제임스 케프 너

신체 과정

전체 접근 방식으로서의 개성

그리고 그 본질 상 하나이고 단순한 것은 인간의 변태가 분열되고, 사람이 부분이없는 부분의 일부를 얻으려고 할 때, 그는 그것의 일부, 아무것도 아닌 것, 그가 소유 할 수없는 전체를받지 못합니다.

(Boethius, 1963 년 p72)

"나"(자아)로부터의 신체 분리와 신체와 정신 분리의 악화는 우리가 육체적으로 느끼는 스트레스 현상에 대한 적응에 지나지 않습니다. 성격은 전체이지만 우리는 부분으로 구성되어 있다고 느낍니다. 자신을 여러 부분으로 나누는 과정에서 "나"(1)는 일반적으로 정신 기능 (생각, 이미지 등의 탄생)과 문제가 있고 우울한 신체 경험의 측면으로 식별되며, 우리는 외부에서 일어나는 일로 느낍니다. "나는". 우리가 경험하는 불편 함은 자신을 부분으로 나누고 부분을 전체와 동일시하는 능력을 잃어버린 결과입니다. 개인을 전체로보고 어떤 부분에서 발생하는 문제를 식별하지 않는 치료 만이이를 바꿀 수 있습니다. 치료 방법은 내담자의 감정을 통일 된 무언가로 다시 연결하고, 자신의 거부 된 측면, 특히 신체적 측면을 적절하게 드러내도록 도와야합니다.

전체 론적 접근 방식에 관심이있는 치료사에게는 두 가지 문제가 발생합니다. 첫 번째는 신체와 정신을 별개의 실체로 보는 전통적인 치료 모델이며, 자아 또는 나는 일반적으로 정신 기능으로 식별됩니다. 정신은 언어 요법으로 치료되거나 신체는 물리 치료로 치료됩니다. 두 경우 모두 성격이 여러 부분으로 나뉘며, 이러한 방법은 우리가 제거하고자하는 조건에서 발생하는 격차를 치유 할 수 없습니다.

둘째, 사람들은“자아 감각과 신체적 과정 사이의 거리가 다르고 신체 경험에 대한 다양한 정도의 근사치로 치료사에게옵니다. 치료사는 전체적으로 사람에게 접근하고 무엇을 결정하는 것이 무엇을 의미하는지 이해해야합니다. 부분으로 나뉘어 소외된 부분에서 돌아와 전체적이고 기능적인 성격으로 부분을 통합하는 것을 촉진하는 것이 필요합니다.

성격 지향.

전통적으로 심리 치료의 목표는 신체와 분리 된 것으로 정신에 영향을 미치는 것이었고 그 결과 주로 언어 적 방법론에 대한 관심이 증가했지만 전체 론적이지는 않았습니다. 인간의 잠재적 움직임의 중요성을 인식하는 다양하고 종종 이질적인 접근법의 융합과 조합으로 형성된 신체 지향 심리 치료는 적어도 공식적으로 전체론의 개념에 가깝습니다. 이제 우리는 철학과 방법론에 그러한 영향을 강조하는 문제에 직면 해 있습니다.

최근 요약 (Kogan, 1980)은 적어도 15 가지 다른 접근 방식을 설명합니다. 대략 "몸체 작업"으로 정의되는 방법 중 일부는 목적에있어 순수하게 심리 치료 적이며 다른 것들은 신체 건강에 주된 초점을 맞춘 물리 요법으로 더 적절하게 설명됩니다. 한편으로, 우리는 제국 요법 (Reich, 1942-1945 \\ 1972; Baker, 1967), 신-라이 치적 요법 (Lowen. 1958 : Kelly. 1976 : Keleman, 1979,1985) 및 게슈탈트 요법 (Perls 1947/1969 : Perls et al, 1951) : 반면에 주로 Rolfing (Rolf 1977), Feldenkrais Method (Feldenkrais 1972) 및 Alexander Technique (Alexander 1971)와 같은 물리 치료.

여기에는 Darbonne 방법 (Darbonne, 1976), Rolfing, 바이오 에너지 및 Gestalt 치료의 조합 또는 Rubenfeld 방법 (Rubenfeld, 1984), Alexander 기술의 조합, Feldenkrais 방법 및 Gestalt 치료 및 Mel (Mel)과 같은 결합 된 방법의 실행이 추가 될 수 있습니다. Miel, 1981), 최면과 응용 운동 요법을 결합했습니다.

이 모든 방법은 전체 론적이라고 불리는 척하며 종종 그렇게 보입니다. 적어도 그들의 주요 믿음은 신체와 관련된 과정과 정신과 관련된 과정이 특정 방식으로 관련되어 있다는 것입니다. 그러나 연결된 부분으로 구성된 사람에 대해 말하는 것은 전체적으로 말하는 것과 전혀 같지 않습니다. 또한 결합 된 언어 적 및 물리적 개입의 사용은 통합 치료로 이어지지 않습니다. 전체 론적 접근은 실제로 무엇을 의미하며 치료를 통합 된 정신 물리적 접근으로 만드는 것은 무엇입니까?

이 장에서는 개별적이지만 상호 연결된 부분으로 구성되는 것이 아니라 전체적으로 개인을 이해하고 작업하는 데있어 문제점과 어려움에 대해 논의합니다. 성격의 모든 부분의 권리를 인정하는 동시에 전체 성격을 형성하는 방식을 강조하는 전체 론적 개입의 발전 과정이 강조 될 것입니다.

일부로서의 개성.

19 세기 과학은 우주를 관련이 있지만 명확하게 분리 된 부분과 입자의 모음으로 보았습니다. 각각은 별도로 연구하고 이해할 수 있습니다. (Bohm. 1980). 대부분의 심리 치료 및 신체 치료 시스템은 반대의 관점을 취하고 성격을 부품의 합금으로 구성된 것으로 간주합니다. 이 관점에서 전체는 부분의 합과 같습니다. 성격이 개별 부분의 합이라면 결과적으로 이러한 부분 각각은 전체에서 분리되어 특정 보완 적 통합으로 간주 될 수 있습니다.

이 심리 치료 모델은 성격을 장기, 세포 등으로 구성된 신체의 두 가지 주요 "부분 유형"으로 구성합니다. 그리고 의식과 무의식으로 구성된 정신, 또는 "나"와 "그것"(당신이 선호하는 특정 "정신 이론"에 따라 달라짐)은 함께 성격을 구성합니다. 대부분의 경우 "I"는 신체에있는 정신으로 식별됩니다. 이러한 부품은 서로 우연히 영향을 미칠 수 있지만 별도의 관련되지 않은 소장품으로 취급됩니다. 예를 들어 신체적 외상이나 질병과 같은 신체적 사건은 정신에 영향을 주어 우울증을 유발하거나 정신적 스트레스가 신체에 영향을 주어 고혈압을 유발할 수 있습니다. 심리적 또는 신체적 현상은 뚜렷하게 분리 된 두 영역 간의 무작위 상호 작용의 기능으로 간주됩니다. ... 세계에서 "일부로서의 성격"이론에는 일원론, 이원론 및 병렬 론의 세 가지 주요 분야가 있습니다. 각각은 다른 치료 접근 방식의 신념 체계에 따라 실현됩니다. 일 원론적 관점에서 보면 정신은 뇌의 전기 물리 화학의 산물에 지나지 않습니다. 성격은 기관의 기능과 동일하며 문제는 해당 기관을 치유함으로써 해결됩니다. 이러한 관점은 치료 (생물학적 정신 의학)에 \u200b\u200b대한 현대 화학 요 법적 접근법의 출현으로 이어졌지만,이 접근법은 여기서 논의되지 않을 것입니다. 그는 그가 의학적 문제라고 생각하는 것에 대해 심리 치료에서 아무런 이득을 보지 못한다.

소유 이원론에서는 심신이 완전히 분리되어 있고 각각의 특성에 따른 치료가 필요하다. 정신 문제에 대한 언어 치료 및 신체 질환에 대한 물리 치료. 일부 이원론 적 접근 방식에서 이러한 개별 영역은 서로 영향을 미칠 가능성을 인식하지만 "실제 문제"영역에서 올바른 치료가 가장 바람직한 접근 방식으로 간주됩니다. 나는 이원론 적 모델에서 발생하는 치료에 대한 이러한 접근을 "단일"접근으로 정의합니다.

병렬 모델에서 신체와 정신의 소유는 분리 된 것으로 간주되지만 서로 연결되어 있습니다. 하나는 필연적으로 다른 부분에 영향을 미치며, 이러한 부분의 연결 정도에 따라 한 영역의 문제는 다른 영역의 기능에 변화를 일으키고 한 영역의 변화는 다른 영역의 반응을 유발합니다. 예를 들어 병행에서 심리적 스트레스는 신체에 영향을 미치는 요인으로 간주되어 생리적 각성을 유발합니다. 신체적 문제는 정서적 갈등이 될 수도 있고 신체적 불쾌감은 정신적 우울증을 유발할 수 있습니다. 성격이 관련이 있지만 분리 된 부분의 집합이라면, 각 부분은 개별적으로 치유 될 수 있지만 한 영역의 변화가 밀접한 연결로 인해 다른 영역에 영향을 미칠 수 있다는 것을 이해하면됩니다. 나는이 치료법을 "대체"방법이라고 불렀습니다.

독점적 접근.

심리 치료 나 물리 치료 등 대부분의 치료법은 전통적으로 "철학, 기술 또는 둘 다에서 성격에 대한 배타적 인 접근 방식을 주장합니다. 정신 분석 (Freud, 1938), 내담자 중심 접근 방식 (Rogers, 1951)과 같은 심리 치료법" ) 및 합리적 감정 치료 (Ellis, 1962, Ellis and Harper, 1968)는 거의 전적으로 구두 수단을 사용합니다. 실무자는 정신적 과정이나 구조의 변화를 식별합니다. 심리적 문제 에서처럼 신체적 과정이 심리적 과정과 어떻게 연관되어 있는지에 따라 (정신에 의해 유발되는 물리적 현상) 물리적 과정은 종종 부수 현상과 관련이 있지만 근본적인 정신 현상과는 별개로 간주됩니다.

구조적 통합 (Rolf 1977), Alexander 기법 (Alexander 1971) 및 Feldenkrais 기법 (Feldenkrais 1972)과 같은 수많은 신체 요법 및 기타 신체적 접근 방식은 신체적 긴장 및 자세 장애의 발달에 대한 심리적 과정의 기여를 인식합니다.

그러나 심리적 과정을 다루거나 신체적 작업과 연결하는 공식적인 방법론은 없습니다. 전통적인 심리적 접근 방식과 마찬가지로 이러한 신체적 접근 방식은 육체를 본질적으로 정신과 분리 된 것으로 취급합니다.

성격은 별개의 부분으로 구성되어 있고 성격의 한 측면 만 문제가있는 것으로 간주되기 때문에 배타적 접근이 옳은 것 같습니다. 몸이 아플 때 신체적 방법으로 치료하고 심리적 측면에 최대한 관심을 기울이지 않습니다. 정신이 화 나면 말로 치유하고 정신적 문제가 해결되면 육체적 문제도 해결됩니다.

전체 론적 관점에서 성격을 살펴보면 배타적 접근 방식은 철학적 및 방법 론적 딜레마를 제시합니다. 첫 번째는 배타적 접근 방식이 성격의 한 측면만을 전체의 일부로 다루기 때문에 자아의 고립과 파열에 기여한다는 것입니다. 성격의 중요한 부분이 기능을 할 수 없을 때 그러한 신체 불균형의 원인은 치료보다는 오히려 확증됩니다. 그의 "나"의 일부가 선형 적으로 관련되어 있다는 느낌 : 정신적 갈등은 다양한 증상을 보이는 유기적 딜레마 라기보다는 신체적 증상의 원인입니다. Burton과 Heller (1964)는 신체와 정신 분석에 대한 논의에서이 딜레마를 설명합니다.

정신 분석의 신체는 궁극적으로 복합물의 저장소가되고, 최악의 경우 이러한 복합물로 인해 정신 분석에 장애가됩니다. 분석을 방해하고 고통을 겪는다면 무언가를 언급하거나 고통 자체가 분석의 대상이되어야합니다. 따라서 오늘날 우리는 그러한 은유가 용서되기를 바랍니다. 전체 복합체에 대한 분석, 신체의 부담에서 해방 ... 그리고 이것에 대한 처벌은 종종 환자의 건강을 악화시키는 것 외에도 복합체를 좁히는 것입니다. 몸은 치료의 일부가 아니기 때문에 그것에 종속되지 않습니다 ... 그리고 정신이나 몸 자체만으로는 현대인 전체를 구성하기에 충분하지 않습니다 (p. 125).

심리적 및 신체적 현상을 결합하는 명확한 방법이없는 경우 치료사가 내담자를 이해하려고 할 때처럼 내담자가 신체와 정신적 부분을 분리하는 것이 더 쉽습니다.

일부 배타적 접근 방식은 진정한 무결성은 아니지만 신체와 정신의 관계를 인식합니다. 이러한 인식은 구조와 기능 사이의 관계에 대한 믿음에서 비롯됩니다. 예를 들어, 심리적 관점에서 심리적 과정 (갈등 또는 방어)을 변경하면 그 과정에 의존하는 신체 구조가 변경됩니다. 신체적 관점에서 구조 (신체)를 변경하면 그것에 의존하는 기능 (심리적)이 변경됩니다. 이 구조 / 기능 전제는 많은 체세포 요법 (Rolf 1977; Barlow 1973; Feldenkrais 1972; Fightus 1978)에 자세히 설명되어 있으며, 많은 배제 적 접근법과 심리 요법이 체세포 불만을 이해하고 해결하는 방식에 내재되어 있습니다.

이러한 신체 요법에서 구조적 기능적 의존성의 가장 흔한 예는 우울한 사람의 자세와 정신적 태도입니다. 이완되고 구부러진 자세를 바꾸면 내담자는 덜 우울해집니다. 기능은 구조를 따릅니다. 우울증에 대한 치료가 내담자에게 더 편안한 자세를 가르치기위한 것이었다면 어떤 종류의 치료도 필요하지 않을 것이며, 우울한 사람은 억압되지 않은 신체적 또는 정신적 상태를 유지할 수 없지만 자신의 억압 된 요소는 억압 된 감정은 드러나지 않을 것이고, 풀리지 않을 것이며, 스스로를 주장하지 않을 것입니다. 따라서 내담자의 우울증에 그 흔적이 반영되는 갈등과 우울증의 정신 역학적 탐색은 전체 론적 관점에서 우울증의 필수 신호 인 불균형 한 호흡과 왜곡 된 자세를 항상 개선하지는 않습니다. 물리적 모델이 여전히 존재하고 지각과 감정을 형성하려고하기 때문에 내담자가 감정적 모델로 돌아가는 것이 더 쉬울 것입니다.

신체 구조와 유기체 기능 사이에 연관성이 없다고 말하는 것은 아닙니다. 실제로 이것이 사실이 아니라면 치료에서 신체 현상의 중요성을 조사하는 책을 쓰는 데 아무런 의미가 없을 것입니다. 많은 심리 치료사는 내담자가 몇 가지 긴급한 문제를 해결하는 것을보고 내담자의 자세, 호흡 및 품행이 어떻게 변했는지 관찰했습니다. 또한, 많은 치료사들은 자세 균형의 복귀가 고객의 정신 상태와 태도를 어떻게 개선했는지 목격했습니다. 나는 그런 일이 일어나지 않는다고 말하고 싶지 않지만, 그러한 변화는 한 부분과 다른 부분의 무작위 연결 (신체와 정신 또는 정신과 신체)이 아닌 성격의 이러한 모든 측면이 하나의 전체라는 사실에 기초하고 있다는 것입니다. 조건이 이러한 부분의 통합에 기여하면 모든 것이 변경되지만 조건이 이에 기여하지 않으면 구조 기능 또는 기능 구조 변경이 발생하지 않거나 순간적으로 지속됩니다. 배타적 접근 방식은 이러한 부분의 격리를 방지하기 위해 구조-기능 관계를 전체적으로 복원 할 방법이 없습니다. 배타적 접근 방식은 구조-기능 관계를 선형 및 동일한 방향으로 보는 것입니다.

다양한 치료를받은 사람이 자신의 정서적 삶의 변화를 찾지 못하는 것은 드문 일이 아닙니다. 그는 정서적 삶에서 이러한 신체적 측면의 위치를 \u200b\u200b확인하지 않았기 때문에 종종 위치 및 근육 조직 변화를 유지할 수 없으며, 정상적인 신체 관계가 여전히 통찰력이 행동 및 상호 작용으로 변환되는 것을 방해하는 광범위한 심리 치료를받은 사람들도 있습니다.

대체 접근법.

배타적 접근법의 현재 딜레마에 대한 대안 중 하나는 신체적 및 심리적 치료법을 변경할 때 개인의 신체적 및 심리적 측면을 적절히 고려하는 것입니다. 신체 중심 예술에서 신체적 변화와 해방감을 경험 한 사람은 누구나 그 가치를 알고 있습니다. 마찬가지로, 심리 치료 작업의 결과 인 장기적인 정서적 갈등의 해결이나 자신에 대한 인식의 변화는 이러한 발전 방식의 중요성을 주장 할 수 있습니다. 이 두 가지 방법을 결합하여 개성을 통합하는 작업을 할 수있는 방법을 찾는 것이 현명하지 않습니까? 이것은 신체적 접근법을 연구 한 많은 심리 치료사와 치료 기술을 연구 한 실무자에게 자연스러운 경향이었습니다.

정신적, 육체적 작업을 결합하는 한 가지 방법은 이러한 유형의 개입을 번갈아 가며 사용하는 것입니다. 이러한 관점은 종종 "and"라는 단어로 특징 지어집니다. 예를 들어, 바이오 에너지와 게슈탈트 치료 및 롤핑 (Darbonne, 1976); Rolfing and Fantasy Therapy (Schutz and Turner, 1977); 또는 Feldenkrais 기술과 심리 치료. 치료사는 언어 치료를 통해 일한 다음 신체 지향적 접근 방식을 통해 클라이언트의 경험과 기능의 정신적 및 육체적 요소를 모두 해결하려고 노력합니다.

이러한 접근 방식의 변경은 동일한 치료 세션 내에서 또는 완전히 다른 세션에서, 심지어 다른 치료사에서도 나타날 수 있습니다. 교대 작업에서는 방법의 우연이 없으며 다른 시간에 사용되며 전체적으로 신체 및 심리적 과정과 동시에 작업하려는 시도가 없습니다. 각 방법에는 고유 한 시간이 있습니다. Darbonne (1976)은 Rolfing과 Gestalt Therapy의 결합에 관한 그의 기사에서 "Rolfing 세션 동안 심리 치료를 중단하지 않습니다."라고 말합니다.

2) 치료사는 원래 접근 방식과 유사하지 않도록 근본적으로 접근 방식 중 하나를 변경해야합니다. 따라서 롤핑과 게슈탈트 요법을 합법적으로 번갈아 사용할 수 있지만 누군가가 함께 사용하기로 결정한 경우에만 롤핑의 이론과 정신, 게슈탈트 요법의 이론과 정신, 또는 둘 다를 엄격하게 고수 할 필요가 없습니다. 진정으로 통합 된 접근 방식은 방법론과 성격 모두에서 무결성을 위해 노력합니다. 전체적으로 개성.

전체 론적 관점은 전체가 용어의 합보다 더 많거나 다르다는 원칙에 기반합니다. 전체는 부품 병합의 결과 일뿐만 아니라 부품의 특별한 무결성, 구조 및 통합을 가지고 있습니다. 예를 들어, 단어는 문자라고하는 부분으로 구성되며 분리 될 수 있지만 문자로 구성된 단어는 그 자체로 전체이며 단순한 문자 집합과는 크게 다릅니다. 특별한 주문과 형태가 있습니다. 마찬가지로 더 큰 전체 (단어의 문장)는 단순히 단어 집합을 추가하는 효과가 아니라 그 구조로 인해 자체 의미가 있습니다. 같은 단어는 완전히 다른 의미, 완전히 새로운 전체를 가진 또 다른 문장을 형성 할 수 있으며, 각 전체는 부분의 합보다 더 많은 것입니다.

인간 영역에서 성실의 원칙은 우리가 문화와 과학에서 우세한 것과는 다른 관점에서 성격을 바라 보도록 장려합니다. 전통적인 이원론 적 관점에서 우리는 "성격"을 부품의 모음으로 정의합니다. 그 자체가 부분의 집합 인 몸은 정신을 포함하며 부분으로도 구성됩니다 (예 : 자아, 이드, 초자아 또는 I- 개념, 사람 등). 중국 상자처럼 몸에는 "I"가 포함 된 정신이 들어 있습니다.

한 사람을 부분의 합보다 전체적으로 생각한다는 것은 신체, 정신, 사고, 감정, 상상력, 움직임 등 모든 부분에서 사람을 고려하는 것을 의미합니다. 그러나 이것은 각 부분을 개별적으로 고려하는 것과 동일하지 않습니다. 이것은 개성 인 시간과 공간에서 전체의 다양한 측면의 통합 기능입니다. 이러한 관점에서, 성격의 한 측면을 문제의 배타적 인 원인으로 간주하는 것은 실제로 기능하는 단일성을 인위적으로 나누는 것입니다.

전체 론적 접근.

성격에 대한 통합 또는 전체 론적 접근 방식은 신체적 및 생리적 측면을 포함하는 더 큰 전체의 일부로 모든 과정 (갈등, 삶의 주제, 신체적 증상 등)을 살펴 봅니다. 모든 심리적 현상 (예 : 자기 부분 간의 갈등, 정서적 외상, 불완전한 상호 작용)은 그 딜레마의 물리적 표현 (예 : 패턴, 긴장, 신체 지원, 숨을 참는 것)을 포함하는 더 큰 게 스탈 트의 일부입니다. 만성 긴장 또는 자세 왜곡과 같은 모든 신체 증상은 심리적 딜레마를 포함하고 그 표현의 일부인 더 큰 전체의 표현입니다. "caused by"및 "cause"대신 "includes"및 "part"라는 단어를 사용합니다. 정신과에 존재하는 고전적인 심리 신체 학적 견해는 정신적 갈등이 신체적 증상의 원인이라는 믿음입니다. 전체 론적 접근법은 둘 다 "I"의 단일 표현 또는 게슈탈트 치료의 관점에서 유기체로 간주합니다.

방법 측면에서 전체 론적 접근 방식은 성격의 모든 측면을 결합하여 사람이 부분의 혼합이 아닌 단일 유기체처럼 느낄 수 있도록하는 것을 목표로합니다. 이러한 관점에서 치료 기술은 성격의 한 측면을 다른 측면과 반드시 \u200b\u200b구별되는 것으로 간주함으로써 성격을 찢어서는 안됩니다.

더 구체적으로, 전체 론적 치료에서 :

갈등이나 신념과 같이 구두로 표현 될 때 심리적 과정은 그들의 신체 표현과 분명히 연관되어 있습니다.

자세, 근육 갑각 및 신체 장애와 같은 신체적 과정은 중요한 성격 표현으로 간주됩니다.

신체적, 심리적 과정은 하나의 전체적인 측면으로 간주됩니다.

성격 / 유기체; 각 소유물 내에서 부분으로 나누는 것은 치료 적 고려 대상입니다. 치료 기술은 전체로서의 자아 감각을 회복시키고 부분의 통일성을 회복시키는 것을 추구합니다.

몇 가지 예를 살펴 보겠습니다. 고객이 성적인 불편 함을 느끼는 경우를 생각해보십시오. 배타적 치료사는 내담자의 초자아 통제에 대한 유연성이 없거나성에 대한 비합리적인 신념을 고려할 수 있습니다. 체세포 치료사는 고객의 골반 부위의 긴장 완화에 집중할 수 있습니다. 그러나 전체 론적 치료에서는 골반 부위의 긴장과 반대되는 움직임과 호흡의 억제, 성격 내에서의 신념과 갈등이 동일한 것으로 보입니다. 성적 갈등에는 육체적 스트레스와 정신적 갈등이 모두 포함됩니다. 전체 론적 치료 작업에서이 두 가지가 결합되어 기능적 전체로서 치유되며,이 갈등이 자신과 신체 사이에 어떤 것이되는 방식에주의를 기울입니다. "나"의 신체적 측면의 반영이 결정됩니다.

또한 어깨 긴장과 같은 신체적 증상은 심리적 맥락을 포함하여 전체의 일부입니다. 예를 들어,이 긴장은 고객이 누군가를 밀어 내고 경계를 설정하려는 충동에 굴복하지 않도록 등 뒤의 손을 억제 할 수 있습니다. 치료 작업은 어깨의 긴장을 극복하는 데 도움이 될뿐만 아니라이 긴장을 "밀어 내고자하는 욕망을 고집해서는 안된다"라는 믿음과 연결하는 데 도움이 될 것이며, 고객의 두려움과 긴장을 유발하는 미완성 상황의 도움으로 작업을 수행하고 공격적인 태도를 위해 손을 자유롭게합니다. 운동. 연결이란 지적 이해 나 해석뿐 아니라 현재의 상호 단결, 성실, 어깨의 긴장감, 권리 주장에 대한 두려움의 경험을 의미합니다. 스트레스를 무시하고 신념으로 만 일하는 것은 전체를 무시하고 고객의 경험을 분리하고 단절시키는 것입니다.

개발 프로세스로 통합

비록 철학적으로 바람직하지만, 전체 론적 작업에 필요한 조건은 종종 개별 치료를받는 많은 개인에게 존재하지 않는다는 것은 독자에게 이미 분명해 졌을 것입니다. 이 책의 앞부분에서 강조했듯이, 우리, 내담자 및 치료사 중 많은 사람들이 시작하는 상황은 우리 자신을 전체로서 이해하고 따라서 전체적으로 일할 수있는 가능성이 거의 나타나지 않을 정도로 우리의 존재가 단편화되거나 다른 부분으로 식별된다는 것을 깨닫는 것입니다. 치료의 초기 단계에서. 치료로 전환하는 것은 부분으로 나뉘어 진 느낌입니다. 따라서 우리의 관점은 성격이 전체라는 것이지만, 자아감과 관련하여 치료의 시작 위치와는 거리가 멀다.

전체 론적 접근조차도 부분이 있다고 느끼고 그 부분에 대한 인식과 전체에서 분리되는 방식을 육성하는 기존 환경에서 시작되어야하며 고객의 감정을 전체적인 자아 감각으로 통합하는 데 도움이되어야합니다.

청렴성은 이론적 명제를 통해 치료사에 의해 전달 될 수 없으며, 아이디어와 개념을 가르치는 것과 같은 방식으로 "가르 칠"수 없습니다 (Perls et al. 1951).

우리의 논쟁의 요점은 이러한 "신체-마음"개념이 경쟁 가설과 테스트를 통해 수정할 수있는 일반적인 실수라는 점이 아닙니다. 또는 의미 론적 이상일뿐입니다. 오히려 그들은 어떤 종류의 직접적인 경험으로 주어지며,이 경험의 조건이 바뀔 경우에만 선명도와 명백한 무게를 잃을 수 있습니다.

치료는 온전함을 향해 나아가는 데 필요한 조건을 만들어야하는 발달 과정입니다.

이러한 높은 수준의 유기체 통합이 가능해 지려면 특정 기반이 있어야합니다. 전체 론적 작업은 어느 시점에서 발생할 수 있습니까? 더욱이 내담자를 치료에 맞추는 것이 아니라 치료를 내담자에게 맞추려면 발달 요구의 차이를 어떻게 설명해야할까요? 통합적 작업은 전체 론적 치료의 궁극적 인 목표로 볼 수 있지만, 그 필요성이 명확하지 않은 경우 클라이언트를 치료사의 목표 (통합)로 밀어 붙이는 것이 내담자에게 무례하지 않을까요? 치료 작업을 통합하려면 다음과 같은 여러 조건이 가능하고 필수적이어야합니다.

1) 신체에 대한 적절한 인식. 신체에 대한 적절한 인식이 없으면 클라이언트는 우리가 열망하는 전체를 생성하는 데이터의 상당 부분을 잃게됩니다. 우리 중 많은 사람들이 신체 감각의 표현을 억제하는 정도는 치료에서 신체적 접근을 사용하는 모든 치료사에게 분명합니다. 통합 작업이 가능하기 전에 신체 인식 능력이 다소 제한되어 있어야합니다.

2) 자신의 "나"와 현재의 삶의 문제의 연결에 대한 충분한 인식. 통합은 내 삶에서 심리적 현상의 구체화에 대한 감각 없이는 근거가 없습니다. 자신을 사람으로서 신체적 과정과 관련 될 수있는 것은 없습니다. 나는 오늘의 삶의 모든 문제가 나에게 일어나는 것이 아니라 내가 무엇인지, 내가 세상과 어떤 관계가 있는지에 대한 공통점을 가지고 있음을 인정해야한다.

3) 신체 과정과 심리적 현상의 연결성에 대한 주요 신념. 신체에 대한 인식과 심리적 기능이 발달함에 따라이 두 부분의 분리는 점차 사라져야합니다. 클라이언트를 높은 수준의 통합으로 이끄려면 둘 사이의 연결에 대한 기본적인 믿음이 있어야합니다. 치료중인 일부 사람들은 이미 어느 정도의 통일을 경험할 수 있지만 대부분은 달성하기 어렵습니다. 그것은 치료 실험 과정에서 축적되는 작은 인대로 만들어졌습니다. 내담자의 감각 밖에서 육체적 정신적 과정 사이의 균열이 재결합됩니다.

성격은 전체이고 치료는 자신을 전체적으로 경험할 수있는 조건을 개발하는 과정이라는 일반적인 원칙을 바탕으로 이제 우리는 개별적인 방법이 아닌 발달 과정의 단계가 아닌 번갈아 가며 계층 별, 전체 론적 접근 방식을 고려할 수 있습니다. 따라서 치료사는 통합의 기초를 만들기 위해 배타적, 교대 또는 계층 적 접근 방식을 사용할 수 있습니다. 즉, 통합의 충돌이 아닌 특정 개발 단계에 적합한 경우 (이러한 방법을 수정하고 결합한 것이 이론, 철학 및 신청).

또한 치료사는 고객을 그대로 잃지 않고 전체 론적 작업의 철학과 궁극적 인 목표를 기본 원칙으로 간주 할 수 있습니다. 이런 식으로 우리는 클라이언트의 통합 부족을 비판하기보다는 각각의 통합 정도를 결정하고 삶의 상황에 적응하도록 도울 수 있습니다. 이러한 원칙 덕분에 우리의 철학과 접근 방식 모두 다른 사람을 이해하고 그들과 우리 자신 전체에 접근 할 수있게합니다.

최근 몇 년 동안 신체 지향적 심리 치료는 실제 심리학자와 심리 치료사에 의해 우리나라에서 가장 널리 채택되었습니다. 동시에, 동양의 가르침 (예 : Patanjali의 요가)의 신체 및 호흡 기술뿐만 아니라 Wilhelm Reich라는 이름을 지명하는 것이 매우 중요한 유럽 연구자들의 정신과 신체의 통일성에 대한 치료 개념도 주목할 만합니다. Reich에 따르면 신경증 적 및 심신 적 문제는 생물학적, 성적인 자연 에너지의 정체의 결과입니다. 오르곤... 정체는 근육 그룹에 에너지 블록을 고정시켜 긴장을 만들어 시간이 지남에 따라 만성화됩니다. 그래서 나타납니다 "근육 등딱지"감정을 억 누르는 것과 같은 보편적 인 것으로 간주 될 수 있습니다. "근육 껍질"이 형성의 기초가 됨 "캐릭터 갑옷", 이것은 신경증 적 성격의 발달을위한 비옥 한 땅을 만듭니다. Reich에 따르면 7 개의 기본 보호 세그먼트는 "근육 껍질"에서 구분할 수 있으며, 수평면에서 몸을 가로 지르는 7 개의 고리를 형성합니다. Οʜᴎ 있습니다 눈, 입, 목, 가슴, 횡경막, 허리 및 골반 주변 (이것은 요가의 7 가지 차크라와 강한 연관성을 불러 일으 킵니다).

Reichian 신체-바디 요법은 주로 각 부분에서“개방”을 통해 신체를 통한 오르곤 에너지의 자유로운 흐름을 복원하는 데 목적이 있습니다. 이 목표를 달성하기 위해 사용되는 세 가지 주요 기술이 있습니다.

1. 크게 숨쉬기ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ를 통해 에너지가 축적됩니다.

2. 수동 영향 만성 근육 클램프 (마사지, 압력, 만지기, 쓰다듬 기, 근육 반죽);

3. 구두 분석 솔직히 동화 환자와 함께 근육 클램프의 원인.

M. Feldenkrais는 어떤 정서 상태가 신경근 시스템의 매트릭스에 각인되어 그 안에 만성 차단을 일으키고 정신에 부정적인 영향을 미치며 신체 지향 심리 치료사에 기인한다고 믿었습니다. 그의 생각에 따르면이 악순환의 출현으로 자아 이미지의 변형이 심화되고 무정형이되고 구조화되지 않습니다. Feldenkrais 방법은 "나의 이미지를 확인하고 구조화하고, 자기 인식, 인식 및 자신의 능력 개발을 확장하는 것을 목표로하는 신체-신체 요법의 접근 방식 중 하나입니다"(E. A. Tsvetkov, 1995, p. 171).

자기 인식 발달을위한 훈련에서 신체 요법의 기술은 일부 심리적 증상을 완화하고 신체적 정신적 스트레스를 극복하고 해방감과 자유 감을 조성하여 심리적 성장과 관련하여 개인 자원을 활성화 할 수 있기 때문에 매우 적극적으로 사용됩니다. 그리고 자기 발견의 과정.

동시에 S. Jurard, L. Johnson 등의 연구.
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신체 만족과 자기 만족 사이에 높은 양의 상관 관계를 발견했으며 자기 만족은 자기 인식의 행동 하위 구조의 심리적 메커니즘이라고 생각합니다.

신경 언어 프로그래밍 (NLP)의 그룹 작업 방법

신경 언어학 프로그래밍 (NLP)의 그룹 작업은 효과적인 의사 소통을 가르치는 데 가장 자주 사용됩니다. 서양의 NLP 적용 범위는 심리 치료, 교육, 조직 활동 등 상당히 광범위합니다. 우리는 주로 자기 인식을 개발하기 위해 NLP 그룹 방법을 사용할 수있는 가능성에 관심이 있습니다. 신경 언어 프로그래밍의 조항이 불충분하기 때문에 우리의 의견으로는 러시아 문헌에서 다루고 있으므로이 접근 방식에 대해 자세히 살펴 보겠습니다.

신경 언어 프로그래밍의 기초 저자 인 R. Bandler와 D. Grinder는 프로세스의 구조를 강조하여 인간 내부 경험과 대인 관계를 모델링하는 과정을 이해합니다. NLP는 성공적인 교육 전략의 종합이며 모든 분야의 최고의 심리 치료사가 사용하는 방법을 사용합니다. Bandler와 Grinder는 구조화 된 회귀 (개성 역사 변경) 방법을 논의 할 때 다음과 같이 스스로 지적합니다. "실제로 우리가하는 일과 게슈탈트 치료사가하는 일 사이에는 구별이 없어서 사람들이 과거로 여행하도록 강요합니다. 트랜잭션 분석의 해결 프로세스도 이와 비슷합니다." (1993, 128 쪽).

NLP와 다른 심리적 방향의 주요 차이점 중 하나는 의사 소통 과정의 내용에 대한 관심이 없다는 것입니다. 대신 프로세스의 구조에 대한 연구 : 가장 효과적으로 의사 소통하는 사람들의 상호 작용 또는 내부 행동 프로그램의 모든 연속 단계. 신경 언어 프로그래머가 시각, 청각 및 운동 감각의 세 가지 주요 양식을 구별하는 감각 경험의 범주에만 의존하여이 구조를 설명하는 것이 매우 중요합니다. NLP 분야에서 일하는 전문 심리 치료사가 자신의 감각 채널을 "클리어링"하고 선명하게하는 것은 고객의 질문에 대한 비언어적 답변을 적절하게 이해하기위한 가장 중요한 조건입니다. 인간 생활의 다른 모든 영역에서 NLP 방법을 효과적으로 사용할 수있는 가능성은 동일한 조건에 기초합니다.

NLP의 의사 소통 과정에서 비언어적 반응의 가장 의미있는 지표는 안구 운동 반응의 고정 관념으로, 사람의 내적 경험 구조에서 특정 양식의 우세와 관련이 있습니다. 예를 들어, Bandler와 Grinder에 따르면 대담 자의 눈이 오른쪽으로 움직이는 것은 시각적 기억을 말합니다. 이러한 비언어적 단서는 우리에게 대표, 선도 및 참조 대담 자 시스템. "마스터 시스템"NLP 작성자는 특정 정보를 검색하는 데 사용되는 시스템을 의미합니다. "표현 체계"는 이미 의식에 도입되고 특정 단어로 표시되는 체계입니다. "참조 시스템"-알고있는 정보가 사실인지 거짓인지를 결정하는 데 사용하는 것 "(Grinder D., Bandler R., 1993, p. 28).

이러한 시스템은 사람의 음성에 사용되는 특정 술어 (예 : "I 보다 이 문제는 그래서 ... ","나를위한 관점 맑은"," 질문 조명 모든면에서 "등).

주관적 경험의 구조를 연구하는 것은 사람의 행동을 바꾸는 데 도움을주기 위해 신경 언어 프로그래머에게 매우 중요합니다. Bandler and Grinder에 따르면, 거의 모든 심리적 문제는 습관적인 고정 관념의 사슬에서 벗어날 수있는 주관적인 능력이 없기 때문에 사람들에게서 발생합니다. 어떤 상황에서든 사람은 적어도 세 가지 선택권을 가져야합니다. 그렇지 않으면 그는 유일한 프로그램의 노예가됩니다. "프로세스가 구성되는 단계의 순서를 이해하면 단계의 순서를 변경하거나 내용을 변경하거나 새 단계를 도입하거나 기존 단계 중 하나를 삭제할 수 있습니다."(Grinder D., Bandler R., 1993, p. 68)

NLP에서 이러한 목적으로 사용되는 가장 강력한 도구 중 하나는 "앵커"설정... 이 용어로 Bandler와 Grinder는 사람의 감각 시스템에 추가 구성 요소를 도입하고 사람의 특정 의식 상태와 심리학자의 행동 사이의 연결을 설정하는 것을 의미합니다. 대부분의 경우 운동 감각 시스템이이를 위해 사용됩니다. Pavlov의 조건 반사 신경은 "고정"의 정신 생리 학적 메커니즘입니다. 예를 들어, 고객의 강하고 즐거운 흥분의 순간에 심리학자는 왼쪽 어깨를 만집니다. 이 접촉이 같은 지점에서 동일한 압력으로 반복되고 내담자가 현재 더 강한 의식 상태를 가지고 있지 않으면 기쁨의 경험이 다시 발생합니다. 전형적인 (그리고 유해한) 인간 프로그램의 작업 중에 필요한 "앵커"의 도입은이 프로그램을 "두드림"시키고 재 구축합니다.

이러한 행동의 재 프로그래밍 덕분에 사람은 최선의 선택을 할 수있는 다양한 가능성을 형성합니다.
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여기에서 NLP의 한 가지 더 구체적인 특징에 주목하는 것이 매우 중요합니다. 다른 학교의 심리학자와 심리 치료사가 사람들이 문제, 발생 원인을 이해하고이를 해결하는 방법을 의식적으로 찾는 데 도움을주는 작업을 본다면, 신경 언어 프로그래머는 자신의 의식을 우회하여 잠재 의식과 소통하기 위해 클라이언트의 잠재 의식에 합류하는 것이 중요하다고 생각합니다. , 그리고 위에서 언급 했듯이이 특정 사람의 문제의 내용을 탐구하지 않고 잠재 의식의 전략을 변경하십시오. Οʜᴎ는 "사람들이 적절한 상황에서 이러한 자원에 대한 액세스를 제공하는 데 도움을 받으면 변경하기 위해 필요한 자원을 가지고있다"는 믿음에 기반합니다 (Grinder D., Bandler R., 1993, p. 143).

신경 언어 프로그래머는 자신과 자신의 능력을 인식하기 위해 모든 재귀 적 행동을 경멸 적으로 취급하지만 실제로 심리 치료사, 클라이언트, 관리자에게 효과적인 의사 소통 방법을 가르치면서 내부 상태 및 고정 관념에 대한 자기 인식을 통해 잠재 의식 반응과 행동의 유연성을 선택할 수있는 경로를 구축합니다. , 특정 전략의 의식적인 개발을 통해. 나중에 야 이러한 기술이 자동적이고 무의식적으로되어 "무의식적 능력"수준으로 올라갑니다.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ,이 접근법은 또한 자기 인식을 발전시키는 일종의 새롭고 특이한 방법으로 볼 수 있습니다.

신경 언어 프로그래밍은 교육에서 효과적으로 사용할 수있는 효과적인 도구입니다. Bandler와 Grinder가 지적했듯이, 많은 학생들은 학생과 교사의 기본 표현 체계가 일치하지 않기 때문에 정확하게 성공하지 못합니다. 학생이나 교사가 적응할 수있을만큼 유연하지 않은 경우 학습이 이루어지지 않습니다. NLP 방법에 능숙한 교사는 학생들과의 의사 소통 과정에서 최대한의 유연성을 보여줄 수있는 광범위한 행동 전략의 소유자임이 밝혀졌습니다. 우리의 의견으로는 이것은 전문적인 자기 인식의 높은 수준의 발달을 나타내며 무엇보다도 행동 측면에서 나타납니다. 교사와 학생 간의 교육적 상호 작용에서 성공을 거두려면 Bandler와 Grinder의 조언에 유의해야합니다. "그들에게 혜택을주고 싶다면 모델에 합류하여 학습 능력을 확장하기 위해 다른 모델을 적용해야합니다. "(1993, 40 쪽).

제안 된 권장 사항의 명확성으로 인해 최소한의 시간 지출과 결합 된 놀라운 효과, 신경 언어 프로그래밍 방법은 거의 모든 심리 공학에서 사용됩니다 (그런데 Bandler와 Grinder 자체에서 표시됨). 경험에 따르면 이러한 기술과 기술은 그룹 작업에서 특히 효과적이지만 자기 인식 개발에 효과적입니다.

동시에, 조작 목적으로 NLP 방법을 부정확하고 비 윤리적으로 사용하는 실제 위험에주의를 기울일 수밖에 없습니다.이 방향의 매우 일반적인 기술은 그룹 구성원을 의식의 트랜스 상태로 도입하는 것이므로 거의 모든 행동 프로그램이 앵커링으로 도입 될 수 있습니다. 이러한 이유로 NLP 기술로 작업하면 치료사 또는 심리학자의 양심에 이러한 기술을 윤리적으로 적용 할 수 없습니다. 그러나이 발언은 다른 심리적 방향에서 가장 효과적인 많은 기술에 기인 할 수 있습니다.

신체 지향적 접근 방식-개념 및 유형. "신체 지향적 접근"카테고리의 분류 및 특징 2017, 2018.

신체 지향 심리 치료의 대부분의 방법에서 사용되는 방법의 발달 측면은 개인의 신체 잠재력, 신체의 기능적 자원 및 심리적 과정에 대한 인식을 지배합니다. 성격의 신체적 발달은 다양한 기능적 과정을 모델링함으로써 제공됩니다. 이러한 과정은 보호, 부적응 또는 분명히 병원성 행동의 패턴 (모델)의 발현이 감소함에 따라 가능합니다.

작업 방향에 따라 신체 심리 치료의 접근 방식은 다음 그룹으로 결합됩니다.

1. 신체 작업, 신체 및 사회적 경험의 무의식적 (억제 된) 구성 요소 분석 : 식물 분석적 성격 치료 (W. Reich), 생물 에너지 분석 (A. Lowen), 생합성 (D. Boadella), 심신 요법 (G. Ammona), Hakom-therapy (R. Kurtz).

2. 구조적 및 기능적 방향, 주로 신체와의 활발한 작업과 그녀의 새로운 신체 경험 과정에서 얻은 새로운 신체 경험의 통합에 초점을 맞추 었습니다 : 식물 요법 (A. Raknes), F. Alexander의 기술, 구조적 통합 (I. Rolf), 감각 인식 (III) Selver, C. Brooks), 기능적 통합 (M. Feldenkrais), 생체 역학 (G. Boysen).

3. 문화적 방향은 신체적 구성 요소에 더하여 윤리적, 미학적, 문화적, 실존 적 성격 특성에 대해서도 고려됩니다 : p-stick-cognitive 접근 (V. Nikitin), thanatotherapy (V. Baskakov), 연극과 무용-모터 기술에.

4. 서양 문화에 비 전통적인 신체 발달의 실무 기술에 사용되는 영적-육체적 방향 : 인도, 티베트, 중국의 정신 물리 체계 (하타 요가, 얀 트라 요가, 기공, 우슈), 기술의 적응에 기반한 접근 방식 민족적 (주로 무속) 관습, 침술 및 지압, 영적 전통의 신체 관습 (천 불교, 티베트 불교, 봉포, 수피 교, 헤 시카 즘 등).

이 분류는 다양한 접근 방식을 모두 소진하지 않으며, 대부분은 한 방향으로 만 연관시키기가 어렵습니다.

심리 치료 영향의 대상은 삶의 특정 단계에서 주제가 설정된 목표와 목표를 달성하는 과정에서 신체 기능의 자연적 역학과 조화를 위반하는 표현입니다. 또한 신체 심리 치료는 주관적 상태의 자동 수정 메커니즘을 자극하는 데 목적이 있으며, 심리적 불균형에 대한 보상 효과를 의식적으로 검색합니다.

신체 심리 치료 방법 중 다음과 같은 주요 유형의 기술이 구별됩니다.

1)인지 분석 기술. 정신적 외상 경험의 근원과 정신 신체적 결과에 대한 분석적 연구와 현재 신체 과정의 특성에 대한 인식에 초점을 맞추고, 유아기 외상 분석과 신체 구조에 대한 고정이 필요합니다.

2) 호흡 기술. 호흡근 (횡격막, 늑간근 등)의 긴장을 완화하는 데 목적을두고 있으며, 호흡 패턴 분석, 호흡주기 제어, 호흡 활동을 증가 (과 호흡) 또는 억제 (저 호흡)하여 신체 에너지를 증가 또는 "방출"합니다.

3) 이완 기술. 심신 긴장의 자동 교정과 관련이 있으며 근긴장 감소로 인한자가 트랜스 (이완) 달성에 의해 안내됩니다.

4) 사후 아이소 메트릭 및 마사지 기술. 그들은 신체의 재생 및 교정 과정을 활성화하기위한 추가적인 외부 이종 또는 자동 촉각 행동을 사용합니다. 공식적으로 기술은 복부 기관의 근육, 인대, 힘줄, 관절, 피부 및 조직의 워밍업, 스트레칭, 긴장 및 이완과 각각 관련됩니다.

5) 연극 기술. 심리 정서적 자유를 달성하고, 연극 활동 (극적 연구, 정신 극적 공연)에서 내부 경험과 복합물에 반응하고 극복하는 것을 목표로합니다. 또한 단계적 행동에서 창의적인 자기 표현을 통해 신체 활동의 새로운 경험 개발을 지원합니다.

6) 표현 기술. 자발적인 운동 활동, 상태의 운동 및 언어 강화와 관련되어 정서적 복합체 및 우울한 정서 상태의 카타르시스 반응을 돕습니다.

7) 춤과 동작 기술. 자발성과 자유로운 자기 표현의 기술 형성, 신체 지각의 요소를 차별화하는 능력; 댄스 단계, 동작 및 동작 (클래식, 현대적, 자발적 또는 트랜스)의 도움으로 정서적 자기 표현의 기회를 제공하고 운동 고정 관념을 극복합니다.

8) 촉각 및 의사 소통 기술. 촉각 의사 소통의 사용과 관련이 있습니다. 만지는 치료사가 치료 적으로 정당화되고, 편의적이며, 도덕적으로 그리고 올바르다면, 또는 그룹 작업에서-참가자가 서로에 대해 고객의 몸에 수행됩니다. 이러한 기술은 개인의 개방성을 달성하고 신체적 감수성을 개발하며 다른 사람에 대한 이해를 심화시키는 데있어 내부 의사 소통 장벽을 극복하는 데 목적이 있습니다.

9) 모터 (기관차) 기술. 사람이 신체 치료의 적절한 방향으로 공간과 수중 환경에서 이동한다고 가정하고, 사람을 움직임에 "몰입시키는", 구조와 방향에 대한 인식을 목표로하는 다양한 운동 활동을 수정합니다. 강도의 범위는 매우 느린 것에서 가장 빠른 것 (실행 당시 인식의 보존에 따라), 사람이 실제로 사용할 수있는 모든 형태의 움직임 (단순, 선형 및 단일에서 복잡한, 플라스틱 및 근근 교정까지)입니다.

10) 대체 기술. 그들은 다양한 민족 문화 (인도, 티베트, 중국, 아프리카, 라틴 아메리카)에서 개발 된 특정 정신 물리적 기술의 도움으로 사회적 맥락에서 인간 행동의 가소성을 달성하고, 심리적 상태의 조화와 균형을 형성하는 데 중점을 둡니다. 대부분의 경우 신체 심리 치료의 맥락에서 하타 요가의 운동 (아사나) 및 호흡 (프라나 야마) 기술과 중국 성형 체조 태극권의 운동 및 호흡 기술이 사용됩니다.

호흡주기의 치료 적 관리는 대부분의 다른 신체 지향적 접근법에서 생합성과 함께 적극적으로 사용되는 신체 지향적 심리 치료의 핵심 기술 중 하나입니다. 이는 내담자의 정신적 정서적 또는 근육 긴장을 완화하고 각성 및 특정 트랜스 효과를 달성하는 데 효과적입니다. 예를 들어, 성충 기반 기술을 구현하거나 근육 막힘으로 인한 체세포 감각에 깊은 초점을 맞 춥니 다.

호흡주기의 관리는 고객이 편안하게 앉아 의자에 기대고 등, 어깨, 팔, 다리, 얼굴의 근육을 지속적으로 이완하도록 제안된다는 사실에서 시작됩니다. Phonoverosis-weakness는 중요한 준비 단계이며 고객의 호흡에 대한 세심한주의를 보장하고 신체의 다른 부분에서 근육 고혈압 포화의 감각에 의한 산만 함을 배제합니다 (이는 불안감 또는 강박 적 통제의 필요성과 관련 될 수 있음). 그의 몸).

배경 이완을 달성 한 후에는 호흡주기 단계에 고객의주의를 집중하는 호흡 작업을 진행할 수 있습니다. 그는 긴장하지 않고 공기가 천천히 폐로 들어가고 고르게 채우고 내부 확장 느낌이 나는 흡입을 따르도록 초대받습니다. 이 감각에주의가 집중됩니다. 흡입이 끝나면 짧은 자연스러운 일시 중지가 있고 그 후 부드러운 호기가 시작됩니다. 천천히 숨을 내쉬면서 공기를 늘려야합니다. 숨을 내쉬면 자연스럽고 짧은 일시 중지가 발생한 다음 다시 흡입 단계로 전환 될 수 있습니다. 숨을들이 마시고 내쉴 때마다 숨이 더 조용하고 깊고 고르게됩니다. 호흡주기의 기간이 늘어납니다.

치료사는 유사한, 아마도 확장되고 상세한 버전으로 일종의 "최면 노래"를 낭송하여 클라이언트가 자신의 호흡에 초점을 맞추고 유지합니다. 사람의 호흡에 대한 "몰입"은 의지의 노력으로 이완하려는 시도보다 더 안정적이고 일반화 된 이완 효과를 제공합니다. 호흡을 늘이는 것은 고객의 상태를 진단하는 중요한 신호입니다.

이러한 호흡 절차는 독립적으로 수행 할 수 있지만 다른 기술의 맥락에서 수행하는 것이 더 편리합니다. 상상의 과정을 호흡에 점진적으로 연결합니다. 즉, 고객의 내면 앞에서 감각적 또는 시각적으로인지 된 연관 이미지의 형성으로, 프로세스 자체가 제공하는 진단 및 카타르시스 적 의미를 모두 가지고 있습니다. 영혼의 내면 질서 회복.

따라서 호흡 자체는 신체의 유기적 본성과 사람의 신체적 본성에 의해 결정되는 과정의 정신적 수준 사이의 연결을 위반하는 경우 제공하거나 복원 할 수 있습니다.

이러한 기술의 대부분은 신체 지향 치료에만 해당됩니다. 그러나 그들 중 일부는 다른 치료 전략의 일부로 사용될 수 있습니다. 이는 증상의 신체화 문제가 제기되고 육체 성 문제를 고려해야 할 때 정신 분석 치료와 같이 다양한 접근법과 방법을 통합하려는 현대 심리 치료 실습의 일반적인 경향 때문입니다. 이것은 게슈탈트,인지 행동 및 실존 치료에도 적용됩니다. 특히인지 분석 신체 기술은 사건, 관계 및 경험을 체세포 수준으로 전환시키는 정신 메커니즘을 식별하는 것을 목표로 다양한 심리 치료 분야에서 널리 사용됩니다. 호흡 및 이완 기술. 그들의 사용은 상황 적 또는 자세의 정신 정서적 스트레스를 제거하거나 치료 적 개입을위한 최 면적 배경을 만들 필요가 있기 때문입니다. 촉각 커뮤니케이션 기술은 터치를 통해 더 신뢰하고 의미 있고 열린 관계를 구축하기 위해 인본주의적이고 실존 적 접근 방식에서 자주 사용됩니다.

일반적으로 증상의 긴장, 병리학 적 관계 및 경험 된 외상 상황이 교차하는 교차로 인 사람의 육체 성이기 때문에 전문가가 내담자의 육체 성을 다루는 기술을 습득하면 치료 성능을 크게 향상시킬 수 있습니다.

Vladimir Baskakov에 따르면 신체 지향 심리 치료의 네 가지 기본적인 인간 문제

심리 치료에서 신체 지향적 접근 방식의 이론가 (물론 그 이후의 실무자)는 다양한 근육 그룹의 비정상적인 긴장 또는 비정상적인 이완과 함께 신체의 정상적인 에너지 흐름의 장애와 직접적으로 관련된 네 가지 기본적인 인간 문제만을 확인합니다.

이것들을 알아 봅시다 기본 신체 지향 심리 치료 시스템에 따라 몸과 영혼을 치유하는 방법을 자신에게 적용하거나 적용하지 않기 전에.

블라디미르 바 스카 코프. 우리 동시대의 Muscovite, 심리 치료사 및 심리 치료 방법의 저자는 이러한 네 가지 기본 문제를 확인했으며 전체 심리 치료 커뮤니티가 그와 동의하는 것으로 나타났습니다. 그의 생각과 당신과 나에 귀를 기울이십시오.

신체 지향 심리 치료의 첫 번째 기본적인 인간 문제

슈퍼 컨트롤

문제는 머리에서 발생하지만 몸에 반영됩니다. 통제와 자제력이 자연과 사회에서 살아남 으려는 인간의 주된 조력자이기 때문에이 문제를 다루는 것은 어렵다. 그리고 그들을 파괴하는 것은 사람을 파괴하는 것입니다.

그리고 언제나 그렇듯이 적은 과장된 친구입니다. 소량-약, 다량-독. 예를 들어, "분노한"면역은자가 면역 공격을 일으 킵니다. 최근 발견 된 가장 끔찍한 질병입니다.

단순한 삶에서 슈퍼 컨트롤은 어떻게 작동합니까?

심리 치료사-강사들 사이에서 가장 좋아하는 매우 생생한 예를 들겠습니다. 그것은 전체 청중을 깨어있게합니다.

예를 들어, 남편과 아내가 저녁에 앉아 차를 마시고 있습니다. 그는 (남편) 무언가로 그녀를 짜증나게합니다. 이 짜증은 일시적이며, 당신 자신의 이익을 위해 그것을 싸우지 않는 것은 죄입니다. 그리고 아내는 자제력을 켭니다. 그래서 스캔들이나 불만의 힌트가 없습니다. 칭찬 할 만하다.

그러나 밤이되었고 부부는 잠자리에 들었습니다. 제어를 꺼야하는 순간이 온다 : 제어, 마음, 모든 종류의 "일일 레이아웃". 그러나 악명 높은 구속은 잘못된 스위치처럼 갇혀 있으므로 그러한 사무라이 여성과의 섹스는 불가능합니다. 우선, 자신에게는 불가능합니다 ...

남자에 대해 이야기합시다. 나는 여자와 카페에 와서 주차 된 차량을 통제 할 수 있도록 항상 출구를 향하여 앉으십시오!

그러나 어떤 사람들에게는 과도한 통제가 가장 편집증적인 형태를 취합니다. 그래서, 차가 없어도 그들은 출구로 등을 돌리지 않고 원하는대로 앉아 있습니다 ...이 용감한 사람들은 어려운 90 년대를 살아 남았습니다. 형제들이 그들을 쏘았나요? 오, 만약에! 사실 그들의 삶에는 그런 것이 없었습니다. 처음부터 슈퍼 컨트롤 ...

그런 사람들과 카페에서 무엇에 대해 이야기 할 수 있습니까? 그들은 휴식을 취하고 인생을 즐길 수 있습니까?

신체 지향 심리 치료의 두 번째 기본적인 인간 문제

문제 연락처

Vladimir Baskakov는 손 영역의 접촉 문제를 현지화합니다. 결국, 우리가 세상을 만지는 것은 우리의 손으로 ... 마음의 수준에서 문제는 사람이 깨닫는 사실로 표현됩니다. 이쪽이 아니야 또는 그것 말고 과 그들과는 그는 누구와 연락을 기꺼이 할 것입니다.

신체 수준에서 이것은 혐오감, 손의 까다로운 움직임, 어깨 부위의 지속적인 긴장, 손바닥의 발한, "경련 쓰기"를 유발합니다 ...

사람을 관찰하는 경우 : 불안하고 까다로운 손, 과도하고 추한 움직임을하는 손, "손잡이", "바지에 손을 대는", "머리에 손을 대는 것"(매일 머리를 씻어야하는 이유) .. 이 모든 것은 사람 이이 세상과 접촉하는 것이 불쾌하다는 사실을 증거합니다 ...

여기서 어떻게 도와 드릴까요? 급히 "진미"의 식단에 손을 대십시오. 비단, 양모, 고양이 귀의 손길로 먹이를 주면 사람에게 "촉각적인 오르가즘"을 유발하는 모든 것이이 세상의 "아픈"손을 달래는 데 도움이됩니다.

작은 즐거움을 즐기는이 겸손한 파리 소녀 Amelie를 기억하십시오. 그녀의 손을 곡물 자루에 담그고, 티스푼으로 크림 브륄 레의 빵 껍질을 부수고, 생 마르탱 운하에서 팬케이크를 굽는 것 ...

신체 지향 심리 치료의 세 번째 기본적인 인간 문제

지원 문제

짐작할 수 있듯이 지원 문제는 물론 다리,이 땅에 서서 접지와 관련이 있습니다 ...

마음의 수준에서 문제는 사람이 자신감을 느끼지 못한다는 사실과 관련이 있습니다. 그는 "발 밑에서 흙이 빠져 나갔다"는 만성적 인 느낌에 있습니다.

그 사람은 "어머니 지구의 지원"을 느끼지 않는 것 같습니다 (이 멋진 스토리 텔링 어조를 용서하십시오-그러나 여기에 더 명확하게 말할 수는 없습니다). 어리석은 어린 암말처럼 지구는 경시 적으로 그것을 크룹에서 던집니다. 그들은 당신이 어떤 종류의 기병인지-무릎이 떨리고 있습니다.

여기서 무엇을 할 수 있습니까? 발과 흙, 단단한 두 표면의 뭉침을 느끼도록 강요하십시오. 그것이 거기에 있는지, 그것이 어디에도 가지 않고 사라지지 않을 것이라는 것을 확인하기 위해, 지구를 회복하는 암말에 대한 은유는 병든 상상력의 섬망이라는 것입니다.

맨발로 걷기, 즐거운 것을 걷기.

신체 지향 심리 치료의 네 번째이자 마지막 기본 인간 문제

섹스의 문제

모든 심리 치료 학교 에서이 문제에 대해 너무 많이 말해서 우리는 여기에 자세히 설명하지 않을 것입니다.

또한이 주제는 존중이 필요하기 때문에 하나의 미니 기사의 미니 하위 섹션으로 "압박"할 수 없습니다.

나는 당신에게 중요한 것을 말할 것입니다. 섹스와 같은 세계적인 일에서 자신의 역할과 위치에 대한 사람의 머리에서 발생하는 모든 문제는 신체의 골반 부분에 반영되어 많은 슬픈 결과를 초래합니다.

첫째-걸음 걸이의 변화와 몸을 잡는 방식. 그런 다음 골반 장기의 질병에.

위에 나열된 네 가지 기본적인 인간 문제는 모든 사람에게 공통적이며 모든 사람에게서 발견되며 (다소 강하게 표현됨) 다른 모든 가지 문제의 근원입니다.

당신이 도움을 요청하면 이것은 (4 개 각각) 신체 지향 치료사가 처리 할 것입니다.

그는 할머니 또는 계부와의 관계를 파지 않을 것입니다. 그는 당신의 꿈에 대해 묻지 않을 것입니다. 그는 당신의 손, 다리, 골반이 어떻게 행동하는지 볼 것입니다. 그는 당신에게 슈퍼 컨트롤을 확인할 것입니다.

그리고 명명 된 네 가지 영역 각각의 문제를 해결 한 후 그는 완전히 건강하고 아름다운 사람인 평화롭게 놓아 줄 것입니다.

이런 모험을 할 준비가 되셨나요?

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