الفصل 4 الأثر - أساس الحضارة الأوروبية

الفصل 3 عجائب الحضارة الأوروبية

سارت مشكلة الأسطورة كخيط أحمر عبر الفلسفة القديمة والثقافة والفن. في عصر العصور القديمة ، بدأت الأسطورة تفقد سرها تدريجياً لتكشف عن خصائصها وأنماطها. في الحضارة القديمة ، بدأ الفهم العقلاني لصناعة الأسطورة. طور الفكر القديم عددًا من المفاهيم العميقة والأصلية في صناعة الأساطير ، وتراكمت خبرة كبيرة لتفسيراتها العلمية والعقلانية اللاحقة ، حتى تلك التي تطورت في الاتجاه السائد للفكر الأوروبي الحديث. كل هذا ليس من قبيل الصدفة.

الحضارة القديمة هي أعظم وأجمل ظاهرة في تاريخ البشرية. تم إنشاؤها من قبل الإغريق والرومان القدماء ، والتي كانت موجودة منذ القرن الثامن. قبل الميلاد. حتى سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في القرن الخامس. حجر نرد. لأكثر من 1200 عام ، قدمت للعالم أمثلة بارزة للإبداع في جوهره في جميع مجالات الروح الإنسانية. لقد تمت صياغة ذلك لأول مرة في التاريخ مثالية العقلانية- الاعتقاد بأن العالم يتكون من أشياء وعمليات تتفاعل وتتغير وفقًا للقوانين الطبيعية التي لا تعتمد على إرادة ووعي ورغبات الشخص.

الفصل الأول: تبرير قديم للأسطورة: بداية الطريق

في مجموعة المتطلبات المادية والروحية للثقافة القديمة ، يمكن تمييز المكونات التالية:

♦ تطوير القوى الإنتاجية والتكنولوجيا (تطوير الحديد وإنتاج الأدوات الحديدية) ؛

♦ تطور العلاقات الاقتصادية ، والانتقال من مجتمع طبقي مبكر إلى مجتمع متطور يمتلك العبيد ، بعلاقاته الاجتماعية المجردة المميزة (علاقات السيد والعبد ، وهو نظام متطور للعلاقات بين السلع والمال مع أفكار حول القيمة والعمل المجرد) ؛

التوسع الإقليمي الذي أدى إلى اتصالات ثقافية مع مختلف البلدان والشعوب ؛

♦ تعددية السياسات (دول المدن) ، لكل منها تقاليدها الخاصة ؛ لم تدمر تعددية بوليس ، بل على العكس ، عززت وعي الوحدة الثقافية اليونانية المشتركة ؛

♦ التنظيم الاجتماعي للسياسة ، والطابع الديمقراطي المفتوح للعديد من السياسات اليونانية ؛

♦ المساواة السياسية النسبية للمواطنين الأحرار ، ووجود الحقوق السياسية والحريات الشخصية ؛

♦ شعور متطور بالمسؤولية المدنية (اعتبر كل يوناني نفسه مسؤولاً عن مصير سياسة الدولة بأكملها ، لأن مصير كل من مواطنيها يعتمد على حالة السياسة) ؛

وجود نظام الكتابة الأكثر كمالاً في ذلك الوقت (الكتابة الصوتية ، الأبجدية) ، أي أنظمة وسائل تحديد المعلومات وتخزينها ونقلها ؛

♦ نشر المناقشات العامة (التي تتطلب القدرة على الدفاع بشكل مقنع ومنطقي ومنطقي عن وجهة نظر المرء) ، وتطوير طرق الإثبات المنطقي ؛

♦ إضفاء الطابع المؤسسي على نظام التدريب والتعليم.

♦ إضفاء الطابع الفردي على العالم الروحي للفرد ، وتكوين الوعي الذاتي ، وتقدير الذات والتفكير العقلاني النقدي ؛

مركز ثقافي آخر ظهر في البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bيسمى "الحضارة القديمة". من المعتاد الإشارة إلى الحضارة القديمة في تاريخ وثقافة اليونان القديمة وروما القديمة. استندت هذه الحضارة إلى أسس مختلفة نوعيًا وكانت العلاقات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية أكثر ديناميكية مقارنة بالمجتمعات الشرقية القديمة. إن إنجازات الإغريق والرومان القدماء مذهلة بشكل مثير للإعجاب في جميع المجالات ، والحضارة الأوروبية بأكملها مبنية عليها. اليونان وروما ، رفيقان أبديان ، يرافقان الإنسانية الأوروبية طوال رحلتها بأكملها. الحضارة القديمة ، إذا عدناها من اليونان هومري (القرنين الحادي عشر والتاسع قبل الميلاد) إلى أواخر روما (القرنين الثالث والخامس بعد الميلاد) ، تدين بالعديد من الإنجازات لثقافة كريت الميسينية (بحر إيجة) القديمة التي كانت موجودة في وقت واحد مع الثقافات الشرقية القديمة في شرق البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bوبعض مناطق البر الرئيسي لليونان في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. كانت مراكز حضارة بحر إيجة هي جزيرة كريت والمدينة الواقعة في جنوب اليونان ، ميسينا. تميزت ثقافة بحر إيجة بمستوى عالٍ من التطور والأصالة ، لكن غزوات الآخيين ، ثم الدوريين ، أثرت على مصيرها. في التطور التاريخي لليونان القديمة ، من المعتاد التمييز بين الفترات التالية: هوميروس (القرنان الحادي عشر والتاسع قبل الميلاد) ؛ قديمة (القرنين الثامن والسادس قبل الميلاد) ؛ الكلاسيكية (القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد) ؛ الهلنستية (نهاية القرنين الرابع - الأول قبل الميلاد) ينقسم تاريخ روما القديمة إلى ثلاث مراحل رئيسية فقط: في وقت مبكر ، أو روما الملكية (القرنين الثامن والسادس قبل الميلاد) ؛ الجمهورية الرومانية (الخامس - القرون الأولى قبل الميلاد) ؛ الإمبراطورية الرومانية (القرنان الأول والخامس بعد الميلاد). تعتبر الحضارة الرومانية عصر أعلى ازدهار للثقافة القديمة. سميت روما "المدينة الأبدية" ، وظل قول "كل الطرق تؤدي إلى روما" قائماً حتى يومنا هذا. كانت الإمبراطورية الرومانية أكبر دولة ، حيث كانت تغطي جميع المناطق المجاورة للبحر الأبيض المتوسط. لم يقاس مجدها وعظمتها باتساع المنطقة فحسب ، بل أيضًا بالقيم الثقافية للبلدان والشعوب التي دخلت إليها. في تكوين الثقافة الرومانية ، شارك العديد من الشعوب ، التابعة للحكومة الرومانية ، بما في ذلك سكان الدول الشرقية القديمة ، ولا سيما مصر. لعب الإغريق دورًا خاصًا في تشكيل الدولة والثقافة الرومانية. كما كتب الشاعر الروماني هوراس ، "اليونان ، بعد أن أصبحت أسيرة ، أسرت المنتصرين الوقحين. لقد جلبت الفن إلى لاتيومسيلسكي ". من الإغريق ، استعار الرومان أساليب أكثر تقدمًا في الزراعة ، ونظام بوليس للحكومة ، والأبجدية التي تم على أساسها إنشاء النص اللاتيني ، وبالطبع كان تأثير الفن اليوناني عظيمًا: تم نقل المكتبات والعبيد المتعلمين وما إلى ذلك إلى روما. كان توليف الثقافتين اليونانية والرومانية هو الذي شكل الثقافة القديمة ، التي أصبحت أساس الحضارة الأوروبية ، المسار الأوروبي للتنمية. على الرغم من الاختلافات في تطور أكبر مركزين للحضارة القديمة - اليونان وروما ، يمكننا التحدث عن بعض السمات المشتركة التي حددت أصالة النوع القديم من الثقافة. منذ أن دخلت اليونان ساحة تاريخ العالم في وقت أبكر من روما ، كانت اليونان في الفترة القديمة هي التي تشكلت فيها سمات محددة لحضارة النوع القديم. ارتبطت هذه السمات بالتغيرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية ، والتي سميت بالثورة القديمة ، الثورة الثقافية. لعب الاستعمار اليوناني دورًا مهمًا في الثورة القديمة ، التي أخرجت العالم اليوناني من حالة العزلة وتسبب في ازدهار سريع للمجتمع اليوناني ، وجعله أكثر قدرة على الحركة وتقبلًا. لقد فتحت مجالًا واسعًا للمبادرة الشخصية والقدرات الإبداعية لكل شخص ، وساعدت على تحرير الفرد من سيطرة المجتمع وتسريع انتقال المجتمع إلى مستوى أعلى من التنمية الاقتصادية والثقافية.كانت البلدان العتيقة أكثر تطوراً من بلدان الشرق القديم.

5. السلاف الشرقيون في القرنين السادس والتاسع: الاستيطان ، الاقتصاد ، التنظيم الاجتماعي ، المعتقدات.

احتلت قبائل السلاف الشرقيين مساحة شاسعة من بحيرتي Onega و Ladoga في الشمال إلى الساحل الشمالي للبحر الأسود في الجنوب ، من سفوح جبال الكاربات في الغرب إلى منطقة Oka و Volga في الشرق. في القرنين الثامن والتاسع. شكل السلاف الشرقيون حوالي 15 من أكبر الاتحادات القبلية. بدت صورة مستوطنتهم هكذا:

· جليد - على طول الروافد الوسطى لنهر دنيبر ؛

· دريفليانز - في الشمال الغربي في حوض نهر بريبيات ومنطقة دنيبر الوسطى ؛

· السلاف (إيلمن سلافس) - على طول ضفاف نهر فولكوف وبحيرة إيلمين ؛

· دريغوفيتشي- بين نهري بريبيات وبريزينا ؛

· فياتيتشي - في الروافد العليا لنهر أوكا ، على طول ضفاف نهري كليازما وموسكفا ؛

· krivichi - في الروافد العليا لغرب دفينا ودنيبر وفولغا ؛

· بولوتسك - على طول نهر دفينا الغربي وروافده نهر بولوتا ؛

· الشماليون - في أحواض ديسنا وسييم وسولا وشمال دونيتس ؛

· راديميتشي - في Sozh و Desna ؛

· volynians ، Buzhanians و Duleby - في فولين ، على طول ضفاف البق ؛

· تم القبض عليك ، تيفرتسي - في أقصى الجنوب ، في تداخل Bug و Dniester و Dniester و Prut ؛

· الكروات البيضاء - في سفوح جبال الكاربات.

عاشت القبائل الأوغروية الفنلندية بجوار السلاف الشرقيين: الكل ، كاريلا ، تشود ، موروما ، موردوفيان ، مير ، شيريميس. كانت علاقتهم مع السلاف سلمية في الغالب. كانت الزراعة أساس الحياة الاقتصادية للسلاف الشرقيين. كان السلاف ، الذين عاشوا في مناطق الغابات والسهوب ، يعملون في الزراعة الصالحة للزراعة مع تناوب المحاصيل في مجالين وثلاثة حقول.

كانت الأدوات الرئيسية عبارة عن محراث برأس حديدي ومنجل ومعزقة ، ولكن تم أيضًا استخدام محراث بحصة. كان السلاف في منطقة الغابات لديهم زراعة مقطوعة ، حيث تم قطع الغابات وحرقها ، وكان الرماد الممزوج بالطبقة العليا من التربة بمثابة سماد جيد. لمدة 4-5 سنوات ، تمت إزالة محصول جيد ، ثم تم التخلي عن هذه المنطقة. كانوا يزرعون الشعير والجاودار والقمح والدخن والشوفان والبازلاء والحنطة السوداء. كان الكتان والقنب محاصيل صناعية مهمة. لم تقتصر الأنشطة الاقتصادية للسلاف على الزراعة: فقد شاركوا أيضًا في تربية الماشية وتربية الماشية والخنازير ، وكذلك الخيول والأغنام والدواجن. تم تطوير الصيد وصيد الأسماك. تم دفع الجزية بفراء ثمين ، كانت تعادل المال. شارك السلاف أيضًا في تربية النحل - جمع العسل من النحل البري. المشروبات المسكرة تصنع من العسل. كان إنتاج الحديد فرعًا مهمًا من الاقتصاد. تم استخراجه من خام الحديد ، والذي غالبًا ما يوجد في المستنقعات. كانت رؤوس الحديد مصنوعة من الحديد للمحاريث والفؤوس والمعاول والمناجل والمناجل. كان الفخار أيضًا فرعًا تقليديًا لاقتصاد السلاف القدماء. كان الشكل الرئيسي للأطباق بين السلاف في العصور الوسطى هو الأواني. تم استخدامها للطهي وتخزين الطعام وكأواني طقسية: في عصور ما قبل المسيحية ، كان الموتى يحرقون ويوضع الرماد في وعاء. وسُكب تلال في موقع الحرق. كما حدد المستوى المنخفض لتطور التكنولوجيا الزراعية طبيعة تنظيم الحياة الاقتصادية. كانت الوحدة الرئيسية للحياة الاقتصادية هي مجتمع العشيرة ، الذي يمتلك أعضاؤه الأدوات بشكل مشترك ويعملون الأرض معًا ويستهلكون المنتج الناتج بشكل مشترك. ومع ذلك ، مع تحسين طرق معالجة الحديد ، وتصنيع الأدوات الزراعية ، هناك استبدال تدريجي لزراعة القطع والحرق بنظام المحراث. كانت نتيجة ذلك أن الأسرة أصبحت الوحدة الاقتصادية الرئيسية. تم استبدال المجتمع العشائري بمجتمع ريفي مجاور ، استقرت فيه العائلات ليس على أساس القرابة ، ولكن وفقًا لمبدأ الحي. في المجتمع المجاور ، تم الحفاظ على الملكية الجماعية للغابات وحقول القش والمراعي والخزانات. لكن الأراضي الصالحة للزراعة تم تقسيمها إلى قطع أرض تزرعها كل أسرة بأدواتها الخاصة وتتخلص من الحصاد بنفسها. أدى التحسين الإضافي لأدوات العمل وتقنية زراعة المحاصيل المختلفة إلى إمكانية الحصول على فائض المنتج وتراكمه. أدى ذلك إلى تقسيم الملكية داخل المجتمع الزراعي ، وظهور الملكية الخاصة للأدوات والأراضي. كانت الآلهة الرئيسية للسلاف: Svarog (إله السماء) وابنه Svarozhich (إله النار). رود (إله الخصوبة) ، ستريبوج (إله الريح) ، دازدبوغ (إله الشمس) ، فيليس (إله الماشية) ، بيرون (إله الرعد). تكريما لهذه الآلهة ، أقيمت الأصنام لتقديم التضحيات. عندما أصبح التنظيم الاجتماعي للمجتمع السلافي الشرقي أكثر تعقيدًا ، حدثت تغييرات في البانتيون الوثني: أصبح بيرون الإله الرئيسي لنبلاء الخدمة العسكرية ، الذي تحول إلى إله الحرب. بدلاً من الأصنام الخشبية ، ظهرت التماثيل الحجرية للآلهة ، وبُنيت الملاذات الوثنية. ترافق تفكك العلاقات العشائرية مع تعقيد طقوس العبادة. لذلك ، تحولت جنازة الأمراء والنبلاء إلى طقوس مهيبة ، يتم خلالها سكب تلال ضخمة على الموتى ، وإحراق التلال ، وإحراق إحدى زوجاته أو أحد العبد مع المتوفى ، وتم الاحتفال بالعيد ، أي إحياء ذكرى مصحوبة بمسابقات عسكرية.

بكل تنوع أشكالها التاريخية.

المركز الإقليمي هو الجزء الجنوبي من شبه جزيرة البلقان (البلقان ، أو البر الرئيسي ، اليونان) ، وكذلك الجزر المجاورة والساحل الغربي لآسيا الصغرى.

في الشمال الغربي يحدها إليريا ، في الشمال الشرقي - مع مقدونيا ، في الغرب تغسلها الأيونية (صقلية) ، في الشرق - عن طريق بحر إيجه وبحر تراقيا. وشملت ثلاث مناطق - شمال اليونان ووسط اليونان والبيلوبونيز. تم تقسيم شمال اليونان بواسطة سلسلة جبال Pindus إلى أجزاء غربية (Epirus) وشرقية (Thessaly). تم ترسيم حدود وسط اليونان من الجبال الشمالية في تيمفريست وإيتا وتتألف من عشر مناطق (من الغرب إلى الشرق): أكارنانيا ، وإيتوليا ، ولوكريدا أوزولسكايا ، ودوريس ، وفوسيس ، ولوكريس إيبيكنيميد ، ولوكريس أوبونتا ، وبيوتيا ، وميجاريس وأتيكا. تم توصيل البيلوبونيز ببقية اليونان عن طريق برزخ كورنث الضيق (يصل إلى 6 كم).

كانت المنطقة الوسطى من البيلوبونيز هي أركاديا ، التي تحدها من الغرب إليس ، ومن الجنوب ميسينيا ولاكونيا ، وفي الشمال مع أخايا ، وفي الشرق مع أرغوليس وفلونتيا وسيكونيا ؛ في الزاوية الشمالية الشرقية القصوى من شبه الجزيرة كانت كورينثيا. تتألف جزيرة اليونان الجزرية من عدة مئات من الجزر (أكبرها جزيرة كريت وإيبويا) ، وتشكل ثلاثة أرخبيل كبير - سيكلاديز في جنوب غرب بحر إيجه ، وسبوراديس في الأجزاء الشرقية والشمالية منه ، والجزر الأيونية في الجزء الشرقي من البحر الأيوني.

البلقان اليونان هي في الأساس بلد جبلي (يخترق من الشمال إلى الجنوب فرعين من جبال الألب الدينارية) مع خط ساحلي شديد الانحدار والعديد من الخلجان (أكبرها أمبراكان ، كورنثيان ، ميسينيان ، لاكونيان ، أرغوليك ، سارونيك ، مالي وباغاسي).

أكبر الجزر اليونانية هي جزيرة كريت ، جنوب شرق بيلوبونيز وإيفيا ، مفصولة عن وسط اليونان بمضيق ضيق. تشكل الجزر العديدة في بحر إيجه أرخبيلين كبيرين - سيكلاديز في الجنوب الغربي وجزر سبوراد في الشرق والشمال. أهم الجزر الواقعة قبالة الساحل الغربي لليونان هي Kerkyra و Lefkada و Kefalenia و Zakynthos.

بعد ذلك ، توسعت حدود العالم القديم مع انتشار الحضارات اليونانية والرومانية فيما بعد. توسع العالم القديم بشكل ملحوظ نتيجة حملات الإسكندر الأكبر ، عندما شمل معظم الإمبراطورية الفارسية السابقة ، وفي المقام الأول آسيا الصغرى ومصر ، والتي كانت لبعض الوقت أكبر مراكز العصور القديمة. كانت روما بؤرة التوسع التالية ، وبحلول الوقت الذي تأسست فيه الإمبراطورية الرومانية ، كان العالم القديم تقريبًا داخل حدودها.

بشكل عام ، فإن الفترة العامة للعصور القديمة هي كما يلي:

العصور القديمة المبكرة (القرن الثامن قبل الميلاد - القرن الثاني قبل الميلاد)

العصور القديمة الكلاسيكية (القرن الأول قبل الميلاد - القرن الأول الميلادي) ، العصر الذهبي للعالم القديم ، زمن وحدة الحضارة اليونانية الرومانية.

العصور القديمة المتأخرة (II-V AD). انهيار الإمبراطورية الرومانية.

ينقسم تاريخ اليونان القديمة عادة إلى 5 فترات ، وهي عصور ثقافية في نفس الوقت:

إيجة أو جزيرة كريت الميسينية (الألف الثالث إلى الثاني قبل الميلاد) ، الحضارات المينوية والميسينية. ظهور أولى تشكيلات الدولة. تطوير الملاحة. إقامة اتصالات تجارية ودبلوماسية مع حضارات الشرق القديم.

ظهور الكتابة الأصلية. بالنسبة إلى جزيرة كريت والبر الرئيسي لليونان في هذه المرحلة ، يتم تمييز فترات مختلفة من التطور ، حيث تم تشكيل الدولة في جزيرة كريت ، حيث كان يعيش سكان غير يونانيين في ذلك الوقت ، في وقت سابق مما كانت عليه في البلقان باليونان ، والتي خضعت لها في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. الفتح من اليونانيين الآخيين. في الواقع ، فإن فترة كريت - الميسينية هي عصور ما قبل التاريخ في العصور القديمة.

Homeric (القرنين الحادي عشر والتاسع قبل الميلاد) ، تُعرف هذه الفترة أيضًا باسم "العصور المظلمة اليونانية". التدمير النهائي لبقايا الحضارة الميسينية (الآخية) ، وإحياء العلاقات القبلية والسيطرة عليها ، وتحولها إلى علاقات طبقية مبكرة ، وتشكيل بنى اجتماعية فريدة من نوعها في البروفيس.

العصور القديمة (القرنان الثامن والسادس قبل الميلاد) ، الفترة الأولى من العصور القديمة. يبدأ بالتوازي مع غروب الشمس في العصر البرونزي. تعتبر بداية فترة العصور القديمة تاريخ إنشاء الألعاب الأولمبية القديمة عام 776 قبل الميلاد.

تشكيل هياكل بوليس. الاستعمار اليوناني العظيم. الاستبداد اليوناني المبكر. التوحيد العرقي للمجتمع الهيليني. إدخال الحديد في جميع مجالات الإنتاج والانتعاش الاقتصادي. - إرساء أسس الإنتاج البضاعي وتوزيع عناصر الملكية الخاصة.

الكلاسيكية (الخامس - الرابع قرون قبل الميلاد) ، الخامس - الرابع قرون قبل الميلاد ه. - فترة ذروة ذروة هيكل البوليس. نتيجة لانتصار الإغريق في الحروب اليونانية الفارسية (500-449 قبل الميلاد) ، حدث صعود أثينا ، وتم إنشاء اتحاد ديليان (بقيادة أثينا). يقع وقت أعلى سلطة في أثينا ، وأكبر عملية دمقرطة للحياة السياسية وازدهار الثقافة في عهد بريكليس (443-429 قبل الميلاد). أدى الصراع بين أثينا واسبرطة من أجل الهيمنة في اليونان والتناقضات بين أثينا وكورنث المرتبطة بالنضال من أجل طرق التجارة إلى الحرب البيلوبونيسية (431-404 قبل الميلاد) ، والتي انتهت بهزيمة أثينا.

يتميز. ازدهار اقتصاد وثقافة دول المدن اليونانية. انعكاس لعدوان القوة العالمية الفارسية ، صعود الوعي القومي. الصراع المتزايد بين التجارة وأنواع السياسات الحرفية مع الأشكال الديمقراطية للحكومة والسياسات الزراعية المتخلفة ذات الهيكل الأرستقراطي ، الحرب البيلوبونيسية ، التي قوضت الإمكانات الاقتصادية والسياسية لهيلاس. بداية أزمة نظام البوليس وفقدان الاستقلال نتيجة العدوان المقدوني.

الهلنستية (النصف الثاني من القرن الرابع - منتصف القرن الأول قبل الميلاد). موافقة الإسكندر الأكبر على القوة العالمية على المدى القصير. أصل الدولة اليونانية الشرقية وازدهارها وتفككها.

كانت ثقافة هذه المنطقة ، التي تقع فيها معظم المدن الكبرى الهيلينية ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بثقافة شعوب الأناضول ، وهي في الواقع هامشية لحضارات بلاد ما بين النهرين ومصر. ومع ذلك ، في السياسات الجديدة على الأراضي المستعمرة ، ضعف تأثيرهم بشكل كبير. تم إعادة توطين السكان الأكثر نشاطًا في المدن الكبرى هناك ، ولم يتكيفوا مع ظروف التبعية العشائرية للحياة في وطنهم. من ناحية ، جعله هذا أكثر تكيفًا مع التغيرات (الطفرات) في الثقافة الاجتماعية.

ومن ثم ، من الواضح أن ازدهار الفلسفة والعلم وسن القوانين والأفكار السياسية يحدث في الغرب في Magna Graecia. من ناحية أخرى ، ساهم ذلك في التكيف النشط للهيلينيين مع الظروف المعيشية الجديدة ، وتطوير الحرف والتجارة والملاحة. كانت المدن اليونانية التي تم تأسيسها حديثًا موانئ بحرية وهذا شجع الشحن والتجارة كمؤسسات دعمت مجال السكان. وقد ميز هذا حضارة البوليس عن حضارات "الأرض" التقليدية ، حيث كانت المؤسسات السياسية والأيديولوجية بمثابة أدوات للحفاظ على المجال السكاني.

حفز وجود المستعمرات تطور المدن الكبرى وسرع من تطور القطب اليوناني ككل. أدى تنوع الظروف في المناطق التي يسكنها الإغريق إلى تطوير التجارة والتخصص والعلاقات النقدية. نتيجة لذلك ، هناك فرصة ، بعد تراكم الأموال ، لضمان وجودهم دون دعم العشيرة للعشيرة. في خضم الديمقراطيات اليونانية ، يظهر الأثرياء المثقلون بواجب الحفاظ على الأرستقراطية القبلية. هم أنفسهم يمكن أن يتصرفوا كمستغلين لعدد كبير من الناس ، لكن هؤلاء الناس ليسوا أحرارًا ، لكنهم عبيد. الثروة والنبلاء يفقدون علاقتهم الأصلية.

يعيش بعض المثقفين الميسورين في دول مدنهم الأصلية ، والذين يعترفون بأن مساعدتهم المجتمعية المتبادلة قيمة مهمة في الحياة. آخرون ، معظمهم من الحرفيين والتجار ، يفرون من الأرستقراطيين إلى مدن أخرى ، ليصبحوا نقباء هناك. خلق النمو الكمي لكتلة هؤلاء الناس المتطلبات الأساسية للاضطراب الاجتماعي الذي أطاح بسلطة الطبقة الأرستقراطية العشائرية. لكن لم يكن من الممكن إلحاق الهزيمة بها إلا عندما استطاعت الديمقراطيين تولي الدور القيادي في الشؤون العسكرية من الطبقة الأرستقراطية ، عندما جاء كتيبة من مشاة الهوبليت المدججين بالسلاح لتحل محل سلاح الفرسان الأرستقراطي.

كانت طرق التنمية الاجتماعية وشكل خاص من أشكال الملكية مشتركة بين الدول القديمة - العبودية القديمة ، وكذلك شكل الإنتاج القائم عليها. كانت حضارتهم مشتركة مع مجمع تاريخي وثقافي مشترك. كان الدين والأساطير من أهم العوامل المحورية في الثقافة القديمة. بالنسبة لليونانيين القدماء ، كانت الأساطير هي محتوى وشكل نظرتهم للعالم ، وتصورهم للعالم ، ولم تكن منفصلة عن حياة هذا المجتمع.

على أساس الثقافة القديمة ، ظهرت فئات التفكير العلمي أولاً وبدأت في التطور ، وكانت مساهمة العصور القديمة في تطوير علم الفلك والرياضيات النظرية كبيرة. هذا هو السبب في أن الفلسفة القديمة والعلوم لعبت مثل هذا الدور المهم في ظهور علم العصر الحديث ، في تطوير التكنولوجيا. بشكل عام ، كانت ثقافة العصور القديمة هي الأساس لمزيد من تطوير الثقافة العالمية.

الثامن إلى السادس قرون قبل الميلاد ه. كانت في تاريخ اليونان القديمة فترة من النمو الاقتصادي السريع. في هذا الوقت حدثت تحولات كبيرة في جميع فروع الإنتاج الرئيسية. إذا تم في المرة السابقة صب المعدن باستخدام القوالب ، وتم تثبيت الأشياء الأكبر بمطرقة على قالب خشبي ، اكتشف قائد خيوس (القرن السابع) الآن طريقة لحام الحديد ، وقدم الحرفيون في ساموس طرقًا أكثر تقدمًا لصب المعادن ، على ما يبدو عن طريق الاقتراض لهم في الشرق.

لا تذكر ملحمة هوميروس شيئًا عن تطوير مناجم الحديد والنحاس في اليونان ؛ ربما تم تبادل القطع المعدنية الضرورية بشكل رئيسي مع الفينيقيين. في القرنين الثامن والسادس. بدأ استخراج خامات الحديد والنحاس في اليونان نفسها ؛ لذلك ، وفقًا لشهادة الجغرافي اليوناني Strabo ، تم استخراج النحاس ، على سبيل المثال ، في المناجم بالقرب من Chalcis ، في Euboea. كانت مناجم الحديد ، وإن كانت صغيرة الحجم ، معروفة بالفعل في هذا الوقت في لاكونيا وعدد من الأماكن الأخرى.

في القرنين الثامن والسادس. يوجد في اليونان تطور إضافي في بناء السفن ، مع الأخذ بعين الاعتبار إنجازات بناة السفن الفينيقيين. كان للسفن الحربية (penteconters أو "long" - مع 50 من المجدفين) صف واحد أو صفين من المجدفين ، وسطح وغرفة للمحاربين ، وفي المقدمة ، عند مستوى الماء ، كان هناك كبش مبطن بالنحاس ؛ تم بناء السفن التجارية ("المستديرة") بقوس ومؤخرة مرتفعين دائريين ومقبض واسع. بحلول نهاية القرن الثامن. قبل الميلاد على سبيل المثال ، وفقًا لشهادة المؤرخ اليوناني القديم ثيوسيديدس ، تم بناء أول تريري في كورينث - سفن حربية عالية السرعة ذات تصميم أكثر تعقيدًا ، مع طاقم من 200 مجدف. ومع ذلك ، لم تنتشر triers إلا في القرن الخامس. قبل الميلاد ه.

تحدث تحولات كبيرة في الوقت المعني في أعمال البناء. يتم استبدال المباني البدائية نسبيًا في زمن هوميروس بمباني أكثر اتساعًا وأكثر كمالًا من الناحية المعمارية. في ذلك الوقت ، كان يتم تنفيذ مثل هذه الأعمال الضخمة مثل بناء نظام إمدادات المياه في ساموس ، وبناء الطرق ، وما إلى ذلك.

بالتوازي مع تطور التكنولوجيا ، يستمر التقسيم الاجتماعي للعمل في التقدم. أصبح عمل الحرفيين في المناطق الحضرية معزولًا بشكل متزايد عن العمل الزراعي. تظهر تخصصات جديدة. لذلك ، بحلول نهاية هذه الفترة ، تم التمييز بين التخصصات التي لا يمكن فصلها سابقًا عن الحداد وعامل المسابك ، والخزاف والفنان الرئيسي الذي رسم السيراميك. بدأ استخدام السخرة في ورش الحرف.

يتجلى تطور التجارة بشكل واضح من خلال ظهور العملة وتوزيعها في كل مكان. هناك أيضًا اتجاه نحو إنشاء أنظمة ترجيح مشتركة. من الواضح أن الإغريق اقترضوا أسلوب سك العملات المعدنية في النصف الأول من القرن السابع. بين الليديين. ثم انتشر بسرعة غير عادية في جميع أنحاء اليونان.

مع نمو الحرف اليدوية والتجارة ، نشأت مراكز العلاقات اليونانية العامة. على وجه الخصوص ، بدأت الملاذات الأكثر احتراما في اليونان تلعب الآن مثل هذا الدور. لم تكن الاحتفالات اليونانية العامة ذات طبيعة دينية فقط. حول المعابد في أيام الاحتفالات ، نشأ نوع من المعارض. لعبت المعابد نفسها دورًا نشطًا فيها ، حيث أخذت ودائع نقدية لحفظها وأصدرت قروضًا بفائدة. جرت هنا مفاوضات سياسية ، وتنافس الشعراء والموسيقيون والفنانون ، وأصبحت أعمالهم ملكًا لدوائر واسعة من السكان.

أصبحت الأبجدية اليونانية ، التي أدخلت في القرنين التاسع والثامن ، أداة قوية للتقدم الثقافي. قبل الميلاد ه. والذي كان تعديلاً للأبجدية الفينيقية ، ولكن مع إضافة مهمة للغاية: قدم الإغريق أولاً تسمية ليس فقط الحروف الساكنة ، ولكن أيضًا لجميع أحرف العلة. هذا جعل الكتابة أكثر مثالية والقراءة أسهل بكثير.

الثقافة القديمة ، وخاصة اليونان القديمة وروما ، هي مؤسس ثقافة أوروبا الغربية ونظام القيم الخاص بها. علاوة على ذلك ، من الضروري أن تأخذ في الاعتبار أهم الظروف التالية. استمرت ثورة العصر الحجري الحديث وتشكيل الحضارات المبكرة على أراضي أوروبا وفقًا لنفس سيناريو تطور الحضارات الشرقية تقريبًا ، حتى العصر القديم (من القرن الثامن قبل الميلاد). ولكن بعد ذلك ، اتخذ تطور اليونان القديمة مسارًا مختلفًا تمامًا عن الشرق. عندها بدأ الانقسام بين الشرق والغرب بالتشكل.

أصبحت النسخة القديمة من التطور استثناءً للقاعدة العامة ، فهي نوع من الطفرة الاجتماعية ، ولأسباب غير واضحة تمامًا. في تاريخ البشرية بأكمله ، كان هذا الخيار هو الخيار الوحيد والفريد من نوعه في الطبيعة والنتائج. كانت نتائج "الثورة القديمة" التي حدثت بالفعل تاريخية عالمية ، وخاصة بالنسبة لمصير ثقافة أوروبا الغربية.

في قلب التحول الذي حدث كان التركيز على علاقات الملكية الخاصة ، لا سيما مع هيمنة الإنتاج السلعي الخاص ، والذي كان موجهًا في المقام الأول نحو السوق ، مع استغلال العبيد الخاصين في غياب قوة مركزية قوية وفي ظل الحكم الذاتي للمجتمع ، دولة المدينة (بوليس).

بعد إصلاح سولون (القرن السادس قبل الميلاد) في اليونان القديمة ، ظهر هيكل قائم على الملكية الخاصة لم يتم العثور عليه في أي مكان آخر في العالم. أدت هيمنة الملكية الخاصة إلى ظهور المؤسسات السياسية والقانونية وغيرها من المؤسسات التي تخدم احتياجاتها المتأصلة: نظام حكم ذاتي ديمقراطي مع حق وواجب كل مواطن كامل ، عضو في السياسة ، في المشاركة في الشؤون العامة ، في إدارة السياسة ؛ يضمن نظام القانون الخاص حماية مصالح كل مواطن ، مع الاعتراف بكرامته الشخصية وحقوقه وحرياته ؛ بالإضافة إلى نظام من المبادئ الاجتماعية والثقافية التي ساهمت في ازدهار الفرد ، وتنمية القدرات الإبداعية للفرد ، وطاقته ، ومبادرته ، ومشروعه.

في العالم القديم ، تم وضع أسس المجتمع المدني ، والتي كانت بمثابة الأساس الأيديولوجي والمؤسسي للتطور السريع للهيكل القديم للسوق والملكية الخاصة. في كل هذا ، بدأ المجتمع القديم يختلف اختلافًا جوهريًا عن جميع المجتمعات الأخرى ، وخاصة المجتمعات الشرقية. اتبعت البنية القديمة مسارًا مختلفًا للتطور عن كل الطرق الأخرى ، علاوة على ذلك ، فهي أسرع وأكثر ديناميكية وفعالية. بعد ذلك ، شكلت هذه المبادئ الأساس لازدهار مدن أوروبا في العصور الوسطى ، وبناءً على مثل هذا الهيكل نشأ عصر النهضة وتقوية المجتمع البرجوازي في العصر الجديد.

على هذا الأساس تطورت الرأسمالية بسرعة ، وأصبحت قوة قوية تؤثر على تطور العالم بأسره.

تتميز الثقافة القديمة بالسمات التالية:

1) مركزية الإنسان: الإيمان بقوة الإنسان وهدفه ، صاغ الفيلسوف اليوناني بروتاغوراس أهم مبدأ في العصور القديمة وهو أن "الإنسان هو مقياس كل شيء" ؛

2) العقلانية: الاعتراف بالدور الخاص للعقل والمعرفة ؛

3) الجمالية: السعي إلى الانسجام والإعجاب بالجمال ، وكان الإنسان نفسه هو معيار الجمال ؛

4) الديمقراطية: الثقافة ليست نخبة ، إنها نتيجة وملكية لمجتمع المواطنين الأحرار بأسره ؛

6) الرغبة في جعل الثقافة طريقة حياة جديرة ومرغوبة لدى الناس ؛

7) تدين منخفض: الموقف من الدين أشبه بطقوس مدنية وطقوس خارجية وليس قناعة داخلية ؛

8) جاذبية الفن والفلسفة باعتبارهما أهم العوامل المهيمنة على الحياة ، والانتقال من الأساطير إلى محاولة التفسير الفلسفي للعالم.

الفلسفة والعلوم فتوحات غير مشروطة للثقافة القديمة. تجلت الثورة الأيديولوجية الثقافية الأكثر وضوحا في تاريخ اليونان القديمة خلال الفترة الكلاسيكية (القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد). تم تشكيل موقف جديد جوهري تجاه العالم ، وحدث اختراق أيديولوجي وثقافي ، مما تسبب في ظهور نوع جديد من الشخصية ، يتجاوز إطار المجتمع التقليدي ، تم إصلاح مفهوم قيمة الفرد ؛

9) تمجيد النشاط البشري ، وتشجيع المنافسة (الرياضة ، السياسة ، البلاغة ، الفن) ؛

10) الارتباط العضوي بين المواطن والسياسة على أساس المجتمع المدني المشكل مع مبدأ أسبقية المواطن على الدولة ؛

11) فهم الحرية باعتبارها أعلى فئة أخلاقية.

تلقت ثقافة العصور القديمة تطورًا خاصًا بسبب عدد من العوامل:

تم إنشاء الثقافة على أساس العلاقات الاقتصادية المتقدمة ، على العبودية من النوع الكلاسيكي ، على الملكية الخاصة ، على العلاقات بين السلع والمال. خلق الاقتصاد فرصًا مادية كافية للتقدم الثقافي ، من أجل التنمية الاقتصادية والاجتماعية والاقتصادية السريعة ، ظهرت فرص للنشاط العقلي المهني. علاوة على ذلك ، كان التقسيم الطبقي الاجتماعي محدودًا ، وهيمنت الطبقات الوسطى.

تطورت ثقافة حضرية ديناميكية. المدينة هي مركز الثقافة القديمة ، حيث ظهرت مجموعة متنوعة من الأنشطة الترفيهية.

كانت الطبقة المهيمنة من مالكي العبيد والطبقات الوسطى العديدة المجاورة لهم والتي تشكل المجتمع المدني نشطة في الاحترام الاجتماعي والسياسي وكانت بيئة مواتية لخلق وتصور القيم الثقافية.

فضلت الأشكال الديمقراطية للحكم تطوير الثقافة في الاتساع والعمق. لم تكن هناك طبقة مغلقة من النخبة الحاكمة وبيروقراطية متطورة ، ولم يكن هناك جيش مرتزقة ، ولم يُسمح بتركيز السلطة ، وكان التغيير والسيطرة على الجهاز الإداري هو القاعدة ، وكان المواطنون قريبين من مؤسسات الدولة ، وشاركوا بنشاط في الشؤون العامة. شكلت الديمقراطية الحاجة إلى شخص مثقف واسع الأفق.

لم تكن هناك منظمة كهنوتية قوية احتكرت في بلدان الشرق القديم ، إلى حد كبير ، عملية الإنتاج الروحي ووجهتها إلى التيار الرئيسي للفكر الديني. استبعدت طبيعة الديانة اليونانية ، وبساطة طقوس العبادة ، وإقامة الاحتفالات الدينية الرئيسية من قبل الممثلين المنتخبين للمواطنين ، إمكانية تشكيل شركة كهنوتية واسعة النطاق وذات نفوذ ، واحتكارها للإبداع الثقافي. لقد حدد هذا مسبقًا الطبيعة الأكثر حرية للتعليم ونظام التربية والنظرة إلى العالم والثقافة بأكملها ، وتطورها الأسرع والأكثر كثافة.

الانتشار الواسع لمحو الأمية المبني على الأبجدية ، مما جعل من الممكن الوصول إلى الأعمال الرائعة للمؤرخين والفلاسفة والكتاب المسرحيين والكتّاب والخطباء. كانت إمكانية القراءة والحكم المختص على ما يقرأ هو الذي أصبح حافزًا مهمًا لإبداع المفكرين القدماء.

روابط إعلامية مكثفة مع البلدان والثقافات الأخرى ، وتراكم المعرفة بالحضارات الشرقية القديمة ، وانفتاح الثقافة القديمة.

تطوير أشكال التفكير الصارمة ، قواعد الإثبات ، أي تكوين ثقافة تفكير جديدة. يُظهر العلم موقفًا جديدًا تجاه نتيجة المعرفة ، عندما يتم التعرف على الحقيقة باعتبارها أهم قيمة تنشأ على أساس العمليات العقلانية والموضوعية وإمكانية التحقق. على الرغم من أن المعرفة العلمية ، بالطبع ، لم تلعب بعد دورًا حاسمًا إلى جانب الوعي الأسطوري والديني والتقليدي.

طرح نظام التنشئة في العصور القديمة نموذج kalokagatia - كتطور متناغم وشامل للفرد ، وتم إبراز الصفات الاجتماعية للفرد ، حيث تجلت البراعة الجسدية في الحرب ، والنمو العقلي - في الشؤون العامة ، والصفات الأخلاقية - في قواعد المجتمع

تسجيلات الندوة:

المواطن هو عضو حر ومستقل في المجتمع ، ويتمتع بكامل الحقوق المدنية والسياسية في وحدة لا تنفصم مع واجباته

بوليس مجتمع مدني حضري بممتلكات مجاورة ، تقوم على شكل مزدوج للملكية: خاص (على أساس مبادرة مدنية) والدولة (الهدف هو تحقيق الاستقرار الاجتماعي وحماية المجتمع).

الديمقراطية هي نظام سياسي ، يقوم على أسلوب صنع القرار المعقد مع حقوق متساوية للجميع في نتيجة العملية. لكل مواطن الحق والواجب في المشاركة في الحياة السياسية للسياسة ، ولا يوجد فصل بين السلطات.

فكرة المواطنة هي الحرية

أعلى قيمة مدنية هي العمل الشخصي على أرض المرء.