Griechische und römische Mythologien sind in der westlichen Kultur so verbreitet, dass die meisten Menschen noch nie vom polytheistischen Pantheon anderer Kulturen gehört haben. Eines der am wenigsten bekannten ist das slawische Pantheon der Götter, Geister und Helden, die Hunderte von Jahren lang verehrt wurden, bevor christliche Missionare begannen, das Christentum in der Region aktiv zu fördern.

Die slawische Mythologie weist zwei Hauptunterschiede zu griechischen und römischen Mythen auf. Erstens sind viele der Geister auch heute noch Teil von Legenden und Märchen slawischer Völker. Zweitens gibt es nur noch sehr wenige Aufzeichnungen über das altslawische Götterpantheon, weshalb Wissenschaftler versuchen, Informationen auf der Grundlage sekundärer Dokumente zu rekonstruieren. Allerdings ist die slawische Mythologie sehr faszinierend.

1. Baba Jaga

Lebt in einer Hütte auf Hühnerbeinen, reist in einem fliegenden Mörser

Von allen Mythologien der Welt kommt Baba Yaga nur in slawischen Legenden vor. Viele andere slawische Götter und Kreaturen haben Entsprechungen in der römischen oder griechischen Mythologie, aber Baba Yaga ist einzigartig. Auf den ersten Blick scheint sie nicht von den Hexen der europäischen Folklore zu unterscheiden. Baba Yaga sieht aus wie eine alte Frau und hat eine sehr lange Nase. Wenn Reisende Baba Yaga treffen, segnet oder verflucht sie sie je nach Stimmung.

Aber Baba Yaga weist auch eine Reihe einzigartiger Merkmale dieses Bildes auf. Sie lebt in einer Hütte auf Hühnerbeinen und reist in einem fliegenden Mörser. Wie traditionelle Hexen trägt Baba Yaga immer einen Besen bei sich, aber sie benutzt ihn, um ihre Spuren zu verwischen. Niemand weiß genau, woher die Slawen dieses Bild in ihren Mythen haben.

2. Bannik

Bannik – schelmischer Geist

Das Badehaus war schon immer ein wichtiger Bestandteil des Lebens in Osteuropa, insbesondere in Ländern wie Russland und der Ukraine. Besonders häufig nahmen sie im Winter oder bei Erkältungen ein Dampfbad. Wenn man bedenkt, wie stark der soziale und kulturelle Einfluss des Badehauses in der slawischen Gesellschaft war, konnte man natürlich nicht ohne den Geist des Badehauses – den sogenannten Bannik – auskommen. Bannik war ein schelmischer Geist, der meist wie ein alter Mann mit langen Krallen aussah. Wann immer Menschen im Badehaus badeten, hinterließen sie Seife und ein beheiztes Badehaus für den Geist, damit dieser sich auch waschen konnte.

Die Mythen besagten, dass der Bannik die Zukunft vorhersagen konnte: Wenn ihm eine Frage gestellt wurde, berührte der Bannik sanft den Rücken des Fragestellers, wenn die Zukunft gut war. Aber wenn die Vorhersage schlecht war, könnte der Geist der Person am Rücken kratzen. Bevor das junge Paar zum ersten Mal gemeinsam im Badehaus war, warfen die Gäste draußen Steine ​​und Töpfe an die Wände, um das Badehaus zu verscheuchen.

3. Zduhac

Dorfschamane

Bei den slawischen Völkern vor dem Christentum war Hexerei ein wichtiger Teil der Kultur. Hexen und Hexenmeister schützten Menschen und Siedlungen vor Schurken und Geistern. Zu den wichtigsten Verteidigern der alten Slawen gehörten die Zduhachi – Menschen, die übernatürliche Kräfte einsetzten, um ihr Dorf zu schützen und andere Dörfer anzugreifen. Wissenschaftler vermuten, dass die Zduhachi-Traditionen höchstwahrscheinlich eine modifizierte Form des eurasischen Schamanismus sind.

Schamanische Traditionen wurden höchstwahrscheinlich von transsibirischen finno-ugrischen und uralischen ethnischen Gruppen in den Westen gebracht. Die alten Slawen waren ein abergläubisches Volk und die Vorstellung eines übernatürlichen Beschützers passte gut in ihr Glaubenssystem.

4. Brownie

Kleine bärtige männliche Kreaturen

Brownies sind Haushaltsspirituosen, die in vorchristlichen slawischen Mythen überall zu finden waren. Obwohl es christlichen Missionaren größtenteils gelang, sich in ihrer neuen Herde von alten heidnischen Vorstellungen zu befreien, glaubte man noch jahrhundertelang an Brownies. Brownies waren Hausgeister, Herren und Gönner des Hauses, die allgemein als gute Geister galten. Am häufigsten wurden sie als kleine bärtige männliche Wesen dargestellt, ähnlich den westeuropäischen Hausgeistern.

Viele Legenden behaupten, dass Brownies oft in der Gestalt des Hausbesitzers bei der Gartenarbeit gesehen wurden, obwohl er zu dieser Zeit tief und fest im Bett schlief. Seltener nahm der Brownie die Form einer Katze oder eines Hundes an. Wenn die Menschen, in deren Haus er lebte, unhöflich und schlampig waren, begann der Brownie, verschiedene Intrigen für sie zu schmieden. Wenn sie sich anständig benahmen und dem Brownie Milch und Kekse hinterließen, würde er bei der Hausarbeit helfen.

5. Kikimora

Hexe oder Geist der Toten

Das Gegenteil des Brownies war die Kikimora – ein böser Geist in der alltäglichen slawischen Mythologie, der vor allem in polnischen und russischen Geschichten häufig vorkommt. Eine Kikimora war eine Hexe oder der Geist des Verstorbenen, der sich in einem Haus niederließ und üblicherweise als Quelle des Bösen angesehen wurde. Normalerweise lebte die Kikimora hinter dem Ofen oder im Keller des Hauses und begann Lärm zu machen, wenn sie hungrig wurde. Meistens terrorisierten die Kikimora die Familie, besonders wenn das Haus nicht in Ordnung war.

Nach slawischer Überlieferung drang die Kikimora durch das Schlüsselloch in das Haus ein und versuchte, schlafende Menschen zu erwürgen. Um dies zu verhindern, lasen sie nachts Gebete und stellten einen Besen neben die Tür. Kikimora spielte jedoch normalerweise schmutzige Streiche mit Leuten, die ihr Zuhause nicht in Ordnung hielten. Wenn ihr das Haus gefiel, half sie bei der Betreuung der Hühner und anderen Hausarbeiten.

6. Mokosh

Diener von Mutter Erde

Vor Beginn der christlichen Ära war Mokosh eine slawische Fruchtbarkeitsgöttin, an die vor allem in Russland, der Ukraine und Polen geglaubt wurde. Sie galt traditionell als Dienerin von Mutter Erde – der Göttin der Natur. Im Gegensatz zu Mutter Erde wurde Mokoshi auch im 19. Jahrhundert weiterhin verehrt. Der Glaube an Mokosh kam höchstwahrscheinlich von den finno-ugrischen Stämmen in die slawischen Länder. Mokosh wurde üblicherweise als Wanderer dargestellt, der für Garn, Geburt und den Schutz der Frauen verantwortlich war.

7. Radegast

Lieber Gast

Radegast ist einer der ältesten Götter der slawischen Mythologie. Sein Name stammt von zwei alten slawischen Wörtern, die „lieber Gast“ bedeuten. Aus diesem Grund wird angenommen, dass Radegast als Gott der Feste und Gäste verehrt wurde. Es wird angenommen, dass Radegast eine schwarze Rüstung trug und mit einer Wurfscheibe bewaffnet war.

Forscher glauben, dass er ein wichtiger Gott für Führer und Stadträte war, da es eine Tradition gab, bei der die Person, die den Stadtrat leitete, ein Ritual durchführte, bei dem er Radegast zu einem Besuch einlud.

8. Tschernobog

Einer der geheimnisvollsten Götter

Von allen slawischen Gottheiten ist Tschernobog eine der berühmtesten und geheimnisvollsten. Heute geht es um ihn. Außer dem Namen ist praktisch nichts bekannt. Tschernobog wird in den Schriften von Pater Helmond erwähnt, einem deutschen Priester, der im 12. Jahrhundert lebte. Nach Helmonds Werken zu urteilen, war Tschernobog die Personifizierung des Bösen.

9. Veles

Veles ist die Personifikation allen Bösen und der Antagonist des höchsten Gottes

In der antiken slawischen Mythologie gibt es einen Gott, der die Personifikation des Bösen und der Gegenspieler des höchsten Gottes Perun ist. Wir sprechen über Veles. Wissenschaftler haben viele Quellen entdeckt, die den Einfluss von Veles auf die alten Slawen bestätigen. In slawischen Mythen war Veles eine übernatürliche Kraft, die für die Erde, das Wasser und die Unterwelt verantwortlich war. Es wird auch mit Magie und Vieh in Verbindung gebracht. Die Slawen glaubten, dass Perun und Veles in ständiger Konfrontation standen und Perun die Menschenwelt vor Veles verteidigte. Dennoch wurden viele Veles gewidmete Tempel gebaut. Er war auch der Förderer der Musiker und des Reichtums. Da die alten Slawen im Allgemeinen keine klare Unterscheidung zwischen Gut und Böse hatten, galt Veles nicht als völlig schlecht.

Griechische und römische Mythologien sind den Menschen im Westen völlig vertraut, doch das polytheistische Pantheon anderer Kulturen ist im Westen nahezu unbekannt. Die unbekanntesten dieser Pantheons sind die slawischen Götter, Geister und Helden, deren Legenden die Konversion der Slawen zum Christentum überdauerten.

Die slawische Mythologie weist zwei wesentliche Unterschiede zur griechischen und römischen auf. Erstens sind die meisten Kreaturen bei den Slawen in Alltagsbildern und Volksmärchen immer noch weit verbreitet. Zweitens ist das slawische Pantheon der Götter nicht ausreichend dokumentiert; Forscher rekonstruierten Informationen über sie aus Sekundärdokumenten. Dieses Pantheon ist jedoch sehr faszinierend und es lohnt sich natürlich, etwas darüber zu wissen.

Baba yaga

Baba Yaga - Knochenbein

Baba Yaga ist ein einzigartiges Wesen, das ausschließlich von den Slawen erfunden wurde. Viele andere slawische Götter und Helden haben Entsprechungen in der griechischen oder römischen Mythologie, Baba Yaga jedoch nicht. Auf den ersten Blick ähnelt sie verschiedenen Hexen aus der europäischen Folklore. Eine alte Frau mit langer Hakennase und dünnen Beinen. Je nach Stimmung segnet oder verflucht sie die Reisenden, denen sie begegnet.

Allerdings weist es auch ungewöhnliche Merkmale auf. Ihr Zuhause ist eine Hütte auf Hühnerbeinen, die alleine laufen kann. Und die alte Frau bewegt sich, wenn nicht in einer Hütte, dann in einem Mörser, der von einem Stößel gesteuert wird und gleichzeitig auch fliegt. Baba Yaga hat wie jede gewöhnliche Hexe einen Besen, aber sein Zweck besteht darin, die Spuren ihrer Geliebten zu verwischen. In einigen Legenden wird Baba Yaga als drei gleichnamige Schwestern beschrieben.

Es ist nicht bekannt, wann genau die Geschichten von Baba Yaga entstanden sind. Im Gegensatz zu vielen anderen Kreaturen, die ursprünglich aus slawischen Mythen stammen, „lebte Baba Yaga gut“ in der modernen Welt – sicherlich im 20. Jahrhundert. Ihre Vitalität erklärt sich zum Teil aus der Tatsache, dass die Moral der alten Frau völlig zweideutig ist. Reisende aus der ganzen Welt strömten nach Baba Yaga in der Hoffnung, große Weisheit zu erlangen.

Bannik

Wohnt im Badehaus

Das Badehaus ist ein wichtiger Bestandteil des osteuropäischen Lebens, insbesondere in Russland und der Ukraine. Im Winter gehen die Menschen häufiger als sonst ins Badehaus – denn es stärkt das Immunsystem und ist sehr gut für die Gesundheit. In alten russischen Aufzeichnungen wird das Badehaus oft erwähnt. Sie haben darin sogar Kinder zur Welt gebracht. Da das Badehaus so wichtig war, tauchte sein Geist, Bannik, auch in slawischen Legenden auf.

Bannik ist eine bösartige Kreatur, die selten jemandem Gutes tut. Er sieht aus wie ein nackter alter Mann: struppig und mit Krallen versehen. Der Legende nach verließen Badegäste das Badehaus nach dem dritten oder höchstens vierten Eintritt – damit Bannik alleine ein Dampfbad nehmen konnte. Ihm wurde ständig gedankt und er wurde mit Seife besänftigt. Bannik sah die Zukunft voraus. Du musstest ihn nach deinem Schicksal fragen und auf eine Antwort warten: Wenn alles gut läuft, wird Bannik dir auf die Schulter klopfen, aber wenn die Zukunft düster ist, wird dein Rücken die Klauen des bösen alten Mannes spüren. Wenn Bannik wütend wird, reißt er dem Täter die Haut ab.

In Russland wurden Kinder normalerweise in einem Badehaus geboren, und die Menschen entwickelten verschiedene Möglichkeiten, um zu verhindern, dass Bannik die Geburt eines Babys stört. Die Hebamme half nicht nur der Gebärenden, sondern musste Bannik auch verscheuchen. Der Legende nach aß er Neugeborene oder riss ihnen die Haut ab. Um dies zu verhindern, tauchte die Hebamme Steine ​​in Wasser und warf sie in die Ecke des Badehauses, um so die Aufmerksamkeit des bösen Geistes abzulenken.

Auch bei der Trauung spielte das Badehaus eine wichtige Rolle. Die Jungvermählten mussten ein Dampfbad nehmen, und damit Bannik sie nicht berührte, stellten sich die Hochzeitsgäste auf der Straße auf und warfen Tongefäße und Schuttstücke an die Wände.

Zduhac

Wetterkämpfer

In vorchristlicher Zeit hatte die Magie für die Slawen eine große Bedeutung. Um Menschen und Länder vor zerstörenden Geistern zu schützen, wurden Hexen und Zauberer eingesetzt. Die Zduhachi galten als die wichtigsten Beschützer vor schlechtem Wetter. Das waren Menschen mit übernatürlichen Kräften. Sie verteidigten ihre Siedlung und schickten einer anderen Siedlung Unheil.

Forscher können nicht genau sagen, woher die Zduhachi-Bräuche stammen. Anscheinend handelt es sich hierbei um eine Art eurasischen Schamanismus. Es wurde höchstwahrscheinlich von den wandernden Finn-Ugriern und Uraliern aus Sibirien mitgebracht. Die alten Slawen waren ein sehr abergläubisches Volk, und an ihrem Hof ​​entstand die Idee eines übernatürlichen Beschützers. In jeder Siedlung gab es einen Zdukhach. Er kämpfte mit den Zduhach eines anderen Dorfes. Diese Schlachten fanden oft in den Wolken statt.

Manchmal verwandelten sich die Zdukhachi in Tiere und begannen in dieser Gestalt einen Kampf. Wenn der Zdukhach nicht wusste, wie er sein Aussehen ändern sollte, hatte er viele andere Waffen. Zum Beispiel ein an beiden Enden verkohlter Stab, der als magischer Talisman dient. Wie gewann der Zduhač an Stärke? Einige Legenden sprechen von einer besonderen Kleidung, andere behaupten, dass der Zduhach einen Deal mit einem Dämon abgeschlossen habe. Legenden über die Zduhači sind perfekt in die moderne Kultur eingebunden, insbesondere in Montenegro. Die Zduhaci galten nicht mehr als Beschützer von Siedlungen, doch weithin bekannte Legenden begannen, verschiedene einflussreiche Menschen als Zduhaci zu bezeichnen. Zum Beispiel der montenegrinische General Marko Milyanov und viele geistliche Führer dieses Landes.

Brownie

Guter Gönner des Hauses

Brownies sind Haushaltsspirituosen, die in vorchristlichen slawischen Erzählungen häufig vorkommen. Christlichen Missionaren gelang es, fast alle heidnischen Götter und Kreaturen aus dem Bewusstsein der neu konvertierten Slawen zu vertreiben, doch der Glaube an den Brownie starb jahrhundertelang nicht aus.

Brownies schützten den Herd und waren freundliche Wesen. Sie waren kurze männliche Wesen mit Bart und ähnelten den Hausgeistern Westeuropas – den Kobolden. Um alle Angelegenheiten neu zu regeln und das Haus zu schützen, nahm der Brownie oft die Gestalt des Familienoberhauptes an. Während er tief und fest in seinem Bett schlief, konnte der Brownie problemlos im Garten arbeiten gehen. Gleichzeitig verwechselten ihn die Nachbarn mit dem Eigentümer des Hauses. Gelegentlich verwandelte sich dieser Geist auch in eine Katze oder einen Hund.

Der Brownie quälte die schlecht erzogenen und ungepflegten Mündel wie ein Poltergeist: Er arrangierte verschiedene unangenehme Streiche, bis die Haushaltsmitglieder zur Besinnung kamen und sich so verhielten, wie sie sollten. Der Brownie wusste, wie man das Schicksal vorhersagt. Wenn er glücklich mit dem Tanzen beginnt, erwarten Sie viel Glück. Wenn Sie die Zähne eines Kamms gerieben haben – für die Hochzeit. Wenn Sie die Kerzen löschen, wird es Ärger im Haus geben. Die Legende vom Brownie überlebte das 20. Jahrhundert und von Zeit zu Zeit findet sich sein Bild noch immer in der russischen Kunst.

Kikimora

Eine schelmische Dame

Kikimora ist das Gegenteil eines Brownies. Besonders deutlich manifestierte sich dieser böse Hausgeist in den Legenden Russlands und Polens. Dies ist eine Hexe oder der Geist einer verstorbenen Person, die früher in diesem Haus lebte. Sie lebte unter der Erde oder hinter dem Herd, forderte Essen für sich selbst und machte laute Geräusche. Kikimora quälte und hielt alle Haushaltsmitglieder in Angst, besonders wenn sie nicht für Ordnung sorgten. Sie drang durch das Schlüsselloch ins Haus ein, setzte sich auf einen schlafenden Mann und erwürgte ihn. Es war die Kikimora, die die alten Russen als Ursache für Schlaflähmung betrachteten.

Sie verscheuchten die Kikimora mit Hilfe komplexer Gebete und einem Besen vor der Haustür. Bei den Polen war es Brauch, dafür zu sorgen, dass Kinder vor dem Schlafengehen ihr Kissen kreuzen – dann kommt die Kikimora nicht. Obwohl es lebensgefährlich war, sie zu treffen, quälte die Kikimora die Familie meist nur und versuchte, sie zu erschrecken.

In schmutzigen und unordentlichen Häusern begann sie zu pfeifen und Geschirr zu zerschlagen. Doch als ihr das Haus gefiel, kümmerte sich der böse Gast fleißig um die Hühner und half bei der Hausarbeit. Kikimora ist ein wichtiger Teil der slawischen Mythen und wird oft in verschiedenen Werken erwähnt: literarisch, mündlich und musikalisch. Zu Ehren dieses Geistes wurde kürzlich sogar eine der Wissenschaft bisher unbekannte Spinne benannt.

Mokosh

Heidnische Göttin der Fruchtbarkeit

Mokosh ist eine slawische Fruchtbarkeitsgöttin, die Heldin russischer und ostpolnischer Mythen der vorchristlichen Zeit. Mokosh diente Mutter Erde selbst, der Göttin aller Lebewesen, aber die Verehrung von Mokosh ersetzte nach und nach die Verehrung von Mutter Erde.

Der Mokoshi-Kult dauerte bis ins 19. Jahrhundert und die Göttin selbst ist im heutigen Russland immer noch beliebt. Obwohl das Bild von Mokosha offenbar aus dem finno-ugrischen Epos stammt, verbreitete sich der Glaube an sie nach und nach in allen slawischen Ländern. Dies erklärt übrigens die finnische Etymologie des Namens der Göttin. Mokosh galt als wandernde Göttin, Schutzpatronin des Spinnens, der Geburt und der Frauen. Menschen, die an sie glaubten, waren sich sicher, dass Mokosh Leben in Form von Kindern und Niederschlag schenken würde. Der Legende nach ist Regen Mokoshis Muttermilch und erweckt das Leben auf der Erde.

Der Mokoshi-Kult umfasste Fruchtbarkeitsrituale und Gebete zu Felsbrocken in Form von Frauenbrüsten. Am letzten Freitag im Oktober veranstalteten die Slawen Feste zu Ehren der Göttin. Sie führten Reigentänze in zwei Kreisen auf: Der äußere stellte das Leben dar und der innere den Tod. Christliche Missionare taten ihr Bestes, um den Mokoshi-Kult auszurotten und versuchten, die Göttin durch die Jungfrau Maria zu ersetzen. Allerdings nicht sehr erfolgreich – Mokosh bleibt immer noch eine wichtige Figur in der slawischen Mythologie.

Radegast

Gott der Gastfreundschaft und einer Version zufolge das strafende Gesicht des Allmächtigen

Radegast ist einer der ältesten slawischen Götter. Es gibt nur sehr wenige Primärinformationen über ihn; das Wissen wird hauptsächlich aus Sekundärdokumenten wiederhergestellt. Der Name Gottes besteht aus zwei Wörtern, die aus dem Altslawischen mit „jeder Gast“ übersetzt werden. Daraus schlossen die Forscher, dass Radegast als Patron der Gastfreundschaft galt. Der Legende nach schickten die Gastgeber, die das Fest organisierten, mithilfe eines besonderen Rituals eine Einladung nach Radegast. Gott erschien in schwarzer Rüstung und mit Waffen. Forscher glauben, dass er vor allem von Führern und Stadtherren verehrt wurde.

Während der Sitzung der Stadtduma war es üblich, ihren Chef Radegast zu nennen. Dadurch wurde dieser Gott zum Symbol für die Politik und Wirtschaft der Slawen. Das Sammeln von Mythen über Radegast ist nicht einfach, da christliche Prediger seinen Kult mit besonderem Eifer ausrotteten. Auf dem Berg Radgost, der sich im heutigen Tschechien befindet, stand einst eine riesige Radegast-Statue, die jedoch von den Missionaren Cyril und Methodius zerstört wurde. Einer Legende zufolge opferten die slawischen Heiden im Jahr 1066 den christlichen Bischof Johann Scotus Radegast. Solche Taten zwangen die Missionare während der Konversion zum Christentum, dem Radegast-Kult ein Ende zu setzen, so dass die meisten Primärdokumente verloren gingen.

Tschernobog

Das Berühmteste und das Unbekannteste

Tschernobog ist die bekannteste slawische Gottheit der Bevölkerung. Er erscheint im Disney-Zeichentrickfilm Fantasia und spielt eine Hauptrolle in Neil Gaimans populärem Roman American Gods. Das Buch wird übrigens verfilmt. Seltsamerweise, Tschernobog ist einer der abstraktesten Götter im slawischen Pantheon. Es ist fast unmöglich, Primärquellen über ihn zu finden, Sekundärdokumente stammen hauptsächlich von Christen.

Die ersten Erwähnungen von Tschernobog finden sich in den Schriften des 12. Jahrhunderts. Sie stammen aus der Feder von Pater Helmold, einem deutschen Priester. Laut Helmold führten die Slawen Rituale durch, die Tschernobog gewidmet waren: Sie reichten eine Schüssel herum und flüsterten Gebete, um sie vor dieser Gottheit zu schützen. Aus Helmolds Werken erfuhren Forscher: Tschernobog verkörperte das Böse. Er trug einen dunklen Umhang und war der Teufel selbst. Es ist unklar, ob dieser Mythos in ganz Russland vorherrschte, aber im Norden war er absolut weit verbreitet. Das Bild von Tschernobog ähnelt dem Bild des älteren Gottes des Bösen, Veles.

Veles

Peruns böser Bruder

In jeder antiken Mythologie gibt es normalerweise einen Gott, der alles Böse auf der Welt verkörpert, und einen anderen, den höchsten Gott, der alles Gute verkörpert. Bei den Slawen übernahm Veles die Rolle des bösen Gottes. Er liegt ständig im Streit mit seinem positiven Bruder, dem Donnerer Perun. Die Bedeutung von Veles für die alten Slawen wird durch viele Quellen bestätigt. Veles besaß übernatürliche Kräfte und beschützte die Erde, das Wasser und die Unterwelt. Er war mit Magie und Großvieh verbunden.

Der Legende nach kämpfte Veles mit Perun und wurde besiegt. Und obwohl es keine primären Quellen gibt, die diesen Mythos stützen, haben Forscher ihn neu erschaffen, indem sie slawische Volkslieder und sekundäre Aufzeichnungen analysierten und sie mit anderen indogermanischen Mythen verglichen. Die Slawen glaubten, dass Veles und Perun ununterbrochen kämpften. Der gute Bruder beschützte die Welt vor dem Bösen. Allerdings wurden auch für Veles Tempel errichtet – meist in Tiefland- und Senkengebieten. Veles war auch als Patron der Musik und des Wohlstands bekannt.

Die alten Slawen hatten keine klare Trennung zwischen Gut und Böse, daher empfanden sie Veles nicht als ausschließlich schlecht. Allerdings begannen christliche Missionare, die davon träumten, dem slawischen Heidentum ein Ende zu setzen, in ihren Predigten zu behaupten, Veles sei ein christlicher Teufel. So erhielten die Bilder von Veles nach und nach Merkmale, die für den in der Bibel beschriebenen Satan charakteristisch sind.

Perun

Die Verkörperung von Güte und Gerechtigkeit

Obwohl sich nicht alle Forscher einig sind, ist die allgemeine Meinung: Die alten Slawen betrachteten den Donnerer Perun als die höchste Gottheit der gesamten Menschheit. Über ihn wurde früher am häufigsten geschrieben, er wurde am häufigsten dargestellt. Für die alten Slawen war Perun der Hauptgott im Pantheon.

Als Gott des Krieges und des Donners fuhr er einen Streitwagen und führte verschiedene mythische Waffen. Das wichtigste war die Zauberaxt. Perun warf sie auf die Bösen, woraufhin die Axt selbst zurück in die Handfläche des Gottes flog. Er benutzte auch Waffen aus Stein und Metall sowie Feuerpfeile. Als Perun seine Feinde völlig vernichten wollte, griff er auf magische goldene Äpfel zurück. Sie waren ein Talisman völliger Zerstörung und Verwüstung. Aufgrund seiner heroischen Natur wurde Perun als starker, starker Mann mit einem Bart aus Bronze dargestellt.

In den Legenden kämpfte Perun mehr als einmal mit Veles um die Menschheit und gewann immer, indem er seinen bösen Bruder in die Unterwelt vertrieb. Deshalb galt Perun als die wichtigste Gottheit.

Im Jahr 980 errichtete Fürst Wladimir der Große vor seinem Palast eine Statue von Perun. Der Einfluss der Rus wuchs und mit ihm verbreitete sich der Perun-Kult in ganz Osteuropa. Nach ihrem Auftreten in Russland begannen christliche Prediger, die Slawen von ihrem heidnischen Glauben abzubringen. Im Osten erklärten Prediger Perun zum Propheten Elia und erklärten ihn zum Schutzpatron. Westliche Prediger ersetzten Perun durch den Heiligen Erzengel Michael. Im Laufe der Zeit wurde Perun mit dem einen christlichen Gott in Verbindung gebracht, aber sein Kult starb nicht aus. Er hat bis heute überlebt und Fans dieses Kults veranstalten jedes Jahr am 20. Juli Feste zu Ehren des heidnischen Donnergottes.

Die slawische Mythologie ist voller Geschichten über Kreaturen, von denen wir die Hälfte nicht einmal kennen. Ob gut oder böse, sie sind fest in der Kultur verankert und Geschichten über sie kursieren noch heute.

Sl Vogelgeister und Untote

ANCHUTKA- ein späterer böser Geist - einer der russischen Namen für Teufel. Anchutka ist mit Wasser verbunden und fliegt gleichzeitig; Manchmal wird Anchutka als Wasser, Sumpf bezeichnet: Er lebt in einem Sumpf. Er hat Flügel. Seine üblichen Beinamen – „ohne Fuß“, „geil“, „ohne Finger“ – bedeuten, dass er zu bösen Geistern gehört. Im Märchen ist er fersenlos, weil ihm der Wolf die Ferse abgebissen hat.

AUKA- Waldgeist, verwandt mit dem Kobold. Genau wie der Kobold liebt er es, Streiche zu spielen und Menschen durch den Wald zu führen. Wenn man im Wald schreit, kommt es von allen Seiten zurück. Sie können jedoch aus Schwierigkeiten herauskommen, indem Sie den Lieblingsspruch aller Teufel sagen: „Ich ging, ich fand, ich verlor.“ Doch einmal im Jahr erweisen sich alle Methoden zur Bekämpfung der Waldgeister als nutzlos – am 4. Oktober, wenn der Kobold durchdreht. „Auku, Tee, weißt du? Auka lebt in einer Hütte, und seine Hütte ist mit goldenem Moos bedeckt, und sein Wasser besteht das ganze Jahr über aus Frühlingseis, sein Besen ist wie eine Bärentatze, Rauch kommt lebhaft aus dem Schornstein und bei kaltem Wetter ist Auka warm. . Auka ist erfinderisch: Er weiß, dass er ein kniffliges Ärgernis ist, ein Witzbold, er macht einen Affen, dreht sich wie ein Rad um und will Angst machen, und es ist gruselig. Ja, deshalb ist er Auka, um Angst zu machen.“

Baby- böser Nachtgeist. Er lebt in Schilfdickichten, und nachts wandert er unter den Fenstern, macht Lärm, kratzt und klopft an die Fenster. Babais erschrecken kleine Kinder, die nicht ins Bett wollen. Über ihn sagt man, dass er nachts mit einem großen Rucksack unter den Fenstern spaziert, ein ungezogenes Kind findet und es in den Wald mitnimmt. „Ay, tschüss, tschüss, tschüss, /Geh nicht, alter Mann, Babai, /Gib den Pferden kein Heu. /Pferde fressen kein Heu, /Alle schauen Mischenka an. / Mischa schläft nachts / Und wächst von Stunde zu Stunde. /Ay, tschüss, tschüss, /Komm nicht zu uns, Babai.“(Wiegenlied).

BAGAN- der Schutzgeist des Viehs, er schützt es vor schmerzhaften Angriffen und vermehrt den Nachwuchs, und im Falle seines Zorns macht er die Weibchen unfruchtbar oder tötet Lämmer und Kälber gleich bei der Geburt. Die Weißrussen haben für ihn einen besonderen Platz im Kuh- und Schafstall reserviert und eine kleine Krippe voller Heu aufgestellt: Hier lässt sich der Bagan nieder. Sie verfüttern das Heu aus seiner Krippe an die kalbende Kuh, als wäre es ein Heilmittel.

BAENNIK(Bannik, Laznik, Bainik, Badehaus) – ein unreiner Geist der Untoten, der sich in jedem Badehaus hinter der Heizung niederlässt, meistens unter dem Regal, auf dem sie normalerweise dampfen. Er ist dem gesamten russischen Volk für seine böse Lieblosigkeit bekannt. „Es gibt keinen gemeineren Bannik, aber niemand ist freundlicher“ – Sie sprechen in der Heimatregion Nowgorod, glauben aber fest an seine Schadensbereitschaft und halten sich strikt an die Regeln der Unterwürfigkeit und Anbiederung. Sie glauben, dass der Baennik sich immer nach allen anderen wäscht, und deshalb hat jeder Angst vor der vierten Pause oder dem vierten Dampf: „Er“ wird angreifen, anfangen, heiße Steine ​​zu werfen, kochendes Wasser zu verspritzen; wenn man nicht geschickt entkommt, d.h. nach hinten kann es zu völligen Verbrühungen kommen. Der Geist betrachtet diese Stunde (also nach drei Pausen) als seine eigene und erlaubt nur Teufeln, sich zu waschen: Für die Menschen soll gegen 17-19 Uhr nachmittags ein Bad stattfinden. Der Baennik strebt danach, das Badehaus unteilbar zu besitzen und ist unzufrieden mit jedem, der in seine Rechte eingreift, sei es auch nur vorübergehend. Mit diesem Wissen wird ein seltener Reisender, der nachts erwischt wird, beschließen, hier Schutz zu suchen. Da der Baennik direkt dafür verantwortlich ist, Abfälle aus dem Badehaus zu entfernen, ist es sein Recht, denjenigen Abfälle zuzufügen, mit denen er unzufrieden ist. Sie schmeicheln dem Baennik, indem sie ihm ein mit grobem Salz bestreutes Stück Roggenbrot als Leckerbissen bringen. Und um ihm die Macht für immer zu nehmen, bringen sie ihm ein schwarzes Huhn als Geschenk. Baennik versucht, unsichtbar zu sein, obwohl einige behaupten, ihn gesehen zu haben und dass er ein alter Mann ist, wie alle mit ihm verwandten Geister: Nicht umsonst leben sie seit so unzähligen Jahren auf dieser Welt.

BAYECHNIK(perebayechnik) – ein böser Hausgeist. Der Geschichtenerzähler erscheint, nachdem er nachts Gruselgeschichten über alle möglichen bösen Geister erzählt hat. Er geht barfuß, damit niemand hört, wie er mit ausgestreckten Armen über dem Kopf über einer Person steht (er möchte wissen, ob er Angst hat oder nicht). Er wird die Hände heben, bis das, was er gesagt hat, wahr wird und die Person schweißgebadet aufwacht. Wenn man zu diesem Zeitpunkt eine Fackel anzündet, kann man Schatten davonlaufen sehen, das ist er. Im Gegensatz zum Brownie sollte man besser nicht mit ihm reden, man kann gefährlich krank werden. Es gibt vier oder fünf davon im Haus. Der schrecklichste von ihnen ist der Bastard mit dem Schnurrbart, sein Schnurrbart ersetzt seine Hände. Sie können sich mit einem Zauber vor dem Brecher schützen, aber er wurde vergessen.

TROMMEL- eine Figur, die erst vor kurzem aufgetaucht ist. Er lebt normalerweise in Stadtwohnungen. Er liebt es, Streiche zu spielen – er klopft, macht Lärm, wirft Geschirr vom Tisch, verschüttet Farbe, zündet Gas an, bewegt und wirft alle möglichen Gegenstände. Lebt am liebsten in Familien mit Kindern. Niemand hat ihn gesehen. Er spricht bereitwillig mit denen, die er mag, und beantwortet alle Fragen, indem er anklopft. Aufgrund seines Charaktertyps kann er als Hausältester eingestuft werden: Er behandelt gute Besitzer freundlich und duldet keine bösen.

BAYUNOK(Cat-bayun) – Hausgeist, Geschichtenerzähler, Nachtlied, Schlaflied-Liederbuch. Manchmal erscheint er in Form der Bayun-Katze: „In der Nähe von Lukomorye gibt es eine grüne Eiche; /Die goldene Kette an dieser Eiche: /Tag und Nacht, die gelehrte Katze /Alles läuft an der Kette herum; /Er geht nach rechts – er beginnt ein Lied, nach links – er erzählt ein Märchen“ (A.S. Puschkin „Ruslan und Ljudmila“).

DÄMONEN- In der slawischen Mythologie gibt es böse Geister, die überall auf der Erde leben; sie sind nicht nur im Himmel (HIMMEL) zu finden. In diesem Sinne wird dieser Begriff in der Volkskunst verwendet, besonders deutlich in Verschwörungen. Dämonen können in verschiedenen Formen auftreten. Typisch ist das russische Sprichwort: „U Die Untoten haben kein eigenes Aussehen, sie wandeln in Verkleidungen.“ Das häufigste Bild von Dämonen in der Ikonographie und Folklore ist dieses – dunkel, gehörnt, mit Schwanz, mit Hufen an den Füßen. Die Tätigkeit der Dämonen als Versucher richtet sich an alle Menschen, vor allem aber sind sie nicht gleichgültig gegenüber Mönchen, Asketen und Einsiedlern. "...IN Der Dämon führt uns offenbar um das Feld, /Ja, er kreist herum. /Schau: da spielt er, /Blas und spuckt mich an; /Da – jetzt stößt er /ein wildes Pferd in die Schlucht; /Es gab eine beispiellose Laufleistung /Er ragte vor mir heraus; /Es funkelte mit einem kleinen Funken /Und verschwand in der Dunkelheit der Nacht.“(A.S. Puschkin. „Dämonen“).

INNENSCHÜTTLER- Krankheitsgeister (siehe „Fieber“).

Göttinnen- weibliche mythologische Charaktere der Westslawen. Während der Ausbreitung des Christentums wurden die guten Funktionen der Göttinnen durch „christliche Tugenden“ ersetzt und ihnen selbst die Funktionen böser oder negativer Geister zugeschrieben. Die Hauptfunktion der Göttinnen war die Entführung und der Ersatz von Kindern. Sie werden als alte, hässliche Frauen mit großen Köpfen, schlaffen Brüsten, geschwollenen Bäuchen, krummen Beinen und schwarzen Zähnen dargestellt (seltener als blasse junge Mädchen). Ihnen wird oft Lahmheit (eine Eigenschaft böser Geister) zugeschrieben. Sie können auch in Form von Tieren erscheinen – Frösche, Hunde, Katzen, unsichtbar sein, als Schatten erscheinen. Es könnte sich um gebärende Frauen handeln, die starben, bevor an ihnen die Zeremonie des Eintritts in die Kirche vollzogen wurde; von Göttinnen entführte Kinder und Frauen; die Seelen toter Frauen, von Mädchen, die sich des Fötus entledigten oder ihre Kinder töteten, von Frauen, die Selbstmord begingen, von Meineidigen, die während der Geburt starben. Ihre Lebensräume sind Teiche, Flüsse, Bäche, Sümpfe und seltener Schluchten, Höhlen, Wälder, Felder, Berge. Sie treten nachts, abends, mittags und bei schlechtem Wetter auf. Ihre charakteristischen Aktionen sind das Waschen von Kleidung und Babywindeln mit lauten Rollenschlägen; die Person, die sie störte, wird vertrieben und geschlagen; Sie tanzen, baden, winken und ertränken Passanten, tanzen sie, führen sie in die Irre; Spinngarn; Haare kämmen; Sie kommen zu Frauen in den Wehen, winken ihnen zu, laden sie ein, sie zu begleiten, bezaubern sie mit ihrer Stimme und ihrem Blick; Entführung von gebärenden und schwangeren Frauen. Sie ersetzen Kinder, indem sie ihre eigenen Freaks an ihre Stelle setzen; entführte Kinder werden in unreine Geister verwandelt; Sie foltern Menschen nachts, zerquetschen sie, erdrosseln sie, lutschen Kinder und Männer an der Brust und belegen Kinder mit Zaubersprüchen. Auch für das Vieh sind sie gefährlich: Sie erschrecken und zerstören das Vieh auf der Weide, treiben Pferde und flechten ihnen die Mähnen.

SCHMERZ-BOSHKA - Waldgeist. Lebt an Orten mit Beeren. Der Geist ist listig und gerissen. Erscheint vor einer Person in Form eines armen, gebrechlichen alten Mannes und bittet um Hilfe bei der Suche nach seiner verlorenen Tasche. Sie können seinen Bitten nicht nachgeben – Sie werden über den Verlust nachdenken, Kopfschmerzen bekommen und lange durch den Wald wandern. "Ruhig! Hier kommt Boli-Boshka selbst! - Ich habe es kommen sehen: Er wird in Schwierigkeiten geraten, er ist in Schwierigkeiten! Ganz abgemagert, Zwerg, so blass wie ein abgefallenes Blatt, eine Vogellippe – Boli-Boshka – eine spitze Nase, handlich, und die Augen wirken traurig, listig, listig.“(A.M. Remizov. „Zum Meer-Ozean“).

SUMPFMANN(bolotyanik, bagnik) – der Geist des Sumpfes. Identisch mit Wasser. In der Volksphantasie ist ein Sumpf ein perfekt geeigneter Ort für die Ansiedlung böser Geister, wie viele Sprichwörter und Redensarten belegen, zum Beispiel: „Wo sind die Sümpfe, da ist der Teufel“, „Es gibt keinen Teufel ohne Sumpf und keinen Sumpf ohne Teufel“, „Es gibt Teufel in stillen Gewässern“ usw. „Der Sumpf spielt dir einen Streich. Es ist eine dunkle Macht, die dich lockt.(A.A. Blok. „Ein Sumpf ist eine tiefe Depression ...“).

BOSORKUN(vitryanik) – Berggeist. Zusammen mit einem starken Wind fliegt es in die Ernte, zerstört sie und verursacht Dürre. Verdirbt Menschen und Tiere – verursacht plötzliche Krankheiten und Beschwerden (z. B. vermischt sich Kuhmilch mit Blut oder verschwindet ganz). Die Ungarn haben eine ähnliche mythologische Figur – Bosorkan, eine Hexe, eine hässliche alte Frau mit der Fähigkeit zu fliegen und sich in Tiere (Hund, Katze, Ziege, Pferd) zu verwandeln. Es kann Dürre verursachen und Menschen und Tieren schaden. Bosorkan schadet Menschen vor allem nachts. „Bosorkuns schaden den Menschen vor allem nachts. Die Zeit ihrer besonderen Aktivität ist der Mittsommertag (24. Juni), der Lutsa-Tag (13. Dezember) und der Tag des Heiligen Georg (24. April), dem Schutzpatron des Viehs.“(N. I. Tolstoi).

Wasila(Stallwärter, Hirten) – der Schutzgeist der Pferde, er wird in Menschengestalt dargestellt, jedoch mit Pferdeohren und Hufen. Jeder Hausbesitzer hat seinen eigenen Vazilu, der in einem Stall (Scheune) lebt, sich um die Pferde kümmert, sie vor Krankheiten schützt und Raubtiere von ihnen entfernt, wenn sie zur Herde gehen.

VEDOGONI- Seelen, die in den Körpern von Menschen und Tieren leben und gleichzeitig Genies beherbergen und Familienbesitz und Zuhause schützen. Jeder Mensch hat sein eigenes Vedogon; Wenn er schläft, verlässt der Vedogon den Körper und schützt sein Eigentum vor Dieben und sich selbst vor den Angriffen anderer Vedogons und vor Zaubersprüchen. Wenn ein Vedogon in einem Kampf getötet wird, stirbt die Person oder das Tier, zu dem es gehörte, sofort im Schlaf. Wenn also ein Krieger zufällig in einem Traum stirbt, sagt man, dass sein Vedogon mit dem Vedogon seiner Feinde gekämpft hat und von ihnen getötet wurde. Für die Serben sind das Seelen, die mit ihrer Flucht Wirbelstürme erzeugen. Für die Montenegriner sind dies die Seelen der Verstorbenen, Hausgenies, die die Wohnungen und das Eigentum ihrer Blutsverwandten vor Angriffen von Dieben und außerirdischen Hexen schützen. „Hier bist du glücklich eingeschlafen und dein Vedogon kam als Maus heraus und wanderte um die Welt. Und es geht nirgendwo hin, zu welchen Bergen, zu welchen Sternen! Er wird einen Spaziergang machen, alles sehen und zu Ihnen zurückkommen. Und nach einem solchen Traum werden Sie morgens glücklich aufstehen: Der Geschichtenerzähler wird ein Märchen erzählen, der Liedermacher wird ein Lied singen. Vedogon hat dir das alles erzählt und es dir vorgesungen – sowohl ein Märchen als auch ein Lied.“(A.M. Remizov. „Zum Meer-Ozean“).

VIY(Niya, Niam) – ein Fabelwesen, dessen Augenlider bis zum Boden reichen, aber wenn man sie mit einer Heugabel anhebt, bleibt seinem Blick nichts verborgen; das Wort „wii“ bedeutet Wimpern. Viy – mit einem Blick tötet er Menschen und verwandelt Städte und Dörfer in Asche; Glücklicherweise wird sein mörderischer Blick von dicken Augenbrauen und Augenlidern verdeckt, und nur wenn es darum geht, feindliche Armeen zu vernichten oder eine feindliche Stadt in Brand zu stecken, heben sie seine Augenlider mit einer Mistgabel. Viy galt als einer der Hauptdiener von Tschernobog. Er galt als Richter über die Toten. Die Slawen konnten sich nie damit abfinden, dass diejenigen, die gesetzlos und nicht nach ihrem Gewissen lebten, nicht bestraft wurden. Die Slawen glaubten, dass sich der Ort der Hinrichtung gesetzloser Menschen im Inneren der Erde befände. Viy wird auch mit dem saisonalen Tod der Natur im Winter in Verbindung gebracht. Er wurde als Absender von Albträumen, Visionen und Geistern verehrt, besonders für diejenigen, die kein reines Gewissen haben. „...Er sah, dass sie einen untersetzten, kräftigen Mann mit Klumpfüßen führten. Er war ganz mit schwarzer Erde bedeckt. Seine mit Erde bedeckten Beine und Arme ragten wie sehnige, starke Wurzeln hervor. Er ging schwerfällig und stolperte ständig. Lange Augenlider wurden auf den Boden gesenkt. Khoma bemerkte mit Entsetzen, dass sein Gesicht eisern war.“(N.V. Gogol. „Viy“). „... Heute ruht Viy“, gähnte das zweiköpfige Pferd mit einem Kopf und leckte sich mit dem anderen Kopf die Lippen. „Viy ruht: Er hat viele Menschen mit seinem Auge zerstört, und von den Landstädten liegt nur Asche.“ . Viy wird Kräfte sammeln und wieder zur Sache kommen.“(A.M. Remizov. „Zum Meer-Ozean“).

WASSER(vodyanik, vodovik, bolotyanik) – ein wässriger, böser Geist und wird daher von allen und überall als echte Teufel angesehen. Die Menschen stellen sich den Wassermann als nackten alten Mann vor, mit einem großen, geschwollenen Bauch und einem geschwollenen Gesicht, was durchaus zu seinem spontanen Charakter passt. Gleichzeitig ist er, wie alle Wolkengeister, ein bitterer Trunkenbold (es besteht kein Zweifel, dass diese Eigenschaft mit dem Aufkommen christlicher „Aufklärer“ hinzugefügt wurde, die das Trinken von Wein und den Konsum starker alkoholischer Getränke mit sich brachten). Wodowiki sind fast immer verheiratet und haben viele Kinder; Sie heiraten Wassermädchen, ertrunkene Frauen und jene unglücklichen Mädchen, die von ihren Eltern verflucht und infolge dieses Fluches von bösen Geistern in Unterwasserdörfer verschleppt wurden. Die Abneigung des Wassermanns gegenüber Menschen drückt sich darin aus, dass er unermüdlich über jeden Menschen wacht, der aus unterschiedlichen Gründen in seinem feuchten und nassen Reich auftaucht. Es bringt jeden in eine dauerhafte Unterkunft, der sich entscheidet, im Sommer nach Sonnenuntergang, mittags oder um Mitternacht in Flüssen und Seen zu schwimmen. Unter Wasser verwandelt er seine Beute in Zwangsarbeiter und zwingt sie, Wasser zu gießen, Sand zu tragen und zu waschen usw. Wassermänner sterben jedoch nie und verändern sich, wenn der Mond wechselt: Wenn sie jung sind, sind sie selbst jung, wenn sie alt sind, werden sie zu alten Menschen. Im Süden werden sie mit einem menschlichen Körper dargestellt, jedoch mit einem Fischschwanz statt Beinen; Die Wasserlebewesen der nördlichen Kaltwälder sind schmutzig und gehörnt. Vodyanoy steht in einer unversöhnlichen Feindseligkeit mit seinem Großvater, dem Brownie, mit dem er bei zufälligen Begegnungen immer wieder in Streit gerät. Wenn ein Meermann in Sümpfen lebt, wird er auch Bolotyanik genannt.

WOLFSHIRTE- der Herr der stürmischen Gewitter, der die himmlischen Wolfsfresser der Sonne kontrolliert, ihm in großen Herden folgt und in der wilden Jagd Jagdhunde ersetzt. Der Legende nach reitet der Wolfshirte mit einer langen Peitsche in der Hand auf einem Wolf oder geht vor einem großen Rudel Wölfe her und besänftigt sie mit einer Keule. Dann erscheint er in der Gestalt eines alten Großvaters, dann verwandelt er sich selbst in einen Wolf, streift als Raubtier durch die Wälder und greift die Dorfherden an. Dieser Werwolf, der unter einem schattigen Baum Halt macht, verwandelt sich von einem Tier in einen alten Mann, versammelt Wölfe um sich, füttert sie und weist jedem seine Beute zu: Er befiehlt einem Wolf, eine Kuh zu schlachten, einem anderen, ein Schaf, ein Schwein oder ein Fohlen zu fressen. und ein dritter, um einen Mann in Stücke zu reißen. Wen auch immer er dem Wolf opfern möchte, wird seinem Schicksal trotz aller Vorsichtsmaßnahmen nicht mehr entkommen.

WOROGUSHA(Voroguha, Zauberin) – eine der Fieberschwestern, sie landet in Form einer weißen Nachtmotte auf den Lippen eines schläfrigen Menschen und bringt ihm Krankheit. In der Provinz Orjol wird der Patient in einem Sud aus Lindenblüten gebadet. Der Patient sollte das ihm frühmorgens ausgezogene Hemd zum Fluss bringen, es ins Wasser werfen und sagen: „Mutter Hexe! Du trägst ein Hemd und geh weg von mir!“ Dann kehrt der Patient schweigend nach Hause zurück, ohne sich umzusehen. „Der alte Vorogusha kam aus dem Wald und ging mit einer Krücke über das Feld.“(A.M. Remizov. „Märchen“).

VRITRA- ein Dämon, der Regenwolken für den Winter stiehlt.

VYTARASHKA- die Verkörperung der Liebesleidenschaft, die einem Menschen die Vernunft nimmt: Man kann sie mit nichts ertragen und man kann sie nicht in einen schwarzen Ofen treiben, wie es in einer Durststrecke ausgedrückt wird. „Und die scharlachrote Vytarashka jubelte wie ein scharlachroter Schwan, breitete ihre Flügel aus, – es war unmöglich, sie in den schwarzen Ofen zu treiben, – die unstillbaren heißen Blutschauer, das eifrige Herz, erschöpft vom Kupala-Feuer.“(A.M. Remizov. „Märchen“).

GARTSUKI- In Weißrussland sind das Geister, die in den Bergen leben und mit ihrem Flug Wind und schlechtes Wetter erzeugen. Sie sehen aus wie kleine Kinder; Wenn sie beim Spielen in die Luft stürmen, entsteht durch ihr schnelles Laufen ein Wirbelwind, der den Sand aufwirbelt, und wenn sie durch die Luft rasen, erzeugt ihr Flug einen Sturm und schlechtes Wetter.

ZWEIKÖPFE- eine Kreatur, die zwei Seelen enthalten kann – eine menschliche und eine dämonische. Die Zahl „zwei“ hatte bei den Slawen im Gegensatz zu den Zahlen „eins“ und „drei“ übernatürliche Kräfte. Normalerweise verhält sich ein zwiespältiger Mensch tagsüber wie jeder andere Mensch, aber nachts fällt er sofort in einen tiefen Schlaf, sodass es unmöglich ist, ihn aufzuwecken. Zu diesem Zeitpunkt wandert er in Gestalt eines Hundes, Hasen, Pferdes usw. außerhalb seines Körpers umher. Manchmal geht nach dem Tod eines zwiespältigen Menschen seine reine Seele in die nächste Welt und die unreine Seele wird zu einem Ghul. „...Wenn jemand den wandernden Double-Double festhält, kann er mit seiner eigenen Kraft oder der Kraft des Windes töten, vor dem es kein Entrinnen gibt. Sie können einen zwiespältigen Menschen aufwecken, indem Sie seinen Kopf dorthin drehen, wo seine Füße waren. In diesem Fall wird der Doppeldame mindestens zwei Wochen lang krank sein.“(N. I. Tolstoi).

DEDKO- lebendiger Geist; Nach dem Glauben der Westslawen sitzt der Gefangene den ganzen Winter über im Getreidespeicher und isst die gemachten Vorräte.

Großväter(dids, dzyads) - gemeinsame slawische Vorfahrengeister. Der Großvater ist der Vormund der Familie und natürlich vor allem der Kinder. Der älteste Mann, ein Vertreter der Clan-Ältestenschaft, der die Leidenschaften innerhalb des Clans besänftigt, bewahrt die Grundprinzipien der Moral des Clans und überwacht streng deren Umsetzung. Weißrussen und Ukrainer nannten den Großvater die Hausgottheit, die den Herd, das Ofenfeuer, bewacht, wie das kleine Perunov-Feuer, im Gegensatz zum großen am Himmel. Die Waldgottheit, der Hüter von Perunovs Schatz, wurde auch Großvater genannt. Sie beteten zum Großvater um Anweisungen für die Entdeckung des Schatzes. In Weißrussland heißt der Hüter der Goldschätze Dedka. Er geht in Gestalt eines Bettlers mit roten, feurigen Augen und demselben Bart durch die Straßen und gibt ihm Geld, als er einem unglücklichen armen Mann begegnet. In der Provinz Cherson heißt es, dass der Schatz oft in Form eines alten Mannes in zerrissener und schmutziger Bettlerkleidung erscheint. In der Ukraine erzählt man von einem alten, weißhaarigen und rotzigen Großvater, der durch die Welt wandert und wenn man sich die Nase wischt, wird er sofort in Silber weggeschickt. Bei den Slawen wurde im Frühling am Regenbogen – am siebten Ostertag oder im Herbst – ein besonderer Ritus zur Ehrung der Großväter durchgeführt. Sie behandelten Großväter zu Weihnachten und Neujahr. Die Seelen verstorbener Angehöriger wurden ins Haus eingeladen und spendeten ihnen Essen, indem sie es unter den Tisch schütteten oder aus dem Fenster stellten. Auch Lebensmittel wurden auf den Friedhof gebracht und auf die Gräber gelegt. Großväter wurden als „Dummköpfe“ mit einer Fackel dargestellt. In Weißrussland trug der Besitzer während des Rituals dreimal eine brennende Fackel um den Tisch und beräucherte die Seelen der Toten.

DOMOVOY-DOMOZHIL(Dobrozhil, Dobrokhot, Ernährer, Großvater, Sisedka, Batan, die andere Hälfte, Zhirovik, Lizun, Posten, Karnoukhiy, Kletsnik, Narr, Oblom, Sadolom) – ein Vertreter des Herdes, seiner ursprünglichen Bedeutung nach gibt es den Gott Agni, identisch mit Perun dem Donnerer. Als Verkörperung des auf dem Herd brennenden Feuers wurde der Brownie als Gründer und Herrscher des Clans verehrt. Das ist ein kleiner alter Mann, am ganzen Körper mit warmem, struppigem Fell bedeckt. Im gesamten bewaldeten Norden Russlands wird der Brownie wegen seines bereitwilligen Zusammenlebens mit dem orthodoxen russischen Volk Susedko und Batan genannt. In den Familien der Olonets-Region nennen sie ihn sogar den Ehrennamen „Die andere Hälfte“. Auf jeden Fall ist er Domozhil und für den Brauch, in Wärme und Komfort zu leben, Zhirovik und Lizun. Weil er immer noch ein unsichtbares Wesen ist, ein unbestreitbarer und echter „Untoter“ (weder Geist noch Mensch), wird der Brownie auch Posten genannt, als geisterhaftes Wesen, ein Gespenst. Manchmal nennen sie ihn „Karnoukhim“, weil ihm anscheinend ein Ohr fehlt. In Weißrussland wird er auch Kletsnik genannt – der Hüter der Hauskäfige und Lagerräume. Wenn der Brownie wütend ist, greift er zu den gleichen Tricks wie der Brownie eines anderen. Deshalb wird er Narr, Bummer und Sadol genannt. In Rus wird in der Person des Brownies der ursprüngliche Gründer des Clans, der erste Organisator des Familienherdes, geehrt, und daher ist das Konzept von ihm nicht in viele homogene Geister unterteilt: In jedem Haus gibt es nur einen Brownie. Die Aktivitäten des Brownies beschränken sich auf den Besitz der Familie, mit der er durch heilige Verwandtschafts- und Kultbande verbunden ist; er kümmert sich nur um sein Zuhause. In Russland ist der Brownie auch der Schutzpatron der Hühner, und zu seinen Ehren wird am 1. November eine besondere Feier abgehalten, die als „Hühnernamenstag“ bekannt ist.

DOMOVOY-DORVOY- erhielt seinen Namen von seinem gewöhnlichen Wohnort, und aufgrund der Art seiner Beziehung zu Hausbesitzern zählt er zu den bösen Geistern, und alle Geschichten über ihn laufen auf die Qual dieser Haustiere hinaus, die er nicht liebt. Im Aussehen sieht der Hof aus wie eine Haushälterin. Er ist immer nur mit einer Ziege und einem Hund freundlich, er mag keine anderen Tiere und die Vögel gehorchen ihm nicht. Vor allem weiße Katzen, weiße Hunde und graue Pferde duldet er nicht – ein sachkundiger Besitzer versucht, solche Tiere nicht zu halten. Auf einer eisernen Heugabel in einer Krippe werden ihm Geschenke überreicht.

TRAUM- Abend- und Nachtgeist. Liebt Kinder, ist aber nicht so sanft zu Erwachsenen. Kommt in der Abenddämmerung. „Lyulya, Sandman kam, / Sie wanderte unter dem Flügel, / Sie legte sich in Sashas Wiege. /Umarmte Sasha mit der Hand“(Wiegenlied).

WEN– einer der vielen Spitznamen für einen Brownie. Sie nennen ihn Zhirovik, weil er es liebt, in Wärme und Kälte zu leben. Ein anderer Name „lisen“ oder "Schleim" für einige alltägliche Gewohnheiten: Nachts am Geschirr herumfummeln, es ablecken, liebt es, heiße Pfannkuchen und Pfannkuchen zu lecken. Er lebt am liebsten hinter dem Ofen oder unter der Erde, er hängt gern am Ofen herum. Eine unsichtbare Kreatur. "Oh, Oma, geh nach Hause, der Schleim ist gekommen, hat Haferflocken, Orga, Weizen, Nudelmehl abgeleckt ... Und die Zunge des Schleims ist wie eine Reibe ...“

TEUFLISCH- böse Geister, kleine Kreaturen, die sich hinter dem Ofen niedergelassen haben, unsichtbar bleiben und Unglück über das Haus bringen: Egal wie groß der Reichtum des Besitzers ist, er wird schnell verschwinden und statt Zufriedenheit wird Armut entstehen. Es gibt einen Zauberspruch: „Lass nicht zu, dass die Bösen ihn schlagen!“ Mit ihrer winzigen Statur und ihrem unruhigen Charakter ähneln sie Hauszwergen und sind damit ein Beweis für die uralte Verbindung zwischen den mythischen Personifikationen von Schicksal und Tod und elementaren Gewittergeistern (ein weiterer Beweis ist die Fähigkeit zur Verwandlung). Im Volksmärchen spielen sie die gleiche Rolle wie Grief, Likho und Nedolya. Die Weißrussen haben ein Sprichwort bewahrt: „Die Bösen haben um drei Tage gebeten, aber drei Jahre wirst du nicht überleben!“ Unheimliche reisen um die Welt und lassen sich in Gesellschaften nieder; auf die gleiche Weise, so heißt es im Volksmund, „Probleme kommen nicht von alleine“, „Probleme kommen in Kombination.“ Ukrainisch „Gott, sie haben dich geschlagen!“ - Unglück wünschen, „böse sein“ – zur Hölle. „Erbarme dich, Mutter, schau, da ist dein Sohn mit einem Stück Brot und einem Stock, er hat das Haus verlassen und geht an den rollenden Steinen entlang – wohin seine Augen auch schauen, und die bösen Geister – die Gefährten der Trauer, hüllen sich ein.“ um seinen Hals und flüsterte ihm ins Ohr: „Wir werden dich nicht verlassen!“(A.M. Remizov. „Zum Meer-Ozean“).

IGOSH- im Zusammenhang mit Kikimore; ein totgeborenes Kind, ein Frühgeborenes, eine Fehlgeburt, ein Freak ohne Arme und Beine, der sich in einer Hütte niederlässt und die Hausbesitzer mit seinen Streichen stört.

ICHETIK- ein böser Geist aus der Wasserfamilie. Genau wie der Wasserfisch lebt der Ichetik in Flüssen und anderen Gewässern. Entsprechend seinen Funktionen ist er ein Assistent des Wassermanns (der Wassermann hat neben sich noch viele Assistenten – zum Beispiel Meerjungfrauen und Shishigi). Die Ichetik erledigt alle kleineren Arbeiten – sie wäscht die Ufer weg, zerstört Brücken und überschwemmt die Ernte. Sein Aussehen ähnelt dem eines Wassermanns, aber er ist nicht stark gewachsen. Wie alle Untoten liebt er es, Karten zu spielen und Bier zu trinken. Schläft vom Herbst-Nikita bis zum Frühlings-Nikita.

CHEF- Eine Person, die von einem Kobold umgangen wurde, verliert ihre Bedeutung und ihr Gedächtnis.

KARAKONJALI(karakonjuly, karakonjo) – unter den Südslawen gibt es Wasserdämonen. Sie kommen in der Weihnachtszeit aus dem Wasser oder aus Höhlen und unreinen Orten. Sie erscheinen in Form von Pferden mit einem menschlichen Kopf und zwei Armen oder Flügeln; nackte, mit Dornen bedeckte Menschen; zottige rote oder schwarze Dämonen mit Schwänzen und Hörnern; kleine Leute locken Leute aufs Eis; in Form eines Hundes, Schafs, Kalbs oder eines zottigen, gehörnten und schwänzigen Mannes. „Man glaubte, dass sie nach Mitternacht Menschen angreifen, sie reiten, bis der erste Hahn kräht oder der erste Schrei eines Esels, die Menschen durch das Dorf, auf Felder und am Flussufer treiben. Sie haben Angst vor Feuer, Eisen, Asche aus Badnyak, Brot, Salz usw.“(N. I. Tolstoi).

KARACHUN(korochun, kerechun, krachun) – böser Geist (weißrussisch, korochun – „plötzlicher Tod in jungen Jahren, Krämpfe, ein böser Geist, der das Leben verkürzt“ rus. karachun - „Tod“, „Zerstörung“, „böser Geist“). Karachun ist auch der Name der Wintersonnenwende und des damit verbundenen Feiertags – Weihnachten (in Transkarpatien ist Krachun ein Weihnachtskuchen). Der Name Korochun ähnelt den Namen Kert und Krak, die den slawischen Cityvrat bezeichnen. Horutaner und Kroaten haben ein Wort „Kurt“ in der Bedeutung verwendet "Feuer" Es gibt ein Sprichwort: „Wir werden nicht alle nach Kert fahren, einige werden in die Hölle fahren.“ „In einem weißen Pelzmantel, barfuß, sein weißes, struppiges Haar schüttelnd, seinen großen grauen Bart schüttelnd, schlägt Korochun mit seiner Keule auf den Baumstumpf – und die wütenden Eyuzi klingeln, der Frost kratzt mit seinen Krallen, die Luft bricht und bricht.“(A.M. Remizov. „Märchen“).

LAGERMANN(Schatzmeister) – ein Geist, der in der Erde vergrabene Schätze und Wertgegenstände bewacht. Im Norden nennen sie ihn "Abstellraum" und sie geben zu, dass es zwei Wächter gibt: „Layun“, so genannt, weil er sich beim ersten Versuch, den Schatz zu stehlen, in einen heiseren Hund verwandelt; ein anderer - „Tickler“ schützenden Schatz in Form eines weißseitigen, kitzelnden Elstervogels.

KLETNIK- so nennt man in Weißrussland den Hüter von Hauskäfigen und Lagerräumen. Dies ist einer der Spitznamen für den Brownie-Hof, der deutlich auf den Raum hinweist, in dem die Macht des Brownies gewürdigt und ihm Opfer gebracht werden. Alle Hausältesten werden von Haus- und Gartenpflegern unterstützt. Ihre Arbeit gilt mancherorts nicht als unabhängig und alles wird vollständig einem „Meister“ zugeschrieben. An anderen Orten werden die Arbeiten der einzelnen Hausgeister geschickt unterschieden.

KOLOVERTYSCH- der Assistent der Hexe. „Auf dem Dach saß eine graue Eule – ein verdammter Vogel, und am Hühnerbein, an der Tür, saß Rotator, traurig: ein Höschen, kein Höschen, kurz und bunt, mit einer herabhängenden, leeren, schlaffen Gerte … Das ist eine Ernte, er sammelt dort alles ein, was die Hexe bekommt: Butter, Sahne – und Milch, die ganze Beute. Der Kropf ist voll und schleppt der Hexe hinterher, und zu Hause holt sie wie aus einer Tüte alles aus dem Kropf, und die Hexe isst es: Butter, Sahne und Milch... - Die Hexe hat mich aus einem Hund gemacht , auf clevere Weise: Unser Hund Shumka hat ein Kind zur Welt gebracht - Die Wölfe haben Shumka gefressen! - Die Hexe nahm den Platz ein, wo Shumkas Welpen lagen, flüsterte, zerrte mich in die Hütte in der hinteren Ecke unter dem Ofen, und sieben Tage später kam ich auf die Welt. Ich bin Kolovertysh, wie ein Hundesohn ...“(A.M. Remizov. „Märchen“).

KORGORUSHY(kolovershi) – in der ostslawischen Mythologie die Assistenten des Brownies; Sie sehen aus wie Katzen, meist schwarz, daher die Abneigung und Angst beim Anblick einer schwarzen Katze. Nach südrussischer Überzeugung bringen sie ihrem Besitzer Vorräte und Geld aus anderen Häusern und stehlen einem unvorsichtigen Nachbarn vor der Nase weg. Aus diesem Grund streiten sich Höfe am häufigsten. Während dieser Streitereien plaudern die Korgorushki, zerschlagen Geschirr und stellen alles im Haus auf den Kopf.

KRIKS-VARAKS- ein Fabelwesen, die Personifizierung des Schreis eines Kindes. Wenn ein Kind schreit, müssen Sie es in die Scheune tragen und es wiegen und sagen: „Crixus-varaxes! Gehen Sie über die steilen Berge hinaus, über die dunklen Wälder des Babys hinaus. Krixa ist eine Heulsuse. Varaksa ist ein Windbeutel. „Crixus-varaxes galoppierten hinter den steilen Bergen hervor, kletterten in den Garten des Priesters, schnitten dem Priester den Schwanz des Hundes ab, krochen in einen Himbeerhain, dort sägten sie den Schwanz des Hundes ab, spielten mit dem Schwanz.“(A.M. Remizov. „Märchen“).

AKTUELL- Dämon Eines Tages stritten der Riesenmann und Kurent miteinander, wer von ihnen das weiße Licht haben sollte. Sie kämpften lange, gruben die ganze Erde mit ihren Füßen um und machten sie zu dem, was sie jetzt ist: Wo vorher weite Ebenen waren, erschienen hohe Berge und tiefe Abgründe. Weder das eine noch das andere konnte den Feind überwältigen. Dann nahm Kurent die Rebe und drückte sie so fest, dass Wein herausspritzte; Er berauschte einen Mann genau zu dem Zeitpunkt mit diesem Wein, als er auf einem hohen Berg am Tisch Gottes saß (hier ist eine Allegorie, die auf eine Möglichkeit hinweist, einen weißen Mann durch Alkoholkonsum und Rauchen seiner Kräfte zu berauben). Bald kam Gott zurück und sah einen Mann am Tisch dösen; Gott war zornig und warf ihn mit starker Hand vom Berg hinunter, weshalb er viele Jahre gebrochen und halbtot dalag. Als sich der Mann erholte, verschwanden seine Kräfte: Er konnte weder über das Meer springen, noch in die Tiefen der Erde hinabsteigen, noch zum himmlischen Tisch aufsteigen. So nahm Kurent die Welt und den Menschen in Besitz, und von da an wurden die Menschen schwach und klein (die Befreiung eines Menschen von diesen Lastern bringt ihn zu seiner früheren Stärke und seinen göttlichen Fähigkeiten zurück). In manchen Gegenden ist dies ein listiger und fröhlicher Dämon, der durch das Spielen von Harfe und Flöte Krankheiten heilt und alle ohne Pause tanzen lässt.

KUTNY GOTT- Brownie (kut - Ecke).

EISIG(zuckend) - der Geist des Strohs. Wie viele Geister der slawischen Mythologie schläft der Eisige im Winter. Es erwacht erst mit der Ankunft des Frühlings. Im Sommer bleibt er wach und wartet auf das Ende des Sommers, um in einen frischen Strohhaufen zu klettern und einzuschlafen (er ist die Personifizierung des Winterschlafs der Natur, der Pflanzenwelt; manchmal wird er als schläfriger und fauler Mensch bezeichnet sein Name). Niemand hat ihn jemals gesehen. Manchmal raschelt nur an einem heißen Nachmittag jemand im Stroh und man hört jemandes Seufzen. „Aus dem Stroh des letzten Jahres begann der Dämon des Strohs zu schnurren, zerquetscht vom warmen Stroh. Und die Wiese antwortete, summte, und das ganze Ufer klickte und stöhnte und gurrte, und der Wald begann zu zwitschern wie eine Libelle.“(A.M. Remizov. „Zum Meer-Ozean“).

LESAVKI- Waldgeister, Verwandte des Försters, alte Männer und Frauen. Sie sehen aus wie Igel. Genau wie der Waldarbeiter lieben sie es, Streiche zu spielen und zu spielen. Die meiste Zeit schlafen die Larven; sie sind nur für einen sehr kurzen Zeitraum wach: vom Spätsommer bis zum Mittherbst. Unter den Olonchanern leben in ihren dichten und unberührten Wäldern „Waldälteste“ oder „Väter“, die Kinder in den Wald locken, aber zu welchem ​​Zweck sie sie dort halten und womit sie sie füttern, können selbst die erfahrensten Menschen nicht sagen. „Alte Männer und Frauen – Lesavki sitzen in den Blättern des letzten Jahres, fassen sich an den Händen, springen durch den Wald, pfeifen durch den Wald, ohne Köpfe, ohne Schwanz, springend, so pfeifen sie“(A.M. Remizov. „Zum Meer-Ozean“).

WALDGEISTER- Ursprünglich wurden sie in folgender Form dargestellt: zottelige Kreaturen mit Ziegenbeinen, Bart und Hörnern, die an Satyrn und Faune der Antike erinnern. Wenn sie gekleidet sind, dann in Schaffellmänteln; Diese Schaffellmäntel haben keinen Gürtel und flattern frei im Wind, wie der wolkige Mantel eines wilden Jägers. Später erhielten sie Eigennamen.

Kobold (frei, Yad, Wald, Gerecht, Leshak, Förster, Förster, Fuchs, Polysun, Pleuel, Dieb, kaum, wilder kleiner Bauer, Tsmok, König mit goldenen Hörnern, Waldkönig, Herrscher des Waldes) - böse Waldgeister, voller und unbegrenzter Waldbesitzer: Alle Tiere und Vögel unterliegen seiner Gerichtsbarkeit und gehorchen ihm unerwidert. Der Kobold unterscheidet sich von anderen Geistern durch besondere Eigenschaften, die nur ihm eigen sind: Wenn er durch den Wald geht, ist er so groß wie die höchsten Bäume. In den Provinzen Kiew und Tschernigow wurde zwischen Füchsen und Feldarbeitern unterschieden; Die ersteren wurden als Riesen von gräulicher und aschiger Farbe dargestellt, während den Letzteren gesagt wurde, dass sie der Höhe des auf dem Feld wachsenden Getreides entsprachen und nach der Ernte schrumpften und so winzig wie Stoppeln wurden. Wie alle Donnergeister kann der Kobold verschiedene Bilder annehmen und kommt dadurch Werwölfen nahe. Meistens ist er ein kräftiger Mann, aber auch in dieser menschlichen Form behält er dämonische Eigenschaften: Er trägt einen Schaffellmantel, aber wie es bei bösen Geistern immer der Fall ist, hat er keinen Gürtel und wird mit dem linken Saum über den rechten gewickelt . Der Kobold rast wie verrückt durch seine Wälder, mit extremer Geschwindigkeit und immer ohne Hut. Seine Augenbrauen und Wimpern sind nicht sichtbar, aber man kann deutlich erkennen, dass er Karnoohren hat (es gibt kein rechtes Ohr), dass die Haare auf seinem Kopf nach links gekämmt sind. Er wird auch mit einem Auge dargestellt, was auf seine Affinität zu den Zyklopenriesen hinweist. Da der Kobold die Fähigkeit besitzt, sich umzudrehen, gibt er oft vor, ein Passant mit einem Rucksack über den Schultern zu sein. Wenn der Kobold nackt erscheint, dann erkennt man leicht, wie ähnlich er dem allgemein akzeptierten Bild des Teufels ist: Er hat Hörner auf dem Kopf, Ziegenbeine, sein Kopf und die gesamte untere Körperhälfte sind zottelig, in Zöpfen , ein keilförmiger Ziegenbart, lange Krallen an den Händen. In Weißrussland nennt man es Waldgerinnsel, die das Vieh der Besitzer töten, den Kühen nachts Milch saugen und die Felder unfruchtbar machen. In der Provinz Wladimir wurde der Kobold als wilder Bauer bezeichnet. In der Nähe von Rjasan glaubt man, dass in den Wäldern Könige mit goldenen Hörnern leben. Leshy schaden den Menschen nicht so sehr, sondern spielen Streiche und Witze und sind in diesem Fall ihren Brownie-Verwandten ziemlich ähnlich. Sie spielen unhöfliche Streiche, wie es sich für tollpatschige Waldbewohner gehört, und machen böse Witze. Die gebräuchlichsten Methoden des Unfugs bestehen darin, eine Person in ein Dickicht an einem Ort zu führen, aus dem es keinen Ausweg gibt, oder Nebel in die Augen zu legen, der sie völlig verwirrt und die verlorene Person im Wald umkreist für eine lange Zeit. Der Kobold führt die Menschen jedoch immer noch nicht in den direkten Tod. Der Kobold bestraft Menschen dafür, obszöne Worte zu verwenden und Flüche auszusprechen.

LISTIN- ein alter blinder Geist, der Anführer der Lesovkas, seine Frau und Assistentin - Baba Listina. Sie sind nicht so stürmisch und flink wie Wälder, sie sitzen in einem Laubhaufen neben einem Baumstumpf oder in einer Schlucht und befehlen, wer wann rascheln soll. Im Herbst ist zunächst ein leises Flüstern zu hören – hier beraten Listin und Listina und verteilen die Arbeiten an die Gerüstbauer. Und dann gibt es Rascheln und Lärm, Reigentänze aus gefallenen Blättern, Adel, Waldspiel. „Der Maulwurfsratte Listin wird am Baum vorbeigehen und mit seinen Blättern rascheln, keine Angst: Listin ist nicht gruselig. Listin macht nur gerne Angst“(A.M. Remizov. „Märchen“).

FIEBER(Fieber, schneidiges Manka, Manya, Pate, gute Frau, Tante, Freundin, Kind, Zittern-nicht-Flüstern, Zittern, Zittern, Rasseln, Zittern, Knistern, Zittern, beeindruckend, Ledey, Dame, Schüttelfrost, Schüttelfrost, geschwollen, Gelee . , Schauen, Feuer, Nevea, Nava, Navier, Tanz-Vitsa, Trockenheit, Trockenheit, Gähnen, Yaga, schläfrig, blass, Licht, Frühling, Laub, Wasser, Blau, Fieber, Podtynnitsa, Mistkäfer, Spindel, Moorkraut , Steinfliege -podosennitsa) - ein Geist in Form einer bösen und hässlichen Jungfrau: verkümmert, ausgehungert, ständig hungrig, manchmal sogar blind und armlos; „Ein Teufel, der Augen hat, die entzündet sind, und Hände aus Eisen und Haare wie ein Kamel … um Menschen Böses zu tun und die Knochen von Frauen auszutrocknen, um die Milch auszutrocknen und ein Baby zu töten.“ und um die Augen der Menschen zu verdunkeln und die Muskeln zu schwächen“(eine alte Verschwörung). Fieber – neun oder zwölf geflügelte Schwestern; Sie leben in den dunklen Kerkern der Hölle. Eine von ihnen – die Älteste – befiehlt ihren Schwestern und schickt sie auf die Erde, um die Menschheit zu quälen: „Verbrenne und erschüttere den Körper, zerschmettere weiße Knochen.“ Am zweiten Januar vertreibt Frost oder Winter sie zusammen mit bösen Geistern aus der Hölle, und die Fieberfieber suchen Zuflucht in warmen Hütten und greifen die „Schuldigen“ an. Dieser Glaube ist auf die Erkältungen und Schüttelfrost zurückzuführen, die in der kalten Jahreszeit des Winters so häufig auftreten. Fieber haben ihre Namen und beschreiben die Qual, mit der jedes von ihnen den Patienten quält (siehe oben: zum Beispiel Knochenbrecher – „ So wie ein starker Sturm einen Baum zerbricht, bricht er auch Knochen und Rücken“; Gelbfärbung oder Gelbsucht - das „eine Person gelb färben, wie die Farbe auf einem Feld“). Neveah(tot) – die älteste Schwester aller Fieber. Um das Fieber loszuwerden, können Sie eine Schlangenkrabbe (eine Babyschlange, die aus einem Loch gekrochen ist) bei sich tragen, ohne sie nachts oder im Badehaus auszuziehen. „Und sie sind verkümmert und verhungert – Tod einer Kuh und Vesnyanka-Podosennitsa mit vierzig Schwestern rennen durch das Dorf, eine alte Frau in einem weißen Leichentuch, die der Stimme ruft. Sie haben eine Menge Ärger gemacht – wenn ein Wolf sie frisst, dann wird die Mistmaus so tun, als wäre sie unter dem Miau, dann wird dich die Mistmaus im Hof ​​erwischen, dann wird sie von der Spindel springen und in den Spinner springen – die Spindel, dann wird sie aus dem Sumpfhügel herausspringen – die Bolotnitsa: Sie würden das Vieh verwöhnen, die Röte aus den weißen Gesichtern nehmen, Pfeile in den Rücken stecken, die Finger an den Händen festhaken, den Körper schütteln“(A.M. Remizov. „Märchen“).

LUGOWOY- Der Geist der Wiesen, ein kleiner grüner Mann in Gras gekleidet, hilft beim Mähen des Grases bei der Heuernte. Gilt als Kind eines Feldarbeiters (Feldarbeiters). Läuft durch die Wiesen und fängt Vögel als Nahrung für seine Eltern. Er wird sehr wütend, wenn das Mähen versäumt wird – er treibt das Gras in wildes Wachstum und flechtet es so sehr, dass es weder geschnitten noch zerrissen werden kann; und trocknet sogar das Gras an der Wurzel. Wenn Rasenmäher zum Mähen kommen, zerreißen sie die Zöpfe.

SCHREI(Chemor, Igrets, schwarzer Narr, Likhnovets, Bummer) - der Teufel.

FLYER- Ein Mensch, über den ein böser Geist geflogen ist, wird mit Sicherheit verrückt.

BABY MARA- sich in Hütten niederlassen; In ihrem Bild verschmilzt die Vorstellung von Gewittergeistern mit den Schatten der Verstorbenen.

MARA(Marukha) – Seelen der Verstorbenen; identisch mit Kikimoras, d.h. Dies sind Babys, die ungetauft starben oder von ihren Eltern verflucht wurden und daher der Macht böser Geister ausgesetzt waren. In Russland sind das alte kleine weibliche Wesen, die auf dem Herd sitzen, nachts Garn spinnen und alle flüstern und springen und Ziegelsteine ​​auf Menschen werfen. In Poshekhonye ist Mara ein schönes, großes Mädchen, ganz in Weiß gekleidet; sie gilt als Feldgeist. In der Provinz Olonets ist Mara ein unsichtbares Wesen, das zusätzlich zum Brownie in einem Haus lebt und deutliche Anzeichen einer Kikimora aufweist (nachts Spinnen auf einem Spinnrad, das sie zu segnen vergessen haben, Zerreißen des Wergs, Verwirren des Garns). Bei den nördlichen Großrussen ist die Mara ein düsterer Geist, der tagsüber unsichtbar hinter dem Ofen sitzt und nachts herauskommt, um Streiche mit Spindeln, einem Spinnrad und gesponnenem Garn zu spielen.

MEZEVIK- der Bruder des Wiesenmannes (Wiese), ebenso klein, trägt Kleidung aus Gras, aber nicht grün, sondern schwarz. Er rennt an der Grenze entlang, bewacht sie, genau wie sein Bruder, und sucht nach Nahrung für seinen feldfahrenden Elternteil. Er bestraft diejenigen, die die Grenze missachten, sie illegal überschreiten, installiert und korrigiert Markierungen und hilft fleißigen Besitzern auf dem Feld. Findet er aber einen schlafenden Menschen an der Grenze, stützt er sich auf ihn, fesselt ihn mit Gras um den Hals und erwürgt ihn.

MORA- der böse Geist der Krankheit und des Todes; in Serbien und Montenegro wird es als dämonischer Geist anerkannt, der in Form einer Motte (der allgemein akzeptierten Darstellung der Seele) aus der Hexe fliegt. „Drücken und drücken“ nachts von schläfrigen Menschen und „ Ihr Atem ist weg.“

SEEKUH(Kuh- oder Kommodore-Tod, Milzbrand) – Viehpest; eine hässliche alte Frau, deren Hände einen Rechen halten; Sie selbst betritt selten Dörfer und wird meist ungesehen hineingebracht. Es tritt hauptsächlich im Herbst und frühen Frühling auf, wenn das Vieh unter Futtermangel und schlechtem Wetter zu leiden beginnt. Der Kuhtod nimmt oft die Form eines schwarzen Hundes oder einer schwarzen Kuh an und infiziert das Vieh, wenn er zwischen den Herden herumläuft. In der Provinz Tomsk wurde Anthrax in Form eines großen, struppigen Mannes mit Hufen an den Füßen dargestellt; Er lebt in den Bergen und kommt heraus und hört Flüche: „Knapp die!“, „Fleck die!“

MEERESMENSCHEN(Pharaonen) – in der Ukraine redet man über sie – „Es ist ein halber Mann und eine halbe Rippe.“ Wenn das Meer rau ist, schwimmen Meeresbewohner an die Oberfläche und singen Lieder. An anderen Orten werden diese Seeleute Pharaonen genannt, wobei die alte Legende über die Seeleute mit der biblischen Legende über die Armee des Pharaos vermischt wird, die in den Wellen des Schwarzen Meeres ertrunken ist. Sie sagen, dass diese Menschen Fischschwänze haben und die Fähigkeit haben, die Zukunft vorherzusagen.

MOKHOWY - ein winziger grüner oder brauner Geist, der im Moos lebt und diejenigen bestraft, die zur falschen Zeit Beeren pflücken. Mokhovoy geht an allen vorbei, die tiefer ins Dickicht vorgedrungen sind. Es führt Sie entweder an einen Ort, aus dem Sie nur schwer herauskommen, oder Sie müssen an derselben Stelle den Wald umrunden. Normalerweise führt Mokhovoy Menschen nicht in den Tod, sondern foltert sie nur und lässt sie dann frei.

NAV(Navier, Marine) – zunächst – die Unterwelt im slawischen dreistufigen Weltbild. In der spätslawischen Mythologie die Verkörperung des Todes. In alten russischen Denkmälern ist Navier ein toter Mann. Ein verwandter Name einer unabhängigen Gottheit steht in der Liste der polnischen Götter. Bei anderen slawischen Völkern handelt es sich um eine ganze Klasse mythologischer Wesen, die mit dem Tod in Verbindung gebracht werden. In Galizien gibt es eine Legende über ein glückliches Volk „rahmane“ Leben jenseits des Schwarzen Meeres. Im Süden Russlands werden diese Menschen Navs genannt, der große Tag, den sie feiern, ist Navsky oder Rusal. Bulgarische Navi sind böse Geister, zwölf Zauberinnen, die Frauen bei der Geburt Blut aussaugen. Bei den Bulgaren werden Jungen, die tot geboren werden oder ohne Taufe sterben, zu Geistern. „Am Navii-Tag, auf Radunitsa, feierten sie hier die „Rufe“ der Toten.“(P.I. Melnikov-Pechersky. „Im Wald“).

UNTOTE- Geschöpfe ohne Fleisch und Seele - alles, was nicht als Mensch lebt, sondern eine menschliche Erscheinung hat. Dieses Wort wurde aus dem Verb „leben“ mit einem negativen Partikel „nicht“ gebildet und entspricht in seiner Bedeutung direkt Morana (Tod) und den weit verbreiteten Krankheiten, die bei den Slawen unter dem allgemeinen Namen Pest bekannt sind. Die Untoten haben viele Gesichter. Ein typisch russisches Sprichwort: „Die Untoten haben kein eigenes Aussehen, sie laufen verkleidet umher.“ Viele Eigennamen für Charaktere, die mit den Untoten in Verbindung stehen, sind mit ihrem Lebensraum verbunden: Goblin, Polevik, Omutnik usw. Zu den äußeren charakteristischen Zeichen zählen anormale (für den Menschen) Erscheinungsformen: heisere Stimme, Heulen, Bewegungsgeschwindigkeit, Veränderung des Aussehens. Die Haltung der Untoten gegenüber den Menschen ist zweideutig: Es gibt bösartige Dämonen und es gibt auch Gratulanten. „Hier gingen die Untoten um die alte Fichte herum und wanderten – die blauen Haare schwankten. Er bewegt sich leise, schiebt Schlamm durch Moos und Sumpf, trinkt einen Schluck Sumpfwasser, ein Feld geht, ein anderes geht, ein ruheloser Untoter, ohne Seele, ohne Form. Entweder wird er herübertreten wie ein Bär, dann wird er sich leiser beruhigen als ein stilles Tier, dann wird er sich in einen Busch ausbreiten, dann wird er mit Feuer durchbrennen, dann wie ein alter Mann mit verdorrten Beinen – Vorsicht, er wird sich verziehen ! – dann ein verwegener Junge und wieder, wie ein Brett, da ist er – eine Vogelscheuche mit einer Vogelscheuche“(A.M. Remizov. „Zum Meer-Ozean“).

NIKOLA(Mikola) ist der Name des Geistes, der später auf den Heiligen Nikolaus (griech. Nikolaus – von „Nike“ und „Laos“ – Sieger der Nationen) zurückgeht, der im Volksmund als Schutzpatron aller Arbeiter gilt. Bei den Südslawen ist Nikola ein Waldgeist, der frei im Wald lebt (kein Pfahl...). "UND wird tun Nikola ist barmherzig und wird das Eisen abreißen und es mit drei vergoldeten Schlüsseln von der Erde in den Himmel und den Bann legen und diese Schlüssel ins Meer des Ozeans werfen; (im Okiyan-Meer) liegt ein Alatyr-Stein: Du solltest dich nicht mit dem Stein hinlegen und du solltest die Schlüssel nicht heraustreiben, gemäß meinem Wort.“(Fluch).

NÄCHTE(nichki) – weibliche Fabelwesen, die nachts, besonders freitags, in Hütten klopfen und Streiche spielen; Die Frauen haben Angst, dass sie nicht den ganzen Flachs spinnen können, und verstecken ihr Werg vor ihnen. Identisch mit Marukhas.

NACHT LICHTER(Krixes) – Nachtdämonengeister. Sie greifen hauptsächlich neugeborene Kinder vor der Taufe an. Dies ist eine unbestimmte Art von Kreatur. Manchmal treten sie als Frauen mit langen Haaren in schwarzer Kleidung auf. Nach dem Tod werden Hexenfrauen, die keine Kinder hatten, Nachttänzerinnen. „Aus Angst vor Motten achten Mütter darauf, nach Sonnenuntergang keine Windeln im Garten zu lassen, das Haus zu verlassen und das Kind zu tragen; Lassen Sie die leere Wiege nicht offen und schaukeln Sie sie nicht. Verwenden Sie verschiedene Amulette für die Wiege (Pflanzen, eine Nadel usw.). Baden Sie Kinder nicht und waschen Sie Windeln und Wäsche nicht in „Nachtwasser“ (über Nacht gebliebenes Wasser).(S. M. Tolstaya).

OBILUKHA- Der Geist, der Samen und Pflanzen schützt, ist für die Quantität und Qualität der Ernte verantwortlich.

OVINNIK(Gumennik, Podovinnik) – der böseste der Hausgeister: Es ist schwierig, ihn zufrieden zu stellen und zu demütigen, wenn er wütend wird und die Beherrschung verliert. In seinen Augen glühen glühende Kohlen wie bei einer Katze, und er selbst sieht aus wie eine riesige Katze, so groß wie ein Hofhund, ganz schwarz und struppig. Er kann bellen und lacht wie ein Teufel. Er wurde angewiesen, unter dem Garten in der Grube zu sitzen, um die Reihenfolge des Legens der Garben zu überwachen, die Zeit und den Zeitpunkt zu beachten, wann und wie die Scheune geflutet werden sollte, und dies nicht an wichtigen Feiertagen zuzulassen. Wenn er wütend wird, wirft er Kohle zwischen die Roste und lässt die ganze Scheune geschäftig brennen. Dieser Geist lebt in der Scheune; zottelig, und ein Arm ist nackt und länger als der andere. Er bestraft mit bloßer Hand und bringt Hitze in die ungeernteten Garben unvorsichtiger Besitzer. Die Augen dieses Geistes sind vielfarbig, sein Pelzmantel ist von innen nach außen gedreht; bei ruhigem Wetter schläft er. Er streckt selten seine pelzige Hand aus, um Mädchen von ihrem Reichtum zu erzählen. Am Morgen des Ostersonntags steckt ein Mädchen ihre Hand in das Fenster der Scheune: Wenn der Geist ihre Hand nicht berührt, wird sie als Mädchen gehen, mit ihrer bloßen Hand wird sie einen armen Mann heiraten, wenn ihre zottige Hand die Hand berührt Scheune, sie wird einen reichen Mann heiraten.

OGUMENNIK(Bohne) – ein Geist, der auf Tennen (die Tenne ist ein Ort, an dem sie dreschen, sowie eine Scheune für gepresstes Brot) und Scheunen lebt; Obwohl er als Hausgeist gilt, ist er sehr böse: Es ist schwierig, ihn zu besänftigen. Wenn Sie wütend werden – weder Kreuze in allen Ecken noch Gebete noch Symbole helfen – dann bewachen Sie am 4. September mit einem Schürhaken in der Hand die Tenne gegen Agathon den Ogumennik. An manchen Orten, so heißt es, kann man ihn besänftigen, wenn man Kuchen und einen Hahn mitbringt: Auf der Schwelle wird dem Hahn der Kopf abgeschlagen und in allen Ecken Blut verspritzt. „Auf die Tenne zu gehen und ein Bündel Stroh mitzubringen, galt als eine der schwersten Strafen, da man nachts nicht auf die Tenne geht, aus Angst, in die Fänge der Tenne zu geraten …“(Das ganze Jahr über. Russischer Landwirtschaftskalender).

BAD- Hausgeist, extreme Faulheit (arbeiten - schwitzen, faul sein - sterben).

PLANETEN- Fabelwesen, die in Regen- und Hagelwolken leben und die Bewegung von Wolken, Niederschlag, Wind und Wetter kontrollieren. In der Zeit der Verbreitung des Christentums wurde hinzugefügt, dass Kinder, die ungetauft starben, von ihrer Mutter verstoßen oder weggeschickt, vergiftet oder getötet wurden, in sie verwandelt wurden; Ertrunkene, Gehenkte und andere unreine Tote, Kinder von Göttinnen und Strigonen (Ghulen). Inzwischen spricht die Anerkennung der Existenz verschiedener Gottheiten, Geister, Engel, Erzengel usw. im Christentum, also nicht von (unkörperlichen) Menschen, von der Anerkennung des Polytheismus durch das Christentum und der Zuschreibung dieser Religion zum Heidentum. Auch aus zwiespältigen Menschen könnten Planeten werden, die bei einem Gewitter oder Unwetter in den Himmel befördert werden. Manchmal fielen die Planeten zusammen mit dem Regen aus den Wolken zu Boden oder gingen zu Boden, um ein gerissenes Seil zu glätten. Der Planetar könnte an der Grenze des Dorfes landen, zum nächstgelegenen Dorf gehen und die erste Person, die er trifft, um Milch von einer schwarzen Kuh und ein Ei von einem schwarzen Huhn bitten und dann zur Grenze zurückkehren und von dort zusammen mit dem Nebel, stieg zu seiner Wolke auf. Planeteer waren freundlich zu den Menschen, denen sie begegneten, und warnten sie vor Stürmen und Hagel. Es wird angenommen, dass Planetiten sich von Mehl in den Wolken ernähren, das Menschen in den Wind oder ins Feuer werfen, um sich vor Hagel zu schützen. Es konnten auch gewöhnliche Menschen gerufen werden, die wussten, wie man das Wetter vorhersagt und Wolken aus ihrem Dorf vertreibt (mit Hilfe von scharfen Eisenwerkzeugen, einem speziellen Stock, der verwendet wird, um einen Frosch und eine Schlange zu trennen, einem speziellen Zauberspruch usw.). Planeten.

WECHSELBALG- Manchmal bringen Maras anstelle eines entführten Kindes ihr eigenes Kind unter. Ein solcher Wechselbalg zeichnet sich durch einen bösen Charakter aus: Er ist gerissen, wild, ungewöhnlich stark, gefräßig und laut, freut sich über jedes Unglück, sagt kein Wort – bis er durch eine Drohung oder List dazu gezwungen wird, und dann sein eigenes Die Stimme klingt wie die eines alten Mannes. Wo er sich niederlässt, bringt er Unglück über das Haus: Das Vieh wird krank, die Wohnverhältnisse verfallen und fallen auseinander, Geschäfte scheitern. Er hat eine Vorliebe für Musik, was sich sowohl in seinen schnellen Erfolgen in dieser Kunst als auch in der wunderbaren Kraft seines Spiels zeigt: Wenn er ein Instrument spielt, frönen alle – Menschen, Tiere und sogar unbelebte Dinge – unkontrollierbaren Tänzen. Um herauszufinden, ob ein Kind wirklich ein Wechselbalg ist, muss man ein Feuer machen und Wasser in einer Eierschale kochen, dann ruft der Wechselbalg aus: „Ich so alt wie ein uralter Wald, und ich habe noch nie in der Schale gekochte Eier gesehen!“ - und verschwindet dann.

FELD - ein Geist, der die Getreidefelder bewachen soll. Das Erscheinungsbild des Feldarbeiters in der Volksmythologie ist vage. An manchen Stellen erscheint er als hässlicher, kleiner Mann. In Bezug auf sein freundliches, aber schelmisches Wesen hat der Feldarbeiter viel mit dem Brownie gemeinsam, aber in Bezug auf die Art der Streiche selbst ähnelt er einem Kobold: Er führt ihn auch von der Straße ab, führt ihn in einen Sumpf und macht sich besonders über betrunkene Pflüger lustig. Im Gegensatz zu anderen bösen Geistern haben Feldarbeiter eine Lieblingstageszeit – den Mittag. Wie alle unreinen Geister sind Feldarbeiter Bestechungsgelder, stolz und launisch. „Ein anderer alter Mann – blühte in der grenzenlosen Steppe inmitten des Federgrases, wo Kraniche und Drachen mit ihren Köpfen begraben sind und der höchste gepanzerte Mann Mit der Speer zusammen ist nicht sichtbar: Dort vergrub sich der alte Mann bis zur Hüfte im Boden und erträgt, wie ein loser Wurm an ihm nagt, und er frisst nur die kleinen Popel, die ihm in den Mund kriechen; und dieser Einsiedler heißt der alte Polevik, und er ist fünfhundert Jahre alt.“ aus „Die Stunde des Willens Gottes“).

FELDGROßVATER(Feldgras, Buchweizen, Zhytsen) - lebendiger Geist; Im Sommerhalbjahr lebt er auf Feldern. Wenn das Korn reif ist und die Dorfbewohner beginnen, es zu ernten oder zu mähen, rennt der Feldarbeiter vor den Schwingen von Sichel und Sense davon und versteckt sich in den Ähren, die noch an der Wurzel hängen; zusammen mit den zuletzt geschnittenen Ähren fällt es in die Hände des Schnitters und in der letzten Garbe der Ernte wird es auf die Tenne oder zum Haus des Bauern gebracht. Diese Garbe wird als Puppe verkleidet und an einem Ehrenplatz unter den Bildern platziert. Sie glauben, dass ihre Anwesenheit im Haus dem Besitzer, seiner Familie und den Getreidespeichern Gottes Segen bringt.

POLISUN(Lisun, Lisovik) – der Herr der Wälder, den die Volksphantasie als struppig und mit Ziegenbeinen darstellt. Identisch mit dem Wolfshirten.

REISENDER- ein Geist, der menschliche Angelegenheiten und ihren Erfolg fördert.

GEIST(Geist) – die Seele einer verstorbenen oder abwesenden Kreatur, die von einer lebenden Person gesehen werden kann. Der übliche Lebensraum liegt in verlassenen Häusern und Friedhöfen oder im Wald neben einem geschützten Schatz. Er kann zu einer Person nach Hause kommen und einige Dienstleistungen von ihr verlangen. Der Geist ist transparent, er wirft keine Schatten. Die einzige Möglichkeit, ihm zu entkommen, besteht darin, wegzulaufen, ohne zurückzublicken. Wenn du dich umdrehst, wirst du sterben.

KAUFT - einer der Spitznamen der Hausgeister; Schurken, Hörlose, Scherze.

PUSCHEWIK- ein Waldgeist, der in einem undurchdringlichen Wald lebt. „Jede Bewegung hier scheint zum Stillstand gekommen zu sein; Jeder Schrei macht mir so große Angst, dass ich zittere und eine Gänsehaut bekomme. Vom Wind bewegte Baumstämme reiben aneinander und knarren mit solcher Kraft, dass sie dem Betrachter einen stechenden Schmerz unter dem Herzen bereiten. Hier überkommt jeden ein Gefühl schmerzhafter Einsamkeit und unbesiegbaren Grauens, egal wie sehr er sich anstrengt. Hier ist jeder entsetzt über ihre Bedeutungslosigkeit und Ohnmacht“ (S.V. Maksimov. „Das Unreine, Unbekannte und die Macht des Kreuzes“).

ZHANITSA- ein Geist, der auf Roggenstreifen lebt. Das gesamte Pflanzenreich schien dem alten Menschen die Verkörperung von Elementargeistern zu sein, die durch die Kombination ihrer Existenz mit Bäumen, Sträuchern und Kräutern (indem sie ihre grünen Gewänder anzogen) den Charakter von Wald-, Feld- oder lebenden Genies erhielten. Rzhanitsa machen Löcher – Pfade in den Roggen mit einer Breite von einem kleinen Zentimeter, entlang derer alle Ähren geschnitten werden.

BARACKE- ein Hofgeist, dessen Wohnort eine Scheune ist. Genau wie andere Hofgeister: Ovinnik, Kletnik, Ogumennik, Khlevnik, Barn, dann sind sie friedlich, dann fangen sie ohne ersichtlichen Grund an, Streiche zu spielen, herumzualbern, was zu ständigen Unruhen und offensichtlichen Verlusten im Haushalt führt. In solchen Fällen ergreifen sie entschiedene Maßnahmen und treten statt Zuneigung und Gefallen in einen offenen Kampf mit ihm.

SATANAIL(Satan) – in slawischen Legenden ein böser Geist. Der Name Satanael geht auf den christlichen Satan zurück, seine Funktion wird jedoch mit archaischen dualistischen Mythologien in Verbindung gebracht. In der dualistischen Kosmogonie ist Satanail der Gegner des Demiurgengottes. In der mittelalterlichen südslawischen und russischen „Geschichte vom Tiberias-Meer“ wird der Tiberias-See in Palästina als primärer grenzenloser Ozean dargestellt. Gott steigt durch die Luft auf das Meer hinab und sieht Satanail in der Gestalt von Gogol schweben. Satanail bezeichnet sich selbst als Gott, erkennt aber den wahren Gott „Herr über alle Herren.“ Gott fordert Satanail auf, auf den Grund zu tauchen und Sand und Feuerstein herauszuholen. Gott streute den Sand über das Meer und schuf so die Erde, aber er zerbrach den Feuerstein, behielt den rechten Teil für sich und gab den linken Teil Satanail. Indem Gott mit seinem Stab auf den Feuerstein schlug, erschuf Gott Engel und Erzengel, während Satanael seine dämonische Armee erschuf. „...Die Heiligen Drei Könige erzählten, wie Gott sich im Badehaus wusch, schwitzte und sich mit einem Lappen abwischte, den er vom Himmel auf die Erde warf. Satan begann mit Gott darüber zu streiten, wer aus ihr den Menschen erschaffen sollte (er selbst erschuf den Körper, Gott legte die Seele hin). Seitdem bleibt der Körper in der Erde, die Seele geht nach dem Tod zu Gott.“(„Die Geschichte vergangener Jahre“).

TOD- mythische Kreatur; Russische Denkmäler (alte Manuskripte, Wandmalereien und populäre Drucke) stellen den Tod entweder als Monster dar, das menschliche und tierische Ähnlichkeiten vereint, oder als trockenes, knochiges menschliches Skelett mit gefletschten Zähnen und einer eingefallenen Nase, weshalb die Leute es Stumpfnase nennen . Der Tod wurde als unreine, böse Kraft erkannt, weshalb er sowohl in der Sprache als auch im Glauben dem Konzept von Dunkelheit (Nacht) und Kälte (Winter) nahe steht. „...Plötzlich begegnete ihm eine alte Frau, so dünn und unheimlich, mit einer Tasche voller Messer, Sägen und verschiedenen Beilen und stützte sich mit einer Sense ab... Der Tod (sie war es) und sagte: „ Ich wurde vom Herrn gesandt, um deine Seele zu nehmen!(Sammlung von E.V. Barsova. „Soldat und Tod“).

EIL UND ERGOTS- Geister, die menschliche Angelegenheiten fördern.

SPRYYA(Prytka) - der Geist der Beweglichkeit und Geschicklichkeit, der mit einem Menschen geboren wird und mit ihm stirbt oder an einen anderen weitergegeben wird. Was auch immer der Geist dieses oder jenes Menschen ist, so gelingt ihm das Leben. Dieser Geist hilft, hilft aus. Wenn der Amoklauf an eine andere Person geht, sei das offensichtlich, sagen sie „Ein zweiter Jüngling kam zu ihm.“

FURCHT(Rakh) ist eine mythologische Figur, die in russischen Verschwörungen erwähnt wird, die Verkörperung eines feurigen Windes – eines trockenen Windes. Seit der Antike werden Winde als ursprüngliche Wesen verkörpert. In beliebten Drucken der Wind und „Der Geist ist stürmisch„werden als geflügelte menschliche Köpfe dargestellt, die aus den Wolken wehen. Der Volksglaube zufolge werden Winterstürme durch unreine Geister verursacht; Sie rennen durch die Felder und pusten in ihre Fäuste.

VOGELSCHEUCHE(Frightener) – Hausgeister, die nachts für Aufregung und Klopfen sorgen; sie erscheinen entweder als leichte, luftige Geister oder nehmen die Gestalt verschiedener Tiere an.

SUSEDKO- Im gesamten bewaldeten Norden Russlands wird der Brownie wegen seines bereitwilligen Zusammenlebens mit dem orthodoxen russischen Volk Susedko und Batan genannt. „- Und der Nachbar –... Kikimoras Mann – ist so alt... Alles überwuchert... klein, nur ein Haufen Lumpen... und sie leben in einer Hütte, im Hof ​​des Viehs... sie gehen überall hin ... Um die Pferde zu sehen ... Wenn er Pferde liebt, legt er Heu hinein ... und kämmt sie, streichelt sie ... Und aus tiefstem Herzen sah ich nachts ... da war niemand drin die Hütte... So ruhig. Und ich höre etwas scharfes Nähen auf der Herdplatte. Und sie selbst lag auf dem Boden... Als sie den Kopf drehte... und vom Balken sprang eine graue Katze leicht auf den Boden..."(E. Chestnyakov. „Passiert“).

HAPUN(Slammer, Grabber, Kidnapper) – eine unbekannte und unsichtbare Kreatur, eine Figur in der Mythologie der Westslawen. Wenn ein Mensch irgendwo verschwindet, dann ist es das Werk eines unsichtbaren Entführers. Wohin er ihn bringt und was er mit ihm macht, weiß niemand. Es wird angenommen, dass er in der Gestalt eines Landstreichers, eines Bettlers, eines Soldaten auftreten könnte; „Leika, die ihren Mann nicht in der Taverne antraf und auch nicht im Hof ​​nach ihm rief, faltete die Hände, heulte und schrie, dass Khapun, der in Gestalt eines Soldaten erschienen war, ihn mitgenommen hätte.“(O.M. Somov. „Tales of Treasures“).

KHLEVNIK- ein Hofgeist, der in einem Stall lebt. Es ist nach seinem Lebensraum benannt. Im Stall managt und spielt er Streiche. Er ist auch ein Assistent des Brownies, wie andere Hofgeister: Barn, Bannik, Ovinnik.

HOVALA(khovalo) – ein Geist mit zwölf Augen, die, wenn er durch das Dorf geht, es wie den Schein eines Feuers erhellen. Die Personifikation des vieläugigen Blitzes, der den Namen Khovala (von „ Essen" - verstecken, begraben), weil sie sich in einer dunklen Wolke versteckt; Erinnern wir uns daran, dass Viy, identisch mit diesem Geist, einen Verband über seinen immer brennenden Augen trägt. Khowala liebt es, dort zu leben, wo der Schatz vergraben ist. „Khowala erhob sich aus der warmen Scheune, hob seine schweren Augenlider und tauchte in die schweren gebogenen Ohren, ließ seine zwölf steinernen Augen aufleuchten und strahlte. Und Khovala loderte und versengte den stickigen Himmel. Es schien, als würde dort ein Feuer brennen, der Himmel würde in Stücke brechen und das weiße Licht würde enden.“(A.M. Remizov. „Zum Meer-Ozean“).

DÜNN- böser Dämon; schlecht - Ärger.

MIST(Hitnik, Merek, Pfeil, Lyad, Pleuel, Kostoder, Kozheder. Lahm, Antipas ohne Absätze) – ein böser Geist, Untoter, dessen Zweck auf der Erde darin besteht, die Menschheit mit Versuchung zu verwirren und mit List zu locken; Darüber hinaus werden Menschen auf direkten Befehl des Fürsten der Finsternis oder Satans selbst in Versuchung geführt. Sie werden schwarz, struppig und mit Fell bedeckt dargestellt, mit zwei Hörnern auf dem Kopf und einem langen Schwanz. Manche behaupten, Teufel seien scharfköpfig wie Eulen, und viele sind sich sicher, dass diese Geister mit Sicherheit lahm seien. Sie brachen sich schon vor der Erschaffung des Menschen die Beine, als das gesamte Heer der Dämonen vernichtend vom Himmel fiel. Die Lieblingsbeschäftigung der Teufel ist das Karten- und Würfelspielen. Die Teufel spielen entweder Streiche und greifen auf verschiedene Witze zurück, die ihrer Natur nach immer böse sind, oder sie verursachen direktes Böses in verschiedenen Formen und übrigens auch in Form von Krankheiten. Um ihre Aktivitäten zu erleichtern, verfügen sie über die Fähigkeit zur Transformation. Am häufigsten nehmen sie das Bild einer schwarzen Katze oder eines schwarzen Hundes auf. Die restlichen Transformationen erfolgen in sequentieller Reihenfolge: Schwein, Pferd, Schlange, Wolf, Hase, Eichhörnchen, Maus, Frosch, Fisch (vorzugsweise Hecht), Elster. Allerdings trauen sie sich nicht, sich in eine Kuh, einen Hahn, eine Taube und einen Esel zu verwandeln. In regionalen Dialekten wird der Teufel Hitnik genannt; man sagt über ihn, dass er alles stiehlt, was niedergelegt ist, ohne einen Segen zu erhalten. Es gibt viele Geschichten, in denen der Besitz von Gold Teufeln zugeschrieben wird, weshalb Jesus die Juden wegen ihrer übermäßigen Liebe zum Gold „Söhne des Teufels“ nannte. In Volksmärchen ist der Teufel oft ein geschickter Schmied, womit seine schwarze Erscheinung und seine Anwesenheit in mit Ruß bedeckten Höhlen, in denen höllische Flammen brennen, im Einklang stehen.“

Verdammt- weibliche Dämonen, ihr Charakter stimmt mit Wolken-, Wasser- und Waldfrauen und -mädchen überein.

VERDAMMTES PFERD- Wels, auf dem der Krähenfisch normalerweise reitet; In einigen Gegenden wird der Verzehr dieses Fisches nicht empfohlen. Mit einem gefangenen Wels sollte man nicht schimpfen, damit das Wasser es nicht hört und beschließt, sich dafür zu rächen.

WOLLIG- Nachtdämon. Es ist davon auszugehen, dass der Brownie wollig genannt wird. Die Leute glauben, dass der Brownie mit dicker Wolle und weichen Flusen überwuchert ist; Sogar seine Handflächen und Fußsohlen sind mit Haaren bedeckt, nur sein Gesicht in der Nähe seiner Augen und seiner Nase ist nackt. Der Pelzige streichelt nachts die Schläfrigen mit seiner Handfläche, und sie spüren, wie wollig seine Hand ist. Wenn er mit einer weichen und warmen Hand streichelt, bedeutet das Glück, aber wenn er mit einer kalten und borstigen Hand streichelt, wird es noch schlimmer.

SCHISCH- Brownie, Dämon, böser Geist, der normalerweise in Scheunen lebt. Viele Menschen kennen den Ausdruck: „Shish for you!“, der einem unfreundlichen Wunsch entspricht. Shish spielt ihre Hochzeiten zu einer Zeit, in der Wirbelstürme Staub in einer Säule auf den Straßen aufwirbeln. Das sind die gleichen Shishas, ​​die die Orthodoxen verwirren. Sie schicken im Zorn nervige und unangenehme Menschen zur Shisha. Schließlich treten „Drunk Cones“ bei Menschen auf, die sich bis zum Delirium tremens (zur Hölle) betrunken haben. Der Name Shisha wird auch jedem Nachrichtenträger und Ohrhörer im alten Sinne des Wortes beigefügt, als „Shishas“ Späher und Spione waren und als „für Shishimorismus“ (wie es in den Akten heißt) zusätzlich Güter verliehen wurden auf Gehälter, für durch Spionage erbrachte Leistungen. „Shish war von Geburt an nackt, sein Hof war hohl, es gab kein Vieh und es gab niemanden, den man einsperren konnte … Shishs Eigentum war ein Holztopf und ein Schweinehorn mit Tabak. Es gab zwei gefälschte Kessel, aber sie brannten bis auf die Grundmauern nieder.“(B. Shergin. „Shishovs Unglück“).

SHISHIGA(Shishigan) – Brownie, böser Geist und herumlungernde Person, Pleuel, das gleiche wie Shish. Kluge Hausfrauen stellen abends einen Teller Brot und ein Glas Milch an den Herd – so können sie den Shishig besänftigen. Mancherorts versteht man unter Shishigi kleine, ruhelose Geister, die zur Hand kommen wollen, wenn jemand etwas in Eile tut. „...Der Shishiga wird dich mit seinem Schwanz bedecken und du wirst verschwinden, und egal wie sehr du suchst, sie werden dich nicht finden, und du wirst dich selbst auch nicht finden...“(A.M. Remizov. „Das unbändige Tamburin“).

SHYSHKO- unreiner Geist.

SCHOOLICUNS(Shilikuns, Shulukuns, Shlikuns) – saisonale Dämonen, Hooligans. Shulikuns, die mit den Elementen Wasser und Feuer in Verbindung gebracht werden, erscheinen am Heiligabend (manchmal am Ignatius-Tag) aus dem Schornstein und tauchen am Dreikönigstag wieder unter Wasser. Sie rennen durch die Straßen, oft mit heißen Kohlen auf einer eisernen Bratpfanne oder einem eisernen Haken in der Hand, mit dem sie Menschen packen können („hook and burn“), oder sie reiten auf Pferden, auf Troikas, auf Stupas oder „ heiße“ Öfen. Sie sind oft faustgroß, manchmal sogar größer, können Pferdebeine und einen spitzen Kopf haben, Feuer lodert aus ihren Mündern und tragen weiße, selbstgesponnene Kaftane mit Schärpen und spitzen Hüten. Zur Weihnachtszeit drängen sich Shulikuns an Kreuzungen oder in der Nähe von Eislöchern, man findet sie auch im Wald, wo sie Betrunkene necken, sie herumwirbeln und in den Schlamm stoßen, ohne großen Schaden anzurichten, aber sie können sie in ein Eisloch locken und ertrinken sie im Fluss. An manchen Orten trugen die Shulikuns ein Spinnrad mit einem Werg und einer Spindel in den Käfig, damit sie die Seide spinnen konnten. Shulikuns sind in der Lage, faulen Spinnern das Garn zu stehlen, auf der Lauer zu liegen und ohne Segen alles wegzunehmen, was sein soll, in Häuser und Scheunen einzudringen und heimlich Vorräte zu stehlen oder zu stehlen. Nach dem Glauben von Wologda werden Babys, die von ihren Müttern verflucht oder zerstört wurden, zu Shulikuns. Sie leben oft in verlassenen und leeren Schuppen, immer in Genossenschaften, aber sie können auch in eine Hütte eindringen (wenn sich die Besitzerin nicht mit einem Brotkreuz schützt), und dann ist es schwierig, sie zu vertreiben. Shulikuns sind im russischen Norden die Bezeichnung für Weihnachtsmumien.

Griechische und römische Mythologien sind in der westlichen Kultur so verbreitet, dass die meisten Menschen noch nie vom polytheistischen Pantheon anderer Kulturen gehört haben. Eines der am wenigsten bekannten ist das slawische Pantheon der Götter, Geister und Helden, die Hunderte von Jahren lang verehrt wurden, bevor christliche Missionare begannen, das Christentum in der Region aktiv zu fördern.

Die slawische Mythologie weist zwei Hauptunterschiede zu griechischen und römischen Mythen auf. Erstens sind viele der Geister auch heute noch Teil von Legenden und Märchen slawischer Völker. Zweitens gibt es nur noch sehr wenige Aufzeichnungen über das altslawische Götterpantheon, weshalb Wissenschaftler versuchen, Informationen auf der Grundlage sekundärer Dokumente zu rekonstruieren. Allerdings ist die slawische Mythologie sehr faszinierend.

1. Baba Jaga

Von allen Mythologien der Welt kommt Baba Yaga nur in slawischen Legenden vor. Viele andere slawische Götter und Kreaturen haben Entsprechungen in der römischen oder griechischen Mythologie, aber Baba Yaga ist einzigartig. Auf den ersten Blick scheint sie nicht von den Hexen der europäischen Folklore zu unterscheiden. Baba Yaga sieht aus wie eine alte Frau und hat eine sehr lange Nase. Wenn Reisende Baba Yaga treffen, segnet oder verflucht sie sie je nach Stimmung.

Aber Baba Yaga weist auch eine Reihe einzigartiger Merkmale dieses Bildes auf. Sie lebt in einer Hütte auf Hühnerbeinen und reist in einem fliegenden Mörser. Wie traditionelle Hexen trägt Baba Yaga immer einen Besen bei sich, aber sie benutzt ihn, um ihre Spuren zu verwischen. Niemand weiß genau, woher die Slawen dieses Bild in ihren Mythen haben.

2. Bannik

Das Badehaus war schon immer ein wichtiger Bestandteil des Lebens in Osteuropa, insbesondere in Ländern wie Russland und der Ukraine. Besonders häufig nahmen sie im Winter oder bei Erkältungen ein Dampfbad. Wenn man bedenkt, wie stark der soziale und kulturelle Einfluss des Badehauses in der slawischen Gesellschaft war, konnte man natürlich nicht ohne den Geist des Badehauses – den sogenannten Bannik – auskommen. Bannik war ein schelmischer Geist, der meist wie ein alter Mann mit langen Krallen aussah. Wann immer Menschen im Badehaus badeten, hinterließen sie Seife und ein beheiztes Badehaus für den Geist, damit dieser sich auch waschen konnte.

Die Mythen besagten, dass der Bannik die Zukunft vorhersagen konnte: Wenn ihm eine Frage gestellt wurde, berührte der Bannik sanft den Rücken des Fragestellers, wenn die Zukunft gut war. Aber wenn die Vorhersage schlecht war, könnte der Geist der Person am Rücken kratzen. Bevor das junge Paar zum ersten Mal gemeinsam im Badehaus war, warfen die Gäste draußen Steine ​​und Töpfe an die Wände, um das Badehaus zu verscheuchen.

3. Zduhac

Bei den slawischen Völkern vor dem Christentum war Hexerei ein wichtiger Teil der Kultur. Hexen und Hexenmeister schützten Menschen und Siedlungen vor Schurken und Geistern. Zu den wichtigsten Verteidigern der alten Slawen gehörten die Zduhachi – Menschen, die übernatürliche Kräfte einsetzten, um ihr Dorf zu schützen und andere Dörfer anzugreifen. Wissenschaftler vermuten, dass die Zduhachi-Traditionen höchstwahrscheinlich eine modifizierte Form des eurasischen Schamanismus sind.

Schamanische Traditionen wurden höchstwahrscheinlich von transsibirischen finno-ugrischen und uralischen ethnischen Gruppen in den Westen gebracht. Die alten Slawen waren ein abergläubisches Volk und die Vorstellung eines übernatürlichen Beschützers passte gut in ihr Glaubenssystem.

4. Brownie

Brownies sind Haushaltsspirituosen, die in vorchristlichen slawischen Mythen überall zu finden waren. Obwohl es christlichen Missionaren größtenteils gelang, sich in ihrer neuen Herde von alten heidnischen Vorstellungen zu befreien, glaubte man noch jahrhundertelang an Brownies. Brownies waren Hausgeister, Herren und Gönner des Hauses, die allgemein als gute Geister galten. Am häufigsten wurden sie als kleine bärtige männliche Wesen dargestellt, ähnlich den westeuropäischen Hausgeistern.

Viele Legenden behaupten, dass Brownies oft in der Gestalt des Hausbesitzers bei der Gartenarbeit gesehen wurden, obwohl er zu dieser Zeit tief und fest im Bett schlief. Seltener nahm der Brownie die Form einer Katze oder eines Hundes an. Wenn die Menschen, in deren Haus er lebte, unhöflich und schlampig waren, begann der Brownie, verschiedene Intrigen für sie zu schmieden. Wenn sie sich anständig benahmen und dem Brownie Milch und Kekse hinterließen, würde er bei der Hausarbeit helfen.

5. Kikimora

Das Gegenteil des Brownies war die Kikimora – ein böser Geist in der alltäglichen slawischen Mythologie, der vor allem in polnischen und russischen Geschichten häufig vorkommt. Eine Kikimora war eine Hexe oder der Geist des Verstorbenen, der sich in einem Haus niederließ und üblicherweise als Quelle des Bösen angesehen wurde. Normalerweise lebte die Kikimora hinter dem Ofen oder im Keller des Hauses und begann Lärm zu machen, wenn sie hungrig wurde. Meistens terrorisierten die Kikimora die Familie, besonders wenn das Haus nicht in Ordnung war.

Nach slawischer Überlieferung drang die Kikimora durch das Schlüsselloch in das Haus ein und versuchte, schlafende Menschen zu erwürgen. Um dies zu verhindern, lasen sie nachts Gebete und stellten einen Besen neben die Tür. Kikimora spielte jedoch normalerweise schmutzige Streiche mit Leuten, die ihr Zuhause nicht in Ordnung hielten. Wenn ihr das Haus gefiel, half sie bei der Betreuung der Hühner und anderen Hausarbeiten.

6. Mokosh

Vor Beginn der christlichen Ära war Mokosh eine slawische Fruchtbarkeitsgöttin, an die vor allem in Russland, der Ukraine und Polen geglaubt wurde. Sie galt traditionell als Dienerin von Mutter Erde – der Göttin der Natur. Im Gegensatz zu Mutter Erde wurde Mokoshi auch im 19. Jahrhundert weiterhin verehrt. Der Glaube an Mokosh kam höchstwahrscheinlich von den finno-ugrischen Stämmen in die slawischen Länder. Mokosh wurde üblicherweise als Wanderer dargestellt, der für Garn, Geburt und den Schutz der Frauen verantwortlich war.

7. Radegast

Radegast ist einer der ältesten Götter der slawischen Mythologie. Sein Name stammt von zwei alten slawischen Wörtern, die „lieber Gast“ bedeuten. Aus diesem Grund wird angenommen, dass Radegast als Gott der Feste und Gäste verehrt wurde. Es wird angenommen, dass Radegast eine schwarze Rüstung trug und mit einer Wurfscheibe bewaffnet war.

Forscher glauben, dass er ein wichtiger Gott für Führer und Stadträte war, da es eine Tradition gab, bei der die Person, die den Stadtrat leitete, ein Ritual durchführte, bei dem er Radegast zu einem Besuch einlud.

8. Tschernobog

Von allen slawischen Gottheiten ist Tschernobog eine der berühmtesten und geheimnisvollsten. Heute geht es um ihn. Außer dem Namen ist praktisch nichts bekannt. Tschernobog wird in den Schriften von Pater Helmond erwähnt, einem deutschen Priester, der im 12. Jahrhundert lebte. Nach Helmonds Werken zu urteilen, war Tschernobog die Personifizierung des Bösen.

9. Veles

In der antiken slawischen Mythologie gibt es einen Gott, der die Personifikation des Bösen und der Gegenspieler des höchsten Gottes Perun ist. Wir sprechen über Veles. Wissenschaftler haben viele Quellen entdeckt, die den Einfluss von Veles auf die alten Slawen bestätigen. In slawischen Mythen war Veles eine übernatürliche Kraft, die für die Erde, das Wasser und die Unterwelt verantwortlich war. Es wird auch mit Magie und Vieh in Verbindung gebracht. Die Slawen glaubten, dass Perun und Veles in ständiger Konfrontation standen und Perun die Menschenwelt vor Veles verteidigte. Dennoch wurden viele Veles gewidmete Tempel gebaut. Er war auch der Förderer der Musiker und des Reichtums. Da die alten Slawen im Allgemeinen keine klare Unterscheidung zwischen Gut und Böse hatten, galt Veles nicht als völlig schlecht.

10. Perun

Die meisten Wissenschaftler glauben, dass der Donnergott Perun der höchste Gott der alten Slawen war. Es kommt am häufigsten in alten slawischen Texten vor und Perun-Symbole kommen in slawischen Artefakten sehr häufig vor. Normalerweise stellten die Slawen Perun auf einem Streitwagen mit einer Axt in der Hand dar (die er auf seine Feinde warf, woraufhin die Axt in seine Hand zurückkehrte).

Perun benutzte auch Feuerpfeile oder magische goldene Äpfel, die alles zerstörten. Als christliche Missionare zum ersten Mal in der Kiewer Rus ankamen, versuchten sie, die Slawen von heidnischen Kulten abzubringen. Im Osten begannen Missionare zu behaupten, Perun sei der Prophet Elia, und westliche Missionare ersetzten das Bild von Perun durch den Erzengel Michael.