Frase slogannya yang paling terkenal

Siapa jurinya?
Kutipan dari komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit” (1824), d.2, yavl.5, kata-kata oleh Chatsky:
Siapa jurinya? - Selama bertahun-tahun
Permusuhan mereka terhadap kehidupan bebas tidak dapat didamaikan,
Penilaian diambil dari surat kabar yang terlupakan
Masa Ochakovsky dan penaklukan Krimea.

usia Balzac
Ungkapan tersebut muncul setelah diterbitkannya novel karya penulis Perancis Honore de Balzac (1799-1850) “A Woman of Thirty” (1831); digunakan sebagai ciri khas wanita usia 30-40 tahun.

Tanpa kemudi dan tanpa layar
Kutipan dari puisi M. Yu.Lermnotov “The Demon” (1842), bagian 1:
Di lautan udara
Tanpa kemudi dan tanpa layar
Diam-diam mengambang di kabut -
Paduan suara tokoh-tokoh ramping.

Gagak putih
Ungkapan ini, sebagai sebutan untuk orang langka, sangat berbeda dari yang lain, diberikan dalam sindiran ke-7 penyair Romawi Juvenal (pertengahan abad ke-1 - setelah 127 M):
Nasib memberikan kerajaan kepada para budak dan membawa kemenangan bagi para tawanan.
Namun, orang yang beruntung seperti itu lebih jarang daripada kambing hitam.

Adopsi anak anjing greyhound
Itu muncul dari komedi N.V. "Inspektur Jenderal" Gogol, d. 1, yavl. 1, kata-kata oleh Lyapin-Tyapkin: "Ada dosa yang berbeda. Saya memberi tahu semua orang secara terbuka bahwa saya menerima suap, tetapi dengan suap apa? Dengan anak anjing greyhound. Ini benar-benar berbeda urusan."

Melempar batu
Ungkapan “melempari batu” kepada seseorang dalam arti “menuduh” muncul dari Injil (Yohanes 8:7); Yesus berkata kepada ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, yang, sambil menggodanya, membawakan kepada-Nya seorang wanita yang kedapatan berzinah: “Barangsiapa tidak berdosa di antara kamu, hendaklah dia menjadi orang pertama yang melempari dia dengan batu” (di Yudea kuno ada a hukuman - rajam).

Kertas menanggung segalanya (Kertas tidak berubah menjadi merah)
Ungkapan tersebut berasal dari penulis dan orator Romawi Cicero (106 - 43 SM); dalam suratnya “Kepada Teman” terdapat ungkapan: “Epistola non erubescit” - “Surat tidak memerah”, yaitu dalam tulisan seseorang dapat mengungkapkan pikiran yang malu untuk diungkapkan secara lisan.

Menjadi atau tidak - itulah pertanyaannya
Awal monolog Hamlet dalam tragedi Shakespeare berjudul sama, diterjemahkan oleh N.A. Polevoy (1837).

Anda tidak dapat memanfaatkan seekor kuda dan seekor rusa betina yang gemetar dalam satu kereta
Kutipan dari puisi karya A.S. Pushkin "Poltava" (1829).

Bahasa Rusia yang hebat, kuat, jujur, dan bebas
Kutipan dari puisi prosa karya I.S. Turgenev "Bahasa Rusia" (1882).

Mari kita kembali ke domba kita
Dengan kata-kata ini dalam lelucon “Pengacara Pierre Patlen” (c. 1470), yang pertama dari serangkaian lelucon anonim tentang pengacara Patlin, hakim menyela pidato seorang tukang pakaian kaya. Setelah memulai kasus terhadap penggembala yang mencuri dombanya, pembuat pakaian, melupakan litigasinya, menghujani pembela penggembala, pengacara Patlen, yang tidak membayarnya untuk enam hasta kain.

serigala berbulu domba
Ungkapan tersebut berasal dari Injil: “Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu yang datang kepadamu dengan menyamar seperti domba, padahal sesungguhnya mereka adalah serigala yang buas.”

Dalam bulu pinjaman
Itu muncul dari dongeng karya I.A. Krylov "Si Gagak" (1825).

waktu adalah uang
Sebuah pepatah dari karya ilmuwan dan politisi Amerika Franklin (1706-1790) “Advice to a Young Merchant” (1748).

Saya membawa semua yang saya miliki
Ungkapan tersebut berasal dari legenda Yunani kuno. Ketika raja Persia Cyrus menduduki kota Priene di Ionia, penduduknya meninggalkannya, membawa serta harta benda mereka yang paling berharga. Hanya Biant, salah satu dari “tujuh orang bijak”, penduduk asli Priene, yang pergi dengan tangan kosong. Menanggapi pertanyaan-pertanyaan membingungkan dari warganya, ia menjawab, mengacu pada nilai-nilai spiritual: “Saya membawa semua milik saya.” Ungkapan ini sering digunakan dalam rumusan Latin karena Cicero: Omnia mea mecum porto.

Semuanya mengalir, semuanya berubah
Ungkapan ini, yang mendefinisikan variabilitas konstan segala sesuatu, menguraikan esensi ajaran filsuf Yunani Heraclitus dari Efesus (c. 530-470 SM)

Apakah ada anak laki-laki?
Salah satu episode novel M. Gorky “The Life of Klim Samgin” menceritakan tentang anak laki-laki Klim yang bermain skating dengan anak-anak lain. Boris Varavka dan Varya Somova jatuh ke dalam apsintus. Klim menyerahkan ujung sabuk gimnasiumnya kepada Boris, tetapi karena merasa bahwa dia juga ditarik ke dalam air, dia melepaskan sabuk itu. Anak-anak tenggelam. Saat pencarian korban tenggelam dimulai, Klim dikejutkan oleh “pertanyaan serius dan tidak percaya dari seseorang: “Apakah ada anak laki-laki, mungkin tidak ada anak laki-laki.” Ungkapan terakhir menjadi populer sebagai ekspresi kiasan dari keraguan ekstrem terhadap sesuatu.

Dua puluh dua kemalangan
Beginilah cara dalam drama A.P. Chekhov “The Cherry Orchard” (1903) mereka memanggil petugas Epikhodov, yang dengannya beberapa kemalangan lucu terjadi setiap hari. Ungkapan ini diterapkan pada orang-orang yang selalu mengalami kemalangan.

Dua puluh tiga tahun dan tidak ada yang dilakukan untuk keabadian
Kata-kata Don Carlos dari drama F. Schiller "Don Carlos, Infant of Spain" (1782), d.2, yavl. 2.

Janus Bermuka Dua
Dalam mitologi Romawi, Janus - dewa waktu, serta setiap awal dan akhir, pintu masuk dan keluar (janua - pintu) - digambarkan dengan dua wajah menghadap ke arah yang berlawanan: muda - maju, ke masa depan, tua - kembali, ke masa lalu. Ungkapan yang dihasilkan “Janus bermuka dua” atau sekadar “Janus” berarti: orang yang bermuka dua.

Pekerjaan menolong orang yang tenggelam adalah pekerjaan orang yang tenggelam itu sendiri
Dalam novel karya I. Ilf dan E. Petrov “The Twelve Chairs” (1927), di bab 34, disebutkan sebuah poster dengan slogan seperti itu, digantung di klub pada malam Water Rescue Society.

Uang tidak berbau
Ungkapan tersebut muncul dari perkataan Kaisar Romawi (69 - 79 M) Vespasianus yang diucapkannya, seperti dilansir Suetonius dalam biografinya, pada kesempatan berikut. Ketika putra Vespasianus, Titus, mencela ayahnya karena mengenakan pajak atas jamban umum, Vespasianus membawa uang pertama yang diterima dari pajak ini ke hidungnya dan bertanya apakah baunya. Terhadap jawaban negatif Titus, Vespasianus berkata: "Padahal mereka terbuat dari air seni."

Domostroy
"Domostroy" adalah monumen sastra Rusia abad ke-16, yang merupakan seperangkat aturan sehari-hari dan ajaran moral. Suami, menurut Domostroy, adalah kepala keluarga, tuan atas istri, dan Domostroy menunjukkan secara rinci dalam hal apa ia harus memukuli istrinya, dan lain-lain. Oleh karena itu, kata “domostroy” berarti: cara hidup keluarga yang konservatif, moralitas yang menegaskan posisi budak perempuan.

Tindakan yang kejam
Ini adalah nama yang diberikan untuk undang-undang yang terlalu keras yang dinamai Dragon, legislator pertama Republik Athena (abad ke-7 SM). Di antara hukuman yang ditentukan oleh undang-undangnya, hukuman mati diduga menempati tempat yang menonjol, yang menghukum, misalnya, pelanggaran seperti pencurian sayuran. Ada legenda bahwa hukum ini ditulis dengan darah (Plutarch, Solon). Dalam pidato sastra, ungkapan “hukum yang kejam”, “tindakan yang kejam, hukuman” menjadi lebih kuat dalam arti hukum yang keras dan kejam.

Makan untuk hidup, bukan hidup untuk makan
Pepatah itu milik Socrates (469-399 SM), dan sering dikutip oleh para penulis kuno.

Pers kuning
Pada tahun 1895, seniman grafis Amerika Richard Outcault menerbitkan serangkaian gambar sembrono dengan teks lucu di sejumlah terbitan surat kabar New York "The World"; Di antara gambar-gambar itu ada gambar seorang anak berkemeja kuning yang di dalamnya terdapat berbagai ucapan lucu. Tak lama kemudian, surat kabar lain, New York Journal, mulai menerbitkan serangkaian gambar serupa. Terjadi perselisihan antara kedua surat kabar ini mengenai hak keutamaan bagi "anak kuning". Pada tahun 1896, Erwin Wardman, editor New York Press, menerbitkan sebuah artikel di majalahnya yang dengan menghina menyebut kedua surat kabar yang bersaing itu sebagai "pers kuning". Sejak itu, ungkapan tersebut menjadi populer.

Jam terbaik
Ungkapan Stefan Zweig (1881-1942) dari kata pengantar kumpulan cerita pendek sejarahnya, Humanity's Finest Hours (1927). Zweig menjelaskan bahwa ia menyebut momen-momen bersejarah sebagai jam-jam sidereal “karena, seperti bintang abadi, mereka selalu bersinar di malam yang terlupakan dan membusuk.”

Pengetahuan adalah kekuatan
Ekspresi filsuf Inggris Francis Bacon dalam Moral and Political Essays (1597).

Maksud emas
Ungkapan dari buku ke-2 odes penyair Romawi Horace: “aurea mediocritas”.

Dan itu membosankan, dan menyedihkan, dan tidak ada yang bisa membantu
Kutipan dari puisi M. Yu.Lermontov “Membosankan dan menyedihkan” (1840).

Dan kamu Brute?
Dalam tragedi Shakespeare "Julius Caesar" (w. 3, iv. 1), dengan kata-kata ini Caesar yang sekarat berbicara kepada Brutus, yang termasuk di antara para konspirator yang menyerangnya di Senat. Sejarawan menganggap ungkapan ini legendaris. Marcus Junius Brutus, yang dianggap Caesar sebagai pendukungnya, menjadi pemimpin konspirasi melawannya dan merupakan salah satu orang yang terlibat dalam pembunuhannya pada tahun 44 SM.

Pilih yang lebih kecil dari dua kejahatan
Ungkapan yang terdapat dalam karya filsuf Yunani kuno Aristoteles, Nicomachean Ethics, berupa: “Kejahatan yang lebih kecil harus dipilih.” Cicero (dalam esainya “On Duties”) mengatakan: “Seseorang tidak hanya harus memilih kejahatan yang paling kecil, tetapi juga mengambil darinya sendiri apa yang baik di dalamnya.”

Membuat gajah keluar dari sarang tikus mondok
Ungkapannya adalah salah satu ungkapan kuno. Hal ini dikutip oleh penulis Yunani Lucian (abad ke-3 M), yang mengakhiri satirnya “Praise of the Fly” seperti ini: “Tetapi saya menyela pidato saya, meskipun saya dapat mengatakan lebih banyak lagi, jangan sampai ada yang mengira bahwa saya “Sebagai kata pepatah, aku membuat gunung dari sarang tikus mondok.”

Menyorot
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: sesuatu yang memberikan rasa khusus, daya tarik pada sesuatu (hidangan, cerita, orang, dll). Ini muncul dari pepatah populer: “Kvass tidak mahal, kulit kvass itu mahal”; menjadi populer setelah kemunculan drama L. N. Tolstoy “The Living Corpse” (1912). Pahlawan drama, Protasov, berbicara tentang kehidupan keluarganya, mengatakan: "Istri saya adalah wanita yang ideal... Tapi apa yang bisa saya katakan? Tidak ada semangat - Anda tahu, semangat di kvass? - tidak ada permainan dalam hidup kita. Dan saya harus melupakan diri saya sendiri. Dan tanpa permainan Anda tidak akan lupa..."

Modal untuk diperoleh dan kepolosan untuk dipertahankan
Sebuah ungkapan yang dipopulerkan oleh M. E. Saltykov-Shchedrin ("Surat untuk Bibi", surat 10, 1882; "Anak-anak Moskow", "Hal-hal kecil dalam hidup", 1877, "Mon Repos Shelter").

Kambing hitam
Ungkapan alkitabiah yang muncul dari gambaran tentang ritual khusus yang ada di kalangan orang Yahudi kuno yaitu memindahkan dosa seluruh umat ke seekor kambing hidup; pada hari pengampunan dosa, imam besar meletakkan kedua tangannya di atas kepala kambing yang hidup sebagai tanda memindahkan dosa orang Yahudi kepadanya, setelah itu kambing tersebut digiring ke padang gurun. Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: orang yang terus-menerus disalahkan atas orang lain, yang bertanggung jawab terhadap orang lain.

lagu angsa
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: perwujudan terakhir dari bakat. Berdasarkan kepercayaan bahwa angsa bernyanyi sebelum kematian, hal itu muncul pada zaman dahulu kala. Bukti mengenai hal ini ditemukan dalam salah satu dongeng Aesop (abad ke-6 SM): “Mereka mengatakan bahwa angsa bernyanyi sebelum mereka mati.”

Musim panas. Tenggelam dalam terlupakan
Dalam mitologi Yunani, Lethe adalah sungai terlupakan di Hades, dunia bawah; setibanya di dunia bawah, jiwa orang mati meminum air darinya dan melupakan seluruh kehidupan masa lalu mereka.

Orang Belanda Terbang
Sebuah legenda Belanda menyimpan kisah tentang seorang pelaut yang bersumpah, di tengah badai yang dahsyat, untuk mengitari tanjung yang menghalangi jalannya, meskipun hal itu membutuhkan waktu yang lama. Karena harga dirinya, dia ditakdirkan untuk selamanya menaiki kapal di tengah lautan yang mengamuk, dan tidak pernah mendarat di pantai. Legenda ini jelas muncul pada zaman penemuan-penemuan besar. Bisa jadi landasan sejarahnya adalah ekspedisi Vasco da Gama (1469-1524) yang mengitari Tanjung Harapan pada tahun 1497. Pada abad ke-17 legenda ini dikaitkan dengan beberapa kapten Belanda, yang tercermin dari namanya.

Manfaatkan hari ini
Ungkapan tersebut tampaknya berasal dari Horace (“carpe diem” - “merebut hari ini”, “manfaatkan hari ini”).

Bagian terbesarnya
Ungkapan tersebut kembali ke dongeng fabulist Yunani kuno Aesop "Singa, Rubah, dan Keledai", yang plotnya - pembagian mangsa di antara hewan - kemudian digunakan oleh Phaedrus, La Fontaine, dan fabulis lainnya.

Orang Moor telah melakukan tugasnya, orang Moor bisa pergi
Kutipan dari drama F. Schiller (1759 - 1805) “The Fiesco Conspiracy in Genoa” (1783). Ungkapan ini (w.3, iv.4) diucapkan oleh orang Moor, yang ternyata tidak diperlukan setelah dia membantu Count Fisco mengorganisir pemberontakan Partai Republik melawan tiran Genoa, Doge Doria. Ungkapan ini sudah menjadi ungkapan yang mencirikan sikap sinis terhadap seseorang yang jasanya sudah tidak dibutuhkan lagi.

Manna dari surga
Menurut Alkitab, manna adalah makanan yang Tuhan kirimkan kepada orang Yahudi setiap pagi dari surga ketika mereka berjalan melewati padang gurun menuju tanah perjanjian (Keluaran 16, 14-16 dan 31).

Tindakan merugikan
Ungkapan tersebut muncul dari dongeng I. A. Krylov “The Hermit and the Bear” (1808).

Bulan madu
Gagasan bahwa kebahagiaan tahap pertama pernikahan dengan cepat digantikan oleh kepahitan kekecewaan, yang secara kiasan diungkapkan dalam cerita rakyat timur, digunakan oleh Voltaire untuk novel filosofisnya “Zadig, or Fate” (1747), di bab ke-3 yang mana dia menulis: “Zadig mengalaminya Bulan pertama pernikahan, seperti yang dijelaskan dalam kitab Zend, adalah bulan madu, dan bulan kedua adalah bulan apsintus."

Antara batu dan tempat yang keras
Judul novel (1868) karya Friedrich Spielhagen (1829-1911). Ini digunakan untuk menggambarkan situasi sulit seseorang ketika bahaya dan masalah mengancam dari dua sisi.

sponsor
Bangsawan Romawi yang kaya, Gaius Cilnius Maecenas (antara 74 dan 64 - 8 SM) secara luas mendukung seniman dan penyair. Horace, Virgil, Propertius memuliakannya dalam puisi mereka. Martial (40 - 102 M) dalam salah satu epigramnya mengatakan: “Jika Flaccus adalah Patron, tidak akan ada kekurangan Maroon,” yaitu Virgilius (Vergilius Maro). Berkat puisi para penyair ini, namanya menjadi nama rumah tangga bagi pelindung seni dan sains yang kaya.

Hadiahmu tidak kusayangi, cintamu sangat kusayangi
Ekspresi dari lagu rakyat Rusia “On the Pavement Street”:
Oh, sayangku baik,
Jiwa Chernobrov, tampan,
Dia membawakanku hadiah,
Hadiah sayang,
Cincin emas dari tangan.
Hadiahmu tidak kusayangi, -
Sayang adalah cintamu.
Aku tidak ingin memakai cincin
Aku ingin mencintai temanku seperti itu.

Kaum muda mencintai kita di mana pun
Kutipan dari “Song of the Motherland” dalam film “Circus” (1936), teks oleh V. I. Lebedev-Kumach, musik oleh I. O. Dunaevsky.

Sungai susu, tepian jeli
Ekspresi dari cerita rakyat Rusia.

Diam berarti persetujuan
Ungkapan Paus Boniface VIII (1294-1303) dalam salah satu pesannya, termasuk dalam hukum kanon (seperangkat ketetapan otoritas gereja). Ungkapan ini berasal dari Sophocles (496-406 SM), yang dalam tragedinya “The Trachinian Women” dikatakan: “Tidakkah Anda mengerti bahwa dengan diam Anda setuju dengan si penuduh?”

Siksaan Tantalus
Dalam mitologi Yunani, Tantalus, raja Frigia (juga disebut raja Lydia), adalah favorit para dewa, yang sering mengundangnya ke pesta mereka. Tapi, bangga dengan posisinya, dia menyinggung para dewa, dan dia dihukum berat. Menurut Homer ("Odyssey"), hukumannya adalah, ketika dilemparkan ke Tartarus (neraka), dia selamanya mengalami rasa haus dan lapar yang tak tertahankan; dia berdiri sampai ke lehernya di dalam air, tetapi air itu surut darinya segera setelah dia menundukkan kepalanya untuk minum; cabang-cabang dengan buah-buahan yang mewah menggantung di atasnya, tetapi begitu dia mengulurkan tangannya ke sana, cabang-cabang itu menyimpang. Dari sinilah muncul ungkapan “siksaan Tantalus” yang artinya: siksaan yang tak tertahankan karena ketidakmampuan mencapai tujuan yang diinginkan, meskipun letaknya dekat.

Kita malas dan tidak penasaran
Kutipan dari “Perjalanan ke Arzrum” (1836) oleh A. S. Pushkin, ch. 2.

Kita tidak bisa menunggu bantuan dari alam; mengambilnya dari alam adalah tugas kita
Ungkapan tersebut dimiliki oleh ahli biologi-genetika pemulia IV Michurin (1855-1935), yang dalam praktiknya, dalam skala besar, menunjukkan kemampuan untuk mengubah bentuk organisme yang diturunkan, menyesuaikannya dengan kebutuhan manusia.

Di langit ketujuh
Ungkapan tersebut, yang berarti tingkat kegembiraan dan kebahagiaan tertinggi, berasal dari filsuf Yunani Aristoteles (384-322 SM), yang dalam esainya “Di Surga” menjelaskan struktur cakrawala. Ia percaya bahwa langit terdiri dari tujuh bola kristal tak bergerak yang menjadi tempat berdirinya bintang-bintang dan planet-planet. Tujuh langit disebutkan di berbagai tempat dalam Al-Qur'an: misalnya dikatakan bahwa Al-Qur'an sendiri dibawa oleh bidadari dari langit ketujuh.

Resimen kami telah tiba
Sebuah ungkapan dari lagu “permainan” kuno “Dan kami menabur millet”; digunakan dalam arti: ada lebih banyak orang seperti kita (dalam beberapa hal).

Jangan melempar mutiara ke hadapan babi
Sebuah ungkapan dari Injil: “Jangan berikan apa yang suci kepada anjing, dan jangan membuang mutiaramu (manik-manik Slavia Gereja) di depan babi, jangan sampai mereka menginjak-injaknya dan mencabik-cabikmu” (Mat. 7: 6). Dulu artinya: jangan menyia-nyiakan kata-kata dengan orang yang tidak dapat memahami atau menghargainya.

Tanpa basa-basi
Ungkapan dari tragedi A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831), adegan "Malam. Sel di Biara Ajaib", kata-kata penulis sejarah Pimen:
Jelaskan tanpa basa-basi lagi,
Semua itu akan Anda saksikan dalam hidup.


Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah
Kata-kata oleh Mitrofanushka dari komedi D. I. Fonvizin "The Minor" (1783), no.3, yavl. 7.

Langit penuh berlian
Ekspresi dari drama A. P. Chekhov “Paman Vanya” (1897). Pada babak ke-4, Sonya, menghibur Paman Vanya yang lelah, kelelahan karena hidup, berkata: "Kami akan beristirahat! Kami akan mendengar para malaikat, kami akan melihat seluruh langit dalam berlian, kami akan melihat bagaimana semua kejahatan duniawi, semua penderitaan kami akan tenggelam dalam belas kasihan yang akan memenuhi seluruh dunia, dan hidup kita akan menjadi tenang, lembut, manis, seperti belaian.”

Terlepas dari wajah
Ekspresi dari Alkitab. Gagasan bertindak tanpa memihak, tanpa tunduk pada atasan diungkapkan di banyak tempat dalam Perjanjian Lama dan Baru (Ulangan 1:17; Mat. 22:16; Markus 12:14, dll.), meskipun dengan kata-kata yang sedikit berbeda. . Ada kemungkinan bahwa ungkapan “tidak peduli orangnya” adalah terjemahan dari frasa “Ohne Ansehen der Person”, yang umum dalam bahasa Jerman, yang merupakan kutipan dari Injil terjemahan Luther (Surat Pertama Petrus, 1, 17).

Tidak seorang pun akan menerima besarnya hal ini
Pepatah dari “Buah Pikiran” oleh Kozma Prutkov (1854).

Tidak ada yang baru [abadi] di bawah bulan
Kutipan dari puisi N. M. Karamzin “Experienced Solomon’s Wisdom, or Selected Thoughts from Ecclesiastes” (1797):
Tidak ada yang baru di bawah matahari:
Apa yang sudah ada, akan tetap ada selamanya.
Dan sebelumnya, darah mengalir seperti sungai,
Dan sebelumnya, seorang pria menangis...
Puisi ini merupakan tiruan dari Pengkhotbah, salah satu kitab yang menyusun Alkitab.

Yang baru adalah yang lama yang terlupakan
Pada tahun 1824, memoar pembuat topi Marie Antoinette Mademoiselle Bertin diterbitkan di Prancis, di mana dia mengucapkan kata-kata ini tentang gaun lama ratu yang telah dia perbarui (pada kenyataannya, memoarnya palsu - penulisnya adalah Jacques Pesce). Ide ini dianggap baru hanya karena sudah lama terlupakan. Geoffrey Chaucer (1340-1400) sudah mengatakan bahwa “tidak ada kebiasaan baru yang tidak kuno.” Kutipan dari Chaucer ini dipopulerkan oleh buku Walter Scott The Folk Songs of Southern Scotland.

Oh kali! oh moral!
Ungkapan yang sering digunakan Cicero (106-43 SM) dalam pidatonya, misalnya dalam pidato pertamanya melawan Catiline. Kata ini juga dikutip dalam bahasa Latin: “O tempora!o mores!”

Tentang orang mati, itu baik atau tidak sama sekali
Ungkapan yang sering dikutip dalam bahasa Latin: "De mortuis nil nisi bene" atau "De mortuis aut bene aut nihil", rupanya berasal dari karya Diogenes Laertius (abad ke-3 M): "Kehidupan, ajaran dan pendapat para filsuf terkenal", yang mana berisi pepatah salah satu dari "tujuh orang bijak" - Chilon (abad VI SM): "Jangan memfitnah orang mati."

Oh kesederhanaan yang suci!
Ungkapan ini diatribusikan kepada pemimpin gerakan nasional Ceko, Jan Hus (1369-1415). Dihukum oleh dewan gereja sebagai bidat untuk dibakar, dia diduga mengucapkan kata-kata ini di tiang pancang ketika dia melihat seorang wanita tua (menurut versi lain, seorang wanita petani) dengan semangat keagamaan yang berpikiran sederhana melemparkan semak belukar yang dibawanya ke dalam. api. Namun, penulis biografi Hus, berdasarkan laporan saksi mata kematiannya, menyangkal fakta bahwa ia mengucapkan kalimat tersebut. Penulis gereja Turanius Rufinus (c. 345-410), dalam kelanjutannya dari History of the Church karya Eusebius, melaporkan bahwa ungkapan “kesederhanaan yang kudus” diucapkan pada Konsili Nicea pertama (325) oleh salah satu teolog. Ungkapan ini sering digunakan dalam bahasa Latin: “O sancta simplicitas!”

Terbentuk
Dalam novel L.N. Tolstoy "Anna Karenina", bagian 1, bab 2 (1875), pelayan menggunakan kata ini untuk menyemangati tuannya, Stepan Arkadyevich, yang kesal karena pertengkaran dengan istrinya. Kata ini, yang digunakan dalam arti “semuanya akan beres”, yang menjadi populer setelah kemunculan novel Tolstoy, mungkin pernah dia dengar di suatu tempat. Dia menggunakannya dalam salah satu suratnya kepada istrinya pada tahun 1866, meyakinkan istrinya untuk tidak mengkhawatirkan berbagai masalah sehari-hari. Istrinya mengulangi kata-katanya dalam surat tanggapannya: "Mungkin semua ini akan berhasil."

Jendela ke Eropa
Ekspresi dari puisi A. S. Pushkin “The Bronze Horseman”, Pendahuluan (1834):
Di tepian ombak gurun
Dia berdiri di sana, penuh dengan pemikiran besar,
Dan aku melihat ke kejauhan...
Dan dia berpikir:
Dari sini kami akan mengancam pemain Swedia itu.
Kota ini akan didirikan di sini
Meskipun tetangganya sombong.
Alam telah menentukan kita di sini
Buka jendela ke Eropa...
Ungkapan ini, seperti yang ditunjukkan oleh Pushkin sendiri dalam catatan puisinya, berasal dari penulis Italia Algarotti (1712-1764), yang dalam “Letters about Russia”-nya mengatakan: “Petersburg adalah jendela yang melaluinya Rusia memandang Eropa.”

Mata ganti mata, gigi ganti gigi
Ungkapan dari Alkitab, rumusan hukum pembalasan: “Patah ganti patah, mata ganti mata, gigi ganti gigi: sebagaimana dia telah merusak tubuh seseorang, maka dia juga harus melakukannya” ( Imamat, 24, 20; hampir sama - Keluaran, 21, 24; Ulangan 19, 21).

Yang tersisa hanyalah tanduk dan kakinya
Kutipan yang tidak sepenuhnya akurat dari sebuah lagu karya penulis tak dikenal, “The Little Grey Goat,” yang muncul di buku nyanyian sejak tahun 1855.

Dari yang hebat hingga yang lucu, satu langkah
Ungkapan ini sering diulangi oleh Napoleon selama penerbangannya dari Rusia pada bulan Desember 1812 kepada duta besarnya di Warsawa, de Pradt, yang membicarakannya dalam buku “History of the Embassy to the Grand Duchy of Warsaw” (1816). Sumber utamanya adalah ungkapan penulis Perancis Jean-François Marmontel (1723-1799) dalam volume kelima karyanya (1787): “Secara umum, yang lucu bersentuhan dengan yang hebat.”

Oh, kamu berat, topi Monomakh!
Kutipan dari tragedi A. S. Pushkin “Boris Godunov”, adegan “The Royal Chambers” (1831), monolog Boris (Monomakh dalam bahasa Yunani adalah seorang seniman bela diri; nama panggilan yang dikaitkan dengan nama beberapa kaisar Bizantium. Di Rus kuno, julukan ini diberikan kepada Adipati Agung Vladimir (awal abad ke-12), yang darinya raja-raja Moskow menelusuri asal usulnya.Topi Monomakh adalah mahkota yang digunakan raja-raja Moskow untuk memahkotai raja, simbol kekuasaan kerajaan). Kutipan di atas menggambarkan situasi yang sulit.

Ketakutan panik
Berasal dari mitos Yunani tentang Pan, dewa hutan dan ladang. Menurut mitos, Pan mendatangkan teror yang tiba-tiba dan tidak dapat dipertanggungjawabkan kepada orang-orang, terutama bagi para pelancong di tempat-tempat terpencil dan terpencil, serta kepada pasukan yang melarikan diri dari sana. Dari sinilah kata “panik” berasal.

Pesta di Saat Wabah
Nama adegan dramatis A. S. Pushkin (1832), yang didasarkan pada adegan dari puisi penyair Inggris John Wilson “Plague City” (1816). Digunakan dalam arti: pesta, ceria, kehidupan tanpa beban selama beberapa bencana sosial.

Plato adalah temanku tetapi kebenaran lebih kusayangi
Filsuf Yunani Plato (427-347 SM) dalam esainya “Phaedo” mengaitkan kata-kata Socrates dengan kata-kata “Ikuti saya, kurangi memikirkan Socrates, dan lebih banyak memikirkan kebenaran.” Aristoteles, dalam karyanya “Nicomachean Ethics,” berpolemik dengan Plato dan merujuk padanya, menulis: “Meskipun teman dan kebenaran sangat saya sayangi, tugas memerintahkan saya untuk mengutamakan kebenaran.” Luther (1483-1546) berkata: “Plato adalah temanku, Socrates adalah temanku, tetapi kebenaran harus diutamakan” (“On the Enslaved Will,” 1525). Ungkapan “Amicus Plato, sed magis amica veritas” - “Plato adalah temanku, tetapi kebenaran lebih berharga”, dirumuskan oleh Cervantes pada bagian ke-2, bab. 51 novel "Don Quixote" (1615).

Buah dari pencerahan
Judul komedi L. N. Tolstoy (1891).

Menari mengikuti irama orang lain
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: bertindak bukan atas kemauan sendiri, melainkan atas kemauan orang lain. Kembali ke sejarawan Yunani Herodotus (abad ke-5 SM), yang dalam buku pertama “Sejarah” -nya mengatakan: ketika raja Persia Cyrus menaklukkan Media, orang-orang Yunani di Asia Kecil, yang sebelumnya ia coba dengan sia-sia untuk memenangkannya di pihaknya, menyatakan kesiapannya menaatinya, namun dalam kondisi tertentu. Kemudian Cyrus menceritakan dongeng berikut kepada mereka: "Seorang pemain seruling, melihat ikan di laut, mulai memainkan seruling, berharap bahwa mereka akan datang kepadanya di darat. Karena tertipu dalam harapannya, dia mengambil jaring, melemparkannya ke dalam dan mengeluarkan banyak ikan. Melihat bagaimana ikan-ikan itu berkelahi di jaring, dia berkata kepada mereka: “Berhentilah menari; ketika saya memainkan seruling, kamu tidak mau keluar dan menari." Fabel ini dikaitkan dengan Aesop (abad VI SM).

Kesuksesan tidak pernah disalahkan
Kata-kata ini diatribusikan kepada Catherine II, yang diduga mengekspresikan dirinya seperti ini ketika A.V.Suvorov diadili oleh pengadilan militer atas penyerangan terhadap Turtukai pada tahun 1773, yang dilakukan olehnya bertentangan dengan perintah Field Marshal Rumyantsev. Namun, cerita tentang tindakan sewenang-wenang Suvorov dan mengadilinya dibantah oleh para peneliti yang serius.

Kenali dirimu sendiri
Menurut legenda yang dilaporkan oleh Plato dalam dialog “Protagoras”, tujuh orang bijak Yunani kuno (Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Myson dan Chilo), berkumpul di kuil Apollo di Delphi, menulis: “ Kenali dirimu sendiri.” Gagasan mengenal diri sendiri dijelaskan dan disebarluaskan oleh Socrates. Ungkapan ini sering digunakan dalam bentuk Latin: nosce te ipsum.

Setelah kita mungkin akan terjadi banjir
Frasa ini dikaitkan dengan raja Prancis Louis XV, tetapi para penulis memoar mengklaim bahwa frasa ini milik favorit raja ini, Marquise of Pompadour (1721-1764). Dia mengatakannya pada tahun 1757 untuk menghibur raja, yang sedih dengan kekalahan pasukan Prancis di Rosbach. Bisa jadi ungkapan ini merupakan gema dari sebuah syair penyair Yunani tak dikenal yang sering dikutip oleh Cicero dan Seneca: “Setelah kematianku, biarlah dunia binasa dalam api.”

Desa Potemkin
Pada tahun 1783, atas inisiatif negarawan zaman Catherine II, Pangeran G. A. Potemkin (1739-1791), Krimea dianeksasi ke Rusia, termasuk di Novorossiya. Orang-orang sezaman mengatakan bahwa Potemkin, untuk menunjukkan kepada Catherine kemakmuran wilayah baru (selama perjalanannya ke selatan pada tahun 1787), mendirikan desa-desa di jalur permaisuri yang seluruhnya merupakan dekorasi, dan menyiapkan orang-orang berpakaian meriah untuk menemuinya, yang telah dibawa dari jauh, tetapi menampilkan diri sebagai penduduk setempat, memperlihatkan gudang gandum yang karung-karungnya diisi pasir sebagai pengganti tepung, menggiring kawanan ternak yang sama dari satu tempat ke tempat lain pada malam hari, menanami taman di Kremenchug dan kota-kota lain, dan menanam dilakukan selama beberapa hari, sehingga penanaman mati setelah kepergian Catherine, dll.

Penundaan itu seperti kematian
Pada tahun 1711, sebelum kampanye Prusia, Peter I mengirimkan surat kepada Senat yang baru dibentuk. Terima kasih kepada para senator atas kegiatan mereka, ia menuntut agar mereka tidak menunda-nunda lagi dalam memberikan perintah yang diperlukan, “sebelum waktu berlalu seperti kematian, tidak dapat dibatalkan.” Kata-kata Petrus mendapatkan popularitas dalam bentuk yang lebih ringkas: “Penundaan itu seperti kematian.”

Lakukan semuanya
Lonceng besar di Rus kuno disebut "berat". Sifat bel berbunyi, yaitu. kapan dan lonceng mana yang harus dibunyikan ditentukan oleh "Typikon" - piagam gereja, di mana ungkapan "membunyikan semua lonceng" berarti: membunyikan semua lonceng sekaligus. Dari sinilah muncul ungkapan “berusaha habis-habisan”, yang artinya: tersesat dari jalan hidup yang benar, mulai terlibat dalam pesta pora, pesta pora, pemborosan, dll.

Menyebarkan cranberry
Ungkapan ini digunakan sebagai sebutan lucu untuk laporan-laporan yang tidak masuk akal tentang Rusia dan orang-orang Rusia, milik orang asing yang kurang informasi, secara umum - segala sesuatu yang tidak masuk akal, menunjukkan ketidaktahuan sepenuhnya terhadap subjek tersebut. Tradisi lisan menganggap sumber ungkapan ini adalah gambaran perjalanan melintasi Rusia oleh ayah Alexandre Dumas (1803-1870). Sementara itu, dalam buku-buku yang menggambarkan perjalanannya keliling Rusia, tidak ditemukan distorsi besar dalam penggambaran sifat, moral, dan adat istiadat Rusia. Dalam "Kamus Penjelasan Bahasa Rusia" ed. D. N. Ushakova melaporkan bahwa ungkapan tersebut “berasal dari deskripsi Rusia, di mana seorang penulis Prancis yang dangkal duduk di bawah bayang-bayang pohon cranberry yang megah”. Dapat diasumsikan bahwa ungkapan “menyebarkan cranberry” berasal dari parodik dan muncul dari seorang penulis Rusia, yang mengejek deskripsi anekdot tentang kehidupan Rusia yang ditemukan pada beberapa penulis Prancis yang kurang informasi.

Gatal, bahu! Ayunkan tanganmu!
Kutipan dari puisi A.V.Koltsov “Mower” (1835).

Burung langka
Ungkapan ini (bahasa Latin rara avis) yang berarti “makhluk langka” pertama kali ditemukan dalam sindiran penyair Romawi, misalnya dalam Juvenal (pertengahan abad ke-1 - setelah 127 M): “Seekor burung langka di bumi, seperti Angsa hitam ".

Terlahir merangkak tidak bisa terbang
Kutipan dari "Song of the Falcon" oleh M. Gorky.

Lepas tangan!
Mengekspresikan persyaratan untuk tidak ikut campur dalam urusan seseorang atau sesuatu, menjaga sesuatu tidak dapat diganggu gugat. Ungkapan ini sebagai slogan politik pertama kali digunakan oleh menteri Inggris William Gladstone (1809-1898) untuk menyapa Austria yang menduduki Bosnia dan Herzegovina pada musim gugur tahun 1878.

Stigma tidak jelas
Ekspresi dari dongeng I. A. Krylov “The Fox and the Marmot” (1813). Rubah mengeluh kepada Woodchuck bahwa dia menderita sia-sia dan, difitnah, diasingkan karena suap:
- Anda tahu, saya adalah hakim kandang ayam,
Saya kehilangan kesehatan dan kedamaian dalam urusan saya,
Dalam pekerjaanku, aku belum selesai makan sesuap pun,
Tidak cukup tidur di malam hari:
Dan karena hal itu aku menjadi marah;
Dan semuanya berdasarkan fitnah. Baiklah, coba pikirkan:
Siapa yang benar di dunia jika dia mendengarkan fitnah?
Haruskah saya menerima suap? Apakah saya akan marah?
Nah, pernahkah kamu melihatnya, aku akan mengejarmu,
Sehingga saya terlibat dalam dosa ini?
Pikirkan, ingat baik-baik...
- Tidak, Kumushka; sudah sering saya lihat
Bahwa stigmamu tertutupi bulu halus.
Ungkapan ini digunakan dalam arti: terlibat dalam sesuatu yang kriminal, tidak pantas.

Dari kapal hingga bola
Ekspresi dari “Eugene Onegin” oleh A. S. Pushkin, bab 8, bait 13 (1832):
Dan bepergian untuknya,
Seperti orang lain di dunia, saya bosan,
Dia kembali dan memukul
Seperti Chatsky, dari kapal hingga bola.
Ungkapan ini mencirikan perubahan situasi atau keadaan yang tidak terduga dan tiba-tiba.

Dengan kekasih surga dan di dalam gubuk
Kutipan dari puisi karya N. M. Ibragimov (1778-1818) “Lagu Rusia” (“Di malam hari gadis itu cantik…”):
Jangan mencariku, orang kaya:
Kamu tidak sayang pada jiwaku.
Apa peduliku dengan kamarmu?
Dengan sayangku, surga dan di dalam gubuk!
Pertama kali diterbitkan pada tahun 1815, puisi ini mendapatkan popularitas besar dan menjadi lagu daerah.

Dengan perasaan, dengan akal, dengan pengaturan
Kutipan dari komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit” (1824), d.2, yavl.1.

Stoking biru
Ungkapan tersebut, yang menunjukkan nama yang menghina bagi wanita yang sepenuhnya asyik dengan kepentingan ilmiah dan kutu buku, muncul di Inggris pada tahun 80-an abad ke-18. dan tidak memiliki arti meremehkan seperti yang diterimanya di kemudian hari. Awalnya, ini menunjukkan lingkaran orang-orang dari kedua jenis kelamin yang berkumpul di Lady Montagu untuk berdiskusi tentang topik sastra dan ilmiah. Inti dari percakapan tersebut adalah ilmuwan Benjamin Stellingfleet (1702-1771), yang meremehkan mode, mengenakan stoking biru dengan pakaian gelap. Ketika karena alasan tertentu dia tidak muncul dalam lingkaran, mereka mengulangi: “Kita tidak bisa hidup tanpa stoking biru, hari ini percakapan menjadi buruk - tidak ada stoking biru!” Maka dari itu, untuk pertama kalinya julukan ini diberikan kepada laki-laki, bukan perempuan. Ungkapan ini terutama menyebar ketika Byron menggunakannya dalam sindirannya terhadap lingkaran Lady Montague, "The Blues."

Blue Bird
Sebuah drama karya Maurice Maeterlinck (1862-1949), dipentaskan di Teater Seni Moskow pada tanggal 30 September 1908. Plot drama ini adalah petualangan anak-anak seorang penebang kayu miskin dalam mencari Blue Bird. Menurut Oak dalam dramanya, Bluebird adalah "rahasia segala sesuatu dan kebahagiaan". “Jika seseorang menemukan Blue Bird, dia akan mengetahui segalanya, melihat segalanya” (kata-kata Kucing).

Campuran bahasa Prancis dan Nizhny Novgorod
Kutipan dari komedi A. S. Griboedov “Woe from Wit.”

Gabungkan bisnis dengan kesenangan
Sebuah ungkapan dari “The Art of Poetry” oleh Horace, yang mengatakan tentang penyair: “Dia layak mendapat semua persetujuan yang menggabungkan kesenangan dengan manfaat.”

Happy hour jangan ditonton
Kutipan dari komedi A. S. Griboyedov “Woe from Wit”, no.1, yavl. 4, kata-kata oleh Sophia.

Cuci tangan Anda
Dulu artinya: menghindari tanggung jawab atas sesuatu. Hal ini muncul dari Injil: Pilatus mencuci tangannya di depan orang banyak, memberikan Yesus kepada mereka untuk dieksekusi, dan berkata: “Aku tidak bersalah atas darah orang benar ini” (Mat. 27:24). Ritual mencuci tangan, yang menjadi bukti tidak adanya keterlibatan orang yang mencuci dalam apapun, dijelaskan dalam Alkitab (Ulangan 21:6-7).

Titik lemah
Ini muncul dari mitos tentang satu-satunya titik lemah di tubuh pahlawan: tumit Achilles, titik di punggung Siegfried, dll. Digunakan dalam arti: sisi lemah seseorang, perbuatan.

Harta benda. Roda keberuntungan
Fortuna adalah dewi kebetulan, kebahagiaan dan kemalangan dalam mitologi Romawi. Dia digambarkan dengan mata tertutup, berdiri di atas bola atau roda (menekankan variabilitasnya yang konstan), dan memegang kemudi di satu tangan dan tumpah ruah di tangan lainnya. Kemudi menandakan bahwa keberuntungan mengendalikan nasib seseorang.

Siapa yang tertawa terakhir, dialah yang tertawa paling baik
Ungkapan ini dimiliki oleh penulis Perancis Jean-Pierre Florian (1755-1794), yang menggunakannya dalam dongeng “Dua Petani dan Awan”.

Tujuan menghalalkan cara
Gagasan ungkapan ini, yang menjadi dasar moralitas Jesuit, dipinjam oleh mereka dari filsuf Inggris Thomas Hobbes (1588-1679).

Manusia adalah serigala bagi manusia
Ungkapan dari “Komedi Keledai” oleh penulis Romawi kuno Plautus (c. 254-184 SM).

Q.E.D
Rumus ini mengakhiri setiap penalaran matematis ahli matematika besar Yunani Euclid (abad ke-3 SM).

Apa yang kita punya, tidak kita simpan, setelah hilang, kita menangis
Nama vaudeville (1844) oleh S. Solovyov

Bahasa aspen asli
Ekspresi dari sebuah epigram (1884) oleh I. S. Turgenev kepada N. H. Ketcher (1809-1886), penerjemah Shakespeare; Terjemahannya dibedakan oleh kedekatannya yang luar biasa dengan aslinya, yang sering kali merugikan puisi:
Inilah tokoh dunia lainnya!
Penangkap, teman anggur bersoda;
Dia menampilkan Shakespeare untuk kami
Dalam bahasa aspen asli.
Ironisnya, ungkapan ini digunakan untuk merujuk pada terjemahan kasar dari bahasa asing ke bahasa Rusia.

Kandang Augan
Dalam mitologi Yunani, “kandang Augean” adalah kandang besar Augeas, raja Elis, yang tidak dibersihkan selama bertahun-tahun. Mereka dibersihkan dalam satu hari oleh Hercules: dia mengarahkan Sungai Alpheus melalui kandang, yang airnya membawa semua kotoran. Mitos ini pertama kali dilaporkan oleh sejarawan Yunani kuno Diodorus Siculus. Ungkapan “kandang Augean” yang muncul dari sini mengacu pada tempat yang sangat terabaikan, serta hal-hal yang berada dalam kekacauan ekstrem.

Aurora
Dalam mitologi Romawi, Aurora adalah dewi fajar. Dalam tuturan kiasan dan puitis umumnya identik dengan fajar. Ungkapan "Aurora berjari mawar" memasuki pidato sastra dari puisi Homer. Dalam mitologi Yunani, ini berhubungan dengan Eos.

Antey
Dalam mitologi Yunani, Antaeus adalah seorang raksasa, penguasa Libya, putra dewa laut Poseidon dan dewi bumi Gaia. Dia menantang semua orang yang muncul di wilayah kekuasaannya untuk berperang, dan tidak terkalahkan selama dia berhubungan dengan ibu pertiwi. Dicekik oleh Hercules, yang merobeknya dari tanah. Mitos ini disampaikan oleh penulis Yunani Apollodorus dalam “Perpustakaan”. Gambaran Antaeus digunakan ketika berbicara tentang kekuatan yang dimiliki seseorang jika ia terhubung dengan tanah kelahirannya, penduduk asli.

• 29 November 2012, 01:54

Miskin seperti Ir.
Dalam mitologi Yunani, Ir adalah salah satu karakter dalam Odyssey, seorang pengemis yang berkelahi dengan Odysseus ketika dia kembali ke rumahnya dengan menyamar sebagai seorang pengemis. Dalam arti kiasan - orang miskin.

usia Balzac
Ungkapan tersebut muncul setelah penerbitan novel A Woman of Thirty karya O. de Balzac dan digunakan sebagai definisi lucu tentang wanita berusia 30-40 tahun.

Gagak putih
Ungkapan ini, sebagai sebutan untuk orang yang langka dan luar biasa, diberikan dalam sindiran penyair Romawi Juvenal:
Nasib memberikan kerajaan kepada para budak dan membawa kemenangan bagi para tawanan.
Namun, orang yang beruntung seperti itu lebih jarang daripada kambing hitam.

Anak hilang
Ungkapan ini muncul dari perumpamaan Injil tentang anak yang hilang (Lukas 15:11-32), yang menceritakan bagaimana seseorang membagi hartanya di antara dua anak laki-laki; yang lebih muda pergi ke seberang dan, hidup bermoral, menyia-nyiakan bagiannya. Setelah mengalami kebutuhan dan kesulitan, dia kembali kepada ayahnya dan bertobat di hadapannya, dan ayahnya menerima dan memaafkannya: Mari kita makan dan bergembira, karena anakku ini telah mati dan hidup kembali, dia hilang dan ditemukan. Ungkapan “Anak yang Hilang” digunakan baik dalam arti “seorang yang bejat” maupun dalam arti “menyesal atas kesalahannya”.

• 29 November 2012, 02:32

Usia Astraea
Dalam mitologi Yunani, Dike Astraea adalah salah satu Or, dewi keadilan, putri Zeus dan Themis. Dike memberi tahu Zeus tentang semua ketidakadilan yang terjadi di bumi. Saat dia berada di bumi adalah masa “masa keemasan” yang membahagiakan. Dia meninggalkan bumi di Zaman Besi dan sejak itu, dengan nama Virgo, dia bersinar di konstelasi Zodiak. Julukan Astraea (berbintang, surgawi) mungkin dikaitkan dengan gagasan bahwa keadilan sejati hanya mungkin terjadi di surga. Ungkapan “zaman Astraea” digunakan untuk mengartikan: saat yang membahagiakan.

Barbar
Barbarian adalah istilah yang menghina untuk orang yang kasar dan tidak berbudaya. Itu muncul dari "barbaros" - "celoteh yang tidak bisa dimengerti." Inilah sebutan orang Yunani untuk mereka yang tidak bisa berbahasa Yunani.

Persembahan dewa [penyembahan] Bacchus [Bacchus]
Bacchus (Bacchus) adalah nama Romawi dari dewa anggur dan kesenangan Yunani, Dionysus. Bangsa Romawi kuno memiliki ritual persembahan anggur kpd dewa ketika melakukan pengorbanan kepada para dewa, yaitu menuangkan anggur dari cangkir untuk menghormati dewa. Dari sinilah muncul ungkapan lucu “persembahan anggur kepada Bacchus”, yang dulu berarti: minum. Nama dewa Romawi kuno ini juga digunakan dalam ungkapan lucu lainnya tentang mabuk: “menyembah Bacchus”, “melayani Bacchus”.

Babel
Ungkapan tersebut berasal dari mitos alkitabiah tentang upaya membangun menara di Babel yang bisa mencapai langit. Ketika para pembangun memulai pekerjaan mereka, Tuhan yang murka “mengacaukan bahasa mereka”, mereka tidak lagi memahami satu sama lain dan tidak dapat melanjutkan pembangunan (Kejadian, 11, 1 - 9). (Gereja Glav.: kekacauan - struktur pilar, menara.) Digunakan dalam arti: kekacauan, kebingungan, kebisingan, kekacauan

• 29 November 2012, 02:35

Hercules. Kerja keras (prestasi) Pilar Hercules (pilar.)
Hercules (Hercules) adalah pahlawan dalam mitologi Yunani, putra Zeus dan wanita fana Alcmene. Dia melakukan dua belas pekerjaan yang terkenal: dia mencekik singa Nemea, membunuh hydra Lernaean, membersihkan kandang Augean, dll. Untuk mengenang pengembaraannya, Hercules mendirikan "Pilar Hercules". Inilah yang disebut oleh dunia kuno sebagai dua batu di seberang pantai Selat Gibraltar. Pilar-pilar ini dianggap sebagai “ujung dunia”, yang tidak ada jalan keluarnya. Oleh karena itu, ungkapan “mencapai pilar Hercules” mulai dimaknai: mencapai batas sesuatu, hingga titik ekstrim. Nama Hercules sendiri menjadi nama rumah tangga bagi seseorang dengan kekuatan fisik yang besar. Ungkapan “kerja keras yang luar biasa, prestasi” digunakan ketika berbicara tentang tugas apa pun yang membutuhkan usaha luar biasa.

Hercules di persimpangan jalan
Ungkapan tersebut muncul dari pidato Prodicus sofis Yunani, yang kita ketahui dalam presentasi Xenophon. Dalam pidatonya, Prodicus menceritakan sebuah alegori yang ia susun tentang Hercules (Hercules), yang duduk di persimpangan jalan dan merenungkan jalan hidup yang harus ia pilih. Dua wanita mendekatinya: Banci, yang menjanjikannya kehidupan tanpa beban yang penuh kesenangan, dan Kebajikan, yang menunjukkan kepadanya jalan sulit menuju kejayaan. Hercules memilih yang terakhir dan setelah bekerja keras menjadi dewa. Ungkapan “Hercules di persimpangan jalan” diterapkan pada seseorang yang merasa sulit untuk memilih di antara dua keputusan.

Suara di hutan belantara
Ungkapan dari Alkitab (Yesaya, 40, 3; dikutip: Mat., 3, 3; Markus, 1, 3; Yohanes, 1, 23), digunakan dalam arti: panggilan sia-sia untuk sesuatu, tetap tidak diindahkan, tidak dijawab

Hannibal di Gerbang
Ungkapan ini, yang berarti bahaya yang akan terjadi dan sangat besar, secara kiasan digunakan untuk pertama kalinya oleh Cicero dalam salah satu pidatonya (Filipi 1:5,11) melawan komandan Anthony, yang sedang berbaris menuju Roma untuk merebut kekuasaan. Cicero mengacu pada komandan Kartago Hannibal (Annibal) (247-183 SM), yang merupakan musuh bebuyutan Roma.

• 29 November 2012, 02:37

Ancaman thd keamanan diri
Ungkapan tersebut bermula dari legenda Yunani kuno yang diceritakan oleh Cicero. Damocles, salah satu rekan dekat tiran Syracusan Dionysius the Elder, mulai dengan iri menyebut dia sebagai orang yang paling bahagia. Dionysius, untuk memberi pelajaran pada orang yang iri itu, menempatkannya di tempatnya. Selama pesta, Damocles melihat pedang tajam tergantung di atas kepalanya dari bulu kuda. Dionysius menjelaskan bahwa ini adalah simbol bahaya yang terus-menerus dihadapinya, sebagai seorang penguasa, meskipun hidupnya tampak bahagia. Oleh karena itu ungkapan “pedang Damocles” mempunyai arti bahaya yang akan datang dan mengancam.

hadiah Yunani. kuda Troya
Ungkapan ini digunakan dalam arti: hadiah berbahaya yang membawa kematian bagi mereka yang menerimanya. Berasal dari legenda Yunani tentang Perang Troya. Orang Danaan (Yunani), setelah pengepungan Troy yang lama dan tidak berhasil, melakukan cara yang licik: mereka membangun seekor kuda kayu besar, meninggalkannya di tembok Troy, dan mereka sendiri berpura-pura berlayar menjauh dari pantai Troy. Pendeta Laocoon, melihat kuda ini dan mengetahui tipu muslihat para Danaan, berseru: “Apapun itu, saya takut pada orang Danaan, bahkan mereka yang membawa hadiah!” Namun Trojan, yang tidak mendengarkan peringatan Laocoon dan nabiah Cassandra, menyeret kudanya ke kota. Pada malam hari, orang Danaan, bersembunyi di dalam kuda, keluar, membunuh para penjaga, membuka gerbang kota, membiarkan rekan-rekan mereka yang kembali dengan kapal masuk, dan dengan demikian menguasai Troy ("Odyssey" karya Homer, "Aeneid" karya Virgil) . Hemistich Virgil “Saya takut pada Danaan, bahkan mereka yang membawa hadiah,” sering dikutip dalam bahasa Latin (“Timeo Danaos et dona ferentes”), telah menjadi sebuah pepatah. Di sinilah muncul ungkapan “kuda Troya”, yang digunakan dalam arti: sebuah rencana rahasia dan berbahaya; pengkhianatan.

Janus Bermuka Dua
Dalam mitologi Romawi, Janus - dewa waktu, serta setiap awal dan akhir, pintu masuk dan keluar (janua - pintu) - digambarkan dengan dua wajah menghadap ke arah yang berlawanan: muda - maju, ke masa depan, tua - kembali, ke masa lalu. Ungkapan “Janus bermuka dua” atau sekadar “Janus” yang muncul dari sini berarti: seorang munafik, orang yang bermuka dua.

Dua Ajax
Dalam puisi Homer, Ajax adalah dua sahabat, pahlawan Perang Troya, yang bersama-sama mencapai prestasi. Ungkapan “Dua Ajax” berarti dua sahabat yang tidak dapat dipisahkan. Operet Offenbach "The Beautiful Helen" berkontribusi pada popularitasnya.

• 29 November 2012, 03:13

Echidna
Dalam mitologi Yunani, Echidna adalah monster, setengah gadis, setengah ular, yang melahirkan sejumlah monster: Sphinx, Cerberus, singa Nemea, chimera, dll. Dalam arti kiasan - jahat, sarkastik, dan berbahaya orang.

kegelapan Mesir
Ungkapan ini, digunakan dalam arti: kegelapan yang pekat dan tanpa harapan, muncul dari kisah alkitabiah tentang salah satu mukjizat yang diduga dilakukan Musa: dia “mengulurkan tangannya ke surga, dan terjadilah kegelapan pekat di seluruh tanah Mesir selama tiga hari. hari” (Keluaran, 10, 22).

Jika Anda menginginkan perdamaian, bersiaplah untuk perang
Ungkapan ini, sering dikutip dalam bentuk Latin: “Si vis pacem, para bellum,” milik sejarawan Romawi Cornelius Nepos (94 - 24 SM) dan ditemukan dalam biografi komandan Thebes abad ke-4. SM e. Epaminondas. Rumusan serupa: “Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Dia yang menginginkan perdamaian mempersiapkan perang)” ditemukan dalam seorang penulis militer Romawi abad ke-4. N. e. Flavia Vegetia.

Makan untuk hidup, bukan hidup untuk makan.
Pernyataan itu milik Socrates, dan sering dikutip oleh para penulis kuno (Quintilian, Diogenes Laertius, Aulus Helius, dll.) Selanjutnya, pernyataan itu juga digunakan secara aktif, termasuk dalam komedi terkenal Moliere “The Miser.”

• 29 November 2012, 03:15

hidup adalah perjuangan
Ungkapan ini kembali ke penulis kuno. Dalam tragedi Euripides, “Pemohon”: “Hidup kita adalah sebuah perjuangan.” Dalam surat Seneca: “Hidup berarti berjuang.” Voltaire dalam tragedi “Fanatisme, atau Nabi Muhammad” memasukkannya ke dalam mulut Muhammad; kalimat: “Hidupku adalah perjuangan”

Mati dilemparkan
Seruan Julius Caesar saat melintasi Rubicon. Dulu berarti: keputusan akhir telah dibuat. Menurut Suetonius, kata “the die is cast” diucapkan oleh Julius Caesar dalam bahasa Latin (alea jacta est), dan oleh Plutarch - dalam bahasa Yunani, seperti kutipan dari komedi Menander: “Let the lot be cast.” Ungkapan sejarah Caesar sering dikutip dalam bentuk Latin.

Hidup ini singkat, seni itu abadi.
Sebuah pepatah dari pemikir dan dokter Yunani Hippocrates. Ini sering digunakan bukan dalam arti yang dikatakan - seni lebih tahan lama daripada kehidupan satu orang - tetapi juga dalam interpretasi yang lebih luas - seni lebih besar, lebih penting daripada kehidupan seseorang, karena memahaminya dan menguasainya dalam kehidupan seseorang tidak akan pernah cukup.

Dia menuai di tempat dia tidak menabur.
Inilah yang mereka katakan tentang orang yang mendapat manfaat dari hasil kerja orang lain. Itu muncul dari Injil: “Kamu adalah manusia yang kejam, yang menuai di tempat di mana kamu tidak menabur dan memungut di tempat di mana kamu tidak bertebaran”, Matius 25.24; “Kamu mengambil apa yang tidak kamu tanam, dan kamu menuai apa yang tidak kamu tabur,” Lukas 19:21.

Pers kuning
Ungkapan ini, yang dulu berarti pers berkualitas rendah, penuh tipu daya, dan haus sensasi, berasal dari Amerika Serikat. Pada tahun 1895, seniman Amerika Richard Outcault menerbitkan di sejumlah terbitan surat kabar New York "The World" serangkaian gambar sembrono dengan teks lucu, di antaranya adalah seorang anak laki-laki berkemeja kuning, yang dikaitkan dengan berbagai ucapan lucu. Tak lama kemudian, surat kabar lain, New-York Journal, mulai menerbitkan serangkaian gambarnya sendiri dengan makna dan isi yang serupa. Perselisihan sengit terjadi di antara surat kabar mengenai hak atas “anak kuning”. Pada tahun 1896, Erwin Wardman, editor New-York Press, menerbitkan sebuah artikel di majalahnya di mana ia berbicara dengan sangat menghina kedua pihak yang berselisih. Untuk pertama kalinya ia menggunakan ungkapan “pers kuning” dalam kaitannya dengan pihak yang berselisih dan sejak itu ungkapan tersebut menjadi populer.

• 29 November 2012, 03:16

Bulu Emas. Argonaut
Mitos Yunani kuno menceritakan bahwa pahlawan Jason pergi untuk mendapatkan Bulu Emas - kulit emas seekor domba jantan ajaib - yang dijaga oleh naga raja Colchis, Aeetes. Jason membangun kapal "Argo" dan, setelah mengumpulkan para pahlawan terhebat, yang mulai disebut Argonauts sesuai nama kapalnya, berangkat. Setelah mengatasi banyak petualangan, Jason memperoleh Bulu Emas. Penyair Pindar adalah orang pertama yang memaparkan mitos ini. Sejak itu, bulu emas disebut emas, kekayaan yang ingin diperoleh orang; Argonauts - pelaut pemberani, petualang.

zaman keemasan
Hesiod menyebut Zaman Keemasan sebagai masa pertama dan paling membahagiakan dalam sejarah umat manusia, ketika manusia tidak mengenal perang, tidak ada kekhawatiran, tidak ada penderitaan. Secara kiasan, masa keemasan adalah masa kemakmuran terbesar.

Hujan Emas
Gambaran ini muncul dari mitos Yunani tentang Zeus, yang terpikat oleh kecantikan Danae, putri Raja Acrisius, menampakkan diri kepadanya dalam bentuk hujan emas, setelah itu putranya Perseus lahir. Danaë, yang dihujani koin emas, digambarkan dalam lukisan banyak seniman Renaisans (Titian, Correggio, Van Dyck, dll.). Secara metaforis, “pancuran emas” mengacu pada pemberian yang berlimpah.

Kubur bakatmu di dalam tanah
Ungkapan tersebut muncul dari perumpamaan Injil tentang bagaimana seseorang, ketika pergi, memerintahkan para budak untuk menjaga tanah miliknya; Dia memberi hamba yang satu lima talenta, dua talenta, dan yang ketiga satu talenta. (Bakat adalah satuan moneter kuno.) Budak yang menerima lima dan dua talenta “menggunakannya untuk bisnis,” yaitu, mereka meminjamkannya dengan bunga, dan mereka yang menerima satu talenta menguburnya di dalam tanah. Ketika pemilik yang pergi itu kembali, dia meminta pertanggungjawaban dari para budak. Mereka yang memberi uang dan bunga mengembalikan dia sebagai pengganti lima talenta yang mereka terima, sepuluh, dan bukannya dua, empat. Dan sang guru memuji mereka. Tetapi orang yang menerima satu talenta berkata bahwa dia menguburnya di dalam tanah. Dan pemiliknya menjawab: “Kamu adalah budak yang jahat dan malas. Seharusnya engkau memberikan perakku kepada para pedagang, dan aku akan menerimanya beserta keuntungannya” (Mat. 25:15-30). Kata “bakat” (Yunani talanton) pada mulanya mempunyai arti: timbangan, berat, kemudian sejumlah uang dengan berat tertentu dan akhirnya menjadi sinonim dengan kemampuan luar biasa dalam bidang apapun. Ungkapan “mengubur bakat di dalam tanah” mempunyai arti: tidak mempedulikan perkembangan bakat, membiarkannya mati.

Zeus si Petir
Zeus (Zeus) - dalam mitologi Yunani, dewa tertinggi, ayah dan raja para dewa. Dalam pidato kiasan - agung, tak tertandingi. Zeus adalah penguasa guntur dan kilat; salah satu julukannya adalah "petir". Oleh karena itu, ironisnya, “Zeus the Thunderer” adalah bos yang tangguh.

Anak lembu emas
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: emas, kekayaan, kekuatan emas, uang, - menurut cerita alkitabiah tentang anak sapi yang terbuat dari emas, yang disembah oleh orang Yahudi, berkeliaran di padang gurun sebagai dewa (Keluaran, 32)

Domba yang Hilang
Inilah yang mereka katakan tentang orang bejat yang menyimpang dari jalan lurus. Ungkapan ini muncul dari Injil (Mat. 18:12; Luk. 15:4-6)

Kontemplasi belakang
Ungkapan tersebut berasal dari Alkitab; Tuhan berkata bahwa manusia tidak boleh melihat wajahnya, dan siapa pun yang melihat, dia akan dibunuh; hanya Musa yang mengizinkannya melihat dirinya hanya dari belakang: “Lihatlah punggungku” (Keluaran, 33:20-23). Dari sini ungkapan “merenungkan bagian belakang” mempunyai arti: tidak melihat wajah sebenarnya dari sesuatu, mengetahui sesuatu secara tidak berdasar.

buah terlarang
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: sesuatu yang menggoda, diinginkan, tetapi terlarang atau tidak dapat diakses. Itu muncul dari mitos alkitabiah tentang pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, yang buahnya dilarang Tuhan untuk dimakan oleh Adam dan Hawa.

Ini Rhodes, ini lompatnya
Ekspresi dari dongeng Aesop "The Braggart". Seorang pria membual bahwa dia pernah membuat lompatan besar di Rhodes dan mengutip saksi sebagai buktinya. Salah satu pendengar keberatan: “Sobat, jika ini benar, Anda tidak memerlukan saksi: ini Rhodes, lompat ke sini.” Ungkapan ini digunakan dalam arti: alih-alih memamerkan sesuatu dengan kata-kata, tunjukkan dengan tindakan."

Pengetahuan adalah kekuatan.
Ungkapan filsuf materialis Inggris Francis Bacon (1561-1626) dalam Moral and Political Essays, 2.11 (1597).

Maksud emas
Beginilah cara mereka berbicara tentang suatu keputusan, suatu tindakan yang asing bagi ekstrem dan risiko. Ungkapan ini, "aurea mediocritas", berasal dari buku ke-2 odes penyair Romawi Horace.

• 29 November 2012, 03:17

Dan kamu Brute?
Dalam tragedi Shakespeare “Julius Caesar” (w. 3, iv. 1), dengan kata-kata ini (dalam bahasa Latin asli: “Et tu, Brute?”), Caesar yang sekarat berbicara kepada Brutus, yang termasuk di antara para konspirator yang menyerangnya di Senat. Sejarawan menganggap ungkapan ini legendaris. Marcus Junius Brutus, yang dianggap pendukung Caesar, menjadi pemimpin konspirasi melawannya dan merupakan salah satu peserta pembunuhannya pada tahun 44 SM. e. Caesar, pada luka pertama yang menimpanya, seperti yang dilaporkan Suetonius dalam biografinya, hanya menghela nafas dan tidak mengucapkan sepatah kata pun. Namun, pada saat yang sama, tambah Suetonius, mereka mengatakan bahwa Caesar, melihat Brutus mendekatinya, berseru dalam bahasa Yunani: “Dan kamu, anakku?” Namun menurut tragedi Shakespeare, ungkapan legendaris Caesar menjadi slogan untuk menggambarkan pengkhianatan tak terduga temannya.

Terompet Yerikho Tembok Yerikho.
Ekspresi dari mitos alkitabiah. Orang-orang Yahudi, setelah meninggalkan penawanan di Mesir, dalam perjalanan mereka ke Palestina, harus merebut kota Yerikho. Tapi temboknya begitu kuat sehingga tidak mungkin dihancurkan. Namun, karena bunyi terompet suci, tembok Yerikho runtuh dengan sendirinya, dan berkat mukjizat ini, kota itu direbut oleh orang-orang Yahudi (kitab Yosua, 6). Ungkapan “terompet Yerikho” biasanya berarti: suara terompet yang nyaring.

Pembantaian orang-orang tak berdosa
Ungkapan tersebut muncul dari legenda Injil tentang pembunuhan semua bayi di Betlehem atas perintah raja Yahudi Herodes, setelah ia mengetahui dari orang Majus tentang kelahiran Yesus, yang mereka sebut raja orang Yahudi (Mat. 2, 1 - 5 dan 16). Digunakan sebagai definisi pelecehan anak, dan juga ketika bercanda tentang tindakan tegas yang diterapkan pada siapa pun secara umum.

• 29 November 2012, 03:32

Kartago harus dihancurkan
Ungkapan yang, seperti yang dikatakan Plutarch kepada kita, komandan dan negarawan Romawi Cato the Elder (234 - 149 SM), musuh bebuyutan Kartago, mengakhiri setiap pidatonya di Senat. Titus Livia, Cicero dan lain-lain membicarakan hal yang sama.Ungkapan ini mulai digunakan sebagai seruan yang terus-menerus diulangi untuk perjuangan keras kepala melawan musuh atau suatu rintangan. Sering dikutip dalam bahasa Latin: "Carthaginem esse delendam."

Tenggelam dalam terlupakan. Musim panas
Dalam mitologi Yunani, Lethe adalah sungai terlupakan di dunia bawah. Jiwa orang mati, setelah mencicipi air dari Lethe, melupakan kehidupan duniawi mereka. "Tenggelam dalam pelupaan" - untuk dilupakan, menghilang tanpa jejak.

Cassandra, kenabian Cassandra
Dalam mitologi Yunani, Cassandra adalah putri raja Trojan Priam. Cassandra menerima hadiah kenabian dari Apollo, tetapi ketika dia menolak cintanya, dia memastikan bahwa ramalannya tidak lagi dipercaya. Dengan demikian, Trojan tidak mengindahkan kata-kata Cassandra, yang memperingatkan saudaranya Paris terhadap penculikan Helen; yang terakhir, seperti diketahui, menyebabkan Perang Troya dan kehancuran Troy. Nama Cassandra telah menjadi nama rumah tangga bagi seseorang yang memperingatkan bahaya, tetapi tidak dipercaya.

Karnaval
Karnaval adalah hari libur. Kata tersebut mengacu pada Anthesteria, festival musim semi besar kebangkitan alam, yang diadakan di Athena. Dua hari pertama Anthesteria, "hari pembukaan tong" dan "hari mug", didedikasikan untuk Dionysus: patung dewa anggur diangkut dengan perahu beroda. Kata "karnaval" berasal dari nama perahu ini (Latin carrus-navalis - "kapal kereta").

Kita sering menggunakan apa yang disebut slogannya tanpa mengetahui asal usulnya. Tentu saja, semua orang tahu: "Dan Vaska mendengarkan dan makan" - ini dari dongeng Krylov, "hadiah Danaan" dan "kuda Troya" - dari legenda Yunani tentang Perang Troya... Tetapi banyak kata yang menjadi begitu dekat dan akrab sehingga kami bahkan tidak berpikir siapa pun yang mengucapkannya pertama kali akan datang.

Kambing hitam
Sejarah ungkapan ini adalah sebagai berikut: orang-orang Yahudi kuno memiliki ritual pengampunan dosa. Imam meletakkan kedua tangannya di atas kepala kambing yang hidup, dengan demikian seolah-olah memindahkan dosa seluruh umat ke atasnya. Setelah itu, kambing tersebut diusir ke padang gurun. Bertahun-tahun telah berlalu, dan ritual tersebut sudah tidak ada lagi, namun ekspresinya masih tetap hidup...

Coba-rumput
“Rumput tryn” yang misterius sama sekali bukan sejenis obat herbal yang diminum orang agar tidak khawatir. Awalnya disebut “tyn-grass”, dan tyn adalah pagar. Hasilnya adalah “rumput pagar”, yaitu rumput liar yang tidak dibutuhkan oleh siapa pun, semua orang acuh tak acuh.

Ahli sup kubis asam
Sup kubis asam adalah makanan petani sederhana: air dan asinan kubis. Mempersiapkannya tidak terlalu sulit. Dan jika seseorang disebut ahli dalam sup kubis asam, itu berarti dia tidak cocok untuk sesuatu yang berharga.

Ungkapan tersebut muncul setelah diterbitkannya novel karya penulis Perancis Honore de Balzac (1799-1850) “A Woman of Thirty” (1831); digunakan sebagai ciri khas wanita usia 30-40 tahun.

Gagak putih
Ungkapan ini, sebagai sebutan untuk orang langka, sangat berbeda dari yang lain, diberikan dalam sindiran ke-7 penyair Romawi Juvenal (pertengahan abad ke-1 - setelah 127 M):
Nasib memberikan kerajaan kepada para budak dan membawa kemenangan bagi para tawanan.
Namun, orang yang beruntung seperti itu lebih jarang daripada kambing hitam.

Tanam babinya
Kemungkinan besar, ungkapan ini disebabkan oleh fakta bahwa beberapa orang tidak makan daging babi karena alasan agama. Dan jika orang tersebut diam-diam memasukkan daging babi ke dalam makanannya, maka tercemarlah imannya.

Melempar batu
Ungkapan “melempari batu” kepada seseorang dalam arti “menuduh” muncul dari Injil (Yohanes 8:7); Yesus berkata kepada ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, yang, sambil menggodanya, membawakan kepada-Nya seorang wanita yang kedapatan berzinah: “Barangsiapa tidak berdosa di antara kamu, hendaklah dia menjadi orang pertama yang melempari dia dengan batu” (di Yudea kuno ada a hukuman - rajam).

Kertas menanggung segalanya (Kertas tidak berubah menjadi merah)
Ungkapan tersebut berasal dari penulis dan orator Romawi Cicero (106 - 43 SM); dalam suratnya “Kepada Teman” terdapat ungkapan: “Epistola non erubescit” - “Surat tidak memerah”, yaitu dalam tulisan seseorang dapat mengungkapkan pikiran yang malu untuk diungkapkan secara lisan.

Menjadi atau tidak - itulah pertanyaannya
Awal monolog Hamlet dalam tragedi Shakespeare berjudul sama, diterjemahkan oleh N.A. Polevoy (1837).

serigala berbulu domba
Ungkapan tersebut berasal dari Injil: “Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu yang datang kepadamu dengan menyamar seperti domba, padahal sesungguhnya mereka adalah serigala yang buas.”

Dalam bulu pinjaman
Itu muncul dari dongeng karya I.A. Krylov “Si Gagak” (1825).

Tambahkan nomor pertama
Anda tidak akan mempercayainya, tapi... dari sekolah lama, di mana siswanya dicambuk setiap minggu, tidak peduli siapa yang benar atau salah. Dan jika pembimbingnya berlebihan, maka pukulan seperti itu akan berlangsung lama, hingga hari pertama bulan berikutnya.

Daftarkan Izhitsa
Izhitsa adalah nama huruf terakhir alfabet Slavonik Gereja. Jejak-jejak cambuk di tempat-tempat terkenal yang dilakukan siswa lalai sangat mirip dengan surat ini. Jadi mendaftarkan Izhitsa berarti memberi pelajaran, menghukumnya, dan lebih mudah mencambuknya. Dan Anda masih mengkritik sekolah modern!

Saya membawa semua yang saya miliki
Ungkapan tersebut berasal dari legenda Yunani kuno. Ketika raja Persia Cyrus menduduki kota Priene di Ionia, penduduknya meninggalkannya, membawa serta harta benda mereka yang paling berharga. Hanya Biant, salah satu dari “tujuh orang bijak”, penduduk asli Priene, yang pergi dengan tangan kosong. Menanggapi pertanyaan-pertanyaan membingungkan dari warganya, ia menjawab, mengacu pada nilai-nilai spiritual: “Saya membawa semua milik saya.” Ungkapan ini sering digunakan dalam rumusan Latin karena Cicero: Omnia mea mecum porto.
Semuanya mengalir, semuanya berubah
Ungkapan ini, yang mendefinisikan variabilitas konstan segala sesuatu, menguraikan intisari ajaran filsuf Yunani Heraclitus dari Efesus (c. 530-470 SM)

Gol seperti elang
Sangat miskin, pengemis. Orang biasanya mengira yang kita bicarakan adalah seekor burung. Tapi elang tidak ada hubungannya dengan itu. Faktanya, “elang” adalah senjata pemukul militer kuno. Itu adalah balok besi tuang yang benar-benar halus (“telanjang”) yang diikatkan pada rantai. Tidak ada tambahan!

Yatim piatu Kazan
Inilah yang mereka katakan tentang seseorang yang berpura-pura tidak bahagia, tersinggung, tidak berdaya demi mengasihani seseorang. Tapi mengapa anak yatim piatu itu disebut “Kazan”? Ternyata unit fraseologis ini muncul setelah penaklukan Kazan oleh Ivan the Terrible. Para Mirza (pangeran Tatar), yang mendapati diri mereka sebagai rakyat Tsar Rusia, mencoba memohon segala macam konsesi darinya, mengeluh tentang masa yatim piatu dan nasib pahit mereka.

Pria yang tidak beruntung
Di masa lalu di Rus, “jalan” adalah nama yang diberikan tidak hanya untuk jalan, tetapi juga untuk berbagai posisi di istana pangeran. Jalur elang bertanggung jawab atas perburuan pangeran, jalur pemburu bertanggung jawab atas perburuan anjing, jalur penjaga kandang bertanggung jawab atas kereta dan kuda. Para bangsawan mencoba dengan cara apa pun untuk mendapatkan posisi dari sang pangeran. Dan mereka yang tidak berhasil dicap dengan hina: orang yang tidak berguna.

Apakah ada anak laki-laki?
Salah satu episode novel M. Gorky “The Life of Klim Samgin” menceritakan tentang anak laki-laki Klim yang bermain skating dengan anak-anak lain. Boris Varavka dan Varya Somova jatuh ke dalam apsintus. Klim menyerahkan ujung sabuk gimnasiumnya kepada Boris, tetapi karena merasa bahwa dia juga ditarik ke dalam air, dia melepaskan sabuk itu. Anak-anak tenggelam. Saat pencarian korban tenggelam dimulai, Klim dikejutkan oleh “pertanyaan serius dan tidak percaya dari seseorang: “Apakah ada anak laki-laki, mungkin tidak ada anak laki-laki.” Ungkapan terakhir menjadi populer sebagai ekspresi kiasan dari keraguan ekstrem terhadap sesuatu.

Dua puluh dua kemalangan
Beginilah cara dalam drama A.P. Chekhov “The Cherry Orchard” (1903) mereka memanggil petugas Epikhodov, yang dengannya beberapa masalah lucu terjadi setiap hari. Ungkapan ini diterapkan pada orang-orang yang selalu mengalami kemalangan.

Uang tidak berbau
Ungkapan tersebut muncul dari perkataan Kaisar Romawi (69 - 79 M) Vespasianus yang diucapkannya, seperti dilansir Suetonius dalam biografinya, pada kesempatan berikut. Ketika putra Vespasianus, Titus, mencela ayahnya karena mengenakan pajak atas jamban umum, Vespasianus membawa uang pertama yang diterima dari pajak ini ke hidungnya dan bertanya apakah baunya. Terhadap jawaban negatif Titus, Vespasianus berkata: "Padahal mereka terbuat dari air seni."

Tindakan yang kejam
Ini adalah nama yang diberikan untuk undang-undang yang terlalu keras yang dinamai Dragon, legislator pertama Republik Athena (abad ke-7 SM). Di antara hukuman yang ditentukan oleh undang-undangnya, hukuman mati diduga menempati tempat yang menonjol, yang menghukum, misalnya, pelanggaran seperti pencurian sayuran. Ada legenda bahwa hukum ini ditulis dengan darah (Plutarch, Solon). Dalam pidato sastra, ungkapan “hukum yang kejam”, “tindakan yang kejam, hukuman” menjadi lebih kuat dalam arti hukum yang keras dan kejam.

Luar dalam
Sekarang ini sepertinya merupakan ekspresi yang sama sekali tidak berbahaya. Dan dulu hal ini dikaitkan dengan hukuman yang memalukan. Pada masa pemerintahan Ivan yang Mengerikan, seorang boyar yang bersalah dibaringkan terbalik di atas kuda dengan pakaian terbalik dan, dalam bentuk yang memalukan ini, dibawa keliling kota diiringi siulan dan cemoohan orang banyak di jalanan.

Pensiunan drummer kambing
Di masa lalu, beruang terlatih dibawa ke pameran. Mereka diiringi oleh seorang anak penari berpakaian kambing, dan seorang penabuh genderang mengiringi tariannya. Ini adalah penabuh genderang kambing. Dia dianggap sebagai orang yang tidak berharga dan sembrono.

Pers kuning
Pada tahun 1895, seniman grafis Amerika Richard Outcault menerbitkan serangkaian gambar sembrono dengan teks lucu di sejumlah terbitan surat kabar New York “The World”; Di antara gambar-gambar itu ada gambar seorang anak berkemeja kuning yang di dalamnya terdapat berbagai ucapan lucu. Tak lama kemudian, surat kabar lain, New York Journal, mulai menerbitkan serangkaian gambar serupa. Terjadi perselisihan antara kedua surat kabar ini mengenai hak keutamaan bagi “anak kuning”. Pada tahun 1896, Erwin Wardman, editor New York Press, menerbitkan sebuah artikel di majalahnya yang dengan menghina menyebut kedua surat kabar yang bersaing itu sebagai "pers kuning". Sejak itu, ungkapan tersebut menjadi populer.

Jam terbaik
Ungkapan Stefan Zweig (1881-1942) dari kata pengantar kumpulan cerita pendek sejarahnya, Humanity's Finest Hours (1927). Zweig menjelaskan bahwa ia menyebut momen-momen bersejarah sebagai jam-jam berbintang “karena, seperti bintang-bintang abadi, mereka selalu bersinar di malam yang terlupakan dan membusuk.”

Maksud emas
Ungkapan dari buku ke-2 odes penyair Romawi Horace: “aurea mediocritas.”

Pilih yang lebih kecil dari dua kejahatan
Ungkapan yang terdapat dalam karya filsuf Yunani kuno Aristoteles “Nicomachean Ethics” berupa: “Kejahatan yang lebih kecil harus dipilih.” Cicero (dalam esainya “On Duties”) mengatakan: “Seseorang tidak hanya harus memilih kejahatan yang paling kecil, tetapi juga mengambil darinya sendiri apa yang baik di dalamnya.”

Untuk membuat gunung dari sarang tikus tanah
Ungkapannya adalah salah satu ungkapan kuno. Hal ini dikutip oleh penulis Yunani Lucian (abad ke-3 M), yang mengakhiri satirnya “Praise of the Fly” seperti ini: “Tetapi saya menyela pidato saya, meskipun saya dapat mengatakan lebih banyak lagi, jangan sampai ada yang mengira bahwa saya “, sebagai kata pepatah, aku membuat gunung dari sarang tikus mondok.”

Menyorot
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: sesuatu yang memberikan rasa khusus, daya tarik pada sesuatu (hidangan, cerita, orang, dll). Ini muncul dari pepatah populer: “Kvass tidak mahal, kulit kvass itu mahal”; menjadi populer setelah kemunculan drama L. N. Tolstoy “The Living Corpse” (1912). Pahlawan drama, Protasov, berbicara tentang kehidupan keluarganya, mengatakan: “Istri saya adalah wanita yang ideal... Tapi apa yang bisa saya katakan kepada Anda? Tidak ada semangat - Anda tahu, ada semangat di kvass? - tidak ada permainan dalam hidup kami. Dan aku harus melupakannya. Dan tanpa permainan Anda tidak akan lupa…”

Pimpin dengan hidung
Tampaknya, beruang terlatih sangat populer, karena ungkapan ini juga dikaitkan dengan hiburan pasar malam. Orang Gipsi memimpin beruang dengan cincin yang dipasang di hidung mereka. Dan mereka memaksa mereka, orang-orang malang, untuk melakukan berbagai trik, menipu mereka dengan janji pemberian.

Pertajam talinya
Lyasy (langkan) adalah tiang pagar berpola di teras. Hanya master sejati yang bisa membuat keindahan seperti itu. Mungkin, pada awalnya, “menajamkan langkan” berarti melakukan percakapan yang elegan, mewah, penuh hiasan (seperti langkan). Namun di zaman kita, jumlah orang yang ahli dalam melakukan percakapan seperti itu semakin sedikit. Jadi ungkapan ini berarti obrolan kosong.

lagu angsa
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: perwujudan terakhir dari bakat. Berdasarkan kepercayaan bahwa angsa bernyanyi sebelum kematian, hal itu muncul pada zaman dahulu kala. Bukti mengenai hal ini ditemukan dalam salah satu dongeng Aesop (abad ke-6 SM): “Mereka mengatakan bahwa angsa bernyanyi sebelum mereka mati.”

Orang Belanda Terbang
Sebuah legenda Belanda menyimpan kisah tentang seorang pelaut yang bersumpah, di tengah badai yang dahsyat, untuk mengitari tanjung yang menghalangi jalannya, meskipun hal itu membutuhkan waktu yang lama. Karena harga dirinya, dia ditakdirkan untuk selamanya menaiki kapal di tengah lautan yang mengamuk, dan tidak pernah mendarat di pantai. Legenda ini jelas muncul pada zaman penemuan-penemuan besar. Bisa jadi landasan sejarahnya adalah ekspedisi Vasco da Gama (1469-1524) yang mengitari Tanjung Harapan pada tahun 1497. Pada abad ke-17 legenda ini dikaitkan dengan beberapa kapten Belanda, yang tercermin dari namanya.

Manfaatkan hari ini
Ungkapan tersebut tampaknya berasal dari Horace (“carpe diem” - “merebut hari ini”, “manfaatkan hari ini”).

Bagian terbesarnya
Ungkapan ini kembali ke dongeng fabulis Yunani kuno Aesop "Singa, Rubah, dan Keledai", yang plotnya - pembagian mangsa di antara hewan - kemudian digunakan oleh Phaedrus, La Fontaine, dan fabulis lainnya.

Orang Moor telah melakukan tugasnya, orang Moor bisa pergi
Kutipan dari drama F. Schiller (1759 - 1805) “The Fiesco Conspiracy in Genoa” (1783). Ungkapan ini (w.3, iv.4) diucapkan oleh orang Moor, yang ternyata tidak diperlukan setelah dia membantu Count Fisco mengorganisir pemberontakan Partai Republik melawan tiran Genoa, Doge Doria. Ungkapan ini sudah menjadi ungkapan yang mencirikan sikap sinis terhadap seseorang yang jasanya sudah tidak dibutuhkan lagi.

Manna dari surga
Menurut Alkitab, manna adalah makanan yang Tuhan kirimkan kepada orang Yahudi setiap pagi dari surga ketika mereka berjalan melewati padang gurun menuju tanah perjanjian (Keluaran 16, 14-16 dan 31).

Tindakan merugikan
Ungkapan tersebut muncul dari dongeng I. A. Krylov “The Hermit and the Bear” (1808).

Bulan madu
Gagasan bahwa kebahagiaan tahap pertama pernikahan dengan cepat digantikan oleh kepahitan kekecewaan, yang secara kiasan diungkapkan dalam cerita rakyat timur, digunakan oleh Voltaire untuk novel filosofisnya “Zadig, or Fate” (1747), di bab ke-3 yang mana dia menulis: “Zadig mengalami bahwa Bulan pertama pernikahan, seperti yang dijelaskan dalam kitab Zend, adalah bulan madu, dan bulan kedua adalah bulan apsintus.”

Kaum muda mencintai kita di mana pun
Kutipan dari “Song of the Motherland” dalam film “Circus” (1936), teks oleh V. I. Lebedev-Kumach, musik oleh I. O. Dunaevsky.

Diam berarti persetujuan
Ungkapan Paus Boniface VIII (1294-1303) dalam salah satu pesannya, termasuk dalam hukum kanon (seperangkat ketetapan otoritas gereja). Ungkapan ini berasal dari Sophocles (496-406 SM), yang dalam tragedinya “The Trachinian Women” dikatakan: “Tidakkah Anda mengerti bahwa dengan diam Anda setuju dengan si penuduh?”

Siksaan Tantalus
Dalam mitologi Yunani, Tantalus, raja Frigia (juga disebut raja Lydia), adalah favorit para dewa, yang sering mengundangnya ke pesta mereka. Tapi, bangga dengan posisinya, dia menyinggung para dewa, dan dia dihukum berat. Menurut Homer (“Odyssey”), hukumannya adalah, ketika dilemparkan ke Tartarus (neraka), dia selamanya mengalami rasa haus dan lapar yang tak tertahankan; dia berdiri sampai ke lehernya di dalam air, tetapi air itu surut darinya segera setelah dia menundukkan kepalanya untuk minum; cabang-cabang dengan buah-buahan yang mewah menggantung di atasnya, tetapi begitu dia mengulurkan tangannya ke sana, cabang-cabang itu menyimpang. Dari sinilah muncul ungkapan “siksaan Tantalus” yang artinya: siksaan yang tak tertahankan karena ketidakmampuan mencapai tujuan yang diinginkan, meskipun letaknya dekat.

Di langit ketujuh
Ungkapan, yang berarti tingkat tertinggi kegembiraan, kebahagiaan, berasal dari filsuf Yunani Aristoteles (384-322 SM), yang dalam esainya “Di Surga” menjelaskan struktur kubah surga. Ia percaya bahwa langit terdiri dari tujuh bola kristal tak bergerak yang menjadi tempat berdirinya bintang-bintang dan planet-planet. Tujuh langit disebutkan di berbagai tempat dalam Al-Qur'an: misalnya dikatakan bahwa Al-Qur'an sendiri dibawa oleh bidadari dari langit ketujuh.

Saya tidak ingin belajar, saya ingin menikah
Kata-kata oleh Mitrofanushka dari komedi D. I. Fonvizin "The Minor" (1783), no.3, yavl. 7.

Yang baru adalah yang lama yang terlupakan
Pada tahun 1824, memoar pembuat topi Marie Antoinette Mademoiselle Bertin diterbitkan di Prancis, di mana dia mengucapkan kata-kata ini tentang gaun lama ratu yang telah dia perbarui (pada kenyataannya, memoarnya palsu - penulisnya adalah Jacques Pesce). Ide ini dianggap baru hanya karena sudah lama terlupakan. Geoffrey Chaucer (1340-1400) sudah mengatakan bahwa “tidak ada kebiasaan baru yang tidak kuno.” Kutipan dari Chaucer ini dipopulerkan oleh buku Walter Scott The Folk Songs of Southern Scotland.

Nick jatuh
Dalam ungkapan ini, kata “hidung” tidak ada hubungannya dengan organ penciuman. “Hidung” adalah nama yang diberikan pada sebuah plakat peringatan, atau label catatan. Dahulu kala, orang-orang yang buta huruf selalu membawa tablet dan tongkat seperti itu, yang dengannya segala macam catatan atau takik dibuat sebagai kenangan.

Semoga sukses
Ungkapan ini muncul di kalangan pemburu dan didasarkan pada gagasan takhayul bahwa dengan keinginan langsung (baik bulu maupun bulu), hasil perburuan dapat membawa sial. Dalam bahasa pemburu, bulu berarti burung, dan bulu bawah berarti binatang. Pada zaman dahulu, seorang pemburu yang sedang berburu menerima kata perpisahan ini, yang “terjemahannya” kira-kira seperti ini: “Biarkan anak panahmu terbang melewati sasarannya, biarkan jerat dan jebakan yang kamu pasang tetap kosong, seperti lubang perangkap. !” Yang mana si penerima, agar tidak membawa sial juga, menjawab: "Persetan!" Dan keduanya yakin bahwa roh-roh jahat, yang tidak terlihat hadir selama dialog ini, akan puas dan meninggalkannya, dan tidak akan merencanakan intrik selama perburuan.

Pukul kepalamu
Apa itu “baklushi”, siapa yang “mengalahkan” mereka dan kapan? Sejak dahulu para perajin telah membuat sendok, cangkir, dan perkakas lainnya dari kayu. Untuk mengukir sendok, perlu untuk memotong balok kayu dari batang kayu. Para peserta magang dipercayakan untuk mempersiapkan uang: ini adalah tugas yang mudah dan sepele yang tidak memerlukan keahlian khusus. Mempersiapkan gumpalan seperti itu disebut “mengalahkan gumpalan”. Oleh karena itu, dari ejekan para majikan terhadap pekerja tambahan - “baklushechnik”, pepatah kami berasal.

Tentang orang mati, itu baik atau tidak sama sekali
Ungkapan yang sering dikutip dalam bahasa Latin: “De mortuis nil nisi bene” atau “De mortuis aut bene aut nihil” sepertinya kembali ke karya Diogenes Laertius (abad ke-3 M): “Kehidupan, ajaran dan pendapat para filsuf terkenal”, yang mana berisi pepatah salah satu dari "tujuh orang bijak" - Chilon (abad VI SM): "Jangan memfitnah orang mati."

Oh kesederhanaan yang suci!
Ungkapan ini diatribusikan kepada pemimpin gerakan nasional Ceko, Jan Hus (1369-1415). Dihukum oleh dewan gereja sebagai bidat untuk dibakar, dia diduga mengucapkan kata-kata ini di tiang pancang ketika dia melihat seorang wanita tua (menurut versi lain, seorang wanita petani) dengan semangat keagamaan yang berpikiran sederhana melemparkan semak belukar yang dibawanya ke dalam. api. Namun, penulis biografi Hus, berdasarkan laporan saksi mata kematiannya, menyangkal fakta bahwa ia mengucapkan kalimat tersebut. Penulis gereja Turanius Rufinus (c. 345-410), dalam kelanjutannya dari History of the Church karya Eusebius, melaporkan bahwa ungkapan “kesederhanaan yang kudus” diucapkan pada Konsili Nicea pertama (325) oleh salah satu teolog. Ungkapan ini sering digunakan dalam bahasa Latin: “O sancta simplicitas!”

Mata ganti mata, gigi ganti gigi
Ungkapan dari Alkitab, rumusan hukum pembalasan: “Patah ganti patah, mata ganti mata, gigi ganti gigi: sama seperti dia telah melukai tubuh seseorang, demikian pula dia harus melakukannya” (Imamat 24 :20; hampir sama - Keluaran 21:24; Ulangan 19, 21).

Dari yang hebat hingga yang lucu, satu langkah
Ungkapan ini sering diulangi oleh Napoleon selama penerbangannya dari Rusia pada bulan Desember 1812 kepada duta besarnya di Warsawa, de Pradt, yang membicarakannya dalam buku “History of the Embassy to the Grand Duchy of Warsaw” (1816). Sumber utamanya adalah ungkapan penulis Perancis Jean-François Marmontel (1723-1799) dalam volume kelima karyanya (1787): “Secara umum, yang lucu bersentuhan dengan yang hebat.”

Bahasa ini akan membawa Anda ke Kyiv
Pada tahun 999, seorang penduduk Kiev, Nikita Shchekomyaka, tersesat di padang rumput yang tak berujung, kemudian Rusia, dan berakhir di antara orang-orang Polovtsia. Ketika orang Polovtia bertanya kepadanya: Dari mana asalmu, Nikita? Dia menjawab bahwa dia berasal dari kota Kyiv yang kaya dan indah, dan menggambarkan kekayaan dan keindahan kota asalnya kepada para pengembara sedemikian rupa sehingga Polovtsian Khan Nunchak menempelkan lidah Nikita ke ekor kudanya, dan Polovtsia pergi berperang dan menjarah Kyiv. Beginilah cara Nikita Shchekomyaka pulang dengan bantuan lidahnya.

Sharomyzhniki
1812 Ketika Prancis membakar Moskow dan ditinggalkan di Rusia tanpa makanan, mereka datang ke desa-desa Rusia dan meminta makanan She rami, seperti memberikannya kepada saya. Jadi orang Rusia mulai menyebut mereka demikian. (salah satu hipotesis).

Bajingan
Ini adalah ungkapan idiom. Ada sebuah sungai bernama Voloch, ketika para nelayan datang membawa hasil tangkapannya, mereka mengatakan sungai kami dan Voloch datang. Ada beberapa arti tomologis lain dari kata ini. Untuk menyeret - untuk mengumpulkan, untuk menyeret. Kata ini datang dari mereka. Tapi itu menjadi kasar belum lama ini. Ini adalah manfaat dari 70 tahun di CPSU.

Ketahui semua seluk beluknya
Ungkapan ini dikaitkan dengan penyiksaan kuno di mana jarum atau paku ditusukkan ke bawah kuku terdakwa untuk mendapatkan pengakuan.

Oh, kamu berat, topi Monomakh!
Kutipan dari tragedi A. S. Pushkin “Boris Godunov”, adegan “The Royal Chambers” (1831), monolog Boris (Monomakh dalam bahasa Yunani adalah seorang seniman bela diri; nama panggilan yang dikaitkan dengan nama beberapa kaisar Bizantium. Di Rus kuno, julukan ini diberikan kepada Adipati Agung Vladimir (awal abad ke-12), yang darinya raja-raja Moskow menelusuri asal usulnya.Topi Monomakh adalah mahkota yang digunakan raja-raja Moskow untuk memahkotai raja, simbol kekuasaan kerajaan). Kutipan di atas menggambarkan situasi yang sulit.

Plato adalah temanku tetapi kebenaran lebih kusayangi
Filsuf Yunani Plato (427-347 SM) dalam esainya “Phaedo” mengaitkan kata-kata Socrates dengan kata-kata “Ikuti saya, kurangi memikirkan Socrates, dan lebih banyak memikirkan kebenaran.” Aristoteles, dalam karyanya “Nicomachean Ethics,” berpolemik dengan Plato dan merujuk padanya, menulis: “Meskipun teman dan kebenaran sangat saya sayangi, tugas memerintahkan saya untuk mengutamakan kebenaran.” Luther (1483-1546) berkata: “Plato adalah temanku, Socrates adalah temanku, tetapi kebenaran harus diutamakan” (“On the Enslaved Will,” 1525). Ungkapan “Amicus Plato, sed magis amica veritas” - “Plato adalah temanku, tetapi kebenaran lebih berharga”, dirumuskan oleh Cervantes pada bagian ke-2, bab. 51 novel "Don Quixote" (1615).

Menari mengikuti irama orang lain
Ungkapan tersebut digunakan dalam arti: bertindak bukan atas kemauan sendiri, melainkan atas kemauan orang lain. Kembali ke sejarawan Yunani Herodotus (abad ke-5 SM), yang dalam buku pertama “Sejarah” -nya mengatakan: ketika raja Persia Cyrus menaklukkan Media, orang-orang Yunani di Asia Kecil, yang sebelumnya ia coba dengan sia-sia untuk memenangkannya di pihaknya, menyatakan kesiapannya menaatinya, namun dalam kondisi tertentu. Kemudian Cyrus menceritakan dongeng berikut kepada mereka: “Seorang pemain seruling, melihat ikan di laut, mulai memainkan seruling, berharap ikan-ikan itu akan datang kepadanya di darat. Karena putus asa, dia mengambil jaring, melemparkannya ke dalam dan mengeluarkan banyak ikan. Melihat ikan-ikan itu meronta-ronta di jaring, ia berkata kepada mereka: “Berhentilah menari; ketika saya memainkan seruling, kamu tidak mau keluar dan menari.” Fabel ini dikaitkan dengan Aesop (abad VI SM).

Setelah hujan pada hari Kamis
Rusichi - nenek moyang paling kuno Rusia - menghormati dewa utama di antara dewa-dewa mereka - dewa guntur dan kilat Perun. Salah satu hari dalam seminggu didedikasikan untuknya - Kamis (menarik bahwa di antara orang Romawi kuno, Kamis juga didedikasikan untuk bahasa Latin Perun - Jupiter). Doa dipanjatkan kepada Perun agar turun hujan selama musim kemarau. Diyakini bahwa dia harus bersedia memenuhi permintaan pada "harinya" - Kamis. Dan karena doa-doa ini seringkali sia-sia, maka pepatah “Setelah hujan di hari Kamis” mulai diterapkan pada segala sesuatu yang tidak diketahui kapan akan terkabul.

Mendapat kesulitan
Dalam dialek, pengikat adalah perangkap ikan yang ditenun dari dahan. Dan, seperti halnya jebakan apa pun, berada di dalamnya bukanlah hal yang menyenangkan. Beluga mengaum

Beluga mengaum
Dia bodoh seperti ikan - Anda sudah mengetahuinya sejak lama. Dan tiba-tiba seekor beluga mengaum? Ternyata yang kita bicarakan bukan beluga, melainkan paus beluga, itulah nama lumba-lumba kutub. Dia benar-benar mengaum dengan sangat keras.

Kesuksesan tidak pernah disalahkan
Kata-kata ini diatribusikan kepada Catherine II, yang diduga mengekspresikan dirinya seperti ini ketika A.V.Suvorov diadili oleh pengadilan militer atas penyerangan terhadap Turtukai pada tahun 1773, yang dilakukan olehnya bertentangan dengan perintah Field Marshal Rumyantsev. Namun, cerita tentang tindakan sewenang-wenang Suvorov dan mengadilinya dibantah oleh para peneliti yang serius.

Kenali dirimu sendiri
Menurut legenda yang dilaporkan oleh Plato dalam dialog “Protagoras”, tujuh orang bijak Yunani kuno (Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Myson dan Chilo), bertemu bersama di kuil Apollo di Delphi, menulis: “Ketahuilah dirimu sendiri." Gagasan mengenal diri sendiri dijelaskan dan disebarluaskan oleh Socrates. Ungkapan ini sering digunakan dalam bentuk Latin: nosce te ipsum.

Burung langka
Ungkapan ini (bahasa Latin rara avis) yang berarti “makhluk langka” pertama kali ditemukan dalam sindiran penyair Romawi, misalnya dalam Juvenal (pertengahan abad ke-1 - setelah 127 M): “Seekor burung langka di bumi, seperti Angsa hitam ".

Terlahir merangkak tidak bisa terbang
Kutipan dari “Song of the Falcon” oleh M. Gorky.

Pengguncang asap
Di Rus kuno, gubuk sering kali dipanaskan dengan cara hitam: asapnya tidak keluar melalui cerobong asap (tidak ada sama sekali), tetapi melalui jendela atau pintu khusus. Dan mereka memperkirakan cuaca berdasarkan bentuk asapnya. Asap keluar dalam kolom - akan cerah, menyeret - menuju kabut, hujan, goyang - menuju angin, cuaca buruk, atau bahkan badai.

Tidak tepat
Ini pertanda sangat tua: hanya hewan yang disukai brownies yang akan tinggal di rumah dan di halaman. Jika dia tidak menyukainya, dia akan sakit, sakit, atau melarikan diri. Apa yang harus dilakukan - tidak baik!

Rambut di ujung
Tapi rak macam apa ini? Ternyata berdiri tegak berarti berdiri tegak, di ujung jari Anda. Artinya, ketika seseorang ketakutan, rambutnya seolah-olah berjinjit di atas kepalanya.

Mendapat kesulitan
Rozhon adalah tiang yang tajam. Dan di beberapa provinsi di Rusia, garpu rumput ini disebut garpu rumput bercabang empat. Memang benar, Anda tidak bisa menginjak-injaknya!

Dari kapal hingga bola
Ekspresi dari “Eugene Onegin” oleh A. S. Pushkin, bab 8, bait 13 (1832):

Dan bepergian untuknya,
Seperti orang lain di dunia, saya bosan,
Dia kembali dan memukul
Seperti Chatsky, dari kapal hingga bola.

Ungkapan ini mencirikan perubahan situasi atau keadaan yang tidak terduga dan tiba-tiba.

Gabungkan bisnis dengan kesenangan
Sebuah ungkapan dari “The Art of Poetry” oleh Horace, yang mengatakan tentang penyair: “Dia layak mendapat semua persetujuan yang menggabungkan kesenangan dengan manfaat.”

Cuci tangan Anda
Dulu artinya: menghindari tanggung jawab atas sesuatu. Hal ini muncul dari Injil: Pilatus mencuci tangannya di depan orang banyak, memberikan Yesus kepada mereka untuk dieksekusi, dan berkata: “Aku tidak bersalah atas darah orang benar ini” (Mat. 27:24). Ritual mencuci tangan, yang menjadi bukti tidak adanya keterlibatan orang yang mencuci dalam apapun, dijelaskan dalam Alkitab (Ulangan 21:6-7).

Titik lemah
Ini muncul dari mitos tentang satu-satunya titik lemah di tubuh pahlawan: tumit Achilles, titik di punggung Siegfried, dll. Digunakan dalam arti: sisi lemah seseorang, perbuatan.

Harta benda. Roda keberuntungan
Fortuna adalah dewi kebetulan, kebahagiaan dan kemalangan dalam mitologi Romawi. Dia digambarkan dengan mata tertutup, berdiri di atas bola atau roda (menekankan kemampuannya yang terus berubah), dan memegang kemudi di satu tangan dan tumpah ruah di tangan lainnya. Kemudi menandakan bahwa keberuntungan mengendalikan nasib seseorang.

Terbalik
Berkeliaran - di banyak provinsi Rusia kata ini berarti berjalan. Jadi, terbalik hanyalah berjalan terbalik, terbalik.

kalach parut
Ngomong-ngomong, sebenarnya ada jenis roti kalach yang diparut. Adonannya dihancurkan, diuleni, dan diparut dalam waktu yang sangat lama, itulah sebabnya kalach menjadi sangat mengembang. Dan ada juga pepatah - jangan diparut, jangan diremukkan, tidak akan ada kalach. Artinya, cobaan dan kesengsaraan mengajarkan seseorang. Ungkapan tersebut berasal dari pepatah, bukan dari nama rotinya.

Menyoroti
Suatu ketika mereka berkata untuk membawa ikan ke air bersih. Dan jika itu ikan, maka semuanya jelas: di semak-semak alang-alang atau di tempat kayu apung tenggelam dalam lumpur, ikan yang ditangkap dengan kail dapat dengan mudah memutuskan tali pancing dan pergi. Dan di air jernih, di atas dasar yang bersih - biarkan dia mencobanya. Begitu pula dengan penipu yang terbongkar: jika semua keadaannya jelas, dia tidak akan luput dari hukuman.

Dan ada lubang pada wanita tua itu
Dan kesenjangan macam apa (kesalahan, kelalaian Ozhegov dan Efremova) ini, kesenjangan (yaitu cacat, cacat) atau apa? Oleh karena itu, maknanya adalah ini: Dan orang yang bijaksana berdasarkan pengalaman dapat membuat kesalahan. Interpretasi dari bibir seorang ahli sastra Rusia kuno: Dan pada seorang wanita tua ada pukulan Porukha (Ukraina zh. coll.-des. 1 - Bahaya, kehancuran, kerusakan; 2 - Masalah). Dalam arti tertentu, porukha (bahasa Rusia lainnya) adalah pemerkosaan. Itu. semuanya mungkin.

Siapa yang tertawa terakhir, dialah yang tertawa paling baik
Ungkapan ini dimiliki oleh penulis Perancis Jean-Pierre Florian (1755-1794), yang menggunakannya dalam dongeng “Dua Petani dan Awan”.

Tujuan menghalalkan cara
Gagasan ungkapan ini, yang menjadi dasar moralitas Jesuit, dipinjam oleh mereka dari filsuf Inggris Thomas Hobbes (1588-1679).

Manusia adalah serigala bagi manusia
Ungkapan dari “Komedi Keledai” oleh penulis Romawi kuno Plautus (c. 254-184 SM).

Ekspresi bersayap.

Seringkali banyak orang yang tidak lagi memahami sumber slogan ini, namun kata-katanya sendiri tetap tak terlupakan. Misalnya, semua orang tahu slogannya “Setidaknya setelah kita ada banjir”, tetapi hanya sedikit orang yang ingat bahwa kata-kata ini diucapkan oleh Marquise de Pompadour. Ada banyak sekali contoh seperti itu.

Konsep "slogan" sangat terkait erat dengan konsep lain yang terkait dengannya - "unit fraseologis". Unit fraseologis juga merupakan ekspresi verbal yang stabil, tetapi, tidak seperti slogannya, unit fraseologis tidak selalu memiliki sumber sastra. Selain itu, satuan fraseologis merupakan satuan leksikal yang terpisah dan tidak dapat dibagi-bagi, yang tidak dapat dikatakan tentang suatu slogan.

Ekspresi bersayap mungkin memiliki masa hidup yang berbeda. Hal ini tergantung pada seberapa tinggi tingkat perkembangan budaya suatu masyarakat tertentu, serta kecepatan masuknya tren dan elemen baru ke dalam kehidupan budaya. Sebagai contoh, kita dapat mengingat ungkapan populer “Hidup, seperti kata mereka, itu baik. Kehidupan yang baik bahkan lebih baik!" dari film "Tahanan Kaukasus". Ungkapan ini sering dikonsumsi oleh masyarakat generasi tua. Kecil kemungkinannya ungkapan yang sama akan mampu membangkitkan emosi positif yang sama di kalangan generasi muda yang memiliki pedoman nilai dan budaya yang berbeda.

Slogan merupakan fenomena budaya yang membuktikan tingginya perkembangan spiritual dan fenomena memori budaya. Memori budaya merupakan fenomena yang terkait dengan kelangsungan tradisi dan adat istiadat nenek moyang oleh generasi baru. Dengan ingatan budaya yang berkembang, tidak ada keraguan bahwa generasi baru akan tidak menghargai peristiwa di tahun-tahun sebelumnya.

Artikel terkait

Tokoh masyarakat terkenal Alexei Navalny mengumumkan pada tanggal 5 Maret bahwa perlu untuk menciptakan apa yang disebut “Mesin Propaganda yang Baik” di Rusia, yang akan menjadi penyeimbang mesin propaganda negara. Belakangan, Navalny menerbitkan manifesto khusus tentang gagasan barunya, yang ia sebut “Mega-hyper-agitmachine of good.”

Jika Anda mendeskripsikan manifesto tersebut, Anda mendapatkan hal berikut: mayoritas rakyat Rusia, menurut Navalny, dibuat bingung oleh media pemerintah, sehingga tidak dapat memahami perlunya perubahan demokratis. Masyarakat perlu diberikan pencerahan dan mata terbuka. Dan untuk itu perlu diciptakan mesin propaganda yang sangat bagus, yaitu jaringan agitator-aktivis (di masa depan, setidaknya seratus ribu orang), yang harus menyebarkan informasi tentang keadaan sebenarnya di negara tersebut. cara apa pun yang tersedia. Dengan demikian, menurut Navalny, lama kelamaan massa akan menyadari esensi negatif pemerintahan saat ini yang dipimpin oleh V.V. Putin dan akan menuntut perubahan politik.

Manifesto tersebut dengan jelas menyatakan informasi apa saja yang perlu disebarluaskan. Navalny berfokus pada dua bidang utama: korupsi, yang memang telah mencapai proporsi yang sangat besar, dan kejahatan yang dilakukan oleh lembaga penegak hukum. Sebagai contoh tipikal, ia menyebutkan kisah sedih yang menggelegar di seluruh negeri yang terjadi di Kazan, di mana petugas polisi yang sadis menyiksa seorang tahanan hingga tewas. Navalny mempercayakan V.V. Putin. Sebuah kutipan yang mengesankan dari manifesto tersebut: “Di Kazan, polisi memperkosa seorang pria dengan botol sampanye dan membunuhnya. Dan tidak ada seorang pun yang menderita tanggung jawab politik atau pidana. Dan ini terjadi karena Putin hanya perlu bantuan polisi untuk menutupi kecurangan pemilu. Ini adalah kerugian yang dialami 61% warga Rusia Bersatu di kota Kazan.”

Tentu saja, kita perlu melakukan perlawanan tegas terhadap korupsi dan pelanggaran hukum. Namun pernyataan Navalny tentang “kegelapan” masyarakat Rusia yang membutuhkan pencerahan hampir tidak bisa disebut meragukan. Masyarakat Rusia sadar akan fenomena negatif ini, dan mereka sama sekali tidak mengidealkan pemerintahan saat ini di semua tingkatan, termasuk Presiden Rusia. Hal ini dibuktikan dengan jelas oleh fakta bahwa peringkat V.V. Putin mengalami penurunan yang nyata. Dan sulit membayangkan bahwa di era Internet, mesin propaganda negara dapat menipu puluhan juta orang sehingga mereka kehilangan kemampuan untuk memahami realitas secara kritis.

Hal lainnya adalah mayoritas warga Rusia tidak mempercayai aktivitas para pemimpin oposisi, termasuk Navalny. Jika saja karena pihak oposisi masih belum menghasilkan program aksi yang jelas dan tepat, mereka membatasi diri pada pengulangan slogan-slogan seperti: “Semuanya sangat buruk, hanya ada hal-hal negatif di mana-mana, Putin yang harus disalahkan atas segalanya.”

“Sebuah rumah tidak dapat dibangun tanpa sudut, ucapan tidak dapat diucapkan tanpa peribahasa” - unit fraseologis, fraseologis, peribahasa tidak hanya membuat ucapan menjadi ekspresif, tetapi juga memungkinkan satu atau dua kata untuk mengungkapkan apa yang tidak selalu dapat dijelaskan dalam kalimat utuh.

Dalam bahasa apa pun ada ekspresi stabil - unit fraseologis. Unit fraseologis adalah kombinasi kata siap pakai yang dapat digunakan untuk mengartikan satu kata atau ekspresi. Asal usul istilah itu sendiri dikaitkan dengan ahli bahasa Perancis Charles Bally.

Seringkali makna aslinya disembunyikan oleh sejarah, namun frasa itu sendiri menggambarkan fakta yang secara linguistik tidak ada hubungannya dengan ungkapan spesifik. Misalnya, ungkapan “makan anjing” berarti pengalaman yang luas dalam suatu hal. Dan persis dalam urutan itu dan bukan yang lain. “Makan seekor anjing” - inilah yang terjadi ketika “jumlah” berubah karena perubahan tempat istilah-istilahnya.

Ekspresi bersayap dari kedalaman cerita rakyat

Sumber awal unit fraseologis adalah peribahasa dan ucapan, beberapa di antaranya menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari bahasa sehari-hari dan bahasa sastra Rusia, serta bentuk tata bahasa kuno dan arkaisme bahasa Rusia.

Dari pepatah “Orang yang tenggelam mencengkeram sedotan”, ia menjadi “memegang sedotan” dalam arti mencari keselamatan, menggunakan cara apa pun, bahkan cara yang paling tidak dapat diandalkan.

"Ke negeri yang jauh" - ungkapan dongeng yang sangat cocok dalam kehidupan sehari-hari, dalam pidato sastra, dan sebagai ekspresi kiasan dalam berbicara di depan umum tidak akan menimbulkan kesalahpahaman di antara penutur asli bahasa Rusia.

Ungkapan “tanpa ragu-ragu” mengacu pada arkaisme - tanpa ragu-ragu. Bentuk tata bahasa kunonya adalah “apakah itu lelucon”.

Fraseologi dari karya sastra

Karya I.A. adalah gudang unit fraseologis. Krylov, yang masing-masing dongengnya menyajikan kepada dunia ekspresi kiasan yang luas, yang maknanya dapat dimengerti bahkan oleh orang yang jauh dari sastra: “Dan keretanya masih ada di sana”, “Ay Moska, dia kuat untuk mengetahui”, dan sebagainya pada.

“Tinggallah tanpa apa-apa”, “Dan asap tanah air manis dan menyenangkan bagi kita” - jika banyak orang mengenali “Kisah Nelayan”, maka makna ungkapan kedua jelas bahkan tanpa sepengetahuan Griboyedov.

Unit fraseologis keagamaan

Dengan penetrasi agama Kristen dan literatur gereja ke masyarakat luas, bahasa Rusia diperkaya dengan lapisan unit fraseologis baru. “Kambing hitam”, “batu sandungan”, “garam dunia” bukanlah satu-satunya ungkapan alkitabiah yang telah menjadi unit fraseologis.

Sumber ekspresi fraseologis adalah mitos kuno “Tempat Tidur Procrustean”, “Kotak Pandora”, “Karya Sisyphus”.

Insiden penerjemahan

Seringkali kata-kata yang diterjemahkan dari bahasa asing salah menjadi unit fraseologis. Penelusuran klasik yang salah “tidak pada tempatnya” dari Perancis.

Ungkapan umum “sharomyga” adalah bahasa Prancis cher ami (sahabat), yang terdengar dalam bahasa Rusia, yang dengannya orang Prancis yang kalah meminta bantuan dalam Perang Patriotik tahun 1812.

Video tentang topik tersebut

Tip 4: Dari mana asal ungkapan “kebiasaan yang diberikan kepada kita dari atas” dan apa artinya?

Bukan tanpa alasan para penulis dan penyair disebut sebagai “insinyur jiwa manusia”. Terkadang satu ungkapan yang tepat dari novel atau puisi dapat mengungkapkan lebih banyak tentang sifat manusia daripada studi psikologis yang paling menyeluruh.

Banyak “mutiara” observasi psikologis yang sebenarnya dapat ditemukan dalam karya-karya A. Pushkin. Salah satu kutipan yang lepas dari sumber aslinya dan mulai “menjalani hidup dalam bahasa” adalah ungkapan “Kebiasaan telah diberikan kepada kita dari atas”.

Larina Sr. dan kebiasaan

Ungkapan tentang kebiasaan “diberikan dari atas” yang menjadi slogannya berasal dari novel Pushkin dalam syair “Eugene Onegin”. Ide lengkapnya seperti ini:
“Kebiasaan itu telah diberikan kepada kita dari atas,
Dia adalah pengganti kebahagiaan.”

Dengan kata-kata tersebut, penyair merangkum gambaran nasib ibu Tatyana dan Olga Larin. Patut dicatat bahwa pahlawan wanita ini - tidak seperti ayah gadis-gadis itu - bahkan tidak disebutkan namanya. Namanya bisa apa saja – nasib seperti itu tampak begitu khas bagi wanita bangsawan muda pada masa itu.

Di masa mudanya, ibu Tatyana muncul sebagai salah satu dari mereka yang oleh kritikus sastra V. Belinsky disebut sebagai “gadis ideal”. Rentang bacaannya terdiri dari novel-novel Perancis dan Inggris, yang tidak ia pelajari secara mendalam, yang tidak mengganggu peniruan eksternal. Seperti yang diharapkan dari pahlawan wanita romantis, dia bertunangan dengan satu orang, tetapi mencintai yang lain. Namun, sang kekasih sangat jauh dari cita-cita romantis - seorang pesolek dan pemain biasa.

Keinginan untuk mengelilingi dirinya dengan gambaran romantis mencapai titik di mana wanita bangsawan muda itu memberikan nama Prancis kepada budaknya (“dia memanggil Polina Praskovya”). Namun waktu berlalu, gadis itu menikah, terjun ke kehidupan sehari-hari, dan mulai mengurus rumah tangga di perkebunan. Lambat laun, cara hidup ini menjadi akrab, dan kini sang pahlawan wanita cukup bahagia dengan hidupnya. Mungkin dia tidak bisa disebut sangat bahagia, tapi stabilitas kehidupannya yang biasa sangat cocok untuknya.

Sumber

Menyimpulkan “biografi” Larina Sr., A. Pushkin mengutip dalam terjemahan bebas perkataan penulis Prancis F. Chateaubriand: “Jika saya masih memiliki keberanian untuk percaya pada kebahagiaan, saya akan mencarinya dalam kebiasaan.” Draf telah disimpan, yang menunjukkan bahwa frasa ini awalnya seharusnya dimasukkan ke dalam mulut Onegin - sang pahlawan harus mengatakan ini kepada Tatyana, menjelaskan dirinya sendiri setelah menerima surat itu. Mungkin penulis membatalkan rencana ini karena mungkin akan timbul kontradiksi, karena Onegin justru merepresentasikan kebiasaan sebagai musuh kebahagiaan (“Betapapun besarnya aku mencintaimu, setelah terbiasa, aku akan segera berhenti mencintaimu”).

Namun, kata-kata ini secara organik cocok dengan citra Onegin. Penjelasan Evgeny dengan Tatyana bukan sekedar benturan fantasi seorang gadis muda dengan kenyataan pahit, melainkan benturan romantisme dan realisme yang terjadi dalam karya A. Pushkin pada periode tertentu.

Di Eugene Onegin motif ini menempati tempat penting. Lensky, seorang pemuda yang cenderung romantis, meninggal, tidak mampu menahan benturan dengan kenyataan kejam. Namun, penulis tidak menyayangkan puisinya atau penyair muda itu sendiri: menurut penulis, Lensky ditakdirkan untuk melupakan puisi dan aspirasi romantis masa mudanya, membenamkan dirinya dalam kehidupan sehari-hari dan menjadi orang biasa di jalanan. Dengan kata lain, hal yang sama seharusnya terjadi pada Lensky seperti yang terjadi pada ibu Tatyana: mengganti kebahagiaan dengan kebiasaan. Penentangan ini memberikan putusan tanpa ampun terhadap romantisme, yang A. Pushkin sendiri pisahkan belum lama ini.

Sumber:

• Volpert L. Pushkin dan Chateaubriand

12 ungkapan populer, yang artinya tidak semua orang tahu

Frase kata kunci membantu mengekspresikan pikiran dengan lebih akurat dan memberikan warna yang lebih emosional pada ucapan. Mereka memungkinkan Anda mengekspresikan lebih banyak emosi dalam beberapa kata yang singkat namun tepat dan menyampaikan sikap pribadi Anda terhadap apa yang terjadi.

AiF.ru menyerupai arti dari beberapa unit fraseologis Rusia.

Diam-diam

Dipinjam ke dalam bahasa Perancis, kata tersebut berubah menjadi bahasa Perancis “sap” dan mendapat arti “pekerjaan tanah, parit dan pekerjaan bawah tanah,” dari situlah kata “pencari ranjau” juga muncul.

Dalam bahasa Rusia, kata “sapa” dan ungkapan “silent sapa” berarti pekerjaan yang dilakukan dengan sangat hati-hati, tanpa suara, untuk mendekati musuh tanpa diketahui, dengan sangat rahasia.

Setelah tersebar luas, ungkapan tersebut memperoleh arti: hati-hati, dalam kerahasiaan yang mendalam dan perlahan (misalnya, "Jadi dia diam-diam menyeret semua makanan dari dapur!").

Tidak dapat melihat apa pun

Menurut salah satu versi, kata "zga" berasal dari nama bagian tali kekang kuda - sebuah cincin di bagian atas lengkungan, tempat tali kekang dimasukkan agar tidak menjuntai. Ketika kusir perlu melepas tali pengikat kudanya, dan hari sudah sangat gelap sehingga cincin (zgi) ini tidak terlihat, mereka mengatakan bahwa “tidak ada tanda-tandanya”.

Menurut versi lain, kata "zga" berasal dari bahasa Rusia Kuno "s'tga" - "jalan, jalan, jalan". Dalam hal ini, arti ungkapan tersebut diartikan sebagai “sangat gelap sehingga Anda bahkan tidak dapat melihat jalan atau jalan setapak”. Saat ini ungkapan “tidak ada yang terlihat”, “tidak ada yang terlihat” berarti “tidak ada yang terlihat”, “kegelapan yang tidak dapat ditembus”.

Orang buta menuntun orang buta, namun keduanya tidak melihat. (terakhir)

“Kegelapan menyelimuti bumi: kamu tidak dapat melihatnya…” ( Anton Chekhov,"Cermin")

Menari dari kompor

Vasily Alekseevich Sleptsov. 1870 Foto: Commons.wikimedia.org / Diterbitkan di St.Petersburg, 1903

Ungkapan “menari dari kompor” pertama kali muncul dalam sebuah novel karya penulis Rusia abad ke-19 Vasily Sleptsova"Orang baik". Buku tersebut diterbitkan pada tahun 1871. Ada sebuah episode di dalamnya ketika tokoh utama Seryozha Terebenev mengingat bagaimana dia diajari menari, tetapi dia tidak dapat melakukan langkah-langkah yang diminta dari guru tari. Ada sebuah ungkapan dalam buku tersebut:

- Oh, apa yang kamu, saudara! - kata sang ayah dengan nada mencela. - Nah, kembali ke kompor, mulai dari awal.

Di Rusia, ungkapan ini mulai digunakan ketika berbicara tentang orang-orang yang kebiasaan bertindak sesuai naskah tetap menggantikan pengetahuan. Seseorang dapat melakukan tindakan tertentu hanya “dari kompor”, dari awal, dari tindakan yang paling sederhana dan paling familiar:

“Ketika dia (arsitek) ditugaskan untuk membuat rencana, dia biasanya menggambar aula dan hotelnya terlebih dahulu; sama seperti dulu mahasiswi hanya bisa menari dari kompor, maka ide seninya hanya bisa bermula dan berkembang dari aula hingga ruang tamu.” ( Anton Chekhov,"Hidupku").

Terlihat lusuh

Pakaian dibuat dari pakaian lusuh terutama oleh orang-orang miskin yang tidak mampu membeli sesuatu yang lebih baik. Dan orang-orang miskin seperti itu kelihatannya pantas. Sejak itu, jika seseorang berpakaian sembarangan, mereka mengatakan bahwa dia terlihat lusuh:

“Gadis-gadis yang kekurangan makanan, mengenakan pakaian lusuh dan kurang tidur, membuat mereka lelah dengan pekerjaan yang hampir terus menerus.” ( Mikhail Saltykov-Shchedrin, “zaman kuno Poshekhon”)

Pertajam talinya

Mengasah gadis-gadismu berarti membicarakan omong kosong, terlibat dalam obrolan tak berguna. Lyasy (langkan) dibalik, tiang pagar berpola di teras.

Pada awalnya, “menajamkan langkan” berarti melakukan percakapan yang elegan, mewah, dan penuh hiasan (seperti langkan). Namun, hanya ada sedikit orang yang ahli dalam melakukan percakapan seperti itu, dan lama kelamaan ungkapan tersebut mulai berarti obrolan kosong:

“Mereka biasa duduk melingkar, ada yang di bangku, ada yang di tanah, masing-masing dengan semacam tugas, roda pemintal, sisir atau kumparan, dan mereka pergi dan mengasah tali sepatu mereka serta bercerita tentang yang lain, masa lalu.” ( Dmitry Grigorovich, "Desa").

Berbohong seperti kebiri abu-abu

Berbohong seperti orang kebiri abu-abu berarti bercerita tanpa merasa malu sama sekali. Pada abad ke-19, seorang perwira bertugas di salah satu resimen tentara Rusia, seorang Jerman bernama von Sievers-Mehring. Dia suka menceritakan kisah-kisah lucu dan dongeng kepada para petugas. Ungkapan “kebohongan seperti Sivers-Mehring” hanya dapat dimengerti oleh rekan-rekannya. Namun, mereka mulai menggunakannya di seluruh Rusia, sama sekali melupakan asal usulnya. Ungkapan telah muncul di antara orang-orang: "malas seperti orang kebiri abu-abu", "bodoh seperti orang kebiri abu-abu", meskipun ras kuda tidak ada hubungannya dengan ini.

Omong kosong

Ada juga versi bahwa ungkapan “omong kosong” berasal dari nama salah satu ilmuwan - Brad Steve Cobile, yang pernah menulis artikel yang sangat bodoh. Namanya, sesuai dengan kata “omong kosong”, dikorelasikan dengan omong kosong ilmiah.

Menurut versi lain, “omong kosong” adalah ungkapan yang menunjukkan pernyataan atau pemikiran bodoh; muncul karena kepercayaan orang Slavia bahwa kuda abu-abu (abu-abu dengan campuran warna lain) adalah hewan paling bodoh. Ada tandanya jika anda memimpikan kuda betina abu-abu, maka pada kenyataannya si pemimpi akan tertipu.

Andron sedang bepergian

“Andron akan datang” berarti omong kosong, omong kosong, omong kosong, omong kosong.

Dalam bahasa Rusia, frasa ini digunakan untuk menanggapi seseorang yang berbohong, bersikap tidak pantas, dan membual tentang dirinya sendiri. Pada tahun 1840-an, hampir di seluruh Rusia, andres (andron) berarti gerobak, berbagai macam gerobak.

“Dan kamu tidak perlu memarahi rumahku! - Apakah aku memarahi?.. Silang dirimu, Petrovnushka, andronnya datang! ( Pavel Zarubin, “Sisi gelap dan terang kehidupan Rusia”)

Hiduplah sebagai Biryuk

Ungkapan “hidup seperti mutiara” berarti menjadi seorang pertapa dan orang yang tertutup. Di wilayah selatan Rusia, serigala disebut biryuk. Serigala telah lama dianggap sebagai hewan yang berbahaya bagi perekonomian. Para petani dengan sempurna mempelajari kebiasaan dan kebiasaannya dan sering mengingatnya ketika berbicara tentang seseorang. “Oh, kamu sudah tua, Saudaraku! - kata Dunyashka dengan menyesal. “Warnanya menjadi abu-abu, seperti biryuk.” ( Mikhail Sholokhov, "Tenang Don")

Mikhail Golubovich dalam film "Biryuk". 1977

Mainkan spillikin

Spillikins adalah berbagai barang rumah tangga kecil yang digunakan pada zaman permainan kuno. Maknanya adalah mengeluarkan satu demi satu mainan dari tumpukan mainan dengan jari atau pengait khusus, tanpa menyentuh atau menghamburkan sisanya. Orang yang menggerakkan tumpahan yang berdekatan meneruskan gerakan tersebut ke pemain berikutnya. Permainan berlanjut sampai seluruh tumpukan terhapus. Pada awal abad kedua puluh, spillikin telah menjadi salah satu permainan paling populer di negara ini dan sangat umum tidak hanya di kalangan anak-anak, tetapi juga di kalangan orang dewasa.

Dalam arti kiasan, ungkapan “bermain trik” berarti melakukan hal-hal sepele, omong kosong, mengesampingkan hal-hal yang pokok dan penting:

“Lagipula, saya datang ke bengkel untuk bekerja, bukan untuk duduk diam dan bermain-main dengan spillikin.” ( Mikhail Novorussky"Catatan seorang Shlisselburger")

Pai dengan anak kucing

Di Rus, mereka tidak pernah memakan kucing, kecuali pada saat terjadi kelaparan parah. Selama pengepungan kota yang berkepanjangan, penduduknya, setelah kehabisan semua persediaan makanan, menggunakan hewan peliharaan untuk dimakan, kucing adalah yang terakhir pergi.

Jadi, ungkapan ini berarti keadaan yang membawa bencana. Biasanya pepatah tersebut disingkat dan berbunyi: “Inilah painya”, dengan kata lain, “itulah masalahnya”.

Biarkan tanpa garam dengan menyeruput

Ilustrasi dongeng “Pengadilan Shemyakin”. Ukiran tembaga, paruh pertama abad ke-18. Reproduksi. Foto: RIA Novosti / Balabanov

Di masa lalu, di Rusia, garam adalah produk yang mahal. Itu harus diangkut dari jauh melalui jalan raya, pajak garam sangat tinggi. Saat berkunjung, pemiliknya sendiri yang mengasinkan makanannya dengan tangannya sendiri. Kadang-kadang, untuk mengungkapkan rasa hormatnya kepada tamu-tamu tersayang, dia bahkan menambahkan garam ke dalam makanan, dan terkadang mereka yang duduk di ujung meja tidak mendapat garam sama sekali. Oleh karena itu ungkapan “biarkan tanpa garam”:

“Dan semakin banyak dia berbicara, dan semakin tulus dia tersenyum, semakin kuat keyakinan dalam diriku bahwa aku akan meninggalkannya dengan menyeruput.” ( Anton Chekhov"Lampu")

“Rubah melepaskan mangsanya dan pergi sambil menyeruputnya tanpa garam.” ( Alexei Tolstoy"Rubah dan Ayam")

Pengadilan Shemyakin

Ungkapan “Pengadilan Shemyakin” digunakan ketika mereka ingin menekankan ketidakadilan suatu pendapat, penilaian atau penilaian. Shemyaka - tokoh sejarah nyata, Galicia Pangeran Dimitry Shemyaka, terkenal karena kekejaman, penipuan dan perbuatan tidak benarnya. Ia menjadi terkenal karena perjuangannya yang tak kenal lelah dan gigih melawan yang agung Pangeran Vasily si Kegelapan, sepupunya, untuk takhta Moskow. Saat ini, ketika mereka ingin menunjukkan bias atau ketidakadilan suatu penilaian, mereka berkata: “Apakah ini kritik? Semacam pengadilan Shemyakin.”