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Bryusov über das Universum. "In den Tiefen des geheimen Universums", Analyse von Bryusovs Gedicht, Komposition

© A. B. Filimonov, B. P. Filimonov
© Staatliches Museum für Kosmmonautikgeschichte. K.E. Tsiolkovsky, Kaluga
Sektion "Erforschung der wissenschaftlichen Kreativität von K. E. Tsiolkovsky"
2011 r.

In den späten XIX - frühen XX Jahrhunderten. In den Kreisen der Schriftsteller und Dichter klang immer mehr das Thema der Suche nach vernünftigen Brüdern. Der Glaube, dass es irgendwo da draußen in den Weiten des Universums andere Zivilisationen gibt, die unserer ähnlich sind, inspirierte Valery Yakovlevich Bryusov.

Als einer der Hauptvertreter der Symbolik hat V.Ya. Zu Beginn seiner Karriere sprach Bryusov vor Wissenschaftlern: "Ich werde ein Begleiter Ihrer Weltraumstreitigkeiten sein."

Bryusov verwirklichte sein Versprechen in einer Reihe von "wissenschaftlichen" Gedichten. Der bekannteste von ihnen ist "Die Welt des Elektrons":

Vielleicht diese Elektronen

Welten mit fünf Kontinenten ...

Ihre Maßnahmen sind klein, aber immer noch gleich

Ihre Unendlichkeit, wie hier.

Eine poetische Antwort auf die Ideen der mehrdimensionalen Geometrien von Lobachevsky und Riemann war Bryusovs Gedicht "Die Welt der N Dimensionen", in dem der Dichter versuchte, trockene mathematische Schlussfolgerungen durch fantastische Vermutungen über die Bevölkerung anderer Dimensionen zu ergänzen.

Aber sie leben, leben in Dimensionen

Wirbelstürme von Wellen, Wirbelstürme von Gedanken, diese

Wer sind wir lustig mit dem Sehvermögen unserer Kinder,

Mit unserem Schritt in die gleiche Richtung!

Unsere Sonnen, Sterne, alles im Weltraum,

Alle Unendlichkeit, wo das Licht flügellos war,

Einzige Girlande in dieser festlichen Dekoration,

Dann versteckte ihre Welt ihr stolzes Aussehen.

Ein ebenso wichtiger Platz war Bryusovs Thema des Menschen als Eroberer der Natur, unermüdlicher Arbeiter und inspirierter Schöpfer. Das heroische Bild des Menschenbauers bildete die Grundlage des odischen Gedichts "Lob an den Menschen" (1906). Seitdem hat die Sorge um das Schicksal des Menschen auf der Erde und im Universum den Dichter nicht verlassen. Darüber hinaus erhielt sie von Bryusov seine charakteristische konstruktive Form, die ihn zu einer Art planetarischer Rationalisierungsvorschläge führte. „Die Menschheit“, schrieb Bryusov, „während sie ihr Leben wie eine sorglose Jugend verbringt: der beste Beweis für die Jugend der Erde! Wie viele unmittelbare Aufgaben vor der Menschheit, alle verständlich, am einfachsten, ganz zu schweigen von der Komplexität! Es ist notwendig, Wüsten am Boden zu bewässern, Sümpfe zu entwässern, kalte Länder zu isolieren, Kanäle zu graben: Die Fläche des Nutzbodens würde sich verzehnfachen! ... Und was hat die Menschheit getan, um eine würdige Position in der Familie der Bewohner unseres Sonnensystems einzunehmen? " Es ist leicht zu verstehen, wie weit Bryusov von dekadenten Individualismus entfernt war.

In den Jahren 1895-99 V. Ya. Bryusov arbeitete an einer relativ kleinen Arbeit - dem Roman "Berg der Sterne". Es wurde als Abenteuerspiel mit Elementen der Mystik und Fantasie konzipiert. Das Manuskript von Star Mountain blieb auf dem Schreibtisch (es wurde erstmals 1975 veröffentlicht). Stattdessen veröffentlichte Bryusov andere Zeilen, die vollständig in das Stereotyp passen, das durch die Bemühungen der damaligen Intelligenz gebildet wurde:

Ich warte darauf, endlich den glänzenden Ball zu sehen

Wie ein kleiner Punkt, im Licht verloren,

Auf eine geplante Weise zu einer anderen Erde fliegen,

Die Bruderschaft in zerstreuten Welten neu erschaffen.

In der Geschichte Night Journey (1913) begibt sich der Held zusammen mit dem Teufel selbst auf eine Reise zu einem der Planeten im Sternbild Orion. Das unvollendete Stück "Die Welt der sieben Generationen" (1923 geschrieben, erstmals 1973 veröffentlicht) spielt ebenfalls im Weltraum. Die Handlung entfaltet sich auf einem bewohnten Kometen, der sich der Erde nähert und dessen Bewohner vor einem Dilemma stehen: Sollte sich eine weniger entwickelte Zivilisation für ein perfekteres opfern?

In der reifen Zeit von Bryusovs Werk spiegelten sich seine leidenschaftliche und aufgeregte Einstellung zu wissenschaftlichen Erkenntnissen und technologischem Fortschritt in der Gegenwart und sein Traum von unermesslichen Errungenschaften der Wissenschaft in der Zukunft in seiner Poesie noch lebhafter und konsequenter wider. Es genügt, sich zumindest auf jene Gedichte von Brjusow zu beziehen, in denen er die Luftfahrt verherrlicht oder in wahrer Lyrik die Hoffnung auf Annäherung an die hypothetischen Bewohner benachbarter Planeten zum Ausdruck bringt (Who is, 1908; Son of the Earth. 1913, Children's Hope, 1914; usw.) ...

In unserer Zeit, als es einem menschlichen Genie gelang, die ersten Wege in den Weltraum zu ebnen, kann man sich nur daran erinnern, mit welcher Begeisterung, mit welchem \u200b\u200bhartnäckigen und leidenschaftlichen Glauben Bryusov daran gedacht hat, eine Verbindung zwischen der "kleinen Erde" und anderen fernen Welten, ihren "Schwestern" im Universum, herzustellen:

Und Sohn der Erde, einer der unzähligen,

Ich werfe einen Vers ins Endlose, -

Für diese Wesen, körperlich oder körperlos,

Dass sie denken, dass sie in anderen Welten leben.

Ich weiß nicht, wie mein Anruf sein Ziel erreichen wird

Ich weiß nicht, wer meine Grüße bringen wird,

Aber wenn sie liebten und trauerten,

Aber wenn sie ihrerseits träumten

Und mit gierigen Gedanken tauchten sie in Geheimnisse ein,

Beobachten Sie die Strahlen, die in der Ferne brennen -

Mein leidenschaftlicher Seufzer rast vom Boden!

„Ist interplanetare Kommunikation überhaupt möglich? - schrieb Bryusov. Auf jeden Fall enthält die Idee nichts, was den Daten der Wissenschaft widerspricht. Vielleicht ist eine "Reise" von der Erde zu einem anderen Planeten unwahrscheinlich, da dies zu lange dauern würde (was zu viele technische Schwierigkeiten verursacht: die Notwendigkeit, eine große Menge Sauerstoff, Nahrung und Wasser zu transportieren). Der drahtlose Telegraph eröffnet jedoch breite Perspektiven für "Verhandlungen". Wenn die Menschheit anstelle von Kriegen ihre Energie einer solchen Sache gewidmet hätte, hätten wir es vielleicht schon geschafft, die "Signale" anderer Welten als Empfänger außergewöhnlicher Macht zu erfassen. Dass wir so wenig in diese Richtung getan haben, bringt uns unter den Bewohnern des Universums auf einen niedrigen Entwicklungsstand. Die Bewohner anderer Planeten haben es jedoch noch nicht geschafft, sich auf eine bestimmte Weise zu deklarieren - die Erde: Dies rechtfertigt uns bis zu einem gewissen Grad. Diese Passage, die die Richtung von Bryusovs Interessen bezeugt, gibt eine Vorstellung von Bryusovs Denkstil, der unter den Dichtern seines Kreises keine Analogien aufweist.

Das letzte Science-Fiction-Werk von Bryusov ist die Geschichte "The First Interplanetary Expedition", die über den Flug zum Mars erzählt. Der Autor arbeitete 1920–21 an dieser Geschichte und sie wurde erst 1976 veröffentlicht.

Als die Menschheit den Weltraum betrat, waren Bryusovs Gedichte, die vor 40-50 Jahren geschrieben wurden, viel angemessener als die poetischen Reaktionen unserer anderen Zeitgenossen und den Gefühlen und Gedanken angemessen, die die moderne Menschheit überwältigten. Trotz Leiden und Tod bekräftigt er die Größe des Menschen, dessen Gedanken und Taten keine Barrieren kennen. Und in den Versen des Dichters, verbrannt von einer unersättlichen Leidenschaft für das Wissen um die Welt, für Kreativität und Leben - eine der unbestrittenen Quellen unserer heutigen Bewegung:

Sang über eine Generation

Flammendes Kupfer Ihre Herausforderung

Unterzeichnung dieser Körperträgheit

Wir müssen durch Willen überwinden.

Unser Jahrhundert glaubte wieder an Daedalus,

Sein strenges Gesicht hob sich

Und mit einem toten Kompass gemessen

Die Möglichkeit unmöglicher Träume.

Möge der mächtige Wirbelwind triumphieren

Schneiden Sie die Flügel des Schiffes

Und dort unten, in den Durchbrüchen der Wolken,

Die Erde wird blau und gleitet.

Valery Yakovlevich Bryusov - russischer Dichter, Literaturkritiker, Historiker, Dramatiker, Übersetzer, Prosaschreiber, Begründer der russischen Symbolik. In der zweiten Hälfte der 90er Jahre des neunzehnten Jahrhunderts stand Bryusov als junger Dichter den symbolistischen Dichtern nahe und vereinigte 1899 Anhänger der "neuen Kunst" im Verlag "Scorpio". Im Jahr 1900 wurde die Sammlung The Third Guard veröffentlicht. Das Gedicht "In die Tiefen des geheimen Universums" entstand im selben Jahr 1900, wurde aber nicht in die Sammlung aufgenommen.

In dieser Arbeit hob der Autor an das Thema des Problems der Erhaltung der kulturellen Werte der Menschheit... Das Gedicht stellt im übertragenen Sinne das Werk von Generationen dar, die danach streben, das, was ihre Vorfahren besaßen, wiederzugewinnen und diesen Reichtum zu vergrößern. Das zentrale Bild des Gedichts sind Seemonster, die die ideologische Bedeutung des Werkes konzentrieren.

Das Gedicht "In die Tiefen des geheimen Universums" ist in der Tradition der Symbolik entstanden, einer der größten Trends in der Kunst, die durch die Verwendung von Symbolik, Hinweisen, Mysterien und Mysterien gekennzeichnet ist. Die Energie des Wortes und die besondere Intuition, die der Autor empfindet, fließen in die Linien seiner Schöpfung ein.

Das künstlerische Medium in dieser Arbeit ist ein Symbol - ein Monster vom Meeresboden. Es ist im Element der künstlerischen Sprache fixiert und basiert in seinem Bild auf einem polysemantischen poetischen Wort. Poesie wird zu einer Form des Denkens, sie beginnt mit der Bedeutung zu spielen. Der Autor verwendet ein Symbol, das die Geheimnisse der Menschheit und gleichzeitig die poetische Ambiguität trägt.

Obwohl das Gedicht nur aus zwei Strophen besteht, wird sein Inhalt nicht von der Größe beeinflusst. Im ersten Teil beschreibt der Autor, wie die Menschheit mit wirft "Sterbliches Boot" Goldnetze in "Dunkles Wasser von Jahrhunderten"... Netzwerke sind ein Symbol für die Nutzung von Geschichte, Erfahrung und Wissen, um aus dem Ozean der Jahrhunderte zu extrahieren "Schätze"... In der zweiten Strophe beobachten wir bereits, dass in dem Boot, in dem sich die Menschheit befindet, die Anzahl dieser "Schätze" - das Erbe der Vorfahren, das eine ganze Masse bildet.

Der Hauptzweck der Tropen im Gedicht ist metapher - um diese bildliche Bedeutung der verwendeten Symbole zu schaffen: die Tiefen des Universums, das Wasser der Jahrhunderte, wir werfen goldene Netze, Seemonster, wir kommen aus starken Bindungen heraus, riesige Schätze wachsen.

Der Klang des Gedichts selbst ist für den Ausdruck von Symbolen von großer Bedeutung. Bei der Konstruktion des Verses wandte sich der Autor der zweisilbigen poetischen Größe zu troreunter Verwendung von Kreuzreim nach Position in der Strophe und weiblichem Reim nach Silbenvolumen, wenn die Betonung auf die vorletzte Silbe jeder Zeile fällt.

Das Gedicht "In den Tiefen des geheimen Universums" kann bürgerlichen Texten zugeschrieben werden. Bryusov im traditionellen lyrisch-poetischen Genre erklärte die Richtung der Symbolik. Es bestimmte den Stil der Ära, in der der Autor an seinen Werken arbeitete. Die Schöpfung des Dichters ist vom Geist des Mysteriums und der Mystik durchdrungen.

Der Beginn der russischen Symbolik gilt als Beginn des Silberzeitalters der russischen Poesie. Und obwohl dieser Trend in Europa seinen Ursprung hatte, erreichte er in Russland seinen Höhepunkt. Der russische Symbolist Valery Bryusov führte einen völlig neuen, originellen Klang ein, den häufigen Gebrauch von Metaphern und Allegorien. Der Dichter war ein Schöpfer, der künstlerische und spirituelle persönliche Werte verherrlichte.

Poetische Bilder scheinen sich über die Realität zu erheben, werden vom Autor in musikalischer Form verkörpert. Mit seinem Talent enthüllte Bryusov in diesen Bildern die ewigen Entsprechungen und Verbindungen der Welt, die sich in unserem Bewusstsein widerspiegeln, und beleuchtete so die Geheimnisse, die uns zur Wahrheit führen.

  • "To the Young Poet", Analyse von Bryusovs Gedicht
  • "Sonett to Form", Analyse von Bryusovs Gedicht
  • "First Snow", Analyse von Bryusovs Gedicht
  • "Frau", Analyse von Bryusovs Gedicht
Literaturklasse 8. Lehrbuchleser für Schulen mit eingehender Literaturwissenschaft Kollektiv von Autoren

Valery Yakovlevich Bryusov

Valery Yakovlevich Bryusov

Der Name von V. Ya. Bryusov ist Ihnen bereits bekannt. Dieser wundervolle Dichter war einer der gebildetsten Menschen seiner Zeit. Er glaubte, dass die kulturellen Werte, die die Menschheit während ihres gesamten Bestehens anhäufte, das wichtigste Eigentum der Menschen sind. Er war sehr besorgt über das Problem der Erhaltung der kulturellen Werte der Menschheit. Zu Beginn des neuen Jahrhunderts schrieb er 1900 ein Gedicht, das bildlich die Arbeit von Generationen darstellt, die nicht nur danach streben, die Leistungen ihrer Vorfahren zu steigern, sondern auch das wiederzugewinnen, was diese Vorfahren besaßen.

Überlegen Sie, welches künstlerische Bild in diesem Gedicht eine zentrale Rolle spielt und wie es die ideologische Bedeutung konzentriert. Achten Sie auf die Kombination von Metaphern und Symbolen im Gedicht.

"Tief im geheimen Universum ..."

Tief im geheimen Universum

In die Gewässer der dunkelsten Jahrhunderte

Wir werfen den Sterblichen vom Boot

Goldnetze.

Und von starken Bindungen freuen wir uns

Raus aus Seemonstern

Und die Massen wachsen im Kanu

Akkumulierte Schätze.

Fragen und Aufgaben

1. Erklären Sie, warum die abgebauten "Schätze", die der Autor "Monster" nennt, sich auf die ersten beiden Zeilen des Gedichts beziehen.

2. Machen Sie ein rhythmisches Diagramm des Gedichts. Stellen Sie eine Verbindung zwischen logischem Stress und Rhythmus her. Erklären Sie die Intonationspausen.

3. Bereiten Sie eine ausdrucksstarke Rezitation des Gedichts auswendig vor.

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Literaturunterricht in der 8. Klasse

Lehrer N. N. Bochkova.

Thema: Die Basis der Literatur - nationale Tradition

(Valery Bryusov "In die Tiefen des geheimen Universums ...")

Aufgaben:TDTs (dreieiniges didaktisches Ziel):

A) pädagogisch:

Um die Liebe zur einheimischen Literatur, das künstlerische Wort als Objekt der Kunst, die Liebe zum kulturellen Erbe der Vorfahren zu fördern, ein bürgerliches Verantwortungsbewusstsein für die Erhaltung und Verbesserung dieses Reichtums zu fördern

B) Ausbildung:

Um die Fähigkeiten der sprachlichen Analyse eines literarischen Textes zu bilden,identifizierung seines künstlerischen Potenzials, um das Konzept der literarischen Tradition zu festigen, seine Merkmale am Beispiel eines Gedichts von V.Ya.Bryusov.

C) Entwicklung:

Intensivierung der kognitiven Forschungsaktivitäten der Schüler, ihrer kreativen Fähigkeiten, Entwicklung von fantasievollem Denken und Darstellungsweisen in verschiedenen Arten von Aktivitäten (insbesondere Zeichnen), der emotionalen Sphäre der Schüler.

Unterrichtsart: Forschungsstunde, analytisches Lesen

Unterrichtstechnologien: Variable Lerntechnologie, analytisches Lesen als kreative Aktivität

Während des Unterrichts

Unterrichtsphase und deren Zweck

Lehreraktivität

Schüleraktivitäten

Verwendung von Bildmaterial

I. Organisatorischer Moment, psychologische Einstellung der Schüler, Zielsetzung

Einführungsrede des Lehrers. Ziele setzen.

Einstellung der Schüler zum Unterricht

Porträt von V.Ya.Bryusov (eine kleine Präsentation über den Dichter der Silberzeit, die von Studenten vorbereitet wurde, ist möglich)

2. Gespräch zu zweit.

Konzentriert sich auf literarische Konzepte: literarische Tradition, Bild, Symbol, Arten von zweisilbigen Versgrößen

Arbeiten mit einem Wörterbuch und Sprechen in Paaren von literarischen Begriffen und Konzepten.

3. Eingehende Kontrolle

Mündliche Befragung zum Glossar der Begriffe und zu den Fragen des Lehrers (Beantworten Sie einen Vertreter der Gruppe (Zeile).

Hauptfragen:

1. Wie verstehen Sie den literarischen Prozess?

2. Nennen Sie die Faktoren, mit denen der literarische Prozess in Russland eng verbunden ist (Folklore und spirituelle Literatur).

3. Wie hat die russische nationale Tradition den literarischen Prozess beeinflusst?

Basierend auf den Ergebnissen der Antworten und abhängig vom Gefühl der Stärke ihres Wissens über das angegebene Thema schlägt der Lehrer vor, einen Platz in der einen oder anderen Gruppe einzunehmen

Mündliche Antworten auf Fragen.

Gegenseitige Bewertung der Antworten mit kurzen Kommentaren

Auswahl Ihrer Gruppe (eine von 3 Ebenen)

4. Analyse des literarischen Textes

Einleitende Bemerkungen zu V. Brusov. Dann bietet der Lehrer an, sich auf den Text des Gedichts zu beziehen (am Tag bevor es auswendig festgelegt wurde). Analytisches Lesen, bei dem die Schüler die zur Diskussion gestellten Fragen beantworten müssen:

1. Erklären Sie, warum die abgebauten "Schätze", die der Autor "Monster" nennt? - 3. Gruppe

2. Welches künstlerische Bild im Gedicht kann als zentral angesehen werden? Wie konzentriert er die ideologische Bedeutung? -2 Gruppe

3. Wie werden Metaphern und Symbole in einem Gedicht kombiniert? Machen Sie eine Rhythmuskarte. Stellen Sie eine Verbindung zwischen logischem Stress und Rhythmus her. Erklären Sie die Intonationspausen. -1 Gruppe

Wahrnehmung des literarischen Textes durch die Schüler.

Arbeiten Sie in Gruppen mit unterschiedlichen Schwierigkeitsgraden. Antworten der Gruppenleiter. Kommentare von Gegnern aus anderen Gruppen.

Verfassen von Abstracts aller Schüler.

Gegenseitige Bewertung.

Poetische Echos
Valery Bryusov

Der Anführer der Symbolisten, Valery Bryusov, behandelte Lokhvitskaya mit unverhohlener Antipathie. "Ich kann mich jetzt nicht erinnern, wo ich (entweder in Truda oder Russkoye Obozreniye) Lokhvitskayas Gedicht The Dream gesehen habe", schreibt er in einem Brief an P.P. Pertsov vom 14. Juni 1895 - „Ich war ein Schmetterling in einem Traum, und Sie waren eine Motte. Wir umarmten uns und flogen davon. " Gleichzeitig ist zuverlässig bekannt, dass Frau Lokhvitskaya dies tatsächlich nicht in einem Traum gesehen hat. Was bleibt von dem ganzen Gedicht? Ausdrücke: Morgen, Schmetterling, Rosen, "wie ein junger Traum", Motte und Azurblau? Es ist schlecht, dass ein "poetisches Wörterbuch" zusammengestellt wurde; Wenn sie seine Worte kombinieren, erhalten sie etwas, das wir Gedicht nennen. "

"Es ist zu viel Neuheit und zu viel Alt", schrieb er später an Pertsov. Anscheinend neigt er dazu, die Neuheit ausschließlich durch äußeren Einfluss zu erklären.

In einem Brief an Pertsov vom 19. Juli 1896 sagt Bryusov, dass sich in der russischen Poesie, zu der auch Lokhvitskaya gehört, die „Balmont-Schule“ zu bilden begann. Ungefähr zwei Jahre später (im Januar 1898) schreibt er in einem Brief an Balmont: „Hier ist eine neue Sammlung von Mirra Lokhvitskaya. Ich stimme zu, ich gebe zu - viel ist hier nicht schlecht. Aber hier bin ich, der keine Gedichte schreibt, ich schlage vor, ein Gedicht zu einem Thema zu schreiben, das sich nicht von diesen unterscheidet, so dass Sie es als nicht anders erkennen, nur als "nicht schlecht, gut". All dies ist eine Schablone, neue Schablonen der Poesie, dieselben Götter des Olymp, dieselben Amoretten, Psishi, Iovish, aber in neuen Kleidern. Nein, das ist nicht nötig, nicht das. Besser nicht schreiben. " Balmont war zu dieser Zeit völlig begeistert von der Poesie von Lokhvitskaya, seine Bewunderung wurde von Prinz A.I. Urusov ist ein Kenner und Liebhaber neuer französischer Dichter. Bryusov erkennt jedoch die Verdienste von Lokhvitskaya mit großer Zurückhaltung an.

Es ist bemerkenswert, dass er ihr in seinen Tagebüchern eine etwas höhere Bewertung gibt als in Briefen: "Ihre letzten Gedichte sind jedoch gut", schreibt er im November 1897.

Wenig später bringt er Lokhvitskaya mit Dekadenzen - Balmont, Gippius und andere - in eine Reihe humorvoller Charakterisierung der modernen Poesie in Form biblischer prophetischer Wehklagen ("Wehe dir, russische Literatur! ...") und widersetzt sich "seinem" "unbedeutenden Dichter Fjodorow und ... Rathaus". ...

Er studiert ihre Kreativität sehr ernst. Das Archiv enthält vier Bände mit Gedichten von Lokhvitskaya (zwei - mit Widmung des Dichters). Einzelne Verse sind unterstrichen. Dem Gedicht "Mittags" in Band III schreibt er sogar eine Strophe von sich selbst zu. Leider ist es unmöglich, es zu lesen - Bryusov verwendet Abkürzungen, aber es ist bekannt, dass er dieses Gedicht als eines der mächtigsten in Lokhvitskaya betrachtete, und es ist wirklich schwierig, damit zu argumentieren.

Nach den Tagebucheinträgen zu urteilen, ist Lokhvitskaya menschlich für ihn unsympathisch: Er ist zu wählerisch in Bezug auf ihr Aussehen und Verhalten. Während des Lebens von Lokhvitskaya erschien nur eine Rezension von Bryusov in gedruckter Form - auf ihrem IV-Band. „Die Nummerierung der drei Kollektionen von Frau Lokhvitskaya kann ohne merklichen Unterschied geändert werden. Im IV. Band ihrer Gedichte dieselben Themen, dieselben Methoden, dieselbe Seele wie in den beiden vorhergehenden. Ist es nicht langweilig für einen Dichter, sich zu wiederholen? Und worum geht es bei dieser Multiplikation identischer Verse, auch wenn sie klangvoll sind? "

Die Reaktion ist ziemlich seltsam: In Band IV erklärt Lokhvitskaya lediglich eine Abweichung von früheren Motiven und wendet sich religiösen und philosophischen Themen zu. Natürlich steht dies Bryusov nicht nahe, aber wenn die Dichterin für etwas verantwortlich gemacht werden kann, dann ist es sicherlich keine Selbstwiederholung. Mit der leichten Hand von Brjusow war diese These jedoch lange Zeit fest in der Literaturkritik verankert. Stilistisch gesehen gibt es in Band IV eine spürbare Verstärkung der rhetorischen Tendenz, die Bryusov selbst sehr nahe kommt - aber aus irgendeinem Grund bemerkt er dies nicht. Es ist klar, dass er sagen will: "Es ist nicht lesenswert, es ist nicht interessant."

Bryusov reagierte in keiner Weise auf den Tod von Lokhvitskaya. Die 9. Ausgabe von "Libra" für 1905 enthält nur eine kurze Nachricht über ihren Tod (eine Zeile). Zweifellos sah es nach einem Zeichen der „offiziellen“ Nichtanerkennung aus. Es kann jedoch nicht gesagt werden, dass dieses Ereignis für Bryusov unbemerkt blieb.

Von großem Interesse ist der Entwurf von Lokhvitskayas Nachruf mit dem Titel "In Erinnerung an eine Hexe", der in seinem Archiv gespeichert ist. Nach der Fülle an Änderungen und Variationen zu urteilen, hat Bryusov diesen Artikel sorgfältig geprüft. In seinen ersten Zeilen definiert er sehr genau und vor allem sehr untypisch für die Kritik der Moderne die Hauptbedeutung des Werkes des Dichters: "Das Werk von Lokhvitskaya ist eine unveränderliche, unstillbare Sehnsucht nach dem Überirdischen, Überirdischen." Und genau die Suche nach Befreiung von den "Fesseln des Seins" erklärt ihre anfängliche Anziehungskraft auf Liebesthemen: "Lokhvitskaya verherrlichte die Leidenschaft für die Helligkeit ihrer Momente und befreite" inmitten der Langeweile "des Lebens ... Aber bereits im zweiten Band ihrer Gedichte ... beginnen andere Arten der Befreiung." Als nächstes kommt die völlige Fälschung. "Andere Wege" führen laut Bryusov zum Hexensabbat und weiter zur Hölle, zum Satan. Der Nachruf endet unheimlich: „Es gibt keine Rückkehr von diesem Weg. Wer diese Grenze überschreitet, muss für immer in diesem Land bleiben. Lokhvitskaya hat alles getan, was ... “- weiter völlig unleserlich. Die Gedichte, die er zitiert: "Mittags", "Murgit", "Zauberin" - gehören wirklich zu Lokhvitskayas Besten (obwohl seine Wahl inhaltlich sehr tendenziös ist). Im Zusammenhang mit allem, was Bryusov selbst in jenen Jahren über die "Erschaffung des Lebens" und mit diesem Verständnis des Endes des irdischen Pfades der Dichterin schrieb, hätte er ihr Andenken öffentlich würdigen müssen, da sich herausstellte, dass sie es war, die seine geschätzten Bestrebungen erfüllte. Aus irgendeinem Grund tat er es jedoch nicht.

Nur sieben Jahre später veröffentlichte er in der kritischen Sammlung Distant and Close eine weitere Notiz über Lokhvitskaya, die als „Nachruf“ bezeichnet wurde. Es ist möglich, dass er es unter dem Druck von Balmont getan hat, der ihm in einem Brief schrieb: "Es ist unmöglich, eine Rezension von Dichtern zu veröffentlichen, in der Sie alle Arten von namenlosem Müll enthalten ... und keine Merkmale von so leuchtenden Farben wie Lokhvitskaya angeben." Wahrscheinlich gab es in der Originalversion des Buches keine Notiz über Lokhvitskaya. Trotzdem ist die Einschätzung, die Bryusov dem Werk des Dichters darin gibt, ziemlich hoch. Für die Kunst werden vor allem ihre "Lieder der Sünde und Leidenschaft" bewertet. Der Artikel endet mit den Worten: "Für eine zukünftige Anthologie der russischen Poesie wird es möglich sein, aus Lokhvitskayas Gedichten 10-15 wirklich tadellos zu wählen, aber ein aufmerksamer Leser wird immer von dem inneren Drama der Seele erregt und mitgerissen sein, das sie in all ihren Gedichten einfängt." Tatsächlich sind "10-15 wirklich makellose Gedichte" in der Anthologie der russischen Poesie (ohne Angabe der Epoche) etwas, das nur ein erstklassiger Dichter behaupten kann.

Vor dem Hintergrund einer solch skeptischen Haltung gegenüber der Poesie von Lokhvitskaya fällt der Kritiker Bryusov besonders auf, dass der Dichter Bryusov ihre Gedichte oft wiederholt. Oft sind diese Überholungen geradezu sadistisch. Es ist völlig unverständlich, warum er sie auch Jahre nach dem Tod der Dichterin weiter erschafft.

Wenn Sie genau hinschauen, können Sie sehen, dass es zum Zeitpunkt der Reife zwischen Bryusov und Lokhvitskaya eine gewisse Gemeinsamkeit des Stils gibt: Streben nach Lakonismus, klangvolle Rhetorik. Es ist interessant, dass Bryusov seinen Artikel "In Erinnerung an eine Hexe" gerade zu dem Zeitpunkt schreibt, als er selbst mit der Arbeit an dem Roman "Der feurige Engel" beginnt, der auch viele Anspielungen auf die Poesie von Lokhvitskaya enthält.

Mit einem Wort, der Verdacht entsteht, dass der Hauptgrund für seine negative Einstellung der Wunsch ist, seine eigene (fairerweise: teilweise) Abhängigkeit von ihr zu verbergen - worüber der sehr junge Tsvetaeva schrieb:

Ich habe vergessen, dass dein Herz nur ein Nachtlicht ist,

Kein Stern! Ich habe es vergessen

Dass deine Gedichte aus Büchern stammen,

Und aus dem Neid des Kritikers. Früher alter Mann

Du wieder ich für einen Moment

Schien wie ein großer Dichter.

Gedichte

VIOLETT

Das Sommerviolett, das in der Dürre schmachtete, starb im Wald und zum Himmel mit dem Gebet des letzteren. Seine Blütenblätter drehten sich ... Eine raue Wolke über den Himmel Ohne einen Tropfen Regen fegte und blitzte wie ein Blitz mächtiger Düsterer durch die Menge. Aber die sterbende Blume im grünen Hain tat ihr leid, und Tröpfchen eisiger Feuchtigkeit fielen über das arme Veilchen. Heiraten Vers. "Aster"

* * *

O Vestalin, o Lilie Gottes, blasser jugendlicher Traum von einem Traum. Das bin ich zwischen den Schatten der Dunkelheit. Das bin ich an der Tür. Ich bin erschöpft, ich bin alle erschöpft, ich bin machtlos, ich bin tot von Wünschen ... Oh! Alles ist in einem purpurroten Nebel, Oh! herum klingeln. Herauskommen! Komm triff mich! Ich schmachte, ich warte, ich stehe! Ich werde dich mit meinen Händen binden, ich werde mit wildem Lachen begegnen! Und wir werden schaudern und fallen, und weinend werden wir uns wie Schlangen auf dem kalten Boden der Galerie im Zwielicht der Nacht verschlingen. O Vestal! In einem müden Traum werde ich deinen Hals fühlen, ich werde ihn leidenschaftlich drücken und alles wird mit einem Stöhnen vorbei sein. 1895 vgl. Vers. "Der Traum des Vestalums", "Der Zauberstab".

K. Balmont

Deine Gedichte sind wie ein zufälliger Strahl über dem ewigen Abgrund der Dunkelheit. Und jetzt - ein schmerzhaftes Geheimnis Blumen funkelten in der Dunkelheit. Unterwürfig gegenüber dem herrschenden Strahlen brennen und verblassen sie und gehen mit einem leichten Tuch in die Ferne. Sie weben Farben und Lichter. Aber der Wind wird zittern, stürzen, Muster werden jammern und reißen. Und der gleiche Strahl, der machtlos zittert und schmilzt, wird in den Abgrund fallen. Heiraten Vers. "Meine Seele ist wie ein reiner Lotus ...",

Priesterin des Mondes

1. Auf dein schläfriges Lächeln Das Mondlicht glitt, gebieterisch, liebevoll, verliebt, flüsterte er deinen Ruf. Über deinem schläfrigen Lächeln hat der Mondstrahl verzaubert, herrisch, liebevoll, verliebt, er hat dich geküsst. Und nachdem du den Ruf der Zauber gehört hast, wie einheimische Stimmen, hast du deine Augen auf Hekate mit Dunkelheit gerichtet. Als Sie den vagen Ruf der Zauber hörten, erfüllt von blassem Licht, drehten Sie die toten Lippen zu Hekate. Im Durst nach Zuneigung, im Durst nach Leidenschaft Alle von euch sind ein Geheimnis, alle von euch sind eine Lüge. Du bist an der Macht mit den Mondkräften. Du verrätst deinen Körper an Gott. In einem Durst nach Zuneigung, in einem Durst nach Leidenschaft, Dass ich dich küsse! Astarte hat dich an der Macht, du bist sie, du bist nicht mein. 1904 2. Der Herrscher der himmlischen Worte, Er, - Er hat dich in der irdischen Menge bemerkt, - Nur diese Stunden lebt dein Geist, Wenn Er regiert, ist er tot und leicht. Der Herr der himmlischen Worte, Er, hat dich in sein heiliges Heer gerufen: Unter Beibehaltung der mysteriösen Reihenfolge folgst du dem abwechselnden Monat. Der Tag kommt, der Moment kommt: Indem Sie die geschätzten Vorzeichen erkennen, erneuern Sie Ihre Gelübde gegenüber dem Nachtgott der geheimen Bücher. Der Tag kommt, der Moment kommt: Du bist im Heer der Priesterinnen, in einem überirdischen Tempel, du küsst das tote, helle Gesicht mit deinen scharlachroten Lippen. Du bist unserer Welt fremd, neidisch auf die Zeichen Thoths, und im Lärm des Tages bist du immer von einem prophetischen Schlaf besessen. Du bist unserer Welt fremd, wo Isis blind regiert. Zwischen uns - ewige Feindschaft, zwischen uns - ein uraltes Vergehen. Heiraten Vers. "Union der Magier" ("Priesterin des Mondes"), "Sonnambula".

AUS DER HÖLLE ENTDECKT

Astarte! Astarte! Und du hast gelacht. In der Hölle hast du uns mit deinem Zeichen markiert. Und die Schrecken der Folter wurden ein wenig vergessen. Und die Freude der Hoffnungen öffnete sich wie Rauch. Eines bleibt mir übrig - näher zu kommen, zu verschmelzen, mit meinen Lippen zusammenzuhalten, wie in Trauben zu hängen, die Schreine mit der Hand des Lästerers zu berühren, mit meinem ganzen Körper in das Hephaistos-Netz zu verflechten. Gib mir blasse Hände, wo sind die Geschwüre des Kruzifixes! Gib mir arme Brust, wo der Speer stecken geblieben ist! Ich möchte die Ränder des Leichentuchs küssen. Dein Körper rebellierte aus dem Grab! Die Königin der Wünsche, die Seelen aus dem Abgrund von Irkalla ins feurige Licht brachte! Für dich, Neoblast, sind wir kindisch gehorsam, und das Bett ist wie ein Tempel, und Liebe ist wie ein Gelübde! Der himmlische Astarte, der Vorbote des Morgens. Über uns, der Tag und Nacht scheint, bin ich ein dunkeläugiger Priester mit einer dunkelhaarigen Schwester. Und ich singe Tag und Nacht einen Psalm. 28.-30. Juli 1905 Mi. Vers. "Zauber des XIII Jahrhunderts."

In der Krypta

Sie sind in einem Grab in einer Myrtenkrone niedergeworfen. Ich küsse das Mondlicht auf deinem Gesicht. Der Kreis des Mondes wird durch die Gitterfenster gesehen. Am klaren Himmel, wie über uns, das Geheimnis der Stille. Hinter dir, am Kopfende des Bettes, ist eine Krone aus nassen Rosen. In deinen Augen, wie Perlen, ein Tropfen alter Tränen. Der Mondstrahl streichelt die Rosen, die Perlen silbern. Das Mondlicht geht um den Marmor der alten Platten. Was siehst du, woran erinnerst du dich in deinem tiefen Schlaf? Die Schatten sind für mich alle dunkler. Ich bin durch den schwarzen Garten zu deinem Grab gekommen, Lemuren bewachen mich bösartig an meiner Tür. Ich weiß, ich weiß, ich werde nicht lange allein sein. Das Mondlicht macht seine Kreisbahn gemessen. Du bist bewegungslos, du bist schön in einer Myrtenkrone. Ich küsse das himmlische Licht auf deinem Gesicht. 1905. Vgl. Vers. "Unter dem Kreuz".

OCEANID

Wir sind im Wellengang des Ozeans, weiße Schatten, - wir schwingen, wir lächeln über die Liebkosung der Sonne, wir fangen die Geheimnisse der sternenklaren Nacht ein, wir fangen die Mondzauber ein, die im Nebel des Nebels verborgen sind - und wir öffnen unsere Arme für alle, die vom Abgrund verführt werden. 1905 vgl. Vers. "Nereide".

TREFFEN

Im Universum, schrecklich und riesig, warst du - wie ein Blatt in einem Wasserfall - als obdachloser Wanderer gewandert. * Mit traurigem Erstaunen in deinen Augen. Du konntest nur Liebe atmen, aber Liebe verbirgt Trauer und Qual. Oh, wie schnell waren die ausgestreckten Hände mit Blut befleckt! Sie haben gierig auf jedermanns Anteil gewartet. ** Alle Beleidigungen, wie ein Kind, haben vergeben, aber gnadenlos scharf steckten unzählige Stiche in Ihnen. Und jetzt wirst du auf die Steine \u200b\u200bgeworfen, wie eine Blume, die von einem Bach gemahlen wird. *** Armer Grashalm, du bist mir nahe - Vergangenheit von Felsen weggetragen! September - November 1907 Mi. Vers. * "Hochzeitskranz", ** "Sie und er." *** "Die Kraft der Träume ist gegeben ...",

ROTE ROSE

Liebkosung geheimnisvoll und müde Verabschieden Sie sich, um zu täuschen! Eine volle Rose, eine scharlachrote Rose Bleib über meinem Traum! Ich küsse müde In Erwartung der Sehnsucht kippte Rose sanft die Feuerblätter. Wie eine Biene stecke ich einen Stich in eine süß duftende Blume, volle Rosen, scharlachrote Rosen, ich trinke würzigen Saft. Die Nacht schwebt bereits durch die Vorhänge. Der Nervenkitzel des Tages tritt ein. Die schreckliche Stunde ist nahe, in der du von mir verschwinden wirst. Oh! Wie wenige Momente waren Wie kurz war jeder Moment? An eine volle Rose, an eine scharlachrote Rose klammerte ich mich berauscht. Das andere und das dritte Blütenblatt Sterben in der heißen Liebkosung der Lippen aus ... Die Nacht schwebt. Im kalten Licht bist du ausgestreckt wie eine Leiche. 1908 vgl. Vers. "Zum Dichter" (1).

ZUM FEST

Beweg dich, Mädchen, auf der Couch: Es gibt nicht genug Platz für zwei. Die Berührung deiner Haut und die Flusen deiner Haare sind angenehm für deine Finger. Überall sind Rosen gekrönt, Sklaven tragen Tassen Wein ... Aber durch den duftenden Rauch trinke ich das Aroma allein. Was sind Rosen? Ihr Geruch ist zufällig, und das Aroma von Wein ist bitter, aber der ewige Sünder, reuelos, ich trinke deinen warmen Geruch zu Boden. Was trennt uns? - einige Stoffe! Ich höre die Wärme des Körpers Durch sie und das Gift der Düfte fange ich meine Nasenflügel im Fluge. Ich sehe voraus: August, der seinen trüben Verstand verliert, wird ein konventionelles Zeichen geben. Fackeln werden verblassen und sofort die schlammige Dunkelheit bedecken. Oh, schreie ich nicht mit meinem ganzen Körper Hände, Brust, Zunge, mit meinem ganzen kalt - Was ist in deinem Geruch verborgen. Es ist ätzend, es ist sengend scharf. Es wird in meinen Mund eindringen, es wird in meinen Geist eindringen. Wir werden wie Schwestern verschlungen sein. Ein Nervenkitzel wird in zwei sein. Ich werde einatmen und dein Aroma trinken, ich werde deine Feuchtigkeit trinken ... Ich schwöre, ich schwöre bei dem großen Eid. Ich bin dein! Oder bin ich vielleicht dein? 1910 vgl. Vers Mi. Vers. "Zum Dichter" (1).

Beten

Bete für festliche Rosen, bete für reine Lilien, für Libellen, die im Sommer fliegen, für Geister, die in Gewittern gesehen werden, für alles, was nutzlos ist - bete. Ja, die höchste Gnade geht nicht an den schönen Visionen der Natur vorbei. Liebe zur Schönheit kann nicht zugrunde gehen! Möge der Träumer unter dem Banner der Freiheit willkommen geheißen werden! Unnötige Träume, Blumen und Schreine haben einen geheimen Wert. Und Seelen ohne Perlenwolken verdorren wie Palmen in Wüsten! Nein! Es gibt wenig Freiheit und Brüderlichkeit, und das Geheimnis des Glücks ist so wackelig! Im Tempel schafft er Sakrilegien, die irdischen Reichtum zerstören - Traum, Schönheit und Lächeln! Chu! Wirbelwind in fliegenden Gewittern, Dass unser Tag brummt: "Vorsicht!" Libellen auf den Reben werden umkommen ... Bete für feurige Rosen, Bete für weiße Lilien. 1917

Rosen, Lilien, Libellen sind durchaus erkennbare Anspielungen auf Lokhvitskayas Texte, besonders auf frühe.

Aber wie unnatürlich ist es, wenn „dreimal römisch“ („Wille, Ochse, Wolf“) - nach den Worten von Tsvetaeva - Bryusov plötzlich als Entschuldiger für Sentimentalität auftritt.

* * *

In den unheimlichen Sternen, im hellen Glanz, verging die Nacht über die Distanz, strikt an den Vorhang drückend Zwei Ebenholzflügel. Die Dämmerung steigt, die Dämmerung strickt die Gedanken des gelebten Tages. Schaut in die Seele, wird bald sagen: Ich bin bei dir, höre mich. ……………………………… Schwarze Finsternis, verdammter Gast, Hier in Italien immer Dumas, umklammert von der Pfote des Tieres, Dösen vor Schrecken. Nur im Licht ist der Blick des Adlers Zum Himmel ist der Geist bestimmt - Wille - die Tiefen der Nacht, des Lebens und der Zeiten sind katastrophal. 1922 vgl. Vers.
 


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