|
Dan, lingkungan tidak bergerak
Berbagi, bukan menggabungkannya? "Nous avons pu tous deux, fatigues du voyage ..."
Nous avons pu tous deux, fatigués du voyage,
Nous asseoir un instant sur le bord du chemin -
Et sentir sur nos fronts flotter le même ombrage,
Et porter no regards vers l'horizon lointain.
Mais le temps suit son cours et sa pente flexible
A bientôt séparé ce qu'il avait uni, -
Et l'homme, sous le fouet d'un pouvoir tak terlihat,
S'enfonce, triste et seul, dans l'espace infini. Et maintenant, ami, de ces heures passées,
De cette vie à deux, que nous est-il resté?
Tanpa hormat, tanpa aksen, des débris de pensées. -
Hélas, ce qui n'est plus a-t-il jamais été?
<См. перевод> Musim semi ("Tidak peduli betapa menindasnya tangan takdir ...")
Tidak peduli seberapa menindas tangan takdir,
Tidak peduli bagaimana penipuan menyiksa orang,
Tidak peduli bagaimana kerutan merusak alis,
Dan hati, tidak peduli seberapa penuh luka,
Tidak peduli seberapa ketat tesnya
Anda bukan bawahan -
Itu akan menahan nafas
Dan pertemuan pertama musim semi!
Musim semi ... dia tidak tahu tentangmu,
Tentang Anda, tentang kesedihan dan tentang kejahatan,
Tatapannya bersinar dengan keabadian,
Dan tidak ada kerutan di alisnya.
Saya hanya patuh pada hukum saya,
Pada jam bersyarat terbang ke Anda
Ringan, sangat acuh tak acuh,
Seperti layaknya dewa.
Tuang bunga di atas tanah
Segar seperti musim semi pertama;
Apakah ada yang lain di hadapannya -
Dia tidak tahu tentang itu:
Ada banyak awan berkeliaran di langit,
Tapi awan ini adalah dia,
Dia tidak menemukan jejak
Mata air yang pudar.
Roses tidak mendesah tentang masa lalu
Dan burung bulbul bernyanyi di malam hari,
Air mata harum
Aurora tidak mencurahkan tentang masa lalu -
Dan ketakutan akan kematian yang akan segera terjadi
Tidak menyinari daun dari pohon:
Hidup mereka seperti lautan yang tak berujung,
Semua yang ada saat ini tumpah. Sebuah permainan dan korban kehidupan pribadi!
Ayo, tolak perasaan menipu
Dan terburu-buru, kuat, otokratis,
Ke dalam samudra pemberi kehidupan ini!
Ayo, dengan aliran halusnya
Cuci dada saya yang menderita -
Dan hidup itu universal-ilahi
Meskipun terlibatlah sebentar! Siang dan malam
Ke dunia roh misterius,
Di atas jurang tak bernama ini
Kerudung dilapisi dengan anyaman emas
Dengan kehendak tinggi para dewa.
Hari - kerudung yang bersinar ini -
Hari, kebangkitan lahir di bumi,
Menyembuhkan jiwa yang sakit
Teman manusia dan dewa! Tapi hari mulai memudar - malam telah tiba;
Datang, dan dari dunia yang fatal
Kain penutup yang diberkati
Merobeknya, membuangnya ...
Dan jurang itu terbuka untuk kita
Dengan ketakutan dan kabutmu
Dan tidak ada penghalang antara dia dan kami -
Itulah mengapa malam sangat buruk bagi kami! "Jangan percaya, jangan percaya penyair, gadis ..."
Jangan percaya, jangan percaya penyair, gadis;
Jangan panggil dia milikmu -
Dan lebih buruk dari amarah yang membara
Takut cinta puitis!
Anda tidak akan mengasimilasi hatinya
Dengan jiwa bayi Anda;
Api yang membakar tidak bisa disembunyikan
Di bawah kerudung perawan.
Penyair itu mahakuasa, seperti elemen -
Ia tidak memiliki kekuatan hanya pada dirinya sendiri:
Rambut ikal muda tanpa sadar
Dia akan terbakar dengan mahkotanya.
Sia-sia menjelekkan atau memuji
Orang-orangnya yang tidak berpikiran ...
Dia tidak menyengat hati ular,
Tapi, seperti lebah, itu menyebalkan. Kuilmu tidak akan rusak
Tangan penyair itu bersih
Tapi secara tidak sengaja - hidup akan tercekik
Atau membawamu pergi ke balik awan. "Salam dengan simpati yang hidup ..."
Halo simpati yang hidup
Dari ketinggian yang tak terjangkau
Oh, jangan repot-repot, saya berdoa, Penyair -
Jangan menggoda mimpinya ...
Seluruh hidupku hilang di tengah kerumunan orang
Terkadang tersedia untuk minat mereka -
Penyair, saya tahu, percaya takhayul
Tapi dia jarang melayani pihak berwenang.
Sebelum berhala duniawi
Dia lewat, menundukkan kepalanya -
Atau apakah dia berdiri di depan mereka
Bingung dan bangga takut ...
Namun jika tiba-tiba menjadi kata yang hidup
Dari bibir mereka, terlepas, akan jatuh -
Dan melalui kebesaran bumi
Semua kecantikan seorang wanita akan terpancar
Dan kesadaran manusia
Kecantikan mereka yang maha kuasa
Tiba-tiba mereka akan menyala seperti cahaya
Fitur anggun yang menakjubkan - Oh, betapa hatinya membara dalam dirinya!
Betapa antusiasnya dia, tersentuh -
Biarkan dia tidak tahu bagaimana mencintai,
Dia tahu bagaimana mengidolakan ... Untuk Ganka
Haruskah kita menua dalam perpisahan?
Bukankah sudah waktunya kita bangun?
Dan rentangkan tangan Anda satu sama lain -
Untuk darah dan teman kita? ..
Kami telah buta selamanya -
Dan seperti orang buta yang menyedihkan
Kami mengembara, kami mengembara
Tersebar ke semua ujung ...
Apakah itu kadang-kadang terjadi
Entah bagaimana kita akan bertabrakan
Darah mengalir seperti sungai lebih dari sekali,
Pedang itu menyiksa dadanya sendiri ...
Dan permusuhan benih gila
Seratus kali lipat buah membawa:
Lebih dari satu suku meninggal
Atau pergi ke negeri asing ...
Orang asing, orang asing
Dia memisahkan kita, bangkrut -
Mereka tuli oleh orang Jerman,
Ini - Turki dipermalukan ...
Di sini, di tengah malam yang gelap ini,
Di sini, di ketinggian Praha
Suami Dobley dengan tangan yang sederhana
Mercusuar menyala dalam gelap -
Oh, apa yang tiba-tiba bersinar
Semua ujungnya menyala! ..
Terungkap di depan kita
Semua Tanah Slavia! .. Pegunungan, stepa, dan laut
Hari yang indah berkilau, -
Dari Neva ke Montenegro,
Dari Carpathians di luar Ural ...
Fajar di Warsawa
Kiev membuka matanya,
Dan dengan Moscow Zolotoglava
Vysehrad berbicara ...
Dan kata asli berbunyi
Mereka menjadi jelas bagi kami lagi ...
Cucu akan melihat dalam kenyataan
Apa yang diimpikan para ayah ... <Berlangganan>
Jadi saya menelepon, jadi saya berkata.
Tiga puluh tahun telah berlalu sejak itu -
Semakin banyak usaha keras kepala
Semua kejahatan yang lebih penting.
Anda, yang berdiri di hadapan Tuhan hari ini,
Suami kebenaran, bayangan suci,
Jadilah seluruh hidupmu janji
Bahwa hari yang diinginkan akan datang.
Di halaman ini baca teks Fyodor Tyutchev, yang ditulis dalam Tahun (?).
Tidak peduli seberapa menindas tangan takdir,
Tidak peduli bagaimana penipuan menyiksa orang,
Tidak peduli seberapa keras kerutan alis
Dan hati itu penuh luka;
Tidak peduli seberapa ketat tesnya
Anda bukan bawahan, -
Itu akan menahan nafas
Dan pertemuan pertama musim semi!
Musim semi ... dia tidak tahu tentangmu,
Tentang Anda, tentang kesedihan dan tentang kejahatan;
Tatapannya bersinar dengan keabadian,
Dan tidak ada kerutan di alisnya.
Saya hanya patuh pada hukum saya,
Pada jam bersyarat terbang ke arah Anda,
Ringan, sangat acuh tak acuh,
Seperti layaknya dewa.
Tuang bunga di atas tanah
Segar seperti musim semi pertama;
Apakah ada yang lain di hadapannya -
Dia tidak tahu tentang itu:
Ada banyak awan berkeliaran di langit,
Tapi awan ini adalah dia;
Dia tidak menemukan jejak
Mata air yang pudar.
Roses tidak mendesah tentang masa lalu
Dan burung bulbul bernyanyi di malam hari;
Air mata harum
Aurora tidak mencurahkan tentang masa lalu, -
Dan ketakutan akan kematian yang akan segera terjadi
Tidak menyinari daun dari pohon:
Hidup mereka seperti lautan yang tak berujung,
Semua yang ada saat ini tumpah.
Sebuah permainan dan korban kehidupan pribadi!
Ayo, tolak perasaan menipu
Dan terburu-buru, kuat, otokratis,
Ke dalam samudra pemberi kehidupan ini!
Ayo, dengan aliran halusnya
Cuci dada saya yang menderita -
Dan hidup itu universal-ilahi
Meskipun terlibatlah sebentar!
catatan:
Tanda tangannya tidak diketahui.
Publikasi pertama adalah Sovr. 1839. T. XIII. Pp. 169-170, ditandatangani “F. T-in ". Kemudian - Sovr. 1854. T. XLIV. S. 6-7; Ed. 1854. S. 8-9; Ed. 1868. Hlm. 11–12; Ed. SPb., 1886. Hlm 76–78; Ed. 1900.S. 123-124.
Dalam edisi pertama, baris ke-14 - "Pada jam bersyarat terbang ke Anda", dalam edisi 1854 dan selanjutnya - "Pada jam bersyarat terbang ke kita"; Baris ke-39 dalam edisi pertama - "Dan kehidupan universal-ilahi", dalam edisi 1854 dan berikutnya - "Dan kehidupan universal-ilahi". Edisi pertama menggunakan karakter favorit Tyutchev - tanda hubung, titik, tanda seru. Selanjutnya, tanda-tanda ini semakin menghilang. Terutama di Ed. 1900 Emosi Tyutchev teredam: semua garis di ujung baris menghilang, elipsis tetap hanya di baris ke-12 (setelah kata "di dahi"), titik koma yang memperburuk gerakan ayat muncul, gerakan pikiran dan perasaan ternyata lambat, dengan banyak berhenti, yang tidak cukup khas penyair. Di Ed. SPb., 1886 di akhir puisi tahun ditetapkan - "1829". Daftar di Sushk. buku catatan (hal. 5-6) dekat dengan edisi pertama: baris ke-14 - "Pada suatu jam bersyarat terbang ke arah kita", tetapi huruf "n" dikoreksi dengan pensil menjadi "v" (ternyata "untukmu"); Baris ke-39 - "Dan hidup adalah universal-ilahi." Di baris ketiga adalah: "Tidak peduli bagaimana kerutan merusak alis"; "Alis" ditulis di pinggir; pada baris ke-28 kata "aurora" berupa huruf kecil. Di baris ke-29 - "inevitable", tetapi dikoreksi menjadi "inevitable". Di pinggir baris 35 ("Dan terburu-buru, kuat, otokratis") tertulis dengan pensil: "Demi penyensoran" tidak tunduk pada ". Ini adalah fakta yang berbicara tentang sikap mencurigakan dari penyensoran terhadap puisi Tyutchev, yang harus diperhitungkan oleh penerbitnya. Muran ada dalam daftar. album tidak memperhitungkan koreksi pensil, dan baris ke-14 - "Pada jam bersyarat terbang ke kita."
G.I. Chulkov tidak menerima kencan di Izd. SPb., 1886 (1829), meyakini bahwa puisi tersebut diciptakan dalam selang waktu antara 1831-1839. K.V. Pigarev, menunjukkan izin sensor dari Sovr. - 21 Desember 1838, menetapkan batas atas interval waktu.
ON THE. Nekrasov sepenuhnya mengutip puisi itu, menyebutnya "luar biasa" dan mendefinisikan tempatnya sebagai "transisi" penyair ke karya-karya di mana "pikiran, perasaan asing, ingatan" ditambahkan ke gambar alam yang digambar dengan ahli (Nekrasov, hlm. 210-211). ADALAH. Aksakov (Biogr. P. 47) mengutip dua baris dari ayat tersebut: "Hidup mereka seperti lautan yang tak berujung, / Segala sesuatu yang ada saat ini tumpah ...". Menyoroti baris kedua dalam huruf miring, dia, mengembangkan gagasan orisinalitas dedikasi spiritual Tyutchev, tentang penyerapan intelektual dan emosional kehidupan, yang merupakan ciri khasnya, menambahkan: “... pikiran terus-menerus lapar, ingin tahu, serius, dengan konsentrasi yang menembus ke dalam semua pertanyaan sejarah, filsafat, pengetahuan; jiwa, tidak pernah puas haus akan kesenangan, kegembiraan, hamburan, dengan penuh semangat menyerah pada kesan-kesan hari ini, sehingga memungkinkan untuk menerapkan ayat-ayatnya sendiri tentang ciptaan alam di musim semi kepadanya, dan dalam narasi lebih lanjut dia menambahkan: “Berapa banyak pemikiran yang dalam di Musim Semi-nya ( Biogr. Hal.110).
L.N. Tolstoy menandai puisi ini dengan huruf "T" (Tyutchev) (TE. P. 145), dan dalam sebuah surat untuk A.A. Tolstoy melaporkan pada tanggal 1 Mei 1858: “Saya harus mengakui bahwa saya sedikit gila sejak musim semi dan sendirian. Saya berharap Anda sama dengan sepenuh hati. Ada saat-saat kebahagiaan yang lebih kuat dari ini; tetapi tidak ada yang lebih lengkap, lebih harmonis dari pada kebahagiaan ini.
Dan terburu-buru, otokratis
Ke dalam samudra pemberi kehidupan ini
Tyutchev's "Spring", yang selalu saya lupakan di musim dingin dan di musim semi saya ulangi secara tidak sengaja dari baris ke baris "(L. T. 60, hlm. 265).
Memahami isi filosofis panteisme Tyutchev, S.L. Frank berpendapat bahwa "di dunia tidak ada celah baginya antara hanya tubuh dan spiritual, antara yang mati dan yang hidup, karena kehidupan ilahi tunggal menembus segala sesuatu yang ada tanpa jejak, dan setiap isolasi individu hanya hantu, tanpa dukungan metafisik." Dia mengutip bait terakhir dan mencatat dua poin dalam puisi ini: deskripsi tentang "perpaduan panteistik kesadaran pribadi dengan yang semua-satu", tetapi juga "dualitas terdalam yang menembus seluruh alam semesta untuk Tyutchev." Jadi, filsuf mengomentari syair yang dikutip: "Partisipasi," setidaknya untuk sesaat, "dari kehidupan universal ilahi adalah untuk kesadaran manusia penyembuhan" payudara yang menderita "dengan kesegaran dan keringanan elemen ilahi, kelahiran kembali dari penindasan dan kerinduan pada keceriaan dan kejernihan alam musim semi" (Frank Hal.2).
V. Ya. Bryusov mencatat: "Begitulah puisinya tentang musim semi, yang dijiwai dengan" panteistik "<…> keinginan - untuk bergabung dengan kebangkitan umum, kebangkitan bumi setelah tidur musim dingin, demikianlah gambaran menawan dari awal musim gugur, badai petir, hujan, dll. " (Bryusov, hal.9). Dalam catatan untuk ayat tersebut. "Musim semi" ia menjelaskan konsep panteisme, perwujudan artistik yang ia temukan di sini: "Ekspresi pandangan panteisme<…> doktrin yang menurutnya "pribadi", kehidupan pribadi adalah penipuan, kebohongan. Pada kenyataannya, hanya ada kehidupan bersama di seluruh alam semesta. Penyair menyerukan untuk menaklukkan dalam dirinya sendiri penipuan diri atas kehidupan pribadi ("individu") dan bergabung dengan dunia dalam kegembiraan musim semi "(ibid. P. 12).
Tidak peduli seberapa menindas tangan takdir,
Tidak peduli bagaimana penipuan menyiksa orang,
Tidak peduli seberapa keras kerutan alis
Dan hati itu penuh luka;
Tidak peduli seberapa ketat tesnya
Anda bukan bawahan, -
Itu akan menahan nafas
Dan pertemuan pertama musim semi! Musim semi ... dia tidak tahu tentangmu,
Tentang Anda, tentang kesedihan dan tentang kejahatan;
Tatapannya bersinar dengan keabadian,
Dan tidak ada kerutan di alisnya.
Saya hanya patuh pada hukum saya,
Pada jam bersyarat terbang ke arah Anda,
Ringan, sangat acuh tak acuh,
Seperti layaknya dewa. Tuang bunga di atas tanah
Segar seperti musim semi pertama;
Apakah ada yang lain di hadapannya -
Dia tidak tahu tentang itu:
Ada banyak awan berkeliaran di langit,
Tapi awan ini adalah dia;
Dia tidak menemukan jejak
Mata air yang pudar. Roses tidak mendesah tentang masa lalu
Dan burung bulbul bernyanyi di malam hari;
Air mata harum
Aurora tidak mencurahkan tentang masa lalu, -
Dan ketakutan akan kematian yang akan segera terjadi
Tidak menyinari daun dari pohon:
Hidup mereka seperti lautan yang tak berujung,
Semua yang ada saat ini tumpah. Sebuah permainan dan korban kehidupan pribadi!
Ayo, tolak perasaan menipu
Dan terburu-buru, kuat, otokratis,
Ke dalam samudra pemberi kehidupan ini!
Ayo, dengan aliran halusnya
Cuci dada saya yang menderita -
Dan hidup itu universal-ilahi
Meskipun terlibatlah sebentar! Analisis puisi "Spring" TyutchevPuisi "Musim Semi" ("Tidak peduli betapa menindasnya tangan nasib") ditulis oleh Fyodor Ivanovich Tyutchev pada tahun 1838-1839. Saat ini, peristiwa tragis terjadi dalam kehidupan penyair. Istri dan anak-anaknya pergi dengan kapal "Nicholas I" ke Turin. Dalam perjalanan, kapal uap terbakar, istri dan anak-anak Tyutchev berhasil melarikan diri, tetapi segera karena syok yang mengganggu kesehatannya, istri penyair itu meninggal, meninggalkannya sendirian dengan anak-anak di pelukannya. Setelah tragedi ini, penyair menulis puisi "Musim Semi", yang mengangkat tema utama karyanya - alam dan hubungannya dengan kehidupan manusia. Terlepas dari peristiwa kehidupan yang sulit, Tyutchev tidak kehilangan kecintaannya pada semua makhluk hidup dan kemampuannya untuk mengagumi keindahan dunia di sekitarnya. Penyair menggambarkan musim semi yang akan datang dalam berbagai warna, memberinya ciri-ciri makhluk hidup yang cantik, membandingkannya dengan seorang dewi. Perhatian khusus diberikan pada fakta bahwa musim semi, terlepas dari semua kekuatannya, tidak peduli dengan masalah dan kesusahan manusia, dulu dan sekarang, itu selalu datang ketika waktunya tiba dan membawa keindahan bersamanya, terlepas dari apa yang dirasakan seseorang. Suasana sedih dan khusyuk terasa dalam puisi itu. Betapapun seseorang menderita, datangnya mata air mampu memperbaiki kondisinya, membantunya, menopangnya, karena penderitaan tidak ada habisnya, dan cepat atau lambat akan berakhir. Dan alam musim semi yang abadi dan indah, yang mekar dan penuh dengan kehidupan, mampu membantu seseorang merasakan kegembiraan kembali dan juga dipenuhi dengan kehidupan. Ukuran puitis dari karya itu adalah tetrameter iambik biasa untuk puisi Tyutchev. Karya itu penuh dengan julukan dengan bantuan yang menunjukkan semua keindahan musim semi ("air mata harum", "kematian yang tak terhindarkan", "lautan pemberi kehidupan", "payudara yang menderita"), metafora ("tangan takdir menindas", "penipuan menyiksa orang", "desah mawar "). Ada perbandingan ("segar seperti mata air pertama", "hidup itu seperti samudra tanpa batas"). Puisi tersebut menggunakan sajak feminin dan maskulin untuk menunjukkan pertentangan antara manusia dan alam. Alam itu kekal, indah dan, terlepas dari semua keindahannya, tidak peduli, dan kehidupan manusia terbatas dan tidak selalu diisi dengan kegembiraan dan kesenangan saja. Tetapi seseorang, melihat alam musim semi di sekitarnya, juga menerima sebagian dari kecantikannya, dipenuhi dengan energinya, dan hidup menjadi lebih mudah, terlepas dari semua masalah. Hubungan antara alam dan manusia ini adalah salah satu tema utama dalam karya Tyutchev.
Tidak peduli seberapa menindas tangan takdir,
Tidak peduli bagaimana penipuan menyiksa orang,
Tidak peduli bagaimana kerutan merusak alis,
Dan hati, tidak peduli seberapa penuh luka,
Tidak peduli seberapa ketat tesnya
Anda bukan bawahan -
Itu akan menahan nafas
Dan pertemuan pertama musim semi!
Musim semi ... dia tidak tahu tentangmu,
Tentang Anda, tentang kesedihan dan tentang kejahatan,
Tatapannya bersinar dengan keabadian,
Dan tidak ada kerutan di alisnya.
Saya hanya patuh pada hukum saya,
Pada jam bersyarat terbang ke Anda
Ringan, sangat acuh tak acuh,
Seperti layaknya dewa.
Tuang bunga di atas tanah
Segar seperti musim semi pertama;
Apakah ada yang lain di hadapannya -
Dia tidak tahu tentang itu:
Ada banyak awan berkeliaran di langit,
Tapi awan ini adalah dia,
Dia tidak menemukan jejak
Mata air yang pudar.
Roses tidak mendesah tentang masa lalu
Dan burung bulbul bernyanyi di malam hari,
Air mata harum
Aurora tidak mencurahkan tentang masa lalu -
Dan ketakutan akan kematian yang akan segera terjadi
Tidak menyinari daun dari pohon:
Hidup mereka seperti lautan yang tak berujung,
Semua yang ada saat ini tumpah.
Sebuah permainan dan korban kehidupan pribadi!
Ayo, tolak perasaan menipu
Dan terburu-buru, kuat, otokratis,
Ke dalam samudra pemberi kehidupan ini!
Ayo, dengan aliran halusnya
Cuci dada saya yang menderita -
Dan hidup itu universal-ilahi
Meskipun terlibatlah sebentar!
KOMENTAR:
Tanda tangannya tidak diketahui.
Publikasi pertama - Sovr... 1839. T. XIII. Pp. 169-170, ditandatangani “F. T-in ". Kemudian - Sovr... 1854. T. XLIV. S. 6-7; Ed. 1854... S. 8-9; Ed. 1868... S. 11-12; Ed. SPb., 1886... S. 76–78; Ed. 1900... S. 123-124.
Dicetak ulang setelah publikasi pertama.
Dalam edisi pertama, baris ke-14 - "Pada jam bersyarat terbang ke Anda", dalam edisi 1854 dan selanjutnya - "Pada jam bersyarat terbang ke kita"; Baris ke-39 dalam edisi pertama - "Dan kehidupan universal-ilahi", dalam edisi 1854 dan berikutnya - "Dan kehidupan universal-ilahi". Edisi pertama menggunakan karakter favorit Tyutchev - tanda hubung, titik, tanda seru. Selanjutnya, tanda-tanda ini semakin menghilang. Terutama di Ed. 1900 Emosi Tyutchev teredam: semua garis di akhir baris menghilang, elipsis tetap hanya di baris ke-12 (setelah kata "di dahi"), titik koma yang memperburuk gerakan ayat muncul, gerakan pikiran dan perasaan melambat, dengan banyak berhenti, yang tidak cukup karakteristik penyair. DI Ed. SPb., 1886 pada akhir puisi tahun ditetapkan - "1829". Daftar masuk Pengeringan. buku catatan (hal. 5-6) dekat dengan edisi pertama: baris ke-14 - "Pada suatu jam bersyarat terbang menuju kita", tetapi huruf "n" dikoreksi dengan pensil menjadi "v" (ternyata "untuk Anda"); Baris ke-39 - "Dan hidup adalah universal-ilahi." Di baris ketiga adalah: "Tidak peduli bagaimana kerutan merusak alis"; "Alis" ditulis di pinggir; pada baris ke-28 kata "aurora" berupa huruf kecil. Di baris ke-29 - "inevitable", tetapi dikoreksi menjadi "inevitable". Di pinggir baris 35 ("Dan terburu-buru, kuat, otokratis") tertulis dengan pensil: "Demi penyensoran" tidak tunduk pada ". Ini adalah fakta yang berbicara tentang sikap mencurigakan dari penyensoran terhadap puisi Tyutchev, yang harus diperhitungkan oleh penerbitnya. Dalam daftar Muran. album tidak diperhitungkan koreksi pensil, dan baris ke-14 - "Pada jam bersyarat terbang ke kita."
G.I. Chulkov tidak menerima berkencan Ed. SPb., 1886 (1829), percaya bahwa puisi itu dibuat antara tahun 1831-1839. K.V. Pigarev menunjukkan izin sensor Sovr... - 21 Desember 1838, menetapkan batas atas interval waktu.
ON THE. Nekrasov sepenuhnya mengutip puisi itu, menyebutnya "luar biasa" dan mendefinisikan tempatnya sebagai "transisi" penyair ke karya-karya di mana "pikiran, perasaan asing, ingatan" ditambahkan ke gambar alam yang digambar dengan ahli ( Nekrasov... S. 210-211). ADALAH. Aksakov ( Biogr... P. 47) mengutip dua baris dari ayat tersebut: "Hidup mereka seperti lautan yang tak berujung, / Segala sesuatu yang ada saat ini tumpah ...". Menyoroti baris kedua dalam huruf miring, dia, mengembangkan gagasan orisinalitas dedikasi spiritual Tyutchev, tentang penyerapan intelektual dan emosional kehidupan, yang merupakan ciri khasnya, menambahkan: “... pikiran terus-menerus lapar, ingin tahu, serius, dengan penuh perhatian menembus semua pertanyaan sejarah, filsafat, pengetahuan; jiwa, tidak pernah puas haus akan kesenangan, kegembiraan, hamburan, dengan penuh semangat menyerah pada kesan hari ini, sehingga akan mungkin untuk menerapkan ayat-ayatnya sendiri tentang ciptaan alam di musim semi kepadanya ", dan dalam narasi lebih lanjut dia menambahkan:" Berapa banyak pemikiran yang dalam di "Musim semi" ( Biogr... Hal.110).
L.N. Tolstoy menandai puisi ini dengan huruf "T" (Tyutchev) ( MEREKA... P. 145), dan dalam sepucuk surat kepada A.A. Tolstoy melaporkan pada tanggal 1 Mei 1858: “Saya harus mengakui bahwa saya sedikit gila sejak musim semi dan sendirian. Saya berharap Anda sama dengan sepenuh hati. Ada saat-saat kebahagiaan yang lebih kuat dari ini; tetapi tidak ada yang lebih lengkap, lebih harmonis dari pada kebahagiaan ini.
Dan terburu-buru, otokratis
Ke dalam samudra pemberi kehidupan ini
"Musim Semi" Tyutchev, yang selalu saya lupakan di musim dingin dan di musim semi tanpa sengaja saya ulangi dari baris ke baris "( LT... T. 60.P.265).
Memahami isi filosofis panteisme Tyutchev, S.L. Frank berpendapat bahwa "di dunia tidak ada celah baginya antara hanya tubuh dan spiritual, antara yang mati dan yang hidup, karena kehidupan ilahi tunggal menembus segala sesuatu yang ada tanpa jejak, dan setiap isolasi individu hanya hantu, tanpa dukungan metafisik." Dia mengutip bait terakhir dan mencatat dua poin dalam puisi ini: deskripsi tentang "perpaduan panteistik kesadaran pribadi dengan semua kesatuan", tetapi juga "dualitas terdalam yang menembus seluruh alam semesta untuk Tyutchev." Karena itu, filsuf mengomentari syair yang dikutip: "Partisipasi," setidaknya untuk sesaat ", dari kehidupan universal ilahi adalah untuk kesadaran manusia penyembuhan" payudara yang menderita "dengan kesegaran dan keringanan elemen ilahi, kelahiran kembali dari penindasan dan kerinduan menuju keceriaan dan kejernihan alam musim semi" ( Franc... S. 2).
V. Ya. Bryusov mencatat: "Begitulah puisinya tentang musim semi, yang dijiwai dengan" panteistik "<…> keinginan - untuk bergabung dengan kebangkitan umum, kebangkitan bumi setelah tidur musim dingin, demikianlah deskripsi menawan dari awal musim gugur, badai petir, hujan, dll. " ( Bryusov... Hal.9). Dalam catatan untuk ayat tersebut. "Musim semi" ia menjelaskan konsep panteisme, perwujudan artistik yang ia temukan di sini: "Ekspresi pandangan panteisme<…> doktrin yang menurutnya "pribadi", kehidupan pribadi adalah penipuan, kebohongan. Pada kenyataannya, hanya ada kehidupan bersama di seluruh alam semesta. Penyair menyerukan untuk menaklukkan dalam dirinya sendiri penipuan diri atas kehidupan pribadi ("individu") dan bergabung dengan dunia dalam kegembiraan musim semi "(ibid. P. 12).
|
