. Rastrzana građanskim sukobima, podelila se na dva zaraćena dela, granica između kojih je bila Volga. Ali ako na levoj obali sukobi nisu prestali, onda je na desnoj obali bilo moguće uspostaviti određeni red zahvaljujući novoj figuri Temnika Mamaija. Međutim, Mamai nije uspio u potpunosti steći vlast, jer nije bio Džingisid, a prema tradiciji, samo potomak Džingis-kana mogao je zauzeti kanov tron. Stoga je morao da pokaže ko je gazda u Hordi i odlučio je da počne vraćanjem dominacije Horde nad Rusijom. Razlog za to je odbijanje moskovske kneževine da izvrši kanove dekrete i plati danak Hordi. U leto 1378. Mamaj je poslao vojsku Temnik Begiča u Moskvu.

Murza Begič je znao za teške odnose Moskve i Rjazanja i nadao se da će Rjazan zauzeti barem neutralnu poziciju, pa ga je pridruživanje Rjazanske vojske moskovskoj bilo potpuno iznenađenje.

Kombinovana moskovsko-Rjazanska vojska dočekala je neprijatelja na obalama Vože, pritoke Oke, dugačke 103 kilometra. Ime rijeke dolazi od ugrofinske riječi „vozh“, što znači „priliv“ ili „izvor“.

Bitka se odigrala 11. avgusta na mestu drevnog ruskog grada Glebova, nazvanog po knezu Glebu (trenutno selo Glebovo Gorodišče). Kada je tatarska konjica prešla Vožu i jurnula na Ruse, Dmitrij Ivanovič sa svojim pukom krenuo je pravo prema neprijatelju, a pukovi moskovskog guvernera Timofeja i pronskog kneza Danijela udarili su s boka. Napadi s boka i frontalno zbunili su formaciju konjice Horde. Počelo je njeno neuredno povlačenje. Dok su bježali, mnogi Begićevi ratnici su se udavili u rijeci. U bici na Voži poginulo je pet hordskih prinčeva, što je svedočilo i o značajnoj veličini Begičeve vojske i o razmerama poraza koji mu je nanet. Odlučujuću ulogu u porazu Begiča odigrali su ljudi iz Rjazana predvođeni Danilom Pronskim, koji je komandovao desnim bokom zajedničke moskovsko-rjazanske vojske.

Pobeda kod Vože bila je od istorijskog značaja. Ovo je bila prva bitka u istoriji koju su Rusi dobili protiv Horde. To je ojačalo vjeru Rusa u njihovu snagu i nadu u brzo oslobođenje od mongolsko-tatarskog jarma.

Osveteći se za pomoć Moskvi, kan Mamai je, sakupivši nove snage, napao Rjazanske zemlje u jesen 1378. Oleg Ivanovič nije bio spreman da uzvrati i pobjegao je iza Oke. Tatari su zauzeli Pereyaslavl-Ryazansky, opljačkali ga i zapalili. Opustošivši volosti i sela, zarobivši mnoge zarobljenike, povukli su se u svoje granice, osvetivši se Rjazancima za pomoć Moskvi tokom bitke kod Vože.

Ali Mamaj je odlučio kazniti ne samo Rjazanjce, već i sve Ruse i ozbiljno se pripremio za novi pohod na Rusiju. Sklopivši sporazum sa velikim vojvodom Litvanije Jagelom, okupio je velike snage, dodajući najamničke odrede Oseta, Čerkeza, kao i Italijana koji su živeli u kolonijama duž obala Azovskog i Crnog mora, a u leto 1380. u Rus'. Dvadesetog septembra, Mamai je namjeravao da se ujedini s Jagiellom i pođe s njim u Moskvu. Pokušao je privući rjazanskog princa na svoju stranu. Oleg Rjazanski, šokiran napadom Tatara 1378. i obavezan sporazumom sa Jagelom, nije želeo da naruši dobre odnose sa Dmitrijem, pa je zauzeo poziciju čekanja, ne pružajući pomoć ni Mamaju ni Dmitriju, ali je obavestio moskovskog kneza o planovima Horde i Litvanije.

Primivši ovu vijest, moskovski knez je sredinom avgusta koncentrisao veliku vojsku u Moskvi, a zatim je poveo u susret Mamaju. Njegova strategija se zasnivala na izvođenju preventivnog udara na vojsku Horde čak i prije nego što se približila ruskim granicama. Opšte je prihvaćeno da ga je za bitku blagoslovio iguman Trojičkog manastira Sergije Radonješki, osnivač monaške zajednice u Rusiji. Stvarni prenos mitropolije iz Kijeva u Vladimir, a zatim u Moskvu, početkom 14. veka, značajno je povećao autoritet crkvenih jeraraha u rešavanju svetovnih pitanja.

Kao što je ranije navedeno, Ruska pravoslavna crkva bila je izuzeta od plaćanja danka Hordi. Ali novopostavljeni jerarsi morali su biti potvrđeni u Hordi, što je zahtijevalo mnogo novca. To je učinilo vrh Ruske pravoslavne crkve pokornim u odnosu na Hordu. Stoga, kada je Dmitrij Ivanovič iz Moskve odlučio da se izjasni protiv mongolsko-tatarskog ugnjetavanja, mitropolit Kiprijan je, izražavajući raspoloženje crkvenih vođa, savjetovao moskovskog kneza da ne riskira i odbio mu blagoslov. Niži redovi crkve bili su odlučni u borbi protiv Horde. Blagosiljajući princa, Sergije Radonješki je bio glasnogovornik osjećaja nižih crkvenih redova.

Blagosiljajući Dmitrija Ivanoviča za bitku i pobedu, Sergije Radonješki mu je rekao (kako je objavljeno u njegovom Žitiju): „Idi protiv bezbožnika, i oni koji pomažu Bogu pobediće te...“ Činjenica da je iguman Trojice manastira blagoslovio knez je, ne plašeći se gnjeva mitropolita, imao važan moralni značaj i uzdigao ga kako u očima svojih savremenika tako i u sjećanju svojih potomaka.

Tradicionalno se vjeruje da je Sergius ne samo blagoslovio Dmitrija, već je i pustio dva monaha iz svog manastira - Aleksandra Peresveta i Andreja Osljabju - u pohod, dozvoljavajući im, kršeći crkvene kanone, da uzmu oružje i da se bore.

Dmitrij je odredio skup za pukove u Kolomni, a iz Kolomne je poveo svoju vojsku, prožetu religiozno-nacionalnim raspoloženjem, kroz Rjazansku kneževinu do Dona. Nisu svi vjerovali u mogućnost Dmitrijeve pobjede, pa su stoga neki pokušali izbjeći učešće u kampanji, kao što su to činili tverski, nižnjenovgorodski i rjazanski prinčevi.

Pozivajući se na odsustvo rjazanskog kneza u vojsci koju je predvodio Dmitrij, te na činjenicu da je prije i za vrijeme Kulikovske bitke Oleg Ivanovič održavao odnose s Mamajem i Litvom, neki ga smatraju izdajnikom sveruskih interesa. Ali ako uporedimo činjenice i okolnosti u kojima se našao rjazanski knez, onda se njegov položaj može razumjeti.

Mamajev pohod na ruske zemlje doveo je Olega Ivanoviča u težak položaj. Prema sporazumu potpisanom sa Moskvom, Oleg Rjazanski je trebalo da deluje na strani Moskve. U ovom slučaju, Tatari bi podvrgli Rjazanske zemlje uništenju. Ali još se nisu oporavili od prethodnog pogroma Horde, a njegovo ponavljanje bi bila tragedija za Rjazansku kneževinu. A da Rjazan nije podržao Moskvu, Moskva bi kaznila rjazanskog kneza zbog neispunjavanja sporazuma.

Sve je to natjeralo Olega Ivanoviča da igra dvostruku igru. Obećavajući pomoć Mamaju, princ Oleg u isto vrijeme potajno upozorava Dmitrija Ivanoviča o predstojećem pohodu Mamaija, a s litvanskim princom Jagiellom vodi tajne pregovore o zajedničkim akcijama protiv Moskve na strani Horde. Oleg Ivanovič i Jagelo su se 1. septembra 1380. trebali ujediniti u blizini grada Odojeva i zajedno sa Mamajem koji se približavao otići u Moskvu. Ali Jagiello, ne čekajući rjazanskog princa i gubeći vrijeme, nije imao vremena da pritekne u pomoć Mamaju. Možda se o svemu tome unaprijed razgovaralo, budući da je Oleg Ivanovič bio u bliskoj vezi s Jagiellom, oženjen njegovom sestrom. Osim toga, u to vrijeme Jagelo je bio pravoslavni hrišćanin. Bilo kako bilo, Mamai ih je, kampirajući na rijeci Meche, desnoj pritoci Dona, u blizini litvanskih posjeda, uzalud čekao do 6. septembra, što je na kraju dovelo do njegovog poraza.

Oleg Ivanovič nije želeo da rizikuje svoje ljude u borbi čiji ishod nije bio jasan i zauzeo je poziciju neutralnosti. Ali to je bila pozitivna neutralnost prema Moskvi. On nije lično učestvovao u bici na Kulikovom polju, ali nije smetao onima koji su imali takvu želju.

Kao što se obično veruje, u vojsci moskovskog kneza bila su dva monaha koje je poslao Sergije Radonješki - Aleksandar Peresvet i Andrej Osljabja. Prema legendi, krećući se prema budućem mestu bitke, monasi su se zaustavili da prenoće u mestu (danas selo Voslebovo) nazvanom po Andreju Osljabiju. Nakon noći, Osljabja je otišao pravo u polje Kulikovo, a Peresvet je posetio kapelu i manastir koji se nalazi na Dmitrovskoj planini. Kada je otišao, tamo je ostavio svoj štap.

Ujutro 8. septembra 1380. bitka je počela. U „Priči o masakru u Mamajevu“, sastavljenoj u zidinama Trojice-Sergijevog manastira, sačuvana je legenda: junaci Kulikovske bitke bili su monasi-ratnici Aleksandar Peresvet i Andrej Osljabja, koje je blagoslovio Sergija Radonješkog da se bori protiv Tatara. Aleksandar Peresvet započeo je bitku dvobojom sa pečeneškim junakom, u kojem su obojica poginuli. Tokom krvave bitke, ruska vojska je pobedila.

Pobjeda na Kulikovom polju, iako nije uništila mongolsko-tatarski jaram, zadala je udarac Hordi, učvrstila značaj Moskve kao nacionalnog i političkog centra za ujedinjenje ruskih zemalja u jedinstvenu državu i ubrzala proces. raspada Horde. Zbacivanje mongolsko-tatarskog jarma bilo je samo pitanje vremena.

U svim ruskim zemljama narod se radovao pobjedi. Izazvao je nacionalni uzlet i veličao se u mnogim književnim spomenicima, od kojih su najpoznatiji “Zadonshchina” i “Priča o masakru u Mamajevu”. Poetska priča "Zadonshchina" pripada stanovniku Rjazanja Safoniju. Izražava glavnu ideju o jedinstvu ruske zemlje, o Moskvi kao centru njenog ujedinjenja. Autor veliča herojstvo ruskog naroda. Među ratnicima koji su svoje živote položili na Kulikovom polju, priča navodi 70 rjazanskih bojara, više nego iz drugih kneževina.

U hronikama postoje kontradiktornosti o odnosima između Moskve i Rjazanja nakon Kulikovske bitke. Tokom bitke i prije povratka (preko Rjazanske zemlje) u Moskvu, nije bilo pritužbi protiv rjazanskog kneza. A onda su se pojavili. A.G. Kuzmin smatra da su to bili kasniji umetci koji su odražavali nečiji interes za "ispravljanje" istorije u drugačijoj "modernosti".

Postoji legenda da se, vraćajući se iz bitke na polju dokaza, veliki knez Dmitrij Ivanovič zaustavio u blizini Dmitrovske planine. Tamo se susreo s pustinjakom koji je princu ispričao o Peresvetovoj posjeti i pokazao mu štap koji je ostavio. U čast pobede na Kulikovom polju, veliki knez je naredio da se osnuje crkva na Dmitrovskoj planini, iznad reke Verde. Štap je trebalo da postane jedna od svetinja budućeg hrama i zato je ostavljen. Kasnije je na ovom mestu osnovan manastir Dmitrov, gde se čuvao štap Peresveta do zatvaranja manastira 1924. godine. Zatim je osoblje prebačeno u Rjazanski lokalni muzej. Drveni štap, visok 142 centimetra i težak oko dva kilograma, trenutno je izložen u stalnoj postavci „Od Rusije do Rusije“. Ispitivanje je obavljeno na zahtjev Rjazanskog regionalnog muzeja-rezervata. Ona je pokazala da je štap nastao mnogo kasnije od događaja koji su ovde opisani.

Nakon Kulikovske bitke, Moskva je pokušala da potčini Rjazansku kneževinu. Godine 1381. Dmitrij Ivanovič je prisilio Olega Ivanoviča da potpiše sporazum prema kojem su se Rjazanci odricali svojih posjeda u gornjem toku Oke i grada Tule u korist Moskovske kneževine. Poraženi Mamaj se u međuvremenu pripremao za novi pohod na Rusiju, ali ga je 1381. porazio Tohtamiš na Kalki i umro 1382. na Krimu, napušten od svojih saveznika koji su prebjegli Tohtamišu. Tokhtamysh, potomak kana Jochija, 1376. godine postao je kan "Ak-Orda", odnosno "Bijele Horde" (naše hronike pogrešno je zovu "Plava Horda"). Uz podršku Tamerlana, iskoristivši okolnosti, potčinio je Džučijev ulus.

Želeći da podigne svoj autoritet među Tatarima i prisili Rusiju da ponovo plaća danak, Tokhtamysh je smatrao pohod na ruske zemlje najvažnijim sredstvom „obnove reda“. Nije bilo moguće okupiti ruske trupe za odbijanje Tatar-Mongola, a to je bilo teže učiniti nego 1380. godine. Tada se vodila borba protiv Mamaija, moćnog temnika. Sada je bilo potrebno boriti se sa Džingizidom, legitimnim kanom.

Ruski knezovi su mu položili vazalnu zakletvu, koju su bili dužni da poštuju i prema pravnim i moralnim standardima tog vremena.

Napravivši brzi manevar, Tokhtamysh je 26. avgusta zauzeo i opljačkao Moskvu, a na povratku su njegove trupe marširale kroz Rjazanjsku zemlju, uništavajući sve na putu. Nakon poraza, Moskva i Rjazanj su nastavili da odaju počast Zlatnoj Hordi. Poništeni su rezultati pobede kod Kulikova, stečeni uz veliku cenu. Ni Moskva ni Rjazan nisu uspeli da odbiju Tohtamiša. „Rusija je ostala bez vojnih ljudi“, izvestio je hroničar.

Prije nego što su Rjazanci stigli do sebe od Tohtamiševe invazije, Dmitrij Ivanovič je odlučio da ih kazni zbog nepoštivanja ugovora i 1382. godine šalje trupe u Rjazansku kneževinu, koja je tamo pogrom počinila „više od... tatarske vojske.” „Priča o invaziji Tohtamiša“ govori o „pomoći“ kanu od rjazanskog princa Olega. Ali ovu izjavu opovrgava činjenica da je Tokhtamyshova vojska uništila Rjazan nakon spaljivanja Moskve. A.G. Kuzmin sugerira da je razlog napada Dmitrija Ivanoviča na Rjazansku kneževinu bila borba za zemlje duž rijeke Oke, a ne osveta Olegu što je podržao Tokhtamysha. Nije bilo podrške!

U martu 1385., ljudi iz Rjazana, kao odgovor na napad Dmitrija Ivanoviča, zauzeli su Kolomnu, zarobivši guvernera Moskve zajedno s velikim brojem bojara. I iako je Kolomna ubrzo vraćena Moskvi, Dmitrij Ivanovič je poslao moćnu vojsku u Rjazan da osveti napad na moskovske zemlje.

Dakle, Moskva i Rjazanj bi se borili, ali je zdrav razum prevladao. Kroz međusobne pritužbe, oni su ipak počeli ići jedni prema drugima. U tome im je pomogao Sergije Radonješki, koji je uživao neosporan autoritet. Dmitrij Ivanovič ga je zamolio da nagovori rjazanskog kneza na „vječni mir“ za dobrobit svih.

Godine 1386., iguman je u pratnji nekoliko moskovskih bojara stigao u Pereyaslavl-Ryazan. Tokom pregovora, Oleg Ivanovič se prepoznao kao "mlađi brat" Dmitrija Moskovskog i pristao na vječni mir sa Moskvom. Sledeće godine, sporazum je potpisan brakom Fjodora, Olegovog sina, sa Sofijom, ćerkom Dmitrija Donskog. Očigledno je u tom pogledu došlo do zamjene Kolomne za Tulu.

1389. umro je Dmitrij Donskoj. Njegov sin Vasilij Dmitrijevič, koji se oženio kćerkom litvanskog princa Vitovta, postao je veliki knez. U svakom sukobu između Litvanije i Rjazanja, stao je na stranu svog tasta. Počeli su davne 1386. godine zbog Smolenska. Smolenski knez Jurij Svjatoslavič bio je zet Olega Ivanoviča, pa ga je ovaj podržao u borbi protiv Litvanije, koja je htjela uzeti ovaj grad u svoje ruke. Godine 1395. Smolensk je zauzeo litvanski knez Vitovt, koji je 1397. napao Rjazansku zemlju. Ali Vasilij Dmitrijevič ga nije ni osudio za takve postupke.

Sakupivši snagu, Oleg Ivanovič je 1400. godine zauzeo Smolensk, u koji se vratio zakoniti knez, zet Olega Ivanoviča. Vitovtovi pokušaji da vrati Smolensk završili su neuspjehom. Ali 1402. sin Olega Ivanoviča ne uspijeva u borbi protiv Litvanije i Litvanci su ga zarobili. Iste godine umire Oleg Ryazansky, ne stigavši ​​da dovrši svoje planove i oprosti se od sina.

Ipak, Oleg Ivanovič je uspio ujediniti ogromnu teritoriju pod svojom vlašću. Do 14. veka, Černigovska kneževina se raspala na male feude. Njegov sjeveroistočni dio postao je dio Rjazanske kneževine. Mnogi vladari černigovske zemlje priznali su vrhovnu vlast rjazanskog kneza nad sobom. Prinčevi od Jeleca. Kozel, Novosilsk i Tarusa išli su u pohode kao mlađi saveznici Olega Ivanoviča. Dakle, u zapadnom i jugozapadnom smjeru, moć rjazanskog kneza proširila se na sve zemlje duž rijeke Oke do njenih izvora (u naše vrijeme ove zemlje su dio Tulske, Orilske i Lipetske oblasti).

Na jugu je Rjazanska granica zakoračila daleko u stepu i stigla do lijeve obale rijeke Don, s jedne strane, i desne obale njenih pritoka - Khopra i Velikaya Vorona - s druge (sada je to teritorija Lipecka i Voronješkog regiona). Na istoku, knezovi Meshchera, vladari malih posjeda duž obala Mokša i Tsna, potčinili su se Olegu Ivanoviču. Muromski knezovi su takođe prepoznali njegovu moć.

Rast moći Rjazanske kneževine odrazio se u promjeni titule njenog vladara. Od vladavine Olega Ivanoviča, rjazanski prinčevi počeli su se službeno nazivati ​​"velikim". Ni prije ni poslije Olega Rjazanska kneževina nije stajala tako visoko. Stiče se utisak da je želeo da stvori treći centar za ujedinjenje ruskih zemalja na jugoistoku Rusije. Ali, shvativši da je Moskva postala opštepriznati centar ujedinjenja ruskih zemalja, uspeo je da se podigne na nacionalni nivo razmišljanja i potpisao ugovor, priznajući sebe kao „mlađeg brata“ moskovskog kneza i pristao na večni mir. sa Moskvom. Tako je interese kneževine podredio interesima sveruske stvari, koje je izrazila Moskva.

Istraživače je dugo zanimalo pitanje: zašto je Moskva postala centar formiranja jedinstvene ruske države? Prateći V.O. Ključevski obično ukazuje na pogodnu geografsku lokaciju Moskovske kneževine, zaštitu od napada Horde od strane zemalja Rjazanske kneževine i veze duž rijeke Moskve s glavnim trgovačkim putevima. Ali Tverska kneževina je imala sve ove prednosti u još većoj mjeri. I moramo se složiti sa P.N. Gumiljov, koji je ukazao na nedostatnost takvih argumenata: „Moskva je zauzimala geografski položaj mnogo manje povoljan od Tvera, Ugliča ili Nižnjeg Novgoroda, pored kojih je prolazio najlakši i najsigurniji trgovački put duž Volge. A Moskva nije akumulirala takve borbene vještine kao Smolensk ili Ryazan. I nije imala toliko bogatstva kao u Novgorodu, niti takve kulturne tradicije kao u Rostovu i Suzdalju”, napisao je.

On sam to objašnjava činjenicom da su se u Moskvi našli najstrastveniji, nesalomljivi ljudi. A pasionar Sergije Radonješki predvodio je „novu izbijanje etnogeneze“.

Nastavnik Moskovskog državnog univerziteta, N.S. Borisov, koji je posebno proučavao razloge uspona Moskve, pridaje odlučujuću važnost vještini političkog djelovanja moskovskih knezova.

A.G. Kuzmin smatra da se u razumijevanju razloga uspona Moskve javlja još jedna tendencija - da se Moskvi daju gotovo mistične funkcije i da se cijeli proces centralizacije poveže samo sa sudbinom Moskovske kneževine. On podsjeća da su neki istraživači ranije isticali da se pokret ka konsolidaciji odvijao u svim kneževinama, posebno onima koje su u 14. stoljeću dobile pravo na titulu „velike“, te predlaže da se uzme u obzir položaj i uloga ruskih pravoslavaca. Crkva. Po njegovom mišljenju, crkva je, iako je oslobođena izlaska iz Horde, ipak ostala najvažnija ispostava uspona etničke samosvijesti.

Oleg Ivanovič je sahranjen u crkvi Pokrova Solotčinskog manastira, koja je izgrađena po njegovom nalogu. Nedaleko od Solotčinskog manastira, supruga princa Efrosinje osnovala je manastir začeća, koji je prestao da postoji u 18. veku. Nakon smrti 1405. godine, Eufrosina je sahranjena pored svog muža. Olegova veriga se dugo čuvala u manastiru Solotchinsky, koja je nakon Oktobarske socijalističke revolucije prebačena u Rjazanski lokalni muzej.