خانه - کنتورهای برق
نظریه رویاهای کارل یونگ. به

کارل گوستاو یونگ

روانکاو سوئیسی کارل گوستاو یونگ (1875–1961) از شاگرد فروید آغاز کرد و بعداً شریک مساوی وی شد (شکل 3.2).

شکل: 3.2 کارل گوستاو یونگ

به گفته یونگ ، بسیاری از وقایع فعلی مانند پشت صحنه آگاهی باقی مانده اند. به عبارت دیگر ، ما متوجه آنها نمی شویم. در حافظه ، با این وجود در خواب های شبانه ثابت و آشکار می شوند. یونگ در مطالعه "معنی ، عملکرد و تجزیه و تحلیل رویاها" این ارتباط را بین فعالیت مغزی روزانه و شبانه نشان داد. در ادامه اندیشه وی ، می توان گفت که شهود در کار تنظیم یک رویا نقش بسزایی دارد. وقتی طرح ر theیا را تجزیه و تحلیل می کنیم ، مشخص می شود که دقیقاً چه چیزی را ندیده ایم ، فراموش نکرده ایم یا چه چیزی برای ما ناخوشایند بوده و بنابراین فراموش شده ایم. خواب نوعی تفکر است که از طریق نمادها و تصاویر بیان می شود.

دانشمندان فرایندهای متقابل بین آگاهی و ناخودآگاهی را متفاوت توضیح داده اند. یونگ یک مثال بسیار متداول را عنوان کرد: "آیا تا به حال چیزی را فراموش کرده اید؟ آنها فقط این را به یاد آوردند ، اما فکر ناگهان جایی جابجا شد؟ " روانکاو معتقد بود که این اندیشه ناپدید نمی شود ، بلکه به سادگی به سطح ناخودآگاه می رود و بخشی از شهود می شود. اگر مدام درباره چیزی فکر نکنید ، ناگهان کلمه یا نام درست از ناخودآگاه بیرون می آید. این یک دلیل دیگر است که افکار ناپدید نمی شوند ، ناخودآگاه ما همچنان روی آنها کار می کند. نه یک ، بلکه چندین مشکل از طریق تصاویر ، افکار ، حوادثی که ما را تحت تأثیر قرار داده است ، احساسات را به طور هم زمان حل می کند.

با تجربه آگاهانه ، همه چیز روشن است. با این حال ، چگونه می توان افکار ، ایده ها ، راه حل های جدید "از هیچ جا" را توضیح داد؟ در مورد پیشگویی و قضاوت هوشمندانه چطور؟ این بازتاب ها یونگ را به سمت ایده ای نوآورانه سوق داد: ناخودآگاه منبع تجربیات و ایده های آینده است. در حال حاضر ، تجربه روانشناختی ما در مراحل ابتدایی است. رویدادهای مشابه ، عبارات تصادفی یا حتی بوها می توانند تجارب روانشناختی جدید - ایده های تازه و اکتشافات اصلی را زنده کنند. این ادعا که از ناخودآگاه نه تنها می توان درس های گذشته را آموخت ، بلکه می توان برای آینده مطالبی نیز یافت ، اختلافات جنجالی بسیاری ایجاد شده است.

اگر Z. فروید معتقد بود که رویاها تصادفی نیستند و مستقیماً به زندگی آگاهانه مربوط می شوند ، برعکس ، C.G. یونگ عقیده داشت که شهود ، که در خواب خود را نشان می دهد ، اغلب به نتایج غلط منجر می شود. پس از آن ، روانکاو سوئیسی از استفاده از روش انجمن های پیشنهادی معلم دست کشید. استدلال به نفع این انتخاب به شرح زیر است: تشبیهات از انگیزه های رویا دور می شوند. برای دریافت تعبیر مناسب ، باید محتوای رویا را بررسی کنید. به هر حال ، به نظر یونگ ، دقیقاً این خوابهای شبانه هستند که به عنوان بیان جوهر ناخودآگاه "من" ما عمل می کنند.

چه چیزی به شما کمک می کند تا سیگنال های روان را درک کنید؟ فقط تجربه خودم. برای رمزگشایی از رویای خود ، روانکاو پیشنهاد می کند به شدت و با تمرکز درباره آن تأمل کنید. در این صورت می توانید به معتبرترین حدس نزدیک شوید. البته تغییر دیدگاه ، روش تحقیق را نیز تحت تأثیر قرار داد. به لطف یونگ ، بسیاری از دانشمندان از رویکردی استفاده کردند که نه در تجزیه و تحلیل نمادهای فردی ، بلکه در درک کلی از رویا بود. تعبیر خواب اکنون فقط بر اساس یک طرح صریح و کاملاً قابل درک ، یا بهتر بگوییم ، بخشی از آن بود. یونگ استدلال کرد رویاهای شبانه نامحدود نیستند و بنابراین شکل عجیب و غریب تصویری که می بینیم مواد اصلی را از ما می بندد. پرواز آزاد خیالی و معاشرت های بی شمار ما را از حقیقت دور می کند. تنها بازگشت مداوم به طرح اصلی به درک اصل کمک خواهد کرد. مهم این است که دائماً این س yourselfال را از خود بپرسید: "من چه آرزویی داشتم؟"

از کتاب اسرار رویاها نویسنده شوارتز تئودور

کارل گوستاو یونگ روانکاو سوئیسی کارل گوستاو یونگ (1875–1961) از شاگرد فروید کار خود را آغاز کرد و بعداً شریک برابر او شد (شکل 3.2). شکل: 3.2 کارل گوستاو یونگ به گفته یونگ بسیاری از وقایع فعلی مانند پشت صحنه آگاهی باقی مانده اند. به عبارت دیگر ، ما نیستیم

برگرفته از کتاب Tibetan SS Expedition. حقیقت در مورد پروژه مخفی آلمان نویسنده

برگرفته از کتاب بررسی انتقادی گاهشماری جهان باستان. قرون وسطی جلد 3 نویسنده پستنیکوف میخائیل میخائیلوویچ

چارلز آنجو و پایان جمهوری روم نگاه کنید به ، صص 749-752. بیانیه معصوم چهارم مبنی بر اینکه حتی فرزندان فردریک را بر تخت سلطنت تحمل نخواهد کرد ، توسط جانشینان وی فراموش نشد. و مانفرد ، وارث فردریک ، هیچ کاری نکرد تا با پدرش صلح کند. برعکس ، او ادامه داد

از کتاب "میراث اجداد" هرولدا نویسنده واسیلچنکو آندری ویاچسلاوویچ

ضمیمه اول کارل کنراد روپل نمادهای عمومی پیشگفتار سند درخشان تری در مورد ارتباط اصلی بین خانواده و خانه از این نمادهای عمومی روی ساختمان وجود ندارد. V.G. ریل ... بنابراین ، هرکس می تواند بخشی از دریافتی خود را مراقبت و احترام بگذارد

نویسنده دوگین الكساندر گلهویچ

FINIS MUNDI № 3 GUSTAV MAYRINK - نفس نفس استخوان پزشک سلطنتی زندگی با ذهنی غافل پشت یک بطری میلر نشسته بود ، و در رحم آن یک چراغ میز برقی جرقه های یاقوت را به دنیا آورد. هر از گاهی سرش را بالا می برد ، ثانیه ای در آینه درب می دید

از کتاب Finis Mundi. ضبط های رادیویی نویسنده دوگین الكساندر گلهویچ

FINIS MUNDI No. 16 Karl Haushofer - Block Continental "آنها با كشتی كامل كشتی را به تنگه ای مملو از صخره ها و سنگها پایین آوردند. در طوفان. آنها آهنگ پیروزی را خیلی زود بیرون کشیدند ، اما آنها شکست خوردند. شکست آنها شکست ما بود. و در انتهای دیگر تنگه سکان هدایت افتاد از ما

از کتاب ظهر جادوگران. بازسازی غیبی جهان توسط نوگارد اتو

فصل 20 کارل یونگ ، اینترنت مخفی و دنیای زندگی مرده در خارج از کشور بنابراین ، آثار پیچیده ای که سازمان دهندگان اعتصاب به آمریکا در هزارتوی سیاست و غیبت به جا گذاشته بودند ، ما را به یک غار بزرگ و ضعیف روشن ، که بالای ورودی آن نوشته "MYTH" حک شده است ، هدایت می کنند. و

از کتاب نخل شناسی و اعداد شناسی. دانش مخفی نویسنده نادژدینا ورا

Karl معنی و ریشه این نام ژرمنیک باستان است - "شجاع ، شجاع". اینها افرادی با ادعا هستند ، در بسیاری از زمینه های هنری استعداد دارند. کارل فردی قدرتمند و غیرقابل کنترل است. آنها می دانند که چگونه متقاعد کنند ، دیگران را تحت تأثیر قرار دهند بدون اینکه روحیه را نقض کنند.

با خواندن ماریو

موضوع "بزرگ" پادشاه سوئد گوستاو دوم آدولف تاريخ: 9 دسامبر 1596 رباعيات 3/94 دبيرستان و به همين ترتيب ليسانس تلويزيون Celluy qu'estoit Iornement de son temps: Puis؟ سازمان ملل متحد کودتای بزرگ؟ donrra Que par ce siecle les rendra trescontens. آنها آن را پانصد سال نگه می دارند. او معیار دوران خود بود. ناگهان همه چیز افراط خواهد شد

از کتاب نوستراداموس: خبر خوب. پیش بینی یک پیشگوی معروف با خواندن ماریو

موضوع چارلز اول پادشاه انگلیس تاریخ: 1649 رباعی 4/49 Devant le peuple sera respandu Que du haut ciel ne viendra esloigner: Mais d'un long temps ne sera entendu L'esprit d'un seul le viendra tesmoigner. خون در مقابل جمعیت ریخته خواهد شد ، خون از بهشت \u200b\u200bدور نخواهد بود ، اما برای مدت طولانی هیچ کس روح نمی شنود

از کتاب تاجگذاری روی صلیب نویسنده خداکوفسکی نیکولای ایوانوویچ

عیسی نوین و کارل بزرگ آنها می نویسند که جاشوا کتاب مقدس در تاریخ اروپای غربی به شارلمانی معروف است. به عبارت دیگر ، روایت کتاب مقدس از عیسی مسیح

برگرفته از کتاب عرفای بزرگ قرن XX. آنها چه کسی هستند - نوابغ ، پیام رسان یا کلاهبردار؟ نویسنده لوبکوف دنیس والریویچ

توسط سوامی سوهوترا

پوپر کارل فیلسوف انگلیسی تبار اتریشی (1902-1994). وی در دانشگاه لندن به تدریس فلسفه علوم پرداخت. مشهورترین آثار: "منطق کشف علمی" ، "جامعه باز و دشمنان آن" ، "مفروضات و تکذیب ها". پوپر متقاعد شد

از کتاب سایه و واقعیت توسط سوامی سوهوترا

فایرابند پل کارل (1924–1994) فیلسوف آمریکایی الاصل اتریشی ، نماینده فلسفه علم. او ایده آنارشیسم علمی را مطرح کرد. مطابق نظرات وی ، شرط توسعه علم تکثیر [تولید مثل] است

نویسنده ونچ وندلین

cc) کارل رهنر ، کمک آلمانی [در آموزه الهام] کارل رهنر SJ (1904-1984) نیز از مهمترین متکلمان قرن بیستم است. وی قبلاً در سال 1958 رساله خود را با الهام از کتاب مقدس ارائه کرد. کارل رهنر در تأملات خود تلاش می کند تا

از کتاب خدا در جستجوی انسان نویسنده ونچ وندلین

ج) کارل رهنر کارل رهنر SJ (1904-1984) در آثار گسترده و متنوع خود "سنت" را جایگاه بسیار قابل توجهی قرار می دهد. مسیح شناسی راه را برای پر کردن و قدردانی معنادار از سنت باز می کند. مکاشفه خدا درباره خودش در عیسی مسیح

مغز انسان عضوی منحصر به فرد است که به طور کامل درک نشده است. او از لحظه تولد ما خستگی ناپذیر کار می کند و فقط پس از مرگ "خاموش" می شود. در طول خواب ، مناطق پنهان مغز فعال می شوند که به لطف آنها اطلاعاتی را به صورت تصویر دریافت می کنیم ، اما رمزگشایی بدون دانش لازم دشوار خواهد بود. من همیشه اعتقاد داشتم که رویاها فقط یک خط داستانی نیستند که مغز بر اساس وقایع باتجربه تولید می کند ، بلکه ضمیر ناخودآگاه سیگنال های مهمی را منتقل می کند. کتاب رویایی یونگ نظریه من را کاملاً تأیید کرد و به من آموخت که به درستی از اطلاعات دریافتی رمزگشایی کنم.

تاریخ آفرینش مفسر

کارل گوستاو یونگ در سال 1875 در سوئیس به دنیا آمد ، فرزند یک کشیش اصلاح طلب کلیسا بود. او که بزرگ شده بود ، نمی خواست راه پدرش را دنبال کند ، اما تصمیم گرفت پدربزرگ و پدربزرگش را که پزشک بودند به ارث ببرد. یونگ وارد دانشگاه بازل شد و با موفقیت از دانشکده پزشکی فارغ التحصیل شد. سپس ، در سال 1900 ، به زوریخ رفت ، در یک کلینیک روانپزشکی استخدام شد ، و در آنجا به مدت 6 سال به عنوان دستیار روانشناس محترم E. بلر کار کرد.

گوستاو در حین تمرین ، روش انجمن آزاد را توسعه داد که بر اساس آن روانشناسی تحلیلی ایجاد شد. این جهت در عمق روانشناسی به پیشرفت آن به عنوان یک علم کمک کرد. علاوه بر این ، کشف یونگ بر تعدادی از زمینه های علمی دیگر تأثیر گذاشت ، به عنوان مثال ، مطالعات فرهنگی ، قوم شناسی و آموزش.

نقطه عطف زندگی گوستاو آشنایی وی با فروید بود که 5 سال با او همکاری کرد. روانپزشک جوان در کار خود اغلب به دانش و تجربه همکار با مهارت ترش متکی بود ، اما با گذشت زمان نظر او تغییر کرد. پس از مطالعات بیشمار ، یونگ به نقص و ناسازگاری در گفته های زیگموند پی برد ، بنابراین وی برای اثبات نظریه ها و فرضیات خود در مسیری کاملاً متفاوت شروع به کار کرد.

در طی سالها ، گوستاو كتابها ، نقدها و پایان نامه های زیادی نوشت ، اما یكی از محبوب ترین نشریات او تعبیر خواب بود. براساس نظریه وجود ناخودآگاه فردی و جمعی در روان انسان بود. علاوه بر این ، در اولی بازتاب خصوصیات و خصوصیات شخصی هر فرد است و در دوم - تجربه و دانش نسل های قبلی. به عبارت دیگر ، رویاها حاوی نمادهای مهمی به نام کهن الگوها هستند که حاوی اطلاعات مهمی است که توسط ناخودآگاه به ذهن انسان منتقل می شود.

برای مردم عادی ، معنای کهن الگوها قابل درک نیست ، زیرا آنها معمولاً با افسانه و تاریخ باستان همراه هستند. به همین دلیل است که در هنگام خواب می توانید چیزهای کاملاً پوچی را ببینید که در واقع پر از معنی هستند. رمزگشایی صحیح نمادها و نقشه ها می تواند راهی برای خروج از وضعیت زندگی فعلی به فرد بگوید و همچنین از آینده نزدیک بگویید.

شرح کتاب خواب

به گفته یونگ ، رویاها قسمت مهمی از زندگی ما هستند ، زیرا به بازیابی تعادل عاطفی و ایجاد عملکردهای ذهنی کمک می کنند. اما علاوه بر این ، آنها می توانند به یافتن پاسخ س questionsالات مهم کمک کنند و حتی در مورد هر رویدادی که در آینده نزدیک رخ دهد هشدار می دهند. نکته اصلی این است که یاد بگیریم چگونه نمادهایی که در خواب دیده می شوند را به درستی تشخیص دهیم ، که به گفته گوستاو ، برای هر شخص دارای یک معنی منحصر به فرد است.

یونگ بیش از 50 سال رویاها و کهن الگوها را مطالعه کرد و به این نتیجه رسید که تصاویری که می بیند معمولاً تصاویر افسانه ای مربوط به مردم باستان خاص است. به طور طبیعی ، اگر شخصی از تاریخ و اساطیر فاصله داشته باشد ، پس نمی تواند اطلاعاتی را که ناخودآگاه سعی در انتقال آن دارد درک کند.

روانشناس سوئیسی رویاها را به 2 نوع تقسیم می کند:

  1. هدف، واقعگرایانه. طرح مستقیماً به شخص مربوط می شود و شخصیت های واقعی را منعکس می کند. به عنوان مثال ، پدر پدر است ، خواهر خواهر است.
  2. ذهنی این یکی از جنبه های خود رویابین ، ویژگی های شخصیتی وی یا جنبه های شخصیتی قبلاً ناشناخته را تجسم می بخشد.

اگر تعبیر خواب نوع اول کاملاً واضح باشد ، ممکن است مشکلات با مشکل دوم روبرو شود. علاوه بر این ، یونگ استدلال می کند که هر شخصی آماده پذیرش آنچه می بیند نیست ، زیرا برخی از توطئه ها می توانند ترسناک باشند. به عنوان مثال ، رویای حمله یک قاتل دیوانه به مردم نشانگر تمایلات سادیستی و انگیزه های قاتل رویابین است. علاوه بر این ، درمانگران گشتالت معتقدند چنین جنبه های پنهانی از شخصیت نه تنها شخصیت ها ، بلکه اشیا in بی جان نیز اثبات می کنند.

گوستاو نمونه های زیر از کهن الگوهای رویاهای ذهنی را ارائه می دهد که نمایانگر جنبه خاصی از شخصیت است:

  1. پرسونا تصویری است که خواب بیننده به دیگران نشان می دهد ، اما او خود واقعی او نیست.
  2. سایه قسمت ضعیفی از طبیعت است و جنبه های منفی شخصیت مانند خشم یا حسادت را تحریک می کند.
  3. کودک یا فرشته ، خود واقعی یک فرد ، آسیب پذیر و خودجوش است. به ندرت نشان دهنده پتانسیل پنهان بالای فرد است.
  4. یک حکیم می تواند کشیش ، زائر یا پدر باشد. این کهن الگو نماد خرد و قدرت است.
  5. مادر بزرگ - در خواب به شکل مادر ، جادوگر ، ملکه یا شاهزاده خانم ظاهر می شود و نشان دهنده باروری ، رشد و رشد ، هم شخصی و هم شغلی است.

با دانستن معنای این کهن الگو ، فرد یاد می گیرد که نگرشهای پنهان ضمیر ناخودآگاه خود را بشناسد ، و همچنین جنبه های شخصیتی خود را که قبلا از کار افتاده است ، فعال می کند. بنابراین ، او به درک جامعی از "من" خودش دست خواهد یافت و کنترل کامل بر ناخودآگاه و زندگی خود را به طور کلی بدست خواهد آورد.

علی رغم این واقعیت که گوستاو در کتاب خواب خود معنای جهانی را به برخی از نمادها اختصاص داده است ، او معتقد بود که هنگام تعبیر خواب ، لازم است که کل طرح دیده شده و وضعیت شخصی رویاپرداز را در نظر گرفت. در این حالت ، فرد قادر به یافتن پاسخ س questionsالات نگران کننده خود ، و درک چگونگی بهبود وضعیت فعلی خود خواهد بود.

تحلیل رویاها. برای چی؟

رویاها و تجزیه و تحلیل صحیح آنها -دستیاران باحال در مسیر شناخت خود و افزایش آگاهی ما ، اصحاب اجباری نه تنها رشد شخصی و کار درونی ما، اما همچنین آگاهی زیبایی یا زیبایی آگاهانهکه به ناچار منجر شود:

  • برای افزایش سطح انرژی. به تدریج ، راحت تر می شویم که افرادی را که به ما آسیب می رسانند ، ببخشند و باورهای محدود کننده خود را در مورد جهان کنار بگذارند.
  • این فرایند خودشناسی و رشد شخصی را بسیار بیشتر در دسترس قرار می دهد (برای نوشتن "آسان" دست بالا نیامد :)). همه ما می دانیم که این روند همیشه با مشکلات زیادی همراه است ، اما پاداش هایی به همراه دارد.
  • به تجربه عمیق تری از جهان پیرامون و زیبایی آن ، به گسترش آگاهی و درک عمیق تری از وقایع رخ داده با ما و واکنش های ما در برابر آنها.
  • به یک تغییر مثبت در محیط خود. با آگاهی بیشتر ، افراد و شرکایی را انتخاب می کنید که از نظر روحی نزدیک شما هستند.
  • کار خسته کننده خود را ترک خواهید کرد و قطعاً علاقه و هدف خود را پیدا خواهید کرد ، به طور کلی شروع به انجام کاری می کنید که شما را به روشی غیر کودکانه بچسباند :).




رویاها و نمادهای آنها به تعبیر K.G. یونگ (حتی تصور اینکه او به نوعی شرم آور باشد ، ما همه چیز را در مورد او می دانیم ، کارهای او را دوست داریم و احترام او را دوست داریم) پیام آوران و نشانگر تحول شخصی و کار درونی هستند ، به عبارت دیگر ، آنها با فرآیندهای عمیق ناخودآگاه هماهنگ می شوند و می توانند به ما بگویند که با ما چه اتفاقی می افتد واقعاً اتفاق می افتد!

برای بهبود حفظ رویاها ، توصیه می شود یک ژورنال ویژه ایجاد کنید ، آن را روی میز کنار تخت نگه دارید ، تا بلافاصله آنها را از خواب بیدار کنید. با گذشت زمان ، این عمل مفید منجر به حفظ رویاهای بیشتر و جزئیات آنها می شود ، آنها رنگارنگ تر و جالب تر می شوند. ضمیر ناخودآگاه شما با لذت با شما صحبت خواهد کرد :) ، و طبق شهادت بسیاری از علاقه مندان ، حتی می توانید در خواب بفهمید که می خوابید و به اختیار خود مسیر رویاها را تغییر دهید. اگر کسی علاقه مند است ، بنویسد ، من با کمال میل آنچه را که در این مورد می دانم و تجربیات خود را با جزئیات بیشتری به اشتراک می گذارم.

اکنون دوباره درمورد نمادگرایی: البته K.G عزیز یونگ همیشه تأکید کرده است که هیچ تعبیر جهانی از رویاها وجود ندارد و همه چیز کاملاً فردی است. و هنوز…

12 نماد رویاها و تعبیر آنها از دیدگاه رویکرد یونگی:

1 . تعقیب، آنها شما را تعقیب می کنند - چیزی در زندگی شما نیاز به توجه شما دارد.

ما به راحتی این رویاها را به یاد می آوریم ، آنها باعث اضطراب و ترس ما می شوند. این حوادث در خواب ، به عنوان یک قاعده ، در مورد آنچه که در داخل با آن کار می کنیم نشان می دهد ، ضمیر ناخودآگاه اشاره می کند که چیزی به توجه بیشتری احتیاج دارد ، که شما به آن توجه نمی کنید ، اما باید باشد.

2. مردم - در واقع ، این ویژگی های شخصیت ما است.

افراد در خواب نمادهایی از نمایندگی از خود شما یا ویژگی های جنبه های مختلف خود شما هستند ، به ما کمک کنید بفهمیم کدام یک نیاز به توجه بیشتری دارند و باید کار درونی خود را در چه مسیری هدایت کنیم. دیدن افراد خاص می تواند بیانگر مسائل و تعارضات بین فردی باشد که باید آنها را حل کنید.

3. خانه - شعور رویابین.

چندین سطح آگاهی وجود دارد که ذهن ما را تشکیل می دهد. و قسمتهای مختلف آن جنبههای مختلف روان است. به عنوان مثال ، زیرزمین ممکن است چیزی را نشان دهد که به آن توجه کافی نشده است ، یا در زندگی واقعی توسط رویاپرداز با اطمینان شناخته نشده است. اتاق خواب را می توان به عنوان افکار ، احساسات و خاطرات صمیمی به زبان ما ترجمه کرد. فعالیت در خانه به معنای فعالیت رویابین در تفسیر اطلاعات و روشهای استفاده از ساختار هوشیاری است.

4. غذا- دانش

در دنیای فیزیکی ، غذا بدن ما را تغذیه می کند. در دنیای رویاها ، غذا نمایانگر تغذیه ذهن ما و به عبارت دیگر دانش است. رویاهای غذایی همچنین می تواند تعبیر شود که ذهن "گرسنه" است و به دنبال ایده ها و دانش جدید است.

5 مدرسه - آموزش.

هنگامی که یک مدرسه یا کلاس در خواب شما ظاهر می شود ، یا شما در خواب شاهد وقایع معمولی مدرسه هستید ، مثلاً قبولی در یک آزمون ، در حقیقت این به معنای فرایند یادگیری داخلی است و می تواند به عنوان نیاز به درک چیزی از یک وضعیت در گذشته یا حال تعبیر شود ، یا نشان می دهد که شما نیاز به درون بینی دارید.

6. برهنه کردن - صداقت و صراحت ، کاملاً زیاد.

وقتی کسی خود یا دیگری را در خواب برهنه می بیند ، به این معنی است که جنبه خاصی از احساسات یا احساسات رویاپرداز در حال حاضر به صورت آشکار و بدون محدودیت بیان می شود ، تا حدی که خواب بیننده احساس ناامنی می کند.

7. ارتباط جنسی - بیان جنسی یا اتحاد و ایجاد.

وقتی رابطه جنسی در خواب است ، می تواند شناخت ، پذیرش آرزوها و احساسات ناخودآگاه وی توسط رویاپرداز باشد ، به عبارت دیگر نوعی صداقت اکتسابی. رویاها در مورد رابطه جنسی همچنین می توانند ایجاد روابط صمیمی جدید با دیگران یا با خود باشند. اگرچه در بسیاری از موارد ، رویاهای جنسی تنها یک منبع خروجی برای انرژی است.

8. ماشین ها - برای دادن یا دریافت تجربه.

وسایل نقلیه در خواب به معنای غلبه بر آنچه در زندگی آگاهانه ما اتفاق می افتد ، چقدر زندگی را کنترل می کنیم یا در طول مسیر با آنها روبرو می شویم ، حوادث و موانعی که رخ می دهد. نوع و اندازه وسیله نقلیه نیز نقش دارد: آمبولانس نیاز به درمان را نشان می دهد ، ماشین پلیس نیاز به نظم را نشان می دهد.

9. کودک - جدید.

رویاهای مربوط به کودک نماد یک ایده یا پیشرفت جدید ، یا پتانسیل رشد در یک منطقه خاص از زندگی شما است.

10. مرگ - تغییرات شدید.

به زبان عقل ، مرگ معمولاً انتقال از یک حالت به حالت دیگر است. اگرچه بسیاری مرگ را در خواب به عنوان یک اتفاق وحشتناک یا منفی تصور می کنند ، اما این امر معمولاً با یک تغییر ناگهانی یا تغییر در زندگی رویابین ارتباط دارد.

11. حیوانات - عادات رویابین.

با توجه به اینکه عملکرد حیوانات اساساً بر اساس غریزه استوار است ، داشتن حیوانات در خواب نمایانگر عادات ماست. وقتی خواب حیوانات می بینیم ، در درک کارهای روزمره و همچنین عمیق ترین آرزوها می تواند بسیار ارزشمند باشد. از نوع حیوان ، کاری که انجام می دهد و زیستگاه آن می توان برای تفسیر آنچه ناخودآگاه ما به ما علامت دارد استفاده کرد.

12. سقوط - بازگشت به بیداری.

معمولاً اگر هنگام خواب زمین بخورید ، این نماد روند بازگشت به حالت آگاهی یا بیداری است. این اغلب نشان می دهد که شما نمی توانید جنبه خاصی از زندگی واقعی خود را کنترل کنید یا از رها کردن چیزی یا شخصی از زندگی خود می ترسید.

تجزیه و تحلیل رویاها و افزایش آگاهی در رویاها یکی از م mostثرترین روش ها برای "عبور از بعد دیگر" در زندگی ما و تغییر شرایط است ، زمینه ای برای تغییرات شگفت انگیز است ، اما مهم این است که از آنها لذت ببرید و اجازه ندهید خود را به تعبیر و تجزیه و تحلیل بی پایان از رویداد ، جایگزین کردن آنها با زندگی خودش و از همه مهمتر زیبایی خارق العاده آن!

از هرکسی که در مسیر دشوار کار با خود قرار دارد ، احترام و حمایت عمیق خود را ابراز می دارم! :)

و برای همه ما روحیه خوبی آرزو می کنم! :)

قسمت اول نمادهای رویاها طبق K.G. یونگ

اتوبوس -زندگی اجتماعی فرد.

CAR (ماشین سواری ، ماشین جدید ، ماشین خارجی)نفس، شخصی تحت کنترل مقامات ذهنی شخص.

جهنم (جهان زیرین) - تاریکی ناخودآگاه.

اقاقیا نمادی از نشاط ، تولد دوباره است.

آکروبات (آکروبات) -1) حل وضعیت بحرانی ، معافیت از کنوانسیون ها ؛ 2) تلاش برای تسلط بر توانایی های فوق بشری.

ALCOHOL - 1) براندازی ممنوعیت ها و تابوها ؛ 2) آزادسازی قدرتهای خلاقیت.

الماس- نمادی از سختی ، قدرت.

ALTAR (محراب ، تختی برای اجرای مقدسات) -1) جایی که قربانیان به عنوان هدیه به معبود داده می شوند تا او را تبرئه کنند ، لطف و رحمت او را دریافت کنند. 2) محل دفن ، و در عین حال تولد دوباره ، تبدیل مرگ به زندگی ابدی ؛ 3) تسلیم نمادین در برابر قدرت ناخودآگاه (دستورالعمل های الهی خود).

ALPINISM (کوهنوردی ، صخره نوردی) -1) تمایل به پیشی گرفتن از خود ، بالاتر رفتن از خود ، ناشی از پیچیدگی (احساس) حقارت ، یا احساس گناه ناخودآگاه و انتقاد از خود در ارتباط با اقدامات غیر قابل قبول در زندگی واقعی ؛ 2) اخطاریه مبنی بر اینکه شخصی درگیر ریسک است ، "از لبه پرتگاه راه می رود".

آمتیست- نمادی از سختی.

ANGEL - 1) همان خدای (قدرت یک شخصیت مثبت) ؛ 2) کارمند (مظاهر)Super Ego؛ 3) حافظ ، یاور روح ، شخصیت ؛ 4) جنبه چهارمین مرحله عالی رشد Animus ؛ 5) تجلی خود 6) تصویر بشارت دهنده متیو.

ANDROGIN (هرمافرودیت ، موجود دوجنسیتی دوجنسیتی ، آدونیس ، بالدر ، تاموز ، لیبر) - جنبه دوجنسیتی (دوجنسیتی) خود ، شخص بزرگ ؛ دوگانگی در وحدت.

نارنجی نمادی از باروری ، عشق و خورشید است.

ARA (طوطی) - نمادی از آتش ، خورشید.

ARKA - همان آستانه است.

ATHLETE (ورزشکار ، بدنساز ، نیرومند ، تارزان ، موگلی ، قهرمان فیلم بزرگ) - اولین و اولین مرحله ابتدایی توسعه Animus (یک تصویر کاملاً اروتیک).

انفجار اتمی (هسته ای) - تصویری از تفکیک ذهنی (تقسیم هوشیاری) ، جنون.

آفریقا - 1) شخصیت نیروهای تاریک و مادرزادی در ناخودآگاه. 2) منطقه جادوگری تاریک و خرافات ؛ 3) نمادی از وحشیگری ، بربریت ؛ 4) مهد بشریت.

AEROPLAN یک واسطه بین جهان است (دنیای پایین تر ، وسط ما و مافوق شخصی بالاتر) ، یعنی نماد جایگزین پرندگان وحشی (استعلا).

پروانه (حشره) - نمادی از روح ، روان

چمدان - 1) تمایلات ، توانایی ها ، برنامه ها ؛ 2) از دست دادن چمدان - اضطراب ، اعتماد به نفس.

CANOPY- نمادی از قدرت.

BARAN (گوسفند) -1) نماد مسیح (بره خدا) ؛ 2) نماد خنوم مصر خنوم - خالق زمین و مردم ؛ 3) نمادی از تولید مثل ، حرارت جنسی.

لباس سفید - لباس قربانی ، کفن.

سفید (رنگ ، رنگ ، آلبینو) -1) خداپرستی ، مقدس بودن ؛ 2) پاکی ، معصومیت ، تطهیر ؛ 3) طراوت ، خنکی ، جوانی ؛ 4) صداقت ، شفافیت ؛ 5) رنگ ماه ؛ 6) رنگ جهان آلبدو است.

فیروزه- نمادی از تجدید ، تولد دوباره.

دوقلوها- دوگانگی ، دوگانگی ، تناقض.

خدا (عالی ، پروردگار) -1) خالق ، خالق همه موجودات ، از جمله انسان؛ 2) پدر ، پدر و مادر: 3) اقتدار (اغلب قاطع و غیر قابل بحث). 4) Super-Ego (Super-Self) ، وجدان؛ 5) خود ، بالاترین مقام - کهن الگو از روح ، شخصیت انسان.

خدای طبیعت و عشق (Demeter-Ceres، Persephone-Libera، Aphrodite-Venus، Isis، Astarte-Ishtar، Inanna، Derketo، Cybele، Maya) - 1) خود (برای زنان) ؛ 2) آنیمای مثبت (بالاترین جنبه).

مادر خدا (مریم مقدس ، مادر خدایان ، کوان یین ، شاکتی ، مادر بزرگ ، سیبله ، داعش ، آستارت ، هرا ، گایا ، مادر زمین) - 1) سومین سطح معنوی رشد آنیما (بالاترین میزان برای اکثر مردان) ؛ 2) خود (در زنان).

GOD-MAN (مسیح ، کریشنا ، میترا ، هرمس-تریزمیگستوس ، بودا) - خود (در مردان).

خدایی- 1) کهن الگوها ، نیروهای حوزه ناخودآگاه ، انگیزه های درونی طبیعت عمیق ؛ 2) جلوه های خود.

پادشاه بیمار (بیمار ، پیری ، فرسوده) - تصویر پوچی و کسالت ، پرتاب ذهنی در جستجوی خود - مرحله اولیه شخصی سازی.

BIG HOUSE (ساختمانی با تعداد زیادی اتاق و راهرو) - ناآگاهی از ابعاد معنوی خود و توانایی تحقق آنها.

ریش- 1) نمادی از خرد ؛ 2) ریش آبی نمادی از وحشت ، وحشیگری و جنسیت پایه است.

بول- 1) مرد ، مردانگی ، جنسیت مردانه ؛ 2) ترس از محارم (در زنان) با پدر ؛ 3) اصل حیوان در انسان ؛ 4) 350 گاو نر هلیوس - 350 روز در سال (طبق تقویم یونان) ؛ 5) Apis - خدای باروری ، نیروی حیاتی خدای برتر مصری اوزیریس - گاو مقدس ، بین شاخ هایی که قرص خورشیدی آن قرار گرفته است 6) مینوتور - یک گاو نر ، نیمه انسان ، یک هیولا ، محصول یک اتصال غیرطبیعی (وحشیگری ، حیوانگری) یک زن و یک گاو نر ؛ 7) تصویر بشارت دهنده سنت لوک.

جادوگر- 1) آنیما (تصویر منفی) ؛ 2) سایه (برای زنان).

غول (غول ها و غول ها)- 1) والدین و بزرگسالان از خاطرات کودکی ، مقامات ؛ 2) فقدان احساس تناسب ، جاذبه افسارگسیخته.

شخصیت های بزرگ (مکالمه با آنها ، ارتباطات ، چشم انداز بهره برداری ها و دستاوردهای آنها) -1) عقده حقارت ، کوچک شمردن شایستگی ها و توانایی های خود ؛ 2) مگالومانیا نهفته ، غرور سرکوب شده ، بزرگ نمایی از خود.

خشمگین- نمادی از پاداش ، موفقیت.

دوک- 1) نماد فالی (جنبه خطرناک) ؛ 2) نماد زمان.

بالگرد- واسطه ای بین جهان های مختلف - پایین ، متوسط \u200b\u200bو بالا - صفحات وجود ، نمادی از تعالی (جایگزینی برای پرندگان وحشی).

ترازو- 1) ویژگی الهه یونانی سرنوشت و قصاص ، نمسیس ؛ 2) نمادی از تعادل خوب و بد ، کنترل اعمال.

WIND -1) نفس طبیعت ، فضا ؛ انرژی حیاتی 2) هیجان عاطفی ، ناسازگاری ، پوچی.

شاخه- نمادی از جاودانگی ، تولد دوباره ، زندگی.

شراب- 1) وحی الهی ؛ 2) خون مسیح.

اب- 1) نمادی از زندگی ؛ 2) ناخودآگاه ؛ 3) نماد پاکی ، وسیله ای برای تصفیه.

راننده (ارابه) - ذهن ، من هستم ، یک فرد آگاه

هوا- نیروی زندگی ، نشاط روح ، معنویت.

WAR (مبارزه ، جنگ ، جنگ) - اختلافات داخلی ، مبارزه نفس و شناسه .

ایستگاه (ایستگاه راه آهن)- 1) تصویر بدوی از خود ، مرکز (روانی) ، جایی که همه جاده ها به هم می رسند. 2) محل عزیمت در سفر ، سفر (به عنوان مثال ، مرحله اولیه شخصی سازی) ؛ 3) مکانی که جهان خارجی و داخلی ، آگاهی و ناخودآگاهی به هم متصل می شوند ، با هم تماس می گیرند.

گرگ- نمادی از بی رحمی ، سیری ناپذیری ، میل جنسی افسار گسیخته ؛ جنبه تاریک شخصیت.

مو- 1) نمادی از نیروهای غریزی ، محصول رابطه ما با طبیعت حیوانات ؛ 2) نمادی از آزادی (سر تراشیده - عدم آزادی ، برده داری ، زندان).

کلاغ سیاه- 1) خالق مردم در اسطوره های هند (احتمالاً تصویر توتم - جد قبیله) ؛ 2) قاصد مردی که از طوفان جان سالم به در برد (نوح) ، که برنمی گردد ، با بلعیدن غرق شده ، 3) معاون (در بین سرخپوستان) خدایان عصبانی ، که باعث سیل ، نسل بشر را نابود کردند و سپس افراد جدیدی ایجاد کردند. 4) در اساطیر هند - یک قهرمان خداگونه ؛ 5) یکی از تصاویر (تجسم) روح حامی در میان شامیان ؛ 6) آنالوگ خرگوش (گرگ) - شخصیت چرخه 2 اسطوره ، یک قهرمان فرهنگی ، یک ترانسفورماتور و یک حیله گری.

صعود- همان بلند کردن.

بندرگاه- کانون خانواده ، پناهگاه خانه.

گالری- ناخودآگاه ، ناحیه ناخودآگاه ، آن (عید) .

گارگویل- شخصیت رذایل و نیروهای خصمانه ای که مانع از ورود شخص به حریم مقدس می شود.

هرمافرودیت- همان آندروژین.

HERO (سو explo استفاده از قهرمان ، سرگردانی و ماجراهای او) - فرایند شخصی سازی ، توسعه و کسب خودآگاهی فردی تحت حمایت خود (مربیان خردمند و حامیان قدرتمند قهرمان) ؛ مرگ نمادین قهرمان - رسیدن به بلوغ توسط فرد ؛ 1) قهرمان موجودی در حال تکامل است ( من ، من ) 2) قهرمان جنبه ای از مرحله دوم رشد Animus است.

گیوتین (گیوتین ، قطع سر) - رد عادت "فقط با سر و ذهن زندگی کردن" ، از تمایل به تعصب نسبت به روشنفکری بیش از حد ، فعالیت ذهنی به ضرر احساسات ، خودانگیختگی ، احساسات و عواطف.

چشم ها- شناخت ، هوشیاری ، حساسیت بالا.

DECEARER (راهزن ، رهبر باند ، مافیا ، گانگستر ، دزد ، سردار ، جنایتکار ، شرور)- 1) سایه (برای یک مرد) ؛ 2) Animus (جنبه منفی).

آبی (رنگ ، رنگ)- 1) معنویت ، روح کیهانی ، حقیقت ، معنویت ؛ 2) بی گناهی ، صلح ، آرامش ، رفاه ؛ 3) رنگ مشتری.

دویدن- 1) نماد صلح ؛ 2) یک پیام رسان در مورد پایان سیل ، که شاخه زیتونی را در منقار خود برای انسان زنده مانده (نوح) آورد. 3) نمادی از روح انسان (کلمباریوم ها - کبوترخانه ها پس از سوزاندن کوره های ذخیره سازی با خاکستر نامیده می شدند) ؛ 4) نمادی از روح القدس ، حکمت الهی.

کوه (قله ، شیب)- 1) مکان مقدس ، پناهگاه ، مورد احترام (فرقه ارتفاعات) ؛ 2) ارتفاعات من (من) ؛ 3) قله کوه - مرکز جهان ، ناف زمین ؛ 4) شیب زیاد - خطر.

اسب (دختر زشت) - نمادی از آنیما ، که باید از "طلسم" ای که با بیدار کردن روح او مسخ شده است ، آزاد شود.

عبور کوه- حالت هوشی انتقالی ، منتهی از نوع قبلی تفکر به حالت جدید.

شهر- 1) یک شهر واقعاً واقع شده ، هدف مطلوب جستجو ، سفر تصویر آنیما است ، که یک شخص در اعماق روان خود به دنبال آن است. 2) پایتخت نمادی از تمامیت ، خود ، مرکز روانی است. 3) نمادی از مادر ، قدرت و محافظت مادرانه.

STATE (پادشاه ، پروردگار) - واسطه ای بین خدا و مردم ، ضامن صلح و هماهنگی.

گارنت- نمادی از باروری ، فراوانی.

GRIF (پرنده)- 1) منشا مادرانه ؛ 2) مادری معنوی ، بکارت.

گروتو- همان غار است.

سینه زن) - نمادی از لطافت ، حفاظت ؛ کهن الگوی مادرانه.

گلابی- نمادی از احساسات ، اروتیسم.

جوندگان- نمادهای متعالی اعماق روان.

DIRT (فاضلاب ، محلول شستشو ، زباله)- 1) نمادی از زوال ، زوال ، غرایز پایین ، دنیای نیگردو ؛ 2) یک شروع بی اثر.

غاز- نمادی از هشدار ، هشدار ("غازها رم را نجات دادند").

DAL (نمای دور ، چشم انداز دور) - حوادث گذشته دور ، مدت زمان ، خاطرات از دوران کودکی.

درب (درها ، ارسی ها ، دروازه ها)- 1) امید ؛ 2) انتقال ، تحول ؛ 3) باز - ارتباطات ؛ بسته - انزوا ، رازداری.

قصر- 1) سه سطح روان - این ، من و Super-I ؛ 2) یک مرکز سه سطح جهان - آسمانی ، زمینی و زیرزمینی.

باکره- نمادی از پاکی و صداقت.

NINE (تعداد ، رقم) - یک عدد جادویی (مقدس) ، به معنای شکل کامل تثلیث ایده آل در عروج سه سطحی آن.

DEMON (شیطان مرگ ، پادشاه ترول ها ، نبوغ شیطانی ، شرور ، ریش آبی ، شخصیت اهریمنی)- 1) حیوان منفی ، مخرب ؛ 2) نگرش غیرمسئولانه و خودخواهانه ناخودآگاه نسبت به مردان در یک زن فقط به لذت خود او بستگی دارد.

DEMONS (شیاطین ، شیاطین) - منفی ، بدترین جنبه های ناخودآگاه ، عقده های منفی ، روان رنجوری.

چوب(گیاه ، تنه با شاخه)- 1) درخت زندگی و جاودانگی ، و درخت شناخت خوب و بد (درخت دانش و مرگ) ؛ 2) نماد خدای زن - مادر بزرگ ؛ 3) نمادی از مرگ و فداکاری (مصلوب شدن مسیح بر روی درخت) ؛ 4) نمادی از تکامل و رشد معنوی ، رشد ذهنی (درخت قدیمی ، قدرتمند و باستانی) ؛ رشد درخت فرایند شخصی سازی است. 5) محل سکونت ارواح ، خدایان (خشکها ، شیطان و غیره).

نقص(اجابت مزاج) - رهایی ذهنی از عقده ها ، احساس گناه.

جنگل- منطقه ناخودآگاه محل زندگی حیوانات (غرایز حیوانات).

باران(دوش) - 1) اتحاد مقدس آسمان و زمین ؛ 2) نمادی از تصفیه ، کاهش استرس ، افزایش باروری زمین ؛ 3) باران شدید باعث جاری شدن سیل ، سیل می شود.

خانه(به طور کلی ساختمان)- 1) بدن ، ارگانیسم ، شخص ؛ 2) نما - شخص ، صورت ، ماسک.

خانه ای با طرح ها (بالکن ، نقش برجسته ، قالب گچ بری ، آلاچیق ، روکش ، رواق) - زن

خانه ای با دیوارهای صاف (آسمان خراش ، برج) - مرد

سنگ قیمتی- 1) نشانه بیرونی ثروت و موقعیت ؛ 2) نماد خود.

اژدها (مار گورینیچ) -1) حوزه ناخودآگاه ، حاوی انرژی های اولیه و محرک ها ؛ 2) روح شر نبرد با اژدها - بزرگ شدن ، شکل گیری شخصیت (آزادی دوشیزه - آزاد شدن آنیما).

بلوط- نمادی از طول عمر ، قدرت و استقامت.

دود- تاریک شدن ، گرفتگی هوشیاری.

اسب تک شاخ -نماد (نادر) مسیح ؛ نمادی از پاکی ، ایمان و شهود ؛ نماد رویا.

غوک -1) حیوانی که با نیروهای متعالی و اخروی مرتبط است. 2) بنده حیوانات جادوگران ، جادوگران ؛ 3) تجسم هرج و مرج.

کوسه- شور و شوق جوانی ، لذت.

اهن- نمادی از استحکام و قابلیت اطمینان.

زرد (رنگ ، رنگ) - 1) علم ، مشاهده ، تجزیه و تحلیل ؛ 2) ثروت ، حسادت ، حسادت ؛ 3) رویا ، تعصب ، شجاعت ؛ 4) شادی ، نزدیکی ، جوانی ؛ 5) علامت عطارد.

مروارید- نمادی از کمال ، طول عمر و فراوانی.

زن- 1) آنیما - اصل زنانه در یک مرد ؛ 2) تجلی در شخصیت مرد از جوهر زن ، و همچنین ویژگی های ذاتی آن ، یعنی طبیعت تبعی (مازوخیستی) دلبستگی به دیگران (به ویژه زنان) ؛ 3) یک زن ، یک شریک.

زن- SPHINX (شاهزاده خانم که معماها را می سازد) - آنیمای منفی ، درگیر کردن یک شخص در یک بازی فکری مخرب (و از نظر واقعیت بی معنی).

VOLCANO VOLCANO (دهانه)- 1) نمادی از دستگاه تناسلی زنان ؛ 2) روان پریشی ، که اثری عمیق در حافظه باقی می گذارد. 3) یک مکان مقدس عبادت مذهبی (در میان قبایل بدوی).

حیوانات- کهن الگوها ، رانندگی آگاهانه و ناخودآگاه ، غرایز.

حیوانات (متحدان ، دوستان و دستیاران انسان ؛ حیوانات افسانه ، جادویی)- 1) جنبه غریزی خود ، که به شخصیت در حل وظایف پیش روی خود ، در غلبه بر مشکلات کمک می کند ؛ 2) توتم در میان بومیان ؛ 3) زومورفیسم.

ANIMAL DEMON (گرگ ، بت بت پرست)) - 1) نمادی از یک انگیزه منفی ، محرک غریزی سرکوب شده (جنسی یا پرخاشگرانه) از اعماق آی تی (حوزه ناخودآگاه روان) ، قادر به ایجاد یک تأثیر شدید یا علامت عصبی است. 2) تصویر بزرگنمایی یک خدای.

کشیش- آنیما (تصویر مثبت و منفی دوگانه).

حشره- 1) سیاه - ویژگی های منفی (شیطانی) روح ؛ 2) موجودی که پوست را تغییر می دهد ، یعنی نمادی از جاودانگی ، تجدید ، جوان سازی. 3) سوسک طلایی (Scarab) - نماد مقدس خدای مصری خورشید Amun-Ra (دقیق تر ، Kheper - طلوع خورشید) ؛ 4) سوسک مه - شخصیت تفریح \u200b\u200b، آرامش.

حیاط خلوت- توانایی روحی ناشناخته و روانی روان.

قلعه (ساختمان)- 1) حفاظت ، پناهگاه ؛ 2) مشکلات در روند شکل گیری شخصیت ؛ 3) یک قلعه ناشنوا و مرموز - ناخودآگاه.

قفل کردن(در، درب) - رحمت.

ZARYA (طلوع آفتاب)) - انتشار عنصر ناخودآگاه.

HARE (خرگوش ، کایوت)) - 1) شخصیت چرخه 2 اسطوره ، به عنوان یک ترانسفورماتور ، بنیانگذار فرهنگ بشری عمل می کند ؛ موجودی اجتماعی که غرایز و خواسته های کودکانه خود را اصلاح می کند. این مرحله از اوایل نوجوانی است ، دوره بلوغ ، که با شجاعت بی پروا ، تسلیم در برابر نظم مشخص می شود. فرد هنوز ضعیف است ، اما برای بزرگ شدن و ورود به سن بزرگسالی می جنگد تا مسئولیت اجتماعی پیدا کند و کودکانه بودن خود را قربانی کند. مرحله بعدی چرخه - اواخر نوجوانی ، جوانی ، که در آرمان گرایی خود برای ایثار ، خطر بیش از حد آماده است ، و فرد از مرز جوانی عبور می کند و وارد بلوغ می شود. 2) یک پیام رسان دروغین خدایان ، به دلیل بی احتیاطی یا قصد سو mal ، که معلوم شد اخبار مهم خدایان برای یک شخص منحرف است. 3) نمادی از باروری ، باروری.

ستاره- 1) نمادی از تحول روانی ، چراغی معنوی ؛ 2) یک ستاره وارونه - نشانه شیطان ، نمادی از شهوت و غرایز بدوی.

STAR OF DAVID (ستاره سلیمان ، هگزاگرام ، دو مثلث متقاطع)- 1) ترکیب روح و ماده ؛ 2) ارتباط بین اصول مردانه و زنانه ؛ 3) اتحاد خدا و روح ؛ 4) نمادی از تمامیت ذهنی ، خود ؛ وحدت اضداد - اتحاد یک جهان شخصی و گذرا نفس با جهانی غیرشخصی و ابدی نیست نفس (آگاهی و ناخودآگاهی) ، اما در اینجا یکپارچگی نه به عنوان یک نتیجه ، بلکه به عنوان یک فرایند تبدیل شدن است.

BEAST (وحشی) - 1) خواسته های سرکوب شده ، درشت ، احساسات ، غرایز؛ 2) یادگار توتم گرایی - شناسایی با حیوان (توتم) ؛ 3) تصاویر زومورفیک از خدایان.

سبز (رنگ ، رنگ)- 1) طبیعت ، رشد ، امید ؛ 2) سلامتی ، اراده فعال ، پشتکار ، ثبات.

LAND (خاک ، زمین) - نمادی از مادری ، باروری و تولد دوباره.

آینه (به آینه نگاه کن) - توانایی ناخودآگاه در "منعکس کردن" شخصیت به طور عینی ، جوهر درونی یک شخص را نشان می دهد.

مار (مار ، اژدها)) - 1) نماد دوگانه: خرد ، شفابخشی و پرخاشگری ، ترس ؛ 2) نمادی از خدای پزشکی Aesculapius (Asclepius) و بنابراین ، نمادی از درمان ، بهبود ، بهبودی ؛ 3) نمادی از تعالی ، نماینده جهان زیرین (ناخودآگاهی ، اعماق روان) ، یک واسطه روانپزشکی بین آسمان و زمین (بین آگاهی و ناخودآگاهی) ؛ 4) نمادی از یک شیطان وسوسه کننده ، یک روح شیطانی شیطانی ، شیطان. 5) حیله گر ترین حیوان روی زمین ؛ 6) نمادی از جاودانگی (ریزش پوست و جوان سازی) ؛ 7) پیام رسان دروغین خدایان ، خالق هستی ؛ 8) تجسم خرد ؛ 9) اوره نمادی از قدرت (فراعنه مصر) است. 10) ویژگی الهه مصری زندگی ، سلامتی و باروری Isis ؛ 11) ویژگی ایزدبانوی رومی مینروا ؛ 12) Urboros - مار گزنده دم خود ، به یک حلقه پیچیده ، یک دایره نمادی از تمامیت روان ، خود است ؛ 13) نماد کوندالینی (شاکتی) - انرژی جنسی در تانتریسم (یوگای تانترا) ، واقع در پایه ستون فقرات (کوکسیس) و به شکل مار نشان داده شده در سه و نیم چرخش. برگرفته از کتاب نمادهای علم مقدس نویسنده گونون رنه

نماد محوری و نماد گذار 50. نمادهای تشبیه برای دیگران ممکن است عجیب به نظر برسد که ما در مورد نمادهای تشبیه صحبت می کنیم ، زیرا اگر همانطور که اغلب گفته می شود ، نماد خود مبتنی بر تشبیه است ، پس هر نمادی ، هرچه که باشد ، باید باشد اصطلاح

برگرفته از کتاب زبان فراموش شده نویسنده فروم اریش سلیگمن

III ماهیت رویاها دیدگاه ها در مورد ماهیت رویاها از قرن به قرن دیگر و از فرهنگی به فرهنگ دیگر بسیار متفاوت بوده است. آیا مردم معتقدند که رویاها رویدادهایی واقعی هستند که با روحی روبرو می شوند که از پوسته بدنی محروم هستند ، یا اینکه معتقدند رویاها از خدا الهام می گیرند یا از شر

برگرفته از کتاب نشانه شناسی فرهنگ زندگی روزمره نویسنده مخلینا اس.

فصل 8. نشانه شناسی رویاها رویاها زبان شب هستند. هنگام خواب ، موجودات مرموز دنیای مرموز را می بینیم. آنها اغلب به عنوان پیام های خدایان تفسیر می شدند و با کمک آنها زودتر تلاش می کردند ، اما مثل اغلب زمان ما ، برای کشف سرنوشت افراد

برگرفته از کتاب روانکاوی انسانی نویسنده فروم اریش سلیگمن

ماهیت رویاها دیدگاه ها درباره ماهیت رویاها از قرن به قرن دیگر و از فرهنگی به فرهنگ دیگر بسیار متفاوت بوده است. آیا مردم بر این باورند که رویاها رویدادهایی واقعی هستند که با روح محروم از پوسته بدنی در خواب اتفاق می افتد یا اینکه معتقدند رویاها از خدا الهام می گیرند یا از شر

از کتاب نمادگرایی رویاها ، اسطوره ها و عرفان ها نویسنده بایکوف ادوارد آرتوروویچ

ادوارد بایکوف نماد رویاها ، افسانه ها و عرفان (عمق روانشناختی)

برگرفته از کتاب فلسفه. کتاب سه متافیزیک نویسنده یاسپرس کارل تئودور

قسمت دوم نمادها از خواب طبق Z. فروید ABAZHUR - اندام های تناسلی مرد ؛ طراحی ساده - عملکرد طبیعی اندام های تناسلی ، تظاهر - یک عقده حقارت. ABORDAZH (تصرف کشتی ، قلعه) - نمادی از رابطه جنسی (یا تمایل به انسداد یا ترس

برگرفته از کتاب عظمت و محدودیت های نظریه فروید نویسنده فروم اریش سلیگمن

4. نمادها و نمادهای قابل مشاهده - هنگامی که ما شروع به ردیابی معنی با تفکر ، تفکیک معنی از معنای آن می کنیم ، فقط خود را در بی انتهای نمادگرایی جهانی می یابیم. همه چیز می تواند معنی همه چیز باشد. این پرتاب به جلو و عقب است

برگرفته از کتاب نظریه فروید (مجموعه) نویسنده فروم اریش سلیگمن

از کتاب رهبر عملی نویسنده منگنتی آنتونیو

از کتاب ذهن کوانتوم [مرز بین فیزیک و روانشناسی] نویسنده میندل آرنولد

3. نظریه تعبیر خواب فروید عظمت و محدودیت های کشف فروید در مورد تعبیر خواب اگر فروید نظریه روان رنجوری را ایجاد نمی کرد و روشی برای درمان آنها ایجاد نمی کرد ، او همچنان یکی از برجسته ترین چهره ها در علم انسان خواهد بود ، زیرا کشف کرد

برگرفته از کتاب حکمت عشق نویسنده Sikirich Elena

نقش انجمن ها در تعبیر خواب برای مثال آوردن مثالی از کاربرد روش فرویدی ، من محتوای رویا را به صورت اکستنسو (به طور کامل) و تعبیر آن را ارائه می دهم. این خوابی است که فروید خود آن را دیده و بخشی از درون بینی او را تشکیل می دهد. «رویایی در مورد یک مونوگرافی در مورد

از کتاب پروژه "انسان" نویسنده منگنتی آنتونیو

زبان نمادین رویاها قبل از ادامه بحث در مورد اینکه آیا هر رویایی به گفته فروید تحریف شده است ، تمایز بین دو نوع نماد: جهانی و تصادفی مفید است. شخصیت تصادفی هیچ ارتباط داخلی با این واقعیت ندارد

از کتاب نویسنده

5.1 معنای خواب برای کنترل دقیق خود ، دانستن اطلاعاتی که از طریق خواب به دست ما می رسد ، ضروری است. به خصوص وقتی در زندگی و کار با موقعیت مهمی روبرو هستیم. به هر حال ، رویا بخشی از خود ماست ، به این معنی که آن

از کتاب نویسنده

سرعت رویاها آنالوگ نور معمولی در NOR معاشقه کوانتومی است ، که مانند نور ، بخشی از طیف گسترده ای از فرایندهای آگاهی را شامل می شود ، از جمله رویا ، صرف و آگاهی. سرعت معاشقه کوانتومی است

از کتاب نویسنده

دنیای مرموز رویاها رویا - سفر به عمق وجود همانطور که محققان مدرن می گویند ، شخص یك سوم زندگی خود را در رویا می گذراند و یك دوازدهم آن پر از آرزو است. بسیاری از معاصران ما هنوز یک دوره خواب مرموز دارند.

از کتاب نویسنده

4.2.2. سه نوع خواب او خودش را می شناسد ، که می داند چه اتفاقی برای او در شب می افتد. فرد از طریق خودآزمایی طولانی مدت از آنچه در شب برای او اتفاق می افتد درک می کند ، که به او امکان می دهد ساختار روانی خود و به ویژه ساختار غالب را درک کند.

همانطور که در مورد خودش نوشت ، پزشک نابغه دیگری "که با بیماریهای یک شخص و زمان او سر و کار دارد و وسایل متناسب با ماهیت بیماری را پیدا می کند" ، دانش آموزی که موفق شد شریک مساوی استادش شود کارل گوستاو یونگ است (1875 - 1961). )

یونگ در کار خود یعنی معنی ، کارکرد و تحلیل رویاها می گوید برخی حوادث وجود دارد که ما در ذهن خود متوجه آنها نمی شویم. آنها اصطلاحاً فراتر از آستانه آگاهی باقی می مانند. این حوادث اتفاق افتاد ، اما بدون مشارکت آگاهی ما زیر آستانه درک شد. ما می توانیم در مورد چنین وقایعی فقط بصری یا در روند تأمل عمیق ، که منجر به آگاهی بعدی می شود که باید اتفاق بیفتند ، یاد بگیریم. و گرچه در ابتدا ما از اهمیت عاطفی یا حیاتی آنها چشم پوشی کردیم ، اما با این وجود از ناخودآگاه به شکل پیامدهای بعدی ظاهر شد. چنین رویدادهایی می توانند خود را نشان دهند ، به عنوان مثال ، به صورت رویا. به عنوان یک قاعده ، جنبه ناخودآگاه هر پدیده ای در خواب برای ما آشکار می شود ، که در آن نه به عنوان یک فکر منطقی ، بلکه به شکل یک تصویر نمادین ظاهر می شود.

اصل کلی کار فروید این بود که رویاها اتفاقی نیستند ، بلکه با مشکلات و افکار آگاهانه همراه هستند. فروید رویاها را به عنوان نقطه آغاز روند "انجمن آزاد" تأکید کرد. یونگ می نویسد كه پس از مدتی "او احساس كرد كه استفاده از تخیلات غنی كه ناخودآگاه هنگام خواب تولید می كند ناكافی و گاه گمراه كننده است."

و به تدریج یونگ مسیر تداعی را ترک کرد ، که به اعتقاد او ، از محتوای رویا دور می شود. یونگ تصمیم گرفت که به طور مستقیم از رویا بر روی معاشرت ها تمرکز کند ، زیرا معتقد است که این مورد خاص چیزی را بیان می کند که سعی در بیان ناخودآگاه دارد.

یونگ معتقد بود که رویا بازتابی نهفته از روان است که معنای آن از نظر تجربی آشکار می شود. یونگ تز فروید را در تقابل با آنتی تز قرار می دهد: من رویا را همانگونه كه هست تصور می كنم. وی به دلیل ماهیت پیچیده و پیچیده مواد ، در توصیف گرایش به گمراه کردن ناخودآگاه مردد است.

هماهنگی از دست رفته بین هوشیاری و ناخودآگاه را می توان با کمک رویاها بازیابی کرد. آنها خاطرات ، بینش ها ، تجربیات را به ارمغان می آورند ، ویژگی های شخصیت پنهان را بیدار می کنند و عناصر ناخودآگاه را در روابط خود آشکار می کنند. تجزیه و تحلیل رویا از طریق رفتار جبرانی آنها ، چشم اندازها و راه های جدیدی را برای شکستن بن بست باز می کند.

یونگ رویاها را به "بزرگ" ، "متوسط" و "کوچک" یا همانطور که می توانیم بگوییم ، به رویاهای مهم ، متوسط \u200b\u200bو جزئی تقسیم می کند.

یک رویای "کوچک" قطعه ای شبانه از یک خیال است که از قلمرو ذهنی و شخصی ناشی می شود و با تأثیر یک روز محدود می شود. چنین رویاهایی به راحتی فراموش می شوند ، زیرا نوسانات روزانه تعادل روانی را منعکس می کنند.

در رویاهای "متوسط" ، می توان ساختاری شبیه به یک نمایش را تشخیص داد: توصیف یک مکان ، ایجاد یک دسیسه ، یک اوج یا پیچ و تاب ، یک تصمیم یا یک نتیجه. ماهیت اقدامات رویایی در برخی از موارد جبران یک طرفه بودن ، خطاها ، انحرافات یا نقص های دیگر موقعیت آگاهانه است.

عملکرد ناخودآگاه زمانی با موفقیت کار می کند که خواسته های آگاهی را به میزان محدودی برآورده کند. یک رویا می تواند در صورت نیاز به آن کمک کند ، یا وقتی که تلاش های ما کاملاً ناکام مانده است راه حلی را پیشنهاد می کند ، اما ناخودآگاه در مقایسه با هوشیاری موقعیت مسلط را اشغال نمی کند.

رویاهای معنایی "بزرگ" (مهم) اغلب در طول زندگی به خاطر سپرده می شوند و تأثیر زیادی در تجربه روانی دارند. آنها حاوی تصاویر نمادین هستند که در طول تاریخ بشر با آنها روبرو می شویم. در این رویاهای مربوط به فرایند شخصی سازی ، ما نقوش اسطوره ای یا اسطوره هایی را می یابیم که یونگ آنها را به عنوان کهن الگوها برچسب زده است. آنها را می توان به عنوان فرمها و گروههای خاصی از تصاویر درک کرد که نه تنها در همه جا و در همه زمانها ، بلکه در رویاها ، تخیلات ، چشم اندازها و ایده های واهی نیز دیده می شود. یونگ متقاعد شده است که روان انسان منحصر به فرد و ذهنی است و در عین حال فقط تا حدی شخصی است ، زیرا در عمق آن جمعی و عینی است.

ر dreamsیاهای مهم از سطح عمیق ناخودآگاه جمعی برخاسته ، و معنای آنها را حفظ می کنند ، متفاوت از بیان ذهنی که از آن استفاده می شود ، به دلیل انعطاف پذیری فرم ها. یونگ می گوید که چنین رویاهایی در لحظات مهم و مهم زندگی رویاپردازی می کنند.

تغییر یونگ در نگرش او به رویاها ، تغییری در روش ایجاد کرد. روش جدید تمام طیف گسترده ای از زمینه های رویاها را در نظر گرفت ، در حالی که تمام ایده ها و انجمن های ناچیز را حذف کرد.

در استدلال ، یونگ به این نتیجه رسید که فقط موادی كه قسمت واضح و قابل مشاهده ای از آن را می سازد ، باید در تعبیر خواب مشاركت داشته باشند. خواب مرزهای خاص خود را دارد ، شکل خاص آن به ما می گوید چه چیزی به خواب تعلق دارد و چه چیزی از آن می گیرد.

مقررات اصلی هنگام کار با رویاها.

یونگ دو نکته اصلی را مشخص می کند که هنگام کار با رویاها باید در نظر گرفته شود:

  • 1. خواب را باید به عنوان یک واقعیت در نظر گرفت که در مورد آن هیچ اظهار نظری نمی توان کرد ، جز این که خواب معنایی دارد.
  • 2. خواب بیان خاص ناخودآگاه است.

در چارچوب تمایز در روان ، دو حوزه از هم متمایز می شوند: اول از همه ، حوزه ای که شخص در آن "حضور ذهن" کاملی دارد ، حوزه ای که در آن ، بی ثباتی آگاهی نیز ممکن است. در کنار این ، منطقه ای وجود دارد که معمولاً برای آگاهی قابل دسترسی نیست - "ناخودآگاه". یونگ توضیح می دهد: ناخودآگاه فقط ناشناخته نیست ، بلکه از یک طرف روان ناشناخته است ، یعنی آنچه تصور می کنیم اگر به آگاهی دسترسی پیدا کند ، به هیچ وجه با مطالب روانشناختی شناخته شده تفاوتی ندارد. از طرف دیگر ، ما باید سیستم روان پریشی (به معنای کره "شبیه ذهن") را نیز به آن وارد کنیم. یونگ به این تعریف می افزاید: "هر آنچه می دانم ، اما آنچه در حال حاضر درباره آن نمی اندیشم ، هر آنچه كه قبلاً فهمیدم ، اما اكنون فراموش كرده ام ، همه آنچه توسط حواس من قابل درک است ، اما در آگاهی من ثابت نشده است ، ، هر آنچه را احساس می کنم ، فکر می کنم ، به یاد می آورم ، می خواهم و می خواهم و ناخواسته و ناآگاهانه انجام می دهم ، یعنی ناخودآگاه ، همه آنچه می آید ، که در من آماده می شود و بعداً به آگاهی می رسد ، همه این محتوای ناخودآگاه است.

یونگ معتقد است که ضمیر ناخودآگاه ما مشغول بسیاری از تصاویر ، برداشت ها ، افکار موقتاً منقرض شده است که همچنان بر تفکر آگاهانه ما تأثیر می گذارد ، گرچه از بین رفته است. او مثالی می زند: «فردی حواس پرت یا غایب از اتاق عبور می کند تا چیزی بردارد. در نیمه راه ، با خجالت متوقف می شود - فراموش کرده که دنبال چه چیزی بوده است. او به طور مکانیکی ، مانند یک خواب آلود ، چیزهایی را که روی میز است مرور می کند - اگرچه قصد اصلی فراموش شده است ، اما ناخودآگاه او را به حرکت در می آورد. سرانجام او آنچه را می خواست به خاطر می آورد. ناخودآگاه به او گفت. "

عملکرد کلی رویاها ترمیم تعادل ذهنی ماست. ما رویای دقیقاً آنچه را که برای تنظیم دقیق تعادل ذهنی لازم است ، می بینیم. یونگ این کار را کمکی یا جبرانی رویاها در خودتنظیم روانی می نامد.

بنابراین ، رویاها گاهی اوقات می توانند موقعیت های خاص را مدتها قبل از وقوع پیش بینی کنند. این لزوماً یک معجزه یا نوعی دانش قبلی نیست. بسیاری از بحران های زندگی ما زمینه ای طولانی و ناخودآگاه داشته اند. ما گام به گام به آنها نزدیک می شویم ، غافل از خطرات انباشته. با این حال ، آنچه ما از آن غافل می شویم غالباً توسط ناخودآگاه درک می شود ، که می تواند اطلاعات را از طریق خواب انتقال دهد.

سهم بسیار مهم ، شاید تعیین کننده ، یونگ در علم ، که از آن زمان با نام او همراه است ، کشف ناخودآگاه جمعی است. اگرچه زیگموند فروید پیش از این وجود تفکر باستان-اسطوره شناسی را تشخیص داده بود ، لیکن لیاقت مسلم کشف این منطقه از روان که منحصر به فرد نیست ، اما بدون شک دارای ویژگی های "جمعی" است ، به یونگ تعلق دارد. به عنوان کاشف "ناخودآگاه جمعی" ، یونگ بسیار جلوتر از فروید بود.

رویکرد کهن الگوها به رویاها.

یونگ دو روش اصلی برای تجزیه و تحلیل مواد رویایی ایجاد کرد: عینی و ذهنی. در یک رویکرد عینی ، هر شخصیت رویایی به یک شخص واقعی اشاره دارد: مادر مادر است ، دوست دختر دوست دختر است ، و غیره از نظر ذهنی ، هر شخصیت رویایی نمایانگر جنبه ای از خواب بیننده است. یونگ معتقد بود که گرچه ممکن است در ابتدا پذیرش رویکرد ذهنی برای رویاپرداز دشوار باشد ، اما در روند کار بر روی یک خواب می تواند ویژگی ها و جنبه های شخصیتی خود را که قبلا ناشناخته بود در شخصیت های رویا تشخیص دهد. بنابراین ، به عنوان مثال ، اگر فردی در خواب ببیند که یک قاتل دیوانه به او حمله می کند ، ممکن است خواب بیننده از انگیزه های قاتل خود آگاه شود. این روش توسط درمانگران گشتالت گسترش یافته است: آنها معتقدند كه حتی اجسام بی جان در خواب را می توان تجسمی از جنبه های شخصیتی رویابین دانست.

یونگ 3 کهن الگو را مشخص کرد: آنیما - با اصل زنانه مطابقت دارد. یونگ آنیما را با تأثیر عواطف ، خلق و خو و جهت گیری درونی مرتبط دانست. Animus یک اصل مردانه است که با تصمیمات پراکنده ، سخت ، کاملاً اصولی و خارج از جهت همراه است. سایه ، کهن الگویی است که توسط C.G. Jung توصیف شده است ، که بخشی نسبتاً خودمختار از شخصیت است ، متشکل از نگرشهای ذهنی شخصی و جمعی است که به دلیل ناسازگاری با ایده آگاهانه از خود ، توسط شخص قابل قبول نیست. محتوای ناخودآگاه سایه از طریق فرافکنی درک می شود و منوط به ادغام در ساختار جدایی ناپذیر شخصیت است. در خواب ، سایه به شکل فردی از همان جنس با رویاپرداز ظاهر می شود و باعث طرد و تحریک می شود. سایه بخشی از Ego است ، اما از ناخودآگاه بیرون می آید. نادیده گرفتن یا ندانستن سایه می تواند باعث عدم تطابق شخصیت شود.

کهن الگوها خود را در خواب از طریق نمادها یا شخصیت ها نشان می دهند. این می تواند یک پیرمرد ، یک دختر جوان یا یک عنکبوت بزرگ باشد که در این طرح شرکت می کند. هر یک از آنها یک نگرش ناخودآگاه را نشان می دهد ، که تا حد زیادی از هوشیاری پنهان مانده است. حتی به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از روان بیننده ، اغلب آنها به طور مستقل وجود دارند و توسط رویاپرداز به عنوان چهره های بیرونی درک می شوند. آشنایی با کهن الگوهایی که در نمادهای رویاها ظاهر می شود ، به فرد اجازه می دهد تا از نگرش های ناخودآگاه خود آگاهی بیشتری پیدا کند ، بخشهایی از شخصیت را که قبلاً جدا شده است ، ادغام کند و در روند درک کلی از خود ، که وظیفه اصلی کار تحلیلی است ، قرار گیرد.

یونگ نسبت به نسبت دادن کورکورانه معانی خاصی به نمادهای رویا بدون درک صحیح از وضعیت شخصی خواب بیننده هشدار داد. وی دو رویکرد به نمادهای رویایی را توصیف کرد: رویکرد علی و رویکرد نهایی. در رویکرد علی ، نماد به برخی از گرایش های اساسی کاهش می یابد. بنابراین ، شمشیر می تواند آلت تناسلی مرد ، مار نیز باشد. در یک رویکرد نهایی ، مفسر خواب می پرسد: "چرا این نماد خاص و نه دیگری؟" سپس شمشیر می تواند آلت آلت تناسلی مرد را نشان دهد: سخت ، تیز ، بی جان و مخرب است. و مار ، نماینده آلت تناسلی مرد ، ویژگی های دیگری را نشان می دهد: چیزی زنده ، خطرناک ، احتمالاً سمی و لغزنده. رویکرد نهایی ، ظرایف اضافی معنای نصب را که رویابین در آن است نشان می دهد.

اگرچه یونگ بر جهانی بودن نمادهای کهن الگویی اصرار داشت ، اما دیدگاه او مخالف درک یک علامت است - تصویری که معنای منحصر به فردی دارد. رویکرد او شناخت پویایی و سیالاتی بود که بین یک نماد و معنای آن وجود دارد. نمادها باید به عنوان منابع معنایی فردی برای بیماران مورد بررسی قرار گیرند و به مفاهیم از پیش تعریف شده محدود نشوند. این باعث می شود که مفسر رویا به سمت تمرینات نظری و دگماتیک که روند کار را از وضعیت روانی بیمار دور می کند ، بلغزد. در حمایت از این ایده ، وی تأكید كرد كه "بسیار مهم است كه" به رویا بچسبیم - عمق معنای آن را از طریق انجمن های مشتری به یك تصویر جداگانه نشان دهیم. این رویکرد کاملاً مخالف انجمن های آزاد فروید است که از خطوط تصویر دور می شوند.

یونگ بر اهمیت زمینه در درک خواب تأکید کرد. او معتقد بود که یک رویا را نباید صرفاً به عنوان یک معمای پیچیده اختراع شده توسط ناخودآگاه درک کرد ، که باید رمزگشایی شود تا عوامل علتی در پس آن آشکار شود. رویاها نمی توانند به عنوان ردیاب دروغ عمل کنند که بی صداقت بودن یک نگرش آگاهانه را نشان دهد. رویاها مانند خود ناخودآگاه به زبان خودشان صحبت می کنند. به عنوان بازنمایی ناخودآگاه ، تصاویر رویایی خودکفا هستند و منطق خاص خود را دارند. یونگ معتقد بود که رویاها می توانند حاوی پیام های مهم ، ایده های فلسفی ، توهمات ، تخیلات وحشی ، خاطرات ، برنامه ها ، تجربیات غیر منطقی و حتی بینش های تله پاتیک باشند.

خروجی:کیلوگرم. یونگ ، برخلاف Z. فروید ، معتقد بود که روش انجمن های آزاد به فرد اجازه می دهد فقط انجمن های شخصی (فردی) خواب بیننده را که در اطراف مجتمع ها قرار گرفته اند ، شناسایی کند ، اما به او اجازه نمی دهد که به معنای رویا نزدیک شود. خواب دیدن وسیله ای برای برقراری ارتباط بین هوشیاری و ناخودآگاهی است و عملکردی را برای جبران موقعیت خود در خواب دید. او رویاهای "بزرگ" ، "متوسط" و "کوچک" را از هم جدا کرد. او اهمیت ویژه ای به رویاهای "بزرگ" می داد ، اینها رویاهایی است که با احساس لذت و وحشت همراه است. در این رویاها K.-G. یونگ بالاترین هدایت معنوی را كه از مركز وجود انسان ناشی می شود - خود من - دید. او دو رویکرد اصلی برای تجزیه و تحلیل مواد رویایی را شناسایی کرد: عینی و ذهنی. در یک رویکرد عینی ، هر شخصیت رویایی به یک شخص واقعی اشاره دارد. از نظر ذهنی ، هر شخصیت رویایی نمایانگر جنبه ای از خواب بیننده است. او معتقد بود كه كهن الگوها در خواب از طریق نمادها یا شخصیت ها نمایان می شوند. هر یک از آنها یک نگرش ناخودآگاه را نشان می دهد ، که تا حد زیادی از هوشیاری پنهان مانده است. آشنایی با کهن الگوهایی که در نمادهای رویاها ظاهر می شود ، به فرد اجازه می دهد تا از نگرشهای ناخودآگاه خود آگاهی بیشتری پیدا کند ، بخشهایی از شخصیت را که قبلا جدا شده است ، ادغام کند و در روند درک کلی از خود قرار گیرد ، که K.-G. یونگ وظیفه اصلی کار تحلیلی را در نظر گرفت.

 


خواندن:



قرص "Tsi-Klim": برنامه ، بررسی

قرص

Evalar CJSC کشور مبدا روسیه گروه محصولات سبزیجات ، گیاهان طبیعی (گیاهان) گیاهان ضد اقلیمی ...

عقیم سازی جراحی زنان چگونه است

عقیم سازی جراحی زنان چگونه است

عقیم سازی زنان یک روش داوطلبانه پیشگیری از بارداری است که محافظت مطلوب در برابر ...

دستورالعمل استفاده از Jes (روش و دوز)

دستورالعمل استفاده از Jes (روش و دوز)

پیشگیری از بارداری چیست پیشگیری از بارداری وسیله ای است که از بارداری جلوگیری می کند روش های مختلفی برای پیشگیری از بارداری وجود دارد: 1 ....

چگونه می توان با اختلال عملکرد تخمدان کنار آمد ، از بیماری های خطرناک و ناباروری جلوگیری کرد؟

چگونه می توان با اختلال عملکرد تخمدان کنار آمد ، از بیماری های خطرناک و ناباروری جلوگیری کرد؟

در بدن زن ، تخمدان ها از نظر تولید مثل اندام های مهمی هستند. آنها مسئول تنظیم چرخه قاعدگی و تخمک گذاری هستند ...

خوراک-تصویر RSS