Juan el teólogo, o Juan Zebedeo, es uno de los Doce Apóstoles. En la tradición cristiana es autor de su Evangelio, el Libro del Apocalipsis y de tres mensajes que se incluyen en el Nuevo Testamento.

El Día del Apóstol Juan el Teólogo se celebra en las iglesias ortodoxas y luteranas, así como en algunas iglesias protestantes. La memoria del apóstol Juan en la ortodoxia según el calendario juliano es el 8 (21) de mayo, el 30 de junio (se celebra el Concilio de los Doce Apóstoles), el 26 de septiembre (reposo). Y en la Iglesia católica y otras iglesias de Occidente: el 27 de diciembre.

El Apocalipsis de Juan el Teólogo habla de 4 animales que están en el trono de Dios en el cielo y alaban constantemente al Señor. Parecen un león, un toro, un águila y el cuarto tiene cara de hombre. En este sentido, cada uno de los 4 autores del Evangelio recibió en la tradición cristiana su propio símbolo, a menudo representado en pinturas. El símbolo del apóstol Juan era el águila.

En el Nuevo Testamento

El santo apóstol y creador del Evangelio Juan el Teólogo nació en la familia de Zebedeo y Salomé. Según la leyenda, Zebedeo es hija del santo. Se la menciona entre las esposas que servían al Señor con sus bienes. El apóstol Santiago es su hermano mayor. Un simple pescador se convirtió en uno de los discípulos de Jesucristo en el lago Genesaret: en el lago ambos hermanos dejaron a Zebedeo, su padre, en una barca y fueron tras Cristo (Mateo 4:21; Marcos 1:19).

En los evangelios, los hermanos Santiago y Juan son llamados hijos de Zebedeo, tomando como base el nombre de su padre; El evangelista Marcos también lo confirmó (Marcos 3:17). Jesús llamó a los hermanos Boanerges (una palabra aramea que significa "hijos del trueno" en el Nuevo Testamento) debido a su naturaleza impetuosa, que se manifestó plenamente cuando:

Según los relatos del Evangelio, Juan, junto con su hermano mayor Santiago, tenían una relación estrecha con el apóstol Pedro y, junto con el apóstol Pedro, eran discípulos acercados por el Señor. Los tres se convirtieron en testigos oculares de la resurrección de la hija de Jairo (Marcos 5:37; Lucas 8:51), y sólo a ellos Jesús permitió ser testigos de su Transfiguración (Mateo 17:1; Marcos 9:2; Lucas 9:28). ) y la oración de Getsemaní (Marcos 14:33).

En la Cruz, Jesús pidió a Juan que cuidara de Su Madre, la Virgen María.

Juan fue mencionado en las listas de los apóstoles en el Evangelio de Mateo (Mateo 10:2), Marcos (Marcos 3:17), Lucas (Lucas 6:14), así como en los Hechos de los Apóstoles (Hechos 1: 13).

Escritos de un apóstol en el Nuevo Testamento

Según la tradición, al apóstol se le atribuye la creación de 5 libros del Nuevo Testamento:
1. Evangelio de Juan
2. Primera Epístola de Juan
3. Segunda Epístola de Juan
4. Tercera Epístola de Juan
5. Revelación de Juan el Teólogo (Apocalipsis).

El apóstol recibió el nombre de Juan el Teólogo porque Jesucristo en el Evangelio de Juan fue llamado el Verbo de Dios.

Vida futura

La vida posterior del apóstol sólo puede aprenderse de las tradiciones de la iglesia.

Camino misionero
La leyenda describe que después de la Dormición de la Madre de Dios, al apóstol Juan le dieron mucho y fue a Éfeso y otras ciudades de Asia Menor para predicar el Evangelio. Lo acompañó su alumno Prokhor.

En Éfeso, el apóstol Juan no dejó de predicar a los paganos acerca de Cristo. Y su predicación estuvo acompañada de numerosos y grandes milagros, por lo que el número de creyentes aumentaba constantemente.

Cuando el emperador Nerón comenzó a perseguir a los cristianos, el apóstol Juan fue encarcelado para ser juzgado en Roma y sentenciado a muerte por predicar su ardiente fe en Jesucristo. Sin embargo, después de apurar la copa de veneno mortal que le ofrecieron, no murió. Y salió completamente ileso del caldero de aceite hirviendo. Tras la fallida ejecución, el apóstol fue exiliado a prisión en la isla de Patmos, donde vivió muchos años más.

En referencia al P. Patmos
La vida dice que cuando Juan apareció en la isla de Patmos, su predicación y los milagros que realizó atrajeron hacia él a todos los habitantes de la isla: convirtió a casi todos al cristianismo, expulsó demonios de los templos paganos y curó a muchos enfermos. gente.

En la isla de Patmos, el apóstol Juan, llevando consigo a su discípulo Prócoro, fue a una montaña desierta y leyó allí la oración durante 3 días, y también ayunó. Después de esto, la cueva en la que vivían comenzó a temblar y rugieron truenos. Prokhor, asustado, se arrojó al suelo. El Apóstol lo levantó y le dijo que escribiera sus siguientes palabras: “En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios…”. Durante 2 días y 6 horas, Prokhor registró el Evangelio que le fue dado al apóstol. Después de que John y Prokhor llegaron al pueblo, el Evangelio fue reescrito y distribuido por toda la isla. Algún tiempo después, Juan se retiró nuevamente a una cueva, donde pasó 10 días sin comer en oración. Cuando estaba a punto de salir de la cueva, una voz le dijo: “¡Juan, Juan!” El apóstol le respondió: “¡Qué, Señor!” Y se dice: “Crea otros diez días en la cueva y muchos grandes secretos te serán revelados en este lugar”. Juan obedeció y pasó otros diez días en la cueva, orando y sin comer nada. Y entonces vio grandes poderes y un ángel de Dios, que le explicó todo lo que había visto y oído. Después de esto, llamó a Prokhor y le dijo: “Lo que escuches de mis labios, escríbelo en un papel”.

Devolver
Después de un largo exilio en la isla de Patmos, el apóstol Juan recibió la libertad y regresó a Éfeso. Allí continuó enseñando a los cristianos a protegerse contra las herejías emergentes. Cuando tenía entre 85 y 95 años, el apóstol Juan en Éfeso decidió escribir el Evangelio. Mandó a todos los cristianos a amar al Señor y a los demás. De esta manera cumplieron la ley de Jesucristo. San Juan es el apóstol del amor, ya que enseñó que sin amor una persona no se acercará a Dios ni le agradará. En 3 de sus Epístolas, el apóstol Juan predica el amor a Dios y al prójimo, siendo él mismo un ejemplo de amor para quienes lo rodean.

Sólo podemos decir aproximadamente sobre los años de vida del apóstol Juan. La Iglesia dice que vio la crucifixión de Cristo a la edad de 16 años, y falleció al año 100, siendo el único apóstol vivo que vio a Jesucristo durante Su vida terrenal. Es decir, vivió entre los 17 y los 100 años. ANUNCIO

Todos los demás apóstoles en ese momento ya habían sufrido el martirio. Toda la iglesia cristiana veneraba mucho al apóstol Juan, ya que era el vidente de los destinos de Dios. En los iconos, el Santo Apóstol Juan está representado con un águila, que simboliza el alto vuelo de su pensamiento teológico.

Su discípulo Ignacio el Portador de Dios, que fue el tercer obispo de Antioquía después del apóstol Pedro y Evoda y fue entregado a los leones el 20 de diciembre de 107 en Roma, también escribió sobre la personalidad de Juan el Teólogo.

Se cree que la última persona que vio al Cristo vivo fue Ignacio el Portador de Dios, quien sobrevivió a Juan el Teólogo durante 7 años. Según la leyenda, recibió su apodo porque Jesús lo tomó en brazos cuando era niño (Evangelio de Mateo, 18,2-5).

Resucitar a los muertos por el apóstol

Según la vida del apóstol, ocurrieron los siguientes casos de su resurrección de entre los muertos:

Las fiestas dedicadas a la memoria de los santos son importantes para los creyentes, ya que la oración fiel en ese día puede salvar el alma y ayudar en muchas situaciones. Por eso el 9 de octubre es importante recordar el día del recuerdo de Juan el Teólogo.

Juan el teólogo- un santo que, según la tradición de la iglesia, es considerado uno de los 12 apóstoles de Jesucristo. A este santo se le dedican varias fiestas: 21 de mayo, 13 de julio y 9 de octubre. La última fecha es el día del reposo de Juan el Teólogo, cuando el apóstol abandonó el valle terrenal.

Oración a Juan el Teólogo en eslavo eclesiástico:

¡Oh gran y alabado apóstol y evangelista Juan el Teólogo, confidente de Cristo, nuestro cálido intercesor y rápido ayudante en los dolores! Ruega al Señor Dios que nos conceda el perdón de todos nuestros pecados, especialmente los que hemos cometido desde nuestra juventud, a lo largo de toda nuestra vida, en obra, palabra, pensamiento y en todos nuestros sentimientos. Al final de nuestras almas, ayúdanos, pecadores, a deshacernos de las pruebas aéreas y del tormento eterno, y por tu misericordiosa intercesión glorificamos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Unos días después del día del reposo de Juan el Teólogo, se celebra otra fiesta importante: La portada simboliza la victoria sobre el mal y el poder de la intercesión del cielo, que protege a los justos del mal. Le deseamos paz en su alma, y ​​si nuestra publicación le resultó útil,no olvides presionar los botones y

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Empecemos a amar no de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.
(1 Juan 3:18)

Hay personas que, desde su nacimiento, están dotadas de una mentalidad y un alma especiales. Se les llama de otra manera: naturalezas sublimes, poetas, soñadores, "no de este mundo"; lo principal no cambia con esto.

Como todos los demás, caminan por la tierra, hacen cosas cotidianas, pero al mismo tiempo su alma flota en algún lugar lejano, más cercano al cielo, y no quiere pertenecer a lo terrenal. Estas personas ven sueños inusuales más a menudo que otros, su vida interior está llena de símbolos y signos secretos, sólo escuchan una llamada que conocen...

Tal persona fue el apóstol y evangelista.

Pero hasta ahora en Jerusalén lo llamaban simplemente Juan Zebedeo, y a nadie le sorprendió que fuera él quien caminase delante de la inusual procesión fúnebre con un lirio blanco en la mano. Los rostros de los demás tampoco eran tanto tristes como alegres y brillantes, como si todos se hubieran reunido para unas vacaciones.

Y los cristianos de Jerusalén sabían por qué: en su último viaje terrenal, o más bien al cielo, a la vida eterna, despidieron a María, la Madre de Cristo. Y el lirio en la mano de Juan Zebedeo no era una flor cualquiera, sino un mensaje del Jardín del Edén.

Según la leyenda, la Madre de Dios caminaba por el jardín cuando el Arcángel Gabriel se le apareció nuevamente y le anunció que había llegado el momento de encontrarse con su Hijo. Y para confirmar que la esperaban en los palacios celestiales, le regaló un lirio del Jardín del Edén. Y María ordenó que el día de su cumpleaños Juan Zebedeo llevara este lirio al cielo...

Juan era el más joven de los discípulos de Cristo, más joven que los otros once apóstoles. Un joven exaltado y puro, el discípulo amado de Jesús.

En los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas apenas se escucha la voz del joven Juan. Otros apóstoles hicieron preguntas, dudaron de algo, cometieron acciones imprudentes y luego intentaron explicarlas. No escucharemos un suspiro de sorpresa de los labios de Juan ni siquiera en el monte Tabor, en el momento de la Transfiguración de Cristo; Pedro, como de costumbre, hablará por todos.

Juan Zebedeo permaneció mayoritariamente en silencio, escuchando al Maestro con adoración, pero al mismo tiempo recordaba todo, todo. Y en su Evangelio nos contó detalles que no se encuentran en otros testimonios sobre Cristo.

Sólo de vez en cuando John entablaba conversación, y principalmente junto con su hermano mayor Jacob.

Hay diferentes opiniones sobre por qué Jesús puso este apodo a los hermanos Zebedeo: hijos del trueno(Marcos 3:17). Sin duda, en primer lugar, eran hijos del trueno en términos de fuerza espiritual. Y en el camino, los hermanos hablaron mucho y en voz alta entre ellos. Como todos los discípulos de Cristo, eran muy diferentes en carácter y también en edad.

El activo y decidido Jacob Zebedeo fue el primero de los doce apóstoles en sufrir el martirio en Jerusalén. Todos escuchados, el contemplativo Juan dará al mundo el Evangelio y la gran revelación de Dios: el Apocalipsis. El evangelista Mateo nos contó un episodio tan interesante. Un día, Salomé, la madre de Santiago y Juan, que también caminaba con ellos, se acercó a Jesús y, inclinándose, le hizo una petición que ni siquiera pudo explicar de inmediato. Como dice el Evangelio sobre esto, pidiéndole algo(Mateo 20:20).

- ¿Qué deseas?(Mateo 20:21) - preguntó Cristo a la mujer.

Entonces Salomé señaló a sus hijos y les pidió que en el Reino de los Cielos se sentaran más cerca de Jesús: uno a su derecha y el otro a su izquierda. La cariñosa madre decidió cuidar con antelación para que sus hijos también pasaran un buen rato allí.

El Evangelio de Marcos describe esta conversación de manera algo diferente. No es Salomé, sino los propios hermanos los que se dirigen a Jesús, acercándose desde lejos a su petición, según ellos mismos no es del todo ordinaria:

- ¡Maestro! Queremos que hagas por nosotros todo lo que te pidamos.(Marcos 10:35), dicen.

Así es como los niños suelen recurrir a padres amables y cariñosos, sabiendo que no serán castigados por ello: les dicen: primero promete lo que harás, y luego diremos...

- ¿Qué quieres que te haga?(Marcos 10:36) - Cristo preguntó a los “hijos del trueno”.

- Concédenos sentarnos a tu lado, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, en tu gloria.(Marcos 10:37).

- No sé lo que estás pidiendo... (Marcos 10:38) - Jesús dijo y explicó que los lugares en el Reino de los Cielos no dependen de Él: todos se sentarán allí, como ¿A quién está destinado?(Marcos 10:40).

Al enterarse de esta petición, los diez discípulos restantes, como escribe el evangelista Marcos, comenzaron a quejarse de los hermanos Zebedeo. Fue entonces cuando se escucharon las palabras de Jesús: el que quiera mandar, que se haga servidor de todos, y el que lucha por el primado, que se haga esclavo de todos.

Lo que llama la atención en esta escena no es sólo la relación cálida y de confianza entre Cristo y sus discípulos, sino también el hecho de que en el camino a Jerusalén los hermanos Zebedeo hablaban animadamente (y tal vez discutían entre ellos si su madre intercedía) no sobre algo otra cosa, ¡sino del Reino de los Cielos! Para ellos, esta es la misma realidad que para otros viajeros: una casa al final del camino, donde les espera comida y alojamiento. Esta fe sencilla e indudable era precisamente lo que distinguía a los discípulos de Cristo, ya fueran pescadores o recaudadores de impuestos, de numerosos escépticos y sabios.

O tal vez la pregunta de los hermanos fue realmente necesaria para que Cristo hiciera la confesión más importante sobre su misión en la tierra:

- El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su alma en rescate por muchos.(Marcos 10:45).

En otra ocasión, los hermanos Zebedeo se indignaron porque los habitantes de una aldea samaritana cerraron las puertas cuando Cristo quiso pasar la noche con ellos. Esta actitud hacia el Maestro sorprendió tanto a Juan que le pidió a Jesús que le permitiera hacer descender fuego del cielo sobre los ingratos samaritanos. Como los otros once discípulos, también recibió de Cristo el don de los milagros. Pero el Maestro se lo prohibió, diciendo: No sabes qué clase de espíritu eres; porque el Hijo del Hombre no vino para destruir las almas de los hombres, sino para salvar. (Lucas 9:55–56).

El impulso de Juan que viene del corazón muestra su amor ilimitado por Cristo, así como su maximalismo juvenil; de repente, de alguna manera, inmediatamente traiciona su edad...

El Evangelio de Lucas describe otra conversación entre Jesús y Juan Zebedeo. Una vez, en el camino, los apóstoles se encontraron con un extraño que no caminaba con ellos, sino solo, pero que también expulsaba demonios en el nombre de Jesús. Los apóstoles se lo prohibieron y siguieron adelante. Pero este encuentro persiguió al joven e impresionable Juan, y en el camino le preguntó a Cristo: ¿hicieron lo correcto con ese hombre? Al final resultó que, John tenía buenas razones para dudar.

Jesus dijo: no prohíbas, porque quien no está en tu contra, está por ti(Lucas 9:50).

Así, todos los apóstoles recibieron otra lección, esta vez gracias a la sensibilidad de Juan.

Y así tuvo lugar el primer encuentro de Cristo con Juan Zebedeo.

Una vez, junto con su compatriota y amigo Andrei (aparentemente un poco mayor), Juan fue al río Jordán para ver al profeta que había aparecido del desierto, del que todos hablaban.

Juan Bautista llamó al pueblo al arrepentimiento, bautizó con agua y pronunció palabras misteriosas: después de él, el que bautizará con el Espíritu Santo(Marcos 1:8).

No sabemos si Juan estuvo presente en el momento del bautismo de Jesús, pero es posible que haya oído hablar mucho de ello a otros. Las personas que vinieron a ser bautizadas por Juan en el Jordán entraron al río y permanecieron en el agua hasta el pecho durante mucho tiempo, confesando sus pecados, después de lo cual aceptaron un rito de limpieza. Jesús, como dice el Evangelio, “inmediatamente salió del agua”: ¡estaba completamente limpio de todo pecado! Entonces el profeta Juan Bautista, cuando pasó Jesús, le señaló y dijo lo mismo: Aquí está el Cordero de Dios.(Juan 1:36) - es decir, puro y sin pecado. Andrés y Juan, que en ese momento estaban junto a él, oyeron esto y siguieron a Jesús.

Probablemente, ellos mismos no entendían completamente por qué y hacia dónde iban; así es como se mueven de noche, de la oscuridad a la luz, y esta era una Luz que no todos, sino solo los puros de corazón, podían ver. Los jóvenes siguieron a Cristo en silencio, sin saber cómo volverse hacia Él o cómo invocarlo.

Entonces el mismo Cristo se volvió hacia ellos y preguntó:

- ¿Qué necesitas?

- Rabino, ¿dónde vives?(Juan 1:38) - preguntó el menos tímido Andrei, a quien ahora se le llama el Primero Llamado, ya que Jesús fue el primero en llamarlo. Y la misma dirección "rabino" (que significa maestro) sugiere que los jóvenes ya han elegido un mentor para ellos.

- Ven y mira(Juan 1:39), les dijo Jesús.

Llevó a Andrei y John a la casa, donde hablaron durante mucho tiempo: desde el mediodía hasta la noche.

Debió haber sido una conversación increíble si Andrei inmediatamente corrió hacia su hermano mayor, Simon, y le anunció: Hemos encontrado al Mesías(Juan 1:41).

“Encontraron al Mesías” significa que reconocieron inmediata e incondicionalmente en Jesús a ese mismo Rey, el Libertador de la esclavitud. Y no se avergonzaron en absoluto de que el Mesías los encontrara sin un séquito real, con ropa sencilla y lo llevara a una casa corriente a orillas del Jordán... "Encontramos" - significa que Juan tenía la misma opinión.

Según la leyenda, Jesucristo era pariente suyo por parte de madre. Se cree que la madre de Santiago y Juan, Salomé, era hija de José el Desposado de Nazaret, quien, enviudado, tomó por esposa a la Virgen María. Se trata de personas como Andrés y Juan Zebedeo de quienes Jesucristo dirá en el Sermón de la Montaña: Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.... (Mateo 5:8).

Cuando arrestaron al profeta Juan Bautista, sus discípulos y curiosos se vieron obligados a regresar a casa. En ese momento, Jesús se retiró al desierto, donde, a través de cuarenta días de ayuno y lucha contra las tentaciones, se preparó para salir a predicar.

Se puede imaginar con qué impaciencia esperaba Juan Zebedeo un nuevo encuentro con el Mesías. Nacido en una familia de pescadores, él, como de costumbre, ayudaba a su padre Zebedeo y a su hermano mayor a pescar en el mar de Galilea, mientras él mismo esperaba y esperaba...

Y un día Jesucristo realmente apareció en la orilla. Solo que ahora el "rabino" no caminaba solo, sino rodeado por una gran multitud de personas: todos empujaban, gritaban, intentaban tocar al menos el borde de Su manto, pidiéndole que los sanara, que hiciera un milagro.

Jesús vio en la orilla una barca vacía que pertenecía a Simón, el hermano mayor de Andrés, y entró en ella. Los pescadores acababan de desembarcar en la orilla y sacudían sus redes vacías. Cristo le pidió a Simón que lo ayudara a remar un poco más lejos de la orilla; al menos desde lejos podía hablar con la gente. Y el que se apoyaba fácilmente en los remos, aún no sabía a qué distancias se dirigía: no era otro que el apóstol Pedro.

Entre los que escuchaban a Cristo hablar desde la barca estaban el pescador Zebedeo y sus dos hijos, Santiago y Juan, que desmontaban y reparaban redes en la orilla.

Pero luego la gente comenzó a dispersarse lentamente, y luego Cristo realizó un milagro puramente de "pesca" para Simón. Mostró dónde echar la red para pescar muchos peces. De hecho, la captura resultó ser tan grande que las redes no pudieron soportarla. Simón, asombrado, pidió ayuda a otros pescadores, y la barca de Zebedeo también se llenó hasta el borde de pescado.

Después de esto, Jesús llamó a Simón y a su hermano Andrés para que lo siguieran y se convirtieron en sus primeros discípulos.

Entonces Cristo se acercó a la barca, donde Juan y su hermano estaban remendando sus redes, y dijo palabras misteriosas: Os haré pescadores de hombres.... (Mateo 4:19). Y ambos hermanos Zebedeo, dejando sus redes, sus capturas y toda su vida anterior, también siguieron a Jesús.

A partir de este momento, Juan Zebedeb seguirá a su amado “rabino” a todas partes durante tres años. Él también se encontró entre sus doce discípulos elegidos y eligió para siempre una forma de vida virgen. Y quizás para él, cuyo alma estaba poco apegada a lo cotidiano, a los demás les resultó aún más fácil comprender que Cristo vino para conectar lo terrenal y lo celestial, para mostrar a las personas el camino al Reino de los Cielos.

No es casualidad que la imagen simbólica del evangelista Juan el Teólogo se convirtiera en un águila, símbolo del alto vuelo de sus sentimientos y pensamientos.

Una persona misteriosa aparece con frecuencia en el Evangelio de Juan: uno de los discípulos... a quien Jesús amaba(Juan 13:23), y otro discípulo a quien Jesús amaba(Juan 20:2). Se discutió mucho sobre esto, pero ahora casi nadie lo duda: el apóstol y evangelista Juan escribió así sobre sí mismo por modestia.

Y resulta que el Quién escribió esto(Juan 21:24) Evangelio, fue el único que permaneció en el Huerto de Getsemaní cuando Cristo fue detenido y todos los demás apóstoles huyeron atemorizados. El gallo no cantó tres veces más: el apóstol Pedro renunció a Cristo, diciendo que no lo conocía, de lo cual se arrepentiría por el resto de su vida. Pero en el patio del sumo sacerdote había otro discípulo suyo silencioso. Simón Pedro y otro discípulo siguieron a Jesús; Este discípulo era conocido del sumo sacerdote y entró con Jesús en el patio del sumo sacerdote. Y Pedro estaba fuera de las puertas. Entonces salió otro discípulo, conocido del sumo sacerdote, y habló al portero, e hizo entrar a Pedro. Entonces el siervo dijo a Pedro: “¿No eres tú uno de los discípulos de este?” Él dijo no(Juan 18:15–17).

Probablemente, Juan caminó con el mismo silencio entre los que acompañaron a Cristo hasta el lugar de ejecución en el Gólgota, observó cómo clavaban al Maestro en la cruz y lo colocaban entre dos ladrones, cómo los soldados dividían sus ropas, escuchó cada profundo suspiro de Cristo. pero aun así no hay duda al respecto.

Y cuando Cristo dijo, señalando con los ojos a la Madre de Dios, probablemente habló en voz muy baja, porque cualquier palabra para el clavado en la cruz desprendía un dolor terrible: He aquí tu Madre(Juan 19:27) - por supuesto, Juan entendió inmediatamente este comando. Hasta el último día de la vida terrenal de la Santísima Theotokos, él la cuidará como a su propio hijo.

Posteriormente, cuando Cristo Resucitado apareció a orillas del Mar de Galilea, el discípulo a quien Jesús amaba(Juan 21:7), fue el primero en reconocer a su “rabino” y le dijo a Pedro: es el señor(Juan 21:7). Durante aquella comida en la orilla, cuando el apóstol Pedro fue perdonado y escuchó sobre su futuro, le preguntó a Jesús: ¿qué le espera a Juan?

Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa a ti?(Juan 21:22) - vino en respuesta.

Se interpretó que estas palabras significaban que Cristo concedió a Juan la inmortalidad y que su amado discípulo nunca moriría. Pero el propio Juan no compartió esta opinión, subiendo su Evangelio con estas palabras:

Y se corrió la voz entre los hermanos de que aquel discípulo no moriría. Pero Jesús no le dijo que no moriría, sino: si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿a ti qué te importa? Este discípulo da testimonio de esto y escribió esto; y sabemos que su testimonio es verdadero. Jesús hizo muchas otras cosas; pero si escribiéramos sobre esto en detalle, entonces creo que el mundo mismo no podría contener los libros escritos(Juan 21:23–25).

Después del descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles, Juan, junto con otros, participó activamente en la organización de la Iglesia de Jerusalén. En este momento, se convirtió en la mano derecha del activo apóstol Pedro, quien a menudo hablaba ante la gente: juntos iban al lugar de la predicación, juntos comparecían ante el tribunal, juntos se sentaban en la cárcel. Junto con Pedro, fueron a Samaria para imponer las manos a los conversos. Los cristianos de Jerusalén llamarán respetuosamente a Juan “el pilar de la Iglesia”.

Unos años después de la Ascensión de Cristo, el apóstol Mateo escribió el primer Evangelio. Este texto será reescrito y distribuido por muchos, pero la autoría de su primera traducción del hebreo al griego también se atribuye a Juan Zebedeo.

Durante estos años, en Jerusalén, por orden del rey Herodes Agripa, su hermano mayor, el apóstol Santiago, fue ejecutado tras haber sido denunciado por un testigo falso.

Según la leyenda, Jacob Zebedeo escuchó con calma el veredicto y continuó testificando de Cristo. Su valentía impresionó tanto al falso testigo que ya en el juicio se arrepintió de su acción, aunque esto no ayudó al acusado. Y cuando el apóstol fue llevado a la ejecución, el acusador cayó a sus pies y comenzó a suplicarle perdón. Jacob lo abrazó y le dijo: “La paz sea contigo, hijo mío; paz y perdón para vosotros."

El acusador anunció que él también creía en Cristo y fue ejecutado junto con el apóstol. Ni siquiera tuvo tiempo de aceptar el rito del bautismo, sino que recibió el "bautismo en sangre", y habrá miles de cristianos así en los primeros siglos.

Después de la Dormición de la Madre de Dios, Juan Zebedeo abandonará Jerusalén para siempre.

Cuando los discípulos de Cristo se estaban preparando para ir con la predicación misionera a diferentes partes del mundo y estaban echando suertes, el apóstol Juan consiguió Asia Menor. Y ahora le ha llegado el momento de cumplir su misión. Llevando consigo a su discípulo Prócoro, el apóstol Juan abordó un barco y partieron hacia las costas de Asia Menor.

Durante el viaje por mar les esperaban serias pruebas, que Juan, que tenía el don de la previsión, previó de antemano. Inmediatamente le dijo a Prokhor que les esperaba una desgracia en el mar. Y así sucedió: no lejos de la costa sur de Asia Menor, el barco quedó atrapado en una tormenta y se averió. Los pasajeros lograron escapar sobre los tablones del barco y llegar a la orilla cerca de Seleucia. Y sólo uno de ellos quedó en las profundidades del mar: era Juan...

En la versión griega de la vida del apóstol Juan se conserva un detalle interesante. Al enterarse de que Asia Menor le había sido entregada por sorteo, Juan aceptó la noticia con gran pesar, ya que sentía un gran miedo a viajar por mar. Cayendo de rodillas ante los apóstoles, les confesó su cobardía. Los apóstoles pidieron a Santiago, el primer obispo de Jerusalén, que orara por el perdón de Juan, tras lo cual todos se despidieron en paz. Pero entonces Juan no tuvo que abandonar Jerusalén, porque se le confió una misión igualmente importante: cuidar de María, la Madre de Cristo.

Prokhor derramó muchas lágrimas por el apóstol Juan que desapareció en el mar. Pero no perdió la esperanza y siguió orando por su salvación. Durante todo este tiempo, Prokhor no abandonó la costa, moviéndose lentamente desde Seleucia hacia el oeste y deteniéndose para pasar la noche en los pueblos costeros. Y una mañana, una enorme ola arrastró a un hombre exhausto sobre una tabla. Fue Juan, quien pasó casi dos semanas en el mar, pero por voluntad de Dios permaneció con vida.

Prokhor corrió a la aldea más cercana, trajo pan y agua, y cuando John ganó algo de fuerza, partieron juntos y caminaron por toda Asia Menor a pie.

El apóstol Juan y Prokhor se establecieron en la ciudad portuaria occidental de Éfeso, donde poco antes había vivido el apóstol Pablo y, por tanto, en ese momento existía una comunidad cristiana.

Según la vida, en Éfeso, Juan y Prokhor fueron contratados como trabajadores por el dueño de unos baños públicos llamado Romana. John tuvo que calentar la estufa y Prokhor tuvo que llevar agua. En esta casa tuvieron que soportar mucho el mal carácter de Romana, pero Juan, a través de la oración, realizó el milagro de resucitar de entre los muertos al joven Domno y a su padre Dioscórides, el anciano de la ciudad, que murió de pena. Después de lo cual tanto el padre como el hijo, y la propia Romana, creyeron en Cristo y fueron bautizados.

Se describe otro caso, cómo en la fiesta de la diosa Diana (o Artemisa de Éfeso), venerada en Éfeso, el apóstol Juan amonestó a los paganos. Cuando la gente se reunió en el templo, él se paró cerca de la estatua de Artemisa y comenzó a hablar sobre cómo la gente no debía adorar ídolos. Los efesios se enfurecieron y comenzaron a arrojar piedras a Juan, pero ninguno lo alcanzó: todos se alejaron volando de la estatua y golpearon a los que los arrojaban. Entonces el apóstol Juan levantó las manos al cielo y comenzó a orar. Y pronto se hizo un calor tan insoportable que la mayoría de los que se habían reunido en la plaza frente al templo se apresuraron a regresar a casa.

Algunos investigadores creen que los apóstoles se trasladaron rápidamente de Éfeso a Roma, desde donde, durante la persecución de Nerón, el apóstol Juan fue exiliado a la isla de Patmos.

Otros, y siguen siendo la mayoría, se adhieren a la versión de que el apóstol Juan fue enviado al exilio a Patmos mucho más tarde, durante el reinado del emperador romano Domiciano, lo que significa que antes vivió pacíficamente en Éfeso durante casi treinta años.

La vida de las comunidades cristianas en los primeros siglos se construyó según sus propias reglas, que en muchos aspectos diferían de las actuales.

Si una persona expresaba su deseo de convertirse en cristiano, se le presentaba a un maestro (podía ser un sacerdote o un laico), quien hablaba con él en detalle: le preguntaba sobre el estilo de vida de la persona, las razones que le impulsaron a creer en Cristo, etc. Aquellos que fueron reconocidos como dignos y aceptados en los catecúmenos, un grupo especial de aquellos que se preparan para ser bautizados y unirse a la Iglesia.

A los catecúmenos no se les permitía participar en el culto general ni en la Eucaristía, ya que aún no habían sido bautizados. Por regla general, el período de anuncio duraba dos o tres años, lo que permitía a todos tomar una decisión final e informada. Los dignos del bautismo fueron llamados de otra manera: elegidos o iluminados. Durante algún tiempo tuvieron este título y finalmente fueron bautizados solemnemente la noche de Pascua o la noche de Pentecostés, generalmente en estos dos días festivos. El bautismo también iba acompañado de la unción con un aceite especial (crisma), que era consagrado en el trono.

Durante la primera semana, los nuevos conversos vestían túnicas blancas y todos en la comunidad los trataban como cumpleañeros.

Todos los domingos, los cristianos se reunían para adorar, celebrando el día en que Jesucristo resucitó. Durante la liturgia se leyeron e interpretaron las Sagradas Escrituras, luego los creyentes oraron juntos y cantaron salmos. Sucedió que durante un servicio alguien comenzó a profetizar o “hablar en lenguas”, y a tales eventos se les dio gran importancia: eran signos de la presencia real del Espíritu Santo en la Iglesia.

Finalmente, los creyentes recibieron la comunión. El sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo, la Eucaristía, siempre ha sido y sigue siendo el momento principal y más solemne del culto. En los primeros siglos, la Eucaristía, o “fracción del pan”, se celebraba en una mesa común, como recuerdo de la Última Cena, durante la cual Cristo enseñó este sacramento a los discípulos.

Desde los primeros tiempos cristianos, cada iglesia local tenía su propio tesoro para ayudar a los pobres, acoger a los extraños, enterrar a las personas sin hogar y otros fines caritativos. En tiempos de persecución, los cristianos enviaban donaciones a iglesias vecinas devastadas o a hermanos condenados a las minas o al exilio. Como regla general, al final de cada reunión dominical se hacía una colecta en favor de los necesitados: cada uno daba todo lo que podía.

Un acontecimiento importante en la vida de la comunidad fue el encuentro con apóstoles o hermanos de otras ciudades que traían mensajes de obispos o historias de mártires que sufrieron por la fe. Los cristianos se reunieron para escucharlos y orar juntos, para transmitir a otras iglesias los testimonios sobre los venerados mártires. De esta manera se mantuvieron las tradiciones y la unidad de la Iglesia, por muy alejadas que estuvieran las comunidades.

El apóstol Juan vivió en Éfeso en el círculo de tales acontecimientos y preocupaciones cotidianas. Como discípulo más cercano y testigo de la vida terrenal de Cristo, gozó de gran respeto y amor no solo entre los cristianos de Efeso, sino que también se ocupó de las iglesias en otras ciudades de Asia Menor: en Esmirna, Pérgamo, Laodicea, Sardis, Tiatira, Filadelfia. .

Según la leyenda, durante uno de sus viajes conoció al apóstol Felipe, también discípulo de Cristo desde los doce años. Esto sucedió cuando el apóstol Felipe iba predicando por las ciudades de Asia Menor con su hermana, la doncella Mariamne. ¡Puedes imaginar cuánta alegría les trajo este encuentro inesperado!

En Éfeso, el apóstol Juan vivió un acontecimiento que no dejó indiferente a ningún judío, sin importar en qué rincón de la tierra se encontrara: el levantamiento en Judea y la destrucción del Templo de Jerusalén. La profecía de Cristo se hizo realidad: el santuario judío fue destruido por los romanos, dejando ruinas carbonizadas en el lugar del templo.

El Templo de Jerusalén se quemó el 10 de agosto de 70, el mismo día que hace varios siglos fue destruido el primer Templo de Jerusalén, capturado por Nabucodonosor. Y esto también contenía el misterioso simbolismo de los números, que estará tan presente en el “Apocalipsis” de Juan el Teólogo.

Éfeso era la principal ciudad portuaria del Asia Menor occidental, la “puerta” por la que las legiones romanas cruzaban a la península y regresaban. Esto significa que los efesios también observaron el triste final de la guerra judía.

Tito, el hijo del emperador Vespasiano, que encabezó la represión del levantamiento judío, sacó del templo de Jerusalén todos los utensilios que quedaron después del incendio, y estos eran enormes tesoros, considerando que los judíos, sin importar dónde vivieran, pagaban anualmente una Homenaje universal por el mantenimiento y decoración del templo.

Durante la celebración de su triunfo, Tito condujo carros cargados con trompetas de plata, candelabros dorados de siete brazos y preciosos vasos del templo por las calles de Roma. Casi todo esto fue posteriormente fundido y utilizado para construir el Coliseo o, como se llamaba entonces, el Circo de Vespasiano. Treinta mil judíos cautivos, traídos especialmente para este propósito desde Palestina a Roma, estaban trabajando ahora en la obra, iniciada por el padre de Tito. El famoso escritor judío Josefo, que describió en detalle la guerra judía y estaba muy lejos de los puntos de vista cristianos, escribió en su libro: “Todo esto les sucedió a causa de la muerte de Santiago el justo, el hermano de Jesús, llamado Cristo . Los judíos lo mataron, aunque era un hombre santo. Para este César, a quien popularmente apodaron “Nerón el calvo”, ni sus contemporáneos ni los historiadores dijeron casi una palabra amable.

“Después de convertirse en emperador, a Domiciano al principio le gustaba retirarse para cazar moscas y atravesarlas con palos”, informa sarcásticamente Suetonio (“La vida de los doce césares”).

El miedo de Domiciano a morir a manos de asesinos llegó a tal punto que en su palacio ordenó que las paredes del pórtico, por donde solía caminar el emperador, estuvieran revestidas de piedra brillante, como mica, para poder ver siempre si alguien se escondía. detrás de él.

Se conoce un caso característico de la época de su reinado. Un día, Domiciano invitó a las personas más influyentes de Roma a su palacio para un banquete. Los invitados fueron conducidos a una habitación decorada en negro desde el piso hasta el techo, y quedaron horrorizados al ver que frente a cada cama había una lápida y en cada una estaba escrito su nombre. Los invitados ocuparon sus lugares según las inscripciones y esperaron sólo la llegada del verdugo. Pero en cambio, varios niños desnudos, pintados de negro, entraron a la habitación y lentamente realizaron un baile formal. Luego servían una torta funeraria y otros platos que suelen “ofrecerse” a los espíritus de los muertos. Y durante todo este tiempo, la voz de Domiciano, que se escondía detrás del biombo, contaba a los invitados terribles historias de asesinatos y crímenes sangrientos, para asustarlos...

Este “broma” palaciego da una idea del ambiente de maníaca sospecha que reinaba en el imperio durante el reinado de Domiciano, convertido en el nuevo enemigo de los cristianos. Había espías e informantes por todas partes, las cárceles no albergaban a “individuos sospechosos”, todos tenían miedo de todos y denunciaban a todos. Los cristianos también comenzaron a ser buscados por todas partes, capturados y encarcelados.

El apóstol Juan fue arrestado y llevado a Roma para ser juzgado, y durante el juicio fue golpeado y torturado. Según la leyenda, fue condenado a muerte por envenenamiento, pero bebió el veneno y salió ileso. Y todos recordaron inmediatamente la leyenda de su inmortalidad...

Por eso fue condenado al “exilio eterno” en la remota isla desierta de Patmos.

Para entonces, todos los demás discípulos más cercanos de Cristo ya habían completado su viaje terrenal. Los apóstoles Pedro y Pablo fueron ejecutados en Roma, Andrés sufrió en la cruz en la ciudad griega de Patras, Tomás en la lejana India. Sólo el apóstol Juan permaneció vivo, y muchos pensaron que la muerte nunca lo tocaría realmente.

Y aunque al apóstol Juan no le gustaban los viajes por mar, nuevamente tuvo que zarpar en un barco, esta vez a la isla griega de Patmos, que en ese momento era una colonia romana.

El viaje volvió a transcurrir sin incidentes. El hijo de uno de los pasajeros ricos cayó accidentalmente al mar y fue rescatado del agua gracias a las oraciones del apóstol Juan. Durante el viaje, incluso realizó el milagro de convertir el agua salada en agua dulce cuando se acabaron todos los suministros.

Cómo no recordar que sólo el Evangelio de Juan habla del milagro de Caná de Galilea, cuando Cristo Jesús convirtió el agua en vino en un banquete de bodas...

Todos los que navegaron con el apóstol Juan en el barco lo amaban tanto y creían en la santidad del anciano que se ofrecieron a aterrizar a ellos y a Prokhor en el lugar que quisieran. Pero Juan ordenó que los llevaran a Patmos, sintiendo que le esperaba algo más que un simple exilio.

En aquella época, la pequeña isla rocosa de Patmos, la isla más septentrional del archipiélago griego del Dodecaneso, estaba escasamente poblada y mucho menos ilustrada: aquí casi nadie había oído hablar del cristianismo.

Juan fue exiliado a una gran cantera, donde él, junto con el resto de los prisioneros, cortaba piedra. El apóstol vivía en una cueva corriente, dormía sobre un suelo de piedra, ¡y en ese momento ya era un hombre muy anciano!

El gobernante de la isla pronto se dio cuenta del inusual convicto. La vida cuenta cómo en la casa de Mirón, el suegro del gobernante, el apóstol realizó milagros de curación, como resultado de lo cual Mirón, su esposa, sus hijos y luego el propio gobernante fueron bautizados y convertidos al cristianismo.

Desde la antigüedad, los habitantes de Patmos adoraban ídolos, especialmente aquí se veneraba a Apolo. El apóstol Juan compitió con cierto hechicero local, Kinops, y ganó, probablemente no solo con él. Se sabe que al finalizar su exilio, la mayoría de los habitantes de la isla ya creían en Cristo.

Un día, estando el apóstol Juan en su cueva, escuchó una Voz que se dirigía a él desde el cielo. El Apóstol lo reconoció inmediatamente y rápidamente preguntó: “¿Qué, Señor?” A John se le ordenó pasar diez días más en la cueva, después de lo cual se le revelarían muchos secretos. Y el domingo, el apóstol Juan escuchó una voz fuerte, como de trompeta, que decía: Soy Alfa y Omega, Primero y Último(Apocalipsis 1:10). Se abrió ante él una visión grande y formidable, y apareció un ángel de Dios, explicando todo lo que se le mostraba. El apóstol llamó al discípulo para que escribiera todo lo que le dictaría y, según la leyenda, Prokhor tomó el dictado durante dos días y otras seis horas. Sin embargo, el tiempo se ha detenido...

Así apareció el Libro del Apocalipsis, o Apocalipsis, de Juan el Teólogo, donde por primera vez se revelaron a la humanidad los secretos del destino futuro de la Iglesia y del fin del mundo. Al apóstol y evangelista Juan el Teólogo también se le llama el "Vidente de los Misterios" o "Vidente de los Misterios".

El "Apocalipsis" comienza cuando Juan Evangelista ve puertas abiertas que conducen al cielo.

E inmediatamente fui en espíritu; y he aquí, un trono estaba en el cielo, y en el trono estaba el que estaba sentado(Apocalipsis 4:2).

Apocalipsis ("revelación" en griego) es un libro místico especial que no se puede volver a contar. Está lleno de símbolos e imágenes misteriosos: en este idioma el Señor habló con los profetas y patriarcas en la antigüedad. Estos símbolos pueden interpretarse de diferentes maneras, pero cada vez sólo será revelada una pequeña parte del gran secreto que Dios comunicó a la humanidad a través del Apocalipsis.

Por ejemplo, muchos leen la imagen de la ramera de Babilonia sentada sobre una serpiente de siete cabezas como Roma, ubicada sobre siete colinas. ¿O ya no es sólo Roma?

El apóstol Juan vio En medio del trono y alrededor del trono había cuatro seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detrás. Y el primer ser viviente era semejante a un león, y el segundo ser viviente era como un becerro, y el tercer ser viviente tenía rostro como de hombre, y el cuarto ser viviente era como un águila volando.(Apocalipsis 4:6–7).

Posteriormente, estas imágenes se convirtieron en símbolos de los cuatro evangelistas: el león, el símbolo de Marcos, el becerro, Lucas, el ángel, Mateo, y el águila, el propio Juan.

La imagen de la Iglesia aparece hermosa y majestuosa en el Apocalipsis de Juan.

Y apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol; bajo sus pies está la luna, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas(Apocalipsis 12:1). En el Apocalipsis, Cristo, a través del apóstol Juan, también se dirige a siete iglesias específicas en Asia (la provincia romana en Asia Menor): Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laocea. Se cree que estas siete iglesias son la personificación de toda la Iglesia Universal en diferentes etapas de su desarrollo, hasta el día de hoy.

"Siete es un símbolo de la plenitud del mundo, y Juan el Teólogo se dirige a las siete Iglesias, es decir, a la plenitud de toda la Iglesia", escribió el sacerdote Daniil Sysoev en su "Interpretación del Apocalipsis".

La última iglesia es Laodicea, la única de la que no se ha dicho nada bueno: esta es la iglesia de los tiempos del fin del mundo.

Conozco tus asuntos; no eres ni frío ni caliente; ¡Oh, que tuvieras frío o calor! Pero como eres cálido, y no frío ni caliente, te echaré de mi boca. Porque decís: Soy rico, me he hecho rico y de nada tengo necesidad; pero no sabes que eres infeliz, lamentable, pobre, ciego y desnudo.(Apocalipsis 3:15–17).

Estamos acostumbrados a percibir el Apocalipsis como una historia terrible sobre una gran catástrofe universal antes del fin del mundo, a hablar de sentimientos apocalípticos, es decir, de los presentimientos más oscuros. Esta es la historia favorita de Hollywood sobre cómo terminará nuestra civilización. Y los cuatro jinetes del Apocalipsis (peste, guerra, hambruna y muerte) todavía corren sobre la tierra, aunque en una encarnación diferente a la representada por Durero, Böcklin, Viktor Vasnetsov y otros artistas.

Sí, todo esto es cierto, pero los cristianos de los primeros siglos percibieron el Apocalipsis de Juan el Teólogo también como una gran revelación sobre la tan esperada victoria del bien sobre el mal.

Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, y no habrá más muerte; No habrá más llanto, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado.(Apocalipsis 21:4). Este libro anunció a los creyentes sobre la próxima victoria del cristianismo, dio esperanza e inspiró el martirio en nombre de la fe. Y oí como la voz de un gran pueblo, como el estruendo de muchas aguas, como la voz de un gran trueno, que decía: ¡Aleluya! Porque el Señor Dios Todopoderoso reina(Apocalipsis 19:6). He aquí, por ejemplo, una “breve narración” del Apocalipsis realizada por el apologista del siglo II Melito, obispo de Sardia:

“De la misma manera, en el último tiempo habrá un diluvio de fuego, y la tierra y sus montañas serán quemadas, los hombres serán quemados junto con los ídolos que hicieron y las estatuas que adoraron, y el mar y sus islas. serán quemados, pero los justos serán preservados de la ira, como fueron preservados los justos en el arca de las aguas del diluvio”.

A principios de los siglos II y III, se compiló una lista de libros reconocidos por la Iglesia como sagrados (el llamado canon Muratori), que incluía el Apocalipsis de Juan el Teólogo.

Comenzaron a aparecer numerosas imitaciones, que llamamos apócrifas. Por ejemplo, en el Apocalipsis de Pedro, los pecadores en el infierno son castigados por ángeles vestidos de oscuro; según el autor, hay demasiado humo y hollín, y los ángeles pueden ensuciarse mientras trabajan. Pero, ¿puedes comparar todos estos inventos humanos con las grandiosas visiones del apóstol Juan?

En el año 96, el emperador Domiciano fue asesinado por conspiradores en su dormitorio. Ni los pasillos de los espejos ni las multitudes de informantes ayudaron... Inmediatamente después de la muerte de Domiciano, los senadores ordenaron que se retiraran sus monumentos en Roma y que se derribaran todas las inscripciones con su nombre de los edificios públicos. Nerva ascendió al trono y los prisioneros del gobernante anterior comenzaron a regresar de la prisión y el exilio.

El apóstol Juan y Prócoro también regresaron a Éfeso, donde fueron recibidos con alegría por los cristianos. En esta época, el obispo de la Iglesia de Efeso era Timoteo, el discípulo amado de Pablo, quien trataba con gran reverencia que a quien Jesús amaba(Juan 13:23). En Éfeso, el apóstol Juan se instaló en la misma casa donde vivió antes de su exilio, y vivió en ella hasta su muerte. Durante este período escribirá otra gran obra: el Evangelio de Juan.

Cuanto más se remontaban al pasado los acontecimientos del evangelio, más especulaciones surgían sobre la Personalidad de Jesucristo. Habrá muchas herejías de todo tipo, y las más persistentes se convertirán posteriormente en tema de discusión en los concilios locales y ecuménicos.

Los cristianos de Éfeso convencieron al apóstol Juan de presentar la enseñanza cristiana tal como la recibió del Maestro y de decir toda la verdad acerca de Cristo mismo.

Según la leyenda, Juan impuso a todos un ayuno estricto y él y Prokhor fueron a la montaña. Hacia el cuarto día, de repente rugió un fuerte trueno, un relámpago brilló en el cielo y el apóstol Juan dictó las primeras líneas a Prócoro:

En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Fue en el principio con Dios. Todo llegó a existir a través de Él, y sin Él nada de lo que llegó a existir llegó a existir. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la abrazan.... (Juan 1:1–5).

¡El Evangelio de Juan es verdaderamente único! Por un lado, contiene los misterios más profundos, sobre los cuales las grandes mentes teológicas han estado luchando durante dos milenios. La Palabra era Dios... Por otro lado, el Evangelio de Juan, más grande que los otros tres: Mateo, Marcos y Lucas, en cierto modo puede compararse con los informes modernos. Si desea saber cuál de los discípulos le hizo a Cristo tal o cual pregunta u otros detalles, primero debe recurrir al Evangelio de Juan: fue escrito por un indudable testigo ocular de los acontecimientos.

Sólo del Evangelio de Juan, por ejemplo, se puede aprender que en el momento en que Jesús alimentaba con pan a cinco mil personas, fue el apóstol Felipe quien, confundido, preguntó: ¿dónde podemos comprar pan para alimentar a tanta gente?, y el apóstol Andrés Recordó que un niño tenía cinco panes de cebada y sólo dos peces. Después de todo, John también estaba allí. El Evangelio de Juan, y sólo en él, habla del milagro de convertir el agua en vino en la fiesta de Caná de Galilea, de la resurrección de Lázaro y sus hermanas, Marta y María, y de la conversación entre Jesús y el fariseo Nicodemo. durante el cual estuvo presente al menos otra persona oyente atento.

De cierto, de cierto os digo, que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios.

Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede nacer un hombre siendo viejo? ¿Podrá realmente entrar en el vientre de su madre en otro momento y nacer?

Jesús respondió: “De cierto, de cierto te digo, que el que no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”.

Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu.

No os sorprendáis de lo que os dije: os es necesario nacer de nuevo. El Espíritu sopla donde quiere y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va, esto es lo que le sucede a todo aquel que nace del Espíritu.(Juan 3: 3–8), le dice Cristo a Nicodemo.

Nicodemo, sorprendido, pregunta: ¿cómo puede ser?(Juan 3:9).

Si os hablé de las cosas terrenas y no creéis, ¿cómo creeréis si os hablo de las celestiales?(Juan 3:12) - Jesús le preguntará con amargura.

Pero estas palabras se aplican menos a Juan, que está cerca de lo "celestial": se le dio la capacidad de comprender el lenguaje de las revelaciones celestiales y contemplar visiones espirituales.

Muchos investigadores escriben que en el momento de escribir este artículo, el apóstol Juan conocía bien los otros evangelios y conscientemente buscó completar los detalles que faltaban. Y con cada línea de su evangelio, el apóstol Juan demuestra que Cristo es Dios y el Hijo del Hombre, es decir, el Dios-hombre, y no sólo uno de los profetas o grandes maestros morales.

Se han conservado tres cartas conciliares del apóstol Juan el Teólogo, y todas ellas están imbuidas del amor verdaderamente sobrenatural que Cristo le enseñó.

...Hemos llegado a conocer el amor en el hecho de que Él dio su vida por nosotros: y nosotros debemos dar nuestra vida por nuestros hermanos. Y quien tiene riquezas en el mundo, pero, viendo a su hermano en necesidad, cierra su corazón de él, ¿cómo permanece en él el amor de Dios? ¡Mis hijos! Amemos no de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.(1 Juan 3: 16-18), el apóstol Juan llama a los cristianos.

Tengo mucho que escribirte, pero no quiero escribirlo en papel con tinta, sino que espero llegar a ti y hablar boca a boca, para que tu alegría sea plena."(2 Juan 1:12) - le escribirá a una mujer desconocida dama elegida y sus hijos(2 Juan 1:1), y esto es muy característico de él: correr hacia alguien para brindarle total y plena alegría, olvidándose de su propia debilidad y de sus años.

San Clemente de Alejandría, en su sermón “¿Cuál de los ricos se salvará”, contó una conmovedora historia sobre el apóstol Juan? Una vez el apóstol Juan conoció a un joven apuesto que tenía inclinación por las buenas obras y el estudio de temas espirituales. El Apóstol lo dejó al cuidado del obispo local, para que lo aceptara entre los catecúmenos, y él mismo se dirigió a la ciudad siguiente.

El obispo primero cuidó al joven, le enseñó, finalmente lo honró con el bautismo, tras lo cual dejó de cuidarlo especialmente. El joven se encontró en una sociedad de gente viciosa y pronto llegó a tal punto que se convirtió en el líder de una banda de ladrones e incluso superó a otros en crueldad.

Después de un tiempo, el apóstol Juan se encontraba nuevamente en esta ciudad e inmediatamente preguntó al obispo por el joven. “El joven murió”, dijo, “murió por Dios y por la vida eterna”. Esta noticia molestó profundamente a John.

“¿Es así como deberías haberte preocupado por el alma de tu hermano que te ha sido confiada? - le dijo al obispo. "Dame un caballo y un guía, iré tras él". Y, de hecho, el propio anciano fue a las montañas, habiendo descubierto dónde estaba rampante la pandilla. Los ladrones lo agarraron y lo llevaron ante su líder, que era lo que quería el apóstol Juan. Al ver al santo anciano, el joven se sintió tan avergonzado que saltó de su asiento y salió corriendo. Juan corrió tras él, gritándole fuertemente: “Hijo mío, ¿por qué huyes de tu padre? Ten piedad de mí, hija mía; No tengas miedo, todavía hay esperanza para la vida; Seré responsable ante Cristo por vosotros; Estoy dispuesto a dar mi vida por ti. Detente y escúchame..."

Finalmente, el joven no pudo soportarlo, se detuvo, arrojó su arma y, entre lágrimas, se arrojó a los pies de Juan. El Apóstol lo llevó a la ciudad y solo entonces lo dejó ir hasta que el arrepentido fuera nuevamente aceptado en la comunidad cristiana.

Esta historia refleja toda el alma amorosa del apóstol Juan. Fue sobre ese amor sanador ilimitado que escribió en su Primera Epístola Conciliar:

En el amor no hay temor, pero el amor perfecto echa fuera el temor, porque en el temor hay tormento. El que teme es imperfecto en el amor. Amémoslo porque Él nos amó primero. El que dice: "Amo a Dios", pero odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ve, ¿cómo podrá amar a Dios a quien no ve? Y tenemos este mandamiento de él: el que ama a Dios, ame también a su hermano.(1 Juan 4:18–21). Juan el Teólogo vivió hasta una edad avanzada. Según los historiadores, el apóstol terminó sus días terrenales aproximadamente 68 años después de la Crucifixión de Cristo, aproximadamente en el año 100.

Eusebio, obispo de Cesarea, en su “Historia eclesiástica” escribió sobre el apóstol Juan: “Al regresar del exilio de la isla tras la muerte de Domiciano, se ocupó de las Iglesias locales. Que vivió hasta ese momento está suficientemente atestiguado por dos testigos muy fieles, los líderes de la ortodoxia de la iglesia: Ireneo y Clemente de Alejandría. El primero de ellos, en su libro II “Contra las herejías”, narra textualmente así: “Todos los ancianos asiáticos que se comunicaron con Juan, el discípulo del Señor, testifican que habló de esto; después de todo, estuvo con ellos hasta la época de Trajano”. En el libro tercero de esa misma obra, escribe: “Y la Iglesia fundada por Pablo en Éfeso - Juan vivió allí hasta la época de Trajano - es un verdadero testimonio de la historia apostólica”. El reinado del emperador Trajano comenzó en el año 98 y duró diecinueve años.

Al final de su vida, John ya no podía caminar. Los discípulos lo llevaron en brazos a la congregación, y el apóstol repetía: “Hijos míos, amarse unos a otros! (Juan 13:34)

Alguien preguntó por qué repetía lo mismo, y el apóstol Juan dijo: “Este es el mandamiento del Señor, contiene toda su enseñanza”.

Sintiendo la proximidad de la muerte, el apóstol Juan, acompañado de siete discípulos, salió del pueblo y ordenó cavar una tumba en forma de cruz según su altura, y él mismo, haciéndose a un lado, comenzó a orar. Cuando la tumba estuvo lista, se acostó en ella como en una cama, extendió los brazos y ordenó a sus discípulos que lo cubrieran con tierra.

Los discípulos primero lo cubrieron con tierra hasta las rodillas, luego hasta el cuello, y cuando vieron que el santo anciano ya no respiraba, le cubrieron el rostro con un pañuelo y, después de besarlo, lo cubrieron todo con tierra. .

Los cristianos de Efeso, al enterarse del entierro tan inusual del apóstol Juan, vinieron a la mañana siguiente y cavaron la tumba. Debieron querer enterrarlo en un lugar mejor y más honorable. ¡Pero la tumba estaba vacía!

Según la leyenda, en el lugar del entierro los creyentes sólo encontraron las sandalias del apóstol Juan. Y por supuesto, inmediatamente recordamos las palabras pronunciadas por Jesús: Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te importa a ti?(Juan 21:23). Por eso en el Apocalipsis escribió sobre sí mismo: Y me dijo: Es necesario que vuelvas a profetizar sobre naciones y naciones y lenguas y muchos reyes.(Apocalipsis 10:11).

Una de las interpretaciones de esta profecía es la siguiente: el Señor en su cuerpo lo tomó de este mundo, como una vez Enoc y Elías el profeta del Antiguo Testamento, y en el momento adecuado lo devolverá nuevamente a la tierra.

Así, Juan el Teólogo nos dejó otro gran secreto: el misterio de su muerte.

Durante muchos siglos se han celebrado servicios conmemorativos sobre la tumba del santo Apóstol, y se notó que fue el 8 de mayo cuando apareció en el suelo una capa claramente visible, algo así como polvo fino. Los creyentes comenzaron a recolectarlo y a recibir curación de muchas enfermedades. En memoria de este milagro se estableció otro día de recuerdo del santo apóstol, junto con el 26 de septiembre, celebración del reposo del apóstol.

La cueva de Patmos, donde Juan el Teólogo recibió la Revelación, ha sobrevivido hasta el día de hoy: junto a ella se fundó un monasterio en honor al apóstol. Se muestra a los peregrinos la grieta por donde llegó el sonido. voz fuerte, como una trompeta(Apoc. 1: 10), frente a la entrada de la cueva están escritas las palabras: “Este lugar, que deja una impresión indeleble, es la casa de Dios y las puertas del Cielo”.

Entre los numerosos iconos del apóstol Juan, hay uno antiguo llamado “Juan el Teólogo en el Silencio”. En él, el apóstol se llevó el dedo a los labios y pareció decir: shh, shh... Después de todo, el ángel que apareció en el Apocalipsis le ordenó guardar silencio sobre los últimos misterios.

El Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo ocupa un lugar especial entre los discípulos elegidos de Cristo Salvador. A menudo en la iconografía, el apóstol Juan es representado como un anciano manso, majestuoso y portador de espíritu, con rasgos de ternura virginal, con el sello de completa calma en la frente y la mirada profunda de un contemplador de revelaciones inefables.

Otro rasgo principal de la apariencia espiritual del apóstol se revela a través de su enseñanza sobre el amor, por la que recibió principalmente el título de Apóstol del Amor. De hecho, todos sus escritos están impregnados de amor, cuya idea principal se reduce al concepto de que Dios en Su ser es Amor (1 Juan 4:8). En ellos se detiene principalmente en las manifestaciones del inexpresable amor de Dios por el mundo y el hombre, en el amor de su Divino Maestro. Exhorta constantemente a sus discípulos a amarse unos a otros.

El servicio del Amor es todo el camino de la vida del apóstol Juan el Teólogo.

Se caracterizaba por la calma y la profundidad de la contemplación combinadas con una lealtad ardiente, un amor tierno e ilimitado con ardor e incluso cierta dureza. De las breves instrucciones de los evangelistas se desprende que tenía un carácter extremadamente ardiente, sus impulsos más sinceros llegaban a veces a celos tan violentos que Jesucristo se vio obligado a moderarlos, por no estar de acuerdo con el espíritu de la nueva enseñanza (Marcos 9, 38 - 40; Lucas 9; 49 - 50: Lucas 9, 54 - 56) y llamó al apóstol Juan y a su hermano Santiago “hijos del trueno” (Boanerges).

Al mismo tiempo, revela una rara modestia y, a pesar de su posición especial entre los apóstoles como discípulo amado por Jesús, no se destacó entre el resto de discípulos del Salvador. Los rasgos distintivos de su carácter fueron la observación y la receptividad a los acontecimientos, imbuidos de un sutil sentido de obediencia a la voluntad de Dios.
Las impresiones recibidas del exterior rara vez se encontraron en su palabra o acción, sino que penetraron poderosa y profundamente en la vida interior del santo Apóstol. Siempre sensible hacia los demás, su corazón sufría por los que perecían. El apóstol Juan escuchó con reverente asombro la enseñanza de su Maestro inspirada por Dios, lleno de gracia y de verdad, contemplando con amor puro y sublime la Gloria del Hijo de Dios. Ningún rasgo de la vida terrena de Cristo Salvador escapó a la mirada penetrante del apóstol Juan, ningún acontecimiento pasó sin dejar una huella profunda en su memoria, por eso en él se concentró toda la plenitud e integridad de la personalidad humana.

Los pensamientos del apóstol Juan el Teólogo tenían la misma integridad. Para él no había dualidad. Según él, donde no hay devoción total, no hay nada. Habiendo elegido el camino de servir a Cristo, lo siguió con plenitud y coherencia hasta el final de su vida. El apóstol Juan habla de total devoción a Cristo, de plenitud de vida en Él, por eso ve el pecado no como debilidad y corrupción de la naturaleza humana, sino como el mal, como un principio negativo, completamente opuesto al bien (Juan 8:34; 1 Juan 3, 4; 1 Juan 3, 8 - 9). En su opinión, uno puede pertenecer a Cristo o al diablo; no puede haber un estado intermedio e indefinido (1 Juan 2:22; 1 Juan 14:3). Por lo tanto, sirvió al Señor con indiviso amor y dedicación, rechazando todo lo que pertenecía al enemigo original del hombre, enemigo de la verdad y fundador de la mentira (1 Juan 2:21-22). Cuanto más ama a Cristo, más odia al Anticristo; cuanto más ama la verdad, más odia las mentiras: la luz excluye las tinieblas (Juan 8:12; Juan 12:35 - 36). Con esta manifestación del fuego interior del amor, testificó con especial fuerza de espíritu acerca de la Divinidad de Jesucristo (Juan 1:1-18; 1 Juan 5:1-12).

El apóstol Juan estaba destinado a expresar la última palabra de la Revelación Divina, introduciendo los secretos más íntimos de la vida Divina interior, conocidos sólo por el Verbo eterno de Dios, el Hijo Unigénito.

La verdad se refleja en su mente y en su palabra, porque la siente y la comprende con el corazón. Contempla la Verdad eterna y, tal como la ve, la transmite a sus amados hijos. El apóstol Juan simplemente afirma o niega y siempre habla con absoluta exactitud (1 Juan 1:1). Oye la voz del Señor, revelándole lo que Él mismo oye del Padre.

La teología del apóstol Juan destruye la frontera entre el presente y el futuro. Observando el presente, lo temporal, no se detiene en ello, sino que traslada su mirada a lo eterno en el pasado y a lo eterno en el futuro. Y por eso, llamando a la santidad de vida, proclama solemnemente que “todo aquel que es nacido de Dios, no pecará” (1 Juan 5:18; 1 Juan 3:9). En comunión con Dios, un verdadero cristiano participa de la vida Divina, por eso el futuro de la humanidad ya se está gestando en la tierra. Al presentar y revelar la doctrina de la Economía de la Salvación, el apóstol Juan el Teólogo se adentra en el reino del eternamente presente, en el que el Cielo ha descendido a la tierra y la tierra renovada está iluminada por la Luz de la Gloria Celestial.

El 9 de octubre la Iglesia Ortodoxa celebra el día en memoria del apóstol Juan el Teólogo, uno de los discípulos más cercanos de Jesucristo. Juan también fue el autor de los libros sagrados cristianos del Nuevo Testamento: el Evangelio de Juan, las tres epístolas y el Apocalipsis (Apocalipsis).

A menudo se le llama el apóstol del amor: Juan habló más que otros evangelistas sobre el amor de Dios por las personas y que una persona se salva, ante todo, por el amor a Dios y al prójimo.

El Evangelio escrito por Juan difiere en estructura y contenido de los primeros tres evangelios, llamados sinópticos: en ellos se hacía hincapié en la presentación más completa posible de los acontecimientos de la vida terrenal del Señor Jesucristo y su enseñanza moral, y el Evangelio. de Juan fue escrito más tarde y narró lo que no fue mencionado por los otros evangelistas. Juan, más profundamente que los otros apóstoles, comprendió y conservó la enseñanza espiritual de Cristo: la enseñanza sobre su naturaleza divina. El Evangelio de Juan expone las verdades más profundas de la fe, que luego formaron la base del dogma cristiano. Por esto Juan recibió el sobrenombre de Teólogo. En su evangelio, Juan también habla de sí mismo, pero por modestia se llama a sí mismo en tercera persona: “el discípulo a quien Jesús amaba”.

El futuro apóstol nació y creció en Galilea, en un pueblo a orillas del mar de Galilea. Santiago, el hermano de Juan, que en la tradición cristiana lleva el nombre de su padre, Santiago Zebedeo, también fue apóstol. Juan y Santiago fueron llamados al comienzo de la predicación de Cristo, poco después de los primeros apóstoles Pedro y Andrés.

Juan y Santiago eran personas impetuosas y de mal genio. Un día pidieron a Cristo que incinerara con fuego celestial un pueblo donde no eran aceptados. Cristo estaba enojado con ellos por esta petición irrazonable. Y por su ardor apodó a ambos hermanos los Hijos del Trueno.

Juan fue testigo de muchos de los milagros de Cristo: el milagro de convertir el agua en vino en una boda en Caná de Galilea, la Transfiguración del Señor en el monte Tabor. Estuvo presente cuando Cristo fue capturado en el Huerto de Getsemaní y fue uno de los pocos discípulos que lo siguieron hasta el final. Junto con la Santísima Theotokos, Juan estuvo ante la Cruz del Salvador. Antes de su muerte, Cristo le ordenó cuidar de la Purísima Virgen como a su propia madre, y Ella vivió en su casa hasta el final de su vida terrena.

Antes de ir a predicar a diferentes países, los apóstoles echaron suertes y Asia Menor cayó en manos de Juan. Predicó en la ciudad de Éfeso. Bajo el emperador Domiciano, que perseguía a los cristianos, el apóstol fue exiliado a la isla de Patmos. Allí Dios le dio una revelación sobre los destinos futuros de la Iglesia y del mundo entero. Juan registró esta revelación y su libro Apocalipsis (Apocalipsis) también se incluyó en el canon del Nuevo Testamento. El libro del Apocalipsis está escrito en un lenguaje complejo y simbólico que refleja la realidad espiritual, por lo que es misterioso y permite muchas interpretaciones. Estas interpretaciones fueron creadas por los primeros teólogos cristianos, los Santos Padres e incluso filósofos de la Nueva Era.

En la isla de Patmos se conserva hasta el día de hoy una cueva en la que, según la leyenda, vivió el apóstol en la época en que escribió su Apocalipsis. Ahora hay un templo en él, y junto a él se encuentra el Monasterio de San Juan el Teólogo, que, junto con la cueva, está incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Después de la muerte del emperador Domiciano, a Juan se le permitió regresar a Éfeso. Allí, al final de su vida, escribió su Evangelio, murió y fue sepultado. Bajo el emperador Constantino, que permitió la libre práctica del cristianismo, se construyó una iglesia en el lugar de enterramiento del apóstol. Cada año ocurría un milagro en esta iglesia: sobre la tumba aparecía polvo rosa, que servía para ungir a los enfermos y estos eran sanados. Después de la captura de Éfeso por los turcos en el siglo XI, la iglesia cayó en mal estado; ahora sus ruinas están siendo exploradas por arqueólogos.

La Iglesia desconoce la existencia de las reliquias de Juan el Teólogo. Existe la leyenda de que él, como la Santísima Virgen María, fue llevado al cielo en carne y hueso después de su muerte: cuando, algún tiempo después de la muerte del apóstol, se abrió su tumba para venerar sus santas reliquias, se descubrió que era vacío.

En el día de la conmemoración del apóstol Juan, se llevan a cabo servicios solemnes en las iglesias. En la víspera, se realiza una vigilia que dura toda la noche, que se supone que debe realizarse solo en un día festivo importante, y por la mañana, en el día de la conmemoración del Apóstol, la Divina Liturgia. En todos estos servicios se cantan himnos que glorifican a este gran santo: el Teólogo y Apóstol del Amor.