rumah - Pengukur listrik
Teori mimpi Carl Jung. UNTUK

Carl Gustav Jung

Psikoanalis Swiss Carl Gustav Jung (1875–1961) mulai sebagai murid Freud dan kemudian menjadi rekan yang setara (Gambar 3.2).

Angka: 3.2. Carl Gustav Jung

Banyak kejadian terkini, menurut Jung, tetap seolah-olah berada di balik layar kesadaran. Dengan kata lain, kami tidak memperhatikan mereka. Dalam ingatan, mereka tetap dan dimanifestasikan selama mimpi malam. Jung menunjukkan hubungan antara aktivitas otak siang hari dan malam hari dalam studi "Arti, Fungsi, dan Analisis Mimpi." Melanjutkan pemikirannya, kita dapat mengatakan bahwa intuisi memainkan peran penting dalam upaya mewujudkan mimpi. Ketika kita menganalisis plot mimpi, menjadi jelas apa sebenarnya yang tidak kita perhatikan, lewatkan, atau apa yang tidak menyenangkan bagi kita, dan karena itu terlupakan. Tidur adalah bentuk pikiran yang diekspresikan melalui simbol dan gambar.

Ilmuwan telah menjelaskan secara berbeda proses interaksi antara kesadaran dan alam bawah sadar. Jung mengambil contoh yang sangat umum: “Pernahkah Anda melupakan sesuatu? Mereka baru ingat ini, tapi pikiran itu tiba-tiba melayang entah ke mana? " Psikoanalis percaya bahwa pikiran itu tidak menghilang, tetapi hanya pergi ke tingkat bawah sadar dan menjadi bagian dari intuisi. Jika Anda terus-menerus berhenti memikirkan sesuatu, kata atau nama yang tepat tiba-tiba muncul dari alam bawah sadar. Ini adalah satu lagi bukti bahwa pikiran tidak menghilang, alam bawah sadar kita terus mengerjakannya. Ini memecahkan bukan hanya satu, tetapi beberapa masalah sekaligus dari gambar, pikiran, peristiwa yang mengesankan kita, emosi.

Dengan pengalaman sadar, semuanya jelas. Namun, bagaimana menjelaskan pemikiran, ide, solusi baru yang muncul "entah dari mana"? Bagaimana dengan firasat dan penilaian yang cerdik? Refleksi ini membawa Jung pada ide inovatif: alam bawah sadar adalah sumber pengalaman dan ide masa depan. Untuk saat ini, pengalaman psikologis kita masih dalam tahap awal. Peristiwa serupa, frasa acak, atau bahkan bau dapat menghidupkan pengalaman psikologis baru - ide segar dan penemuan orisinal. Penegasan bahwa dari alam bawah sadar seseorang tidak hanya bisa belajar dari masa lalu, tetapi juga menemukan bahan untuk masa depan, telah menimbulkan banyak perselisihan yang kontroversial.

Jika Z. Freud percaya bahwa mimpi tidak kebetulan dan berhubungan langsung dengan kehidupan sadar, maka C.G. Jung, sebaliknya, berpendapat bahwa intuisi yang memanifestasikan dirinya dalam mimpi seringkali mengarah pada kesimpulan yang salah. Selanjutnya, psikoanalis Swiss berhenti menggunakan metode asosiasi yang diusulkan oleh guru. Argumen yang mendukung pilihan ini adalah sebagai berikut: analogi menjauhi motif mimpi. Untuk mendapatkan interpretasi yang layak, Anda perlu memeriksa isi mimpinya. Bagaimanapun, justru mimpi malam yang, menurut Jung, yang unik yang berfungsi sebagai ekspresi dari esensi bawah sadar dari "aku" kita.

Apa yang akan membantu Anda memahami sinyal jiwa? Hanya pengalaman saya sendiri. Untuk menguraikan mimpinya, psikoanalis menyarankan untuk berpikir keras dan fokus padanya. Dalam hal ini, Anda bisa mendekati tebakan yang paling andal. Perubahan pandangan tersebut tentu saja mempengaruhi metode penelitian. Berkat Jung, banyak ilmuwan mulai menggunakan pendekatan yang tidak terdiri dari analisis simbol individu, tetapi dalam persepsi holistik dari mimpi. Penafsiran mimpi itu sekarang hanya didasarkan pada plot yang eksplisit dan cukup dapat dimengerti, atau lebih tepatnya, sebagian darinya. Mimpi malam tidak terbatas, Jung beralasan, dan oleh karena itu bentuk aneh dari gambar yang kita lihat menutup materi utama dari kita. Penerbangan fantasi gratis dan asosiasi yang tak terhitung jumlahnya menuntun kita menjauh dari kebenaran. Hanya kembalinya terus-menerus ke plot utama yang akan membantu memahami esensi. Penting untuk terus-menerus bertanya pada diri sendiri pertanyaan: "Apa yang saya impikan?"

Dari buku Rahasia Mimpi penulis Schwartz Theodor

Carl Gustav Jung Psikoanalis Swiss Carl Gustav Jung (1875–1961) mulai sebagai murid Freud dan kemudian menjadi rekan yang setara (Gambar 3.2). Angka: 3.2. Carl Gustav Jung Banyak kejadian terkini, menurut Jung, tetap seolah-olah berada di balik layar kesadaran. Dengan kata lain, kami tidak

Dari buku Tibetan SS Expedition. Kebenaran tentang proyek rahasia Jerman penulis

Dari buku Sebuah studi kritis tentang kronologi dunia kuno. Abad Timur dan Pertengahan. Jilid 3 penulis Postnikov Mikhail Mikhailovich

Charles dari Anjou dan Akhir dari Republik Romawi Lihat, hal 749-752 Pernyataan Innocent IV bahwa ia tidak akan mentolerir bahkan anak-anak Frederick di atas takhta tidak dilupakan oleh penerusnya. Dan pewaris Frederick Manfred tidak melakukan apa pun untuk berdamai dengan kepausan. Sebaliknya, lanjutnya

Dari buku Herolda "Ancestral Legacy" penulis Vasilchenko Andrey Vyacheslavovich

Lampiran I Karl Konrad Ruppel SIMBOL UMUM Kata Pengantar Tidak ada dokumen yang lebih cemerlang tentang hubungan asli antara keluarga dan rumah daripada simbol umum pada bangunan ini. V.G. Rill ... Jadi, setiap orang mampu untuk menjaga dan menghormati bagian mereka yang diterima

penulis Dugin Alexander Gelevich

FINIS MUNDI № 3 GUSTAV MAYRINK - PERNAPASAN TULANG Petugas medis kekaisaran duduk dengan linglung di belakang sebotol Miller, di dalam rahimnya sebuah lampu meja listrik melahirkan kilatan bunga ruby. Dari waktu ke waktu mengangkat kepalanya, dia melihat di cermin pintu sedetik

Dari buku Finis Mundi. Rekaman radio penulis Dugin Alexander Gelevich

FINIS MUNDI No. 16 Karl Haushofer - Balok Kontinental "Dengan layar penuh mereka menurunkan kapal Ke dalam selat yang penuh dengan terumbu karang dan bebatuan. Dalam badai. Mereka mencabut lagu kemenangan terlalu dini, Tapi mereka kalah. Kekalahan mereka adalah kekalahan kami. Dan di ujung selat yang lain helm jatuh dari kami

Dari buku Noon of the Magicians. Pembangunan kembali dunia okultisme oleh Neuegard Otto

Bab 20 Carl Jung, Internet Gaib dan Dunia Kehidupan Mati di Luar Negeri Jadi, jejak kusut yang ditinggalkan oleh penyelenggara pemogokan di Amerika di labirin politik dan okultisme membawa kami ke sebuah gua besar yang remang-remang, di atas pintu masuk yang di atasnya terukir tulisan "MITOS". DAN

Dari buku seni ramal tapak tangan dan numerologi. Pengetahuan rahasia penulis Nadezhdina Vera

Karl Arti dan asal dari nama ini adalah Jermanik kuno - "berani, berani". Mereka adalah orang-orang dengan pretensi, mereka berbakat di banyak bidang seni. Karl adalah orang yang kuat dan tidak bisa dikendalikan. Mereka tahu bagaimana meyakinkan, mempengaruhi orang lain tanpa merusak jiwa.

dengan Membaca Mario

Tema "Agung" Raja Swedia Gustav II Adolf Tanggal: 9 Desember 1596 Quatrain 3/94 De cinq cent ans plus compte lon tiendra Celuy qu'estoit I’ornement de son temps: Puis? un coup grand clart? donrra Que par ce siecle les rendra trescontens. Mereka akan menyimpannya selama lima ratus tahun. Dia adalah standar di jamannya. Tiba-tiba semuanya menjadi ekstrim

Dari kitab Nostradamus: Kabar Baik. Prediksi peramal terkenal dengan Membaca Mario

Tema Raja Charles I dari Inggris Tanggal: 1649 Quatrain 4/49 Devant le peuple sang sera respandu Que du haut ciel ne viendra esloigner: Mais d'un long temps ne sera entendu L'esprit d'un seul le viendra tesmoigner. Darah akan tumpah di depan orang banyak, Darah tidak akan jauh dari surga, Tetapi untuk waktu yang lama tidak ada yang akan mendengar jiwa

Dari buku Crowned on the Cross penulis Khodakovsky Nikolay Ivanovich

YESUS NAVIN DAN CARL THE GREAT Fomenko dan Nosovsky membuat kesimpulan menarik tentang identitas Joshua dan Charlemagne yang alkitabiah. Mereka menulis bahwa dalam Alkitab Yosua dikenal dalam sejarah Eropa Barat sebagai Charlemagne. Dengan kata lain, kisah alkitabiah tentang Yesus

Dari buku Mistik Agung abad XX. Siapa mereka - jenius, pembawa pesan atau penipu? penulis Lobkov Denis Valerievich

oleh Swami Suhotra

Filsuf Popper Karl Inggris asal Austria (1902-1994). Dia mengajar filsafat sains di Universitas London. Karya paling terkenal: "Logika penemuan ilmiah", "Masyarakat terbuka dan musuh-musuhnya", "Asumsi dan sanggahan." Popper yakin

Dari buku Shadow and Reality oleh Swami Suhotra

Feyerabend Paul Karl (1924–1994) Filsuf Amerika yang berasal dari Austria, perwakilan dari filsafat sains. Ia mengedepankan gagasan anarkisme ilmiah. Menurut pandangannya, syarat perkembangan ilmu pengetahuan adalah pembiakan [reproduksi].

penulis Knoch Wendelin

cc) Karl Rahner, kontribusi Jerman [pada doktrin inspirasi] Karl Rahner SJ (1904-1984) juga di antara teolog terpenting abad ke-20. Sudah pada tahun 1958 ia mempresentasikan disertasinya tentang inspirasi Kitab Suci. Karl Rahner dalam refleksinya berusaha keras

Dari buku God in Search of Man penulis Knoch Wendelin

c) Karl Rahner Karl Rahner SJ (1904-1984) dalam karyanya yang luas dan beragam secara tematik menempatkan "tradisi" di tempat yang sangat penting. Kristologi membuka jalan untuk mengisi dan mengapresiasi tradisi secara bermakna. Wahyu Tuhan tentang diri-Nya di dalam Yesus Kristus sebagai

Otak manusia adalah organ unik yang belum sepenuhnya dipahami. Dia bekerja tanpa lelah sejak kita lahir, dan "mati" hanya setelah kematian. Selama tidur, area otak yang tersembunyi diaktifkan, berkat itu kami menerima informasi dalam bentuk gambar, tetapi akan sulit untuk diuraikan tanpa sepengetahuan yang diperlukan. Saya selalu percaya bahwa mimpi bukan hanya alur cerita yang diproyeksikan otak atas dasar kejadian yang dialami, tetapi pikiran bawah sadar mengirimkan sinyal penting. Buku impian Jung sepenuhnya mengkonfirmasi teori saya dan mengajari saya untuk menguraikan dengan benar informasi yang diterima.

Sejarah penciptaan penerjemah

Carl Gustav Jung lahir di Swiss pada tahun 1875, putra seorang pendeta gereja Reformed. Setelah dewasa, dia tidak ingin mengikuti jejak ayahnya, tetapi memutuskan untuk mewarisi kakek dan kakek buyutnya, yang adalah dokter. Jung masuk ke Universitas Basel dan berhasil lulus dari Fakultas Kedokteran. Kemudian, pada tahun 1900, dia pergi ke Zurich, mendapat pekerjaan di klinik psikiatri, di mana dia bekerja selama 6 tahun sebagai asisten psikiater terkemuka E. Blair.

Selama praktiknya, Gustav mengembangkan metode asosiasi bebas, yang menjadi dasar psikologi analitis diciptakan. Arah psikologi yang mendalam ini berkontribusi pada perkembangannya sebagai ilmu. Selain itu, penemuan Jung mempengaruhi sejumlah bidang keilmuan lain, misalnya kajian budaya, etnologi, dan pedagogi.

Titik balik dalam hidup Gustav adalah kenalannya dengan Freud, dengan siapa dia berkolaborasi selama 5 tahun. Psikiater muda dalam pekerjaannya sering mengandalkan pengetahuan dan pengalaman rekannya yang lebih kompeten, namun seiring waktu pendapatnya mulai berubah. Setelah banyak penelitian, Jung menemukan kekurangan dan ketidakkonsistenan dalam pernyataan Siegmund, jadi dia mulai bekerja ke arah yang sama sekali berbeda untuk membuktikan teori dan asumsinya sendiri.

Selama bertahun-tahun, Gustav menulis banyak buku, ulasan, dan disertasi, tetapi salah satu terbitannya yang paling populer adalah penafsir mimpi. Itu didasarkan pada teori tentang keberadaan individu dan ketidaksadaran kolektif dalam jiwa manusia. Selain itu, yang pertama adalah cerminan dari kualitas dan karakteristik pribadi setiap individu, dan yang kedua - pengalaman dan pengetahuan generasi sebelumnya. Dengan kata lain, mimpi mengandung simbol penting yang disebut arketipe, yang mengandung informasi penting yang dikirimkan oleh alam bawah sadar ke pikiran manusia.

Bagi orang awam, arti arketipe tidak bisa dipahami, karena mereka biasanya dikaitkan dengan mitologi dan sejarah kuno. Itulah mengapa saat tidur Anda bisa melihat hal-hal yang benar-benar absurd yang sebenarnya penuh makna. Penguraian simbol dan plot yang benar dapat memberi tahu seseorang jalan keluar dari situasi kehidupan saat ini, dan juga memberi tahu tentang masa depan yang dekat.

Deskripsi buku mimpi

Menurut Jung, mimpi adalah bagian penting dalam hidup kita, karena membantu memulihkan keseimbangan emosional dan mengembangkan fungsi mental. Namun, selain itu, mereka dapat membantu menemukan jawaban atas pertanyaan penting, dan bahkan memperingatkan tentang peristiwa apa pun yang akan terjadi dalam waktu dekat. Hal utama adalah mempelajari cara mengenali simbol yang terlihat dalam mimpi dengan benar, yang menurut Gustav, memiliki makna individu secara eksklusif untuk setiap orang.

Jung mempelajari mimpi dan arketipe selama lebih dari 50 tahun, dan sampai pada kesimpulan bahwa gambar yang dia lihat biasanya gambar mitos yang berhubungan dengan orang kuno tertentu. Secara alami, jika seseorang jauh dari sejarah dan mitologi, maka dia tidak dapat memahami informasi yang coba disampaikan oleh alam bawah sadar.

Psikolog Swiss membagi mimpi menjadi 2 jenis:

  1. Objektif. Plot berhubungan langsung dengan orangnya dan mencerminkan karakter nyata. Misalnya, ayah adalah ayah, saudara perempuan adalah saudara perempuan.
  2. Subyektif. Ini mempersonifikasikan salah satu aspek si pemimpi itu sendiri, ciri-ciri karakternya, atau aspek kepribadian yang sebelumnya tidak diketahui.

Jika interpretasi jenis mimpi pertama sangat jelas, maka kesulitan mungkin muncul dengan mimpi kedua. Selain itu, Jung berpendapat bahwa tidak setiap orang siap menerima apa yang dilihatnya, karena beberapa plot bisa menakutkan. Misalnya, mimpi tentang pembunuh gila yang menyerang orang menunjukkan kecenderungan sadis dan dorongan membunuh si pemimpi. Selain itu, terapis Gestalt percaya bahwa aspek kepribadian yang tersembunyi dibuktikan tidak hanya oleh kepribadian, tetapi juga oleh benda mati.

Gustav memberikan contoh arketipe mimpi subjektif yang mencerminkan sisi tertentu dari kepribadian:

  1. Persona adalah gambaran yang ditunjukkan si pemimpi kepada orang lain, tetapi dia bukanlah dirinya yang sebenarnya.
  2. Bayangan adalah bagian alam yang lemah, yang memprovokasi aspek negatif karakter, seperti amarah atau iri hati.
  3. Seorang anak atau malaikat adalah jati diri seseorang, rentan dan spontan. Tidak jarang menunjukkan potensi tersembunyi yang tinggi dari individu tersebut.
  4. Seorang bijak bisa menjadi pendeta, peziarah, atau ayah. Pola dasar ini melambangkan kebijaksanaan dan ketabahan.
  5. Ibu yang hebat - muncul dalam mimpi dalam bentuk ibu, penyihir, ratu atau putri, dan menunjukkan kesuburan, perkembangan dan pertumbuhan, baik pribadi maupun karier.

Mengetahui apa arti arketipe ini atau itu, seseorang akan belajar mengenali sikap tersembunyi dari alam bawah sadarnya, dan juga mengaktifkan aspek kepribadiannya yang sebelumnya cacat. Dengan demikian, dia akan mencapai pemahaman holistik tentang "aku" -nya sendiri dan akan mendapatkan kendali penuh atas alam bawah sadarnya dan kehidupan secara umum.

Terlepas dari kenyataan bahwa Gustav dalam buku mimpinya memberikan makna universal pada beberapa simbol, dia percaya bahwa ketika menafsirkan mimpi, perlu untuk mempertimbangkan seluruh plot yang terlihat dan situasi pribadi si pemimpi. Dalam hal ini, seseorang akan dapat menemukan jawaban atas pertanyaannya yang mengganggu, dan memahami bagaimana memperbaiki situasinya saat ini.

Analisis mimpi. Untuk apa?

Mimpi dan analisis kompeten mereka -asisten keren di jalur mengetahui diri sendiri dan meningkatkan kesadaran kita, sahabat wajib tidak hanya pertumbuhan pribadi dan pekerjaan batin kita, tetapi juga Kesadaran Kecantikan atau Kecantikan yang Penuh Perhatianyang pasti memimpin:

  • Untuk meningkatkan tingkat energi. Secara bertahap, menjadi lebih mudah bagi kita untuk melepaskan dan memaafkan orang yang menyakiti kita, melepaskan keyakinan kita yang membatasi tentang dunia.
  • Membuat proses pengenalan diri dan pertumbuhan pribadi ini jauh lebih mudah diakses (menulis "mudah", tangan tidak naik :)). Kita semua tahu bahwa proses ini selalu penuh dengan kesulitan, tetapi ini membawa bonus.
  • Untuk pengalaman yang lebih dalam tentang dunia sekitar dan Keindahannya, ke perluasan kesadaran dan pemahaman yang lebih dalam tentang peristiwa yang terjadi dengan kita dan reaksi kita terhadapnya.
  • Untuk perubahan positif di lingkungan Anda. Ketika Anda menjadi lebih sadar, Anda mulai memilih orang dan pasangan yang dekat dengan Anda dalam semangat.
  • Anda akan berhenti dari pekerjaan Anda yang membosankan dan Anda pasti akan menemukan hasrat dan tujuan Anda, secara umum, Anda akan mulai melakukan sesuatu yang akan mengikat Anda dengan cara yang tidak kekanak-kanakan :).




Mimpi dan simbolnya seperti yang ditafsirkan oleh K.G. Jung (bahkan membayangkannya memalukan, kita sudah tahu segalanya tentang dia, mencintai karya dan rasa hormatnya) adalah pembawa pesan dan penanda transformasi pribadi dan pekerjaan batin, dengan kata lain, mereka disinkronkan dengan proses bawah sadar yang dalam dan dapat memberi tahu kita apa yang terjadi dengan kita benar-benar terjadi!

Untuk meningkatkan daya ingat mimpi, disarankan untuk memulai jurnal khusus, simpan di meja samping tempat tidur, agar segera mencatatnya saat bangun tidur. Seiring waktu, latihan yang bermanfaat ini akan mengarah pada mengingat lebih banyak mimpi dan detailnya, mereka akan menjadi lebih berwarna dan menarik. Pikiran bawah sadar Anda akan mulai berbicara dengan Anda dengan senang hati :), dan menurut kesaksian dari banyak penggemar, Anda bahkan dapat menyadari dalam mimpi bahwa Anda sedang tidur dan mengubah arah mimpi sesuai kebijaksanaan Anda. Jika ada yang tertarik, tulis, saya akan dengan senang hati membagikan apa yang saya ketahui tentang ini dan pengalaman saya secara lebih rinci.

Sekarang lagi tentang simbolisme: tentu saja, K.G. Jung selalu menekankan bahwa tidak ada interpretasi universal tunggal tentang mimpi, dan semuanya murni individual. Dan lagi…

12 simbol mimpi dan interpretasinya dari sudut pandang pendekatan Jungian:

1 . MENGEJAR, mereka mengejar Anda - sesuatu dalam hidup Anda membutuhkan perhatian Anda.

Kita mengingat mimpi-mimpi ini dengan mudah, membuat kita cemas dan takut. Peristiwa seperti itu dalam mimpi memberi sinyal kepada kita, sebagai suatu peraturan, tentang apa yang kita kerjakan secara internal, pikiran bawah sadar memberi petunjuk bahwa sesuatu membutuhkan perhatian lebih dekat, yang tidak Anda perhatikan, tetapi seharusnya begitu.

2. ORANG-ORANG - sebenarnya, ini adalah karakteristik kepribadian kita.

Orang dalam mimpi adalah simbol representasi diri atau karakteristik dari berbagai aspek Anda sendiri, bantu kami memahami mana di antara mereka yang membutuhkan perhatian lebih dan ke arah mana kami harus memimpin pekerjaan batin kami. Melihat orang-orang tertentu dapat mengindikasikan masalah dan konflik interpersonal yang perlu Anda selesaikan.

3. RUMAH - kesadaran si pemimpi.

Ada beberapa tingkat kesadaran yang membentuk pikiran kita. Dan bagian yang berbeda adalah aspek jiwa yang berbeda. Misalnya, ruang bawah tanah mungkin mewakili sesuatu yang tidak diperhatikan, atau tidak dikenali dengan percaya diri oleh si pemimpi dalam kehidupan nyata; kamar tidur dapat diterjemahkan ke dalam bahasa kita sebagai pikiran, perasaan, dan kenangan yang intim. Aktivitas di rumah berarti aktivitas si pemimpi dalam menafsirkan informasi dan cara-cara menggunakan struktur kesadaran.

4. MAKANAN- PENGETAHUAN.

Di dunia fisik, makanan memberi makan tubuh kita. Dalam dunia mimpi, makanan adalah representasi dari nutrisi pikiran kita, dengan kata lain, pengetahuan. Mimpi makanan juga bisa diartikan bahwa pikiran sedang “lapar” dan mencari ide dan ilmu baru.

5 SEKOLAH - PELATIHAN.

Ketika sebuah sekolah atau kelas muncul dalam mimpi Anda, atau Anda memimpikan kejadian sekolah yang khas, seperti, misalnya, lulus ujian, sebenarnya ini berarti proses pembelajaran internal, dan dapat diartikan sebagai kebutuhan untuk memahami sesuatu dari suatu situasi, dulu atau sekarang, atau menunjukkan bahwa Anda memiliki kebutuhan untuk introspeksi.

6. TELANJANG - ketulusan dan keterbukaan, sangat mungkin berlebihan.

Ketika seseorang melihat dirinya atau orang lain telanjang dalam mimpi, itu berarti bahwa aspek atau emosi tertentu dari si pemimpi saat ini sedang diekspresikan secara terbuka dan tanpa batasan, sehingga si pemimpi merasa tidak aman.

7. SEKS - ekspresi seksual atau persatuan dan kreasi.

Saat mimpi seks, itu bisa mewakili pengakuan, penerimaan oleh pemimpi keinginan dan emosi bawah sadarnya, dengan kata lain, semacam integritas yang diperoleh. Arti mimpi seks juga bisa melambangkan terciptanya hubungan intim baru dengan orang lain atau dengan diri sendiri. Meski dalam banyak kasus, mimpi seksual hanyalah pelampiasan energi.

8. MOBIL - untuk memberi atau menerima PENGALAMAN.

Kendaraan dalam mimpi melambangkan sarana untuk mengatasi apa yang terjadi dalam kehidupan sadar kita, seberapa besar kita mengendalikan kehidupan atau apa yang kita temui di sepanjang jalan, peristiwa dan rintangan yang terjadi. Jenis dan ukuran kendaraan juga berperan: ambulans akan menunjukkan perlunya perawatan, mobil polisi akan menunjukkan perlunya disiplin.

9. ANAK - baru.

Arti mimpi seorang anak melambangkan ide atau perkembangan baru, atau potensi pertumbuhan di area tertentu dalam hidup kamu.

10. KEMATIAN - perubahan drastis.

Dalam bahasa nalar, kematian biasanya merupakan transisi dari satu keadaan ke keadaan lain. Meskipun banyak yang menganggap kematian dalam mimpi sebagai peristiwa buruk atau negatif, itu cenderung berkorelasi dengan perubahan atau transisi tiba-tiba yang terjadi dalam kehidupan si pemimpi.

11. HEWAN - kebiasaan si pemimpi.

Mengingat fungsi hewan terutama didasarkan pada naluri, membuat hewan dalam tidur merupakan representasi dari kebiasaan kita. Saat kita memimpikan hewan, sangatlah berharga untuk memahami rutinitas harian kita serta keinginan terdalam kita. Jenis hewan, apa yang dilakukannya, dan habitatnya semuanya dapat digunakan untuk menafsirkan apa yang diberikan oleh ketidaksadaran kita kepada kita.

12. MUSIM GUGUR - kembali ke keadaan terjaga.

Biasanya jika Anda jatuh saat tidur, itu melambangkan proses kembali ke keadaan sadar atau sadar bangun. Ini sering menunjukkan bahwa Anda merasa tidak mampu mengendalikan aspek tertentu dari kehidupan nyata Anda atau takut melepaskan sesuatu atau seseorang dari hidup Anda.

Analisis mimpi dan peningkatan kesadaran dalam mimpi adalah salah satu praktik paling efektif untuk "menerobos dimensi lain" dari kehidupan kita dan mengubah situasi, dasar untuk perubahan yang indah, tetapi penting untuk menikmatinya dan tidak membiarkan diri Anda jatuh ke dalam interpretasi dan analisis kejadian tanpa akhir, menggantinya dengan hidup itu sendiri, dan yang terpenting, Keindahannya yang luar biasa!

Kepada semua orang yang berada di jalur sulit dalam bekerja dengan diri mereka sendiri, saya mengungkapkan rasa hormat dan dukungan saya yang dalam! :)

Dan saya berharap kita semua memiliki suasana hati yang baik! :)

Bagian I Simbol mimpi menurut K.G. Jung

BUS -kehidupan sosial individu.

CAR (mobil penumpang, mobil baru, mobil asing)Ego, Seseorang yang dikendalikan oleh otoritas mental seseorang.

NERAKA (dunia bawah) - kegelapan dari Alam Bawah Sadar.

ACACIA adalah simbol vitalitas, kelahiran kembali.

ACROBATICS (akrobat) -1) penyelesaian situasi kritis, pengecualian dari konvensi; 2) berjuang untuk menguasai kemampuan manusia super.

ALCOHOL - 1) subversi dari larangan dan tabu; 2) pelepasan kekuatan kreatif.

BERLIAN- simbol kekerasan, kekuatan.

ALTAR (altar, tahta untuk kinerja sakramen) -1) tempat di mana pengorbanan dibuat sebagai hadiah kepada dewa untuk menenangkannya, menerima bantuan dan belas kasihannya; 2) tempat penguburan, tetapi pada saat yang sama kelahiran kembali, transformasi kematian menjadi hidup yang kekal; 3) penyerahan simbolis pada kekuatan alam bawah sadar (instruksi ilahi dari Diri).

ALPINISME (mendaki gunung, memanjat batu) -1) keinginan untuk melampaui diri sendiri, untuk bangkit di atas diri sendiri, didikte baik oleh (perasaan) inferioritas yang kompleks, atau oleh perasaan bersalah bawah sadar dan kritik diri sehubungan dengan tindakan yang tidak dapat diterima dalam kehidupan nyata; 2) peringatan bahwa seseorang terlibat dalam usaha berisiko, "berjalan di sepanjang tepi jurang."

KECUBUNG- simbol kekerasan.

Malaikat - 1) sama dengan dewa (kekuatan karakter positif); 2) karyawan (manifestasi)Super Ego; 3) penjaga, penolong jiwa, kepribadian; 4) aspek perkembangan tertinggi keempat dari Animus; 5) manifestasi Diri; 6) gambar penginjil St Matius.

ANDROGIN (Hermafrodit, makhluk biseksual biseksual, Adonis, Balder, Tammuz, Lieber) - aspek biseksual (biseksual) dari Diri, Pribadi Agung; dualitas dalam kesatuan.

JERUK adalah simbol kesuburan, cinta dan matahari.

ARA (burung beo) - simbol api, matahari.

ARKA - sama dengan ambang batas.

ATLET (atlet, binaragawan, orang kuat, Tarzan, Mowgli, pahlawan film berotot) - tahap pertama, primitif perkembangan Animus (gambar erotis murni).

EKSPLOSI ATOMIK (NUKLIR) - gambar disosiasi mental (pemisahan kesadaran), kegilaan.

AFRIKA - 1) personifikasi kekuatan ibu chthonic yang gelap di alam bawah sadar; 2) wilayah sihir gelap dan takhayul; 3) simbol kebiadaban, barbarisme; 4) tempat lahir umat manusia.

AEROPLAN adalah perantara antara dunia (dunia lain lebih rendah, menengah dan transpersonal lebih tinggi), yaitu simbol-pengganti burung liar (transendensi).

BUTTERFLY (serangga) - simbol jiwa, Psyche.

BAWA - 1) kecenderungan, kemampuan, rencana; 2) kehilangan bagasi - kecemasan, keraguan diri.

KANOPI- simbol kekuatan.

BARAN (domba) -1) lambang Kristus (Anak Domba Allah); 2) simbol dewa Mesir Khnum - pencipta bumi dan manusia; 3) simbol reproduksi, gairah seksual.

KAIN PUTIH - pakaian korban, kain kafan.

PUTIH (warna, pewarnaan, albino) -1) kesalehan, kesucian; 2) kemurnian, kepolosan, pemurnian; 3) kesegaran, kesejukan, awet muda; 4) kejelasan, kejelasan; 5) warna bulan; 6) Warna dunia adalah Albedo.

PIRUS- simbol pembaruan, kelahiran kembali.

KEMBAR- dualitas, dualitas, kontradiksi.

TUHAN (Supreme, Lord) -1) Pencipta, Pencipta semua makhluk, termasuk manusia; 2) ayah, orang tua: 3) otoritas (sering kali bersikukuh dan tak terbantahkan); 4) Super-Ego (Super-Self) , hati nurani; 5) Diri, otoritas tertinggi - pola dasar jiwa, kepribadian manusia.

DEWI ALAM DAN CINTA (Demeter-Ceres, Persephone-Libera, Aphrodite-Venus, Isis, Astarta-Ishtar, Inanna, Derketo, Cybele, Maya) - 1) Self (untuk wanita); 2) anima positif (aspek tertinggi).

IBU ALLAH (Perawan Maria, Bunda para dewa, Kuan-Yin, Shakti, Ibu Agung, Cybele, Isis, Astarte, Hera, Gaia, Ibu Pertiwi) - 1) tingkat perkembangan spiritual ketiga dari Anima (tertinggi bagi kebanyakan pria); 2) Self (pada wanita).

GODMAN (Kristus, Krishna, Mithra, Hermes-Trismegistus, Buddha) - Self (pada pria).

DEWA- 1) arketipe, kekuatan alam bawah sadar, motif batin dari alam yang dalam; 2) manifestasi Diri.

RAJA SAKIT (sakit, menua, jompo) - citra kekosongan dan kebosanan, lemparan mental untuk mencari diri sendiri - tahap awal individuasi.

RUMAH BESAR (bangunan dengan banyak ruangan dan koridor) - ketidaktahuan tentang dimensi spiritual seseorang dan kemampuan untuk merealisasikannya.

JENGGOT- 1) simbol kebijaksanaan; 2) Jenggot biru adalah simbol horor, kebrutalan, dan seksualitas dasar.

BANTENG- 1) laki-laki, maskulinitas, seksualitas maskulin; 2) takut inses (pada wanita) dengan ayah; 3) prinsip hewani dalam diri manusia; 4) 350 lembu jantan Helios - 350 hari setahun (menurut kalender Yunani); 5) Apis - dewa kesuburan, kekuatan hidup dari dewa tertinggi Mesir Osiris - banteng suci, di antara tanduknya ditempatkan piringan surya; 6) Minotaur - setengah banteng, setengah manusia, monster, produk dari hubungan yang tidak wajar (bestialitas, bestialitas) dari seorang wanita dan seekor banteng; 7) gambar penginjil St Lukas.

PENYIHIR- 1) Anima (citra negatif); 2) Shadow (untuk wanita).

Raksasa (raksasa dan raksasa wanita)- 1) orang tua dan orang dewasa dari ingatan masa kecil, otoritas; 2) kurangnya rasa proporsional, ketertarikan yang tak terkendali.

KEPRIBADIAN BESAR (percakapan dengan mereka, komunikasi, visi tentang eksploitasi dan pencapaian mereka) -1) kompleks rendah diri, meremehkan jasa dan kemampuan sendiri; 2) megalomania laten, kebanggaan tertekan, kebesaran diri.

LINGKARAN- simbol penghargaan, kesuksesan.

POROS- 1) simbol falus (aspek berbahaya); 2) simbol waktu.

HELIKOPTER- perantara antara dunia yang berbeda - bawah, tengah dan atas - bidang makhluk, simbol transendensi (pengganti burung liar).

LIBRA- 1) atribut dewi nasib dan retribusi Yunani, Nemesis; 2) simbol keseimbangan yang baik dan yang jahat, kontrol tindakan.

ANGIN -1) nafas alam, ruang; Energi vital; 2) kegembiraan emosional, ketidakkekalan, kesombongan.

CABANG- simbol keabadian, kelahiran kembali, kehidupan.

ANGGUR- 1) wahyu ilahi; 2) darah Kristus.

AIR- 1) simbol kehidupan; 2) alam bawah sadar; 3) simbol kesucian, sarana pemurnian.

DRIVER (kusir) - pikiran, SAYA , orang yang teliti.

UDARA- kekuatan hidup, pancaran Roh, spiritualisasi.

PERANG (bertarung, bertarung, bertarung) - ketidaksepakatan internal, perjuangan Ego dan Indo .

STATION (stasiun kereta api)- 1) citra primitif Diri, pusat (psikis), di mana semua jalan bertemu; 2) tempat keberangkatan dalam suatu perjalanan, perjalanan (yaitu, tahap awal individuasi); 3) tempat di mana dunia luar dan dunia internal, kesadaran dan alam bawah sadar terhubung, bersentuhan.

SERIGALA- simbol kekejaman, ketidakpuasan, libido yang tak terkendali; aspek gelap kepribadian.

RAMBUT- 1) simbol kekuatan naluriah, produk dari hubungan kita dengan sifat binatang; 2) simbol kebebasan (kepala gundul - kurangnya kebebasan, perbudakan, penjara).

Gagak- 1) pencipta orang-orang dalam mitos India (mungkin gambar totem - leluhur suku); 2) utusan orang yang selamat dari air bah (Nuh), yang tidak kembali, terbawa dengan melahap yang tenggelam; 3) wakil (di antara orang India) para dewa yang marah, yang menyebabkan banjir, menghancurkan umat manusia, dan kemudian menciptakan orang-orang baru; 4) dalam mitologi India - pahlawan seperti dewa; 5) salah satu gambaran (inkarnasi) semangat pelindung di antara dukun; 6) analogi kelinci (anjing hutan) - karakter dari siklus ke-2 mitos, pahlawan budaya, transformator, dan yang licik.

PENDAKIAN- sama dengan mengangkat.

PELABUHAN- perapian keluarga, surga rumah.

GALERI- alam bawah sadar, area alam bawah sadar, Ini (Idul Fitri) .

Gargoyles- personifikasi kejahatan dan kekuatan bermusuhan yang mencegah seseorang memasuki tempat kudus.

BANCI- sama seperti Androgini.

PAHLAWAN (eksploitasi pahlawan, pengembaraan dan petualangannya) - proses individuasi, pengembangan dan perolehan kesadaran diri individu di bawah naungan Diri (mentor bijak dan pelindung pahlawan yang kuat); kematian simbolis pahlawan - pencapaian kedewasaan individu; 1) Pahlawan adalah entitas yang berkembang ( Ego, saya ); 2) Pahlawan merupakan aspek tahap kedua dari perkembangan Animus.

GUILLOTINE (guillotine, pemenggalan kepala) - penolakan terhadap kebiasaan "hidup hanya dengan kepala, pikiran", dari kecenderungan bias ke arah intelektualisasi yang berlebihan, aktivitas mental dengan mengorbankan sensualitas, spontanitas, perasaan dan emosi.

MATA- kognisi, kewaspadaan, supersensibilitas.

DECEARER (bandit, pemimpin geng, mafia, gangster, perampok, kepala suku, kriminal, penjahat)- 1) Bayangan (untuk seorang pria); 2) Animus (aspek negatif).

BIRU (warna, pewarnaan)- 1) spiritualitas, semangat kosmis, kebenaran, spiritualitas; 2) kepolosan, kedamaian, ketenangan, kesejahteraan; 3) warna Jupiter.

MERPATI- 1) simbol perdamaian; 2) seorang utusan tentang akhir air bah, yang membawa ranting zaitun di paruhnya kepada orang yang masih hidup (Nuh); 3) simbol jiwa manusia (columbarium - dovecotes disebut guci penyimpanan dengan abu setelah kremasi); 4) simbol Roh Kudus, hikmat ilahi.

GUNUNG (puncak, curam)- 1) tempat suci, tempat kudus, objek pemujaan (pemujaan ketinggian); 2) ketinggian Ego (I) ; 3) puncak gunung - pusat Semesta, pusar Bumi; 4) kecuraman tinggi - bahaya.

KUDA (gadis jelek) - simbol Anima, yang harus dibebaskan dari "mantra" yang merusak dirinya dengan membangkitkan jiwanya.

GUNUNG PASS- keadaan kesadaran transisi, yang mengarah dari jenis pemikiran sebelumnya ke yang baru.

KOTA- 1) kota yang terletak secara ekspresif, tujuan pencarian yang diinginkan, perjalanan adalah citra Anima, yang dicari seseorang di kedalaman jiwanya; 2) modal adalah simbol keutuhan, Diri, pusat psikis; 3) simbol ibu, kekuatan dan perlindungan ibu.

NEGARA (raja, tuan) - perantara antara Tuhan dan manusia, penjamin perdamaian dan harmoni.

BATU DELIMA- simbol kesuburan, kelimpahan.

GRIF (burung)- 1) asal ibu; 2) keibuan spiritual, keperawanan.

GUA- sama seperti gua.

Payudara wanita) - simbol kelembutan, perlindungan; pola dasar ibu.

PIR- simbol sensualitas, erotisme.

Hewan pengerat- simbol transendental dari kedalaman jiwa.

DIRT (limbah, lumpur, sampah)- 1) simbol kerusakan, pembusukan, naluri yang lebih rendah, dunia Nigredo; 2) awal yang lembam.

ANGSA- simbol alarm, peringatan ("angsa menyelamatkan Roma").

DAL (pemandangan dari jauh, panorama jauh) - Peristiwa di masa lalu, lamanya waktu, kenangan dari masa kanak-kanak.

DOOR (pintu, selempang, gerbang)- 1) harapan; 2) transisi, transformasi; 3) komunikasi terbuka; tertutup - isolasi, kerahasiaan.

ISTANA- 1) tiga tingkat jiwa - Itu, I dan Super-I ; 2) pusat dunia tiga tingkat - surgawi, duniawi dan bawah tanah.

VIRGO- simbol kemurnian dan integritas.

SEMBILAN (angka, digit) - angka ajaib (suci), yang berarti bentuk sempurna dari Tritunggal ideal dalam kenaikan tiga tingkatnya.

DEMON (iblis kematian, raja troll, jenius jahat, penjahat, Bluebeard, kepribadian iblis)- 1) permusuhan negatif dan merusak; 2) sikap tidak bertanggung jawab dan egois yang tidak disadari terhadap pria pada wanita terpaku hanya pada kesenangannya sendiri.

DEMONS (setan, setan) - negatif, aspek terburuk dari alam bawah sadar, kompleks negatif, neurosis.

KAYU(tanaman, batang dengan cabang)- 1) pohon kehidupan dan keabadian, dan pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat (pohon pengetahuan dan kematian); 2) simbol dewa perempuan - Bunda Agung; 3) simbol kematian dan pengorbanan (penyaliban Kristus di pohon); 4) simbol evolusi dan pertumbuhan spiritual, perkembangan mental (pohon tua, kuat dan kuno); pertumbuhan pohon adalah proses individuasi; 5) tempat tinggal roh, dewa (dryad, goblin, dll.).

PENYEBERANGAN(buang air besar) - pembebasan mental dari kompleks, perasaan bersalah.

HUTAN- area bawah sadar tempat tinggal hewan (naluri hewan).

HUJAN(mandi) - 1) persatuan suci langit dan bumi; 2) simbol pemurnian, menghilangkan stres, meningkatkan kesuburan bumi; 3) hujan lebat menyebabkan banjir, banjir.

RUMAH(bangunan secara umum)- 1) tubuh, organisme, orang; 2) fasad - Orang, Wajah, Topeng.

RUMAH DENGAN PROYEKSI (balkon, relief dasar, cetakan semen, loggia, pelindung, serambi) - wanita.

RUMAH DENGAN DINDING HALUS (pencakar langit, menara) - orang itu.

BATU PERMATA- 1) tanda eksternal kekayaan dan posisi; 2) lambang Diri.

DRAGON (Serpent Gorynych) -1) bidang Alam Bawah Sadar, yang mengandung energi dan dorongan primitif; 2) roh kejahatan; pertempuran dengan naga - tumbuh dewasa, pembentukan kepribadian (pembebasan gadis - pelepasan Anima).

EK- simbol umur panjang, kekuatan dan daya tahan.

MEROKOK- penggelapan, gerhana kesadaran.

UNICORN -simbol (jarang) Kristus; simbol kemurnian, iman dan intuisi; simbol mimpi.

KODOK -1) hewan yang terkait dengan kekuatan transendental, dunia lain; 2) pelayan hewan dukun, dukun; 3) perwujudan dari kekacauan.

LARK- semangat muda, gembira.

BESI- simbol ketegasan dan keandalan.

KUNING (warna, pewarnaan) - 1) sains, observasi, analisis; 2) kekayaan, iri hati, kecemburuan; 3) mimpi, fanatisme, keberanian; 4) kegembiraan, kedekatan, masa muda; 5) tanda Merkurius.

MUTIARA- simbol kesempurnaan, umur panjang dan kelimpahan.

WANITA- 1) Anima - prinsip feminin pada pria; 2) perwujudan dalam watak laki-laki dari hakikat perempuan, serta sifat-sifat yang melekat, yaitu sifat kemelekatan yang subordinat (masokis) kepada orang lain (terutama perempuan); 3) seorang wanita, pasangan.

WANITA- SPHINX (putri yang membuat teka-teki) - Anima negatif, melibatkan seseorang dalam permainan intelektual yang merusak (dan tidak berarti dari sudut pandang realitas).

VOLCANO VOLCANO (kawah)- 1) simbol alat kelamin perempuan; 2) psikotrauma, yang meninggalkan jejak yang dalam di ingatan; 3) tempat suci peribadahan agama (di antara suku primitif).

HEWAN- arketipe, dorongan sadar dan tidak sadar, naluri.

HEWAN (sekutu, teman, dan asisten manusia; hewan ajaib yang luar biasa)- 1) aspek naluriah Diri, yang membantu kepribadian dalam menyelesaikan tugas yang dihadapinya, dalam mengatasi kesulitan; 2) totem di antara penduduk asli; 3) zoomorphism.

DEMON HEWAN (manusia serigala, berhala pagan) - 1) simbol dorongan negatif, dorongan naluriah yang ditekan (seksual atau agresif) dari kedalaman Itu (alam bawah sadar dari jiwa), mampu menyebabkan pengaruh yang kuat atau gejala neurotik; 2) gambar zoomorphic dewa.

PENDETA WANITA- Anima (gambar ganda negatif-positif).

BUG- 1) hitam - kualitas jiwa negatif (jahat); 2) makhluk yang mengubah kulit, yaitu simbol keabadian, pembaruan, peremajaan; 3) kumbang emas (Scarab) - simbol suci dewa Mesir Matahari Amun-Ra (lebih tepatnya, Kheper - matahari terbit); 4) Mungkin kumbang - personifikasi kesenangan, relaksasi.

HALAMAN BELAKANG- Potensi spiritual jiwa yang tidak diungkapkan.

CASTLE (gedung)- 1) perlindungan, perlindungan; 2) kesulitan dalam proses pembentukan kepribadian; 3) kastil yang tuli dan misterius - alam bawah sadar.

MENGUNCI(pintu) - belas kasihan.

ZARYA (matahari terbit) - pelepasan elemen Alam Bawah Sadar.

HARE (kelinci, coyote) - 1) karakter siklus ke-2 mitos, bertindak sebagai transformator, pendiri budaya manusia; makhluk sosial yang mengoreksi naluri dan keinginan kekanak-kanakannya; ini adalah tahap awal masa remaja, masa pubertas, yang ditandai dengan keberanian yang sembrono, tunduk pada disiplin; orangnya masih lemah, tetapi sedang berjuang untuk pertumbuhan dan inklusi di masa dewasa agar menjadi bertanggung jawab secara sosial, mengorbankan sifat kekanak-kanakannya; tahap akhir dari siklus - remaja akhir, masa muda, siap dalam idealismenya untuk pengorbanan diri, untuk resiko yang berlebihan, setelah melewati dimana, orang tersebut akan melewati batas masa muda, memasuki kedewasaan; 2) utusan palsu para dewa, karena kecerobohan, atau niat jahat, yang berita penting para dewa bagi seseorang ternyata menyimpang artinya; 3) simbol kesuburan, kesuburan.

BINTANG- 1) simbol transformasi psikis, suar spiritual; 2) bintang terbalik - tanda Setan, simbol nafsu dan naluri primitif.

STAR OF DAVID (bintang Solomon, heksagram, dua segitiga berpotongan)- 1) kombinasi roh dan materi; 2) hubungan antara prinsip maskulin dan feminin; 3) persatuan Tuhan dan jiwa; 4) simbol integritas mental, Diri; kesatuan yang berlawanan - persatuan dunia pribadi, sementara Ego dengan dunia impersonal dan tidak kekal Ego (kesadaran dan bawah sadar), tetapi di sini integritas bukan sebagai hasil, tetapi sebagai proses menjadi.

BEAST (liar) - 1) tertekan, keinginan kasar, nafsu, naluri; 2) peninggalan totemisme - identifikasi dengan binatang (totem); 3) gambar zoomorphic dewa.

HIJAU (warna, pewarnaan)- 1) sifat, pertumbuhan, harapan; 2) kesehatan, kemauan aktif, ketekunan, keteguhan.

TANAH (tanah, tanah) - simbol keibuan, kesuburan dan kelahiran kembali.

CERMIN (bercermin) - kemampuan alam bawah sadar untuk secara objektif "mencerminkan" kepribadian, mengungkapkan esensi batin seseorang.

ULAR (ular, naga) - 1) simbol ganda: kebijaksanaan, penyembuhan dan agresi, ketakutan; 2) simbol dewa pengobatan Aesculapius (Asclepius) dan, dengan demikian, simbol terapi, penyembuhan, penyembuhan; 3) simbol transendensi, perwakilan dari dunia bawah (bawah sadar, kedalaman jiwa), perantara-psikopomp antara langit dan bumi (antara kesadaran dan bawah sadar); 4) simbol penggoda iblis, roh jahat yang membahayakan, iblis; 5) hewan paling licik di dunia; 6) simbol keabadian (pengelupasan kulit dan peremajaan); 7) utusan palsu para dewa, Pencipta makhluk; 8) perwujudan kebijaksanaan; 9) Ureus - simbol kekuatan (dari firaun Mesir); 10) atribut dewi kehidupan Mesir, kesehatan dan kesuburan Isis; 11) Atribut dewi kebijaksanaan Romawi Minerva; 12) Urboros - seekor ular yang menggigit ekornya, melingkar menjadi cincin, lingkaran adalah simbol keutuhan psikis, Diri; 13) simbol Kundalini (Shakti) - energi seksual dalam tantrisme (tantra yoga), terletak di dasar tulang belakang (tulang ekor) dan diwakili dalam bentuk ular yang melingkar dalam tiga setengah putaran. Dari buku Symbols of Sacred Science penulis Guénon Rene

Simbolisme aksial dan simbolisme transisi 50. Simbol analogi Bagi orang lain mungkin tampak aneh jika kita berbicara tentang simbol analogi, karena jika, seperti yang sering dikatakan, simbolisme itu sendiri didasarkan pada analogi, maka setiap simbol, apapun itu, pasti ekspresi

Dari buku The Forgotten Language penulis Fromm Erich Seligmann

III Sifat Mimpi Pandangan tentang sifat mimpi sangat bervariasi dari abad ke abad dan dari budaya ke budaya. Apakah orang percaya bahwa mimpi adalah peristiwa nyata yang terjadi dengan jiwa yang kehilangan cangkang tubuh dalam mimpi, atau apakah mereka percaya bahwa mimpi diilhami oleh Tuhan atau oleh kejahatan

Dari buku Semiotika budaya kehidupan sehari-hari penulis Makhlina S.

Bab 8. Semiotika Mimpi Mimpi adalah bahasa malam. Saat kita tertidur, kita melihat makhluk misterius dari dunia misterius. Seringkali mereka ditafsirkan sebagai pesan para dewa dan dengan bantuan mereka mereka mencoba sebelumnya, namun, seperti yang cukup sering di zaman kita, untuk mencari tahu nasib individu.

Dari buku Humanistic Psychoanalysis penulis Fromm Erich Seligmann

Sifat Mimpi Pandangan tentang sifat mimpi sangat bervariasi dari abad ke abad dan dari budaya ke budaya. Apakah orang percaya bahwa mimpi adalah peristiwa nyata yang terjadi dengan jiwa yang kehilangan cangkang tubuh dalam mimpi, atau apakah mereka percaya bahwa mimpi diilhami oleh Tuhan atau oleh kejahatan

Dari buku Simbolisme mimpi, mitos dan mistisisme penulis Baikov Eduard Arturovich

Eduard Baikov Simbolisme mimpi, mitos dan mistisisme (Psikologis mendalam

Dari buku Filsafat. Buku tiga. Metafisika penulis Jaspers Karl Theodor

Bagian II Simbol mimpi menurut Z. Freud ABAZHUR - alat kelamin laki-laki; desain sederhana - fungsi normal alat kelamin, pretensi - kompleks inferioritas. ABORDAZH (penyitaan kapal, benteng) - simbol hubungan seksual (baik keinginan untuk senggama, atau ketakutan

Dari buku The Greatness and Limitations of Freud's Theory penulis Fromm Erich Seligmann

4. Simbol yang Ditafsirkan dan Simbol yang Terlihat - Begitu kita mulai menelusuri makna dengan pikiran, memisahkan makna dari apa artinya, kita hanya menemukan diri kita sendiri dalam simbolisme universal yang tak berujung. Semuanya bisa berarti segalanya. Ini melempar bolak-balik

Dari buku Teori Freud (koleksi) penulis Fromm Erich Seligmann

Dari buku Leader's Practice penulis Meneghetti Antonio

Dari buku Quantum Mind [Garis Antara Fisika dan Psikologi] penulis Mindell Arnold

3. Teori interpretasi mimpi Freud Kebesaran dan keterbatasan penemuan interpretasi mimpi Freud Jika Freud tidak menciptakan teori neurosis dan mengembangkan metode untuk pengobatan mereka, dia akan tetap menjadi salah satu tokoh paling terkemuka dalam ilmu manusia, karena dia menemukan

Dari buku The Wisdom of Love penulis Sikirich Elena

Peran Asosiasi dalam Interpretasi Mimpi Untuk memberi contoh penerapan metode asosiasi Freudian, saya akan memberikan isi mimpi secara extenso (secara lengkap) dan interpretasinya. Ini adalah mimpi yang dilihat Freud sendiri dan yang merupakan bagian dari introspeksi dirinya. "Mimpi tentang monograf di

Dari buku Project "Man" penulis Meneghetti Antonio

Bahasa Simbolik Mimpi Sebelum melanjutkan diskusi tentang apakah setiap mimpi terdistorsi seperti yang diyakini Freud, ada gunanya membedakan antara dua jenis simbol: universal dan acak. Simbol acak tidak memiliki hubungan internal dengan fakta itu

Dari buku penulis

5.1. Makna mimpi Agar dapat mengendalikan diri secara akurat maka perlu diketahui informasi yang datang kepada kita, termasuk melalui mimpi. Apalagi saat kita dihadapkan pada situasi penting dalam hidup dan dalam pekerjaan. Bagaimanapun, mimpi adalah bagian dari diri kita sendiri, yang artinya itu

Dari buku penulis

Kecepatan Mimpi Analog dari cahaya biasa di NOR adalah quantum flirting, yang, seperti cahaya, merupakan bagian dari spektrum proses kesadaran yang lebih luas, termasuk bermimpi, konjugasi, dan kesadaran. Kecepatan flirting kuantum adalah

Dari buku penulis

Dunia mimpi yang misterius MIMPI - PERJALANAN MENUJU KE DALAM KEHIDUPAN Seperti yang dikatakan para peneliti modern, seseorang menghabiskan sepertiga dari hidupnya dalam mimpi, dan seperduabelas hidupnya dipenuhi dengan mimpi. Banyak orang sezaman kita masih memiliki periode tidur yang misterius.

Dari buku penulis

4.2.2. Tiga jenis mimpi Dia tahu dirinya sendiri, entah apa yang terjadi padanya di malam hari. Seseorang memperoleh pemahaman tentang apa yang terjadi padanya di malam hari melalui belajar mandiri yang berkepanjangan, yang memungkinkannya untuk memahami struktur psikologisnya sendiri dan, khususnya, yang dominan.

Dokter jenius lainnya "yang menangani penyakit seseorang dan waktunya serta menemukan cara yang sesuai dengan sifat penyakitnya", seperti yang ia tulis tentang dirinya, seorang siswa yang berhasil menjadi rekan sejajar gurunya adalah Carl Gustav Jung (1875 - 1961). ).

Dalam karyanya Meaning, Function, and Analysis of Dreams, Jung mengatakan bahwa ada beberapa peristiwa yang tidak kita sadari dalam pikiran kita; bisa dikatakan mereka tetap berada di luar ambang kesadaran. Peristiwa ini terjadi, tetapi dianggap di bawah ambang batas, tanpa partisipasi kesadaran kita. Kita dapat belajar tentang peristiwa-peristiwa semacam itu hanya secara intuitif atau dalam proses refleksi yang dalam, yang mengarah pada kesadaran berikutnya bahwa peristiwa itu seharusnya terjadi; dan meskipun pada awalnya kita mengabaikan signifikansi emosional atau vitalnya, namun ia muncul dari alam bawah sadar dalam bentuk akibatnya. Peristiwa semacam itu bisa memanifestasikan dirinya, misalnya dalam bentuk mimpi. Biasanya, aspek bawah sadar dari fenomena apa pun diungkapkan kepada kita dalam mimpi, di mana ia muncul bukan sebagai pemikiran rasional, tetapi dalam bentuk gambar simbolik.

Prinsip umum dalam karya Freud adalah bahwa mimpi bukanlah masalah kebetulan, tetapi terkait dengan masalah dan pikiran sadar. Freud menekankan mimpi sebagai titik awal dari proses "asosiasi bebas". Jung menulis bahwa setelah beberapa saat, "dia mulai merasa bahwa penggunaan fantasi kaya yang dihasilkan alam bawah sadar selama tidur tidak memadai dan terkadang menyesatkan."

Dan lambat laun Jung meninggalkan jalan asosiatif, yang, menurut keyakinannya, menjauhkan dari inti mimpinya. Jung memilih untuk berkonsentrasi pada asosiasi langsung dari mimpi itu sendiri, percaya bahwa yang terakhir mengungkapkan sesuatu yang spesifik yang mencoba untuk mengekspresikan alam bawah sadar.

Jung percaya bahwa mimpi adalah cerminan laten dari jiwa, yang maknanya terungkap secara empiris. Jung mengontraskan tesis Freud dengan antitesis: Saya memandang mimpi sebagaimana adanya. Karena sifat material yang kompleks dan kompleks, ia ragu-ragu untuk menganggap kecenderungan menyesatkan alam bawah sadar.

Keharmonisan yang hilang antara kesadaran dan ketidaksadaran dapat dipulihkan dengan bantuan mimpi. Mereka membawa ingatan, wawasan, pengalaman, membangkitkan sifat-sifat kepribadian yang tersembunyi dan mengungkapkan elemen-elemen bawah sadar dalam hubungan mereka. Melalui perilaku kompensasi mereka, analisis mimpi membuka perspektif dan cara baru untuk memecahkan kebuntuan.

Jung membagi mimpi menjadi mimpi "besar", "sedang", dan "kecil", atau seperti yang bisa kita katakan, menjadi mimpi penting, sedang, dan kecil.

Mimpi "kecil" adalah penggalan fantasi nokturnal yang berasal dari alam subjektif dan pribadi dan dibatasi oleh pengaruh suatu hari. Mimpi seperti itu mudah dilupakan, karena mencerminkan fluktuasi harian dalam keseimbangan mental.

Dalam mimpi “rata-rata”, seseorang dapat membedakan struktur yang mirip dengan drama: deskripsi tempat, perkembangan intrik, puncak atau liku-liku, keputusan atau hasil. Inti dari tindakan bermimpi terdiri dari beberapa kompensasi untuk satu sisi, kesalahan, penyimpangan atau kekurangan lain dari posisi sadar.

Fungsi bawah sadar bekerja dengan sukses ketika memenuhi tuntutan kesadaran dalam jumlah terbatas. Sebuah mimpi dapat membantu di mana ada kebutuhan untuk itu, atau menyarankan solusi ketika upaya kita telah gagal sepenuhnya, tetapi alam bawah sadar tidak menempati posisi dominan dibandingkan dengan kesadaran.

Mimpi semantik yang "besar" (penting) sering kali diingat sepanjang hidup dan memiliki pengaruh besar pada pengalaman psikis. Mereka berisi gambar simbolis yang kita temui sepanjang sejarah umat manusia. Dalam mimpi proses individuasi ini, kita menemukan motif mitologis atau mitologi yang disebut Jung sebagai arketipe. Mereka dapat dipahami sebagai bentuk dan kelompok gambar khusus yang ditemui tidak hanya di mana-mana dan setiap saat, tetapi juga dalam mimpi, fantasi, penglihatan, dan gagasan ilusi individu. Jung yakin bahwa jiwa manusia itu unik dan subyektif, dan pada saat yang sama hanya sebagian pribadi, karena kedalamannya bersifat kolektif dan objektif.

Mimpi penting muncul dari tingkat yang dalam dari ketidaksadaran kolektif, mempertahankan maknanya, berbeda dari ekspresi subjektif yang digunakannya, karena plastisitas bentuk. Jung mengatakan bahwa mimpi seperti itu diimpikan pada saat-saat penting dan kritis dalam hidup.

Perubahan Jung dalam sikapnya terhadap mimpi membawa perubahan dalam metode itu sendiri; metode baru ini memperhitungkan semua variasi yang luas dari domain mimpi, sambil mengecualikan semua ide dan asosiasi yang tidak penting.

Dalam penalaran, Jung sampai pada kesimpulan bahwa hanya materi yang membentuk bagian yang jelas dan terlihat yang harus mengambil bagian dalam interpretasi mimpi. Tidur memiliki batasannya sendiri, bentuk spesifiknya memberi tahu kita apa yang termasuk tidur dan apa yang mengambil darinya.

Ketentuan utama saat bekerja dengan mimpi.

Jung mengidentifikasi dua poin utama yang harus diperhatikan saat bekerja dengan mimpi:

  • 1. Tidur harus dianggap sebagai fakta yang tidak dapat dibuat pernyataan awal, kecuali bahwa mimpi itu memiliki makna.
  • 2. Tidur adalah ekspresi spesifik dari alam bawah sadar.

Dalam kerangka pembedaan dalam jiwa, dua bidang dibedakan: pertama-tama, bidang di mana seseorang memiliki "kehadiran pikiran" yang lengkap, suatu bidang di mana, bagaimanapun, ketidakstabilan kesadaran juga dimungkinkan. Bersamaan dengan ini, ada wilayah yang biasanya tidak dapat diakses oleh kesadaran - "ketidaksadaran". Jung menjelaskan: Ketidaksadaran bukan hanya yang tidak diketahui, tetapi di satu sisi, psikis yang tidak diketahui, yaitu, apa yang kita asumsikan, jika memperoleh akses ke kesadaran, tidak berbeda dengan cara apa pun dari konten psikis yang diketahui. Di sisi lain, kita juga harus memasukkan sistem psikodik (yang berarti lingkup "mirip dengan mental") ke dalamnya. Untuk definisi ini, Jung menambahkan: “Semua yang saya tahu, tetapi apa yang tidak saya pikirkan saat ini, semua yang pernah saya sadari, tetapi sekarang lupa, segala sesuatu yang dirasakan oleh indra saya, tetapi tidak terpaku dalam kesadaran saya , segala sesuatu yang saya rasakan, pikirkan, ingat, inginkan dan lakukan secara tidak sengaja dan lalai, yaitu, secara tidak sadar, segala sesuatu yang akan datang yang telah disiapkan dalam diri saya dan baru kemudian mencapai kesadaran, semua ini adalah isi dari alam bawah sadar. "

Jung percaya bahwa pikiran bawah sadar kita dipenuhi dengan banyak gambar, kesan, pemikiran yang sementara punah yang terus mempengaruhi pemikiran sadar kita, meskipun hilang. Memberi contoh: “Orang yang linglung atau linglung melintasi ruangan untuk mengambil sesuatu. Di tengah jalan, dia berhenti karena malu - dia telah melupakan apa yang dia cari. Dia secara mekanis, seperti orang yang berjalan sambil tidur, melewati hal-hal di atas meja - meskipun niat aslinya dilupakan, itu secara tidak sadar menggerakkan dia. Akhirnya dia ingat apa yang dia inginkan. Alam bawah sadar memberitahunya. "

Fungsi umum dari mimpi adalah untuk mengembalikan keseimbangan mental kita. Kami memimpikan apa yang dibutuhkan untuk mengatur keseimbangan mental. Jung menyebut ini sebagai fungsi tambahan atau kompensasi dari mimpi dalam penyesuaian diri psikis.

Dengan demikian, mimpi terkadang dapat mengantisipasi situasi tertentu jauh sebelum terjadi. Ini belum tentu mukjizat atau semacam pengetahuan sebelumnya. Banyak krisis dalam hidup kita yang berlangsung lama tanpa disadari. Kami mendekati mereka selangkah demi selangkah, tanpa menyadari bahaya yang menumpuk. Namun, apa yang kita abaikan seringkali dirasakan oleh alam bawah sadar, yang dapat menyampaikan informasi melalui mimpi.

Kontribusi Jung yang sangat penting, mungkin menentukan, untuk sains, terkait dengan namanya sejak saat itu, adalah penemuan ketidaksadaran kolektif. Meskipun Sigmund Freud telah mengakui keberadaan pemikiran kuno-mitologis, manfaat yang tak terbantahkan dari penemuan bidang jiwa ini, yang tidak terbatas pada individu, tetapi tidak diragukan lagi memiliki ciri-ciri "kolektif", adalah milik Jung. Sebagai penemu "ketidaksadaran kolektif", Jung jauh di depan Freud.

Pendekatan pola dasar untuk mimpi.

Jung mengembangkan dua pendekatan utama untuk menganalisis materi mimpi: obyektif dan subyektif. Dalam pendekatan obyektif, setiap karakter dalam mimpi mengacu pada orang sungguhan: ibu adalah ibu, pacar adalah pacar, dll. Secara subyektif, setiap karakter mimpi mewakili aspek dari pemimpi itu sendiri. Jung percaya bahwa meskipun mungkin sulit bagi pemimpi untuk menerima pendekatan subjektif pada awalnya, dalam proses mengerjakan mimpi ia akan dapat mengidentifikasi ciri-ciri dan aspek kepribadiannya yang sebelumnya tidak diketahui dalam karakter dalam mimpi. Jadi, misalnya, jika seseorang bermimpi bahwa seorang pembunuh gila menyerangnya, maka si pemimpi menjadi sadar akan dorongan pembunuhnya. Pendekatan ini telah dikembangkan oleh terapis Gestalt: mereka percaya bahwa bahkan benda mati dalam mimpi dapat dilihat sebagai inkarnasi dari aspek kepribadian pemimpi.

Jung mengidentifikasi 3 arketipe: Anima - sesuai dengan prinsip feminin. Jung mengaitkan anima dengan pengaruh emosi, suasana hati, dan orientasi ke dalam. Animus adalah prinsip maskulin yang terkait dengan keputusan yang tersebar, tangguh, terlalu berprinsip, dan diarahkan ke luar. Bayangan adalah pola dasar yang dijelaskan oleh C.G. Jung, yang merupakan bagian kepribadian yang relatif otonom, terdiri dari sikap mental pribadi dan kolektif yang tidak dapat diterima oleh seseorang karena ketidaksesuaian dengan gagasan sadar diri sendiri. Isi bayangan bawah sadar diterima melalui proyeksi dan dapat diintegrasikan ke dalam struktur integral kepribadian. Dalam mimpi, Shadow muncul dalam bentuk orang yang berjenis kelamin sama dengan si pemimpi, menyebabkan penolakan dan gangguan. Bayangan adalah bagian dari Ego, tetapi muncul dari alam bawah sadar. Mengabaikan atau tidak mengetahui Shadow dapat menyebabkan ketidakcocokan kepribadian.

Arketipe memanifestasikan dirinya dalam mimpi melalui simbol atau karakter. Bisa orang tua, gadis muda atau laba-laba besar yang berpartisipasi dalam plot. Masing-masing mewujudkan sikap bawah sadar, sebagian besar tersembunyi dari kesadaran. Bahkan menjadi bagian integral dari jiwa si pemimpi, mereka sering eksis secara mandiri dan dianggap oleh si pemimpi sebagai figur eksternal. Kenalan dengan arketipe yang muncul dalam simbol-simbol mimpi memungkinkan seseorang untuk menjadi lebih sadar akan sikap bawah sadarnya, untuk mengintegrasikan bagian-bagian kepribadian yang sebelumnya terpecah dan untuk dimasukkan dalam proses pemahaman holistik tentang Dirinya, yang merupakan tugas utama pekerjaan analitis.

Jung memperingatkan agar tidak secara membabi buta memberikan makna tertentu pada simbol tidur tanpa pemahaman yang jelas tentang situasi pribadi si pemimpi. Dia menggambarkan dua pendekatan untuk simbol mimpi: pendekatan kausal dan pendekatan finalistik. Dalam pendekatan kausal, simbol direduksi menjadi kecenderungan dasar tertentu. Jadi pedang bisa melambangkan penis, ular juga. Dalam pendekatan finalistik, penafsir mimpi bertanya: "Mengapa simbol khusus ini dan bukan yang lain?" Kemudian pedang dapat mewakili penis karena kualitasnya: keras, tajam, mati, dan merusak. Dan ular, mewakili penis, menunjukkan kualitas lain: sesuatu yang hidup, berbahaya, mungkin beracun dan licin. Pendekatan finalistik mengungkapkan nuansa tambahan dari makna instalasi di mana si pemimpi berada.

Meskipun Jung bersikeras pada universalitas simbol arketipe, sudut pandangnya adalah kebalikan dari pemahaman tanda - gambar yang memiliki makna yang didefinisikan secara unik. Pendekatannya adalah mengenali dinamika dan fluiditas yang ada antara simbol dan maknanya. Simbol harus dieksplorasi sebagai sumber makna individu bagi pasien, dan tidak direduksi menjadi konsep yang telah ditentukan sebelumnya. Ini akan menyelamatkan penafsir mimpi agar tidak tergelincir ke dalam latihan teoritis dan dogmatis yang menjauhkan proses dari keadaan psikologis pasien. Untuk mendukung gagasan ini, dia menekankan bahwa sangat penting untuk "berpegang pada mimpi" - untuk mengungkapkan kedalaman maknanya melalui asosiasi klien ke citra yang terpisah. Pendekatan ini sepenuhnya berlawanan dengan asosiasi bebas Freud, yang menjauh dari garis-garis gambar.

Jung menekankan pentingnya konteks dalam memahami mimpi. Dia percaya bahwa mimpi harus dipahami tidak hanya sebagai teka-teki kompleks yang ditemukan oleh alam bawah sadar, yang harus diuraikan untuk mengungkap faktor penyebab di baliknya. Mimpi tidak bisa berfungsi sebagai pendeteksi kebohongan yang akan mengungkapkan ketidakjujuran dari sikap sadar. Mimpi, seperti alam bawah sadar itu sendiri, berbicara dalam bahasanya sendiri. Sebagai representasi dari alam bawah sadar, gambar mimpi bersifat swasembada dan memiliki logikanya sendiri. Jung percaya bahwa mimpi dapat berisi pesan penting, ide filosofis, ilusi, fantasi liar, ingatan, rencana, pengalaman irasional, dan bahkan wawasan telepati.

Keluaran:K.-G. Jung, berbeda dengan Z. Freud, percaya bahwa metode asosiasi bebas memungkinkan seseorang untuk mengidentifikasi hanya asosiasi pribadi (individu) si pemimpi, yang dikelompokkan di sekitar kompleks, tetapi tidak memungkinkan seseorang untuk mendekati arti dari mimpi itu sendiri. Bermimpi adalah sarana untuk membangun hubungan antara kesadaran dan alam bawah sadar dan melihat dalam mimpi sebagai fungsi kompensasi posisi Ego. Dia memilih mimpi "besar", "sedang" dan "kecil". Dia sangat mementingkan mimpi "besar", ini adalah mimpi yang terkait dengan rasa senang dan ngeri. Dalam mimpi ini K.-G. Jung melihat bimbingan spiritual tertinggi yang berasal dari pusat keberadaan manusia - Diri. Dia mengidentifikasi dua pendekatan utama untuk menganalisis materi mimpi: obyektif dan subyektif. Dalam pendekatan obyektif, setiap karakter mimpi mengacu pada orang yang nyata. Secara subyektif, setiap karakter mimpi mewakili aspek dari pemimpi itu sendiri. Dia percaya bahwa arketipe memanifestasikan dirinya dalam mimpi melalui simbol atau karakter. Masing-masing mewujudkan sikap bawah sadar, sebagian besar tersembunyi dari kesadaran. Kenalan dengan arketipe yang muncul dalam simbol-simbol mimpi memungkinkan seseorang menjadi lebih sadar akan sikap bawah sadarnya, untuk mengintegrasikan bagian-bagian kepribadian yang sebelumnya terpecah dan untuk dimasukkan dalam proses pemahaman holistik tentang Dirinya, yang K.-G. Jung menganggap tugas utama pekerjaan analitis.

 


Baca:



Menyusui: Bagaimana cara mempersiapkan payudara Anda?

Menyusui: Bagaimana cara mempersiapkan payudara Anda?

Seorang wanita yang akan menjadi seorang ibu untuk pertama kalinya memiliki banyak ketakutan. Menyusui tampaknya sulit bagi banyak orang, ibu hamil ...

Apa itu kefanatikan, signifikansinya bagi masyarakat

Apa itu kefanatikan, signifikansinya bagi masyarakat

Konsep "kefanatikan" secara tradisional muncul di Eropa abad pertengahan sebagai definisi untuk orang-orang dengan ciri-ciri karakter khusus - saleh palsu dan ...

Perawatan sendi tanpa operasi Cara merawat sendi tanpa operasi

Perawatan sendi tanpa operasi Cara merawat sendi tanpa operasi

Minecraft: apa yang perlu Anda ketahui tentang game

Minecraft: apa yang perlu Anda ketahui tentang game

Minecraft - game yang ditulis dalam bahasa java oleh Markus Persson adalah dunia yang terdiri dari blok persegi dari berbagai jenis yang ...

feed-image Rss