تم تقسيم الأمة الإسلامية إلى العديد من التيارات والاتجاهات المختلفة لمدة 1400 عام. هذا على الرغم من أن القرآن الكريم يقول لنا تعالى:

"تمسك بحبل الله ولا تفترق" (3: 103).

حذر النبي محمد (s.g.v.) من انقسام المجتمع المسلم ، وقال إن الأمة ستقسم إلى 73 طائفة.

في العالم الإسلامي الحديث ، يمكن للمرء أن يميز اثنين من أكبر الاتجاهات وأكثرها تأثيرًا في الإسلام والتي تشكلت بعد وفاة رسول الله (s.g.v.) - السنة والشيعة.

تاريخ الانقسام

أثارت وفاة النبي محمد (s.g.v.) تساؤلات حول خليفته المحتمل للأمة الإسلامية كحاكم للدولة الإسلامية ، وكذلك الزعيم الروحي للمؤمنين. أيد معظم المسلمين ترشيح أقرب رفيق لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، الذي كان من أوائل الذين اعتنقوا الإسلام وكان رفيقًا لرسول الله (s.g.v.) طوال بعثته النبوية. بالإضافة إلى ذلك ، حتى في حياة محمد (s.g.v.) ، حل محله أبو بكر كإمام في الصلاة الجماعية عندما لم يتلق التحية.

ومع ذلك ، رأى عدد قليل من المؤمنين أن صهره وابن عمه علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) خلفًا لخاتم النبي (s.g.v.). في رأيهم ، علي ، الذي نشأ في بيت النبي (ص) وكان قريبًا له ، له حقوق أكثر في أن يصبح حاكمًا لهم من أبي بكر.

بعد ذلك ، بدأ يطلق على جزء المؤمنين المؤيدين لأبي بكر لقب السنة ، ومن دعم علي - الشيعة. كما تعلم ، فقد تم اختيار أبو بكر ، الذي أصبح الخليفة البار الأول في تاريخ الإسلام ، خلفًا لرسول الرب (s.g.v.).

ملامح الإسلام السني

السنة (الاسم الكامل - أهل السنة والجماعة - "أهل السنة ورضاء المجتمع") هم أكبر الحركات وأكثرها تأثيراً في العالم الإسلامي. يأتي هذا المصطلح من "السنة" العربية ، وتعني سيرة النبي محمد (sgv) ، وتعني اتباع طريق رسول الله (sgv). أي أن مصادر المعرفة الرئيسية للمسلمين السنة هي القرآن والسنة.

يشكل السنة حاليًا حوالي 90٪ من المسلمين ويعيشون في معظم دول العالم.

يوجد في الإسلام السني العديد من المدارس الدينية والقانونية ، وأكبرها 4 مذاهب: حنفي ، ومالكي ، وشافعي ، وحنبلي. بشكل عام ، لا تتعارض المذاهب السنية مع بعضها البعض ، لأن مؤسسي هذه المدارس القانونية كانوا يعيشون في نفس الوقت تقريبًا وكانوا طلابًا ومعلمين لبعضهم البعض ، حيث تكمل المذاهب السنية بعضها البعض.

هناك بعض الخلافات الطفيفة بين المذاهب حول بعض القضايا ، والتي تتعلق بخصوصيات كل مدرسة قانونية. على وجه الخصوص ، يمكن النظر في هذه الخلافات على مثال جواز أكل لحوم بعض الحيوانات من وجهة نظر مختلف المدارس القانونية السنية. فمثلاً أكل لحم الخيل حسب المذهب الحنفي ينتمي إلى فئة المكروهات عند المذهب المالكي المحرمات ، وبحسب المذهب الشافعي والحنبلي فإن هذا اللحم جائز.

ملامح التشيع

المذهب الشيعي هو حركة إسلامية يُعترف فيها ، مع أحفادهم ، بأنهم الخلفاء الشرعيون الوحيدون لرسول الله محمد (s.g.v.). مصطلح "شيعي" نفسه يأتي من الكلمة العربية "شيعة" (ترجمت على أنها "أتباع"). تعتبر هذه المجموعة من المسلمين أنفسهم من أتباع الإمام علي (رضي الله عنه) وذريته الصالحين.

الآن يقدر عدد الشيعة بحوالي 10٪ من مجموع المسلمين في العالم. تعمل الطوائف الشيعية في معظم الدول ، وتشكل في بعضها أغلبية مطلقة. هذه الدول تشمل: إيران ، أذربيجان ، البحرين. بالإضافة إلى ذلك ، تعيش مجتمعات شيعية كبيرة جدًا في العراق واليمن والكويت ولبنان والمملكة العربية السعودية وأفغانستان.

في إطار المذهب الشيعي ، يوجد اليوم العديد من المجالات ، وأكبرها: الجعفرية والإسماعيلية والعلوية والزيدية. لا يمكن دائمًا وصف العلاقة بين ممثليهم بأنها وثيقة ، لأنهم يتخذون مواقف معاكسة بشأن بعض القضايا. إن نقطة الخلاف الرئيسية بين الحركات الشيعية هي مسألة الاعتراف ببعض أحفاد علي بن أبي طالب (ر. ر. ر.) كأئمة طاهرين. على وجه الخصوص ، يعترف الجعفريون (الشيعة الإثنا عشرية) بـ 12 إمامًا صالحًا ، وآخرهم - الإمام محمد المهدي ، وفقًا للتعاليم الجعفرية ، ذهب إلى "الاختباء" في طفولته. في المستقبل ، سيتعين على الإمام المهدي أن يؤدي دور المسيح. يعترف الإسماعيليون بدورهم بسبعة أئمة فقط ، لأن هذا الجزء من الشيعة يعترف بإمامة الأئمة الستة الأوائل ، مثل الجعفريين ، وقد اعترفوا بالإمام السابع باعتباره الابن الأكبر للإمام السادس جعفر الصديق - الإمام إسماعيل ، الذي توفي قبل والده. يعتقد الإسماعيليون أن الإمام السابع إسماعيل هو من اختبأ وأنه هو الذي سيصبح المسيح في المستقبل. الوضع مشابه مع الزيديين الذين لم يعترفوا إلا بخمسة أئمة صالحين آخرهم زيد بن علي.

خلافات كبيرة بين السنة والشيعة

1. مبدأ القوة والاستمرارية

يعتقد السنة أن الحق في أن يكونوا حاكماً للمؤمنين ومعلمهم الروحي يعود للمسلمين الذين يتمتعون بالمستوى اللازم من المعرفة والسلطة التي لا تقبل الجدل في البيئة الإسلامية. في المقابل ، من وجهة نظر الشيعة ، فقط أحفاد محمد المباشرين هم من يملكون هذا الحق. في هذا الصدد ، لا يعترفون بشرعية وصول الخلفاء الصالحين الثلاثة الأوائل إلى السلطة - أبو بكر (رضي الله عنه) وعمر (رضي الله عنه) وعثمان (رضي الله عنه) ، معترف بهما ، إلى جانب علي (ر. .) ، في العالم السني. بالنسبة للشيعة ، فإن سلطة الأئمة الطاهرين هي وحدها صاحبة السلطة ، وهم ، في رأيهم ، بلا خطيئة.

2. الدور الخاص للإمام علي (رضي الله عنه)

يقدس السنة النبي محمد (s.g.v.) باعتباره رسول الله (s.g.v.) أنزله الرب رحمة للعالمين. الشيعة ، إلى جانب محمد (s.g.v.) ، يقدسون الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنه). عند نطق الأذان - الأذان - ينطق الشيعة باسمه ، ويشهدون على أن علي هو الحاكم من الله. بالإضافة إلى ذلك ، تعترف بعض الحركات الشيعية المتطرفة بهذا الرفيق على أنه تجسيد للإله.

3. منهج النظر في السنة النبوية (sgv)

يتعرف السنة على صحة أحاديث النبي (ص) الواردة في 6 مجموعات: البخاري ، مسلم ، الترمذي ، أبو داود ، النسائي ، ابن ماجي. بالنسبة للشيعة ، فإن هذا المصدر الذي لا جدال فيه هو أحاديث ما يسمى بـ "الكتب الأربعة". أي تلك الأحاديث التي نقلها ممثلو عشيرة النبي (s.g.v.). معيار مصداقية الأحاديث عند أهل السنة هو امتثال سلسلة المرسلين لمتطلبات الصدق والصدق.

والعراق والبحرين. وبحسب تقديرات مختلفة فإن المذهب الشيعي ملتزم بنسبة 27٪ إلى 35٪ من اللبنانيين. حتى 30٪ في الكويت.

يُعلن التشيع من قبل شعب البلطي الذين يعيشون في شمال الهند وباكستان ، وكذلك من قبل البوريش (الإسماعيليين) وبعض قبائل البشتون: التوريون (هندسة)، معظم بانغاشي (هندسة) وجزء من Orakzais (هندسة)... ينتمي غالبية سكان منطقة غورنو بدخشان المتمتعة بالحكم الذاتي في طاجيكستان - شعوب بامير (باستثناء جزء من يازغولم) - إلى التيار الإسماعيلي للشيعة.

عدد الشيعة في روسيا ضئيل. يشمل هذا الاتجاه الإسلامي التات الذين يعيشون في جمهورية داغستان ، و Lezgins في قرية Miskindzha ، وكذلك المجتمعات الأذربيجانية في داغستان. بالإضافة إلى ذلك ، فإن معظم الأذربيجانيين الذين يعيشون في روسيا هم من الشيعة (في أذربيجان نفسها ، يشكل الشيعة حوالي 85 ٪ من السكان المسلمين).

ظهر الإسلام في القرن السابع ، وفي القرن الأول من وجوده ، انقسم مجتمع مسلم واحد (أمة) إلى ثلاثة اتجاهات - السنة والشيعة والخوارج. كان المعيار الرئيسي ، الذي أصبح الدافع لانقسام الدين الإسلامي ، يكمن في البداية في مسألة طبيعة وطبيعة السلطة العليا في الدولة الإسلامية. صاغ بعض المسلمين مفهومًا يتم بموجبه نقل السلطة بقرار من المجتمع (الأمة) إلى أكثر المسلمين احترامًا من قبيلة قريش ، التي ينتمي إليها النبي محمد. اعترف جزء آخر من المسلمين بأن عائلة النبي (أهل البيت) وأحفاده المباشرين هم الورثة الشرعيون الوحيدون وخلفاؤه الروحيون.

خلال فترة الخلافة في بداية النصف الثاني من القرن السابع ، تم تشكيل تجمع ديني وسياسي بين ابن عم وصهر وصحاب النبي محمد علي وخصومه ، ممثلين بالأمويين ، للسلطة ( رماد الشيا) أنصار حقوق علي وأولاده. أصبحت هذه المجموعة نواة لحركة أدت فيما بعد إلى انقسام المجتمع المسلم إلى قسمين رئيسيين - السنة والشيعة. تجاوز الانقسام إطار التنافس الأسري داخل الخلافة ، وكان له تأثير كبير على مصير العالم الإسلامي. وفقًا للأسطورة ، أبلغ النبي محمد عن انقسام المجتمع الإسلامي. كما جاء في أحد الأحاديث ، قال النبي: انقسم اليهود إلى 71 طائفة. وانقسم الألمان(أي المسيحيين - تقريبًا) إلى 72 طائفة. وسوف تنقسم أمتي(أي مجتمع المؤمنين - تقريبًا) لـ 73 طائفة "... هناك إصدارات مختلفة من هذا الحديث ، لكنها تشير جميعها إلى انقسام الجالية المسلمة إلى 73 طائفة.

لا يوجد رأي مقبول بشكل عام حول ظهور الحركة الشيعية. يعتقد البعض أنها نشأت في زمن النبي ، والثانية - بعد وفاته ، وما زال البعض الآخر يعزو أصل التشيع إلى عهد علي ، والبعض الآخر - إلى الفترة التي تلت اغتياله. كما يلاحظ S.M. Prozorov ،. يعتقد إ.ب. بتروشيفسكي أن التشيع تطور إلى تيار ديني في الفترة من وفاة الحسين عام 680 إلى موافقة الدولة العباسية عام 749/750 ، وخلال نفس الفترة بدأت الانقسامات فيه. في حياة النبي نفسه ، أول من دُعي "الشيعة" (أي "شيعي") ، كان هناك سلمان الفارسي وأبو ذر الجفاري والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر.

بعد عودته من الحج الأخير ، أدلى النبي محمد ، في بلدة قادر حم ، الواقعة بين مكة والمدينة ، ببيان لعلي. صرح محمد أن علي هو وريثه وأخيه ، ومن قبل النبي مولى عليه أن يقبل علي مولى. يعتقد المسلمون الشيعة أنه بهذه الطريقة أعلن النبي محمد علي خليفة له. يقر التقليد السني بهذه الحقيقة ، لكنه لا يعلق عليها أهمية كبيرة ، بينما يحتفل الشيعة رسميًا بهذا اليوم باعتباره عطلة. بالإضافة إلى ذلك قال النبي في الحديث: "أترك بينكم شيئين ثمينين ، إذا التزمت بهما ، فلا تضيع أبدًا: القرآن وعائلتي ؛ لن يفترقوا أبدًا حتى يوم القيامة " ... كدليل على إمامة علي ، يستشهد الشيعة بحديث آخر حول كيف أشار محمد ، بعد أن استدعى أقاربه وزملائه من رجال القبائل ، إلى علي ، الذي كان لا يزال صبياً ، قائلاً:.

توفي النبي محمد في 8 يونيو 632 في منزله بالمدينة المنورة. بعد وفاته تقريبًا ، اجتمعت مجموعة من الأنصار في إحدى بلوكات المدينة لاتخاذ قرار بشأن خليفة له. وانضم إليهم فيما بعد صحابة النبي أبو بكر وعمر. في الاجتماع ، أيد عدة أشخاص (الصحابة أبو ذر الجفاري ، المقداد بن الأسود والفارسي سلمان الفارسي) حقوق علي في الخلافة ، لكنهم لم يستمعوا بعد ذلك. كان علي نفسه وآل محمد مشغولين في ذلك الوقت بالتحضير لجنازة النبي. وكانت حصيلة الاجتماع انتخاب أبو بكر نائباً لرسول الله - الخليفة رسول الله، أو ببساطة الخليفة... عند وفاته ، أوصى أبو بكر بعمر خلفًا له ، وأجمعت الطائفة على الولاء له. أثناء وفاته ، قام عمر بتسمية ستة من قدامى الإسلام المحترمين (علي وعثمان بن عفان وسعد بن أبو وقاص وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير) وأمرهم باختيار خليفة جديد من بينهم. تم انتخاب عثمان الخليفة الجديد.

يعتبر الشيعة الخلفاء الثلاثة الأوائل مغتصبين حرموا سلطة المالك الشرعي الوحيد - علي ، بينما الخوارج ، على العكس من ذلك ، يعتبرون فقط أبو بكر وعمر الخلفاء الصالحين. عندما انحدرت السلالة العباسية من عم النبي العباس إلى السلطة في الخلافة في منتصف القرن الثامن ، بدأ ممثلوها في المطالبة بالسلطة الشرعية في المجتمع الإسلامي ، وبالتالي أصبحوا منافسين لأحفاد علي. دعا الخليفة العباسي المهدي رسمياً الخلفاء الأربعة المغتصبين وأعلن أن الخلافة والإمامة بعد وفاة النبي محمد ينتميان إلى عم العباس وذريته. في بعض الأحيان حاولوا تقديم الخلفاء الأوائل ، بدءاً من أبو بكر ، كـ "رؤساء" منتخبين بطريقة ديمقراطية. لاحظ الباحث البريطاني ب. لويس أنه ليس فقط الثانية ، ولكن بالفعل.

في يونيو 656 ، حاصر المسلمون غير الراضين عن سياسة عثمان منزله ، وبعد أربعين يومًا اقتحم الخليفة وقتله. بعد ثلاثة أيام من اغتيال عثمان ، تم انتخاب علي خليفة جديدًا. إلا أن محافظ سوريا وابن عم عثمان الثاني معاوية من الأسرة الأموية رفضا مبايعة الخليفة الجديد ، إذ لطخ شخص (كما كان يعتقد) نفسه بصلات مع قتلة الخليفة عثمان. بالإضافة إليه ، فإن أقرب المقربين للنبي ، صهر طلحة بن عبيد الله وابن عم الزبير ، وكذلك زوجة النبي عائشة ، تحدثوا ضد علي. أدى التنافس بين علي وخصومه في الخلافة إلى اندلاع الحرب الأهلية الأولى (الفتنة). هزم علي طلحة والزبير وعائشة في معركة الجمل.

كانت ذروة المواجهة مع معاوية معركة صفين. لم تنجح المعركة لمعاوية ، وكان النصر يميل نحو علي. وأنقذ الأمر محافظ مصر عمرو العاص ، الذي اقترح تثبيت مخطوطات القرآن على الرماح. توقفت المعركة. وفي سياق هذه الاشتباكات خسر علي 25 ألفا ومعاوية 45 ألفا. ومن بين الذين حاربوا إلى جانب علي وماتوا في غزوة صفين أحد أشهر صحابة الرسول محمد عمار بن ياسر. وافق علي على التحكيم لكنه انتهى سدى. تركه بعض أنصار علي غير الراضين عن تردده وشكلوا الحركة الإسلامية الثالثة - الخوارج ، الذين عارضوا علي ومعاوية. ج. ويلهاوزن أطلق على الأحزاب الشيعية والخوارج اسم "أحزاب المعارضة الدينية والسياسية" للأمويين.

في عام 660 ، أعلن معاوية الخليفة في القدس. في يناير 661 ، قُتل علي على يد خوارج في مسجد الكوفة. في السنوات التي أعقبت اغتياله ، لعن خلفاء معاوية ذكرى علي في المساجد وفي التجمعات المهيبة ، وسدد أتباع علي نفس الخلفاء الثلاثة الأوائل الذين كانوا مغتصبين و "كلب معاوية".

اندلعت المواجهة بين منزل علي والأمويين من جديد. أُجبر حسن على توقيع اتفاق مع معاوية ، بموجب شروطه ، بعد وفاة معاوية ، كانت السلطة على المجتمع المسلم تعود إلى حسن.

أصبح الدافع وراء وفاة عثمان أحد أسباب عدم دفن الحسن بجانب جده النبي محمد. أراد حسن أن يُدفن بالقرب من قبر جده ، لكن أمير المدينة مروان بن الحكم ، وقف في طريق موكب الجنازة ، ومنع دفنه بجانب النبي عقابًا على دفن عثمان الذي لا يستحقه ، والذي لم يكن حسن نفسه يفعله. في مناوشة هددت بالتصعيد إلى إراقة دماء ، أقنع محمد بن علي ابن علي الأصغر ، حسين ، بدفن شقيقه بجانب والدته في مقبرة البقيع.

الاتفاق بين حسن ومعاوية رفضه حسين بشدة. ورفض مبايعة معاوية ، لكنه بناء على نصيحة حسن لم يلزمه. بعد وفاة معاوية ، انتقلت السلطة إلى ابنه يزيد الأول ، الذي رفض حسين أيضًا مبايعته. وأدى الكوفي على الفور يمين الولاء للحسين واستدعوه لهم. وانتقل الحسين من مكة إلى الكوفة محاطاً بأقاربه وأقربائه. في الطريق ، تلقى أخبارًا عن حجب العرض في العراق ، لكن مع ذلك استمر حسين في طريقه. في مدينة نينوى ، اشتبكت مفرزة الحسين المكونة من 72 رجلاً مع جيش الخليفة البالغ قوامه 40 ألف جندي. قُتلوا في معركة عنيدة (العديد من القتلى كانوا من أفراد عائلة النبي محمد) ، بما في ذلك الحسين نفسه ، والبقية تم أسرهم. ومن بين القتلى ، كان أكثر من عشرين شخصًا من أقرباء الحسين ، وبالتالي أفراد من آل بيت النبي ، ومنهم ابنا الحسين (علي الأكبر (هندسة) وعلي العسكر (هندسة)) وستة من إخوة الحسين من الأب وثلاثة أبناء للإمام الحسن وثلاثة أبناء عبد الله بن جعفر. (هندسة) (ابن أخ علي وصهره) وثلاثة أبناء وثلاثة أحفاد عقيل بن أبي طالب. (هندسة) (أخو علي وابن عم وصحاب النبي). أرسل رأس حفيد النبي إلى الخليفة يزيد الأول في دمشق.

ساهم موت الحسين في التوحيد الديني والسياسي لأتباع عشيرة علي ، ولم يصبح هو نفسه رمزًا للحركة الشيعية فحسب ، بل أصبح أيضًا شخصية مهمة في العالم الإسلامي بأسره. بين الشيعة ، يعتبر الحسين الإمام الثالث. يتم الاحتفال بيوم وفاته بأعمق حداد (shahsey-vakhsey). يشار إلى أن الذكرى في يوم عاشوراء لا تحدث فقط بين الشيعة ، بل في بعض الأماكن أيضًا بين السنة. على سبيل المثال ، في آسيا الوسطى ، ولا سيما في فرغانة وسمرقند ، بين السنة ، وخاصة النساء ، والمريدوك من ishans المحلية ، أقيمت طقوس خاصة مع قراءة الآيات الدينية عن وفاة الحسين ، والتي كانت تسمى عاشوري. توجد عبادة الحسن والحسين أيضًا بين المسلمين السنة في المدرسة الشافعية ، ولا سيما في ديكان (الهند) وإندونيسيا. مسلمو إندونيسيا.

في منتصف القرن الثامن ، اندلع تمرد في خراسان ضد الأمويين ، مما أدى إلى الإطاحة بهم وتأسيس السلالة العباسية المنحدرة من عم النبي محمد ، في السلطة. في البداية ، لم يتخذ العباسيون موقفًا حازمًا فيما يتعلق بأحفاد علي وفاطمة (Alids) ، ولكن سرعان ما اندلع صراع سياسي وأيضًا ديني وأيديولوجي على السلطة بين هذه الجماعات. كان الخليفة المنصور أول العباسيين الذين أبادوا بشكل منهجي Alids. بعد وفاته ، تم العثور على العديد من جثث Alids التي تم إعدامها في الأقبية السرية للخليفة. كانت تسميات مقيدة بآذانهم تحدد هوية من أعدم. وبحسب معلومات محمد المغنية ، فقد دمر المنصور في عهده أكثر من ألف من نسل علي وفاطمة.

في عدد من المناطق المنفصلة ، التي بدأت في ظل حكم العباسيين تتراجع تدريجياً عن الخلافة ، وصل العلويون إلى السلطة. لذلك ، في عام 788 ، أنشأ حفيد الإمام الحسن إدريس ، الذي شارك عام 786 في انتفاضة علي ضد العباسيين ، الدولة الإدريسية في شمال المغرب. أصبح الإدريسيون أول سلالة تشكلت من قبل أتباع التيار الشيعي الزيدي. ومع ذلك ، لم تكن الدولة الوحيدة في شمال إفريقيا ذات الحس الشيعي. كانت عناصر الشيعة حاضرة أيضًا في المعتقدات الدينية لاتحاد قبيلة برغافات البربرية (هندسة) .

بدأ الخليفة المأمون ، الذي وصل إلى السلطة عام 813 ، سياسة التقارب مع Alids. بأمره في عام 816 ، تم جلب الإمام الشيعي الثامن علي بن موسى من المدينة المنورة إلى خراسان. ولدى وصول هذا الأخير أعطاه المأمون لكبة الرضا وفي 24 مارس 817 أعلنه وريثه (ولد). بالنسبة للإمام الرضا ، أعطى الخليفة ابنته أم حبيب وأبرم تحالفًا بين ابن رضا محمد ، الذي كان آنذاك ست سنوات ، وابنته الأخرى ، أم الفضل. علاوة على ذلك ، أمر المأمون باستبدال اللون الأسود الرسمي للعباسيين باللون الأخضر - لون الشيعة ، كما أمر بسك اسم علي الرضا على العملات المعدنية بعده: "الرضا إمام المسلمين". حاول المأمون تحقيق الإجماع الأيديولوجي للمسلمين - لأول مرة لصياغة عقيدة رسمية للإيمان ترضي السنة والشيعة على حد سواء. في عام 827 ، تم اعتماد الشعار الشيعي "علي خير الناس" رسميًا - بشرط "بعد محمد" ، وأدينت معاوية. قوبلت السياسات التي اتبعها الخليفة المأمون بمعارضة بين أعضاء السلالة العباسية. ونصبو عمه إبراهيم بن المهدي الخليفة في بغداد.

ربما ظهر الاسم في بداية القرن التاسع الأئمة (الامامية) اسم آخر لها الإسناشارية (الإسناعية). أول من لقوا بالإمامين هم علماء الدين الشيعة علي بن إسماعيل التمار ومحمد بن خليل السقّاك. بحلول ذلك الوقت ، انتشرت التعاليم الشيعية بشكل ملحوظ في جميع أنحاء العراق العربي والمناطق المجاورة. في نهاية القرن العاشر ، يذكر الخوارزمي بابل كمثال كلاسيكي للمنطقة الشيعية. بالفعل في القرن العاشر ، كان سكان قم من الشيعة. في نفس الفترة ، أصبحت البصرة شيعية ، حتى في القرن التاسع يمكن أن يقولوا: "البصرة لعثمان ، الكوفة لعلي".

أراضي الخلافة الفاطمية على خلفية الحدود الحديثة لدول آسيا وأفريقيا.

في بداية القرن العاشر ، اندلعت انتفاضة الإسماعيليين ("الشيعة المتطرفين") ، بقيادة عبيد الله ، الذي أعلن نفسه من سلالة علي وفاطمة ، على أراضي إفريقية (تونس الحديثة). في يناير 910 في ركاد (بالقرب من القيروان) أعلن عبيد الله الخليفة والمهدي. بعد بضع سنوات ، في عام 929 ، تولى أمير قرطبة عبد الرحمن الثالث أيضًا لقب الخليفة و "رأس المؤمنين". وهكذا ، كما تلاحظ L. A. Semyonova بحق. لم يقم الفاطميون فقط بتأسيس حكمهم على الساحل الأفريقي بأكمله ، وأخضعوا الإدريسيين أيضًا ، بل امتدوا أيضًا إلى صقلية. في عهد الفاطميين في القاهرة ، تم بناء الجامع الأزهر وتأسيس الجامعة التي تحمل الاسم نفسه ، والتي أصبحت فيما بعد أكبر مدرسة دينية في مصر.

في منتصف القرن الحادي عشر ، تأسس حكم سلالة الصليخيين الإسماعيلية في اليمن. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، رسخت الإسماعيلية وجودها في جورنو بدخشان ، ومنذ البداية تعرض أتباعها للاضطهاد من قبل ممثلي رجال الدين السنة الأرثوذكس.

في القرن العاشر ، سلالة Deilemit من Buyids (Buoyhids) انتفضت في آسيا الصغرى ، مما جعل العباسيين يعتمدون على أنفسهم. ينتمي البويون إلى الاتجاه الإسناشاري (الإثنا عشري) للشيعة. في عصرهم ، حدث نوع من التنظيم والتفكير في اللاهوت الشيعي. في الوقت نفسه ، أظهر البويهيين عداءهم للخصوم السياسيين للعباسيين - الإسماعيليين الفاطميين. كانت ولاية كارا كويونلو ، التي كانت قائمة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر في غرب آسيا ، مملوكة للشيعة.

في عام 1943 ، دخلت المجتمعات المسلمة والمسيحية في لبنان في اتفاقية شفوية عُرفت باسم الميثاق الوطني ، والتي وضعت الأساس للبنان كدولة متعددة الأديان. وفقًا للميثاق الوطني ، يتم تعيين مسلم شيعي أحد المناصب الرئيسية الثلاثة في الدولة - رئيس البرلمان ، في حين أن المسيحي الماروني والمسلم السني هو الرئيس ورئيس الحكومة ، على التوالي. في عام 1949 ، تأسس الحزب التقدمي الاشتراكي اللبناني على أساس الدروز.

في النصف الثاني من القرن العشرين ، ظهر تحالف سياسي جديد على أساس ديني في العالم الإسلامي. في 1970s. وصلت الأقلية العلوية إلى السلطة في سوريا. في عام 1979 ، خلال الثورة الإسلامية في إيران ، تمت الإطاحة بنظام الشاه وتأسس نظام حكم جديد. نص الدستور المعتمد بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران على ذلك (المادة 12). أصبح إنشاء نظام إسلامي شيعي في إيران ، بعيدًا بنفس القدر عن الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي ، وكذلك عن الأنظمة العلمانية والسنية في المنطقة ، عاملاً جديدًا تمامًا في الوضع السياسي في ذلك الوقت. أصبحت الثورة في إيران أحد الأحداث الرئيسية في القرن العشرين وكانت ذات أهمية تاريخية كبيرة للعالم بأسره.

استقبل الشيعة البحرينيون الثورة الإيرانية بحماس شديد. بعض السياسيين الشيعة يشكلون جبهة التحرير الإسلامية في البحرين (هندسة)بعد أن توصلوا إلى فكرة إعلان "جمهورية إسلامية" في البلاد ، طالب آخرون بأن يوافق الملك على تشكيل حكومة "إسلامية" جديدة. حتى أن البعض بدأ في إثارة مسألة انضمام البحرين إلى إيران. كان الرد على هذه المشاعر حملة معادية للشيعة من قبل السلطات ضد قوى المعارضة. تم سجن العديد من النشطاء الشيعة. في 14 ديسمبر 1981 تم الإعلان عن منع محاولة الانقلاب (هندسة)، والذي اتهمت فيه السلطات البحرينيين الشيعة من أعضاء جبهة التحرير الإسلامية ، وكذلك "الخمينيين" من الكويت والسعودية وعمان.

تسببت الثورة الإسلامية في صعود الجماهير الشيعية في العراق المجاور. بالعودة إلى عام 1968 ، تم تأسيس حركة سياسية سرية "الدعوة الإسلامية" في العراق ، والتي انطلقت في السبعينيات. الكفاح المسلح ضد النظام البعثي. دعا زعيم الثورة الإيرانية ، آية الله الخميني ، صراحة الشيعة العراقيين إلى قلب نظام الحكم. شنت السلطات العراقية قمعا وحشيا ضد حزب الدعوة. حتى العضوية في هذا الحزب كان يعاقب عليها بالإعدام. قُبض على آية الله محمد بكير الصدر وشقيقته أمينة الصدر ثم أُعدما. في عام 1991 ، بعد هزيمة العراق في حرب الخليج ، اندلعت انتفاضة شيعية في جنوب البلاد. (هندسة) ("الانتفاضة الشعبية") ، وقمعت بوحشية من قبل أجزاء من الجيش العراقي.

نشطت ميليشيا أمل الشيعية اللبنانية في المقاومة خلال الغزو الإسرائيلي عام 1982. خلال الحرب الأهلية في لبنان ، ظهرت مجموعة مسلحة أخرى بين الشيعة اللبنانيين - حزب الله ، الذي دعا إلى إنشاء دولة إسلامية في لبنان على غرار إيران.

في عام 2002 ، في اليمن ، شن الحوثيون الزيديون معركة مسلحة ضد الحكومة المركزية في محافظة صعدة الشمالية الغربية. واتهمت الحكومة المتمردين بقصد الإطاحة بالسلطة الحاكمة وتثبيت سلطتهم برئاسة الإمام. وقال المتمردون بدورهم إنهم كانوا يحمون مجتمعهم فقط من التمييز من قبل السلطات.

من أجل تعزيز التفاهم المتبادل وإضفاء الطابع الرسمي على الحوار بين أتباع فرعي الإسلام (الشيعة والإسلام السني) ، تم إنشاء المجلس الديني السني الشيعي في جاكرتا في مايو 2011 بدعم من الحكومة الإندونيسية.

الاتجاه السائد في التشيع هو الإمامية ، ومن بينهم كان هناك انقسام إلى الشيعة الإثني عشرية (الإسناشاريين) والإسماعيليين. يسمي الشهرستاني الطوائف التالية من الإماميين: البكيريون ، النافوسيون ، الأفطاحيون ، الشميريون ، الإسماعيليون الوقفيون ، الموسويون والإسناشاريون ، بينما يميز كتّاب الفرق الأخرى (الأشعري ، نوبختي) ثلاث طوائف رئيسية: كاتيت (التي أصبحت فيما بعد إسناشاريت) ، الشوكايين والوقفيين.

في الوقت الحاضر ، تتخذ العلاقات بين الإثني عشرية (وكذلك الزيديين) والحركات الشيعية الأخرى أحيانًا أشكالًا متوترة. على الرغم من أوجه التشابه في العقيدة ، في الواقع ، هذه مجتمعات مختلفة. ينقسم الشيعة تقليديا إلى مجموعتين كبيرتين: معتدلة (

في السنوات الأخيرة ، لم يترك الشرق الأوسط قمة وكالات الأنباء العالمية. المنطقة في حالة حمى ، والأحداث التي تجري فيها تحدد إلى حد كبير جدول الأعمال الجيوسياسي العالمي. تتشابك هنا مصالح جميع أكبر اللاعبين في العالم تقريبًا: الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا وروسيا والصين.

ولكن من أجل فهم العمليات التي تجري اليوم في العراق وسوريا بشكل أفضل ، من الضروري النظر بشكل أعمق قليلاً. ترتبط العديد من التناقضات التي أدت إلى فوضى دموية في المنطقة بخصائص الإسلام وتاريخ العالم الإسلامي ، الذي يشهد اليوم انفجارًا حقيقيًا في العاطفة. مع كل يوم يمر ، بدأت الأحداث في سوريا تشبه بشكل متزايد حربًا دينية لا هوادة فيها ولا هوادة فيها. لقد حدثت بالفعل أحداث مماثلة في تاريخ البشرية: أدى الإصلاح الأوروبي إلى عدة قرون من الصراعات الدموية بين الكاثوليك والبروتستانت.

وإذا كان الصراع في سوريا بعد أحداث "الربيع العربي" مباشرة يشبه انتفاضة مسلحة عادية للشعب ضد نظام استبدادي ، فمن الواضح اليوم أن الأطراف المتنازعة يمكن أن تنقسم على أسس دينية: الرئيس الأسد في سوريا مدعوم من العلويين والشيعة ومعظم خصومه من السنة. تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) ، "قصة الرعب" الرئيسية لأي رجل غربي في الشارع ، هو أيضاً من السنة - وأكثرهم تطرفاً.

من هم السنة والشيعة؟ ماهو الفرق؟ ولماذا بالضبط الآن أدى الاختلاف بين السنة والشيعة إلى مواجهة مسلحة بين هذه الجماعات الدينية؟
للعثور على إجابات لهذه الأسئلة ، علينا أن نسافر بالزمن إلى الوراء وأن نعود ثلاثة عشر قرنا للوراء ، إلى الفترة التي كان فيها الإسلام دينًا فتيًا وكان في مهده. ومع ذلك ، قبل ذلك ، القليل من المعلومات العامة التي ستساعد القارئ على فهم السؤال.

تيارات الإسلام

الإسلام من أكبر ديانات العالم ويحتل المرتبة الثانية (بعد المسيحية) من حيث عدد أتباعه. العدد الإجمالي لأتباعها هو 1.5 مليار شخص يعيشون في 120 دولة في العالم. تم إعلان الإسلام دين الدولة في 28 دولة.

بطبيعة الحال ، لا يمكن أن تكون مثل هذه التعاليم الدينية العديدة متجانسة. يشمل الإسلام عددًا كبيرًا من الحركات المختلفة ، والتي يعتبر بعضها هامشيًا حتى من قبل المسلمين أنفسهم. أكبر مناطق الإسلام هي السنة والشيعة. هناك تيارات أخرى أقل عددًا لهذا الدين: الصوفية والسلفية والإسماعيلية وجماعة التبليغ وغيرها.

تاريخ وطبيعة الصراع

حدث انقسام الإسلام إلى شيعة وسنة بعد فترة وجيزة من ظهور هذا الدين ، في النصف الثاني من القرن السابع. في الوقت نفسه ، لم تكن أسبابه تتعلق بالعقائد الإيمانية بقدر ما تتعلق بالسياسة النقية ، وبصورة أدق ، أدى الصراع على السلطة إلى الانقسام.

بعد وفاة علي ، آخر الخلفاء الراشدين الأربعة ، بدأ الصراع على مكانه. تم تقسيم الآراء حول وريث المستقبل. يعتقد بعض المسلمين أن سليلًا مباشرًا من عشيرة الرسول فقط هو الذي يمكن أن يقود الخلافة ، التي يجب أن تُنقل إليها كل ثيابه وصفاته الروحية.

يعتقد جزء آخر من المؤمنين أن أي شخص جدير وموثوق يختاره المجتمع يمكن أن يصبح قائدًا.

كان الخليفة علي ابن عم النبي وصهره ، لذلك اعتقد جزء كبير من المؤمنين أنه يجب اختيار الحاكم المستقبلي من عائلته. علاوة على ذلك ، وُلد علي في الكعبة ، وكان أول رجل وطفل اعتنق الإسلام.

شكل المؤمنون الذين اعتقدوا أن أبناء عشيرة علي يجب أن يحكموا المسلمين حركة دينية إسلامية تسمى "الشيعة" ، على التوالي ، بدأ أتباعها يطلقون على الشيعة. ترجمت هذه الكلمة من العربية وتعني "قوة علي". جزء آخر من المؤمنين ، الذين اعتبروا التفرد من هذا النوع مشكوك فيه ، شكلوا التيار السني. ظهر هذا الاسم لأن أهل السنة أكدوا موقفهم باقتباسات من السنة النبوية ، وهي ثاني أهم مصدر في الإسلام بعد القرآن.

بالمناسبة ، الشيعة يعتبرون القرآن الذي يستخدمه السنة مزوراً جزئياً. في رأيهم ، تم حذف المعلومات حول الحاجة إلى تعيين علي خلفًا لمحمد.

هذا هو الاختلاف الرئيسي والرئيسي بين السنة والشيعة. كان سبب الحرب الأهلية الأولى التي وقعت في الخلافة العربية.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من أن التاريخ الإضافي للعلاقات بين فرعي الإسلام لم يكن وردية للغاية ، فقد تمكن المسلمون من تجنب النزاعات الخطيرة على أسس دينية. كان هناك دائمًا المزيد من السنة ، ويستمر وضع مماثل اليوم. كان ممثلو هذا الفرع من الإسلام هم الذين أسسوا دولًا قوية في الماضي مثل الخلافة الأموية والعباسية ، وكذلك الإمبراطورية العثمانية ، التي كانت في أوجها تهديدًا حقيقيًا لأوروبا.

في العصور الوسطى ، كانت بلاد فارس الشيعية تتنازع باستمرار مع الإمبراطورية العثمانية السنية ، والتي منعت إلى حد كبير الأخيرة من غزو أوروبا بالكامل. على الرغم من حقيقة أن هذه النزاعات كانت ذات خلفية سياسية ، إلا أن الاختلافات الدينية لعبت أيضًا دورًا مهمًا فيها.

جاءت جولة جديدة من التناقضات بين السنة والشيعة بعد الثورة الإسلامية في إيران (1979) ، والتي جاء بعدها نظام ديني إلى السلطة في البلاد. كانت هذه الأحداث بمثابة نهاية لعلاقات إيران الطبيعية مع الغرب والدول المجاورة ، حيث كان السنة في السلطة بشكل أساسي. بدأت الحكومة الإيرانية الجديدة في اتباع سياسة خارجية فاعلة ، اعتبرتها دول المنطقة بداية التمدد الشيعي. في عام 1980 ، بدأت الحرب مع العراق التي احتل السنة الجزء الأكبر من قيادتها.

وصل السنة والشيعة إلى مستوى جديد من المواجهة بعد سلسلة من الثورات ("الربيع العربي") اجتاحت المنطقة. من الواضح أن الصراع في سوريا قسم الأطراف المتحاربة على أسس طائفية: فالرئيس السوري العلوي محمي من قبل الحرس الإسلامي الإيراني وحزب الله الشيعي من لبنان ، ويعارضه المسلحون السنة المدعومون من دول مختلفة في المنطقة.

كيف يختلف الآخرون السنة والشيعة

هناك اختلافات أخرى بين السنة والشيعة ، لكنهم أقل مبادئ. لذلك ، على سبيل المثال ، الشهادة ، وهي تعبير لفظي عن الركن الأول للإسلام ("أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدًا هو رسول الله") ، يبدو الشيعة مختلفًا قليلاً: في نهاية هذه العبارة يضيفون "... وعلي - صديق الله ".

هناك اختلافات أخرى بين فرعي الإسلام السني والشيعي:

السنة يعبدون النبي محمد حصرا ، والشيعة يمجدون كذلك ابن عمه علي. السنة يقدسون نص السنة كاملاً (واسمهم الثاني "أهل السنة") والشيعة جزء منها فقط ، وهو يخص النبي وأهل بيته. يعتقد السنة أن التمسك بالسنة من الواجبات الرئيسية للمسلم. في هذا الصدد ، يمكن أن يطلق عليهم دوغمائيون: فالطالبان في أفغانستان تنظم بدقة حتى تفاصيل مظهر الشخص وسلوكه.

إذا كان يتم الاحتفال بأكبر أعياد المسلمين - عيد الأضحى وعيد الأضحى - من قبل فرعي الإسلام بنفس الطريقة ، فإن تقليد الاحتفال بيوم عاشوراء بين السنة والشيعة له فرق كبير. بالنسبة للشيعة ، هذا اليوم هو يوم ذكرى.

لدى السنة والشيعة مواقف مختلفة تجاه العرف الإسلامي للزواج المؤقت. وتعتبر هذه الأخيرة ظاهرة طبيعية ولا تحد من عدد مثل هذه الزيجات. يعتبر السنة مثل هذه المؤسسة غير شرعية ، لأن محمد نفسه ألغاها.

وهناك اختلافات في أماكن الحج التقليدية: السنة يزورون مكة والمدينة في السعودية ، والشيعة يزورون النجف أو كربلاء العراقية.

يُطلب من السنة أداء خمس صلوات في اليوم ، بينما يمكن للشيعة أن يقصروا أنفسهم على ثلاث.
ومع ذلك ، فإن الشيء الرئيسي الذي يختلف فيه هذان الاتجاهان في الإسلام هو طريقة انتخاب السلطة والموقف منها. بالنسبة للسنة ، فإن الإمام مجرد رجل دين يسيطر على المسجد. الشيعة لهم موقف مختلف تماما من هذه القضية. رأس الشيعة ، الإمام ، زعيم روحي لا يسيطر فقط على الأمور الإيمانية ، بل السياسة أيضاً. يبدو أنه يقف فوق هياكل الدولة. علاوة على ذلك ، يجب أن يكون الإمام من عشيرة النبي محمد.

إيران اليوم هي مثال نموذجي لهذا الشكل من الحكم. رأس شيعة إيران ، الراهب ، أطول من الرئيس أو رئيس البرلمان الوطني. إنه يحدد سياسة الدولة تمامًا.

فالسنة لا يؤمنون على الإطلاق بعصمة الشعب ، بينما يعتقد الشيعة أن أئمتهم بلا خطيئة تمامًا.

يؤمن الشيعة باثني عشر إماماً صالحاً (من نسل علي) ، ولا يُعرف مصير هذا الأخير - اسمه محمد المهدي -. اختفى ببساطة دون أن يترك أثرا في نهاية القرن التاسع. يعتقد الشيعة أن المهدي سيعود إلى الناس عشية يوم القيامة لاستعادة النظام في العالم.

يعتقد السنة أنه بعد الموت يمكن لروح الشخص أن تلتقي بالله ، بينما يعتبر الشيعة أن مثل هذا الاجتماع مستحيل في الحياة الأرضية وبعدها. لا يمكن الحفاظ على التواصل مع الله إلا من خلال الإمام.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الشيعة يمارسون مبدأ التقية ، وهو الستر على دينهم.

رقم ومكان الإقامة

كم عدد السنة والشيعة في العالم؟ ينتمي معظم المسلمين الذين يعيشون على كوكب الأرض اليوم إلى المذهب السني للإسلام. وبحسب تقديرات مختلفة ، فإنهم يشكلون ما بين 85 إلى 90٪ من أتباع هذا الدين.

يعيش معظم الشيعة في إيران والعراق (أكثر من نصف السكان) وأذربيجان والبحرين واليمن ولبنان. في المملكة العربية السعودية ، يمارس الشيعة حوالي 10٪ من السكان.

يشكل السنة الأغلبية في تركيا والمملكة العربية السعودية والكويت وأفغانستان وبقية آسيا الوسطى وإندونيسيا ودول شمال إفريقيا: مصر والمغرب وتونس. بالإضافة إلى ذلك ، ينتمي معظم المسلمين في الهند والصين إلى الاتجاه السني للإسلام. المسلمون الروس هم أيضا من السنة.

كقاعدة عامة ، لا توجد صراعات بين أتباع هذه التيارات الإسلامية عند العيش معًا في نفس المنطقة. كثيرا ما يزور السنة والشيعة نفس المساجد ، وهذا أيضا لا يسبب نزاعات.

الوضع الحالي في العراق وسوريا هو استثناء لأسباب سياسية. ويرتبط هذا الصراع على الأرجح بالمواجهة بين الفرس والعرب ، والتي تمتد جذورها في أعماق القرون المظلمة.

العلويون

في الختام ، أود أن أقول بضع كلمات عن الجماعة الدينية العلوية التي تضم حليف روسيا الحالي في الشرق الأوسط - الرئيس السوري بشار الأسد.

العلويون هم تيار (طائفة) من الإسلام الشيعي يجمعهم تبجيل الخليفة علي ، ابن عم النبي. نشأت العلوية في القرن التاسع في الشرق الأوسط. استوعبت هذه الحركة الدينية سمات الإسماعيلية والمسيحية الغنوصية ، ونتيجة لذلك ، تم الحصول على "مزيج متفجر" من الإسلام والمسيحية ومختلف المعتقدات السابقة للإسلام التي كانت موجودة في هذه المناطق.

يشكل العلويون اليوم 10-15٪ من سكان سوريا ، ويبلغ عددهم الإجمالي 2-2.5 مليون نسمة.

على الرغم من حقيقة أن العلويين نشأوا على أساس الشيعة ، إلا أنها مختلفة تمامًا عنها. يحتفل العلويون ببعض الأعياد المسيحية مثل عيد الفصح وعيد الميلاد، قم بأداء نمازتين فقط في اليوم (على الرغم من أنه وفقًا للمعايير الإسلامية ، يجب أن يكون هناك خمسة منهم) ، لا تذهب إلى المساجد ويمكن شرب الكحول. العلويون يبجلون يسوع المسيح (عيسى) ، الرسل المسيحيين ، يقرأون الإنجيل في خدماتهم ، إنهم لا يعترفون بالشريعة.

وإذا لم يعامل السنة المتطرفون من بين مقاتلي الدولة الإسلامية (داعش) الشيعة معاملة جيدة ، معتبرين أنهم مسلمون "خطأ" ، فإنهم يطلقون عمومًا على العلويين زنادقة خطرين يجب القضاء عليهم. الموقف من العلويين أسوأ بكثير من موقفه تجاه المسيحيين أو اليهود ، يعتقد السنة أن العلويين يهينون الإسلام بحقيقة وجودهم.
لا يُعرف الكثير عن التقاليد الدينية للعلويين ، حيث تستخدم هذه المجموعة بنشاط ممارسة التقية ، والتي تسمح للمؤمنين بأداء طقوس الديانات الأخرى ، مع الحفاظ على عقيدتهم.

ينقسم الإسلام إلى حركتين رئيسيتين - السنة والشيعية. في الوقت الحالي ، يشكل السنة حوالي 85-87٪ من المسلمين ، وعدد الشيعة لا يتجاوز 10٪. يخبرنا موقع AiF.ru كيف انقسم الإسلام إلى هذين الاتجاهين وكيف يختلفان.

متى ولماذا انقسم أتباع الإسلام إلى سنة وشيعة؟

انقسم المسلمون إلى سنة وشيعة لأسباب سياسية. في النصف الثاني من القرن السابع بعد نهاية الحكم الخليفة علي في الخلافة العربية ، نشأت الخلافات حول من سيحل محله. الحقيقة هي أن علي كان صهرًا الرسول محمد وكان بعض المسلمين يؤمنون بنقل السلطة إلى ذريته. بدأ هذا الجزء يسمى "الشيعة" ، والتي ترجمت من العربية تعني "قوة علي". بينما شكك أتباع الإسلام الآخرون في الامتياز الحصري لهذا النوع واقترحوا أن يختار غالبية المجتمع المسلم مرشحًا آخر من نسل محمد ، موضحين موقفهم بمقتطفات من السنة النبوية - المصدر الثاني للشريعة الإسلامية بعد القرآن ، ولهذا بدأ يطلق عليهم اسم "السنة".

ما هي الاختلافات في تفسير الاسلام بين السنة والشيعة؟

• يعترف السنة حصريًا بالنبي محمد ، بينما يقدس الشيعة محمدًا وابن عمه علي.
• يختار السنة والشيعة السلطة العليا بطرق مختلفة. بالنسبة للسنة ، ينتمي إلى رجال الدين المنتخبين أو المعينين ، ومن بين الشيعة ، يجب أن يكون ممثل أعلى سلطة من عشيرة علي حصريًا.
• إمام. بالنسبة للسنة ، هذا هو رجل الدين الذي يدير المسجد. بالنسبة للشيعة ، هو زعيم روحي وسليل النبي محمد.
• يدرس السنة نص السنة بالكامل ، بينما يدرس الشيعة ذلك الجزء منها الذي يحكي عن محمد وأفراد أسرته.
• يعتقد الشيعة أن المسيح سيأتي ذات يوم في شخص "الإمام المخفي".

هل يجوز لأهل السنة والشيعة أداء الصلاة والحج معاً؟

يمكن لأتباع تيارات الإسلام المختلفة أداء صلاة النماز (خمس صلوات يومية) معًا: في بعض المساجد يُمارس هذا بنشاط. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للسنة والشيعة القيام بحج مشترك - الحج إلى مكة (مدينة المسلمين المقدسة في غرب المملكة العربية السعودية).

ما هي الدول التي بها جاليات شيعية كبيرة؟

يعيش معظم أتباع الشيعة في أذربيجان والبحرين والعراق وإيران ولبنان واليمن.

علي بن أبو طالب - شخصية سياسية وعامة بارزة. ابن عم وصهر النبي محمد ؛ الإمام الأول في تعاليم الشيعة.

الخلافة العربية هي دولة إسلامية نشأت نتيجة الفتوحات الإسلامية في القرنين السابع والتاسع. كانت تقع على أراضي سوريا الحديثة ومصر وإيران والعراق وجنوب القوقاز وآسيا الوسطى وشمال إفريقيا وجنوب أوروبا.

*** النبي محمد (محمد ، محمد ، محمد) هو داعية التوحيد ونبي الإسلام ، وهو شخصية مركزية في الدين بعد الله.

**** القرآن هو كتاب المسلمين المقدس.