Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин

Нэгэн тосгонд Иван Баян ба Иван Ядуу гэсэн хоёр хөрш амьдардаг байв. Баян хүмүүсийг "сорьдо", "Семенич" гэж нэрлэдэг байсан, ядуу хүмүүс - зүгээр л Иван, заримдаа Ивашка. Тэд хоёулаа сайн хүмүүс байсан бөгөөд Иван Богатиг хүртэл маш сайн байсан. Бүх хэлбэрийн филантропийн хувьд. Тэр өөрөө үнэт зүйл бүтээгээгүй ч баялгийн хуваарилалтын талаар маш эрхэм бодолтой байв. "Энэ бол миний хувь нэмэр. Нөгөөх нь хэлснээр үнэт зүйл бий болгодоггүй бөгөөд тэр үүнийг үл тоомсорлодог гэж боддог - энэ нь жигшмээр юм. Тэгээд ч би юу ч биш. " Иван ядуу хүн баялгийн хуваарилалтын талаар огт боддоггүй байсан (түүнд цаг зав байдаггүй байсан). Мөн тэрээр хэлэхдээ: энэ бол миний хувь нэмэр юм.

Тэд баярын өмнөх үдэш цугларч, ядуу ба баян хоёулаа хоёулаа хоосон байхад Иван Богатигийн харшийн өмнө вандан сандал дээр суугаад бичээчиж эхлэв.

- Маргааш тантай хамт байцаатай шөл уух уу? - Иван Богати асуух болно.

- Хоосон, - гэж Иван Ядуу хариулна.

- Мөн би нядалгааны газартай.

Иван Рич орилж, амаа ангайж, Ядуу Иван руу харвал тэр түүнд өрөвдөх болно.

Тэр хүн үргэлж ажилладаг, ажлын цагаар ширээн дээр хоосон байцаатай шөл мөн алжаалаа тайлдаг хүмүүст тохиромжтой. Яагаад тэр вэ? ж

- Мөн би удаан хугацааны турш бодож байсан: яагаад ийм байж болох вэ? Тийм, надад тунгаан бодох зав алга. Би эхлээд бодож эхэлж модоо түлээ хийхээр очно; түлээ авчирсан - бууц хийх үү, эсвэл анжисаар явах уу гэдэг нь ирэх цаг болжээ. Тиймээс энэ хооронд бодлууд арилдаг.

- Гэсэн хэдий ч бидний хувьд энэ асуудлыг шүүх шаардлагатай болно.

- Тэгээд би: ийм байх ёстой гэж хэллээ.

Иван Ядуу нь эргэлдэж, амаа ангайж, орондоо ороод унтахдаа маргааш хоосон байцаатай шөлийг хардаг. Дараагийн өдөр нь тэр сэрлээ - тэр харагдаж байна, Иван Ричи түүнд гэнэтийн бэлдсэн: тэр баяр ёслолын үеэр нядалгааны газруудыг илгээв.

Дараагийн баярын өмнөх үдэш хөршүүд дахин нийлж хуучин асуудлыг дахин авч үзэх болно.

Иван Богаты хэлэхдээ "Та итгэж байна уу, бодит байдал дээр ч, зүүдэндээ ч би зөвхөн ганц зүйлийг л хардаг: чи намайг хичнээн их гомдоосон юм бэ!

- Үүнд талархаж байна, - Иван Ядуу хариулна.

- Хэдийгээр би нийгэмд өчүүхэн ч жижиг бодол төрүүлдэггүй ч та ... хэрвээ та хэзээ нэгэн цагт анжисаар гарч ирээгүй бол та талхгүй байх хангалттай цаг байсан байх. Би тэгж хэлж байна уу?

- Маш үнэн зөв. Хаашаа ч орхиж болохгүй, яагаад гэвэл би энэ тохиолдолд хамгийн түрүүнд өлсөж үхэх болно.

- Үнэн бол таных: энэ механикийг ухаалаг зохион байгуулалттай. Гэсэн хэдий ч, би түүнд таалагдана гэж битгий бодоорой - миний Бурхан биш! Би зөвхөн нэг зүйлд гашуудаж байна: "Эзэн минь! ядуу Иваныг яаж сайхан болгох вэ ?! Тэгэхээр би - миний хувь, тэр тэр түүний хувь. "

“Нээрээ, ноёнто, санаа зовсонд баярлалаа. Энэ чиний сайн чанар биш байсан бол би шоронд нэг сууж байх нь үнэхээр байсан шүү дээ ...

- Та юу вэ! Та юу вэ! Би энэ талаар яриад байна уу! Та үүнийг мартсан ч гэсэн миний хэлэх гэсэн зүйл энд байна. Би хичнээн удаа сэтгэлээ хөгжүүлэв: Би явъя, тэд хэлээд гуйлгачинд полимениа өгье! Тэгээд тэр өгсөн. Тэгээд юу гэж! Өнөөдөр би полимениа өгсөн, маргааш нь би сэрэх болно - оронд нь талыг хасахын оронд дөрөвний гурвыг дахин үзүүлэв.

-Тэгэхээр хувь хэмжээгээр ...

- Юу ч биш, ах аа, та тусалж чадахгүй. Би - мөнгө, мөнгөнөөс надад. Би ядуу хүн, үүний оронд би хаана байгааг мэдэхгүй. Ямар гайхамшигтай юм!

Тэд ярьж, хуцаж эхлэх болно. Ярилцлагын хооронд Иван Богаты одоо болтол боддог: маргааш Иван Ядуу нядалгааны газар байцаатай шөл хийж байхын тулд юу хийж чадах вэ? Тэр бодож, боддог, тэр ч байтугай боддог.

Танилцуулах хэсгийг дуусгах.

Текстүүд Литтерс ХХК-аас ирүүлсэн.

Та номыг Visa, MasterCard, Maestro банкны картаар, гар утасны данснаас, төлбөрийн терминалаас, MTS эсвэл Svyaznoy салон дээрээс, PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, бонус карт эсвэл өөрт тохиромжтой өөр замаар төлөх боломжтой.

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин

Нэгэн тосгонд Иван Баян ба Иван Ядуу гэсэн хоёр хөрш амьдардаг байв. Баян хүмүүсийг "сорьдо", "Семенич" гэж нэрлэдэг байсан, ядуу хүмүүс - зүгээр л Иван, заримдаа Ивашка. Тэд хоёулаа сайн хүмүүс байсан бөгөөд Иван Богатиг хүртэл маш сайн байсан. Бүх хэлбэрийн филантропийн хувьд. Тэр өөрөө үнэт зүйл бүтээгээгүй ч баялгийн хуваарилалтын талаар маш эрхэм бодолтой байв. "Энэ бол миний хувь нэмэр. Нөгөөх нь хэлснээр үнэт зүйл бий болгодоггүй бөгөөд тэр үүнийг үл тоомсорлодог гэж боддог - энэ нь жигшмээр юм. Тэгээд ч би юу ч биш. " Иван ядуу хүн баялгийн хуваарилалтын талаар огт боддоггүй байсан (түүнд цаг зав байдаггүй байсан). Мөн тэрээр хэлэхдээ: энэ бол миний хувь нэмэр юм.

Тэд баярын өмнөх үдэш цугларч, ядуу ба баян хоёулаа хоёулаа хоосон байх үед Иван Богатийн харшийн өмнө сандал дээр суугаад бичээчиж эхлэв.

Та маргааш ямар байцаатай шөлтэй байна вэ? - Иван Богати асуух болно.

Хоосон байна, - Иван Ядуу хариулна.

Нядалгааны газар бий.

Иван Рич орилж, амаа ангайж, Ядуу Иван руу харвал тэр түүнд өрөвдөх болно.

Дэлхийд үнэхээр гайхамшигтай, тэр хүн байнга ажил дээрээ байдаг, баярын өдрүүдэд ширээн дээр хоосон байцаа шөлтэй байдаг гэж тэр хэлэв; мөн алжаалаа тайлдаг хүмүүст тохиромжтой. Яагаад тэр вэ? ж

Би маш их удаан бодож байна: яагаад ийм байгаан? Тийм, надад тунгаан бодох зав алга. Би эхлээд бодож эхэлж модоо түлээ хийхээр очно; түлээ авчирсан - бууц хийх үү, эсвэл анжисаар явах уу гэдэг нь ирэх цаг болжээ. Тиймээс энэ хооронд бодлууд арилдаг.

Гэсэн хэдий ч бидний хувьд энэ асуудлыг шүүх шаардлагатай болно.

Би: тэгэх ёстой.

Иван Ядуу нь эргэлдэж, амаа ангайж, орондоо ороод унтахдаа маргааш хоосон байцаатай шөлийг хардаг. Маргааш нь тэр сэрлээ - тэр харагдаж байна, Иван Ричи түүнд гэнэтийн бэлэг бэлдсэн: тэр баярын үеэр нядалгааны газруудыг илгээв.

Дараагийн баярын өмнөх үдэш хөршүүд дахин нийлж хуучин асуудлыг дахин авч үзэх болно.

Итгэж байна уу, - гэж Иван Богатий хэлэв, бодит байдал дээр болон зүүдэндээ би ганцхан зүйлийг л харж байна: чи надад хичнээн их гомдоод байгаа юм бэ!

Үүний төлөө баярлалаа, - Иван Бедный хариулах болно.

Хэдийгээр би эрхэм сайхан бодлоор нийгэмд их ашиг тусаа авчирдаг ч та ... хэрэв та цагаа тариагаар цагтаа гараагүй бол та талхгүй удаан сууж байх байсан байх. Би тэгж хэлж байна уу?

Энэ нь маш зөв юм. Хаашаа ч орхиж болохгүй, яагаад гэвэл би энэ тохиолдолд хамгийн түрүүнд өлсөж үхэх болно.

Үнэн бол таных: энэ механик нь ухаалаг зохион байгуулалттай байдаг. Гэсэн хэдий ч, би түүнд таалагдана гэж битгий бодоорой - миний Бурхан биш! Би зөвхөн нэг зүйлд гашуудаж байна: "Эзэн минь! ядуу Иваныг яаж сайхан болгох вэ ?! Тэгэхээр би - миний хувь, тэр тэр түүний хувь. "

Үүнтэй хамт ноёнтоон, санаа зовсонд баярлалаа. Энэ чиний сайн чанар биш байсан бол би шоронд нэг сууж байх нь үнэхээр байсан шүү дээ ...

Та юу вэ! Та юу вэ! Би энэ талаар яриад байна уу! Та үүнийг мартсан ч гэсэн миний хэлэх гэсэн зүйл энд байна. Би хичнээн удаа сэтгэлээ хөгжүүлэв: Би явъя, тэд хэлээд гуйлгачинд полимениа өгье! Тэгээд тэр өгсөн. Тэгээд юу гэж! Өнөөдөр би полимениа өгсөн, маргааш нь би сэрэх болно - оронд нь талыг хасахын оронд дөрөвний гурвыг дахин үзүүлэв.

Тэгэхээр хувь хэмжээгээр ...

Юу ч хийж чадахгүй шүү дээ ахаа. Би - мөнгө, мөнгөнөөс надад. Би ядуу хүн, үүний оронд би хаана байгааг мэдэхгүй. Ямар гайхамшигтай юм!

Тэд ярьж, хуцаж эхлэх болно. Ярилцлагын хооронд Иван Богаты одоо болтол боддог: маргааш Иван Ядуу нядалгааны газар байцаатай шөл хийж байхын тулд юу хийж чадах вэ? Тэр бодож, боддог, тэр ч байтугай боддог.

Сонсооч, саяга! - гэж хэлэх болно. - Одоо удсангүй, орой болтол цэцэрлэгтээ очиж ор ухаж ав. Та нэг хүрзээр нэг цаг тоглож байгаад хошигносон бол би үнэхээр ажиллаж байгаа юм шиг аль болох их урамшуулал өгөх болно.

Нээрээ, хөөрхий Иван нэг хоёр цаг хүрзээр тоглодог, маргааш тэр "үнэхээр ажиллаж байсан" шиг амралтын өдөр болно.

Удаан хугацааны туршид эсвэл богино хугацаанд хөршүүд ийм байдлаар наалддаг байсан ч эцсийн эцэст Иван Богатийн зүрх маш их буцалгаж, тэр үнэхээр тэсэж чадахгүй байв. "Би явж байна, тэр Наболшитай түүний өмнө тулж очоод:" Та бол хааны нүд! энд та шийдэж, нэхэх, шийтгэх, өршөөх хэрэгтэй! Тэд намайг авч яваад Ядуу Иваныг нэг эгнээ болгов. Тvvнээс танаас нэг элс авч, надаас элсэлт авч, тvvнээс хангамж, надаас хангамж, тvvний аравны нэг тенниснээс, миний аравны нэг тенниснээс авсан. Түүнийг бас минийх ч гэсэн онцгой албан татвараас тэгш эрх чөлөөтэй байлгахын тулд сүнс үү! "

Түүний хэлснээр, тэр тэгсэн. Тэр Наболшой дээр очоод түүний урд унаж, уй гашуугаа тайлбарлав. Наболши үүнийг Иван Богатиг магтжээ. Би түүнд: "Үүнийг сайн ашиглахын тулд, сайн анд минь. Хөршөө мартсан Ивашка. Тусгаар тогтнолын субьектууд хоорондоо эв найртай, харилцан идэвх зүтгэлтэй амьдарч, хэрүүл маргаан, үзэн ядалт, бие биенээ доромжлох цагийг өнгөрөөхөөс илүү муу зүйл гэж байдаггүй нь эрх баригчдын хувьд илүү таатай зүйл биш юм! " Наболший ингэж хэлээд өөрийн туршлагаасаа хамааран туршлагаас гадна шүүх нь Иванс ба хүндэтгэлийн аль алинд нь тэнцүү байх болно, гэхдээ урьд өмнө нь байсан шиг: нэг нь ачаа үүрч, нөгөө нь дуу дуулдаг тул цаашид байхгүй болно.

Хоёр Иван нэг тосгонд амьдардаг байв. Нэгийг нь Баян гэдэг, нөгөөг нь Ядуу гэдэг. Эхнийх нь түүний овог нэрийг илүү олон удаа дууддаг - Семенович, "ноён", хоёр дахь нь зүгээр л Иван, заримдаа Ивашка
Баян хүмүүсийн бизнес бол баялгийн хуваарилалт байсан бөгөөд өөр нэг Иван бодох завгүй байсан, тэр үргэлж ажилладаг байсан: тэр ачааг үүрээд, дараа нь хашаатай байсан, дараа нь ойд түлээ авчирч байв.
Заримдаа хоёр хөрш цугларч, тэд хэрхэн тэгш байх вэ гэж бодож байсан тул хоёулаа ширээн дээр болон байшинд ижил байх болно. Баян хүмүүс заримдаа ядуу хоолыг ширээн дээр илгээдэг байв. Хөрш нь бүх хүчээ дайчлан ажилласан ч гэсэн төгсгөлийг нь бараг хийж чаддаггүй байв. Баян хүмүүс баялгаа мөн л тараадаг байсан боловч түүний өгсөн зүйлийн оронд дөрөвний гурвын талыг нь буцаажээ.

Семенович бодоод, бодоод бодоод, хөрштэйгээ адилтгах хүсэлт гаргаад хаанд ирэхээр шийдэв. Хаан өөрийн харьяат хүмүүс дэлхий дээр амьдарч байгаад баярлаж, бие биедээ санаа зовж, туслахуудад нь хоёр Ивановыг ижил аргаар шүүж, тэднээс адил зүйлийг авахыг тушаав.
Иван Богаты хөршдөө эрхээ тэгшитгэсэн гэж хэлээд Ядуу одоо эдгэрнэ гэж бодоод гадаадад хэсэг хугацаагаар явав.

Одоо тэр ч байтугай амралтын өдрүүдэд Семеновичээс ширээн дээр ямар ч бэлэг байхгүй бөгөөд тэр өмнөх шигээ ажиллах хэрэгтэй болсон.
Баян хүн буцаж ирээд гайхаж: хөршийн бизнес сайн яваагүй, гуйлгачин байсан шиг тэр үлдэв. Түүнийг ууж эхэллээ гэж би хүртэл бодож байсан.
Баян хүн хөршөө яагаад элбэг хангалуун амьдарч чадахгүй байгааг дахин бодож эхлэв. Хүмүүсийг хайхрамжгүй ханддаг нийгмийг буруутгах ёстой гэдгийг ойлгосон.
Дараа нь тэр тосгоныг бүхэлд нь цуглуулж, Үзэсгэлэнтэй пенни нийгэмлэг байгуулахаар шийджээ. Хүмүүс энэ санааг дэмжиж, задалж, өөрийгөө ухамсарлах чадвартай болсон.
Баян дахин аялахаар явав. Тэгээд буцаж ирэхэд хөрш нь үүнээс ч дор амьдарч эхлэв.
Тэрбээр мэргэн ухаанаараа алдартай гуйлгачин Поп руу очихоор шийджээ. Тэр удаан хугацаагаар эргэлзээгүй бөгөөд төлөвлөсөн тул Ядуу мөнгөгүй үлдэнэ гэж хариулав.
Юу бодож байгааг мэддэг хүн үл хөдлөх хөрөнгөө тарааж, өсгөх чадвартай, ядууст хичнээн их өгөхөөс үл хамааран бүх зүйл "гоожсон шигшүүр" -т орох болно.

Ухаантай минно хэрэв та харанхуй нүхэнд ороод чимээгүй чичрээд байвал түүнд хүрэхгүй гэж шийджээ. Ганцаараа үхэхдээ түүний амьдралд хайр эсвэл нөхөрлөл байхгүй болохыг ойлгосон бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүс түүнийг тэнэг гэж үздэг.

Жинхэнэ эхэнд "пискар" хэмээх зөв бичгийн дүрмийг ашигласан бөгөөд энэ нь гарчиг, ишлэлд хадгалагдан үлджээ. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн хэм хэмжээ бол "заг хүйтэн", энэ хувилбарыг бусад газарт ашигладаг.

Нэгэн удаа мангас байв. Түүний ухаалаг эцэг эх нь боловсорч гүйцсэн насандаа амьдарч чаджээ. Хөгшин аав нь нэгэн өдөр тэд бусад олон загасны хамт түүнийг тороор барьж, түүнийг буцалж буй ус руу хаяхыг хүсч байсан боловч загасны шөл хийхэд хэтэрхий жижиг болсон тул түүнийг гол руу суллав. Дараа нь тэр айдас төрүүлэв.

"Хараач, хонгор минь" гэж хөгшчүүл үхэж хэлэв, "Хэрэв та амьдралаа зажлахыг хүсч байвал хоёуланг нь хараарай!"

Gudgeon-хүү эргэн тойрноо хараад, энэ голын хамгийн жижиг нь болохыг харав: ямар ч загас түүнийг залгиж, хавч нь хавчаар зүсэж болно. Тэрбээр ах дүү нараа эсэргүүцэх чадваргүй болно - тэд өөрсдийгөө олон түмэнд хаяж, хоолоо амархан авч хаях болно.

Шавар нь ухаалаг, гэгээрсэн, "дунд зэрэг либерал" байв. Тэрээр эцгийнхээ сургаалыг сайн санаж, "хэн ч анзаарахгүйн тулд амьдрахаар шийдсэн" гэжээ.

Түүний хийсэн хамгийн эхний зүйл бол өөр хэн ч авирч чадахгүй нүх гаргах явдал байв. Бүтэн жилийн турш тэр үүнийг хамартайгаа ухаж гаргаж, ил, өвсөнд нуужээ. Шавар нь түүнийг шөнийн цагаар, бүгд унтаж байх үед, эсвэл үдээс хойш, загас нь хэдийнэ дүүрчихсэн байхад усанд сэлнэ гэж шийджээ. Үдээс хойш загас нь бүх лангууг идэж байсан тул араа бараг юу ч үлддэггүй бөгөөд тэрээр гараараа амандаа амьдардаг байсан ч "ходоод дүүрэн амьдралаа алдахаас илүү идэж уухгүй байх нь дээр юм."

Нэг өдөр тэр сэрээд хорт хавдар түүнийг хамгаалж байгааг харав. Хагас өдрийн турш загалмайтны хавч хүлээлгэж өгөхөд тэр чичирхийлэв. Өөр нэг удаа, цурхай өдөржингөө нүхээ хамгаалж байсан ч цурхайгаас зайлсхийв. Амьдралынхаа төгсгөлд пикерүүд түүнийг маш тайван амьдарч байгаад магтаж эхлэв, бардам болж, нүхнээс гарна гэж найдаж байсан ч ухаалаг гөлөг нь зусардахаа больж, бүр чичирч, ялалт байгуулдаг байв.

Тэрээр зуун жил гаруй амьдарсан

Түүнд найз нөхөд, хамаатан садан байхгүй байсан; хэнд ч, хэнд ч хэнд ч хэрэггүй. Тэрээр хөзөр тоглодоггүй, дарс уудаггүй, тамхи татдаггүй, улаан охидын араас хөөдөггүй - зөвхөн чичрээд л: "Бурханд баярлалаа! амьд байгаа юм шиг байна! "

Нас барахынхаа өмнө нүхэнд нь хэвтэж байхдаа тэр гэнэт ийм бодол төрөв: хэрэв бүх минагууд түүн шиг амьдардаг байсан бол "бүхэл бүтэн гэр бүлийнхэн нь аль эрт шилжих байсан байх." Үнэн хэрэгтээ, гэр бүлийг үргэлжлүүлэхийн тулд гэр бүл хэрэгтэй бөгөөд энэ гэр бүлийн гишүүд эрүүл, хөгжилтэй, сайн хооллож, төрөлх элементээрээ амьдарч, харанхуй нүхэнд биш, найз нөхөд байж, бие биенээсээ сайн сайхан чанаруудыг авч явах ёстой. Нүхэндээ чичрэх нь нийгмийн хувьд ашиггүй юм: "тэд хоосон орон зай авч, хоол иддэг."

Шавар энэ бүхнийг маш сайн ухамсарлаж, нүхнээс гарч, голын эрэг дагуу бахархан сэлэхийг хүсч байсан ч энэ талаар бодох завгүй байсан тул айгаад үргэлжлүүлэн үхэв: "тэр амьдарсан - чичирч, үхсэн чичирч байна".

Түүний амьдрал бүхэлдээ ардын өмнө гэрэлтэж байсан бөгөөд түүнд ямар ч баяр баясгалан байдаггүйг, тэр хэн нэгэнд туслалцаа үзүүлэхгүй, тайвширдаггүй, хамгаалалт хийгээгүй, сайн зөвлөгөө өгдөггүй, түүний талаар хэн ч мэддэггүй, түүнийг нас барсны дараа дурсахгүй гэдгийг ойлгосон. Одоо тэр харанхуй, хүйтэн нүхэнд үхэж, загас агшин сэлж, энэ ухаалаг худлаа хэрхэн ингэж амьдарч чадаж байгааг хэн ч асуухгүй байна. Тэд түүнийг мэргэн биш, гэнэн, тэнэг гэж дууддаг.

Дараа нь тэр бага зэрэг мартаж эхлэв, сугалаанд хожиж, их хэмжээгээр өсч, "өөрөө өөрийгөө цуравч иддэг" гэж мөрөөддөг. Зүүдэндээ түүний хамар нүхнээс гадагш гарч, худлаа алга болжээ. Түүнд юу тохиолдсон нь тодорхойгүй байна, магадгүй цурхай үүнийг идсэн үү, эсвэл хорт хавдар нь арилсан байх, гэвч тэр зүгээр л үхэж, гадаргуу дээр хөвж байсан байх. Ямар цурхай хөгшин, өвчтэй зантай хоол идэхийг хүсдэг вэ, "үүнээс гадна ухаалаг хүн үү?"

Нэгэн тосгонд Иван Баян ба Иван Ядуу гэсэн хоёр хөрш амьдардаг байв. Баян
тэд "сорви", "Семенич" гэж нэрлэдэг, ядуу хүмүүс - зүгээр л Иван, заримдаа
Ивашка. Тэд хоёулаа сайн хүмүүс байсан бөгөөд Иван Богатиг хүртэл маш сайн байсан. Байгаа юм шиг
бүгд хэлбэрээр нь Тэр өөрөө үнэ цэнийг бий болгоогүй, харин тархацын талаар
маш их эрхэмсэг гэж боддог. "Энэ бол түүний хэлснээр хачиг байна.
Нөгөөх нь хэлэхдээ үнэт зүйл бий болгодоггүй бөгөөд тэр үүнийг үл тоомсорлодог гэж боддог
үнэхээр жигшмээр юм. Тэгээд ч би юу ч биш. "Баялгийн хуваарилалтын талаар Иван Ядуу
огт бодоогүй (тэр үүнд сэтгэл хангалуун бус байсан), гэхдээ үүний оронд үйлдвэрлэсэн
үнэт зүйлс. Мөн тэрээр: "Энэ бол миний хувь нэмэр юм."
Орой нь баярын үеэр, ядуу, баян хоёулаа бүгдээрээ нийлдэг
тайван, Иван Богатины харшийн өмнө вандан сандал дээр суугаад бичээчээ.
- Маргааш тантай хамт байцаатай шөл уух уу? - Иван Богати асуух болно.
- Хоосон, - гэж Иван Ядуу хариулна.
- Мөн би нядалгааны газартай.
Иван Рич орилж, амаа ангайж, Хөөрхий Иван руу харав, үнэхээр харамсалтай байна
болох болно.
- Дэлхий ертөнцөд гайхалтай байдаг, - тэр хэлэхдээ, хүн байнга оршдог
ажил нь, баярын өдрүүдэд тэр ширээн дээр хоосон байцаа шөлтэй байдаг; аль нь
амралт чөлөөт цаг хугацаа нь аллага зэргээс бүрддэг. Яагаад тэр вэ?
- "Би яагаад ийм байх ёстой гэж?" Гэж их удаан бодож байсан. - Тийм ээ, надад тунгаан бодох зав алга.
Би эхлээд бодож эхэлж модоо түлээ хийхээр очно; түлээ түлш авчирлаа
харагдуулах, эсвэл тариа хийх, эсвэл анжисаар явах цаг болжээ. Энэ хооронд,
бодлууд арилдаг.
- Гэхдээ бидний хувьд энэ асуудлыг шүүх нь зүйтэй болов уу.
- Тэгээд би: ийм байх ёстой гэж хэллээ.
Иван Ядуу нь хажуу тийшээ эргэлдэн, амаа ангайж, унтаж унтдаг
зүүдэндээ тэр маргааш хоосон байцаа шөлтэй байхыг хардаг. Дараагийн өдөр нь тэр сэрээд л,
Иван Рич түүний хувьд гэнэтийн бэлгийг бэлдсэн: баярын өдөр, байцааны шөлөнд нядална
илгээсэн.
Дараагийн баярын өмнөх өдөр хөршүүд дахин дахин нийлнэ
хуучин материалыг авах болно.
- Та итгэж байна уу, - гэж Иван Богаты хэлэв, бодит байдал дээр болон зүүдэндээ хоёуланг нь л би ба би
та надад ямар их гомдоод байгааг би харж байна!
- Үүнд талархаж байна, - Иван Ядуу хариулна.
- Хэдийгээр би эрхэм сайхан бодлоор нийгэмд ихээхэн ашиг авчирдаг
учир нь та нар хэзээ нэгэн цагт хадаастай гарч болохгүй,
чанга суух. Би тэгж хэлж байна уу?
- Маш үнэн зөв. Явсан ч би орхиж болохгүй, учир нь үүгээрээ
хэрвээ би анхны үхлээс өлсөж үхэх юм бол.
- Үнэн бол таных: энэ механикийг ухаалаг зохион байгуулалттай. Гэхдээ, та намайг битгий бодоорой
би түүнийг зөвшөөрнө - Бурхан минь! Би ганцхан зүйлийн талаар л санаа зовж: "Эзэн минь, яаж болох билээ
ядуу Иваныг сайхан болгох гэж үү ?! Тиймээс би - миний хувь, тэр
таны хувь. "
“Нээрээ, ноёнто, санаа зовсонд баярлалаа. Энэ нь үнэн шүү
хэрэв энэ чиний буян биш байсан бол би нэг шоронд сууж байх байсан ...
- Та юу вэ! Та юу вэ! Би энэ талаар яриад байна уу! Та үүнийг мартсан ч гэсэн миний хэлэх гэсэн зүйл энд байна.
Би хичнээн удаа "Би явах болно, тэд хэлээд эд хөрөнгийнхөө талыг ядууст өгье!" Гэж бодож байсан. Тэгээд тэр өгсөн.
Тэгээд юу гэж! Өнөөдөр би үл хөдлөх хөрөнгийнхөө талыг өгсөн, маргааш би сэрэх болно, оронд нь надтай хамт
дөрөвний гурвыг дахин гарч ирэв.
-Тэгэхээр хувь хэмжээгээр ...
- Юу ч биш, ах аа, та тусалж чадахгүй. Би - мөнгө, мөнгөнөөс надад. БИ БОЛ
би ядуу, бас үүний оронд хаана, хоёрыг мэдэхгүй. Учир нь тэр
ямар гайхамшигтай юм!
Тэд ярьж, хуцаж эхлэх болно. Иван Богатийн хоорондох яриа
бодол бүгд ижил бодогддог: "Маргааш Иван Ядуу бол би юу хийж чадах вэ
нядалгааны газар байцаатай шөл үү? "гэж бодож, бодож, бүтээнэ.
- Сонсооч, мильга! "тэр одоо ингэж ярих болно, тэр урт биш, шөнө үлдсэн хүртэл,
орондоо ухахаар цэцэрлэгтээ оч. Та нэг цаг хүрзээр хошигнодог
гүн гүнзгий ухаж ав, би та нар шиг аль болох их мөнгө өгөх болно
үнэхээр ажилласан.
Нээрээ, Хөөрхий Иван нэг хоёр цаг хүрзээр тоглодог, маргааш тэр болно
баяр баярын мэнд, би үнэхээр "ажилласан" юм шиг.
Хэчнээн урт, хэр богино байсан бол хөршүүд ийм байдлаар наалдаж байв, зөвхөн эцэст нь
тэгэхээр Иван Богатигийн зүрх сэтгэл үнэхээр зогсож чадахгүйд нь хүрэв
болсон. Би явах болно гэж тэр Наболший өөрөө хэлээд түүний өмнө унаад: "
бид Царевогийн нүд! энд та шийдэж, нэхэх, шийтгэх, өршөөх хэрэгтэй! Биднийг удирдаарай
Хөөрхий Иван нэг босоо эргэв. Түүнээс, бас надаас
ажилд авна, надаас хангамж, надаас хангамж, аравны нэг пенниээсээ - бас минийх
нэг зоос өгдөг. Мөн түүний сүнс, тэр ч байтугай миний хувьд ч ялгаагүй акцизоос бүрэн чөлөөлөгдөх болно
байсан! "
Түүний хэлснээр, тэр тэгсэн. Тэр Наболшой дээр очоод түүний өмнө унав
түүний уй гашууг тайлбарлав. Наболши үүнийг Иван Богатиг магтжээ. Гэж хэлэв
түүнд: "Чамайг сайн хүн, хөрш Ивашка
Ядуу, битгий март. Эрх баригчдаас илүү тааламжтай зүйл юу ч байдаггүй
субьектууд эв найртай, харилцан идэвх зүтгэлтэй амьдардаг бөгөөд ямар ч муу зүйл байдаггүй
бие биенээ маргалдаж, үзэн ядаж, доромжлох мэт уур хилэн
үйлд! "гэж Наболши ингэж хэлээд өөрийн айдасдаа захируулав
туршлага хэлбэрээр, Иванчууд хоёулаа адил тэгш шүүх, хүндэтгэлтэй байдаг
тэнцүү боловч урьд өмнөх шигээ байх болно: нэг нь ачаа үүрч, нөгөө нь дуунууд
дуулдаг - одоо байх ёсгүй.
Иван Богаты тосгондоо буцаж ирэхэд түүний дор баяр баясгалангийн газар байхгүй байв
сонсдог.
- Энд байна, эрхэм найз минь, - тэр Иван Поорнид хэлэв, - Би унтраасан байна
ахлагчийн өршөөл, миний сэтгэлээс чулуу хүнд байна! Одоо би эсэргүүцэж байна
туршлага хэлбэрээр та ямар ч эрх чөлөөгүй болно. Надаас, бас надаас
ажилд авна, та нараас хангамж, надаас хангамж, аравны нэг пенниээсээ - ба хамт
миний пенни. Эргэж харахаасаа өмнө та үүнээс яаж тэнцэх билээ
өдөр бүр нядалгаа гарна!
Иван Богатий үүнийг хэлээд өөрөө алдар нэр, сайн сайхны төлөө үлдэв
хоёр жил дараалан зугаатай өнгөрөөгөөгүй бүлээн ус.
Вестфалид байсан - Вестфалийн хиам идэх; Страсбургт байсан - хоол идсэн
страсбург бялуу; Би Бордо хотод байсан - Би Бордо дарс уусан; эцэст нь ирлээ
Парис - бүгд ууж, идсэн. Нэг үгээр би тэгж их хөгжилтэй амьдарч байсан
би хөлөө авав. Бүх цаг үед би Иван Ядуугийн талаар бодож байсан. "Тиймээс тэр одоо, дараа нь
ижил хэмжээтэй, хоёр хацар хоёуланд нь! "
Харин Иван Ядуу нь тэр үед уран бүтээлд амьдарч байжээ. Өнөөдөр тэр туузаа, маргааш нь засна
хашаа; өнөөдөр наймалж тариалж, маргааш Бурхан хувин хайрлавал,
хуурай өвс хүлээж авдаг. Тавернад хүрэх замаа мартчихаж. Учир нь тэр
- энэ бол түүний үхэл. Түүний эхнэр Мария Ивановна түүнтэй нэгэн зэрэг ажилладаг.
өвс хурааж, мод хурааж авдаг. Мөн тэдний хүүхдүүд өсч том болсон
- мөн тэд дор хаяж жаахан ажиллахыг маш их хүсч байгаа. Нэг үгээр бол бүхэл бүтэн гэр бүл
өглөөнөөс орой болтол тогоонд буцалж байгаа юм шиг, хоосон байцаа шөл нь түүнээс салахгүй
ширээн дээрээс Иван Богаты тосгоноос гарснаас хойш, тэр ч байтугай дараа нь
иван Ядуу нь амралтын үеэр гэнэтийн зүйл олж хардаггүй.
- Бидэнд аз тааралдаж байна, - гэж хөөрхий эр эхнэртээ хэлэв, - тэгэхээр тэд намайг формоор нь тэнцүүлэв
туршлага, Иван Богатигийн зовлон зүдүүр дээр бид бүгд ижил сонирхолтой байна
бид. Бид баян амьдардаг, хашаанаас налуу; юу ч санадаг, бүгдэд тийм ээ
унах.
Тиймээс Иван Богатий урд хөршөө ядуурлын байдалд байгаа хөршөө хараад сэтгэл нь хөдөлөв.
Үнэнийг хэлэхэд түүний анхны бодол бол тавилан дахь Ивашка юм
өөрийн татдаг. "Тэр маш их мэдлэгтэй юм уу? Тэр дэмий юм уу?" -
гэж тэр гүн эмгэнэл илэрхийлэв. Гэсэн хэдий ч Иван Бедный ямар ч үнэ цэнэгүй байв
зөвхөн дарс биш, бас давс биш гэдгийг батлахын тулд хөдөлмөрлөх хэрэгтэй
ашиг хангалттай. Тэр новш биш, дэмий хоосон биш, харин эзэн юм
асран хамгаалагч, баримт нь тэнд байсан. Ivan Poor-ийн үзүүлсэн
гэр ахуйн бараа материал, бүх зүйл нь ижил хэлбэртэй,
баян хөршөөс бүлээн усанд явахаас өмнө юу байсан бэ. Булан морь
тахир дутуу - 1; бор арьстай бор үхэр - 1; хонь - 1; тэрэг, анжис,
бороохой. Хуучин логоны шүүгээ ч гэсэн хашаагаа бөхийлгөдөг
зун цаг, тэдэнд ямар ч шаардлага байхгүй, тийм болохоор, боломжтой юм
эдийн засагт учруулах хохирол, тэднийг талх болгон тавь. Дараа нь тэд овоохойг шалгаж үзлээ - Тэгээд
бүх зүйл тэнд байна, зөвхөн дээвэр дээрээс сүрэл нь газар татагдаад; гэхдээ энэ нь болсон
учир нь өнгөрсөн жил жилд хангалттай тэжээл авахгүй байсан
мал тайрахад бэлтгэсэн.
Нэг үгээр бол Иваныг буруутгах ганц ч баримт байгаагүй
Хэт их хүчирхийлэл, үрэлгэн байдал. Энэ бол уугуул, бутлагдсан орос хэл байв
бүх эрхээ хэрэгжүүлэхийн тулд бүх хүчин чармайлт гаргасан хүн
амьдрал, гэхдээ зарим нэг гашуун ойлголтоос болж үүнийгээ л хэрэгжүүлсэн
хамгийн хангалтгүй зэрэг.
- Эзэн минь! гэхдээ яагаад энэ вэ? - Иван Богатий уйтгарлаж, - тэгэхээр тэд биднийг тэнцүүлэв
та нартай адилхан, бид ижил эрхтэй, тэгш эрхтэй хүндэтгэл өгдөг, гэвч энэ нь сайн хэрэг
та хүлээгээгүй - яагаад?
- Би өөрөө: "Чи яагаад тэгсэн юм бэ?" Гэж бодож байна. - Иван Ядуу нь гунигтай хариулав.
Иван Рич оюун ухаанаараа тарж эхэлсэн бөгөөд мэдээж шалтгааныг олж мэдэв.
Учир нь, тэд бидэнд олон нийтийн болон хувийн шинжгүй байдаг
санаачлага. Нийгэм хайхрамжгүй ханддаг; хувийн хүмүүс - бүгд өөрийнхөө тухай наймаа хийдэг;
эрх баригчид хүч чадлаа хичээсэн ч дэмий хоосон юм. Тиймээс, хамгийн түрүүнд
нийгмийг дэмжих хэрэгтэй.
Хийсэн зүйлээ удахгүй хэлэхгүй. Иван Семенич Рич тосгоны цуглаанд ба хамт цуглуулсан
бүх өрх гэрийн эздийн дэргэд нийтийн хүртээл болох ач тусын талаар хурц үг хэллээ
хувийн санаачлагатай ... Урт удаан, уян хатан, ухаалаг
гахайн урд метал бөмбөлгүүдийг шиг; Зөвхөн жишээнүүдэд л батлагдсан байдаг
нийгэм нь хөгжил цэцэглэлт, эрч хүчийг баталгаажуулж байгаа бөгөөд энэ нь өөрсдөдөө хамааралтай
хэрхэн хангахаа мэдэх; үүнээс гадна үйл явдал зохион байгуулахыг зөвшөөрдөг
олон нийтийн оролцоо, тэд өөрсдийгөө аажмаар аажмаар хийдэг
устах аюул, эцсийн үхэл. Нэг үгээр хэлбэл ABC дахь бүх зүйл нь пенни юм
би бүгдийг нь уншаад үзэгчдийн өмнө дэлгэсэн.
Үр дүн нь бүх хүлээлтээс давсан. Posad хүмүүс зөвхөн хараатай байсан төдийгүй
өөрийгөө танин мэдэх чадвартай Тэд хэзээ ч тийм халуун байсангүй
олон янзын мэдрэмжүүдийн шилжилт хөдөлгөөн. Гэнэт тэдэн дээр мөлхөж байгаа юм шиг санагдав
хүссэн ч гэсэн ямар нэг шалтгаанаар,
энэ харанхуй хүмүүсийг өндөр, өндөр Хүмүүс цугларав
үзэл бодлоо эдлэх; Иван Богатийг хүндэтгэж, баатар гэж нэрлэжээ.
Эцэст нь дүгнэлтийг санал нэгтэй батлав: 1) пабыг хаах
үүрд мөнхөд; 2) Хүслийн нийгэмлэгийг байгуулснаар өөртөө туслах үндэс суурийг тавина
Пенни.
Тухайн өдөр тосгоны хуваарьт байсан хүмүүсийн тооноос хамаарч нийгмийн кассанд шилжүүлэв
хоёр мянга хорин гурван түүврийн хэрэгсэл хүлээн авсан.
aBC-penny-ийн зуун хувь ядууст хандивлав: "Унш,
найзууд! энэ бол танд хэрэгтэй бүх зүйл байна! "
Дахиад Иван Богаты бүлээн усанд явав, мөн Иван Ядуу хэвээр үлдэв
шинэ нөхцөлүүдийн ачаар энэ удаад ач холбогдолтой хөдөлмөрийг хамарсан
өөрөө өөртөө туслах, ABC-пенийн сурталчилгааг авчрах нь гарцаагүй
жимс нь зуу дахин их.
Нэг жил өнгөрч, өөр нэг жил өнгөрчээ. Энэ хугацаанд Иван Богатий идсэн үү?
Вестфалия хиам, Страсбургийн бялуу зэрэг
би итгэлтэй хэлж чадахгүй байна. Гэхдээ тэр эцсийн эцэст, эцэст нь
гэртээ буцаж ирэв, дараа нь энэ үгийг бүрэн утгаар нь дордов.
Ядуу Иван ядарч сульдсан, бүдгэрч буй ширээнд сууж байв; ширээн дээр
шоронтой аяга байсан ба тэнд Мария Ивановна баяраар
үнэрлэхэд зориулж, нэг халбага Маалинга тосыг асгав. Хүүхдүүд ширээний ард сууж байв
үл таних хүн ирж, шаардах вий гэж айж, хоолоо идэхээр яарав
өнчин хүүхдийн хувь.
- Яагаад тэр вэ? - гэж гашуунаар бараг л итгэл найдваргүй хэлэв гэж Иван хэлэв
Баян.
- Тэгээд би: "Яагаад ийм байсан юм бэ?" - зуршилгүй болсон гэж Иван Бедный хариулав.
Баярын өмнөх ярилцлага харшийн урд талын сандал дээр дахин эхлэв
Иван Богатий; гэхдээ ярилцлагууд сэтгэлийн хямралыг ямар байдлаар сайтар бодож байсан ч хамаагүй
тэдний асуулт, эдгээр бодол санааны аль нь ч гарч ирээгүй. Эхэндээ энэ бол Иван гэж би бодсон
Баян биш, учир нь бид боловсордоггүй; харин шүүх
дүүргэлт бүхий бялуу идэх нь тийм ч хэцүү шинжлэх ухаан биш гэдэгт итгэлтэй байна
түүнд төлөвшлийн гэрчилгээ хэрэгтэй байсан. Тэр илүү гүнзгий оролдов
ухаарай, гэхдээ хамгийн анхны хийцээс ийм алчуурнууд тэр гүнээс үсрэв
тэр даруй өөртөө амлалт өгсөн бөгөөд хэзээ ч юу ч хийж чадахгүй. Эцэст нь
сүүлчийн арга замыг шийдсэн: орон нутгаас тодруулга авах
мэргэд, гүн ухаантан Иван Простофильд ханджээ.
Түүний дурьдсанаар бол нутгийн уугуул иргэн, элдэв бөгсчин хүн байжээ
хэрүүл шуугианы хувьд үнэ цэнийг бий болгоогүй ч жилийн турш үүнийг иддэг байсан
хэсэг болж хувирав. Гэхдээ тосгонд тэд түүний тухай лам Семен шиг ухаалаг гэж хэлсэн байна.
тэр энэ нэр хүндэд бүрэн нийцсэн. Түүнээс илүү сайн шош тоглож чадахгүй
уусгаж, гайхамшгуудыг үзүүл. Ромын пап лам улаан тахиа
харагтун, тахиа нэгэнтээ дээвэр дээрээ хаа нэгтээ далавчаа илээд байна; мөндөр амлаж байна
тагтааны өндөг - Харагтун, тарган сүрэг талбайн дээрээс мөндөр дээрээс гүйж байна.
Бүгд түүнээс айдаг байсан бөгөөд цонхны дор түүний гуйлгачин дэгээ тогших нь сонсогдов
тогооч-эзэгтэй түүнд хамгийн сайн ширээнд үйлчлэхээр яарав.
Энэ удаад Пүүпи үзмэрч гэдгээрээ нэр хүндэд нийцсэн.
Иван Богатей хэргийн нөхцөл байдлыг түүнд танилцуулж өгөхөд тэр даруйд нь
яагаад "гэж?" гэсэн асуултыг санал болгов. - Дамми тэр дороо, дор хаяж биш
бодож, тэр ингэж хариулав:
- Ургамал ингэж хэлдэг болохоор.
Иван Ядуу Простофилины яриаг тэр даруй ойлгож, найдваргүй болсон бололтой
толгойгоо сэгсрэх. Гэвч Рич Иван бүхэлдээ гайхжээ.
- Ийм ургамал байдаг, - гэж Пүүп тайлбарлав
үг, энэ нь өөрийн ойлголтыг эдлэх дуртай байсан шиг - мөн энэ ургамал
энэ нь: Иван Ядуу нь уулзвар дээр амьдардаг бөгөөд түүний байшин нь овоохой юмуу эсвэл
гоожсон шигшүүр. Тэр нь бүгд урсдаг баялаг
тэр хойшлуулалтыг харахгүй байна. Харин та. Рич Иван, та стекийн хажууд, хаана байна
урсгал нь бүх тал дээр урсдаг. Таны хашаа байшин өргөн цар хүрээтэй, танхимтай
хүчтэй хүмүүсийг бүгдийг нь Баялагтай урсгалууд танай байр руу урсах болно
- мөн энд гацах. Хэрэв та, жишээ нь, үл хөдлөх хөрөнгийн тал хувь нь өчигдөр өгсөн бол, дараа нь
өнөөдөр та дөрөвний гурвыг цувисан шиг солих болно. Та мөнгөнөөс, мөн
мөнгө - танд. Та ямар ч байсан бутны дор эд баялаг хаа сайгүй байдаг.
Энэ юу вэ, энэ ургамал. Та хичнээн их зовсон байсан ч хамаагүй
оюун ухаандаа бүү тараа - энэ ургамал байгаа цагт та юу ч зохиохгүй
гарч ирнэ.