Tutela parohiale Au fost chemate tutele parohiale pentru a-i ajuta pe misionari în munca educațională și educațională și au început să fie create în departamente la inițiativa misionarilor. Această lucrare a fost precedată de unele decizii bisericești oficiale. ÎN

Petru cel Mare a fost primul care a atras atenția asupra vătămării acestui obicei și prin decretul din 10 octombrie 1723, în multe biserici din Moscova, a interzis înmormântarea morților. Cu toate acestea, chiar și mai devreme, sub Mihail Fedorovich și Alexei Mihailovici, au existat decrete similare, dar numai cu privire la Kremlin. În ciuda acestor decrete, morții au continuat să fie îngropați fără piedici la biserici. Împărăteasa Elizaveta Petrovna, aflată la Moscova în 1748, printr-un nou decret din 2 iulie a aceluiași an, nu a ordonat ca cadavrele să fie îngropate în biserici pe drumul de la Kremlin către palatul ei de pe Luza (Golovinsky). Mormintele existente în apropierea acelor biserici au fost ordonate să fie dărâmate din pământ. Pentru înmormântarea morților în parohiile bisericilor, în care este interzisă înmormântarea, împărăteasa a ordonat ca în afara Moscovei să fie scos un cimitir și să se ridice acolo o biserică deasupra acestuia.

Consistoriul Teologic din Moscova din 2 august din același 1748 a ordonat clericilor parohiei de-a lungul străzilor principale de la Kremlin până la palatul de pe Yauza, cumva: de la Poarta Spassky prin Ilyinka, Pokrovka și Basmannaya, de la Poarta Nikolsky prin strada Nikolskaya, de-a lungul Myasnitskaya dincolo de Poarta Roșie și mai departe, în bisericile din apropierea palatului, nu este în niciun caz să îngropați morții; nivelați fostele morminte și folosiți pietrele funerare din mormintele din clădirea bisericii după cum este necesar. Până la construirea unui cimitir special pentru înmormântarea cadavrelor morților în parohiile bisericilor în care este interzisă înmormântarea, sunt indicate alte biserici din apropiere: Nikolskaya în Derben, lângă Khariton, Mântuitorul în Pushkar, Pankratia, Trinity pe Sheets, Nikola în Drach, Adrian și Natalia, Philip Mitropolitul , Spas in Spasskaya, the Sign in Pereyaslavskaya Sloboda. La plecarea împărătesei de la Moscova, contrar decretului, Consistoriul a început să permită înmormântarea morților în acele biserici în care era interzisă. Dar episcopul Platon, prin decretul din 1 noiembrie 1755, a confirmat cu strictețe că morții nu trebuie îngropați în bisericile unde este interzisă îngroparea.

Pentru amenajarea, la numirea împărătesei, a unui cimitir la Moscova, un comitet a fost compus din persoane speciale, și anume: egumenul mănăstirii Sretensky Lavrenty, Spassky în Chigasy, preotul Ivan Ivanov, căpetenia Treimii, în Trinity, biserica a lui Auxenty Filippov și a arhitectului prințul Uhtomski. Au examinat locurile pentru amenajarea cimitirului și au ales Trifonovskaya în Biserica Naprudnaya; ceea ce Episcopul Platon a prezentat Sfântului Sinod; dar Sfântul Sinod a găsit locul de la biserica Trifonovskaya incomod pentru cimitir. Apoi a fost ales un nou loc pentru cimitir: lângă Maryina Grove, unde în 1744 a fost construit un hambar pentru păstrarea (și apoi pentru înmormântarea în Semik) a cadavrelor care au murit de o moarte violentă și unde un vechi cimitir german nu era departe. departe 1.

În anul 1750, la 1 iunie, Cancelaria Provincială a Moscovei a înștiințat Consistoriul că pe locul arătat a fost construită o biserică de lemn, pentru aceasta au fost cumpărate clopote și câteva ustensile. Oficiul sinodal a trimis Evanghelia, o cruce de altar și o cădelniță la biserica nou construită. La biserică au fost repartizați un duhovnic, un păzitor al bisericii și trei paznici din armată. La 21 decembrie a aceluiași an 1750, biserica catedrală de la cimitir a fost sfințită în numele Sf. Lazăr din cele patru zile. Pentru întreținerea clerului și a bisericii se eliberau salarii de la Oficiul de Stat.

Astfel, a fost construit primul cimitir public din Moscova, pe care moscoviții l-au tratat nu numai cu neîncredere, ci chiar cu furie.

La 17 decembrie 1770, ciuma a apărut la Moscova. Cum s-a strecurat acest oaspete teribil în Moscova - există mărturii foarte contradictorii ale contemporanilor despre asta; dar aceiași contemporani sunt de acord asupra unui lucru: toți spun că Moscova a avut multe elemente care să permită ciumei să se intensifice până la proporții terifiante. Între ei, ei mai subliniază că la Moscova morții sunt îngropați la biserici, uneori foarte neglijent și, prin urmare, duhoarea cadavrelor în descompunere a contribuit foarte mult la răspândirea ciumei. Era nevoie de noi cimitire suburbane, acestea au fost înființate și era strict interzisă îngroparea morților în biserici. Aproape toate au fost înființate în 1771. Unele dintre ele sunt în principal pentru cei care au murit de ciumă, și chiar mai târziu, în 1830, de holeră.

Să vorbim pe scurt despre ele.

Lazarevskoe. Acesta, după cum am spus mai sus, este primul cimitir. Biserica originală din doage a existat până în 1800. Adevărata biserică, cu capele laterale ale Sf. Dreptul Lazăr și Evanghelist Luca, în numele Pogorârii Sfântului Duh a fost construită în anul 1787 pe cheltuiala consilierului titular Dolgova. În 1889 a fost înconjurat întreg cimitirul perete de piatra, care dădea cimitirului un aspect arătos, potrivit unui asemenea loc. Datorită hărniciei preotului local, pr. Vladimir Ostroukhov și conducătorul Vladimir Vasilyevich Cicherin, biserica a fost recent renovată mult în interior și în exterior.

Conform înțelegerii ortodoxe, cimitirele sunt orașele cele mai populate.

Venerarea cimitirelor a fost păstrată cu grijă în creștinism de-a lungul tuturor secolelor nouăsprezece. Onorarea mormintelor strămoșilor este o expresie a venerației pentru strămoși – „părinții și frații noștri care au murit în credință”. Câți? Spuneți-mi câți locuitori are orașul sau satul dvs. și înmulțiți acest număr cu 50 sau 100, în funcție de vechimea orașului sau satul dvs. Dacă orașul tău are 10.000 de locuitori, orașul morților poate avea zece milioane. În consecință, cimitirele pot fi numite cele mai populate orașe din lume. Parisul are mai puțini locuitori decât cimitirul din Belgrad. Iar Belgradul poate avea mai puțini locuitori decât un cimitir rural tipic. Luați ca exemplu un stat, comparați numărul cetățenilor în viață cu numărul morților și veți găsi un tărâm uriaș al morților. Iar starea celor vii vă va aminti doar de o insulă mică în comparație cu continentul. Noi, cei care trăim astăzi, suntem puțini la număr față de rudele noastre, ei, înflorind pe Pomul Vieții, au fost duși de o mână nevăzută și ne-au lăsat loc, pentru ca noi, după legea lui Dumnezeu, să fim și noi. pregătiți-vă să mergeți și să lăsați loc altora, urmașilor noștri.

Toți acești oameni numeroși își consideră membrii pe picior de egalitate cu cei care trăiesc acum pe pământ. Catolicii ar numi-o civitas Dei, statul lui Dumnezeu. Dar printre noi ortodocși, nu se obișnuiește să folosim cuvintele stat și cetățenie în raport cu Biserica și credincioși, mai degrabă am spune „Familia lui Dumnezeu”, „Familia lui Hristos”. Pe vremuri, germanii numeau cimitirul Gottes Acker, câmpul lui Dumnezeu. Acest lucru are un sens profund. Cimitirul este într-adevăr câmpul semănat al lui Dumnezeu, pe care vor crește lăstari miraculoși și glorioși, după cuvântul apostolului” semănat în dezonoare, înviat în slavă, semănat în slăbiciune, înviat în putere». cuvânt rusesc cimitir înseamnă „pliere”, adică ceva ce urmează să fie depozitat, chiar dacă se deteriorează, nu își pierde din valoare. În cimitir, corpurile putrezesc în același mod în care putrezesc semințele, înainte ca acestea să se ridice într-o formă complet diferită. Tot acest sânge mocnit și praful din oasele strămoșilor noștri, ale părinților și fraților noștri, se vor ridica într-o zi în slavă și putere și vor fi îmbrăcați în frumusețe îngerească și nemurire. Așadar, cimitirele pentru creștini nu sunt un loc de decădere și cenușă, moarte și nesemnificație, ci depozitul a ceva foarte prețios, cel mai prețios din lume, aceștia ne sunt cei dragi. Porunca lui Dumnezeu - iubește-ți aproapele ca pe tine însuți, se aplică atât morților, cât și celor vii și chiar mai mult, pentru că ei nu sunt încă cu noi. Ei sunt vecinii noștri, cei mai apropiați de noi. Ieri au fost ca noi, iar mâine vom fi ca ei. Am fost în ei când au umblat pe acest pământ, iar acum trebuie să fim împreună cu ei, conștient și inteligent, într-o singură iubire într-o singură speranță a învierii. Căci nici ei nu sunt mai vii decât noi, nici noi nu suntem mai morți decât ei, în ochii Dătătorul de viață. Singura diferență este că sufletele noastre sunt îmbrăcate în trupuri, în timp ce sufletele lor sunt goale și separate de trup. Unora dintre ei, de la părinții și frații noștri, care au strălucit în slava lui Dumnezeu - sfinții lui Dumnezeu, ne rugăm să ne salveze orașele și satele de la moarte și nenorocire. Aceasta obligă la slujire fraternă reciprocă în raport cu cei plecați. Acest lucru ne obligă să tratăm mormintele părinților și fraților noștri cu respect și dragoste. Calea lor și calea noastră, a lor și Dumnezeul nostru, Dumnezeu tatăl nostru este unul, sfânt și nemuritor - Dumnezeul celor vii, și nu Dumnezeul morților, căci în El toți sunt vii, spune El. Atâta timp cât există Duhul Său dătător de viață, viața există și ea și este reînnoită constant într-un mod circular, cu excepția celor a căror înviere El amână în mod deliberat – „părinții și frații noștri care au murit înaintea noastră”. Duhul dătător de viață și de neînvins al lui Dumnezeu nu le însuflețește trupurile, căci ne așteaptă pe noi și pe fiii noștri până în Ziua Învierii comune, pentru ca împreună să fim înviați la viață nemuritoare.

Bolti, morminte, dormitoare.

Cel mai inspirat cuvânt țărănesc îngropa(salvare) ne indică esența cimitirelor. Salvare înseamnă salvare. Prin urmare, cimitirele sunt depozite. Locuri unde ceva este protejat. Ce? Vecinii noștri, părinții și frații noștri, cea mai mare comoară din lume, comorile lui Dumnezeu. Niciuna dintre comorile materiale de pe noi și din jurul nostru nu merită un cimitir creștin, nici măcar cel mai mic. Deși poate părea că praful este praf, adică toate pietrele și toate făpturile mute în general, în cele din urmă, sunt același praf ca și praful mormânt al părinților noștri. Nimeni nu este la fel, căci el este sortit învierii și vieții, în timp ce celălalt este sortit morții. Cuvântul o spune mormânt. În Rusia, se numește capela unde se fac înmormântările morților mormânt ceea ce înseamnă dormitor. Acest cuvânt, din nou antic și popular, conține o idee grozavă - cadavrele sunt doar corpuri adormite, adormite, nu moarte. Prin urmare, praful cadavrelor nu este praf obișnuit, ci praf care doarme. Acest lucru este dovedit și de cuvintele îngerului lui Dumnezeu, rostite profetului Daniel: „Și multi dintre cei care dorm in praful pamantului se vor trezi, unii la viata vesnica, altii la ocara si rusinea vesnica.»(). Aceasta corespunde cuvintelor Mântuitorului Însuși, Învierii nostru, despre fiica defunctă a lui Iair și despre răposatul Lazăr. Domnul a spus despre fiica lui Iair - „fata nu a murit, ci doarme”, și ca răspuns la aceasta toți cei care râd de obicei la început au râs ... La fel a spus Domnul despre Lazăr decedat - „Lazăr, prietenul nostru, a adormit, hai să mergem, să-l trezim”. Și în zilele noastre oamenii ar spune - decedat iar Domnul ar fi spus din când în când - a adormit. Cum ai dormit? Flesh a adormit. Dar sufletul este treaz și nu doarme, așa cum învață incorect adventiștii, căci sufletul nu are nevoie de somn în această lume și continuă să acționeze chiar și atunci când corpul doarme.

Și faptul că sufletele morților nu dorm, știm din multe fenomene și mărturii ale sufletelor din altă lume. De aceea, știm că trupurile părinților și fraților noștri dorm în morminte, chiar și atunci când se transformă complet în praf, dar nu în praf obișnuit, nu ca din pietre, ci praf adormit, așteptând trezirea. În timpul nostru, a fost inventat un cuvânt groaznic - morgă, vor să înlocuiască cuvântul popular - depozit, mormânt, dormitor! Acest cuvânt morgă corespunde cu toată psihologia materialistă a multor oameni de după război. Chiar dacă ar vrea, nu ar putea folosi un alt cuvânt, cuvântul popular, deoarece limbajul exprimă involuntar ceea ce este în inima și mintea unei persoane. Limba este un trădător al inimii. Limba lor a afirmat moartea care domnește în gândurile și în filosofia lor. Limbajul lor este trădător și judecător, după cuvântul lui Hristos: „prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit. Acest cuvânt morgăîși condamnă creatorii pentru necredința lor în viață și pentru credința lor în moarte. Dacă ar fi crezut pe Hristos că cu Dumnezeu toată lumea este în viață, nu ar fi rostit niciodată acest cuvânt - mort.

Dar criticându-i pentru că s-au îndepărtat de credința oamenilor în viață, în absolutul vieții, în puterea vieții, în nesemnificația și temporalitatea morții, continuăm să-i iubim, iar în dragoste pentru ei, ca în ale noastre, ne rugăm lui Dumnezeu ca ei să-și îndrepte gândurile și credința lor în credință în viață, astfel încât să fie una cu oamenii, așa cum oamenii sunt una cu Hristos. Dacă își amintesc și se cutremură, imaginează-ți cât de îngrozitor și înfricoșător vor acționa asupra unei mame care și-a trădat singurul copil lui Dumnezeu, cuvintele - copilul tău a fost transferat la mort! Iar când îl vor prezenta, se vor înfiora, iar când se vor înfiora, vor respinge acest cuvânt groaznic și îl vor înlocui cu unul mai bun și adevărat.

Este aglomerat în cimitir?

Cele mai populate orașe de pe pământ ocupă cea mai mică suprafață. Acestea sunt cetățile părinților și fraților noștri morți. Mii și mii dintre ei se înțeleg pe un câmp mic. Câmpul lui Dumnezeu! Corp la corp, placa la placa, cruce la cruce. „Nu se știe dacă un rege este un războinic sau un cerșetor bogat.” Îl poți recunoaște după un monument sau un comemorativ, dar acolo jos, în sicrie, totul este un praf adormit, un praf sacru. Morții nu se opun faptului că orașele celor vii cresc cu kilometri, iar unii dintre vii protestează că orașele morților se extind cu metri. Unii dintre acești protestanți cer ca cimitirele să fie dezgropate și transformate în parcuri. Alții, oameni asemănători ca acesta, cer ca trupurile părinților, fraților și copiilor noștri să fie arse în foc. Firestarers! Din motive de sănătate! unii strigă. „Din motive economice”, răsună alții. „Din motive de estetică” – spune al treilea. Dar, de fapt, toate din aceleași considerații - necredința în viață și înviere, credința în moarte, atotputernicia morții. Și păzind timid momentul existenței lor pământești (ca singura viață în care cred), ei vor să facă totul pentru a împinge trupurile decedaților cât mai departe de casele lor, ca „dăunătoare” sau să le transforme în „inofensive”. " cenusa. Că „considerațiile de sănătate” sunt iluzorii reiese din experiența bătrânilor noștri care au construit cimitire în jurul bisericilor din centrul orașelor și satelor și au fost mai puternici și mai sănătoși decât generația actuală. „Considerațiile economice”, adică că frații și surorile noastre morți, tații și mamele, ne iau prea mult din pământurile fertile cu mormintele lor, sunt pur și simplu imorale. De ce există suficient pământ, fertil și plan, pentru cursele de cai, și nu este suficient spațiu pentru a depozita trupurile poporului lui Dumnezeu, această comoară prețioasă a Lui?

Considerațiile estetice dispar de la sine pentru oricine are simțul frumuseții, pentru că este dificil să găsești o priveliște mai frumoasă decât un templu pe un deal și un cimitir în jurul lui. Chiar și pentru ochiul păgân, această imagine este frumoasă, pentru cei cărora li se dă mintea să înțeleagă sensul acestei legături a templului cu mormintele, nu are nicio comparație. Templul simbolizează atât moartea, cât și viața, moartea lui Hristos din dragoste pentru neamul omenesc și învierea prin atotputernicia Domnului. Templul simbolizează triumful iubirii, victoria vieții asupra și învierea finală a trupurilor poporului lui Dumnezeu rătăcit (adică trezirea și trezirea acelui praf sacru de sub pietre funerare) acest lucru nu poate fi! spun materialiştii. Și noi spunem - aceasta nu poate fi eforturile și priceperea voastră, ci se va întâmpla prin puterea atotputernică a Celui care te-a creat pe tine și pe strămoșul tău din praful pământului.

Este o greșeală să crezi că rolul morților s-a terminat pentru totdeauna, că ei sunt, după cum se spune, ca niște războinici scoși din acțiune. Este gresit. Cea mai scurtă dramă din viața lor pe pământ s-a încheiat. Dar asta nu este tot. Cel mai important eveniment nu s-a întâmplat încă pentru ei sau pentru noi. Așteptăm două evenimente - odihnă și înviere, dar sunt doar unul - învierea. Și când se va întâmpla acest lucru cel mai important, ei vor participa la el, precum și cei care vor fi prinși în trupurile lor pământești. Acesta este cel mai important eveniment, iar pentru ei și pentru noi - cel mai important din întreaga dramă universală a întregii omeniri - Învierea comună. Și pământul va tremura atunci, așa cum a tremurat când Hristos a înviat. Și se va înfiora și mai mult, căci toată familia lui Dumnezeu, toată familia lui Hristos, se va ridica din mormânt. Atunci „marea va da morții care erau în ea și iadul va da morții care erau în ea.” nu va fi...” (). Și când vom învia cu toții, se vor bucura cerul și pământul, și sufletele și trupurile, pământul înviat se va bucura și se va bucura, praful acela trezit din somnul mormânt, părinții și mamele noștri, frații, surorile și copiii, și noi împreună cu ei, și miliarde, miliarde de ființe umane care au murit în Hristos, binecuvântați de cruce, venerați și sfințiți și păstrați sub movila pământului. Iar restul pământului de pe planetă, de care partea reînviată se va separa și va urca, ca un fluture dintr-un cocon, se va arunca în foc și va arde ca inutil.

Blestem și binecuvântare

Vechii romani aveau un proverb De mortius nihil nisi bene! Oh, bine sau nimic! O putem accepta și noi, creștinii, dar cu o diferență în sensul și sensul acestor cuvinte. Anticii romani nu îndrăzneau să vorbească despre morți din superstiție, de frica răzbunării lor, de frica apariției și răzbunării vreunui „zeu”, purtătorul acelui rău pe care o persoană a fost purtătoare în timpul său. durata de viață. Și ne abținem de la cuvinte rele despre morți, nu din teamă superstițioasă față de noi înșine, ci din dragoste adevărată față de ei. Acest lucru ne este cerut de Dumnezeul iubirii, Tatăl nostru comun. Dumnezeu acoperă multe dintre păcatele noastre și noi trebuie, prin tăcere și rugăciune, să acoperim păcatele celor dragi. Despre Sfântul Arsenie se spunea că „Arsenie acoperă fiecare om, ca Dumnezeu”. El a tăcut despre păcate și s-a rugat lui Dumnezeu pentru păcătoși, pentru cei dragi. Iar rudele noastre moarte sunt mai numeroase decât cele vii. A vorbi de rău despre ei ne poate răni atât pe noi, cât și pe ei. Și, după ce i-am iertat, găsind ceva bun în cel mai rău dintre ei, gândindu-ne cu bunătate la ei, rugându-ne cu ardoare lui Dumnezeu pentru ei, dăruim și primim în același timp, parcă vorbim la telefon. Rugându-ne lui Dumnezeu pentru ei și făcând bine pentru ei, creștem numărul celor care vor fi înviați la viața veșnică. Nu vom aprofunda în asta, pentru a nu intra în cele mai adânci secrete ale teologiei creștine, este suficient să știm că există un feedback și o influență a orașului mai mic al celor vii asupra orașului morților și invers.

Rugăciunea la cimitir

Tot ce am spus nu este un fel de necrocrație, aceasta este adevărata învățătură despre cei plecați, care a fost deja confirmată și va fi confirmată până la Învierea Generală. Nu există necrocrație, nu există vivocrație, există o unitate a celor vii și a morților într-o singură frăție, într-o singură speranță, o singură aspirație într-o singură așteptare. Așteptând Învierea comună a familiei lui Dumnezeu, felul lui Hristos. Cea mai expresivă manifestare a acestei așteptări este sala de rugăciune de la cimitir. Templul din cimitir nu este „muritor”, dar Vești bune atât pentru cei treji, cât și pentru cei care dorm. Este steagul victoriei unde toți par învinși; triumful vieții în mijlocul prafului tăcut și al oaselor goale; cuvântul de foc al făgăduinței lui Dumnezeu, unde totul pare fără speranță. Încă din cele mai vechi timpuri, cimitirele creștine erau situate lângă biserici și la fiecare cimitir era câte o biserică. Faptul că cimitirele erau considerate un altar împreună cu templul însuși este scris de profesorul universitar Lazar Mirkovich în Liturghia sa - „Locurile de înmormântare erau considerate sfinte. Permisiunea mormintelor era considerată o profanare a altarului pentru care se datora o pedeapsă aspră. Și catacombele romane au servit atât ca altare, cât și ca cimitire. Întregul morminte și altarul conține ideea creștină de bază a sacrificiului și a învierii. Și ce alt loc, în afară de cimitir, va suna mai cald pentru cei plecați - „ne vom ruga și pentru odihna părintelui răposat și a fraților noștri”? unde ar putea fi cântat cu mare entuziasm cântecul biruinței pascale – „Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dăruind viață celor din morminte?”

Sens versus prostie

Conform învățăturilor materialiștilor și așa-zișilor pozitiviști, și a acestor filozofi gemeni, este lipsit de sens. Dacă moartea este lipsită de sens, dar nașterea este lipsită de sens, atunci întreaga noastră viață pământească este lipsită de sens, iar cuvintele despre valoarea cimitirelor sunt o nebunie. Atunci cimitirele nu ar trebui să existe deloc, atunci trupurile umane moarte ar trebui să fie distruse în foc cât mai curând posibil, ca un fel de „urâciune”, iar cenușa ar trebui aruncată în apă. Pentru. De ce să țină cenușa în urne, să o rănești în case, dacă moartea și mormântul și cenușa morților nu mai joacă niciun rol în ea și nu mai au nicio semnificație? Dar nu sunt mulți oameni care își gândesc ideea până la sfârșit și, dacă o fac, atunci și mai puțini care o realizează până la sfârșit în practică. Socialiștii de la Moscova ne dau un astfel de exemplu. Ei, renunțând la Dumnezeu, la suflet și la sensul vieții, fac încă mari eforturi, nu mai puțin decât creștinii, pentru a păstra intact trupul conducătorului lor Lenin cât mai mult timp. De ce este necesar acest lucru dacă moartea este lipsită de sens, cadavrul este lipsit de sens și mormântul este lipsit de sens? De ce nu l-au ars și nu au turnat cenușa în râul Moscova. Gândi. Nu pentru că au fost afectați spontan de credința irezistibilă a poporului rus în viața de după moarte, deși inconștient și inconștient. Dar dacă nu credință, atunci această acțiune nu este cauzată de dragostea față de defunct, ci de dorința de a-și folosi cenușa pentru propagandă. Acest lucru ne amintește de un eveniment biblic când un anumit bărbat și-a dezmembrat soția moartă în părți și le-a trimis în tot Israelul pentru a excita astfel poporul împotriva tribului lui Beniamin (Cartea Judecății cap. 19) sau împotriva actului lui Antonie, care a ordonat ca trupul lui Cezar să fie deschis pentru a ridica poporul împotriva ucigașilor săi cu un discurs asupra trupului sângeros al dictatorului, oferindu-se în același timp ca succesor. În timpul nostru, împărțirea oamenilor în ceea ce privește punctele de vedere asupra semnificației și lipsei de sens a morții este evidentă. În fiecare națiune există grupuri mici, dar puternice și influente, care îi apără lipsa de sens. Câmpul lor de viață este limitat la o generație a contemporanilor lor și consideră generațiile plecate distruse și moarte. El îi confruntă cu oamenii săi și apără sensul vieții și al morții. Omul, ca om, nu se termină cu ea, ci doar rolul său temporar în această lume corporală se termină. Scopul morții este de a separa sufletul și trupul și de a le ține deoparte până când vor fi unite în ziua învierii, Învierea Generală. Mormântul este un pat pentru cenușa adormită a trupului, care, după ce a fost transformată, la fel cum nisipul într-un foc este transformat în sticlă, se va ridica la chemarea cerului de a trăi pentru totdeauna.

Cum să vizitezi un cimitir? O întrebare care îngrijorează multe rude ale persoanelor decedate.

Se pare că pe vremuri existau credințe la care străbunicile noastre aderau.

În mod tradițional, multe superstiții sunt asociate cu cimitirele, care, apropo, nu sunt nefondate. Semnele de pe cimitir pot avertiza asupra unui pericol iminent, așa că înmormântările trebuie vizitate cu cea mai mare grijă. Da, iar semnele văzute la locurile de odihnă trebuie tratate cu grijă.
În primul rând, trebuie să vă amintiți - în niciun caz nu ar trebui să deranjați morții, acest lucru va atrage probleme. Nici nu merită să vii la ei cu mâna goală, adu dulciuri pe care le lași pe mormânt.

Pentru a nu „due” din cimitir în casa nenorocirii și nenorocirii, psihicii sfătuiesc să respecte reguli simple de conduită.

Alexander Jukov, psihic: „Primul lucru este că trebuie să intri corect în cimitir, pentru a nu-ți lăsa norocul, fericirea acolo și, cel mai important, pentru a „atașa” diverse boli.
Trebuie să intri în cimitir cu mâinile deschise dacă purtați o geantă - nu o puteți prinde în palmă. Trebuie să fie atârnat peste braț, astfel încât toate degetele și mâinile să fie deschise.
Acest lucru se face pentru a nu aduce nimic cu tine, doar binele care este în viața ta astăzi.

În același timp, nu trebuie să uităm de ceea ce se poate și nu se poate spune la locurile de odihnă. Cu rudele decedate, vă puteți împărtăși experiențele, dar nu vă plângeți, și anume împărtășiți. in orice caz cuvintele nu trebuie să provoace invidie sau milă excesivă: în ambele cazuri, morții te pot „du” la ei.
Amintiți-vă să vă permiteți nu poți fi deschis decât cu ruda în care ai avut încredere în timpul vieții taleși cu care erau apropiați.

Există un astfel de semn: Ce bine spui pe mormânt, atunci va rămâne pe el. O frază de genul: „Mă simt atât de rău, vreau să mor...” poate deveni fatală. Spiritele cimitirului pot lua acest lucru ca pe un apel la acțiune.

În plus, nu trebuie să uităm că nu toată lumea poate vorbi cu morții, precum și să vină la cimitir.

Alexander Jukov, psihic: „Voi spune imediat - femeile însărcinate nu au voie în cimitir! Nu pentru o înmormântare, nu pentru Ziua Mamei. In general este imposibil. Conform semnelor, pot apărea următoarele evenimente:

Sufletele morților vor lua cu ele sufletul pruncului nenăscut;
. un suflet străin se poate instala într-un copil nenăscut.

Acest semn s-a păstrat mult timp și a fost asociat cu o mortalitate infantilă ridicată și cu pericolul nașterii dificile la femeile însărcinate. Acum acest semn nu este atât de relevant, așa că tratați-l cu înțelepciune.
Dacă o femeie însărcinată trebuie să-și ia rămas bun de la decedat sau să viziteze mormintele rudelor la chemarea inimii ei, atunci ar trebui să poarte ceva roșu, să-și lege mâna cu un fir roșu sau să țină o bucată de material roșu în buzunar. .

Și în niciun caz Nu aduceți copii sub 12 ani la cimitir. Acest lucru este foarte periculos pentru sănătatea copilului și viitorul lui. Poți schimba complet soarta unui copil! Din punct de vedere mistic, aura copiilor este foarte slabă, iar copiilor le este greu să se protejeze de pătrunderea energiei negative.

Este interzis venind la o înmormântare pentru a-și lua rămas bun de la o persoană, vizitați în același timp mormintele altor oameni care se odihnesc în apropiere.

Încălcarea a cel puțin una dintre reguli poate atrage atragerea unei cantități mari de informații negative, care, ca o greutate, te vor trage la pământ.

Vizită comemorativă la cimitir

Fără îndoială, plata ultimei datorii față de defunct și onorarea memoriei acestuia prin prezenta la înmormântare este un indicator al standardelor morale și etice prescrise de societate.

Cimitirul este un loc special. „Leagă” lumea celor vii și lumea morților . Prin urmare, este necesar să-l tratați cu respect și să respectați anumite semne și reguli de comportament pentru a nu înfuria morții și pentru a nu plăti pentru lipsa de respect.

❧ Pentru a vizita cimitirul, trebuie să vă pregătiți cu atenție, acordând o atenție deosebită hainelor. Culorile tradiționale sunt alb și negru. Mai mult decât orice culoare neagră pentru cimitir, deoarece este considerat doliu, o culoare care simbolizează durerea. Daca nu ai haine in culorile potrivite in garderoba ta, ar trebui sa alegi haine in tonuri atenuate.

❧ Picioarele trebuie acoperite. Este inacceptabil să te plimbi prin cimitir cu sandale deschise sau pantofi cu toc înalt. Curtea bisericii este un loc de acumulare de energie „moartă”, pământul este deosebit de puternic saturat de ea. Există o vorbă: morții îi trag pe vii. Poate fi privit ca un avertisment - pământul cimitirului, căzând pe pielea goală, afectează negativ o persoană. În primul rând, impactul negativ îi afectează sănătatea.

❧ La cimitir înainte de prânz, după amiază la biserică. Este mai bine să vizitați rudele decedate înainte de cină, altfel după-amiaza spiritele le pot juca un truc celor care au venit.

❧ Nu poți înjura în cimitir - toate înjurăturile vor rămâne asupra ta. Este cu adevărat adevărat. Tot ce se spune rău în cimitir cade pe umerii celui care a vorbit. S-ar putea să nu existe nici măcar alte opțiuni aici. La cimitir trebuie deosebit de atent atât în ​​declarații, cât și în fapte. În general, stând la cimitir, trebuie să fii foarte atent. Atenția și politețea sunt acele calități care sunt foarte apreciate de defunct. Acesta este cazul când ideea că viața nu se termină după moarte are o importanță deosebită. Prin urmare, este necesar să arăți respect față de cei care au plecat deja, altfel pot pedepsi.

❧ Daca aduci un buchet frumos, este grozav, doar nu neglija recomandarea de a aduce un număr par de culori.
Aruncând florile ofilite, ar trebui să le înlocuiți cu altele noi și să explicați defunctului de ce se face acest lucru.

❧ Dacă la plantarea florilor, sapă pe mormânt au apărut niște lucruri ciudate, obiecte străine, trebuie să le scoți din cimitir și să le arunci. Ideal ar fi să-l arzi, încercând să nu fii prins de fum.
Lucrurile de pe morminte ar putea fi lăsate de vrăjitori, provocând daune. Luând un astfel de obiect, o persoană își ia o parte din prejudiciu asupra sa.

❧ La o săptămână după Paște, se obișnuiește să vină la cimitir pentru a comemora rudele și prietenii. Mâncarea la cimitir sau, ceea ce este foarte comun în rândul slavilor, este de asemenea interzis să bei băuturi tari (alcoolice).
Energia negativă se acumulează în cimitir, acest loc nu este propice distracției, oamenii vin aici cu durere. Mâncarea absoarbe toate acestea, iar după ce mănânci te poți simți nesănătos.
Biserica creștină insistă și să nu aibă veghe în cimitir. Trizna a venit la cimitir din vremuri păgâne, când, după înmormântare, pe movile se făceau ritualuri de înmormântare. Creștinismul nu susține tradiția păgânismului. Deși disputele cu privire la acest obicei sunt încă conduse de teoreticienii bisericii.
Este mai bine să faceți pomană săracilor și să vizitați templul, să ordonați o slujbă de pomenire pentru defuncți - acest mod de a onora morții este mai acceptabil și mai util din punct de vedere spiritual.

❧ Dacă încă aderați la tradiția de a comemora decedatul cu un pahar de vodcă la mormânt, atunci amintește-ți numai lucruri bune despre ei și bea fără pahare, ca să nu arunce necazuri dintr-o casă în alta.

Semne în cimitir

Sunt multe semne despre cimitir. Chiar și oamenii care sunt profund indiferenți față de superstiții încearcă să adere la ele. Așa este locul ăsta. Nimeni nu știe ce poate aduce lumea morților, așa că este mai bine să luați semnele cu atenție.

❧ Pângăritori morminte, hoții de cimitir, ne așteaptă o soartă tristă, căci sunt urmăriți de soarta rea.

❧ Se poticnește în cimitir- nu e bun. Și mai rău - toamna. Semnele vă sfătuiesc să părăsiți imediat cimitirul, să vă spălați cu apă sfințită, să vă faceți cruce și să citiți de trei ori rugăciunea „Tatăl nostru”.
Crede-mă, nu contează pentru suflet unde îți vei aminti - într-un cimitir sau într-un templu sau într-o conversație cu rudele. Principalul lucru este să fii sincer și că aceste amintiri au o nuanță strălucitoare și bună.

❧ După cum am menționat deja, există o superstiție că cimitirul nu poți vorbi despre succesele și realizările vieții taleși să nu lase totul aici.

❧ De asemenea nu este permis să numere bani în cimitir altfel s-ar putea să nu le mai vezi. Dacă nota de plată a fost scoasă din portofel sau dacă a căzut la pământ, trebuie lăsată pe mormântul unei rude sau al unei rude pentru a plăti posibila sărăcie și moarte prematură.

❧ Practic, orice obiect care cade pe pământul cimitirului nu mai aparține proprietarului său în viață. Nu ar trebui să-l ridici. Dacă lucrul este cu adevărat necesar, trebuie să lăsați o răscumpărare pentru decedat și proprietarul cimitirului - o sticlă de vodcă și dulciuri.

❧ Din cimitir în niciun caz nu poți aduce nimic acasă(acest lucru nu se aplică dulciurilor pe care copiii le adună, deoarece ei comemora toți morții împreună cu ei). Acest lucru va face rău celui care a luat lucrurile și oamenilor care le-au folosit.
Nu luați nimic din cimitir și nu-l aduceți în casă, oricât de valoros ar fi. Conform semnelor, o vei lua din morți, iar ei te vor pedepsi cu necazuri și boli.
Acest lucru poate face rău nu numai celui care a adus acest lucru acasă de la cimitir, ci și oricărei alte persoane care îl ridică.

Important! La inmormantare se arunca si batiste cu lacrimi, sapand in mormant, nu se scot din cimitir!

❧ Nu faceți poze în cimitir; stai inconjurat energie negativă din imagine și cine știe cum îți va afecta destinul.
Făcând poze pe fundalul multor morminte, surprinzi lumea invizibilă a spiritelor morților și a ființelor de altă lume, care mai târziu își vor găsi cu ușurință drumul spre casa ta.

Semnul unei pietre funerare sparte

❧ Un monument sau o cruce a căzut fără motiv, ceea ce înseamnă că sufletul defunctului nu a finalizat lucruri importante pentru ea, ceva o îngrijorează.

Există și semne uitate, învechite, care se cred doar în interior, în sate în care obiceiurile moderne nu au ajuns încă. Deci, a priori, semnul unei pietre funerare sparte nu poate promite nimic plăcut și amabil. Dacă monumentul s-a deteriorat fără intervenția umană și nu a suferit din cauza mâinilor vandalilor și jefuiilor, atunci în viitorul apropiat va exista o altă persoană moartă în familia defunctului.

Nu contează ce daune a primit locul de înmormântare: dacă crucea s-a rupt pur și simplu, piatra funerară sau piedestalul însuși s-a crăpat sau pământul s-a scufundat și s-a format o gaură adâncă - fiecare schimbare amenință rudele persoanei care zăcea aici cu o altă moarte. Puteți înțelege pe cine va căuta bătrâna cu coasa data viitoare, determinând din ce parte s-a prăbușit pământul:

• din partea de sud - un bărbat moare;
• partea de nord a „căzut” - o femeie va muri;
• marginea de est s-a scufundat - un membru în vârstă al familiei moare;
• din partea de vest, pământul a plecat - moartea va lua un copil mic.

❧ Sinuciderile pot fi comemorate doar atunci când o pasăre ciugulește boabele împrăștiate pe mormintele lor. Câteva boabe de grâu sunt stropite pe mormântul unei sinucideri și se uită de departe: dacă pasărea nu ciugulește acele boabe, atunci nu este nevoie să pomeniți decedatul, cu excepția sâmbătei la Dmitriev și Tuturor Sfinților.

❧ Dacă știi că vei vizita un cimitir, adu apă cu tine și Asigurați-vă că vă spălați pe mâini și pe față când plecați. pentru a elimina energia negativă.

❧ Nu beți apa care curge în sistemul sanitar situat pe teritoriul cimitirului. Este folosit doar pentru curățarea mormintelor și monumentelor. Apa de băut ar trebui să fie aprovizionată acasă înainte de a vizita cimitirul.

❧ Asigurați-vă că nu uitați nimic la cimitir când plecați, Lucrurile uitate sunt stricate.

❧ Părăsiți întotdeauna cimitirul așa cum ați venit. Dar când vizitați morții, este mai bine să alegeți diferite drumuri, măcar ocoliți propria stradă și mergeți la casă din partea cealaltă.

❧ Ieșind din cimitir, nu poți să te întorci, chiar dacă ai fost chemat sau chemat. Se crede că sufletele moarte rătăcesc printre morminte și nu își dau seama că nu mai au loc în lumea celor vii. Când o persoană se întoarce, sufletul decedat poate lua asta ca pe o invitație de a urma o persoană vie. Drept urmare, un vizitator la cimitir va aduce o persoană moartă la casa sa, care poate provoca multe necazuri locuitorilor casei.

❧ Semnele mai spun că după vizitarea cimitirului este important să vă uscați bine picioarele, pentru a nu cauza teren de cimitir acasă. Acest pământ poate aduce multe probleme de sănătate, poartă energie proastă.

❧ După ce părăsiți cimitirul și veniți acasă, este important să încălziți-vă mâinile (chiar dacă nu vă este frig)- Tinel apa fierbinte, peste foc.
Cel mai bine este să aprindeți o lumânare de biserică cu chibrituri (doar cu ele) și să vă încălziți mâinile peste ea. Aduceți palmele mâinilor cât mai aproape de flacăra lumânării pe cât puteți. Mutați și „ardeți” întreaga zonă a palmelor și a degetelor în acest fel.
După aceea, lumânarea nu poate fi suflată, stingeți-o ușor cu degetele. Aceasta se face pentru a nu aduce moartea în casă, pentru a nu o târâi pe sine, pentru a nu se îmbolnăvi.

❧ Nimeni nu poate vizita pe nimeni de la înmormântare- vei aduce moartea în casă celui la care ai trecut. Dar este recomandabil să te închizi undeva într-un loc public înainte de a te întoarce acasă. Se crede că tradiția comemorării în sala de mese sau cafenea este consecințele acestui semn.

pisica in cimitir

Se știe de mult că morții sunt capabili să transmită informații prin diverse animale: păsări, pisici, câini. Nu e de mirare că păsările din vremuri erau considerate întruchiparea sufletelor care își pierduseră trupurile umane. Dar păsările care zboară deasupra cimitirului sau a casei în care zace defunctul nu sunt la fel de periculoase ca pisica, care, amintiți-vă, era considerată un animal mitic, sacru chiar și printre vechii egipteni.

În locuința în care a avut loc moartea, animalele de companie au fost imediat îndepărtate, izolate - pentru ca spiritul decedatului să nu se așeze cu animalul său de companie.

Apariția unei pisici în cimitir este interpretată după cum urmează:

• dacă pisica stă întinsă pe mormânt sau se plimbă în apropiere, încercați să părăsiți acest loc - cel mai probabil, există o zonă anormală puternică care distruge aura umană;
• dacă pisica este neagră, atunci poate că vrăjitoarea a ieșit la plimbare sau este sufletul grăbit al unui păcătos;
• o pisică albă - sufletul unui om drept care nu și-a încheiat călătoria pe pământ, avertizează asupra pericolului sau bolii iminente;
• dacă pisica tocmai s-a strecurat pe lângă tine în cimitir - fii liniștit - e doar că spiritul cuiva a venit să se uite la un nou prieten, adică la cel care este îngropat.

În orice caz, tratați pisica cu respect - nu o bateți sau alungați, este mai bine să vă distragi atenția de la tine (dacă te-a urmărit) cu un fel de cadou.

❧ Un semn bun pentru o persoană care a plecat în lumea următoare și rudele sale este găsirea în mormântul pregătit a unei înmormântări vechi, mai devreme, cu oase intacte. O veche credință spune că decedatul în viața de apoi își va găsi alinare și nu își va deranja rudele, apărându-le în vise și halucinații.

Numeroase semne și superstiții pentru oamenii prezenți la cimitir sunt pline de secrete pe care sufletele morților vor să le transmită. Poate ați văzut, fiind la ceremonia de înmormântare a cuiva apropiat, cum corpul astral părăsește învelișul corpului care a devenit inutil. Acest lucru se întâmplă în momentul în care prima mână de pământ atinge capacul sicriului. După semn, sufletul decolează fie râzând, fie plângând, doliu.
Pe baza materialelor de pe grimuar.ru, mistic-world.ru, charybary.ru

Cimitirele ar trebui să fie situate la sud de biserică; pe partea de nord, sunt îngropați doar sinuciderile și bebelușii născuți morți.

Mormintele sunt săpate în direcția de la est la vest, iar sicriul cu trupul este așezat cu picioarele spre est - conform legendei, pentru a facilita ridicarea în Ziua Judecății.

Chiar dacă nu crezi în prevestiri, nu trebuie să încalci etica vizitei locurilor de doliu... Toate ritualurile asociate morților au apărut cu un motiv și nu degeaba oamenii își protejează tradițiile.