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그리고 움직이지 않는 환경
병합하지 않고 공유 하시겠습니까? "Nous avons pu tous deux, 피로한 항해 ..."
Nous avons pu tous deux, fatigués du voyage,
Nous asseoir un instant sur le bord du chemin-
Et sentir sur nos fronts flotter le même ombrage,
Et porter nos는 vers l' horizon lointain을 고려합니다.
Mais le temps suit son cours et sa pente flexible
A bientôt séparé ce qu'il avait uni,-
Et l' homme, sous le fouet d' un pouvoir invisible,
S'enfonce, triste et seul, dans l' espace infini. Et maintenant, ami, de ces heures passées,
De cette vie à deux, que nous est-il resté?
무관심, 억양, des débris de pensées. -
Hélas, ce qui n'est와 a-t-il jamais été?
<См. перевод> 봄 ( "운명의 손이 아무리 억압해도 ...")
운명의 손이 아무리 억압 적이더라도
속임수가 사람들을 괴롭 히더라도
주름이 눈썹을 어떻게 부러 뜨려도
마음은 아무리 상처가 있어도
아무리 엄격한 테스트를해도
당신은 부하가 아니 었습니다-
그것은 호흡에 저항 할 것입니다
그리고 봄의 첫 만남!
봄 ... 그녀는 당신에 대해 몰라요
당신에 대해, 슬픔과 악에 대해,
그녀의 시선은 불멸로 빛납니다.
그리고 그의 이마에 주름이 없습니다.
나는 내 법에만 순종하고
조건부 시간에 당신에게 날아갑니다
가볍고 행복하게 무관심하며
신들에게 적합합니다.
땅에 꽃을 부어
첫 봄처럼 신선합니다.
그녀 앞에 다른 사람이 있었습니까?
그녀는 그것에 대해 모릅니다.
하늘에는 많은 구름이 헤매고
하지만이 구름은 그녀입니다.
그녀는 흔적을 찾지 못합니다
사라진 존재의 샘.
장미는 과거에 대해 한숨을 쉬지 않습니다.
그리고 나이팅게일은 밤에 노래합니다.
향기로운 눈물
오로라는 과거가 아니라
그리고 임박한 죽음에 대한 두려움
나무에서 잎을 비추 지 않습니다.
그들의 삶은 끝없는 바다와 같습니다.
현재의 모든 것이 유출됩니다. 게임이자 사생활의 희생자!
와서 속임수를 거부하십시오
그리고 서두르고 활기차고 독재 적이며
생명을주는이 바다로!
미묘한 흐름과 함께 오세요
내 고통스러운 가슴을 씻으십시오-
그리고 인생은 신성하고 보편적입니다
잠시 참여하지만! 낮과 밤
신비한 영혼의 세계로
이름없는이 심연 위로
베일은 금으로 짠
신들의 높은 의지로.
Day-이 빛나는 베일-
날, 지구 태생의 부흥,
병든 영혼 치유
인간과 신의 친구! 그러나 낮은 희미 해집니다-밤이 왔습니다.
왔고, 치명적인 세계에서
축복받은 표지의 천
그것을 찢어 버리고 버리십시오 ...
그리고 심연은 우리에게 드러나
너의 두려움과 연무로
그리고 그녀와 우리 사이에는 장벽이 없습니다.
그것이 우리에게 밤이 끔찍한 이유입니다! "믿지마, 시인을 믿지마, 처녀 ..."
믿지 마라, 시인을 믿지 마라.
그를 당신이라고 부르지 마십시오.
그리고 불타는 분노보다 더
시적인 사랑을 두려워하십시오!
당신은 그의 마음을 동화하지 않을 것입니다
당신의 어린 영혼으로;
뜨거운 불은 숨길 수 없습니다
가벼운 처녀 베일 아래.
시인은 요소처럼 전능합니다.
그 자체로는 힘이 없습니다.
젊은 컬은 무의식적으로
그는 그의 면류관으로 불 타올 것이다.
헛된 비방 또는 칭찬
그의 무의미한 사람들 ...
그는 뱀의 마음을 찌르지 않고
그러나 꿀벌처럼 짜증납니다. 당신의 신사는 부러지지 않을 것입니다
시인의 손이 깨끗하다
그러나 부주의하게-인생은 질식합니다
아니면 당신을 구름 뒤로 데려가십시오. "생생한 공감으로 인사 ..."
활기찬 공감 hello
도달 할 수없는 높이에서
오, 귀찮게하지 마세요,기도합니다, 시인-
그의 꿈을 유혹하지 마십시오 ...
내 모든 삶은 군중 속에서 길을 잃었습니다.
때때로 그들의 열정에 사용할 수 있습니다-
시인은 미신적입니다.
그러나 그는 당국에 거의 봉사하지 않습니다.
지상의 우상 앞에서
그는 머리를 숙이고 지나간다.
아니면 그는 그들 앞에 서 있습니까
혼란스럽고 자랑스럽게 두려운 ...
하지만 갑자기 살아있는 단어가
그들의 입술에서 풀려서 떨어질 것입니다-
그리고 지구의 위대함을 통해
여자의 모든 아름다움이 빛날 것입니다
그리고 인간의 의식
그들의 전능 한 아름다움
갑자기 광채처럼 빛날거야
우아하고 놀라운 기능- 오, 그 마음이 얼마나 타오르는 지!
그가 얼마나 열정적이며 감동을 받았습니까?
사랑하는 법을 그에게 알리지 말고
그는 우상화하는 법을 알고 있습니다 ... 간 카행
우리는 별거에서 나이를 먹어야합니까?
우리가 깨어날 때가 아닙니까?
그리고 손을 서로 뻗으십시오-
우리의 피와 친구들에게? ..
우리는 영원히 눈이 멀었습니다.
그리고 불쌍한 장님처럼
방황 했어 방황 했어
모든 끝에 분산 ...
가끔 일어 났나요
어쩐지 충돌 할거야
피가 한 번 이상 강처럼 흘렀고
검이 자신의 가슴을 괴롭 혔습니다 ...
그리고 미친 씨앗의 적대감
백배의 열매를 가져 왔습니다.
둘 이상의 부족이 사망했습니다.
또는 외국 땅으로 갔다 ...
외국인, 외국인
그는 우리를 떼어 놓고 부서졌다.
독일인에 의해 청각 장애가있는 사람들은
이것들-터키인들은 수치를당했습니다 ...
여기,이 어두운 밤 한복판에
여기 프라하의 높은 곳에서
겸손한 손으로 Dobley 남편
등대는 어둠 속에서 불을 밝혔습니다.
오, 갑자기 비추는 것
모든 모서리가 밝아졌습니다! ..
우리 앞에 드러난
모든 슬라브 땅! .. 산, 대초원 및 바다
멋진 하루가 빛나고-
네바에서 몬테네그로까지
우랄 너머 카르 파티 아에서 ...
바르샤바에 새벽
키예프는 눈을 뜨고
그리고 모스크바 Zolotoglava와 함께
Vysehrad가 말했습니다 ...
그리고 네이티브 Word 소리
그들은 다시 우리에게 분명해졌습니다 ...
손자는 실제로 볼 것입니다
아버지들이 꿈꾸던 것 ... <신청>
그래서 전화해서 말 했어요.
그로부터 30 년이 흘렀습니다.
점점 더 완고한 노력
더욱 중요한 악.
오늘 하나님 앞에 서있는 당신은
진실의 남편, 거룩한 그림자,
평생 서약하십시오
원하는 날이 올 것입니다.
이 페이지에서 (?) Year로 작성된 Fyodor Tyutchev의 텍스트를 읽으십시오.
운명의 손이 아무리 억압 적이더라도
속임수가 사람들을 괴롭 히더라도
눈썹 주름이 아무리 힘들어도
그리고 마음은 상처로 가득 차 있습니다.
아무리 엄격한 테스트를해도
당신은 부하가 아니 었습니다.-
그것은 호흡에 저항 할 것입니다
그리고 봄의 첫 만남!
봄 ... 그녀는 당신에 대해 몰라요
당신에 대해, 슬픔과 악에 대해;
그녀의 시선은 불멸로 빛납니다.
그리고 그의 이마에 주름이 없습니다.
나는 내 법에만 순종하고
조건부 시간에 당신에게 날아갑니다.
가볍고 행복하게 무관심하며
신들에게 적합합니다.
땅에 꽃을 부어
첫 봄처럼 신선합니다.
그녀 앞에 다른 사람이 있었습니까?
그녀는 그것에 대해 모릅니다.
하늘에는 많은 구름이 헤매고
그러나이 구름은 그녀입니다.
그녀는 흔적을 찾지 못합니다
사라진 존재의 샘.
장미는 과거에 대해 한숨을 쉬지 않습니다.
그리고 나이팅게일은 밤에 노래합니다.
향기로운 눈물
오로라는 과거가 아니라-
그리고 임박한 죽음에 대한 두려움
나무에서 잎을 비추 지 않습니다.
그들의 삶은 끝없는 바다와 같습니다.
현재의 모든 것이 유출됩니다.
게임이자 사생활의 희생자!
와서 속임수를 거부하십시오
그리고 서두르고 활기차고 독재 적이며
생명을주는이 바다로!
미묘한 흐름과 함께 오세요
내 고통스러운 가슴을 씻으십시오-
그리고 인생은 신성하고 보편적입니다
잠시 참여하지만!
노트 :
사인은 알 수 없습니다.
첫 번째 출판물은 Sovr입니다. 1839. T. XIII. Pp. 169-170, 서명“F. T-in ". 그런 다음-Sovr. 1854. T. XLIV. S. 6-7; Ed. 1854. S. 8-9; Ed. 1868. P. 11-12; Ed. SPb., 1886. P. 76–78; Ed. 1900.S. 123-124.
초판에서 14 번째 줄- "조건부 시간에 당신에게 날아간다", 1854 년 판에서- "조건부 시간에 우리에게 날아간다"; 첫 번째 판의 39 번째 줄- "신성 우주의 생명", 1854 년 판과 다음 판- "신성 우주의 생명". 첫 번째 버전은 Tyutchev가 가장 좋아하는 문자 인 대시, 점, 느낌표를 사용했습니다. 결과적으로 이러한 징후는 점점 더 사라집니다. 특히 Ed. 1900 년 Tyutchev의 감정은 숨겨졌습니다. 줄 끝의 모든 대시가 사라지고 줄임표는 12 번째 줄에만 남아있었습니다 ( "이마에"라는 단어 뒤에), 구절의 움직임을 악화시키는 세미콜론이 나타 났고, 생각과 감정의 움직임이 많은 멈춤과 함께 느려졌습니다. 충분하지 않습니다. 시인에게 독특했습니다. Ed. SPb., 1886 년의시 끝에는 "1829"가 설정됩니다. Sushk에 나열하십시오. 노트북 (pp. 5-6)은 초판에 가깝습니다. 14 번째 줄- "조건부 시간에 우리에게 날아갑니다", 그러나 문자 "n"은 연필로 "v"로 수정되었습니다 ( "당신에게"로 판명 됨); 39 번째 줄- "그리고 생명은 신성한 우주입니다." 세 번째 줄은 : "어떻게 주름이 눈썹을 부러 뜨려도"; 여백에 "brow"가 쓰여 있습니다. "aurora"라는 단어의 28 번째 줄에 소문자입니다. 29 번째 줄- "필연"이지만 "필연"으로 수정되었습니다. 35 행 옆의 여백 ( "그리고 서두르고, 격렬하고, 독재 적")에는 "검열을 위해"가 아니라 "검열을 위해"연필로 쓰여 있습니다. 이것은 출판사가 생각해야했던 Tyutchev 의시에 대한 검열의 의심스러운 태도를 말하는 사실입니다. Muran이 목록에 있습니다. 앨범은 연필 수정을 고려하지 않고 14 번째 줄- "조건부 시간에 우리에게 날아갑니다."
미군 병사. Chulkov는 Izd에서의 데이트를 받아들이지 않았습니다. SPb., 1886 (1829), 시가 1831-1839 사이의 간격으로 만들어 졌다고 믿습니다. 케이 V. Pigarev는 Sovr의 검열 허가를 지적했습니다. -1838 년 12 월 21 일, 시간 간격의 상한을 지정합니다.
에. Nekrasov는이시를 완전히 인용하여 "탁월함"이라고 불렀으며 "생각, 외부 감정, 기억"이 훌륭하게 그려진 자연 그림에 추가 된 작품에 대한 시인의 "전환"이라고 정의했습니다 (Nekrasov, pp. 210-211). I.S. Aksakov (Biogr. P. 47)는이 구절의 두 줄을 인용했습니다. "그들의 삶은 끝없는 바다와 같습니다. / 현재의 모든 것이 쏟아졌습니다 ...". 이탤릭체의 두 번째 줄을 강조하면서 그는 Tyutchev의 영적 헌신의 독창성, 삶의 지적 및 정서적 흡수에 대한 아이디어를 개발하면서 다음과 같이 덧붙입니다.“... 마음은 끊임없이 배고프고 호기심이 많으며 진지하며 집중력이 역사, 철학, 지식의 모든 질문에 침투합니다. 쾌락, 흥분, 분산에 대한 끝없는 목 마른 영혼은 현재의 인상에 열정적으로 굴복하여 봄에 자연의 창조물에 대한 자신의시를 그에게 적용 할 수 있도록했습니다. "그리고 추가 내레이션에서 그는 다음과 같이 덧붙였습니다."그의 "봄"에 얼마나 많은 깊은 생각이 있는지 Biogr. P. 110).
L.N. Tolstoy는이시를 문자 "T"(Tyutchev) (TE. P. 145)와 A.A.에게 보내는 편지로 표시했습니다. 톨스토이는 1858 년 5 월 1 일에 다음과 같이 보도했습니다.“나는 봄과 혼자서 조금 미쳤습니다. 진심으로 똑같이 기원합니다. 이것보다 더 강한 행복의 순간이 있습니다. 그러나이 행복보다 더 풍부하고 조화로운 것은 없습니다.
그리고 활기차고 독재 적으로 서두르십시오.
생명을주는 바다 속으로
Tyutchev의 "Spring"은 겨울에 항상 잊고 봄에는 무의식적으로 줄에서 줄로 반복합니다 "(L. T. 60, p. 265).
Tyutchev의 범신론, S.L.의 철학적 내용 이해 프랭크는 "이 세상에는 육체와 영, 죽은 사람과 산 사람 사이에 그에게 틈이 없다. 왜냐하면 하나의 신성한 생명이 흔적없이 존재하는 모든 것에 스며 들고 어떤 개별적 고립도 형이상학 적 지원이없는 유령 일 뿐이 기 때문이다." 그는 마지막 연을 인용하고이시에서 두 가지 요점을 언급했습니다. "개인 의식과 모든 통합의 범신론 적 융합"과 "Tyutchev의 전체 우주에 스며드는 가장 깊은 이중성"에 대한 설명입니다. 따라서 철학자는 인용 된 연에 대해 적어도 잠시 동안 "참여"는 "신적 우주적 삶의 인간 의식을위한 것"이라고 언급했습니다. "신성한 요소의 신선함과 가벼움, 억압으로부터의 재생과 봄 자연의 명랑 함과 명료함에 대한 갈망에서 다시 태어나는"고통받는 유방의 치유입니다 "(프랭크 . 2).
V. Ya. Bryusov는 다음과 같이 언급했습니다. "그것이"범신론 적 "으로 물들어있는 봄에 대한 그의시입니다.<…> 욕망-일반적인 부흥, 겨울 수면 후 지구의 부활, 이른 가을, 뇌우, 비 등의 매혹적인 묘사와 합쳐지기를 원합니다. " (Bryusov, 9 쪽). 구절의 메모에서. "봄"그는 여기에서 발견 한 예술적 구체화 인 범신론의 개념을 설명합니다. "범신론의 견해 표현<…> "사적인", 개인적인 삶은 속임수, 거짓말 인 교리. 실제로는 우주 전체의 공통된 삶만이 있습니다. 시인은 개인적인 (“개별적”) 삶의 자기기만을 스스로 정복하고 봄의 기쁨으로 세상과 합쳐질 것을 요구합니다”(ibid. P. 12).
운명의 손이 아무리 억압 적이더라도
속임수가 사람들을 괴롭 히더라도
눈썹 주름이 아무리 힘들어도
그리고 마음은 상처로 가득 차 있습니다.
아무리 엄격한 테스트를해도
당신은 부하가 아니 었습니다.-
그것은 호흡에 저항 할 것입니다
그리고 봄의 첫 만남! 봄 ... 그녀는 당신에 대해 몰라요
당신에 대해, 슬픔과 악에 대해;
그녀의 시선은 불멸로 빛납니다.
그리고 그의 이마에 주름이 없습니다.
나는 내 법에만 순종하고
조건부 시간에 당신에게 날아갑니다.
가볍고 행복하게 무관심하며
신들에게 적합합니다. 땅에 꽃을 부어
첫 봄처럼 신선합니다.
그녀 앞에 다른 사람이 있었습니까?
그녀는 그것에 대해 모릅니다.
하늘에는 많은 구름이 헤매고
그러나이 구름은 그녀입니다.
그녀는 흔적을 찾지 못합니다
사라진 존재의 샘. 장미는 과거에 대해 한숨을 쉬지 않습니다.
그리고 나이팅게일은 밤에 노래합니다.
향기로운 눈물
오로라는 과거가 아니라-
그리고 임박한 죽음에 대한 두려움
나무에서 잎을 비추 지 않습니다.
그들의 삶은 끝없는 바다와 같습니다.
현재의 모든 것이 유출됩니다. 게임이자 사생활의 희생자!
와서 속임수를 거부하십시오
그리고 서두르고 활기차고 독재 적이며
생명을주는이 바다로!
미묘한 흐름과 함께 오세요
내 고통스러운 가슴을 씻으십시오-
그리고 인생은 신성하고 보편적입니다
잠시 참여하지만! 시 "봄"Tyutchev 분석시 "봄"( "운명의 손이 아무리 억압 적이더라도")은 1838-1839 년 Fyodor Ivanovich Tyutchev가 썼습니다. 이때 시인의 삶에서 비극적 인 사건이 일어났습니다. 그의 아내와 아이들은 "니콜라스 1 세"배를 타고 토리노로갔습니다. 도중에 증기선이 불에 탔고, Tyutchev의 아내와 아이들은 도망 칠 수 있었지만 곧 그녀의 건강을 해친 긴장된 충격으로 시인의 아내가 죽어 아이들을 품에 안고 홀로 남겨졌습니다. 이 비극 이후 시인은 그의 작품의 주요 주제 인 자연과 인간의 삶과의 연결을 높이는시 "봄"을 씁니다. 어려운 삶의 사건에도 불구하고 Tyutchev는 모든 생명체에 대한 사랑과 주변 세계의 아름다움에 감탄하는 능력을 잃지 않았습니다. 시인은 다가오는 봄을 색으로 묘사하고 아름다운 생물의 특징을 부여하고 여신과 비교합니다. 봄은 모든 힘에도 불구하고 과거와 현재의 인간의 고민과 슬픔에 무관심하다는 사실에 특별한 관심을 기울이고 있으며, 사람이 느끼는 것과 상관없이 항상 때가 오면 항상오고 아름다움을 가져다줍니다. 슬픈 분위기와 엄숙한 분위기가시에서 느껴집니다. 사람이 아무리 고통을 겪더라도 봄이 오면 고통은 끝이 없으며 조만간 끝날 것이기 때문에 그의 상태를 개선하고 그를 돕고 지원할 수 있습니다. 그리고 영원하고 아름다운 봄의 자연, 꽃이 피고 생명으로 가득 차서 사람이 다시 기쁨을 느끼고 생명으로 가득 차도록 도울 수 있습니다. 작품의 시적 크기는 Tyutchev의시에 대한 일반적인 약동 사 분계입니다. 이 작품은 봄의 모든 아름다움을 보여주는 별명으로 가득 차 있습니다 ( "향기로운 눈물", "피할 수없는 죽음", "생명을주는 바다", "고통의 가슴"), 은유 ( "운명의 손이 사람을 괴롭 힙니다", "기만은 사람을 괴롭힌다", "한숨을 내뿜는다" "). 비교가 있습니다 ( "첫 봄처럼 신선함", "삶은 무한한 바다와 같습니다"). 이시는 인간과 자연 사이의 반대를 보여주기 위해 여성과 남성 운을 모두 사용합니다. 자연은 영원하고 아름답고 모든 아름다움에도 불구하고 무관심하며 인간의 삶은 제한적이며 항상 기쁨과 즐거움으로 만 가득한 것은 아닙니다. 그러나 주변의 봄 자연을 바라 보는 사람도 그녀의 아름다움을 받고, 그녀의 에너지로 가득 차고, 모든 문제에도 불구하고 삶이 쉬워집니다. 자연과 인간 사이의 이러한 연결은 Tyutchev의 작업에서 주요 주제 중 하나입니다.
운명의 손이 아무리 억압 적이더라도
속임수가 사람들을 괴롭 히더라도
주름이 눈썹을 어떻게 부러 뜨려도
마음은 아무리 상처가 있어도
아무리 엄격한 테스트를해도
당신은 부하가 아니 었습니다-
그것은 호흡에 저항 할 것입니다
그리고 봄의 첫 만남!
봄 ... 그녀는 당신에 대해 몰라요
당신에 대해, 슬픔과 악에 대해,
그녀의 시선은 불멸로 빛납니다.
그리고 그의 이마에 주름이 없습니다.
나는 내 법에만 순종하고
조건부 시간에 당신에게 날아갑니다
가볍고 행복하게 무관심하며
신들에게 적합합니다.
땅에 꽃을 부어
첫 봄처럼 신선합니다.
그녀 앞에 다른 사람이 있었습니까?
그녀는 그것에 대해 모릅니다.
하늘에는 많은 구름이 헤매고
하지만이 구름은 그녀입니다.
그녀는 흔적을 찾지 못합니다
사라진 존재의 샘.
장미는 과거에 대해 한숨을 쉬지 않습니다.
그리고 나이팅게일은 밤에 노래합니다.
향기로운 눈물
오로라는 과거가 아니라
그리고 임박한 죽음에 대한 두려움
나무에서 잎을 비추 지 않습니다.
그들의 삶은 끝없는 바다와 같습니다.
현재의 모든 것이 유출됩니다.
게임이자 사생활의 희생자!
와서 속임수를 거부하십시오
그리고 서두르고 활기차고 독재 적이며
생명을주는이 바다로!
미묘한 흐름과 함께 오세요
내 고통스러운 가슴을 씻으십시오-
그리고 인생은 신성하고 보편적입니다
잠시 참여하지만!
코멘트:
사인은 알 수 없습니다.
첫 번째 간행물- Sovr... 1839. T. XIII. Pp. 169-170, 서명“F. T-in ". 그런 다음- Sovr... 1854. T. XLIV. S. 6-7; Ed. 1854 년... S. 8-9; Ed. 1868 년... S. 11-12; Ed. SPb., 1886 년... S. 76–78; Ed. 1900 년... S. 123-124.
첫 번째 출판 후 재 인쇄.
초판에서 14 번째 줄- "조건부 시간에 당신에게 날아간다", 1854 년 판에서- "조건부 시간에 우리에게 날아간다"; 첫 번째 판의 39 번째 줄- "신성 우주의 생명", 1854 년 판과 다음 판- "신성 우주의 생명". 첫 번째 버전은 Tyutchev가 가장 좋아하는 문자 인 대시, 점, 느낌표를 사용했습니다. 결과적으로 이러한 징후는 점점 더 사라집니다. 특히나 Ed. 1900 년 Tyutchev의 감정은 숨겨졌습니다. 줄 끝의 모든 대시가 사라졌고 줄임표는 12 번째 줄에만 남아있었습니다 ( "이마에"라는 단어 이후), 구절의 움직임을 악화시키는 세미콜론이 나타 났고, 생각과 감정의 움직임이 느린 것으로 밝혀졌고, 많은 멈춤이 충분하지 않았습니다. 시인의 특징. 에 Ed. SPb., 1886 년 시의 끝에서 연도는 "1829"로 설정됩니다. 목록에 건조. 노트북 (p. 5-6)은 초판에 가깝습니다 : 14 번째 줄- "조건부 시간에 우리에게 날아갑니다", 그러나 글자 "n"은 연필로 "v"로 수정됩니다 ( "당신에게"로 판명 됨); 39 번째 줄- "그리고 생명은 신성한 우주입니다." 세 번째 줄은 : "어떻게 주름이 눈썹을 부러 뜨려도"; 여백에 "brow"가 쓰여 있습니다. "aurora"라는 단어의 28 번째 줄에 소문자입니다. 29 번째 줄- "필연"이지만 "필연"으로 수정되었습니다. 35 행 옆의 여백 ( "그리고 서두르고, 격렬하고, 독재 적")에는 "검열을 위해"가 아니라 "검열을 위해"연필로 쓰여 있습니다. 이것은 출판사가 생각해야했던 Tyutchev 의시에 대한 검열의 의심스러운 태도를 말하는 사실입니다. 목록에서 무란. 앨범 연필 수정을 고려하지 않고 14 번째 줄- "조건부 시간에 우리에게 날아갑니다."
미군 병사. Chulkov는 데이트를 받아들이지 않았습니다. Ed. SPb., 1886 년 (1829), 시가 1831-1839 사이에 만들어 졌다고 믿습니다. 케이 V. 검열 허가를 지적하는 Pigarev Sovr... -1838 년 12 월 21 일, 시간 간격의 상한을 지정합니다.
에. Nekrasov는이시를 완전히 인용하여 "탁월함"이라고 불렀으며 "생각, 외부 감정, 기억"이 훌륭하게 그려진 자연 그림에 추가 된 작품에 대한 시인의 "전환"이라고 정의했습니다. 네 크라 소프... S. 210-211). I.S. Aksakov ( Biogr... P. 47) 구절의 두 줄을 인용했습니다. "그들의 삶은 끝없는 바다와 같습니다. / 현재의 모든 것이 쏟아져 나옵니다 ...". 이탤릭체의 두 번째 줄을 강조하면서 그는 Tyutchev의 영적 헌신의 독창성, 삶의 지적 및 정서적 흡수에 대한 아이디어를 개발하면서 다음과 같이 덧붙입니다.“... 마음은 끊임없이 배고프고 호기심이 많으며 진지하며 역사, 철학, 지식의 모든 질문에 집중적으로 침투합니다. 쾌락, 흥분, 흩어짐에 대한 끝없는 목 마른 영혼은 현재의 인상에 열정적으로 항복하여 봄에 자연의 창조에 대한 자신의 구절을 그에게 적용 할 수있게되었고 추가 내레이션에서 그는 다음과 같이 덧붙였습니다.“그의 봄에는 얼마나 많은 깊은 생각이 있습니까? Biogr... 110 쪽).
L.N. 톨스토이는이시를 "T"(Tyutchev) ( 그... P. 145), A.A.에게 보내는 편지 톨스토이는 1858 년 5 월 1 일 다음과 같이 보도했습니다.“나는 봄부터 혼자서 조금 미쳤다고 고백해야합니다. 진심으로 똑같이 기원합니다. 이것보다 더 강한 행복의 순간이 있습니다. 그러나이 행복보다 더 풍부하고 조화로운 것은 없습니다.
그리고 활기차고 독재 적으로 서두르십시오.
생명을주는 바다 속으로
Tyutchev의 "Spring"은 겨울에 항상 잊고 봄에는 무의식적으로 줄에서 줄로 반복합니다 "( LT... T. 60.P. 265).
Tyutchev의 범신론, S.L.의 철학적 내용 이해 프랭크는 "이 세상에는 육체와 영, 죽은 사람과 산 사람 사이에 그에게 틈이 없다. 왜냐하면 하나의 신성한 생명이 흔적없이 존재하는 모든 것에 스며 들고 어떤 개별적 고립도 형이상학 적 지원이없는 유령 일 뿐이 기 때문이다." 그는 마지막 연을 인용하고이시에서 두 가지 요점을 언급했습니다. "개인 의식과 모든 통합의 범신론 적 융합"에 대한 설명과 "Tyutchev의 전체 우주를 관통하는 가장 깊은 이중성"에 대한 설명입니다. 따라서 철학자는 인용 된 연에 대해 다음과 같이 언급했습니다. "적어도 잠시 동안"신성한 우주 생명의 "참여"는 인간의 의식을위한 것입니다. "신성한 요소의 신선함과 가벼움, 억압으로부터의 재생과 봄 자연의 명랑 함과 명확성에 대한 갈망"( 프랑... S. 2).
V. Ya. Bryusov는 다음과 같이 언급했습니다. "그것이"범신론 적 "으로 물들어있는 봄에 대한 그의시입니다.<…> 욕망-일반적인 부흥, 겨울 수면 후 지구의 부활, 이른 가을, 뇌우, 비 등의 매혹적인 묘사와 합쳐지기를 원합니다. " ( Bryusov... P. 9). 구절의 메모에서. "봄"그는 여기에서 발견 한 예술적 구체화 인 범신론의 개념을 설명합니다. "범신론의 견해 표현<…> "사적인", 개인적인 삶은 속임수, 거짓말 인 교리. 실제로는 우주 전체의 공통된 삶만이 있습니다. 시인은 개인적인 (“개별적”) 삶의 자기기만을 스스로 정복하고 봄의 기쁨으로 세상과 합쳐질 것을 요구합니다”(ibid. P. 12).
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