Өрнөдийн соёлд Грек, Ромын домог зүй их түгээмэл байдаг тул ихэнх хүмүүс бусад соёлын олон бурхант шашинт пантеон гэж хэзээ ч сонсож байгаагүй. Хамгийн бага мэддэг зүйлсийн нэг бол Христийн шашны номлогчид бүс нутагт Христийн шашныг идэвхтэй сурталчилж эхлэхээс өмнө олон зуун жилийн турш шүтдэг байсан Славян бурхад, сүнс, баатруудын пантеон юм.

Славян домог нь Грек, Ромын домогоос хоёр үндсэн ялгаатай. Нэгдүгээрт, олон сүнснүүд өнөөг хүртэл славян ард түмний дунд домог, үлгэрийн нэг хэсэг хэвээр байна. Хоёрдугаарт, хуучин славян бурхадын тухай маш цөөхөн бичлэг үлдсэн тул эрдэмтэд хоёрдогч баримт бичигт үндэслэн мэдээллийг сэргээхийг оролдож байна. Гэсэн хэдий ч Славян домог нь маш сонирхолтой юм.

1. Баба Яга

Тахианы хөл дээр овоохойд амьдардаг, нисдэг зуурмагаар аялдаг

Дэлхийн бүх домог зүйд Баба Яга зөвхөн славян домогт л байдаг. Бусад олон славян бурхад, амьтад Ром эсвэл Грекийн домог зүйд ижил төстэй байдаг ч Баба Яга өвөрмөц юм. Эхлээд харахад тэр Европын ардын аман зохиол дахь шуламуудаас ялгагдахааргүй юм шиг санагддаг. Баба Яга хөгшин эмэгтэй шиг харагддаг бөгөөд маш урт хамартай. Аялагчид Баба Ягатай уулзахдаа сэтгэл санааны байдлаас шалтгаалан тэднийг ерөөж эсвэл хараадаг.

Гэхдээ Баба Яга мөн энэ дүр төрхтэй холбоотой хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг. Тэр тахианы хөл дээр овоохойд амьдардаг бөгөөд нисдэг зуурмагаар аялдаг. Уламжлалт шулам шиг Баба Яга үргэлж шүүр авч явдаг ч түүгээрээ мөрийг нь дардаг. Славууд домогт энэ дүрсийг хаанаас олж авсныг хэн ч мэдэхгүй.

2. Банник

Банник - золгүй сүнс

Угаалгын өрөө нь Зүүн Европ, ялангуяа Орос, Украин зэрэг орны амьдралын чухал хэсэг байсаар ирсэн. Тэд ихэвчлэн өвлийн улиралд эсвэл ханиад хүрсэн үедээ уурын усанд ордог байв. Славянчуудын нийгэмд халуун усны газар нь нийгэм, соёлын нөлөө хэр хүчтэй байдгийг харгалзан үзвэл мэдээжийн хэрэг, угаалгын өрөөний сүнс буюу банникгүйгээр хийж чадахгүй. Банник бол ихэвчлэн урт сарвуутай хөгшин хүн шиг харагддаг дэггүй зантай байв. Хүмүүс халуун усны газар усанд орохдоо саван, халаалттай угаалгын өрөө үлдээдэг байсан бөгөөд ингэснээр сүнс нь өөрөө угааж чаддаг байв.

Банник ирээдүйг урьдчилан таамаглаж чадна гэж домогт өгүүлдэг: түүнээс асуулт асуухад банник ирээдүй сайн байгаа бол асуулт асуугчийн ар талд зөөлөн хүрдэг. Гэхдээ таамаглал муу байсан бол сүнс тэр хүний ​​нурууг маажих болно. Залуу хосууд халуун усны газар анх удаа хамт байхаас өмнө зочид халуун усны газрыг айлгахын тулд гаднах хана руу чулуу, тогоо шиддэг байв.

3. Здухак

Тосгоны бөө

Христийн шашны өмнөх славян ард түмний дунд ид шид нь соёлын чухал хэсэг байв. Шулам, харгис хүмүүс хүмүүс, суурин газруудыг муу санаатан, сүнснүүдээс хамгаалдаг байв. Эртний Славуудын эдгээр хамгаалагчдын голлох хэсэг нь zduhachi буюу тосгоноо хамгаалж, бусад тосгон руу довтлохын тулд ер бусын хүчийг ашигласан хүмүүс байв. Эрдэмтэд здухачигийн уламжлал нь Евразийн бөө мөргөлийн өөрчлөгдсөн хэлбэр байх магадлалтай гэж үздэг.

Бөөгийн уламжлалыг Транссибирийн Финно-Угор, Урал угсаатнууд баруун зүгт авчирсан байх магадлалтай. Эртний Славууд мухар сүсэгтэй хүмүүс байсан бөгөөд ер бусын хамгаалагчийн тухай санаа нь тэдний итгэл үнэмшлийн системд маш сайн нийцдэг.

4. Брауни

Жижиг сахалтай эрэгтэй амьтад

Браун бол Христийн өмнөх славян домогт хаа сайгүй олддог гэр ахуйн сүнснүүд юм. Христийн шашны номлогчид шинэ сүргийнхээ дунд хуучны харийн үзлээс ангижрахад ихээхэн амжилтанд хүрсэн ч олон зууны турш бор шувуунд итгэсээр ирсэн. Браун бол гэрийн сүнснүүд, гэрийн эзэд, ивээн тэтгэгчид байсан бөгөөд тэднийг ерөнхийдөө сайн сүнс гэж үздэг байв. Ихэнхдээ тэднийг Баруун Европын гэр ахуйн сүнстэй төстэй жижиг сахалтай эрэгтэй амьтад гэж дүрсэлсэн байдаг.

Тухайн үед орон дээрээ унтаж байсан ч гэрийн эзний дүрд хувирсан бор жигнэмэгүүд ихэвчлэн хашаандаа ажиллаж байхыг хардаг байсан гэж олон домог ярьдаг. Брауни нь муур, нохойн дүрийг авах нь ховор байдаг.Хэрэв түүний амьдардаг хүмүүс бүдүүлэг, бүдүүлэг зантай бол бор шувуу тэдэнд янз бүрийн явуулга зохиож эхэлдэг. Хэрэв тэд биеэ зөв авч явж, жигнэмэгдээ сүү, жигнэмэг үлдээвэл тэр гэрийн ажилд туслах болно.

5. Кикимора

Шулам эсвэл үхэгсдийн сүнс

Браунигийн эсрэг тал нь кикимора байсан - өдөр тутмын славян домог зүйд байдаг муу ёрын сүнс, ялангуяа Польш, Оросын түүхүүдэд түгээмэл байдаг. Кикимора бол шулам эсвэл талийгаачийн сүнс бөгөөд байшинд амьдардаг бөгөөд ихэвчлэн бузар муугийн эх үүсвэр гэж үздэг байв. Ихэвчлэн кикимора зуухны ард эсвэл байшингийн подвалд амьдардаг байсан бөгөөд өлсөхөд чимээ шуугиан тарьж эхэлдэг. Ихэнх тохиолдолд кикимора гэр бүлээ айлгадаг байсан, ялангуяа байшин эмх цэгцгүй байсан бол.

Славянчуудын уламжлал ёсоор кикимора байшинд түлхүүрийн нүхээр орж, хүмүүсийг унтаж байхад нь боомилохыг оролдсон. Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тэд шөнө залбирал уншиж, хаалганы дэргэд шүүр тавьдаг байв. Гэсэн хэдий ч кикимора ихэвчлэн гэр орноо эмх цэгцтэй байлгаагүй хүмүүст халтар тоглодог байв. Хэрэв тэр байшинд дуртай бол тахиа тэжээхээс гадна гэрийн бусад ажилд туслах болно.

6. Мокош

Эх дэлхийн зарц

Христийн шашин үүсэхээс өмнө Мокош бол Орос, Украин, Польш улсад голчлон итгэдэг славян үржил шимийн бурхан байсан. Түүнийг уламжлал ёсоор эх дэлхийн зарц - байгалийн дарь эх гэж үздэг байв. Дэлхий эхээс ялгаатай нь Мокоши 19-р зуунд шүтэн биширсээр байв. Мокошид итгэх итгэл нь Финно-Угор овгуудаас Славян нутагт ирсэн байх магадлалтай. Мокошийг ихэвчлэн утас, хүүхэд төрүүлэх, эмэгтэйчүүдийг хамгаалах үүрэгтэй тэнүүчлэгчээр дүрсэлсэн байдаг.

7. Радегаст

Эрхэм зочин

Радегаст бол славян домог зүй дэх хамгийн эртний бурхдын нэг юм. Энэ нэр нь "эрхэм зочин" гэсэн утгатай эртний хоёр славян үгнээс гаралтай. Тийм ч учраас Радегастыг найр, зочдын бурхан хэмээн шүтдэг байсан гэж үздэг. Радегаст хар хуяг өмсөж, шидэх дискээр зэвсэглэсэн гэж үздэг.

Хотын зөвлөлийн тэргүүлэгч хүн Радегастыг зочлохыг урьдаг зан үйл хийдэг уламжлалтай байсан тул түүнийг удирдагчид болон хотын зөвлөлийн гишүүдийн хувьд чухал бурхан байсан гэж судлаачид үздэг.

8. Чернобог

Хамгийн нууцлаг бурхадын нэг

Бүх славян бурхдын дотроос Чернобог бол хамгийн алдартай, нууцлаг хүмүүсийн нэг юм. Өнөөдөр түүний тухай. Нэрнээс гадна бараг юу ч мэдэгддэггүй. Чернобогийн тухай 12-р зуунд амьдарч байсан Германы санваартан Хелмонд Эцэгийн бичээсүүдэд дурдсан байдаг. Хелмондын бүтээлээс харахад Чернобог бол бузар муугийн дүр байв.

9. Велес

Велес бол бүх бузар муугийн илэрхийлэл бөгөөд дээд бурханы антагонист юм

Эртний славян домог зүйд бузар муугийн илэрхийлэл ба Перуны дээд бурханы антагонист бурхан байдаг. Бид Велесийн тухай ярьж байна. Эрдэмтэд эртний славянуудад Велесийн нөлөөг баталгаажуулсан олон эх сурвалжийг олж илрүүлжээ. Славян домогт Велес бол дэлхий, ус, газар доорх ертөнцийг хариуцдаг ер бусын хүч байв. Мөн ид шид, үхэртэй холбоотой. Славууд Перун, Велес хоёр байнга сөргөлдөөнтэй байдаг гэдэгт итгэдэг байсан бөгөөд Перун Велесээс хүний ​​ертөнцийг хамгаалж байв. Гэсэн хэдий ч Велес хотод зориулсан олон сүм хийдүүд баригдсан. Тэрээр хөгжимчид, эд баялгийн ивээн тэтгэгч байсан. Эртний Славууд ерөнхийдөө сайн ба муугийн хооронд тодорхой ялгаагүй байсан тул Велесийг бүрэн муу гэж үздэггүй байв.

Грек, Ромын үлгэр домог барууныханд бүрэн танил боловч бусад соёлын олон бурхант шашинт пантеон барууны орнуудад бараг мэдэгддэггүй. Эдгээр пантеонуудаас хамгийн үл мэдэгдэх нь славян бурхад, сүнснүүд, баатрууд бөгөөд домог нь славянчууд Христийн шашинд орсноос хойш амьд үлджээ.

Славян домог нь Грек, Ромоос хоёр үндсэн ялгаатай байдаг. Нэгдүгээрт, ихэнх амьтад Славуудын дунд өдөр тутмын зураг, ардын үлгэрт өргөн тархсан хэвээр байна. Хоёрдугаарт, Славян бурхадын пантеоныг зохих ёсоор баримтжуулаагүй тул судлаачид тэдгээрийн талаарх мэдээллийг хоёрдогч баримтаас сэргээжээ. Гэсэн хэдий ч энэ пантеон нь маш сонирхолтой бөгөөд мэдээжийн хэрэг энэ талаар мэдэх нь зүйтэй юм.

Баба Яга

Баба Яга - ясны хөл

Баба Яга бол зөвхөн славянчуудын зохион бүтээсэн өвөрмөц амьтан юм. Бусад олон славян бурхад, баатрууд Грек эсвэл Ромын домог зүйд ижил төстэй байдаг боловч Баба Яга тийм биш юм. Өнгөцхөн харвал тэр Европын ардын аман зохиолын янз бүрийн шуламтай төстэй юм. Урт дэгээтэй хамартай, туранхай хөлтэй хөгшин эмэгтэй. Тэр тааралдсан аялагчдаа сэтгэл санааны байдлаасаа хамаараад ерөөж, хараадаг.

Гэсэн хэдий ч энэ нь бас ер бусын шинж чанартай байдаг. Түүний гэр нь тахианы хөл дээр бие даан алхаж чаддаг овоохой юм. Мөн хөгшин эмэгтэй овоохойд биш юмаа гэхэд шавараар удирддаг зуурмагт нүүж, нэгэн зэрэг нисдэг. Баба Яга жирийн нэгэн шулам шиг шүүртэй боловч түүний зорилго нь эзэгтэйнхээ ул мөрийг далдлах явдал юм. Зарим домогт Баба Яга ижил нэртэй гурван эгч дүүс гэж дүрслэгдсэн байдаг.

Баба Ягагийн үлгэрүүд яг хэзээ төрсөн нь тодорхойгүй байна. Славян домогоос гаралтай бусад олон амьтдаас ялгаатай нь Баба Яга орчин үеийн ертөнцөд "сайн амьдарч" байсан - мэдээж 20-р зуунд. Түүний эрч хүч нь хөгшин эмэгтэйн ёс суртахуун нь бүрэн тодорхой бус байгаатай холбоотой юм. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс аялагчид агуу мэргэн ухаан олж авах найдвараар Баба Яга руу цуглардаг байв.

Банник

Усанд амьдардаг

Угаалгын өрөө нь Зүүн Европын, ялангуяа Орос, Украины амьдралын чухал хэсэг юм. Өвлийн улиралд хүмүүс ердийнхөөс илүү олон удаа халуун усны газар очдог - учир нь энэ нь дархлааг бэхжүүлж, эрүүл мэндэд маш сайн байдаг. Эртний Оросын тэмдэглэлд халуун усны газар ихэвчлэн дурдагддаг. Тэр дундаа хүүхэд хүртэл төрүүлсэн. Угаалгын өрөө нь маш чухал байсан тул түүний сүнс, Банник нь славян домогт бас гарч ирэв.

Банник бол хэнд ч сайн зүйл хийх нь ховор, муу санаатай амьтан юм.Тэр нүцгэн өвгөн шиг харагдаж байна: сэвсгэр, сарвуутай. Домогт өгүүлснээр, усанд орох хүмүүс гурав дахь буюу дөрөв дэх удаагаа орсны дараа угаалгын өрөөг орхисон бөгөөд ингэснээр Банник ганцаараа уурын усанд орох боломжтой байв. Түүнд байнга талархаж, савантай байлгадаг байв. Банник ирээдүйг урьдчилан харсан. Чи түүнээс хувь заяаныхаа талаар асууж, хариултыг нь хүлээх хэрэгтэй байсан: хэрвээ бүх зүйл сайхан байвал Банник чамайг нуруун дээр нь алгадана, харин ирээдүй гунигтай байвал таны нуруу муу өвгөний хумсыг мэдрэх болно. Хэрэв Банник уурлавал тэр гэмт этгээдийн арьсыг урж хаях болно.

Орос улсад хүүхдүүд ихэвчлэн угаалгын өрөөнд төрдөг байсан бөгөөд хүмүүс Банникийг хүүхэд төрөхөд саад учруулахгүйн тулд янз бүрийн арга бодож олдог байв. Эх баригч эмэгтэй төрөхөд нь туслаад зогсохгүй Банникийг айлгахад хүрчээ. Домогт өгүүлснээр тэрээр шинэ төрсөн хүүхдүүдийг идэж, арьсыг нь урж хаядаг байв. Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд эх баригч чулууг усанд дүрж, угаалгын өрөөний булан руу шидэж, муу ёрын сүнсний анхаарлыг өөр тийш нь хандуулав.

Гэрлэх ёслолд угаалгын өрөө бас чухал байв. Шинээр гэрлэсэн хосууд уурын усанд орох ёстой байсан бөгөөд Банник тэдэнд хүрэхгүйн тулд хуримын зочид гудамжинд эгнэж, хана руу вааран сав, нуранги чулууджээ.

Здухац

Цаг агаарын сөнөөгч

Христийн өмнөх эрин үед ид шид нь славянчуудын хувьд маш чухал байсан. Хүмүүс, газар нутгийг сүнсийг устгахаас хамгаалахын тулд шулам, шидтэнгүүдийг авчирсан. Здухачи нь цаг агаарын таагүй байдлаас гол хамгаалагч гэж тооцогддог байв. Эдгээр нь ер бусын хүч чадалтай хүмүүс байв. Тэд өөрсдийн сууринг хамгаалж, өөр хэн нэгэн рүү гамшиг илгээв.

Судлаачид Здухачи ёс заншил яг хаанаас ирснийг хэлж чадахгүй байна. Энэ бол Евразийн бөө мөргөлийн нэг төрөл бололтой. Үүнийг Сибирээс нүүдэллэн ирсэн Фин-Угрчууд, Уралчууд авчирсан байх магадлалтай. Эртний Славууд маш мухар сүсэгтэй хүмүүс байсан тул ер бусын хамгаалагчийн санаа тэдний ордонд гарч ирэв. Суурин болгонд здухач байсан. Тэр өөр тосгоны здухачтай тулалдсан. Эдгээр тулаанууд ихэвчлэн үүлэн дунд болдог.

Заримдаа здухачи амьтад болон хувирч, ийм дүр төрхөөр зодоон хийдэг. Здухач гадаад төрхөө хэрхэн өөрчлөхөө мэдэхгүй байсан бол түүнд өөр олон зэвсэг байсан. Жишээ нь, хоёр төгсгөлд нь шатсан таяг, ид шидийн сахиус болгон ашигладаг. Zduhač хэрхэн хүчээ авсан бэ? Зарим домогт ямар нэгэн онцгой хувцасны тухай ярьдаг бол зарим нь zduhach чөтгөртэй гэрээ хийсэн гэж мэдэгддэг. Zduhači-ийн тухай домог орчин үеийн соёлд, ялангуяа Монтенегрод төгс шингэсэн байдаг. Здухачи нарыг суурин газрын хамгаалагчид гэж үзэхээ больсон ч алдартай домогт янз бүрийн нөлөө бүхий хүмүүсийг Здухачи гэж нэрлэж эхэлсэн. Жишээлбэл, Монтенегро генерал Марко Мильянов болон энэ улсын олон сүнслэг удирдагчид.

Брауни

Байшингийн сайн ивээн тэтгэгч

Браун бол Христийн өмнөх славянуудын үлгэрт гардаг гэр ахуйн сүнснүүд юм. Христийн шашны номлогчид бараг бүх харь бурхад, амьтдыг шинээр хөрвөсөн славянчуудын оюун ухаанаас зайлуулж чадсан ч олон зуун жилийн турш бор шувууны итгэл үнэмшил арилсангүй.

Браун нь голомтыг хамгаалж, эелдэг амьтад байв.Сахалтай намхан эрэгтэй амьтад нь Баруун Европын байшингийн сүнснүүд болох хобгоблинуудтай төстэй байв. Бүх асуудлыг дахин шийдэж, байшингаа хамгаалахын тулд бор шувуу ихэвчлэн өрхийн тэргүүний дүрд хувирдаг. Түүнийг орон дээрээ тайван унтаж байхад нь бор шувуу цэцэрлэгт ажилдаа амархан гарч чаддаг байв. Үүний зэрэгцээ хөршүүд нь түүнийг байшингийн эзэн гэж андуурчээ. Заримдаа энэ сүнс муур эсвэл нохой болж хувирдаг.

Брауни нь ёс суртахуунгүй, эмх замбараагүй тасгуудыг полтергеист маягаар тарчлаан зовоож: гэрийн гишүүдийг ухаан орж, зохих ёсоор авиртал янз бүрийн таагүй тоглоом зохион байгуулав. Брауни нь хувь заяаг хэрхэн урьдчилан таамаглахаа мэддэг байв. Хэрэв тэр баяртайгаар бүжиглэж эхэлсэн бол амжилт хүсье. Хэрэв та самны шүдийг үрсэн бол - хуриманд. Хэрэв та лаагаа унтраавал гэрт асуудал гарах болно. Браунигийн домог 20-р зуунд амьд үлдсэн бөгөөд үе үе түүний дүр төрх Оросын урлагт олддог.

Кикимора

Муухай хатагтай

Кикимора бол жигнэмэгийн эсрэг зүйл юм. Энэхүү муу гэрийн сүнс нь ялангуяа Орос, Польшийн домогт тод илэрдэг. Энэ бол шулам эсвэл энэ байшинд амьдарч байсан талийгаачийн сүнс юм. Тэр газар доор эсвэл зуухны ард амьдарч, өөртөө хоол хүнс нэхэж, чанга дуу чимээ гаргадаг байв. Кикимора өрхийн бүх гишүүдийг тарчлаан зовоож, айдастай байлгадаг, ялангуяа тэд эмх цэгцгүй бол. Тэр түлхүүрийн нүхээр байшин руу нэвтэрч, унтаж байсан эрэгтэйн дээр суугаад түүнийг боомилсон. Энэ бол эртний оросууд нойрны саажилтын шалтгааныг кикимора гэж үздэг байв.

Тэд нарийн төвөгтэй залбирлын тусламжтайгаар кикимораг айлгаж, босгон дээр шүүр тавьжээ. Польшууд хүүхдүүд унтахынхаа өмнө дэрээ дэрлэхийг шаарддаг заншил байсан - тэгвэл кикимора ирэхгүй. Түүнтэй уулзах нь амь насанд аюултай байсан ч ихэнхдээ кикимора айлуудыг тарчлааж, айлгах гэж оролддог байв.

Бохир, эмх замбараагүй байшинд тэр шүгэлдэж, аяга таваг эвдэж эхлэв. Гэвч тэр байшинд дуртай болоход муу зочин тахиануудыг хичээнгүйлэн харж, гэрийн ажилд туслав. Кикимора бол славян домгийн чухал хэсэг бөгөөд үүнийг уран зохиол, аман болон хөгжмийн төрөл бүрийн бүтээлүүдэд ихэвчлэн дурддаг. Шинжлэх ухаанд урьд өмнө мэдэгддэггүй байсан аалзыг саяхан бүр энэ сүнсийг хүндэтгэн нэрлэжээ.

Мокош

Үржил шимийн бурхан биетэй

Мокош бол үржил шимийн славян бурхан, Христийн өмнөх үеийн Орос ба Зүүн Польшийн домгийн баатар юм. Мокош бүх амьд биетийн бурхан болсон Дэлхий эхэд үйлчилсэн боловч Мокошийн шүтлэг нь аажмаар эх дэлхийг шүтдэг болжээ.

Мокошиг шүтэх нь 19-р зуун хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд бурхан биетэй өөрөө өнөөгийн Орос улсад алдартай хэвээр байна. Хэдийгээр Мокошагийн дүр төрх нь Финно-Угорын туульсаас гаралтай боловч түүнд итгэх итгэл бүх Славян нутагт аажмаар тархав. Энэ нь Финляндын дарь эхийн нэрний этимологийг тайлбарлаж байна. Мокош нь тэнүүчлэгч бурхан, ээрэх, хүүхэд төрүүлэх, эмэгтэйчүүдийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байв. Түүнд итгэдэг хүмүүс Мокош хүүхэд, хур тунадас хэлбэрээр амьдралыг бэлэглэнэ гэдэгт итгэлтэй байв. Домогт өгүүлснээр бороо бол Мокошигийн хөхний сүү бөгөөд дэлхий дээрх амьдралыг сэрээдэг.

Мокоши шүтлэгт үржил шимийн зан үйл, эмэгтэйчүүдийн хөх шиг хэлбэртэй чулуунуудад залбирах зэрэг багтдаг. 10-р сарын сүүлчийн баасан гарагт Славууд бурханы хүндэтгэлийн баярыг зохион байгуулав. Тэд хоёр дугуйлан дугуй бүжиг бүжиглэв: гаднах нь амьдралыг, дотоод хэсэг нь үхлийг илэрхийлдэг. Христийн шашны номлогчид Мокошиг шүтлэгийг устгахын тулд чадах бүхнээ хийж, дарь эхийг онгон Мариагаар солихыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч тийм ч амжилттай биш - Мокош славян домог зүйд чухал хүн хэвээр байна.

Радегаст

Зочломтгой Бурхан, нэг хувилбараар бол Төгс Хүчит Бурханы шийтгэгч царай

Радегаст бол хамгийн эртний славян бурхдын нэг юм. Түүний тухай анхан шатны мэдээлэл маш бага, мэдлэгийг ихэвчлэн хоёрдогч баримтаас сэргээдэг. Бурханы нэр нь хуучин славян хэлнээс "ямар ч зочин" гэж орчуулагдсан хоёр үгээс бүрддэг. Эндээс судлаачид Радегаст зочломтгой байдлын ивээн тэтгэгч гэж үздэг гэж дүгнэжээ. Домогт өгүүлснээр найрыг зохион байгуулагчид тусгай зан үйл ашиглан Радегаст урилга илгээжээ. Бурхан хар хуягтай, зэвсэгтэй гарч ирэв. Түүнийг удирдагчид болон хотын захирагчид онцгойлон хүндэтгэдэг байсан гэж судлаачид үздэг.

Хотын Думын хурлын үеэр түүнийг дарга Радегаст гэж дууддаг заншилтай байв. Үүний үр дүнд энэ бурхан Славуудын улс төр, эдийн засагт нэр хүндтэй болсон. Радегастын тухай домог цуглуулах нь амаргүй, учир нь Христийн шашны номлогчид түүний шүтлэгийг онцгой хүчин чармайлтаар устгасан. Одоогийн Чех улсын нутаг дэвсгэрт орших Радгост ​​ууланд нэгэн цагт Радегастын асар том хөшөө байсан боловч номлогч Кирилл, Мефодиус нар түүнийг устгажээ. Нэг домогт өгүүлснээр, 1066 онд славян харьчууд Христийн шашны хамба лам Иоганн Скотусыг Радегаст золиосложээ. Ийм үйлдлүүд нь Христийн шашинд орох үед номлогчдыг Радегаст шүтэх үзлийг зогсооход хүргэсэн тул анхан шатны баримт бичгийн ихэнх нь алга болжээ.

Чернобог

Хамгийн алдартай, хамгийн үл мэдэгдэх

Чернобог бол хүн амын дунд хамгийн алдартай славян бурхан юм. Тэрээр Диснейн "Фантазия" хүүхэлдэйн кинонд тоглож, Нейл Гайманы алдартай "Америк бурхад" романы гол дүрд тоглодог. Дашрамд дурдахад номын зураг авалт хийгдэх гэж байна. Хачирхалтай нь, Чернобог бол Славян пантеон дахь хамгийн хийсвэр бурхдын нэг юм.Түүний тухай анхан шатны эх сурвалжийг олох нь бараг боломжгүй бөгөөд хоёрдогч баримт бичгүүдийг ихэвчлэн Христэд итгэгчид өгдөг.

Чернобогийн тухай анхны дурдлагыг 12-р зууны бичээс олжээ. Тэд Германы тахилч Эцэг Хелмолдын үзэгд харьяалагддаг. Хелмолдын хэлснээр, славянчууд Чернобогт зориулсан зан үйлийг хийдэг байсан: тэд аяга таваг эргэлдэж, энэ бурхнаас хамгаалах зорилготой залбирлыг шивнэв. Хелмолдын бүтээлүүдээс судлаачид: Чернобог хорон мууг дүрсэлсэн байдаг. Тэр харанхуй нөмрөг өмссөн бөгөөд өөрөө чөтгөр байсан. Энэ домог Орос даяар давамгайлж байсан эсэх нь тодорхойгүй байгаа боловч хойд хэсэгт энэ нь туйлын өргөн тархсан байв. Чернобогийн дүр төрх нь эртний муу ёрын бурхан Велесийн дүртэй төстэй юм.

Велес

Перуны муу ах

Эртний домог зүйд ихэвчлэн дэлхий дээрх бүх муу муухайг илэрхийлдэг нэг бурхан, бүх сайн сайхныг илэрхийлдэг дээд бурхан байдаг. Славуудын дунд муу бурханы үүрэг Велес руу очсон. Тэрээр эерэг ах аянгачин Перунтайгаа байнга зөрчилддөг. Эртний Славуудын хувьд Велесийн ач холбогдлыг олон эх сурвалж нотолж байна. Велес ер бусын хүчийг эзэмшиж, дэлхий, ус, газар доорх ертөнцийг ивээн тэтгэдэг байв. Тэрээр ид шид, бод малтай холбоотой байв.

Домогт өгүүлснээр Велес Перунтай тулалдаанд орж, ялагдсан. Хэдийгээр энэ домгийг батлах анхдагч эх сурвалж байхгүй ч судлаачид славян ардын дуу, хоёрдогч пянзыг шинжлэн, Энэтхэг-Европын бусад домогтой харьцуулан дахин бүтээжээ. Славууд Велес, Перун нар тасралтгүй тулалддаг гэж үздэг байв. Сайн ах хорвоо ертөнцийг муугаас хамгаалсан. Гэсэн хэдий ч Велес хотод сүм хийдүүд баригдсан - ихэвчлэн нам дор газар, хотгорт. Велесийг мөн хөгжим, хөгжил цэцэглэлтийн ивээн тэтгэгч гэж нэрлэдэг байв.

Эртний Славууд сайн ба муугийн хооронд тодорхой хуваагдалгүй байсан тул Велесийг зөвхөн муу гэж ойлгодоггүй байв. Гэсэн хэдий ч славян паганизмыг зогсоохыг мөрөөдөж байсан Христийн шашны номлогчид номлолдоо Велес бол Христийн шашны чөтгөр гэж баталж эхлэв. Ийнхүү Велесийн дүр төрх нь Библид дүрсэлсэн Сатаны шинж чанарыг аажмаар олж авсан.

Перун

Сайн сайхан, шударга ёсны биелэл

Бүх судлаачид санал нийлэхгүй байгаа ч гэсэн ерөнхий үзэл бодол нь: Эртний Славууд аянга цахилгаанчин Перуныг бүх хүн төрөлхтний хамгийн дээд бурхан гэж үздэг байв. Эрт дээр үед түүний тухай хамгийн их бичдэг байсан, түүнийг хамгийн их дүрсэлсэн байдаг. Эртний Славуудын хувьд Перун бол пантеон дахь гол бурхан байв.

Дайны болон аянгын бурхан тэрээр сүйх тэрэг унаж, янз бүрийн домогт зэвсэг хэрэглэсэн. Хамгийн гол нь шидэт сүх байсан. Перун түүнийг хорон муу хүмүүс рүү шидсэний дараа сүх өөрөө бурхны алган руу нисэв. Мөн чулуу, төмөр зэвсэг, галт сум ашигласан. Перун дайснаа бүрмөсөн устгахыг хүсэх үед тэрээр шидэт алтан алим руу хандав. Тэд бүрэн сүйрэл, сүйрлийн сахиус байсан. Түүний баатарлаг зан чанарын хувьд Перуныг хүрэл сахалтай, хүчирхэг, хүчирхэг хүн гэж дүрсэлсэн.

Домогт Перун хүн төрөлхтний төлөө Велестэй нэг бус удаа тулалдаанд оролцож, үргэлж ялж, муу дүүгээ газар доорх ертөнцөд хөөж байв. Тийм ч учраас Перуныг хамгийн чухал бурхан гэж үздэг байв.

980 онд Их хунтайж Владимир ордныхоо өмнө Перуны хөшөөг босгожээ. Оросын нөлөө улам бүр нэмэгдэж, түүнтэй хамт Перуныг шүтэх нь Зүүн Европ даяар тархав. Орос улсад гарч ирсний дараа Христийн шашны номлогчид славянчуудын харь шашинтнуудыг үгүйсгэж эхлэв. Зүүн зүгт номлогчид Перуныг бошиглогч Елиа хэмээн зарлаж, түүнийг ивээн тэтгэгч гэгээнтэн хэмээн тунхаглав. Барууны номлогчид Перуныг Гэгээн Архангел Майклаар сольсон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Перун нэг Христэд итгэгч Бурхантай холбоотой болсон боловч түүний шүтлэг нь мөхсөнгүй. Тэрээр өнөөдрийг хүртэл амьд үлдсэн бөгөөд энэ шашны шүтэн бишрэгчид жил бүр 7-р сарын 20-нд харь аянгын бурхны хүндэтгэлийн баярыг зохион байгуулдаг.

Славян домог нь амьтдын тухай түүхүүдээр дүүрэн байдаг бөгөөд үүний тал хувийг нь бид ч мэдэхгүй. Сайн ч бай, муу ч бай, тэд соёлд бат суусан бөгөөд тэдний тухай түүхүүд өнөөг хүртэл эргэлдэж байна.

Sl Шувууны сүнс ба үхэгсэд

АНЧУТКА- муу ёрын сүнс, хожим нь - Оросын чөтгөрүүдийн нэрсийн нэг. Анчутка нь устай холбоотой бөгөөд нэгэн зэрэг нисдэг; Заримдаа Анчуткаг ус, намаг гэж нэрлэдэг: тэр намагт амьдардаг. Тэр далавчтай. Түүний ердийн "хөлгүй", "эвэр", "хуруугүй" гэсэн үгс нь муу ёрын сүнснүүдэд харьяалагддаг гэсэн үг юм. Үлгэрт чоно өсгийг нь тасалсан учир өсгийгүй байдаг.

AUKA- гоблинтой холбоотой ойн сүнс. Яг л гоблин шиг тоглоом шоглоом тоглож, хүмүүсийг ой дундуур хөтлөх дуртай. Ойд хашгирвал тал бүрээс буцаж ирнэ. Гэсэн хэдий ч та бүх чөтгөрүүдийн дуртай "Би алхлаа, би олсон, би алдсан" гэж хэлснээр асуудлаас гарч чадна. Гэхдээ жилд нэг удаа ойн сүнснүүдтэй тэмцэх бүх арга ашиггүй болдог - 10-р сарын 4-нд гоблин галзуурах үед. "Ауку, цай, чи мэдэх үү? Аука овоохойд амьдардаг бөгөөд овоохой нь алтан хөвдтэй, ус нь жилийн турш хаврын мөстэй, шүүр нь баавгайн савар шиг, яндангаас утаа хурдан гарч ирдэг, хүйтэн цаг агаарт Аука дулаахан байдаг. .Аука зохион бүтээх чадвартай: тэр өөрийгөө зальтай, хошигногч гэдгээ маш сайн мэддэг, тэр сармагчин хийж, дугуй шиг эргэлдэж, айлгахыг хүсдэг бөгөөд энэ нь аймшигтай юм. Тийм ээ, тийм болохоор л түүнийг Аука гэж айлгаж байна."

ХҮҮХЭД- муу шөнийн сүнс. Тэрээр зэгсний шугуйд амьдардаг бөгөөд шөнөдөө цонхны доор тэнүүчилж, чимээ шуугиан, зураас, цонх тогшдог. Бабаис орондоо орохыг хүсдэггүй бяцхан хүүхдүүдийг айлгадаг. Шөнөдөө цонхны доор том цүнх бариад алхаж, дэггүй хүүхэд олж, ой руу аваачдаг гэж тэд түүний тухай ярьдаг. “Ай, баяртай, баяртай, баяртай, /Битгий яв, өвгөн, Бабай, /Адуунд өвс бүү өг. /Морь өвс иддэггүй, /Бүгд Мишенка руу харж байна. /Миша шөнө унтдаг /Тэгээд цаг цагаар өсдөг. /Ай, баяртай, баяртай, баяртай, /Бидэн дээр битгий ирээрэй, Бабай.(Бүүвэйн дуу).

БАГАН- Үхрийн ивээн тэтгэгч сүнс нь тэднийг өвчин зовлонт халдлагаас хамгаалж, үр төлийг өсгөж, уурлавал эмэгчин үргүйдүүлэх эсвэл хурга, тугалыг төрөх үед нь алж устгадаг. Беларусьчууд түүнд зориулж үхэр, хонины саравчуудад тусгай газар байрлуулж, өвсөөр дүүргэсэн жижиг тэвшийг зохион байгуулжээ: энд багана суурьшдаг. Түүний тэвшин дэх өвсийг төллөх үнээ рүү нь эдгээх эм шиг хооллодог.

БАННИК(банник, лазник, байник, халуун усны газар) - нас бараагүй хүмүүсийн бузар сүнс нь халаагчийн ард байдаг халуун усны газар бүрт, ихэвчлэн уураар жигнэх тавиурын доор байрладаг. Тэрээр Оросын бүх ард түмэнд муу муухайгаараа алдартай. "Илүү бүдүүлэг банник гэж байдаггүй, гэхдээ илүү эелдэг хүн байдаггүй" -Тэд уугуул Новгород мужид ярьдаг боловч түүнийг хорлоход бэлэн гэдэгт бат итгэж, албат болон өдөөн хатгасан дүрмийг чанд сахидаг. Баенник үргэлж бусдын араас өөрийгөө угаадаг гэж тэд итгэдэг тул хүн бүр дөрөв дэх завсарлага эсвэл дөрөв дэх уураас айдаг: "тэр" дайрч, халуун чулуу шидэж, буцалж буй ус цацаж эхэлнэ; хэрэв та чадварлаг зугтахгүй бол, өөрөөр хэлбэл. хойшоо, энэ нь таныг бүрэн түлэх болно. Сүнс нь энэ цагийг (өөрөөр хэлбэл гурван завсарлагааны дараа) өөрийн гэсэн цаг гэж үздэг бөгөөд зөвхөн чөтгөрүүдэд өөрсдийгөө угаахыг зөвшөөрдөг: хүмүүсийн хувьд усанд орох нь үдээс хойш 5-7 цагийн хооронд байх ёстой. Баенник халуун усны газрыг хуваахгүйгээр эзэмшихийг эрмэлздэг бөгөөд түр зуур ч гэсэн эрхэнд нь халдаж буй хэн бүхэнд сэтгэл дундуур байдаг. Үүнийг мэдээд шөнө баригдсан ховор аялагч энд хоргодох газар хайхаар шийднэ. Баенник нь угаалгын өрөөнөөс хог хаягдлыг зайлуулах үүрэгтэй тул сэтгэл дундуур байгаа хүмүүст хог хаягдал гаргах нь түүний эрх юм. Тэд том ширхэгтэй давс цацсан хөх тарианы талхаар амттан авчирч, баенникийг таашаадаг. Мөн түүний хүчийг үүрд авахын тулд түүнд хар тахиа бэлэглэв. Баенник үл үзэгдэхийг хичээдэг ч зарим нь түүнийг харсан, түүнтэй адил төстэй бүх сүнснүүдийн адил хөгшин хүн гэж мэдэгддэг: тэд энэ ертөнцөд ийм тоо томшгүй олон жил амьдарсан нь дэмий хоосон биш юм.

БАЙЕЧНИК(перебайечник) - муу гэрийн сүнс. Шөнийн цагаар бүх төрлийн муу ёрын сүнснүүдийн тухай аймшигтай түүхийг ярьсны дараа үлгэрч гарч ирдэг. Тэр толгойноосоо дээш гараа сунгасан хүний ​​дээгүүр хэрхэн зогсохыг хэн ч сонсохгүйн тулд хөл нүцгэн алхдаг (айсан эсэхээ мэдэхийг хүсдэг). Тэр хэлсэн үг нь биелж, хүйтэн хөлс нь урсаж сэртэл гараа шиднэ. Хэрэв та энэ үед бамбар асаавал сүүдэр зугтаж байгааг харж болно, тэр бол тэр. Брауниас ялгаатай нь түүнтэй ярихгүй байх нь дээр, та аюултай өвчнөөр өвдөж болно. Байшинд дөрөв тавуулаа байдаг. Хамгийн аймшигтай нь сахалтай новш, сахал нь гараа орлодог. Та шившлэгээр өөрийгөө таслагчаас хамгаалж чадна, гэхдээ энэ нь мартагдсан байна.

БӨМБӨР- саяхан гарч ирсэн дүр. Тэрээр ихэвчлэн хотын орон сууцанд амьдардаг. Тэр тоглоом тоглох дуртай - тэр тогших, чимээ гаргах, ширээн дээрээс аяга таваг шидэх, будаг асгах, хий асгах, хөдөлж, бүх төрлийн эд зүйлсийг шидэх. Хүүхэдтэй гэр бүлд амьдрахыг илүүд үздэг. Түүнийг хэн ч хараагүй. Тэр дуртай хүмүүстэйгээ шууд ярилцаж, бүх асуултанд тогших замаар хариулдаг. Түүний зан чанарын төрлөөс хамааран түүнийг гэрийн ахлагч гэж ангилж болно: тэр сайн эзэдтэй эелдэг харьцдаг, муу хүмүүсийг үл тэвчдэг.

БАЮНОК(Cat-bayun) - байшингийн сүнс, үлгэрч, шөнийн, бүүвэйн дууны ном. Заримдаа тэр Баюн муурны дүрээр гарч ирдэг: “Лукоморьегийн ойролцоо ногоон царс мод бий; /Тэр царс дээрх алтан гинж: /Өдөр шөнөгүй сурсан муур /Бүх юм гинжээр эргэлдэнэ; /Тэр баруун тийшээ - дуугаа эхлүүлнэ, зүүн тийшээ - үлгэр ярина” (А.С. Пушкин “Руслан Людмила хоёр”).

ЧӨТГӨРҮҮД- Славян домог зүйд дэлхий дээр хаа сайгүй амьдардаг муу ёрын сүнснүүд байдаг бөгөөд тэд зөвхөн тэнгэрт байдаггүй (ТЭНГЭР). Энэ утгаараа энэ нэр томъёо нь ардын урлагт, ялангуяа хуйвалдаануудад тодорхой хэрэглэгддэг. Чөтгөрүүд янз бүрийн хэлбэрээр гарч ирж болно. Оросын зүйр үг ердийн зүйл юм: "У Үхээгүй хүн өөрийн гэсэн дүр төрхтэй байдаггүй, тэд зүсээ хувиргаж алхдаг” гэжээ.Иконографи, ардын аман зохиол дахь чөтгөрүүдийн хамгийн түгээмэл дүр бол харанхуй, эвэртэй, сүүлтэй, хөл дээрээ туурайтай байдаг. Чөтгөрүүдийн уруу татагч болох үйл ажиллагаа нь бүх хүмүүст чиглэгддэг боловч тэд ялангуяа лам, даяанч, даяанчдыг үл тоомсорлодог. "...IN Чөтгөр биднийг хөтөлж байгаа бололтой талбайг тойрон эргэлдэж байна, /Тийм ээ, тэр эргэлдэж байна. /Хараач: тэнд тэр тоглож байна, /Намайг үлээж, нулимж байна; /Тэнд - одоо тэр /зэрлэг морь жалга руу түлхэж байна; /Урьд өмнө байгаагүй миль байсан /Тэр миний өмнө гацсан; /Жижиг оч гялалзаж /Тэгээд шөнийн харанхуйд алга болов.”(А.С. Пушкин. “Чөтгөрүүд”).

ДОТООД СЭГСЭРЧИД- өвчний сүнс ("халуурах" хэсгийг үзнэ үү).

ДАРХЭДЭД- Баруун Славуудын эмэгтэй домогт дүрүүд. Христийн шашин дэлгэрч байх үед бурхадын сайн үйлсийг "Христийн шашны буян"-аар сольж, тэдэнд муу эсвэл сөрөг сүнсний үүргийг өгсөн. Дарь эхийн гол үүрэг бол хүүхдүүдийг хулгайлах, солих явдал байв. Тэднийг том толгойтой, унжсан хөхтэй, хавдсан гэдэстэй, тахир хөлтэй, хар соёотой шүдтэй (цайвар залуу охидын дүрд хувирсан) хөгшин царай муутай эмэгтэйчүүдээр дүрсэлсэн байдаг. Тэдгээрийг ихэвчлэн доголон (муу сүнснүүдийн өмч) гэж нэрлэдэг. Тэд мөн амьтдын хэлбэрээр гарч ирж болно - мэлхий, нохой, муур, үл үзэгдэх, сүүдэр мэт харагддаг. Тэд сүмд орох ёслолыг хийхээс өмнө нас барсан төрөлттэй эмэгтэйчүүд байж болно; бурхад хулгайлагдсан хүүхэд, эмэгтэйчүүд; нас барсан эмэгтэйчүүд, үр хүүхдээсээ салсан охид, амиа хорлосон эмэгтэйчүүд, хүүхэд төрөх үед нас барсан худал мэдүүлэгчдийн сүнс. Тэдний амьдрах орчин нь цөөрөм, гол мөрөн, горхи, намаг, бага байдаг - жалга, нүх, ой мод, талбай, уулс. Тэд шөнө, орой, үд дунд, цаг агаарын таагүй үед гарч ирдэг. Тэдний онцлог үйлдлүүд нь хувцас угаах, хүүхдийн живх, булны хүчтэй цохилт; тэдэнд саад учруулсан хүнийг хөөж, зодох; тэд бүжиглэж, усанд орж, хажуугаар өнгөрөх хүмүүсийг дуудаж, живүүлэх, бүжиглэх, тэднийг төөрөлдүүлэх; ээрэх утас; Үс самнах; тэд төрөлттэй эмэгтэйчүүдэд ирж, тэднийг дуудаж, тэдэнтэй хамт урьж, дуу хоолой, харцаараа тэднийг татдаг; төрөлт болон жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг хулгайлах. Тэд өөрсдийнхөө галзуу хүмүүсийг оронд нь шидэж хүүхдүүдийг орлодог; хулгайлагдсан хүүхдүүдийг бузар сүнс болгон хувиргадаг; Шөнийн цагаар хүнийг тамлаж, няцалж, боомилж, хүүхэд, эрэгтэй хүний ​​хөхийг хөхөж, хүүхэд рүү шившлэг хийдэг. Тэд бас малд аюултай: бэлчээрийн мал сүргийг айлгаж, устгаж, морь жолоодож, дэлийг нь сүлждэг.

Өвдөлт-БОШКА -Ойн сүнс. Жимстэй газруудад амьдардаг. Сүнс нь зальтай, зальтай. Алдагдсан цүнхээ олоход тусламж гуйж, ядуу, сул дорой өвгөний дүр төрхтэй хүний ​​өмнө гарч ирэв. Та түүний хүсэлтийг биелүүлж чадахгүй - та алдагдлын талаар бодож эхлэх болно, толгой өвдөж, ой дундуур удаан хугацаагаар тэнүүчлэх болно. "Чимээгүй! Болибошка өөрөө ирж байна! - Энэ нь ирж байгааг би мэдэрсэн: тэр асуудалд орох гэж байна, тэр асуудалтай байна! Бүгд туранхай, одой, унасан навч шиг цайвар, шувууны уруул - Боли-бошка, - шовх хамартай, авхаалжтай, нүд нь гунигтай, зальтай, зальтай юм шиг санагддаг."(А.М. Ремизов. “Далай-Далай руу”).

СВАМПАН(болотяник, багник) - намгийн сүнс. Устай адилхан. Алдартай уран зөгнөл нь намаг нь муу ёрын сүнснүүд суурьшихад тохиромжтой газар болохыг олж хардаг нь олон зүйр цэцэн үг, хэллэгээр нотлогддог. "Намаг хаана байна, чөтгөр байна", "Намаггүй чөтгөр байхгүй, чөтгөргүй намаг байхгүй", "Намгүй усанд чөтгөрүүд байдаг"гэх мэт. “Намаг чамаар тоглож байна. Энэ бол чамайг дуудаж буй хар хүч юм."(А.А.Блок. “Намаг бол гүн хямрал...”).

БОСОРКУН(витряник) - уулын сүнс. Хүчтэй салхитай хамт үр тариа руу нисч, устгаж, ган гачиг үүсгэдэг. Хүн, амьтныг сүйтгэдэг - гэнэтийн өвчин, эмгэг үүсгэдэг (жишээлбэл, үнээний сүү цустай холилдох эсвэл бүрмөсөн алга болно). Унгарууд ижил төстэй үлгэр домгийн шинж чанартай байдаг - Босоркан, шулам, нисч, амьтан (нохой, муур, ямаа, морь) болон хувирах чадвартай муухай хөгшин эмэгтэй. Энэ нь ган гачиг үүсгэж, хүн малыг сүйтгэж болзошгүй. Босоркан нь ихэвчлэн шөнийн цагаар хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг. “Босоркунд голдуу шөнийн цагаар хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг бөгөөд онцгой үйл ажиллагаа явуулдаг цаг нь Зуны дунд өдөр (6-р сарын 24), Луцын өдөр (12-р сарын 13), малын ивээн тэтгэгч гэгээн Георгийн өдөр (4-р сарын 24) юм.(Н.И. Толстой).

ВАЗИЛА(тухайн манаач, малчин) - морины ивээн тэтгэгч сүнс, түүнийг хүний ​​дүрээр дүрсэлсэн боловч морины чих, туурайтай. Гэрийн эзэн бүр өөрийн гэсэн вазилутай бөгөөд жүчээнд (амбаар) амьдардаг, адуугаа хариулж, өвчнөөс хамгаалж, сүрэгт явахдаа махчин амьтдыг нь зайлуулдаг.

ВЕДАГОНИ- хүн, амьтны биед амьдардаг сүнснүүд, нэгэн зэрэг гэр бүлийн эд хөрөнгө, гэр орноо хамгаалдаг суут ухаантнуудыг амьдардаг. Хүн бүр өөрийн гэсэн ведогонтой; Унтах үед ведогон биеэ орхиж, эд хөрөнгөө хулгайчдаас, өөрийгөө бусад ведогонуудын дайралтаас, ид шидийн шившлэгээс хамгаалдаг. Хэрэв ведогон зодооноор алагдсан бол түүний харьяалагддаг хүн эсвэл амьтан тэр даруй нойрондоо үхдэг. Тиймээс, хэрэв дайчин зүүдэндээ үхвэл түүний ведогон дайснуудын ведогонтой тулалдаж, тэдний гарт алагдсан гэж тэд хэлдэг. Сербүүдийн хувьд эдгээр нь нислэгийнхээ үеэр хуй салхи үүсгэдэг сүнснүүд юм. Монтенегрочуудын хувьд эдгээр нь нас барсан гэр бүлийн суут хүмүүсийн сүнс бөгөөд цусан төрлийн хамаатан садныхаа орон сууц, эд хөрөнгийг хулгайч, харь гарагийн шулмын дайралтаас хамгаалдаг. “Энд чи аз жаргалтай унтсан чинь Ведогон чинь хулгана болж дэлхийг тойрон тэнүүчилж ирлээ. Энэ нь хаашаа ч, ямар ууланд, ямар одод руу явдаггүй! Тэр алхаж, бүх зүйлийг харж, чам дээр буцаж ирнэ. Ийм зүүд зүүдлэсний дараа та өглөө аз жаргалтай босох болно: үлгэрч нь үлгэр ярьж, дууны зохиолч дуу дуулна. Ведогон танд энэ бүхнийг ярьж, үлгэр, дуу хоёрыг хоёуланг нь дуулсан."(А.М. Ремизов. “Далай-Далай руу”).

VIY(Ния, Ниам) - зовхи нь яг газарт буудаг домогт амьтан, гэхдээ хэрэв та сэрээгээр өргөвөл түүний харцнаас юу ч нуугдахгүй; "wii" гэдэг үг нь сормуус гэсэн утгатай. Вий - нэг харцаар тэр хүмүүсийг алж, хот, тосгоныг үнс болгон хувиргадаг; Аз болоход түүний алуурчин харц нь өтгөн хөмсөг, нүднийх нь зовхинд нуугдаж, дайсны цэргийг устгах эсвэл дайсны хотыг галд шатаах шаардлагатай үед л сэрээгээр зовхийг нь өргөдөг. Вийг Чернобогийн гол зарц нарын нэг гэж үздэг байв. Түүнийг нас барагсдын шүүгч гэж үздэг байв. Славууд өөрсдийн ухамсрын дагуу бус хууль бусаар амьдарч байсан хүмүүс шийтгэгдээгүй гэдэгтэй хэзээ ч эвлэрч чадахгүй байв. Славууд хууль бус хүмүүсийг цаазлах газар дэлхий дотор байдаг гэж үздэг байв. Вий нь өвлийн улиралд байгалийн улирлын үхэлтэй холбоотой байдаг. Түүнийг хар дарсан зүүд, үзэгдэл, сүнс илгээгч, ялангуяа мөс чанаргүй хүмүүст хүндэтгэлтэй ханддаг байв. “...Тэр хоёр тонгорог, том биетэй, бариу хөлтэй залууг удирдаж байхыг тэр харав. Тэр бүгд хар шороонд бүрхэгдсэн байв. Хөл, гар нь шороогоор хучигдсан нь утаслаг, хүчтэй үндэс шиг харагдаж байв. Тэр байнга бүдэрч, хүнд алхдаг байв. Урт зовхи нь газарт доошилсон. Хома царай нь төмөр болсныг аймшигтайгаар анзаарав."(Н.В. Гоголь. “Вий”). "... Өнөөдөр Вий амарч байна" гэж хоёр толгойтой морь нэг толгойгоороо эвшээж, нөгөө толгойгоороо уруулаа долоож, "Вий амарч байна: тэр нүдээрээ олон хүнийг устгасан, хөдөө хотуудаас үнс нурам л үлддэг. . Вий хүчээ хуримтлуулж, дахин ажилдаа орно."(А.М. Ремизов. “Далай-Далай руу”).

УС(vodyanik, vodovik, bolotyanik) - устай, муу ёрын сүнс тул хүн бүр, хаа сайгүй жинхэнэ чөтгөр гэж үздэг. Хүмүүс лусын эрийг нүцгэн өвгөн гэж төсөөлдөг, том хавдсан гэдэстэй, хавдсан нүүртэй нь түүний аяндаа гардаг зан чанарт нэлээд нийцдэг. Үүний зэрэгцээ, бүх үүлний сүнснүүдийн нэгэн адил тэрээр гашуун согтуу (энэ чанар нь дарс ууж, хүчтэй согтууруулах ундаа хэрэглэдэг Христийн шашны "соён гэгээрүүлэгчид" гарч ирснээр нэмэгдсэн гэдэгт эргэлзэхгүй байна). Водовикууд бараг үргэлж гэрлэж, олон хүүхэдтэй байдаг; Тэд усан охид, усанд живсэн эмэгтэйчүүд, эцэг эхийнхээ хараал зүхсэн азгүй охидтой гэрлэж, энэ хараалын үр дүнд муу ёрын сүнснүүд усан доорх тосгонд аваачжээ. лусын хүний ​​хүмүүст харамсах хүсэл нь чийгтэй, нойтон орчинд янз бүрийн шалтгааны улмаас гарч ирсэн хүн бүрийг уйгагүй ажиглаж байгаагаар илэрхийлэгддэг. Зуны улиралд нар жаргасны дараа, үд дунд, шөнө дундын цагаар гол мөрөн, нууранд усанд сэлэхээр шийдсэн хүн бүрийг байнгын орон сууцанд шилжүүлдэг. Усан доор тэрээр олзоо боолын ажилчин болгож, ус асгах, элс зөөх, угаах гэх мэтийг албаддаг. Хэзээ ч үхдэггүй, лусынхан сар солигдоход өөрчлөгддөг: залуу байхдаа өөрсдөө залуу, хөгшиндөө хөгшин хүн болж хувирдаг. Өмнөд хэсэгт тэд хүний ​​биетэй, харин хөлний оронд загасны сүүлтэй байдаг; Хойд зүгийн хүйтэн ойн усны амьтад бохир, эвэртэй байдаг. Водяной өөрийн өвөөтэй эвлэршгүй дайсагнасан харилцаатай байдаг бөгөөд санамсаргүй уулзалтын үеэр тэрээр хатуу ширүүн тэмцэлддэг. Усны хүн намагт амьдардаг тохиолдолд үүнийг Болотяник гэж нэрлэдэг.

ЧОНОН ХОНЬЧ- шуургатай аадар борооны эзэн, нарны тэнгэрлэг чоно идэгчдийг удирдаж, түүнийг том багцаар дагаж, зэрлэг ан агнуурт ан амьтдыг орлодог. Домогт өгүүлснээр, чоно хоньчин гартаа урт ташуур барин чоно дээр гарч, эсвэл том сүрэг чонын өмнө алхаж, тэднийг савраар тайвшруулдаг. Дараа нь тэр хөгшин өвөөгийн дүрд гарч ирээд өөрөө чоно болон хувирч, ой модыг махчин араатан мэт тэнүүчилж, тосгоны сүрэг рүү дайрдаг. Энэ хүн чоно сүүдэртэй модны дор зогсоод араатнаас хөгшин хүн болж хувирч, чоныг тойруулан цуглуулж, тэднийг тэжээж, олз болгондоо хуваарилдаг: нэг чоно үнээ нядлахыг, нөгөөд нь хонь, гахай, унага идэхийг тушаав. Гурав дахь нь хүнийг урах. Урьдчилан сэргийлэх бүх арга хэмжээг үл харгалзан чононд золиослохоор сонгосон хүн түүний хувь тавилангаас зугтахаа болино.

ВОРОГУША(ворогуха, шидтэн) - халуурсан эгч нарын нэг, нойрмог хүний ​​уруул дээр цагаан цагаан эрвээхэй хэлбэрээр бууж, өвчин тусдаг. Орел мужид өвчтөнийг линден цэцгийн декоциний усанд угаана. Өвчтөн өглөө эрт тайлсан цамцаа гол руу авч, ус руу шидээд: "Ээж шулам! Чи цамц өмсчихсөн, надаас холд!Дараа нь өвчтөн эргэж харалгүй чимээгүйхэн гэртээ буцаж ирдэг. "Өвгөн Ворогуша ойгоос гарч ирээд, таяг бариад талбай дээгүүр алхав."(А.М. Ремизов. “Үлгэр”).

ВРИТРА- өвлийн улиралд борооны үүл хулгайлсан чөтгөр.

ВЫТАРАШКА- хайр дурлалын хүсэл тэмүүллийн илэрхийлэл, хүнийг оюун ухаанаас нь салгах: та үүнийг юугаар ч авч чадахгүй, хар зууханд хийж болохгүй, учир нь нэг хуурай шившлэг илэрхийлэгддэг. "Мөн час улаан Витарашка час улаан хун шиг баярлаж, далавчаа дэлгэв, - түүнийг хар зууханд оруулах боломжгүй байв, - унтрашгүй халуун цус, Купала галд ядарсан зүрх сэтгэл нь чичирч байв."(А.М. Ремизов. “Үлгэр”).

ГАРЦҮКИ- Беларусь улсад эдгээр нь ууланд амьдардаг сүнснүүд бөгөөд нислэгээрээ салхи, цаг агаар мууддаг. Тэд жаахан хүүхдүүд шиг харагддаг; Тэд тоглож байхдаа нисэх рүү яарах үед тэдний хурдан гүйлтийн улмаас далайн шуурга үүсч, элс эргүүлж эхэлдэг бөгөөд агаарт яаран нисэх үед тэдний нислэг шуурга, цаг агаар мууддаг.

ХОЁР ТОЛГОЙ- хүн ба чөтгөрийн гэсэн хоёр сүнсийг багтаах чадвартай амьтан. Славуудын дунд "хоёр" гэсэн тоо нь "нэг", "гурав" гэсэн тооноос ялгаатай нь ер бусын хүч чадалтай байв. Ихэнхдээ хоёрдмол бодолтой хүн өдрийн цагаар бусадтай адил зан авир гаргадаг ч шөнө нь тэр даруй гүн нойронд автдаг тул түүнийг сэрээх боломжгүй байдаг. Энэ үед тэрээр биеийнхээ гадна нохой, туулай, морь гэх мэт дүрд хувирдаг. Заримдаа хоёр бодолтой хүн нас барсны дараа түүний ариухан сүнс нь нөгөө ертөнцөд одож, бузар сүнс нь сүнс болдог. “...Хэрвээ хэн нэгэн тэнүүлч Дабль Даблыг саатуулбал өөрийн хүчээр эсвэл салхины хүчээр алж болно, үүнээс зугтах аргагүй. Хоёр бодолтой хүнийг хөл нь байсан газар нь толгойг нь эргүүлж сэрээж болно. Энэ тохиолдолд Давхар далан дор хаяж хоёр долоо хоног өвчтэй байх болно."(Н.И. Толстой).

DEDKO- амьд сүнс; Баруун Славуудын итгэл үнэмшлийн дагуу хоригдол өвлийн турш тарианы агуулахад сууж, хийсэн нөөцийг нь иддэг.

ӨВӨӨ(dids, dzyads) - өвөг дээдсийн нийтлэг славян сүнснүүд. Өвөө бол гэр бүл, хамгийн гол нь хүүхдүүдийн асран хамгаалагч юм. Овог доторх хүсэл тэмүүллийг тайвшруулдаг овгийн ахмадын төлөөлөгч болох ахмад хүн нь овгийн ёс суртахууны үндсэн зарчмуудыг хадгалж, тэдгээрийн хэрэгжилтийг чандлан хянадаг. Беларусь, Украинчууд өвөөг тэнгэр дэх том галаас ялгаатай нь жижиг Перуновын гал шиг зуухны галыг хамгаалдаг байшингийн бурхан гэж нэрлэдэг байв. Перуновын эрдэнэсийн сахиул болсон ойн бурханыг мөн өвөө гэж нэрлэдэг байв. Тэд өвөөгөөс заавар, эрдэнэсийг олж илрүүлэхийн төлөө залбирав. Беларусь улсад алт эрдэнэсийн хадгалагчийг Дедка гэдэг. Тэрээр улаан, галт нүдтэй, ижил сахалтай гуйлгачин дүрээр зам дагуу алхаж, азгүй ядуу хүнтэй уулзаж, түүнд мөнгө өгдөг. Херсон мужид эрдэнэс нь ихэвчлэн урагдсан, бохир гуйлгачин хувцас өмссөн хөгшин хүний ​​дүрээр гарч ирдэг гэж ярьдаг. Украинд тэд дэлхийг тойрон тэнүүчлэх хөгшин, цагаан үстэй, хонхорхой өвөөгийн тухай ярьдаг бөгөөд хамрыг нь арчвал тэр даруй мөнгөөр ​​явуулав. Славуудын дунд өвөөдөө хүндэтгэл үзүүлэх тусгай ёслолыг хавар солонго дээр хийдэг байсан - Улаан өндөгний баярын долоо дахь өдөр эсвэл намрын улиралд. Тэд Христийн Мэндэлсний Баярын болон Шинэ жилийн баяраар өвөөдөө эмчилсэн. Нас барсан хамаатан садны сүнсийг гэртээ урьж, тэдэнд хоол хандивлаж, ширээн доор асгаж эсвэл цонхоор гаргаж байв. Мөн оршуулгын газар руу хоол авч, булшин дээр тавьсан. Өвөөг бамбараар "бөглөг" гэж дүрсэлсэн байдаг. Беларусь улсад зан үйлийн үеэр эзэн нь бамбарыг гурван удаа ширээ тойрон авч, нас барагсдын сүнсийг утсан байна.

ДОМОВОЙ-ДОМОЖИЛ(Доброжил, Доброхот, Талх тэжээгч, Өвөө, Сиседка, Батан, Нөгөө хагас, Жировик, Лизун, Постен, Карнухий, Клецник, Жестер, Облом, Садолом) - голомтын төлөөлөгч, анхны утгаараа бурхан байдаг. Агни, аянга цахилгаанчин Перунтай адилхан. Галын голомт дээр шатаж буй галын дүрийн хувьд бор шувууг овгийн үүсгэн байгуулагч, захирагч хэмээн хүндэтгэдэг байв. Энэ бол бүхэлдээ дулаахан, сэгсгэр үстэй, намхан настай өвгөн юм. ОХУ-ын хойд хэсэгт ой модоор бүрхэгдсэн бөренийг Ортодокс Оросын ард түмэнтэй хамт амьдардаг байсан тул Суседко, Батан гэж нэрлэдэг. Олонец мужийн гэр бүлд тэд түүнийг "Нөгөө хагас" хүндэт нэрээр дууддаг. Ямар ч тохиолдолд тэр - Доможил, дулаан, тохь тухтай амьдрах заншлын хувьд - Жировик, Лизун нар. Тэр бол үл үзэгдэх амьтан, маргаангүй, жинхэнэ "үхээгүй" (сүнс ч биш, хүн ч биш) хэвээр байгаа тул брониг сүнслэг амьтан, сүнс гэж Постен гэж нэрлэдэг. Хааяа нэг чих дутуу байгаа бололтой “карнухим” гэж дууддаг. Беларуст түүнийг Клецник гэж нэрлэдэг - байшингийн тор, агуулахын манаач. Хэрэв брони ууртай бол тэр өөр хэн нэгний жигнэмэгтэй адил заль мэх хийдэг. Тийм ч учраас түүнийг Жестер, Баммер, Садол гэж нэрлэдэг. Орос улсад бор шувууны хувьд овгийн анхны үүсгэн байгуулагч, гэр бүлийн голомтыг анх зохион байгуулагчийг хүндэтгэдэг тул түүний тухай ойлголт нь олон төрлийн нэгэн төрлийн сүнсэнд хуваагддаггүй: байшин бүрт нэг л байдаг. brownie. Браунигийн үйл ажиллагаа нь төрөл төрөгсөд, шүтлэгийн ариун хэлхээ холбоотой байдаг гэр бүлийн өмчөөр хязгаарлагддаг; тэр зөвхөн гэр орондоо санаа тавьдаг. Орос улсад жигнэмэг нь тахианы ивээн тэтгэгч гэгээнтэн бөгөөд түүний хүндэтгэлд зориулж 11-р сарын 1-нд "тахианы нэрийн өдөр" гэж нэрлэгддэг тусгай баяр болдог.

ДОМОВОЙ-ДОРВОЙ- ердийн оршин суугаа газраасаа нэрийг нь авсан бөгөөд гэрийн эзэдтэй харилцах харилцааны шинж чанараас болж муу ёрын сүнснүүдийн тоонд багтдаг бөгөөд түүний тухай бүх түүх түүний хайрладаггүй гэрийн тэжээвэр амьтдын тарчлалд хүртэл буцалж байна. Гаднах төрхөөрөө хашаа нь гэрийн үйлчлэгч шиг харагдаж байна. Тэр үргэлж ямаа, нохойтой нөхөрсөг байдаг, бусад амьтдад дургүй, шувууд ч түүнд захирагддаггүй. Тэр ялангуяа цагаан муур, цагаан нохой, саарал морийг тэсвэрлэдэггүй - мэдлэгтэй эзэн ийм амьтдыг байлгахгүй байхыг хичээдэг. Төлбөрийн тэвшин дэх төмөр сэрээ дээр түүнд бэлэг өгдөг.

МӨРӨӨДӨЛ- орой ба шөнийн сүнс. Хүүхдэд хайртай ч томчуудад тийм ч эелдэг ханддаггүй. Бүрэнхийд ирдэг. "Люля, Элсэн хүн ирлээ, / Тэр далавчаар тэнүүчилж, / Тэр Сашагийн өлгийд хэвтэв. /Сашаг гараараа тэврэв”(Бүүвэйн дуу).

ВЭН- Браунигийн олон хочны нэг. Дулаан, хүйтэнд амьдрах дуртай учраас тэд түүнийг Жировик гэж дууддаг. Өөр нэр "лисен"эсвэл "шалхай"Өдөр тутмын зарим зуршлын хувьд: шөнө аяга таваг хийх, долоох, халуун хуушуур, хуушуур долоох дуртай. Тэр зуухны ард эсвэл газар доор амьдрахыг илүүд үздэг бөгөөд зуухны эргэн тойронд дүүжлэх дуртай. Үл үзэгдэх амьтан. "Өө, Эмээ, гэртээ харь, нялцгай биет ирлээ, овъёос, орга, буудай, гоймонгийн гурил долоов ... Тэгээд нялцгай биетний хэл нь сараалж шиг ..."

МУУ- муу ёрын сүнснүүд, зуухны ард суурьшсан жижиг амьтад үл үзэгдэх хэвээр үлдэж, байшинд золгүй явдал авчирдаг: эзний баялаг хичнээн их байсан ч тэр хурдан алга болж, сэтгэл ханамжийн оронд ядуурал ирнэ. Шившлэг байдаг: "Муу санаатнууд түүнийг зодохыг бүү зөвшөөр!"Өчүүхэн биетэй, тайван бус зан чанараараа тэд байшингийн одойтой төстэй бөгөөд ингэснээр хувь заяа, үхлийн домогт дүрслэл ба аянга шуурганы сүнсний хоорондох эртний холболтын нотолгоо болдог (өөр нэг нотолгоо бол хувирах чадвар юм). Ардын үлгэрт тэд уй гашуу, Лихо, Недоля нартай ижил үүрэг гүйцэтгэдэг. Беларусьчууд нэгэн зүйр үгийг хадгалсаар ирсэн. "Муу санаатнууд гурван өдөр гуйсан ч чи гурван жил тэсэхгүй!"Гэмт хүмүүс дэлхий даяар аялж, нийгэмд амьдрахаар суурьшдаг; үүнтэй адил ардын хэллэгээр "Зовлон бэрхшээл дангаараа ирдэггүй", "Зовлон бэрхшээлүүд дараалан ирдэг." Украины "Бурхан минь, тэд чамайг зодсон!" -золгүй явдлыг хүсэх, "муу байх" - там руу. "Өршөөгөөч, ээж ээ, харагтун, хүү чинь талх, саваа барьсан байна, тэр гэрээсээ гараад өнхрөх чулуунуудын дагуу алхаж байна - нүд нь хаашаа ч харсан, муу ёрын сүнснүүд - уй гашуугийн хамтрагчид өөрсдийгөө боож өг. хүзүүндээ ороож, чихэнд нь "Бид чамайг орхихгүй!"(А.М. Ремизов. “Далай-Далай руу”).

IGOSH- кикимортой холбоотой; амьгүй төрсөн хүүхэд, дутуу төрсөн хүүхэд, зулбалт, гар хөлгүй, овоохойд суугаад айлын хүмүүсийг шоглоомоор үймүүлдэг.

ICHETIK- усны гэр бүлийн муу ёрын сүнс. Усны нэгэн адил ичетик гол мөрөн болон бусад усан санд амьдардаг. Түүний чиг үүргийн дагуу тэрээр лусын хүний ​​туслах (лусан хүн түүнээс гадна олон туслахтай байдаг - жишээлбэл, лусын дагина, шишиги). Ичетик нь бүх жижиг ажлыг хийдэг - энэ нь эрэг угааж, гүүрийг эвдэж, ургацыг үерт автуулдаг. Гаднах төрхөөрөө лусын хүнтэй төстэй ч төдийлөн өсөөгүй. Бүх үхэгсдийн нэгэн адил тэрээр хөзөр тоглож, шар айраг уух дуртай. Никита намраас хавар Никита хүртэл унтдаг.

ДАРГА- Гоблин тойрч гарсан хүн утга санаа, ой санамжаа алддаг.

КАРАКОНЖАЛС(караконжулы, караконжо) - өмнөд Славуудын дунд усны чөтгөрүүд байдаг. Зул сарын баярын үеэр тэд уснаас эсвэл агуй, бузар газраас гарч ирдэг. Тэд хүний ​​толгой, хоёр гар эсвэл далавчтай морьдын хэлбэрээр гарч ирдэг; өргөсөөр хучигдсан нүцгэн хүмүүс; сүүл, эвэртэй сэгсгэр улаан эсвэл хар чөтгөрүүд; хүмүүсийг мөс рүү татдаг бяцхан хүмүүс; нохой, хонь, тугал эсвэл сэвсгэр, эвэртэй, сүүлт хүн хэлбэртэй. "Шөнө дундаас хойш тэд хүмүүс рүү дайрч, анхны азарган тахиа дуугарах хүртэл эсвэл илжигний анхны хашгирах хүртэл тэднийг унаж, тосгон, талбайнууд, голын эрэг дагуу хүмүүсийг жолооддог гэж үздэг байв. Тэд гал, төмөр, баднягийн үнс, талх, давс гэх мэтээс айдаг."(Н.И. Толстой).

КАРАЧУН(корочун, керечун, крачун) - муу ёрын сүнс (Беларус, корочун - "Залуу насандаа гэнэтийн үхэл, таталт, муу ёрын сүнс амьдралыг богиносгох"орос. карачун - "үхэл", "сүйрэл", "муу сүнс").Карачун бол өвлийн туйлын нэр бөгөөд үүнтэй холбоотой баяр болох Зул сарын баярын нэр юм (Закарпатид крачун бол Христийн Мэндэлсний Баярын бялуу юм). Корочун гэдэг нэр нь Славян Ситивратыг илэрхийлдэг Керт, Крак гэсэн нэртэй ойролцоо юм. Хорутан, Хорват хоёр үгтэй "Курт"утгаар хэрэглэсэн "гал"гэдэг үг бий. "Бид бүгд Керт рүү явахгүй, зарим нь там руу явах болно." "Цагаан үслэг дээлтэй, хөл нүцгэн, цагаан сэгсгэр үсээ сэгсэрч, том саарал сахлаа сэгсэрч, Корочун хожуул руу цохиж, ууртай эйюзи дуугарч, хяруу сарвуугаараа маажиж, агаар хагарч, хугарна."(А.М. Ремизов. “Үлгэр”).

Дэлгүүрчин(нярав) - газарт булсан эрдэнэс, үнэт зүйлсийг хамгаалдаг сүнс. Хойд зүгт тэд түүнийг дууддаг "агуулах"Тэд эрдэнэсийг хулгайлах анхны оролдлогын үеэр сөөнгө нохой болж хувирсан тул "Лаюн" хэмээх хочтой хоёр харуул байдгийг тэд хүлээн зөвшөөрдөг; өөр - "гижигчин"цагаан талт гижигтэй шаазгай шувууны хэлбэртэй эрдэнэсийг хамгаалах.

Клетник- Үүнийг тэд Беларусь дахь байшингийн тор, агуулахын манаач гэж нэрлэдэг. Энэ бол бор шувууны хүч чадлыг дээдэлж, түүний төлөө тахил өргөдөг орон зайг тод илэрхийлсэн нэрсийн нэг юм. Бүх гэрийн ахмадуудад гэрийн болон хашааны жижүүрээс тусламж авдаг. Тэдний ажлыг зарим газар бие даасан гэж үздэггүй бөгөөд бүх зүйл бүхэлдээ нэг "эзэн"-тэй холбоотой байдаг. Бусад газар айл өрх бүрийн хөдөлмөрийг овжиноор ялгадаг.

КОЛОВЕРТЫШ- шулмын туслах. "Дээвэр дээр саарал шар шувуу - хараал идсэн шувуу, тахианы хөлний дэргэд, үүдэнд Ротатор гунигтай сууж байв: дотуур өмд биш, богино, алаг өмд, унжсан, хоосон, сул зүстэй ... Энэ бол ургац, тэр шулам авах бүх зүйлийг тэнд цуглуулдаг: цөцгийн тос, цөцгий, сүү, бүх олз. Бамбар дүүрээд шулмын араас чирж, гэртээ уутнаас юм шиг бахлуунаас бүгдийг нь гаргаж аваад шулам иднэ: цөцгийн тос, цөцгий, сүү... - Шулам намайг нохой болгосон. , ухаалаг аргаар: манай нохой Шумка төрүүлсэн - Чононууд Шумка идсэн! - шулам Шумкагийн гөлөгнүүдийн хэвтэж байсан газрыг авч, шивнэж, намайг зуухны доорх арын буланд байрлах овоохой руу чирч, долоо хоногийн дараа би ертөнцөд гарч ирэв. Би нохойн хүү шиг Колвертыш байна ..."(А.М. Ремизов. “Үлгэр”).

КОРГОРУШЫ(коловерши) - Зүүн Славийн домог зүйд, brownie-ийн туслахууд; Тэд муур шиг харагддаг, ихэнхдээ хар өнгөтэй байдаг тул хар мууранд дургүй, айдаг. Оросын өмнөд нутгийн итгэл үнэмшлийн дагуу тэд бусад байшингаас эзэндээ хангамж, мөнгө авчирч, хайхрамжгүй хөршийн хамрын доороос хулгай хийдэг. Үүнээс болж хашаанууд ихэвчлэн хэрүүл маргаан үүсгэдэг. Эдгээр хэрүүл маргааны үеэр коргорушки ярьж, аяга таваг эвдэж, байшингийн бүх зүйлийг эргүүлдэг.

КРИКС-ВАРАКС- домогт амьтан, хүүхдийн уйлах дүр төрх. Хэрэв хүүхэд хашгирах юм бол та түүнийг амбаар руу аваачиж, сэгсэрч: “Криксус-варакс! нялх хүүхэдээс эгц эгц уулс, харанхуй ойг давж яваарай." Krixa бол уйлсан хүүхэд. Варакса бол салхины уут юм. "Криксус-вараксууд эгц уулсын араас давхиж, тахилчийн цэцэрлэгт авирч, тахилчийн нохойн сүүлийг тайрч, бөөрөлзгөнөтэй төгөл рүү мөлхөж, тэнд нохойны сүүлийг хөрөөдөж, сүүлээр нь тоглов."(А.М. Ремизов. “Үлгэр”).

ОДООГИЙН- чөтгөр Нэгэн өдөр аварга хүн Курент хоёр хэнд нь цагаан гэрэл байх ёстой талаар маргалдав. Тэд удаан хугацаанд тулалдаж, хөлөөрөө газар дэлхийг бүхэлд нь ухаж, одоогийнхтой болгосон: өмнө нь өргөн тал байсан газарт өндөр уулс, гүн ангалууд гарч ирэв. Нэг нь ч, нөгөө нь ч дайсныг дийлээгүй. Дараа нь Курент усан үзмийн модыг авч, маш чанга шахахад дарс гарч ирэв; Тэрээр өндөр ууланд бурхны ширээний ард сууж байхдаа нэгэн хүнийг энэ дарсаар мансууруулжээ (энд архи ууж, тамхи татах замаар цагаан арьстны хүч чадлыг нь харамлах аргыг харуулсан зүйрлэл байна). Удалгүй Бурхан буцаж ирээд, ширээний ард нойрмоглож буй хүнийг харав; Бурхан хилэгнэж, түүнийг хүчтэй гараар уулнаас буулгаж, олон жил хагас үхсэн хэвтсэн нь энэ юм. Тэр хүн эдгэрэхэд хүч чадал нь алга болсон: тэр далай дээгүүр үсэрч, газрын гүн рүү бууж, тэнгэрийн ширээнд гарч чадахгүй байв. Ийнхүү Курент ертөнц болон хүнийг эзэмшиж, тэр цагаас хойш хүмүүс сул дорой, өчүүхэн болсон (хүнийг эдгээр муу муухай байдлаас ангижруулах нь түүнийг өмнөх хүч чадал, бурханлаг чадварт нь буцааж өгөх болно). Зарим нутагт энэ бол зальтай, хөгжилтэй чөтгөр бөгөөд ятга, гаанс тоглож өвчнийг эдгээж, хүн бүрийг амралтгүй бүжиглүүлдэг.

КУТНИ БУРХАН- brownie (kut - булан).

МӨСТЭЙ(шайх) - сүрэл сүнс. Славян домгийн олон сүнснүүдийн нэгэн адил Ice One өвлийн улиралд унтдаг. Хаврын улирал ирэхэд л сэрдэг. Зуны улиралд тэрээр сэрүүн байж, зуны төгсгөлийг шинэхэн овоолон сүрэл рүү авирч, нойрмоглохыг хүлээдэг (тэр бол байгаль, ургамлын ертөнцийн өвлийн нойрны бэлгэдэл юм; нойрмог, залхуу хүнийг заримдаа ингэж нэрлэдэг. түүний нэр). Түүнийг хэн ч харж байгаагүй. Заримдаа зөвхөн халуун үдээс хойш хэн нэгэн сүрлэн дотор чимээ шуугиан, хэн нэгний санаа алдах нь сонсогддог. “Өнгөрсөн жилийн сүрлээс бүлээн сүрлэнд дарагдсан сүрлийн чөтгөр орилолдож эхлэв. Нуга хариуд нь дуугарч, эрэг бүхэлдээ шуугиж, гиншиж, гиншиж, ой нь соно шиг жиргэж эхлэв."(А.М. Ремизов. “Далай-Далай руу”).

ЛЕСАВКИ- ойн сүнснүүд, ойчны төрөл төрөгсөд, хөгшин, эмгэнүүд. Тэд зараа шиг харагддаг. Тэд яг л модчин шиг шоглож, тоглох дуртай. Ихэнх тохиолдолд авгалдай унтдаг, тэд маш богино хугацаанд сэрүүн байдаг: зуны сүүлээс намрын дунд үе хүртэл. Олончанчуудын дунд өтгөн, онгон дагшин ойд нь “ойн өвгөд” буюу “эцэг” нар амьдардаг ч ямар зорилгоор тэднийг тэнд байлгаж, юу тэжээж байгааг хамгийн мэдлэгтэй хүмүүс хэлж чадахгүй. "Хөгшин эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс - Лесавки өнгөрсөн жилийн навчис дээр сууж, гараа барьж, ой дундуур үсэрч, ой дундуур шүгэлдэж,гүйгээр Толгойнууд, сүүлгүй, үсэрч, тэд ингэж шүгэлддэг"(А.М. Ремизов. “Далай-Далай руу”).

ОЙН СҮНСҮҮД- эхэндээ тэдгээрийг дараах хэлбэрээр дүрсэлсэн байв: ямааны хөлтэй, сахал, эвэртэй, эртний ертөнцийн сатирууд, ан амьтдыг санагдуулам сэвсгэр амьтад. Хэрэв тэд хувцасласан бол нэхий дээл өмссөн; Эдгээр нэхий дээл нь бүслүүргүй, анчин анчны үүлэрхэг нөмрөг шиг салхинд чөлөөтэй эргэлддэг. Хожим нь тэд зохих нэрийг авсан.

Гоблин (чөлөөт, яд, ой, зөвт, лешак, ойч, ойч, үнэг, полисун, холбогч саваа, хулгайч, арай ядан, зэрлэг бяцхан хүн, цмок, алтан эвэрт хаан, ойн хаан, ойн захирагч) - ойн муу ёрын сүнснүүд, Бүрэн, хязгааргүй эзэн ой: бүх амьтан, шувууд түүний харьяалалд байдаг бөгөөд түүнд ямар ч хариугүйгээр дуулгавартай байдаг. Гоблин нь бусад сүнснүүдээс зөвхөн түүнд хамаарах онцгой шинж чанараараа ялгаатай байдаг: хэрэв тэр ой дундуур алхвал тэр хамгийн өндөр мод шиг өндөр байдаг. Киев, Чернигов мужуудад үнэг болон талбайн ажилчдын хооронд ялгаа гарсан; Эхнийх нь саарал, үнсэн өнгөт аварга том биетүүдээр дүрслэгдсэн бол сүүлийнх нь тарианы талбайн өндөртэй тэнцэж, ургац хураалтын дараа тэдгээр нь багасч, сүрэл мэт жижигхэн болсон гэж хэлдэг. Бүх аянгын сүнснүүдийн нэгэн адил гоблин янз бүрийн дүр төрхийг авч чаддаг бөгөөд ингэснээр хүн чонотой ойртдог. Ихэнхдээ тэр том биетэй хүн боловч энэ хүний ​​дүр төрхтэй ч тэр чөтгөрийн шинж чанарыг хадгалдаг: тэр нэхий дээл өмссөн боловч муу ёрын сүнснүүдэд үргэлж байдаг шиг бүсгүй, баруун талд нь зүүн захаар ороосон байдаг. . Гоблин өөрийн ой дундуур галзуу мэт, хэт хурдтай, үргэлж малгайгүй гүйдэг. Түүний хөмсөг, сормуус нь харагдахгүй байгаа ч та түүнийг карно чихтэй (баруун чих байхгүй), толгойн үс нь зүүн тийшээ самнасан болохыг тод харж болно. Түүнийг мөн нэг нүдтэй гэж дүрсэлсэн нь түүнийг Циклоп аваргуудтай ойр дотно байдгийг илтгэнэ. Өнхрөх чадвартай, гоблин мөрөн дээрээ үүрдэг цүнх бариад өнгөрч буй хүн мэт дүр эсгэдэг. Хэрэв гоблин нүцгэн харагдаж байвал түүнийг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн чөтгөрийн дүр төрхтэй хэрхэн төстэй болохыг анзаарахад хялбар байдаг: толгой дээрээ эвэртэй, ямааны хөлтэй, толгой нь, биеийн бүх доод тал нь сэвсгэр, сүлжсэн байдаг. , шаантаг хэлбэртэй ямааны сахал, гартаа урт хумс. Беларуст үүнийг ойн бөөгнөрөл гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь эздийн малыг устгаж, шөнийн цагаар үнээний сүүг сорж, талбайг үржил шимгүй болгодог. Владимир мужид гоблиныг зэрлэг тариачин гэж нэрлэдэг байв. Рязаны ойролцоо тэд ойд алтан эвэртэй хаад амьдардаг гэж үздэг. Леши хүмүүст тийм ч их хор хөнөөл учруулдаггүй, учир нь тэд тоглоом шоглоом, хошигнол тоглодог бөгөөд энэ тохиолдолд тэдний хамаатан садантай төстэй байдаг. Тэд болхи ойн оршин суугчдад тохирсон бүдүүлэг тоглоом хийж, муу ёрын онигоо хийдэг. Бусдын хамгийн түгээмэл арга нь хүнийг гарах гарцгүй газарт шугуй руу хөтлөх, нүд рүү нь манан тавих нь түүнийг бүрэн төөрөгдүүлж, төөрсөн хүн ойг тойрон эргэлддэг. урт хугацаанд. Гэсэн хэдий ч гоблин хүмүүсийг шууд үхэл рүү хөтөлдөггүй хэвээр байна. Гоблин хүмүүсийг бүдүүлэг үг хэллэг, хараал хэлсний төлөө шийтгэдэг.

ЖАГСААЛТ- хуучин сохор сүнс, Лесовкагийн удирдагч, түүний эхнэр, туслах - Баба Листина. Тэд ой мод шиг шуугиантай, овсгоотой биш, хожуулын ойролцоо, жалгад овоолсон навчис дээр сууж, хэн хэзээ дуугарахыг тушаадаг. Намрын улиралд эхлээд хөнгөн шивнэх чимээ сонсогддог - энэ бол Листин, Листина нар зөвлөгөө өгч, шат дамжлагад ажил хуваарилдаг. Дараа нь чимээ шуугиан, унасан навчны дугуй бүжиг, язгууртнууд, ой мод тоглож байна. "Листин мэнгэ харх модны дэргэдүүр өнгөрч, навчийг нь шажигнана, бүү ай: Листин аймаар биш юм. Листин зөвхөн айлгах дуртай"(А.М. Ремизов. “Үлгэр”).

ХАЛУУРАХ(халуурах, цочирдох манка, мана, загалмайлсан эцэг, сайн эмэгтэй, нагац эгч, найз, хүүхэд, чичирч, шивнэхгүй, чичирч, чичирч, чичирч, чичирч, чичирч, чичирч, аймаар, Леди, хатагтай, жихүүдэс хүрсэн, жихүүдэс хүрсэн, хавдсан, царцсан ., харагдах, гал, Невеа, Нава, Навьер, бүжиг-вица, хуурайшилт, хуурайшилт, эвшээх, яга, нойрмог, цайвар, цайвар, хавар, навчит, ус, хөх, халуурах, podtynnitsa, аргал цох, булцуу, бог-хот , stonefly -podosennitsa) - муу, муухай охины дүр төрхтэй сүнс: хоцрогдсон, өлсгөлөн, байнгын өлсгөлөнг мэдрэх, заримдаа бүр сохор, гаргүй; “Нүдтэй, төмөр гартай, тэмээний үстэй чөтгөр... хүнд муу үйл хийж, эмэгтэйчүүдийн ясыг хатааж, сүүг нь хатааж, нялх хүүхэд алах. , мөн эрчүүдийн нүдийг харанхуйлах, булчинг сулруулах"(хуучин хуйвалдаан). Халууралт - есөн эсвэл арван хоёр далавчтай эгч; тэд тамын харанхуй шоронд амьдардаг. Тэдний нэг нь - хамгийн том нь - эгч нартаа тушааж, хүн төрөлхтнийг тарчлаан зовоохын тулд тэднийг дэлхий рүү илгээв: "Биеийг шатааж, чичиргээ, цагаан ясыг бутлана". 1-р сарын 2-нд хүйтэн жавар эсвэл өвөл тэднийг муу ёрын сүнснүүдийн хамт тамаас хөөж, халууралт нь дулаан овоохойд хоргодож, "гэм буруутай" руу дайрдаг. Энэ итгэл үнэмшил нь өвлийн хүйтэн улиралд маш их тохиолддог ханиад, жихүүдэс хүрсэнтэй холбоотой юм. Халууралт нь өөрийн гэсэн нэртэй бөгөөд тус бүр нь өвчтөнийг зовоож буй тарчлалыг дүрсэлдэг (дээрээс үзнэ үү: жишээлбэл, яс хугалах - " Хүчтэй шуурга мод хугардаг шиг яс, нуруу хугардаг”;шаргал эсвэл шарлалт - энэ "хүнийг талбайн өнгө шиг шар болгох"). Невеа(нас барсан) - бүх халууралтын хамгийн том эгч. Халуурахаас ангижрахын тулд та могойн мөлхөгчийг (нүхнээс мөлхөж гарсан могойн нялх хүүхэд) өмсөж, шөнийн цагаар эсвэл усанд орохдоо тайлахгүйгээр өмсөж болно. "Тэд хоцрогдсон, өлсөж байна - Үхрийн үхэл, Веснянка-Подосенница нар дөчин эгч дүүсийн хамт тосгоноор гүйж, цагаан бүрээстэй хөгшин эмэгтэй дуугарав. Тэд маш их зовлон зүдгүүр хийсэн - хэрэв чоно тэднийг идвэл аргал хулгана махны доор байгаа дүр эсгэх болно, дараа нь аргал хулгана таныг хашаанд барьж аваад, ээрэхээс үсэрч, ээрэх рүү үсрэх болно - Spindle, дараа нь тэр намгийн довтолгооноос үсрэх болно - Болотница: тэд малыг сүйтгэж, цагаан нүүрийг нь улаавтар арилгаж, ар талд нь сум тавьж, гарт хуруугаа зүүж, биеийг сэгсэрнэ."(А.М. Ремизов. “Үлгэр”).

ЛУГОВОЙ- нугын сүнс, өвсөөр хувцасласан жижигхэн ногоон хүн хадлангийн үеэр өвс хадахад тусалдаг. Хээрийн ажилтны (талбай) хүүхэд гэж үздэг. Нуга дундуур гүйж, шувууг эцэг эхийнхээ хоол болгон барьдаг. Хадгалахаа больсон үед тэр маш их уурладаг - тэр өвсийг зэрлэг ургаж, зүсэж, урж чадахгүй болтол нь сүлждэг; тэр ч байтугай өвсийг үндэс дээр нь хатаана. Хадуурагчид ийм хадаж ирвэл сүлжихийг нь урж хаядаг.

ОРШИЛ(chemor, igrets, black jester, Likhnovets, bummer) - чөтгөр.

ИЛҮҮЛЭГЧ- муу ёрын сүнс ниссэн хүн галзуурах нь гарцаагүй.

МАРА хүү- овоохойд суурьших; Тэдний дүр төрхөөр аадар борооны сүнсний санаа нь явсан хүмүүсийн сүүдэртэй нийлдэг.

МАРА(Маруха) - нас барсан хүмүүсийн сүнс; кикиморатай адилхан, i.e. Эдгээр нь баптисм хүртээгүй эсвэл эцэг эхдээ хараагдсан, муу ёрын сүнснүүдийн дор унасан хүүхдүүд юм. Орос улсад эдгээр нь зуухан дээр сууж, шөнөдөө утас ээрэх, бүгд шивнэж, үсэрч, хүмүүс рүү тоосго шиддэг хөгшин бяцхан эмэгтэй амьтад юм. Пошехонье хотод Мара бол цагаан хувцас өмссөн үзэсгэлэнтэй, өндөр охин бөгөөд түүнийг хээрийн сүнс гэж үздэг. Олонец мужид мара бол бор шувуунаас гадна байшинд амьдардаг үл үзэгдэх амьтан бөгөөд кикиморагийн илэрхий шинж тэмдэгтэй (шөнийн цагаар адислахаа мартсан ээрэх дугуй дээр эргэлдэж, чирэгчийг урж, утас орооцолдог). Мара бол хойд нутгийн их оросуудын дунд өдөр нь зуухны ард үл үзэгдэгч сууж, шөнө нь ээрэх дугуй, ээрмэл утас зэрэг тоглоом тоглохоор гарч ирдэг гунигтай сүнс юм.

МЭЗЕВИК- нуга хүний ​​(нуга) ах нь яг л жижигхэн, өвсөөр хийсэн хувцас өмссөн, гэхдээ ногоон биш, харин хар өнгөтэй. Тэр хилийн дагуу гүйж, ах шигээ хамгаалж, хээр яваа эцэг эхдээ хоол хайж байна. Тэрээр хил зөрчиж, хууль бусаар давж, тэмдэглэгээ суурилуулж, засч залруулж, талбай дээр хөдөлмөрч эздэд нь тусалдаг. Харин хил дээр унтаж байгаа хүн олдвол түүнийг түшин, өвсөөр хүзүүг нь боож, боомилдог.

МОРА- өвчин, үхлийн муу сүнс; Серби, Монтенегро улсад энэ нь шуламаас эрвээхэй хэлбэрээр нисдэг чөтгөрийн сүнс гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн (сэтгэлийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрслэл), "Дарж, дар"нойрмог хүмүүсийн шөнө ба " Тэдний амьсгал алга болсон."

ДАЛАЙН үнээ(Үхэр эсвэл Коммодорын үхэл, боом) - үхэр тахал; гар нь тармуур барьсан муухай хөгшин эмэгтэй; Тэр өөрөө тосгонд бараг ордоггүй бөгөөд ихэнхдээ түүнийг үл үзэгдэх байдлаар авчирдаг. Энэ нь голчлон намар, хаврын эхэн үед, үхэр хоол тэжээлийн дутагдал, цаг агаар муудаж эхэлдэг. Үхрийн үхэл нь ихэвчлэн хар нохой эсвэл үхрийн дүрд хувирч, сүргийн дундуур явж, үхэрт халдварладаг. Томск мужид боом өвчнийг хөлөндөө туурайтай өндөр, сэгсгэр хүний ​​дүрээр төлөөлүүлсэн; Тэр ууланд амьдардаг бөгөөд хараал сонсоод гарч ирэв. "Эдгээрийг ховордоорой!", "Эдгээрийг толбо!"

ТЭНГИЙН ХҮМҮҮС(Фараонууд) - Украинд тэд тэдний тухай ярьдаг - "Энэ бол хагас эр, хагас хавирга юм."Далайн ширүүн үед далайн хүмүүс гадаргуу дээр сэлж, дуу дуулдаг. Бусад газруудад эдгээр далайн хүмүүсийг фараон гэж нэрлэдэг бөгөөд далайн хүмүүсийн тухай эртний домог Хар тэнгисийн давалгаанд живсэн Фараоны армийн тухай библийн домогтой хольсон байдаг. Эдгээр хүмүүс загасны сүүлтэй, ирээдүйг урьдчилан таамаглах чадвартай гэж тэд хэлдэг.

МОХОВЫ -Ногоон эсвэл бор өнгийн бяцхан сүнс, хөвдөөр амьдардаг, буруу цагт жимс түүдэг хүмүүсийг шийтгэдэг. Моховой шугуй руу гүн орсон хүн бүрийг тойрон гардаг. Энэ нь таныг гарахад хэцүү газар руу хөтөлнө, эсвэл нэг газар ойг тойрон эргэлдүүлэх болно. Ихэнхдээ Моховой хүмүүсийг үхэл рүү хөтөлдөггүй, харин зөвхөн тамлан зовоож, дараа нь тэднийг явуулна.

NAV(Navier, Navy) - эхэндээ - Славян гурван түвшний ертөнцийг үзэх үзэл дэх доод ертөнц. Хожуу славян домог зүйд үхлийн биелэл. Эртний Оросын дурсгалт газруудад Навьер бол үхсэн хүн юм. Бие даасан бурхантай холбоотой нэр нь Польшийн бурхдын жагсаалтад байдаг. Бусад славян ард түмний дунд энэ бол үхэлтэй холбоотой домогт амьтдын бүхэл бүтэн анги юм. Галицид аз жаргалтай хүмүүсийн тухай домог байдаг "рахман"хар тэнгисийн цаана амьдардаг. Оросын өмнөд хэсэгт эдгээр хүмүүсийг Навс гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний тэмдэглэдэг агуу өдөр бол Навский эсвэл Русал юм. Болгарын Нави бол муу ёрын сүнснүүд, хүүхэд төрөх үед эмэгтэйчүүдээс цус сордог арван хоёр илбэчин юм. Болгарчуудын дунд амьгүй төрсөн эсвэл баптисм хүртээгүй нас барсан хөвгүүд сүнслэг сүнс болдог. "Тэнгисийн цэргийн өдөр, Радуница дээр тэд энд нас барагсдын "дуудлага" -ыг тэмдэглэв."(П.И. Мельников-Печерский. “Ойд”).

ҮХЭГҮЙ- махан бие, сүнсгүй амьтад - хүн шиг амьдардаггүй, хүний ​​дүр төрхтэй бүх зүйл. Энэ үг нь "биш" гэсэн сөрөг тоосонцор бүхий "амьдрах" гэсэн үйл үгнээс үүссэн бөгөөд утгаараа Моран (үхэл) болон тахлын ерөнхий нэрээр Славуудын дунд түгээмэл тархсан өвчинтэй шууд тохирч байна. Үхээгүй хүмүүс олон нүүртэй байдаг. Оросын ердийн зүйр үг: "Үхээгүй хүмүүс өөрийн гэсэн дүр төрхтэй байдаггүй, тэд зүсээ хувиргаж явдаг."Нас бараагүй хүмүүстэй холбоотой баатруудын олон нэрс нь тэдний амьдрах орчинтой холбоотой байдаг: гоблин, полевик, омутник гэх мэт. Гаднах шинж тэмдгүүд нь хэвийн бус (хүний ​​хувьд) илрэлүүд орно: сөөнгө хоолой, хашгирах, хөдөлгөөний хурд, гадаад төрх байдал. Нас бараагүй хүмүүсийн хүмүүст хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай: хорлонтой чөтгөрүүд байдаг, бас сайн санаатнууд байдаг. "Энд Үхээгүй хүмүүс хуучин гацуурыг тойрон тэнүүчилж, хөх үс нь ганхав. Тэр чимээгүйхэн хөдөлж, хөвд, намаг дундуур шаврыг түлхэж, намгийн уснаас балгаж, талбай явж, өөр нэг нь явдаг, тайван бус Үхсэн, сүнсгүй, хэлбэр дүрсгүй. Нэг бол тэр баавгай шиг гишгэж, дараа нь чимээгүй араатан шиг чимээгүйхэн тайвширч, дараа нь бутанд тархаж, дараа нь тэр галд шатаж, дараа нь хөгшин хүн шиг хөл нь хатаж - болгоомжил, тэр гуйвуулна. ! - дараа нь зоримог хүү, тэгээд дахиад л самбар шиг, тэр тэнд байна - аймшигт хорхойтой "(А.М. Ремизов. “Далай-Далай руу”).

НИКОЛА(Микола) бол бүх ажилчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж тооцогддог Гэгээн Николас (Грек Николас - "Нике" ба "Лаос" - үндэстнүүдийн ялагч) руу буцаж ирсэн сүнсний нэр юм. Өмнөд Славуудын дунд Никола бол ойд чөлөөтэй амьдардаг ойн сүнс юм (гадасгүй ...). "БӨӨзаавал тэгнэ ээ Никола нигүүлсэнгүй бөгөөд төмрийг нурааж, дэлхийгээс тэнгэрт ба хоригийг гурван алтадмал түлхүүрээр байрлуулж, тэдгээр түлхүүрүүдийг Далайн тэнгис рүү хаях болно; (Окиян тэнгист) алатир чулуу байдаг: миний үгээр чи чулуутай хамт хэвтэх ёсгүй, түлхүүрүүдийг ч гаргаж болохгүй."(шидэт).

Шөнө(нички) - шөнө, ялангуяа баасан гаригт овоохойд тогшиж, тоглоом тоглодог домогт амьтад; Бүсгүйчүүд бүх маалинга ээрэхгүй вий гэж айж, тэднээс чиргүүлээ нуудаг. Марухатай адилхан.

ШӨНИЙН ГЭРЭЛ(крикс) - шөнийн чөтгөрийн сүнснүүд. Тэд баптисм хүртэхээс өмнө ихэвчлэн шинэ төрсөн хүүхдүүд рүү дайрдаг. Энэ бол тодорхойгүй төрлийн амьтан юм. Заримдаа тэд хар хувцастай урт үстэй эмэгтэйчүүд шиг харагддаг. Үхсэний дараа хүүхэд төрүүлээгүй шулам эмэгтэйчүүд шөнийн туяачин болдог. “Ээж нар эрвээхэйгээс айж, нар жаргасны дараа хашаандаа живх үлдээхгүй, гэрээсээ гарч, хүүхдээ үүрч явахгүй байхыг анхаарна уу; хоосон өлгийг онгойлгож, сэгсэрч болохгүй, өлгийд зориулж янз бүрийн сахиус (ургамал, зүү гэх мэт) ашиглах; Хүүхдийг угааж болохгүй, живх, даавууг "шөнийн" усанд бүү угаа."(С.М. Толстай).

ОБИЛУХА- Үр тариаг хамгаалдаг сүнс нь ургацын тоо хэмжээ, чанарыг хариуцдаг.

ОВИННИК(Гуменник, Подовинник) - гэрийн сүнснүүдийн хамгийн хорон муу нь: уурлаж, уурлаж байвал түүнийг баярлуулж, даруу болгоход хэцүү байдаг. Түүний нүд муурных шиг халуун нүүрсээр гэрэлтдэг бөгөөд тэр өөрөө хашааны нохой шиг том муур шиг хар, сэгсгэр харагдаж байна. Хэрхэн хуцахаа мэддэг, чөтгөр шиг инээдэг. Боодол тавих дарааллыг ажиглах, амбаарыг хэзээ, хэрхэн үерлэх цаг хугацаа, цаг хугацааг ажиглах, томоохон баяр ёслолын үеэр үүнийг хийхийг зөвшөөрөхгүй байхын тулд нүхэнд цэцэрлэгийн доор сууж байхыг үүрэг болгов. Уурлах юм бол сараалжны завсраар нүүрс шидээд амбаарыг тэр чигт нь бужигнуулж шатаана. Энэ сүнс амбаарт амьдардаг; сэгсгэр, нэг гар нь нүцгэн, нөгөө гараасаа урт. Тэрээр нүцгэн гараараа шийтгэж, хайхрамжгүй эздийн хураагаагүй боодол руу халууныг шиддэг. Энэ сүнсний нүд нь олон өнгийн, үслэг дээл нь дотор талд; тайван цаг агаарт тэр унтдаг. Тэрээр охидод баялгийн тухай хэлэхийн тулд үслэг гараа сунгах нь ховор. Улаан өндөгний баярын ням гаригийн өглөө нэгэн охин саравчны цонхонд гараа тавив: хэрэв сүнс түүний гарт хүрэхгүй бол охин шиг явна, нүцгэн гараараа ядуу хүнтэй гэрлэнэ, хэрэв түүний сэгсгэр гар нь гарт хүрвэл тэр эмэгтэй хүнтэй гэрлэнэ. амбаар, тэр баян хүнтэй гэрлэх болно.

ӨГҮМЭННИК(шош) - үтрэм (үтрэм нь тэдний үтрэмдэх газар, түүнчлэн шахсан талхны амбаар) болон амбаар дээр амьдардаг сүнс; Хэдийгээр энэ нь байшингийн сүнс гэж тооцогддог боловч энэ нь маш муу зүйл юм: үүнийг тайвшруулахад хэцүү байдаг. Хэрэв та уурлавал - өнцөг булан бүрт загалмай, залбирал, дүрс ч тус болохгүй - 9-р сарын 4-нд Огуменник Агатоны эсрэг гартаа покер барин үтрэмийг хамгаалаарай. Зарим газарт та бялуу, азарган тахиа авчирвал түүнийг тайвшруулж чадна гэж тэд хэлдэг: азарган тахианы толгойг босгон дээр тасдаж, бүх булангаар нь цус цацдаг. “Үтрэмд орохоос айж шөнөжин үтрэмд очдоггүй тул үтрэмд очиж, боодолтой сүрэл авчрах нь хамгийн хатуу шийтгэлийн нэгд тооцогджээ...”(Бүх жилийн турш. Оросын хөдөө аж ахуйн хуанли).

УАНН- байшингийн сүнс, хэт залхуурал (ажиллах - хөлрөх, залхуурах - үхэх).

ГАРАГЧИД- бороо, мөндрийн үүлэнд амьдардаг, үүлний хөдөлгөөн, хур тунадас, салхи, цаг агаарыг удирддаг домогт амьтад. Христийн шашин дэлгэрч байх үед баптисм хүртээгүй нас барсан, эх нь хөөгдсөн эсвэл явуулсан, хордуулсан эсвэл алагдсан хүүхдүүдийг тэд болгон хувиргасан; живсэн хүмүүс, дүүжлэгдсэн хүмүүс болон бусад бузар үхсэн хүмүүс, дарь эх, стригонуудын хүүхдүүд (хүнс). Үүний зэрэгцээ Христийн шашинд янз бүрийн бурхад, сүнснүүд, сахиусан тэнгэрүүд, тэргүүн тэнгэр элчүүд, өөрөөр хэлбэл хүмүүс биш (бие бус) байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь Христийн шашинд политеизмыг хүлээн зөвшөөрч, энэ шашныг харийн шашинтай холбосон тухай ярьж байна. Хоёрдмол бодолтой хүмүүс аянга цахилгаан, шуурганы үеэр тэнгэрт аваачдаг гаригууд болж чаддаг. Заримдаа гаригууд борооны хамт үүлнээс газарт унах эсвэл эвдэрсэн олсыг засахаар газар руу явдаг байв. Гаригч тосгоны хил дээр газардаж, хамгийн ойрын тосгонд очиж, хамгийн түрүүнд тааралдсан хүнээсээ хар үнээний сүү, хар тахианы өндөгийг асууж, дараа нь хил рүү буцаж, тэндээс буцаж ирэв. манан, түүний үүлэн дээр өгсөв. Гаригчид тааралдсан хүмүүстэйгээ найрсаг харьцаж, шуурга, мөндөр орохоос сэрэмжлүүлдэг байв. Хүмүүс мөндөрөөс өөрийгөө хамгаалахын тулд салхинд эсвэл галд хаядаг үүлэн дэх гурилаар хооллодог гэж үздэг. Цаг агаарыг урьдчилан таамаглаж, тосгоныхоо үүлсийг хэрхэн хөөж гаргахыг мэддэг жирийн хүмүүсийг (хурц төмөр багажны тусламжтайгаар, мэлхий, могойг салгахад ашигладаг тусгай саваа, тусгай шившлэг залбирал гэх мэт) гэж нэрлэж болно. гаригууд.

ӨӨРЧЛӨХ- Заримдаа хулгайлагдсан хүүхдийн оронд марагууд өөрсдийн хүүхдээ байрлуулдаг. Ийм солигч нь муу зангаараа ялгагдана: тэр зальтай, зэрлэг, ер бусын хүчтэй, ховдог, чанга дуутай, золгүй явдал болгонд баярладаг, ямар нэгэн аюул заналхийлэл, заль мэхээр албадах хүртэл үг дуугардаггүй. хоолой нь хөгшин хүнийх шиг сонсогддог. Хаана суурьшсан бол тэр байшинд гай зовлон авчирдаг: мал өвдөж, орон байр нь муудаж, нурж, бизнес нь дампуурдаг. Тэрээр хөгжимд дуртай нэгэн бөгөөд энэ нь энэ урлагт хурдацтай амжилт гаргаж байгаагаараа ч, тоглохын гайхамшигт хүч чадлаараа илэрдэг: тэр ямар ч зэмсэг тоглоход хүн, амьтан, тэр байтугай амьгүй зүйл хүртэл хяналтгүй бүжиглэдэг. Хүүхэд үнэхээр ченж мөн эсэхийг мэдэхийн тулд гал түлж, өндөгний хальсанд ус буцалгах хэрэгтэй бөгөөд дараа нь ченж: "Би Эртний ой шиг хөгшин, би өндөгний хальсанд чанаж байхыг хэзээ ч харж байгаагүй!" -тэгээд алга болдог.

ХЭЛБЭР -үр тарианы талбайг хамгаалахаар томилогдсон сүнс. Ардын домог зүйд хээрийн ажилтны дүр төрх бүрхэг байдаг. Зарим газар тэр царай муутай, жижигхэн хүн шиг харагддаг. Түүний эелдэг, гэхдээ өөдгүй зан чанарын тухайд, хээрийн ажилчин нь жигнэмэгтэй маш их төстэй боловч тоглоом шоглоомуудын мөн чанарын хувьд тэрээр гоблинтай төстэй: түүнийг замаас хөтөлж, намаг руу хөтөлдөг, мөн ялангуяа согтуу хагалагчдыг шоолдог. Талбайн ажилчид бусад муу ёрын сүнснүүдээс ялгаатай нь өдрийн хамгийн дуртай цаг - үд дунд байдаг. Бүх бузар сүнснүүдийн нэгэн адил хээрийн ажилчид хахууль авдаг, бардам, дураараа байдаг. “Бас нэгэн өвгөн - тогоруу, луу толгойтой, дээд хуягт хүн оршуулсан өд өвсний дунд хязгааргүй тал нутагт цэцэглэн хөгжсөн.-тай хамтдаа жад харагдахгүй байна: тэнд өвгөн бэлхүүс нь хүртэл газарт булж, сул өт түүнийг хэрхэн хазахыг тэвчдэг бөгөөд тэр зөвхөн аманд нь мөлхөж буй бяцхан боогруудыг иддэг; Энэ даяанчийг хөгшин Полевик гэдэг бөгөөд тэр таван зуун настай.""Бурханы хүслийн цаг"-аас).

ХЭЭРИЙН ӨВӨӨ(талбайн өвс, Сагаган, zhytsen) - амьд сүнс; Зуны хагаст тариалангийн талбайд амьдардаг. Тариа боловсорч, тосгоны оршин суугчид түүнийг хурааж, хадаж эхлэхэд хээрийн ажилчин хадуур, хусуурын савлуураас зугтаж, үндэс дээр хэвээр байгаа эрдэнэ шишийн чихэнд нуугдана; Сүүлийн зүссэн эрдэнэ шишийн хамт хураагчийн гарт орж, ургацын сүүлчийн боодол дээр үтрэм эсвэл тариачны гэрт авчирдаг. Энэ боодол нь хүүхэлдэй шиг хувцаслаж, дүрсний дор хүндэтгэлийн газар байрлуулсан байна. Түүний байшинд байх нь эзэн, түүний гэр бүл, үр тарианы агуулахад Бурханы адислалыг авчирдаг гэдэгт тэд итгэдэг.

ПОЛИСУН(Лисун, Лисовик) - ардын уран зөгнөлд үслэг, ямааны хөлтэй гэж дүрсэлсэн ойн эзэн. Чоно хоньчинтой адилхан.

АЯЛАГЧ- хүний ​​үйл хэрэг, тэдний амжилтыг дэмждэг сүнс.

ХҮН(сүнс) - нас барсан эсвэл байхгүй байгаа амьтны сүнсийг амьд хүн харж болно. Ердийн амьдрах орчин нь орхигдсон байшин, оршуулгын газар эсвэл ойд, хамгаалагдсан эрдэнэсийн хажууд байдаг. Тэр хүний ​​гэрт ирж, түүнээс ямар нэгэн үйлчилгээ шаардаж болно. Сүнс нь тунгалаг, сүүдэрлэдэггүй. Түүнээс мултрах цорын ганц арга бол эргэж харалгүй гүйх, хэрэв та эргэж харвал үхэх болно.

ХУДАЛДАН АВАХ -гэрийн сүнсний хочуудын нэг; дээрэмчид, сонсдоггүй, шоглогчид.

ПУЩЕВИК- нэвтэршгүй ойд амьдардаг ойн сүнс. “Энд бүх хөдөлгөөн зогссон бололтой; Орхих бүр нь намайг айж, бие минь чичирч, галууны овойлт хүртлээ. Салхинд найгасан модны их бие бие биенээ үрж, маш хүчтэй хагарч, ажиглагчийн зүрхэнд хүчтэй өвдөлт үүсгэдэг. Энд гашуун ганцаардлын мэдрэмж, ялагдашгүй аймшигт мэдрэмж нь өөрт нь ямар ч хүчин чармайлт гаргаж байсан хамаагүй хүн бүрт тохиолддог. Энд хүн бүр өөрсдийн ач холбогдолгүй, хүчгүй байдлаасаа болж айж байна" (С.В. Максимов. "Загалмайн бузар, үл мэдэгдэх ба хүч").

ЖАНИТСА- хөх тарианы туузан дээр амьдардаг сүнс. Ургамлын ертөнц бүхэлдээ эртний хүмүүст мод, бут, ургамлуудтай хослуулан (ногоон хувцас өмсөж) ой мод, хээрийн эсвэл амьд суут хүмүүсийн шинж чанарыг олж авсан элементийн сүнснүүдийн биелэл мэт санагдаж байв. Ржаница нүх гаргадаг - хөх тарианы жижиг инч өргөнтэй замууд, тэдгээрийн дагуу бүх чихийг нь огтолдог.

SARS- оршин суугаа газар нь амбаар байдаг хашааны сүнс. Бусад хашааны сүнснүүдийн нэгэн адил: Овинник, Клетник, Огуменник, Хлевник, Барн, дараа нь тэд тайван байж, дараа нь ямар ч тодорхой шалтгаангүйгээр тэд хошигнол тоглож, тэнэгтэж, байнгын үймээн самуун, гэр бүлд тодорхой хохирол учруулдаг. Ийм тохиолдолд тэд шийдэмгий арга хэмжээ авч, энхрийлэл, таашаал авахын оронд түүнтэй нээлттэй тэмцэлд ордог.

САТАНАЙЛ(Сатан) - Славян домогт муу ёрын сүнс байдаг. Сатанаел гэдэг нэр нь Христийн шашны Сатанаас гаралтай боловч Сатанаелын үүрэг нь эртний хоёрдмол домог зүйтэй холбоотой байдаг. Хоёрдмол сансар огторгуйн хувьд Сатанайл бол демиурж бурхныг эсэргүүцэгч юм. Дундад зууны өмнөд славян ба Оросын "Тиберийн тэнгисийн үлгэр"-д Палестин дахь Тибериа нуурыг анхдагч хязгааргүй далай гэж дүрсэлсэн байдаг. Бурхан агаараар далай руу бууж, Сатанайлыг Гоголын дүрээр хөвж байхыг харав. Сатанайл өөрийгөө бурхан гэж нэрлэдэг ч жинхэнэ Бурханыг таньдаг "Бүх ноёдын дээд Эзэн."Бурхан Сатанайлд ёроол руу шумбаж, элс, цахиур чулууг гарга гэж хэлдэг. Бурхан далай дээгүүр элсийг тарааж, дэлхийг бүтээсэн боловч цахиур чулууг эвдэж, баруун хэсгийг өөртөө үлдээж, зүүн хэсгийг Сатанайлд өгсөн. Цахиур чулууг таягаараа цохисноор Бурхан тэнгэр элч, тэргүүн тэнгэр элчүүдийг бүтээсэн бол Сатанаел чөтгөрийн армиа бүтээсэн. “...Ид шидтэнгүүд Бурхан усанд хэрхэн угааж, хөлсөө урсган, өөдөсөөр өөрийгөө арчиж, тэнгэрээс газарт шидсэн тухай өгүүлэв. Сатан түүнээс хүнийг хэн бүтээх ёстой талаар Бурхантай маргаж эхлэв (тэр өөрөө биеийг бүтээсэн, Бурхан сүнсийг тавьсан). Тэр цагаас хойш бие нь газарт үлдэж, үхсэний дараа сүнс нь Бурханд очдог."(“Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр”).

ҮХЭЛ- домогт амьтан; Оросын хөшөө дурсгалууд (эртний гар бичмэл, ханын зураг, алдартай хэвлэлүүд) үхлийг хүн, амьтны дүр төрхийг хослуулсан мангас, эсвэл нүцгэн шүдтэй, хонхойсон хамартай хуурай, ястай хүний ​​араг яс хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг тул хүмүүс үүнийг хамрын хамартай гэж нэрлэдэг. . Үхэл нь бузар муу хүч гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн тул хэл, итгэл үнэмшлийн хувьд харанхуй (шөнө), хүйтэн (өвөл) гэсэн ойлголттой ойролцоо байдаг. “...Гэнэт түүнтэй маш туранхай, аймаар, цүнх дүүрэн хутга, хөрөө, янз бүрийн хутгуур үүрч, хусуураар түшсэн нэгэн хөгшин эмэгтэй тааралдав ... Үхэл (тэр байсан): " Би чиний сүнсийг авахаар Их Эзэнээс илгээгдсэн юм!(Е.В. Барсовагийн цуглуулга. “Цэрэг ба үхэл”).

ЯАРАЛТАЙ БА ЭРГОТ- хүний ​​үйл хэргийг сурталчлах сүнснүүд.

SPRYYA(Прытка) - хүнтэй хамт төрж, түүнтэй хамт үхэх эсвэл өөр хүнд дамждаг авхаалж самбаа, авхаалж самбаа. Энэ эсвэл тэр хүний ​​сүнс ямар ч байсан тэр амьдралдаа амжилтанд хүрдэг. Энэ сүнс тусалдаг, тусалдаг. Хэрэв шуугиан өөр хүнд очвол энэ нь ойлгомжтой гэж тэд хэлэв "Хоёр дахь залуу түүн дээр ирэв."

АЙДАС(Рах) бол Оросын хуйвалдаануудад дурдсан домогт дүр бөгөөд галт салхи - хуурай салхины дүр юм. Эрт дээр үеэс салхи нь анхны амьтан гэж дүрслэгдсэн байдаг. Алдартай хэвлэхэд салхи болон "Сүнс шуургатай"Үүлнээс үлээж буй далавчтай хүний ​​толгой хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу өвлийн цасан шуурга нь бузар сүнснүүдээс үүдэлтэй; Талбай дундуур гүйж, тэд нударгаараа үлээж байна.

АЙЛАЛТАЙ(Айдас) - шөнийн цагаар шуугиан дэгдээж, тогшдог байшингийн сүнснүүд; тэд хөнгөн, агаартай сүнс мэт харагддаг эсвэл янз бүрийн амьтдын дүр төрхтэй байдаг.

SUSEDKO- Оросын хойд хэсэгт ой модоор бүрхэгдсэн Оросын үнэн алдартны шашинтай хүмүүстэй хамтран амьдрах хүсэлтэй байсан тул жигнэмэгийг Суседко, Батан гэж нэрлэдэг. "- Хөрш нь -... Кикиморагийн нөхөр - ийм хөгшин... Бүгд ургасан... жижиг, зүгээр л нэг бөөн өөдөс... овоохойд, малын хашаанд амьдардаг... тэд хаа сайгүй явдаг. ... Морь харах гэж... Моринд хайртай бол өвсөө хийгээд л... самнаж, илээд... Тэгээд шөнөжин бүх зүрх сэтгэлээрээ харсан... дотор нь хэн ч байсангүй. овоохой... Ийм чимээгүйхэн. Тэгээд би зуухны орой дээр ямар нэг зүйл огцом оёж байгааг сонсдог. Тэгээд тэр өөрөө шалан дээр хэвтэж байсан ... Тэр толгойгоо эргүүлэхэд ... туяанаас саарал муур амархан шалан дээр үсэрэв ... "(Е. Честняков. “Болсон”).

ХАПУН(slammer, булаагч, хулгайч) - үл мэдэгдэх, үл үзэгдэх амьтан, Баруун Славуудын домог зүй дэх дүр. Хэрвээ хүн хаа нэгтээ алга болчихвол энэ нь үл үзэгдэх хулгайчийн ажил юм. Түүнийг хаашаа аваачиж, юу хийж байгааг хэн ч мэдэхгүй. Түүнийг тэнэмэл, гуйлгачин, цэрэг хэлбэрээр гарч ирж магадгүй гэж таамаглаж байна; "Лейка нөхрөө зоогийн газраас олоогүй, хашаандаа дуудсангүй, гараа атгаж, уйлж, цэргийн дүрээр гарч ирсэн Хапун түүнийг аваад явчихлаа гэж хашгирав."(О.М. Сомов. “Эрдэнийн үлгэр”).

ХЛЕВНИК- жүчээнд амьдардаг хашааны сүнс. Энэ нь амьдрах орчныхоо нэрээр нэрлэгдсэн. Тэр жүчээнд манлайлан тоглоом тоглодог. Тэрээр бусад хашааны сүнснүүдийн нэгэн адил brownie-ийн туслах юм: Barn, Bannik, Ovinnik.

ХОВАЛА(ховало) - арван хоёр нүдтэй сүнс, тосгоноор явахдаа түүнийг галын туяа мэт гэрэлтүүлдэг. Ховала хэмээх олон нүдтэй аянгын дүрслэл ("-ээс" идэх" -нуух, булшлах), учир нь тэр харанхуй үүлэн дотор нуугдаж байна; Энэ сүнстэй яг адилхан Вий үргэлж шатаж буй нүдэндээ боолт зүүж байдгийг санацгаая. Хоувала эрдэнэсийн сан оршуулсан газар амьдрах дуртай. “Ховала дулаан амбаараас босоод, хүнд зовхио өргөн, нугалж буй хүнд чихэнд шумбаж, арван хоёр чулуун нүдээ гэрэлтүүлж, дүрэлзэв. Тэгээд Ховала бүгчим тэнгэрийг шатааж, дүрэлзэв. Тэнд түймэр асч, тэнгэр хагарч, цагаан гэрэл дуусах юм шиг санагдсан."(А.М. Ремизов. “Далай-Далай руу”).

НИЙГМЭН- муу чөтгөр; муу - асуудал.

ХОВЧ(хитник, мерек, сум, ляд, холбогч саваа, костодер, кожедер. Доголон, өсгийгүй Антипас) - хорон муу сүнс, үхээгүй, дэлхий дээр байх зорилго нь хүн төрөлхтнийг уруу таталтаар төөрөгдүүлж, заль мэхийг урсгах явдал юм; Түүгээр ч зогсохгүй хүмүүс харанхуйн ханхүү эсвэл Сатаны өөрийнх нь шууд тушаалын дагуу уруу татагддаг. Тэднийг хар, сэвсгэр, үслэг эдлэлээр бүрхсэн, толгойн орой дээр хоёр эвэртэй, урт сүүлтэй гэж дүрсэлсэн байдаг. Зарим нь чөтгөрүүдийг шар шувуу шиг хурц толгойтой гэж үздэг бөгөөд эдгээр сүнснүүд мэдээж доголон гэдэгт олон хүн итгэлтэй байдаг. Тэд хүн төрөлхтөн үүсэхээс өмнө, бүхэл бүтэн чөтгөрүүд тэнгэрээс уналтын үеэр хөлөө хугалжээ. Чөтгөрүүдийн хамгийн дуртай зугаа цэнгэл бол хөзөр, шоо тоглох юм. Чөтгөрүүд нэг бол тоглоом шоглоом хийж, төрөл бүрийн онигоонд ордог бөгөөд энэ нь мөн чанараараа үргэлж хорон санаатай байдаг, эсвэл янз бүрийн хэлбэрээр, дашрамд хэлэхэд, өвчин хэлбэрээр шууд хорон мууг үйлддэг. Тэдний үйл ажиллагааг хөнгөвчлөхийн тулд тэд өөрчлөлт хийх чадвартай байдаг. Ихэнхдээ тэд хар муур эсвэл хар нохойны дүр төрхийг авдаг. Үлдсэн өөрчлөлтүүд нь дараалсан дарааллаар явагддаг: гахай, морь, могой, чоно, туулай, хэрэм, хулгана, мэлхий, загас (илүү зохимжтой цурхай), шаазгай. Гэсэн хэдий ч тэд үхэр, азарган тахиа, тагтаа, илжиг болж зүрхлэхгүй байна. Бүс нутгийн аялгуунд чөтгөрийг хитник гэж нэрлэдэг бөгөөд тэд түүний тухай адислалгүйгээр тавьсан бүх зүйлийг хулгайлдаг гэж ярьдаг. Алт эзэмшсэн нь чөтгөрүүдтэй холбоотой олон түүх байдаг бөгөөд иймээс Есүс иудейчүүдийг алтыг хэт их хайрладаг тул чөтгөрийн хөвгүүд гэж нэрлэсэн байдаг. Ардын үлгэрт чөтгөр ихэвчлэн чадварлаг дархан байдаг бөгөөд түүний хар дүр төрх, хөө тортогоор бүрхэгдсэн агуйд байх, тамын дөлөөр шатаж буй байдал нь хоорондоо зохицдог."

ДАММИТ- эмэгтэй чөтгөрүүд, тэдний зан чанар нь үүл, ус, ойн эхнэр, охидтой давхцдаг.

ХОЛГОЙ МОРЬ- хэрээ ихэвчлэн унадаг муур загас; Зарим газарт энэ загасыг идэхийг зөвлөдөггүй. Баригдсан муур загасыг ус нь сонсоод өшөөгөө авахгүйн тулд загнаж болохгүй.

НОСОН- шөнийн чөтгөр. Брауниг ноосон гэж нэрлэдэг гэж үзэж болно. Брауни нь зузаан ноос, зөөлөн хөвсгөрөөр бүрхэгдсэн гэдэгт хүмүүс итгэдэг; тэр ч байтугай алга, ул нь үсээр хучигдсан, зөвхөн нүд, хамрын ойролцоох нүүр нь нүцгэн байдаг. Үслэг нь шөнө нойрмог хүмүүсийг алгангаараа илж, гар нь ноостой болохыг мэдэрдэг. Хэрэв тэр зөөлөн, дулаахан гараар цохивол энэ нь аз жаргалыг илэрхийлдэг, харин хүйтэн, ширүүн гараар цус харвалт нь улам дордох болно.

ШИШ- бор шувуу, чөтгөр, муу сүнс, ихэвчлэн амбаарт амьдардаг. "Чамд зориулав!" гэсэн хэллэгийг олон хүмүүс мэддэг бөгөөд энэ нь тааламжгүй хүсэлд нийцдэг. Хуй салхи шуурга зам дээр тоос шороо босгож байх үед Шиш хуримаа хийдэг. Эдгээр нь Ортодоксыг төөрөлдүүлдэг ижил Шиша юм. Тэд уур уцаартай, тааламжгүй хүмүүсийг Шиша руу илгээдэг. Эцэст нь "согтуу боргоцой" нь өөрийгөө дэмийрэлд (там руу) согтсон хүмүүст тохиолддог. Шиша гэдэг нэр нь эртний утгаараа мэдээ, чихэвч болгонд хавсаргасан байдаг, "шиша" нь скаут, тагнуулч байсан үед, мөн "шишиморизмын төлөө" (тэдний үйлдэл дээр бичсэнчлэн) эдлэн газар өгдөг байсан. цалин хөлс, тагнуулын үйлчилгээ үзүүлсэн. “Шиш төрсөн цагаасаа нүцгэн, хашаа нь хонхор, малгүй, цоожлох хүнгүй... Шишийн өмч нь модон тогоо, тамхитай гахайн эвэр байсан. Хуурамч хоёр уурын зуух байсан ч шатсан” гэв.(Б. Шергин. “Шишовын золгүй явдал”).

ШИШИГА(Шишиган) - Брауни, муу ёрын сүнс, тэнүүчлэгч, холбогч саваа, Шиштэй адил. Ухаалаг гэрийн эзэгтэй нар оройн цагаар зуухны дэргэд таваг талх, нэг аяга сүү тавьдаг - ингэснээр тэд шишигийг тайвшруулж чадна. Зарим газар шишигийг хүн яаран юм хийж байхад гар хүрэх гэж оролддог, тайван бус жижиг сүнснүүд гэж ойлгодог. “...Шишга чамайг сүүлээрээ халхалж, чи алга болно, чи хичнээн хайсан ч тэд чамайг олохгүй, чи ч өөрийгөө олохгүй ...”(А.М. Ремизов. “Дарагдахгүй хэнгэрэг”).

ШЫШКО- бузар сүнс.

SHOOLICUNS(шиликун, шулукун, шликун) - улирлын чөтгөрүүд, хулиганууд. Ус, галын элементүүдтэй холбоотой Шуликунууд Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр (заримдаа Игнатигийн өдөр) яндангаас гарч ирэн, Epiphany дээр усан дор буцаж ирдэг. Тэд гудамжаар гүйж, ихэвчлэн төмөр хайруулын тавган дээр халуун нүүрс, эсвэл гартаа төмөр дэгээ барьдаг бөгөөд түүгээрээ хүмүүсийг барьж авах боломжтой (“дэгээ, шатаах”), эсвэл морь, тройка, суварга, эсвэл “ халуун” зуух. Тэд ихэвчлэн нударга шиг өндөр, заримдаа илүү том, морины хөлтэй, шовх толгойтой, амнаас нь гал дүрэлзэж, бүслүүртэй, шовх малгайтай цагаан хувцас өмсдөг. Зул сарын баярын үеэр шуликунууд замын уулзвар эсвэл мөсөн нүхний ойролцоо бөөгнөрөх ба тэд согтуу хүмүүсийг шоолж, эргүүлж, шаварт шахаж, нэг их хор хөнөөл учруулахгүй, гэхдээ тэднийг мөсөн нүхэнд уруу татаж, живж болно. тэд голд. Зарим газарт шуликунууд торгон ээрэхийн тулд ээрэх дугуйг чиргүүлтэй, ээрмэлийг үүрэн торонд оруулдаг байв. Шуликунууд залхуу ээрэгчдийн утсыг хулгайлж, хүлээсээр хэвтэж, адислалгүй байх ёстой бүх зүйлийг булааж авах, байшин, амбаарт орж, хангамжийг хулгайлах, хулгайлах чадвартай. Вологдагийн итгэл үнэмшлийн дагуу ээжийнхээ хараал идсэн эсвэл устгасан хүүхдүүд шуликун болдог. Тэд ихэвчлэн хаягдсан, хоосон амбаарт амьдардаг, үргэлж хоршоод амьдардаг, гэхдээ тэд овоохойд орох боломжтой (хэрэв эзэн нь талхаар өөрийгөө хамгаалахгүй бол), дараа нь тэднийг хөөж гаргахад хэцүү байдаг. Оросын хойд хэсэгт шуликунууд нь Христийн Мэндэлсний Баярын муммеруудын нэр юм.

Өрнөдийн соёлд Грек, Ромын домог зүй их түгээмэл байдаг тул ихэнх хүмүүс бусад соёлын олон бурхант шашинт пантеон гэж хэзээ ч сонсож байгаагүй. Хамгийн бага мэддэг зүйлсийн нэг бол Христийн шашны номлогчид бүс нутагт Христийн шашныг идэвхтэй сурталчилж эхлэхээс өмнө олон зуун жилийн турш шүтдэг байсан Славян бурхад, сүнс, баатруудын пантеон юм.

Славян домог нь Грек, Ромын домогоос хоёр үндсэн ялгаатай. Нэгдүгээрт, олон сүнснүүд өнөөг хүртэл славян ард түмний дунд домог, үлгэрийн нэг хэсэг хэвээр байна. Хоёрдугаарт, хуучин славян бурхадын тухай маш цөөхөн бичлэг үлдсэн тул эрдэмтэд хоёрдогч баримт бичигт үндэслэн мэдээллийг сэргээхийг оролдож байна. Гэсэн хэдий ч Славян домог нь маш сонирхолтой юм.

1. Баба Яга

Дэлхийн бүх домог зүйд Баба Яга зөвхөн славян домогт л байдаг. Бусад олон славян бурхад, амьтад Ром эсвэл Грекийн домог зүйд ижил төстэй байдаг ч Баба Яга өвөрмөц юм. Эхлээд харахад тэр Европын ардын аман зохиол дахь шуламуудаас ялгагдахааргүй юм шиг санагддаг. Баба Яга хөгшин эмэгтэй шиг харагддаг бөгөөд маш урт хамартай. Аялагчид Баба Ягатай уулзахдаа сэтгэл санааны байдлаас шалтгаалан тэднийг ерөөж эсвэл хараадаг.

Гэхдээ Баба Яга мөн энэ дүр төрхтэй холбоотой хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг. Тэр тахианы хөл дээр овоохойд амьдардаг бөгөөд нисдэг зуурмагаар аялдаг. Уламжлалт шулам шиг Баба Яга үргэлж шүүр авч явдаг ч түүгээрээ мөрийг нь дардаг. Славууд домогт энэ дүрсийг хаанаас олж авсныг хэн ч мэдэхгүй.

2. Банник

Угаалгын өрөө нь Зүүн Европ, ялангуяа Орос, Украин зэрэг орны амьдралын чухал хэсэг байсаар ирсэн. Тэд ихэвчлэн өвлийн улиралд эсвэл ханиад хүрсэн үедээ уурын усанд ордог байв. Славянчуудын нийгэмд халуун усны газар нь нийгэм, соёлын нөлөө хэр хүчтэй байдгийг харгалзан үзвэл мэдээжийн хэрэг, угаалгын өрөөний сүнс буюу банникгүйгээр хийж чадахгүй. Банник бол ихэвчлэн урт сарвуутай хөгшин хүн шиг харагддаг дэггүй зантай байв. Хүмүүс халуун усны газар усанд орохдоо саван, халаалттай угаалгын өрөө үлдээдэг байсан бөгөөд ингэснээр сүнс нь өөрөө угааж чаддаг байв.

Банник ирээдүйг урьдчилан таамаглаж чадна гэж домогт өгүүлдэг: түүнээс асуулт асуухад банник ирээдүй сайн байгаа бол асуулт асуугчийн ар талд зөөлөн хүрдэг. Гэхдээ таамаглал муу байсан бол сүнс тэр хүний ​​нурууг маажих болно. Залуу хосууд халуун усны газар анх удаа хамт байхаас өмнө зочид халуун усны газрыг айлгахын тулд гаднах хана руу чулуу, тогоо шиддэг байв.

3. Здухак

Христийн шашны өмнөх славян ард түмний дунд ид шид нь соёлын чухал хэсэг байв. Шулам, харгис хүмүүс хүмүүс, суурин газруудыг муу санаатан, сүнснүүдээс хамгаалдаг байв. Эртний Славуудын эдгээр хамгаалагчдын голлох хэсэг нь zduhachi буюу тосгоноо хамгаалж, бусад тосгон руу довтлохын тулд ер бусын хүчийг ашигласан хүмүүс байв. Эрдэмтэд здухачигийн уламжлал нь Евразийн бөө мөргөлийн өөрчлөгдсөн хэлбэр байх магадлалтай гэж үздэг.

Бөөгийн уламжлалыг Транссибирийн Финно-Угор, Урал угсаатнууд баруун зүгт авчирсан байх магадлалтай. Эртний Славууд мухар сүсэгтэй хүмүүс байсан бөгөөд ер бусын хамгаалагчийн тухай санаа нь тэдний итгэл үнэмшлийн системд маш сайн нийцдэг.

4. Брауни

Браун бол Христийн өмнөх славян домогт хаа сайгүй олддог гэр ахуйн сүнснүүд юм. Христийн шашны номлогчид шинэ сүргийнхээ дунд хуучны харийн үзлээс ангижрахад ихээхэн амжилтанд хүрсэн ч олон зууны турш бор шувуунд итгэсээр ирсэн. Браун бол гэрийн сүнснүүд, гэрийн эзэд, ивээн тэтгэгчид байсан бөгөөд тэднийг ерөнхийдөө сайн сүнс гэж үздэг байв. Ихэнхдээ тэднийг Баруун Европын гэр ахуйн сүнстэй төстэй жижиг сахалтай эрэгтэй амьтад гэж дүрсэлсэн байдаг.

Тухайн үед орон дээрээ унтаж байсан ч гэрийн эзний дүрд хувирсан бор жигнэмэгүүд ихэвчлэн хашаандаа ажиллаж байхыг хардаг байсан гэж олон домог ярьдаг. Брауни нь муур, нохойн дүрийг авах нь ховор байдаг.Хэрэв түүний амьдардаг хүмүүс бүдүүлэг, бүдүүлэг зантай бол бор шувуу тэдэнд янз бүрийн явуулга зохиож эхэлдэг. Хэрэв тэд биеэ зөв авч явж, жигнэмэгдээ сүү, жигнэмэг үлдээвэл тэр гэрийн ажилд туслах болно.

5. Кикимора

Браунигийн эсрэг тал нь кикимора байсан - өдөр тутмын славян домог зүйд байдаг муу ёрын сүнс, ялангуяа Польш, Оросын түүхүүдэд түгээмэл байдаг. Кикимора бол шулам эсвэл талийгаачийн сүнс бөгөөд байшинд амьдардаг бөгөөд ихэвчлэн бузар муугийн эх үүсвэр гэж үздэг байв. Ихэвчлэн кикимора зуухны ард эсвэл байшингийн подвалд амьдардаг байсан бөгөөд өлсөхөд чимээ шуугиан тарьж эхэлдэг. Ихэнх тохиолдолд кикимора гэр бүлээ айлгадаг байсан, ялангуяа байшин эмх цэгцгүй байсан бол.

Славянчуудын уламжлал ёсоор кикимора байшинд түлхүүрийн нүхээр орж, хүмүүсийг унтаж байхад нь боомилохыг оролдсон. Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тэд шөнө залбирал уншиж, хаалганы дэргэд шүүр тавьдаг байв. Гэсэн хэдий ч кикимора ихэвчлэн гэр орноо эмх цэгцтэй байлгаагүй хүмүүст халтар тоглодог байв. Хэрэв тэр байшинд дуртай бол тахиа тэжээхээс гадна гэрийн бусад ажилд туслах болно.

6. Мокош

Христийн шашин үүсэхээс өмнө Мокош бол Орос, Украин, Польш улсад голчлон итгэдэг славян үржил шимийн бурхан байсан. Түүнийг уламжлал ёсоор эх дэлхийн зарц - байгалийн дарь эх гэж үздэг байв. Дэлхий эхээс ялгаатай нь Мокоши 19-р зуунд шүтэн биширсээр байв. Мокошид итгэх итгэл нь Финно-Угор овгуудаас Славян нутагт ирсэн байх магадлалтай. Мокошийг ихэвчлэн утас, хүүхэд төрүүлэх, эмэгтэйчүүдийг хамгаалах үүрэгтэй тэнүүчлэгчээр дүрсэлсэн байдаг.

7. Радегаст

Радегаст бол славян домог зүй дэх хамгийн эртний бурхдын нэг юм. Энэ нэр нь "эрхэм зочин" гэсэн утгатай эртний хоёр славян үгнээс гаралтай. Тийм ч учраас Радегастыг найр, зочдын бурхан хэмээн шүтдэг байсан гэж үздэг. Радегаст хар хуяг өмсөж, шидэх дискээр зэвсэглэсэн гэж үздэг.

Хотын зөвлөлийн тэргүүлэгч хүн Радегастыг зочлохыг урьдаг зан үйл хийдэг уламжлалтай байсан тул түүнийг удирдагчид болон хотын зөвлөлийн гишүүдийн хувьд чухал бурхан байсан гэж судлаачид үздэг.

8. Чернобог

Бүх славян бурхдын дотроос Чернобог бол хамгийн алдартай, нууцлаг хүмүүсийн нэг юм. Өнөөдөр түүний тухай. Нэрнээс гадна бараг юу ч мэдэгддэггүй. Чернобогийн тухай 12-р зуунд амьдарч байсан Германы санваартан Хелмонд Эцэгийн бичээсүүдэд дурдсан байдаг. Хелмондын бүтээлээс харахад Чернобог бол бузар муугийн дүр байв.

9. Велес

Эртний славян домог зүйд бузар муугийн илэрхийлэл ба Перуны дээд бурханы антагонист бурхан байдаг. Бид Велесийн тухай ярьж байна. Эрдэмтэд эртний славянуудад Велесийн нөлөөг баталгаажуулсан олон эх сурвалжийг олж илрүүлжээ. Славян домогт Велес бол дэлхий, ус, газар доорх ертөнцийг хариуцдаг ер бусын хүч байв. Мөн ид шид, үхэртэй холбоотой. Славууд Перун, Велес хоёр байнга сөргөлдөөнтэй байдаг гэдэгт итгэдэг байсан бөгөөд Перун Велесээс хүний ​​ертөнцийг хамгаалж байв. Гэсэн хэдий ч Велес хотод зориулсан олон сүм хийдүүд баригдсан. Тэрээр хөгжимчид, эд баялгийн ивээн тэтгэгч байсан. Эртний Славууд ерөнхийдөө сайн ба муугийн хооронд тодорхой ялгаагүй байсан тул Велесийг бүрэн муу гэж үздэггүй байв.

10. Перун

Ихэнх эрдэмтэд аянгын бурхан Перун нь эртний Славуудын дээд бурхан байсан гэж үздэг. Энэ нь ихэвчлэн хуучин славян бичвэрүүдээс олддог бөгөөд Перуны тэмдэг нь славян олдворуудад маш түгээмэл байдаг. Ихэвчлэн Славууд Перуныг гартаа сүх барьдаг тэргэн дээр дүрсэлсэн байдаг (түүнийг дайснууд руугаа шидэж, дараа нь сүх түүний гарт буцаж ирэв).

Перун мөн бүх зүйлийг устгасан галт сум эсвэл ид шидийн алтан алим ашигласан. Христийн шашны номлогчид Киевийн Орост анх ирэхдээ славянуудыг харийн шашнаасаа салахыг оролдсон. Зүүн зүгт номлогчид Перуныг бошиглогч Елиа гэж мэдэгдэж эхэлсэн бөгөөд барууны номлогчид Перуны дүрийг Архангай Майклаар сольжээ.