사도 바나바

바나바의 서신

세상에서 안녕, 우리를 사랑하신 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 아들딸들이여. 당신이 하나님의 위대하고 아름다운 미덕이 많다는 것을 알고 나는 당신의 복되고 영광스러운 영혼에 대해 비정상적으로 행복합니다. 그러므로 나 자신이 크게 위로를 받아 석방되기를 기다리노니, 참으로 아름다운 신의 근원으로부터 성령이 너희에게 부어지는 것을 내가 보노라. 여러분, 저는 구원의 길에서 많은 유익을 얻었습니다. 그렇기 때문에 형제 여러분, 제 영혼보다 여러분을 더 사랑한다고 생각합니다. 이것이 믿음의 위대함이며, 그 삶의 사랑과 소망입니다. 내가 평소에 내가 받은 것을 너희에게 전하고 또 너희를 섬기는 이 일에 재능이 있는 자로 나도 속히 너희에게 몇 마디 편지를 쓰노니 이는 너희가 믿음과 함께 완벽한 지식을 가지고 있습니다. 세 가지 신성한 작정이 있습니다. 생명의 열망, 시작과 완성입니다. 주께서 예언자들을 통하여 지금 이루어질 일을 우리에게 미리 말씀하시고 미래의 시작을 함께 보여 주셨기 때문입니다. 그러므로 우리는 그분의 뜻에 따라 그분의 제단에 점점 더 가까이 가야 합니다. 나는 선생이 아니요 오직 너희와 동등하여 내가 조금 설명하여 너희 기쁨을 크게 더하리라

이 시대가 원수되고 대적이 이 시대를 다스리는 권세를 가지므로 우리는 주의 명령을 잘 살펴보아야 합니다. 믿음을 돕는 자는 하나님을 경외함과 오래 참음이요, 우리를 돕는 자는 관용과 절제니라. 이러한 덕으로 주님 앞에서 순결할 때 지혜와 지식이 즐거운 연합을 이루게 됩니다. 하나님은 모든 선지자를 통해 우리의 번제나 희생과 제물이 필요하지 않다고 계시하셨습니다. “여호와께서 말씀하시되 너희 제물이 어찌하여 내게 많으니이까? 나는 숫양의 번제물과 어린 양의 기름으로 배부르며 염소와 숫양의 피를 원하지 아니합니다. 네가 내 앞에 나타날 때 그것은 불쾌하다. 누가 당신의 손에 이것을 요구했습니까? 내 마당을 짓밟지 말아요. 밀가루를 가져오면 헛되이요. 담배는 나에게 가증한 일이다. 주의 월삭과 큰 날을 내가 견디지 못하며 나의 금식과 안식일과 주의 명절을 내 영혼이 미워하나이다”(사. 1 : 11-14). 그러므로 주께서 이것을 폐하셨으니, 이는 우리 주 예수 그리스도의 새 법이 필연의 멍에가 없는 사람의 합당한 예물이 되게 하려 하심이라. 여호와께서는 또한 그들에게 이렇게 말씀하십니다. 그러나 이것은 내가 그들에게 말하라고 명령한 것이다(렘 7 : 22-23): 너희는 각각 그 이웃을 원망하지 아니하며 거짓 맹세를 사랑하지 아니하며 8 : 17). 그러므로 우리는 이성이 없는 자가 아니므로 우리 아버지의 선하신 뜻을 알아야 합니다. 왜냐하면 그분은 유대인처럼 방황하는 우리를 찾으시려고 우리가 어떻게 접근해야 하는지를 말씀해 주셨기 때문입니다. 그는 우리에게 이렇게 말합니다. "하나님께 드리는 제사는 상한 마음이요 겸손한 마음을 업신여기지 아니하시느니라" 50 :19). 그러므로 형제들이여, 우리는 우리의 구원과 관련된 것이 무엇인지 더 깊이 조사하여 언젠가는 대적이 우리에게 접근하지 못하게 하고 우리를 생명에서 떠나게 하지 않도록 해야 합니다.

주님은 또한 구약의 규례에 대해 그들에게 말씀하십니다. 나는 사람이 이유 없이 자기 영혼을 괴롭게 하는 그런 금식을 택하지 않았다. 목을 동그랗게 구부리고 굵은 베를 두르고 재로 몸을 덮었다면 내게 즐거운 금식을 하지 아니하였으리라”(이사야. 58 : 4-5). 그리고 그분은 우리에게 이렇게 말씀하십니다. 금식할 때 “모든 불의의 결합을 파괴하고 모든 불의한 기록을 찢으십시오. 폭력적인 교섭의 제약을 철폐하고 고문당한 사람들을 자유로이 석방하고 모든 악의적인 예방 조치를 폐기하십시오. 굶주린 자에게 네 떡을 쪼개고 거처가 없는 가난한 자를 네 집으로 인도하여 헐벗은 사람을 보면 옷을 입고 동족을 업신여기지 마십시오. 그리하면 너희의 이른 빛이 드러날 것이며 너희 옷이 곧 빛날 것이다. 그리하면 네 의가 네 앞서고 하나님의 영광이 네게 동행하리라. 그 때에 네가 부를 것이요 하나님이 들으실 것이요 네가 아직 말할 때에 그가 이르시되 네가 만일 언약과 악인의 꾀와 원망하는 말과 네 마음에서 제 굶주린 자에게 빵을 줄 마음입니다.” 58 : 6-10). 형제 여러분, 이것에 하나님의 돌보심과 자비가 나타납니다. 왜냐하면 그분은 사랑하는 사람을 위해 얻은 사람들에게 단순함을 믿기로 결정하셨고 이미 우리 모두에게 개종자처럼 유대인에게로 돌이키지 말라고 훈계하셨기 때문입니다. 법.

소개 스니펫 끝.

Liters LLC에서 제공한 텍스트.

Visa, MasterCard, Maestro 은행 카드, 휴대폰 계좌, 결제 단말기, MTS 또는 Svyaznoy 살롱, PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, 보너스 카드 또는 다른 방법으로 당신을 위해 편리한.

메모(편집)

본문의 성경 인용문은 무료 번역으로 제공됩니다.

세인트의 이름 사도 바나바는 요시야 곧 요셉이었고 바나바의 이름은 성 베드로라 그리스도에 대한 그의 열렬한 사랑과 최초의 기독교 사회의 유익을 위한 관대한 기부에 대해 사도들에게 감사를 표합니다. 성 누가는 그들(그리스도를 믿는 자들) 중에 궁핍한 자가 없었다고 기록하고 있다: 무릇 땅이나 집 있는 자가 그것을 팔아 그 판 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 두매 모든 사람이 구원을 받았느니라 누가 무엇을 필요로 하는지. 그래서 성 요한이라는 별명을 가진 요시아는 사도 바나바는 위로의 아들이란 뜻의 레위 사람이요 구브로 출신이라 자기 땅이 있어 팔아 돈을 가져다가 사도들의 발 앞에 두니라(행 IV, 34-37). 성 바나바는 지상 생애 동안 예수 그리스도의 제자였으며 70명의 사도 중에 포함되었습니다. 아마도 초기에 주님을 따랐기 때문에 그는 70인 중 첫 번째로 간주됩니다. 그리고 성. Rostov의 Demetrius는 다음과 같이 씁니다. 바나바는 알렉산드리아의 클레멘트의 증언에 따르면 에피파니우스와 다른 사람들은 어렸을 때 키프로스에서 온 그의 부모에 의해 훈련을 위해 예루살렘으로 보내졌고 그는 사울(사도 바울)과 함께 유명한 유대 학자 가말리엘과 함께 공부했습니다(행 12, 3장). 예루살렘에서 Barnabas의 누이는 결혼했습니다. John-Mark(사도행전 12, 12)의 어머니 마리아는 자신의 집을 소유하고 있었습니다. 바나바. Acta Sanctorum 11 Iunii는 St. 바나바는 그의 누이 마리아를 기독교로 개종시켰다(26 r. 볼란디스트에서). 기독교인을 박해하던 바나바를 거쳐 하나님의 은혜의 선택된 그릇인 바울을 통해 예수 그리스도의 제자 사회에 들어왔습니다. 바나바와 사울은 일 년 동안 안디옥에서 그리스도를 전파하며 성 베드로를 가르쳤습니다. 믿음 처음으로 그리스도인이라 일컬음을 받기 시작한 상당한 수의 사람들(행 XI. 25-26). 안디옥 기독교인들은 주의 제자들을 위한 중요한 책을 모아 바나바와 사울을 통해 예루살렘으로 보냈습니다(행 XI, 30). 사명을 완수하고 그들(사울과 바나바)은 요한 마가(바나바의 조카)를 데리고 예루살렘에서 안디옥으로 돌아갔다(행 12, 25). 안디옥에서 몇몇 교사들과 선지자들(예수 그리스도의 추종자들)이 주님을 섬기고 금식할 때 성 베드로는 성령이 이르시되 내가 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 그리고 금식하며 기도하고 그들에게 안수하고 복음을 전하라고 보내었습니다(행. XIII, 1-3). 성 바나바와 사울(바울)은 그리스도에 대한 믿음을 전파하는 일을 했으며, 이는 사도행전 2장에 자세히 설명되어 있습니다. XIII-XIV. 그들은 예루살렘의 사도 공의회(50g)에 참석했고 온 회중이 바나바와 바울의 말을 특별히 귀담아 들었습니다. 그들은 바나바와 바울이 하나님이 그들을 통하여 이방인들 가운데서 행하신 표적과 기사를 전했습니다(행 15, 12장). 사도 공의회는 이방인들이 교회로 개종하는 것을 받아들이기로 결정했고, 그들에게 할례를 베풀거나 모세 율법의 의식을 준수하는 일에 부담을 주지 않았으며, 사도들은 그들의 메시지를 안디옥에 전달하도록 지시받았습니다. 이방인에게 할례를 베풀기 시작함) 거기서 그들은 바울과 바나바와 함께 “형제 중에 관원들”을 보냈습니다(행 15, 22). 바울과 바나바는 51년에서 52년 사이에 안디옥에 살면서 많은 사람들과 함께 주의 말씀을 가르치고 전파했습니다. 얼마 동안 바울은 바나바에게 이렇게 말했습니다. 바나바가 조카 요한을 데려가고자 하였으나 바울이 이를 반대하여 그들 사이에 근심이 생겨 52년에 헤어지니라 바나바는 마가를 데리고 배를 타고 키프로스로 갔다(행 15, 36-39). “St.에 따르면 그들을 분리하십시오. 요한 크리소스톰(John Chrysostom)은 이 기회에 더 큰 선을 이루었습니다(즉, 그러한 위대한 사도들을 통해 그리스도의 믿음의 빛으로 이교도들을 더 많이 깨우침). 그리고 그들은 헤어진 적이 있습니까(Chrysostom 계속)? 별말씀을 요. 이 사건 이후에도 성. 바울은 그의 편지에서 바나바를 크게 찬양하며 언급했습니다(고전 9, 6)”. (사도 행위에 대한 성 크리소스톰의 해석, 상트 페테르부르크. 1857. IV, 57, 94-97). 어떤 사람들은 St. 바나바 신부님 설교 후 키프로스 및 기타 지역, ap에 재가입. 바울과 그의 전파 활동을 나누었으며, 그(바나바)가 ap에 따르면 형제였다고 합니다. 바울은 전도를 위해 모든 교회에서 영광을 받았습니다(고후 8, 18). 티레의 도로테우스의 전설에 따르면, 성. 바나바 신부와 함께 57-58년에 키프로스는 에베소로 가서 한동안 사도와 함께 일했습니다. 바울(고린도전서 IX, 6), 그리고 그의 고국(키프로스)으로 돌아갔다. 여기에서 알렉산드리아까지, 그곳에서 내가 클레멘트(나중에 로마의 주교)를 만났을 것이고 클레멘타인에는 성 바오로에 관한 정보가 있습니다. Barnabas, 하지만 이 에세이는 신뢰할 수 없습니다. 교회에서. 찬송가 바나바가 로마에 있었음이 분명합니다(6월 11일). 그리고 로마에 영광을 돌렸다... "로마에서 그는 그리스도에 관한 설교와 함께 롬바르디아와 리구리아를 거쳐 메디올라나(밀라노)에 기독교 교회를 세웠다. 그런 다음 약으로 돌아 왔습니다. 키프로스와 62년 살라미스 시에서 순교자의 죽음을 당했습니다(이교도들이 그를 돌로 쳤습니다). 성.의 몸. 바나바는 뜻에 따라 사도에 의해 묻혔습니다. 마태복음과 함께 표시하십시오. 성 베드로의 죽음에 대해 표시하십시오. 바나바는 ap. 그에 대해 많이 울었던 바울(바나바).... 수도사 Alexander의 생애(성 바르나바 시대의 전설, 즉 여행의 전설)가 자세히 기술되어 있지만, 이러한 전설은 대부분 외경의 위엄을 지니고 있습니다. 성 바나바는 알렉산드리아에서 특별히 존경받는 서신을 썼습니다. Eusebius(Church Ist. Book. III, 25), Jerome(작가 목록, VI 시)은 이 서신이 바나바에게 속한 것임을 증언합니다. 오리겐은 이 서신을 "공의회"라고 불렀다. 일부(터툴리안) St. 바나바는 유대인들에게 보낸 편지(분명히 사도 바울에게 속함)로 인정되었습니다. 성 베드로의 유물 아. 바나바는 제노 황제(419년) 통치 기간 동안 살라미스 시에서 발견되었습니다. 성 축하 동방 교회와 서방 교회 모두에서 바나바는 그의 순교일인 6월 11일과 1월 4일(70사도 공의회)을 기념합니다. 밀라노에서는 ap를 기리기 위해 명령이 수립되었습니다. 도덕성을 높이는 것이 목적이었던 바나바. (성 바나바에 대해서는 1860년 6월의 정교회 평론을 보라; 대주교 P. Preobrazhensky(그는 성 바나바의 서신을 번역함); D. Gusev, 1898년 정교회 대담자. Demetrius 대주교: “성 70사도 대성당, "1호 163-258쪽, 로스토프의 성 데메트리오스, 6월 11일의 메나이온의 독서와 6월 11일의 성인들의 삶에서 - D. Protopopov, S. Destunis, Apk. Filaret (Review of Ts. Writers , I vol.) 등)

정통 대화 상대. - 1906.v.1. 와 함께. 80-83.

거룩한 사도 바나바키프로스 섬의 부유한 유대인 가정에서 태어나 요셉이라는 이름을 얻었습니다. 그는 예루살렘에서 교육을 받고 친구이자 동료 사울(미래)과 함께 당시 유명한 율법교사 가말리엘 밑에서 자랐습니다. 조셉은 경건했고, 자주 성전을 방문했고, 금식을 엄격히 준수했으며, 젊음의 취미를 피했습니다. 그때 우리 주 예수 그리스도께서 공개 설교를 시작하셨습니다. 요셉은 주님을 보고 그분의 신성한 말씀을 듣고 그분을 메시아로 믿고 사랑으로 불을 붙이고 따랐습니다. 주님은 70명의 제자들 가운데서 그를 택하셨습니다. 주님의 추종자들 사이에서 요셉은 히브리어로 "위로의 아들"을 의미하는 두 번째 이름인 바나바를 받았습니다. 주님께서 승천하신 후, 그는 예루살렘 근처에서 자신에게 속한 땅을 팔고 사도들의 발 앞에 돈을 가져다가 아무 것도 남기지 않았습니다().

사울이 회심한 후에 예루살렘에 와서 그리스도의 제자들과 합류하려고 했을 때 모든 사람들이 그를 최근 박해자로 두려워했습니다. 바나바는 그와 함께 사도들에게 와서 다메섹()으로 가는 길에 주님께서 바울에게 어떻게 나타나셨는지를 말했습니다.

사도의 지시에 따라 성 바나바는 안디옥으로 가서 믿는 사람들을 확인했습니다. 그런 다음 사도 바나바는 다소로 가서 사도 바울을 안디옥으로 데리고 가서 성전에서 약 1년 동안 사람들을 가르쳤습니다. 여기에서 제자들은 처음으로 그리스도인이라고 불리기 시작했습니다. 다가오는 기근에 즈음하여, 사도들은 후한 자선을 베풀고 예루살렘으로 돌아왔습니다. 헤롯 왕이 사도 야고보 세베대를 죽이고 유대인들을 기쁘게 하기 위해 사도 베드로를 구금했을 때 거룩한 사도 바나바와 바울은 주님의 천사에 의해 감옥에서 인도되어 바나바의 이모 마리아의 집에 숨었습니다. 그리고 박해가 그치자 마가라는 별명을 가진 마리아 요한의 아들을 데리고 안디옥으로 돌아왔습니다. 그곳에 있던 선지자들과 교사들은 성령의 감동으로 바나바와 바울을 안수하여 주께서 부르신 일에 맡겨 두었다(). 셀레우키아에 머물다가 배를 타고 키프로스와 살라미스 시에서 유대 회당에서 하나님의 말씀을 전했습니다. 파포스에서 그들은 세르지오 총독과 함께 있던 바리수스라는 거짓 예언자 마술사를 만났습니다. 총독은 하느님의 말씀을 듣고자 거룩한 사도들을 초대했습니다. 마술사는 총독을 믿음에서 돌아서게 하려 했으나 사도 바울은 마술사를 꾸짖고 그의 말대로 갑자기 눈이 멀어지게 되었습니다. 총독은 그리스도를 믿었습니다(). 사도들은 파포스에서 팜필리아 페르기아에 도착하여 피시디아 안디옥과 그 나라 전역에서 유대인과 이교도에게 전파했습니다. 유대인들은 분노하여 바울과 바나바를 쫓아냈습니다. 사도들은 이고니온에 이르렀으나 유대인들이 그들을 돌로 치려는 것을 알고 루스드라와 더베로 물러났습니다. 그곳에서 사도 바울은 다리가 없이 태어나지 못한 사람을 고쳤습니다. 사람들은 그것들을 제우스 신과 헤르메스 신에게 바쳐 제물로 바치고 싶었습니다. 사도들은 이것을 하지 말라고 거의 설득되지 않았습니다().

개종한 이방인이 할례를 받아야 하는지에 대한 질문이 생겼을 때, 사도 바나바와 바울은 예루살렘으로 갔다. 그곳에서 그들은 사도들과 장로들의 사랑을 받았습니다. 설교자들은 “하나님이 그들에게 행하신 일과 이방인들에게 믿음의 문을 어떻게 여셨나”()라고 말했다. 오랜 토론 끝에 사도들은 우상과 피, 목 졸라 죽임과 음행을 멀리하고 그들이 원하지 않는 것을 다른 사람들에게하지 않기 위해 필요한 경우를 제외하고는 이교도에게 어떤 부담도 부과하지 않기로 공의로 결정했습니다 (). 사도 바나바와 바울과 함께 서신을 보내어 그들은 다시 안디옥에서 복음을 전하고 얼마 후에 전에 전파하던 도시들을 방문하기로 하였다. 사도 바나바는 마가를 데려가고 싶었지만 사도 바울은 이전에 그들보다 뒤처져 있었기 때문에 원하지 않았습니다. 의견 불일치가 있었고 사도들은 헤어졌습니다. 바울은 실라를 데리고 수리아와 길리기아로 갔고 바나바는 마가와 함께 구브로()로 갔습니다.

키프로스에 있는 신자의 수를 늘린 후 사도 바나바는 로마로 갔으며, 그곳에서 아마도 첫 번째 사람이 그리스도를 전파했을 것입니다.

사도 바나바는 Mediolana(밀라노)에 감독의 보좌를 세웠고 키프로스로 돌아온 후에도 구세주 그리스도에 대해 계속 설교했습니다. 그러자 독한 유대인들이 이방인들을 선동하여 사도를 치게 하고, 그를 성 밖으로 데리고 나가 돌로 치고, 그의 몸을 불사르게 하였다. 나중에 이 곳에 온 마가는 그의 손으로 베껴 쓴 사도의 뜻에 따라 무사 남은 사도의 시신을 가져다가 동굴에 묻고 그의 가슴에 안겼다.

사도 바나바는 약 62세의 나이로 76세의 나이로 세상을 떠났습니다. 시간이 지남에 따라 동굴에 있던 사도의 매장지는 잊혀졌습니다. 그러나 이곳에는 수많은 징조가 보였다. 448년 제노 황제 치하에서 바나바 사도는 꿈에 세 번이나 키프로스의 안팀 대주교에게 나타나 그의 유해가 묻힌 곳을 보여주었다. 표시된 장소를 파기 시작한 기독교인들은 사도의 썩지 않는 몸과 그의 가슴에 거룩한 복음이 놓여 있음을 발견했습니다. 그때부터 키프로스 교회는 사도로 불리기 시작했고 독립적으로 대주교를 선출할 권리를 받았다. 따라서 사도 바나바는 IV 에큐메니칼 협의회의 적, 크나페이(Knafei)라는 별명을 가진 이단 베드로의 주장으로부터 키프로스를 방어했습니다. 그는 안디옥의 족장 왕좌를 장악하고 키프로스 교회에 대한 권력을 추구했습니다.

* 러시아어로 출판:

메시지/당 이브. 추프로프스키 // 기독교 독서. 1830. XXXVII. S. 3 sl. 같은 / C가 들어갔습니다. 그리고 대략. 성직자 P. A. Preobrazhensky // 사도들의 성경. M., 1860 (러시아 번역으로 된 고대 기독교 저술 기념물. T. 2. "정통 검토" 저널의 부록) *

추모일: 1월 4일(구식) 1월 17일(신식), 6월 11일(구식) 6월 24일(신식) - 유물 발굴

거룩한 사도 바나바 70사도의 성도들에게 속해 있습니다. 처음에 그의 이름은 요셉이었습니다. 그는 키프로스 섬에서 레위 지파 출신의 유대인 부모에게서 태어났습니다.

바나바의 조상들은 전쟁 때문에 팔레스타인에서 키프로스 섬으로 이주했습니다. 바나바의 부모는 매우 부유했으며 예루살렘 근처에 자신의 마을과 집이 있었습니다.

그들은 책을 가르치기 위해 요셉을 데려왔습니다. 그 아이가 장성하여 예루살렘으로 보내어 그 때에 유명한 선생 가말리엘에게 보내어 그에게 히브리서와 하나님의 율법 전체에 대한 완전한 지식을 가르치게 하였더라 여기서 요셉은 그의 동료들 중에 사울도 있었는데, 그는 나중에 바울이라고 이름이 지어졌습니다.

요셉은 아침저녁으로 솔로몬의 성전에 이르러 이곳에서 열심으로 하나님께 기도하며 어린 시절을 금욕하며 보냈습니다.

그 때에 우리 주 예수 그리스도는 성육신 30년 후에 자신을 세상에 나타내기 시작하시고 갈릴리에서 오셨습니다. 여기에서 그분은 성전에서 가르치시고 많은 기적을 행하셨습니다. 그분의 거룩한 얼굴을 보고 그분의 신성한 말씀을 듣기 위해 사방에서 그에게 모여들었습니다. 청년 요셉도 그분을 보고 그분의 거룩한 입술에서 나오는 가르침을 듣고 마음이 감동되어 그분이 행하신 기적에 크게 놀랐습니다. 요셉은 주님을 향한 마음에서 우러나오는 사랑에 불타올라 그분께 가까이 가 그분의 발 앞에 엎드렸습니다. 동시에 요셉은 주님께 자신을 축복해 주시고 그를 제자들 가운데서 받아 달라고 간구했습니다. 마음의 비밀을 꿰뚫어 보시는 주님은 그를 축복하시고 따르는 것을 금하지 않으셨습니다. 먼저 요셉은 나중에 마가로 불리게 된 요한의 어머니인 마리아라는 이모의 집으로 서둘러 가서 그녀에게 말했습니다. 보다 ..."

주님께서 예루살렘에서 갈릴리로 돌아오실 때 요셉은 다른 제자들과 함께 주님을 따랐습니다. 바나바(즉, 위로의 아들)라는 이름을 받은 요셉은 주님께서 전파하라고 보내신 주님의 70명의 제자 중 하나가 되었습니다.

주님의 승천

천국에 간 후 거룩한 사도들은 모두 예루살렘에서 함께 살았습니다. 그 때에 요셉은 부모에게서 물려받은 예루살렘 근처에 있는 자기 마을도 팔았습니다. 그는 자기를 위하여 아무 것도 남기지 아니하고 그 값을 사도들의 발 앞에 두었으니 이는 그가 참으로 부요하신 하나님 안에서 부요하기를 원하였음이라.

바나바는 우연히 그를 만나 성경에서 주 예수 그리스도에 관한 이야기를 다투고 사울을 거룩한 믿음으로 개종시키기 위해 온갖 노력을 다했지만 사울은 아버지의 전통에 대한 열심이었습니다.

바나바의 눈물과 기도는 헛되지 않았습니다. 하나님의 긍휼의 때가 이르매 사울이 다메섹으로 가는 길에 하나님의 음성으로 부르심을 받아 그리스도께로 돌아섰더라. 그런 다음 성 바나바는 사울의 손을 잡고 사도들에게 인도하여 말했습니다.

다메섹 도상에서의 사울의 회심.

이때 우리 주 예수 그리스도를 믿는 거룩한 믿음이 수리아 안디옥에 퍼지기 시작했습니다. 예루살렘 교회가 이 소식을 듣고 사도들은 성 바나바를 시리아 안디옥으로 보내 그곳에서 일어나는 모든 일을 자세히 알아보고 개종자들을 승인하게 했습니다. 그러나 그곳에 가서 하나님의 은혜를 보고 크게 기뻐하여 주의 말씀으로 모든 사람을 위로하고 모든 사람에게 주와 함께 거하라 권하니라. 성 바나바가 그곳에서 충분한 시간 동안 설교하는 동안 많은 사람들이 주님과 합류했습니다. 제자는 날마다 번성하고 선생은 적으므로 성 바나바가 안디옥을 잠시 떠나 친구 사울을 여기에서 만나려고 다소로 갔더라. 그리고 그들은 일 년 동안 안디옥에 머물면서 성전에 모여 백성을 가르쳤습니다. 여기에서 처음으로 제자들이 그리스도인이라고 불리기 시작했습니다.

일 년 후, 바나바와 사울은 이제 바울이라고 칭합니다(6월 29일 기념일 참조)는 예루살렘으로 돌아왔고, 안디옥에 신자가 많아졌다는 소식으로 교회를 기쁘게 하고 그들로부터 후한 구제를 받았습니다.

야곱 세베대의 암살

이때 갑자기 예루살렘 교회에 큰 혼란이 일어났습니다. 헤롯 왕이 박해를 시작했기 때문입니다. 그는 Ap를 죽였다. 야곱 세베대와 끝맺음. 지하 감옥에 피터. 바나바와 바울은 바나바의 숙모인 마리아의 집으로 피신했는데, 그 집은 성 베드로에게 천사가 그를 지하 감옥에서 인도한 후 베드로. 바나바와 바울이 일을 마치고 마리아의 아들 요한이라 하는 마가를 데리고 다시 안디옥으로 돌아가니라 그들 모두가 안디옥에서 금식과 기도와 신성한 전례의 봉사와 하나님의 말씀을 전파하는 일에 금욕적인 시간을 충분히 보낸 후에 이교도들에게 전파하도록 그들을 보내신 것을 성령께서 기뻐하시니라 . 그들은 우선 Seleucia로 가서 키프로스로 항해하여 Salamis에서 멈췄습니다. 그들은 섬을 지나 파포스에 이르러 매우 총명한 남편인 세르지오의 비파투스 아래에서 엘림이라는 이름의 어떤 마법사, 거짓 선지자, 유대인을 만났습니다. 여기서 그들은 거룩한 믿음으로 안피파트를 깨우쳤지만, 그들을 반대하는 마법사 엘림은 한 마디로 눈을 멀게 했다. 파포스를 떠나 팜필리아 페르기아에 이르렀다. 그들의 종 요한(마가)이 그리스도의 이름의 복음을 위하여 참은 큰 고난을 보고(그들이 죽음을 조금도 두려워하지 아니함이라) 그의 젊음으로 말미암아 그들과 동행하기를 두려워하더니 그러므로 그들을 떠나 예루살렘으로 돌아가 어머니에게로 돌아가니라 바나바와 바울이 비시다 안디옥에 이르렀다. 여기서 쫓겨난 그들은 발의 티끌을 떨어 버리고 이고니온에 이르렀습니다. 그러나 여기에서도 이방인들이 그들을 돌로 치려고 하여 급히 루가온과 리스트라와 더베로 가서 그 부근에서 복음을 전하였다. 여기에서 그들은 태어날 때부터 저는 자를 고쳤습니다. 백성은 그들을 신으로 삼아 제사를 드리려 하였으나 사도들이 이를 하지 말라고 권하자 곧 제사를 드렸느니라. 그러자 같은 사람들이 유대인들에게 가르침을 받아 성 베드로 사도에게 반역했습니다. 사도. 사람들이 바울을 돌로 쳐죽인 후에 그가 죽은 줄로 알고 성밖으로 끌어내거늘 바울이 일어나 성으로 들어가니 이튿날 아침 그와 바나바가 성읍을 떠나 더베로 가니라 이 도시에 충분히 선포하고 여기에서 많은 사람들을 그리스도께 개종시켰습니다. 사도들은 시리아 안디옥으로 돌아오는 여행을 했습니다. 여행을 하는 동안 그들은 제자들의 영혼을 굳건히 하여 믿음 안에 머물 것을 권면하고 가르쳤습니다. 사도들은 모든 교회에서 장로를 안수하고 이곳을 떠나 아탈리아로 갔다가 배를 타고 시리아 안디옥으로 갔다. 그들은 성읍에 이르러 모든 신실한 사람들을 모아 하나님께서 그들에게 행하신 모든 일과 얼마나 많은 이교도들이 그리스도께 개종했는지를 말했습니다.

시리아의 안티오크

그 후 얼마 지나지 않아 그들은 예루살렘에 도착했습니다. 그곳에서 모든 사도들은 공의회에서 의논하고 헬라인뿐 아니라 유대인들도 새 은혜에 불필요한 것으로 믿는 이들에게 할례를 영원히 폐지하기로 결정했습니다. 이 메시지와 함께 앱으로 이동했습니다. 바나바와 바울과 유다와 실라와 함께 안디옥으로 이때 마리아의 아들인 바나바 이모가 감히 성 베드로에게 다가가려 하지 않았다. 바울은 삼촌 바나바가 이방인들에게 복음을 전할 때 그들과 헤어진 것을 후회하며 회개와 눈물을 흘리며 삼촌 바나바에게 다가갔습니다. 존은 세인트루이스에게 묻기 시작했다. 바나바는 다시 그를 데리고 가서 주님을 위해 모든 고난과 죽음에 두려움 없이 가겠다고 약속합니다. 바나바는 그를 조카로 삼았습니다. 그들은 모두 함께 안디옥에 이르렀다.

얼마 후 바울은 바나바에게 형제들을 다시 방문하고 이전에 전파했던 모든 도시를 둘러보고 그들이 어떻게 살았는지 살펴보라고 말했습니다. 성 바나바는 이에 동의했습니다. 그렇게 하면서 그는 존(마크)을 데려가고 싶었다. 바울은 이전에 그들에게서 파문을 당했던 것을 기억하면서 그를 데려가고 싶지 않았습니다. 그들 사이에 갈등이 생겨 각자의 길을 가기 위해 서로 헤어졌습니다. 그러나 따로 설교함으로써 그들이 함께 있을 때보다 더 많은 영혼을 구원했기 때문에 유익했습니다. 성 바오로는 성 실라를 데리고 더베와 리스트라로 떠났고 성 바나바는 조카 요한과 함께 배를 타고 키프로스로 갔다.

바나바는 키프로스에 신자의 수를 늘린 후 로마로 갔고 그들이 말했듯이 로마에서 그리스도를 처음으로 전파했습니다. 그런 다음 Mediolana 시에서 주교좌를 세우고 확립한 Barnabas는 다시 키프로스로 돌아왔습니다. 그가 살라미스 시에서 설교하고 있을 때 시리아에서 온 몇몇 유대인들이 이곳으로 와서 그를 대적하고 백성을 노엽게 하여 그를 죽이려고 계획했습니다. 그의 순교를 예견한 사도는 마가에게 그가 죽은 후에 그의 시신을 가져다가 묻힌 다음 사도 바울에게 가서 바나바에 관한 모든 것을 말해야 한다고 말했습니다.

성 바나바는 자신의 손으로 쓴 마태복음을 가지고 있었습니다. 그는 성 마르코에게 그 복음과 함께 그를 묻도록 유증했습니다. 그런 다음 바나바는 친족 마가에게 마지막 입맞춤을 한 후 히브리인 집으로 갔습니다. 그가 여기에서 그리스도에 관한 예언의 책들로 말을 시작하매 수리아에서 온 유대인들이 그를 배반하고 다른 유대인들을 노엽게 하고 그에게 안수하여 성밖으로 끌어내고 돌로 쳤더라. 마가는 다른 형제들과 함께 성 바나바의 시신을 찾아 한 동굴에 묻고 복음을 그의 가슴에 두었습니다. 그런 다음 그는 사도 바울을 찾아 에베소에서 그를 만나 성 바오로의 죽음에 관한 모든 것을 그에게 말했습니다. 사도 바나바. 성 바오로는 바나바의 죽음을 애도하면서도 마가를 곁에 두었습니다.

사도 바나바의 유물이 발견된 지하실.

핍박이 심해지면서 바나바 사도의 짝수번째 유골이 안치되어 있던 곳은 잊혀져 버렸습니다. 오랜 세월이 흐른 후 그리스도의 믿음이 땅 끝까지 퍼졌을 때 주님은 그곳을 영광스럽게 여기셨습니다. 병자들의 많은 놀라운 기적적인 치유가 이곳에서 일어나기 시작했습니다. 사도의 유해에 대해 아는 사람이 아무도 없었기 때문에 그곳을 "건강의 장소"라고 불렀습니다.

바나바 사도의 성유물은 5세기 말(485~488)에 키프로스의 안티모스 대주교에게 꿈에 세 번 나타나 자신의 유물과 복음을 "성물이 있는 곳"에서 찾으라고 명한 후 기적적으로 발견되었습니다. 건강". 그는 또한 Anthim에게 다음과 같이 말했습니다. 내 도시에서 쉬고 있는 사도."

황제 제노(Zeno, 474-491)는 그의 치세 기간 동안 그러한 위대한 영적 보물이 발견된 것을 크게 기뻐하고 키프로스 섬을 총대주교에게 종속되지 않고 대주교가 독립적으로 통치하도록 명령했습니다.

키프로스의 사도 Barnabas Famagusta 지역 수도원.

대주교는 곧 사도의 이름으로 크고 아름다운 성전을 지었습니다. 그의 존귀한 유물을 거룩한 제단 오른쪽에 두었고 거룩한 사도 바나바를 기념하기 위해 세웠습니다. 6월 11일, 그의 유물이 발견된 날.

사도 바나바 6월 24일 (거룩한 사람들)

바나바의 조상들은 팔레스타인에서 일어난 전쟁으로 인해 팔레스타인에서 키프로스 섬으로 이주했습니다. 그의 부모는 매우 부유하여 예루살렘 근처에 자기 마을이 있어 동산과 각종 과일이 풍부하고 큰 건물로 꾸몄습니다. 여기에 자기 집이 있었기 때문입니다. 거룩한 선지자 이사야가 기록한 이래로 내가 집을 건축하고 그 안에 거하리니 저희는 주께 복을 받을 씨가 됨이라(), 먼 나라에 살던 유대인들은 이 말은 예루살렘에 자기 집을 가지려고 하였다. 이러므로 바나바의 부모도 예루살렘 근처에 자기 집과 자기 마을이 있더라.

우리가 말하는 이를 낳고 그 이름을 요셉이라 하고 책에서 가르치는 책에서 양육하였으니 그 아이가 장성하여 예루살렘으로 보내어 당시의 가장 유명한 선생인 가말리엘에게 보내어 바나바에게 히브리서와 하나님의 온 율법에 대한 온전한 지식을 가르치게 하였더라 여기에서 요셉은 그의 동시대인들 가운데 나중에 바울로 이름이 지어진 사울을 가지고 있었습니다. 두 사람은 같은 스승 가말리엘에게 이성이 뛰어나고 책을 이해하고 유덕한 삶을 배웠습니다.

요셉은 아침저녁으로 솔로몬의 성전에 와서 여기에서 하나님께 간절히 기도하며 어린 시절을 자주 금식하고 금욕하며 보냈습니다. 순결을 지키고자 하여 천박한 젊은이들과 사귀기를 피하고 젊은이의 마음을 어둡게 할 수 있는 말은 어떤 경우에도 듣기를 원하지 않고 자기 자신을 주의 깊게 관찰하면서 끊임없이 율법을 배웠습니다. 주님의 밤낮.

그 때에 우리 주 예수 그리스도는 성육신하신 지 삼십 년 후에 자신을 세상에 나타내기 시작하시고 갈릴리에서 오셨습니다. 여기에서 그분은 성전에서 가르치시고 많은 영광스러운 기적을 행하셨습니다. 모두 그를 놀라게 했다. 그들은 그의 거룩한 얼굴을 보고 꿀과 벌집보다 더 달콤한 그의 신성한 말씀을 듣기 위해 사방에서 그에게 모여들었다. 청년 요셉도 그분을 보고 그분의 거룩한 입술에서 나오는 가르침을 듣고 마음이 감동되어 그분이 행하신 기적에 크게 놀랐습니다. 양의 세례반에서 말씀으로 중풍병자를 고치신 것을 보고(), 그리스도의 다른 많은 기사를 본 요셉은 주님에 대한 진심 어린 사랑에 불타올라 그분께 나아와 그의 발 앞에 엎드렸다. 동시에 조셉은 주님께 자신을 축복해 주시고 제자들 사이에서 받아 달라고 간구했습니다. 그러나 인간 마음의 비밀을 멸시하시던 주님은 요셉의 마음이 하나님의 사랑으로 뜨겁게 타오르는 것을 보시고 그를 축복하시고 그를 따르는 것을 금하지 않으셨습니다. 먼저 요셉은 나중에 마가라고 하는 요한의 어머니인 마리아라는 이모의 집으로 서둘러 가서 그녀에게 말했습니다. 갈릴리 나사렛 출신의 어떤 선지자 예수께서 성전에서 가르치시며 큰 표적을 행하시므로 많은 사람이 그를 그리스도로 여길지어다."

여자는 이 말을 듣자마자 모든 것을 버리고 서둘러 성전으로 갔다. 그녀는 주 예수 그리스도를 보았을 때 그분의 발 앞에 엎드려 기도했습니다. “주님! 내가 주께 은혜를 입었사오면 주의 종의 집에 들어가사 내 온 집에 복을 주시옵소서."

그녀의 믿음을 보시고 주님께서 그녀의 집에 오셔서 그녀와 그녀의 집에 있는 모든 사람에게 축복을 주셨습니다. 주님은 마리아에게 큰 영예와 기쁨과 존경으로 영접되었습니다. 그 이후로 주님은 예루살렘에 오실 때마다 제자들과 함께 마리아의 집에 가셨습니다.

주님께서 예루살렘에서 갈릴리로 돌아오실 때 요셉은 다른 제자들과 함께 주님을 따랐습니다. 그리고 주님께서 당신의 사도들을 보내어 전파하기를 원하셨을 때 "이스라엘 집의 잃어버린 양에게"(), 나는 그들 중 소수가 있다는 것을 보았고, 그래서 그는 다음과 같이 말했습니다. "추수할 것은 많되 일꾼이 적으니"(); 이런 이유로 주님은 세상과 다른 칠십 명의 제자를 보여 각 도시와 마을에 두 사람을 먼저 보내셨습니다(). 이 칠십 명의 주의 제자 중에 첫째요 성 요셉이 있는데 거룩한 사도들에 의해 이름이 바나바 곧 위로의 아들이라 이름하였으니 이는 세상에 오실 메시야에 관한 설교로 간절한 자들을 위로하셨음이라 메시아의 오심을 기다립니다. 세베대의 아들들이 천둥의 아들( )이라 일컬어졌으니 천둥과 같은 전파로 온 우주에 천둥이 울려 퍼지게 되어 있었기 때문에 이 성 요셉을 위로의 아들이라 하였으니 그의 사도적 수고가 큰 기쁨을 가져다줄 것임이요 하나님의 택하신 자들에게. 그리고 Saint Chrysostom은 이름을 바꾼 이유를 이렇게 설명합니다.

주님께서 승천하신 후, 사도행전에 기록된 대로 거룩한 사도들은 모두 예루살렘에서 함께 살았습니다. “믿는 무리가 한 마음과 한 뜻을 가졌다. 그리고 그의 재산 중 어느 것도 자신의 소유라고 하지 않았지만 모든 것을 공유했습니다. 그들 사이에는 도움이 필요한 사람이 없었습니다. 땅이나 집이 있는 자가 다 팔아 그 판 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 두니라"(). 그 때 사도 바나바라고 하는 성 요셉은 부모에게서 물려받은 예루살렘 근처에 있는 앞서 말한 마을을 팔았습니다. 그가 그 값을 사도들의 발 앞에 드리고 아무 것도 남기지 아니하였으니 이는 그가 하나님 안에서 부요하기를 원하심이라 그가 증언하신 바와 같이 참으로 부요하신 자니라 "그는 선한 사람이요 성령과 믿음이 충만하여"(). 바나바는 우연히 사울을 자주 만났고 그는 주 예수 그리스도에 관한 성경에 대해 그와 논쟁하고 사울을 거룩한 믿음으로 개종시키기 위해 모든 노력을 기울였습니다. 그러나 사울은 아버지의 전통에 매우 열심이었습니다. 그러므로 그는 성 바나바를 비웃었고, 마치 속은 사람이 주 예수 그리스도를 모독하기까지 하여 그를 목수의 아들이라 부르며 부끄러운 죽음에 넘겨진 순진한 칭호를 받은 사람이라고 했습니다. 거룩한 첫 순교자 스데반이 유대인들에게 살해된 후 사울이 교회를 박해하기 시작했을 때, "신도들의 집에 들어가 남녀를 끌어다가 옥에 가두느니라"() 그런 다음 성 바나바는 그를 크게 슬퍼하고 그의 깨끗한 손을 들어 하나님께 간절히 기도했습니다. 그는 사울이 가말리엘 학교에서 친구를 사귀었던 것처럼 기독교 신앙 안에서도 친구가 되기를 간절히 원했습니다.

바나바의 눈물과 기도는 헛되지 않았습니다. 하나님의 긍휼의 때가 이르매 사울이 다메섹으로 가는 길에 위로부터 주의 음성으로 부르심을 받아 그리스도께로 돌아오니라 그리고 늑대는 양이 되었습니다. 그리스도의 이름을 비방하는 자는 주 예수 그리스도께 영광을 돌리기 시작했습니다. 이전에는 박해자였지만 교회의 보호자가 되었습니다. 사울은 세례를 받고 곧 유대 집회에 가서 예수를 하나님의 아들이라 하여 다메섹에 사는 유대인들을 꾸짖어 전파하기 시작하였다. 사울이 예루살렘으로 돌아왔을 때, "제자들에게 고착하려 하되 모든 사람이 그를 두려워하여 그가 제자됨을 믿지 아니하더라."(). 그런 다음 성 바나바는 그를 만나 이렇게 말했습니다. 고대부터 예언자들이 예언한 무서운 성례전이 이제 우리의 구원을 위해 이루어졌다는 것을 너희가 언제까지 거역하겠느냐?"

사울은 그의 발 앞에 엎드려 눈물을 흘리며 이렇게 대답했습니다. “의의 선생이여, 바나바를 용서하십시오! 이제 나는 당신이 그리스도에 관해 나에게 말한 모든 것이 진리라는 것을 깨달았습니다. 내가 전에 목수의 아들이라 하여 훼방하던 자를 이제 내가 아버지와 원전과 함께 하나님의 독생자로 시인하노니 "이는 조상의 영광의 광채요 그 위엄의 형상이니라"(), 이 마지막 날에 그는 겸손 "노예의 모습을 한 자신"() 완전한 사람이 되어 복되신 동정 마리아에게서 태어나고 거저 받는 고난과 십자가를 받아들인다. 사흘 만에 다시 살아나사 그의 사도들에게 나타나사 하늘에 오르사 하나님 아버지 우편에 앉으시니 그가 그의 영광으로 산 자와 죽은 자를 심판하러 다시 오시리니 그의 나라가 무궁하리라."

이전에 신성모독자이자 박해자였던 성 바나바는 그런 말을 듣고 놀랐습니다. 그는 기쁨으로 울며 사울을 안고 말했습니다.

“오 사울아, 누가 당신에게 이 영감받은 말을 하도록 가르쳤습니까? 나사렛 예수를 하나님의 아들로 시인하도록 누가 설득하였습니까? 신성한 교리에 대한 그런 완벽한 지식을 어떻게 배웠습니까?"

그러자 사울은 눈물과 상한 마음으로 이렇게 대답했습니다. 왜냐하면 그분은 나에게 괴물로 나타나셨고, 지금도 내 귀에는 그분의 신성한 음성이 들리기 때문입니다. 위로부터 기이한 빛이 내게 비취고 내가 두려워서 땅에 엎드러졌을 때 나는 다음과 같은 음성을 들었습니다. “사울, 사울! 왜 나를 박해하느냐?"나는 두려움과 공포 속에 이렇게 말했습니다.

– "주님, 당신은 누구십니까?"

그는 온유와 선함으로 내게 대답하였다. "나는 네가 핍박하는 예수라".

그분의 오래 참으심에 크게 놀라서 기도한 후에 나는 이렇게 말했습니다.

– "주님, 당신은 나에게 무엇을 하라고 명령하십니까?"

그런 다음 그는 내가 ()에게 말한 모든 것을 나에게 가르쳤습니다.

이 말을 한 후에 성 바나바는 사울의 손을 잡고 사도들에게로 인도하여 말했습니다.

- 여기 우리를 쫓던 자, 이제 우리의 것입니다. 우리를 대적하던 자가 이제 우리와 함께 우리 주님을 생각합니다. 전에는 우리의 원수였던 자가 이제는 그리스도의 포도 안에서 우리의 친구요 동역자입니다. 여기 내가 너희에게 이전에는 사나운 짐승이던 온유한 어린양을 제시하노라.

동시에 사울은 사도들에게 그가 길에서 어떻게 주님을 보았는지, 또 주님께서 그에게 말씀하신 것을 말했습니다. 또한 그가 다메섹에서 그리스도의 이름을 위하여 싸운 일에 대하여도 말했습니다.

사도들은 이 모든 말을 듣고 놀랍고 기뻐하여 하나님께 영광을 돌렸습니다. 사울이 그들과 함께 있었다. 그들과 함께 예루살렘에 들어갔다가 나가서 그리스도의 이름을 힘써 힘쓰며 유대인들과 헬라인들을 담대히 책망하니라 후자는 그토록 최근에 예수의 이름을 부르는 모든 사람을 박해하던 사람이 어떻게 이제 예수를 직접 전파했는지 크게 놀랐습니다. 그리고 그를 죽이려고 했다. 이교도들의 의도를 짐작하고 형제들은 사울을 예루살렘에서 가이사랴로 데려다가 다소로 그의 조국으로 놓아 주어 그곳에서 주 예수 그리스도를 전파하게 하였더라

이때 크고 영광스러운 도시 수리아 안디옥에 우리 주 예수 그리스도를 믿는 거룩한 믿음이 퍼지기 시작했습니다. 거룩한 첫째 순교자 스데반이 죽임을 당하신 그 날에 예루살렘 교회에 큰 핍박이 일어나 사도 외에는 모든 신자가 유대와 사마리아 지방에 흩어졌습니다. 그런 다음 흩어진 일부가 도달했습니다. “베니키아와 구브로와 안디옥에 이르러 유대인 외에는 아무에게도 복음을 전하지 아니하고”(); 그러나 그들은 헬라인들에게도 주 예수의 복음을 전하기 시작했습니다. "여호와의 손이 그들과 함께 하시매 많은 사람이 믿고 주께로 돌아오더라"(). 예루살렘 교회는 이 소식을 들었습니다. 그러므로 사도들은 성 바나바를 시리아 안디옥으로 보내 그곳에서 일어난 모든 일에 대해 더 자세히 배우고 새로운 개종자들을 세우도록 했습니다. 그러나 그는 거기에 이르러 하나님의 은혜를 보고 크게 기뻐하여 주의 말씀으로 모든 사람을 위로하고 모든 사람에게 주와 함께 거하라 권하니라. 성 바나바가 그곳에서 짧은 시간 설교를 하는 동안 많은 사람들이 주님과 합류했습니다. 제자가 날마다 더하니 선생이 적으므로 추수할 일꾼이 없더라 성 바나바가 안디옥을 잠시 떠나 자기 친구 사울을 여기서 만나려고 다소로 갔더니 그를 찾아 안디옥으로 데려갔다. 그리고 둘 다 인간의 영혼을 그리스도 하느님께로 회심시키는 일에 일했으며, 유대인과 그리스인을 그리스도를 믿도록 인도했습니다. 그들은 일 년 동안 안디옥에 머물면서 성전에 모여 백성을 가르쳤습니다. 여기에서 처음으로 제자들이 그리스도인이라고 불리기 시작했습니다.

일년 후 바나바와 사울은 하나님의 은혜가 안디옥에서 어떻게 역사했는지 거룩한 사도들에게 알리기 위해 예루살렘으로 돌아가기로 결정했습니다. 그 때에 안디옥 사람이 각각 자기 형편에 따라 바나바와 사울과 함께 모든 쓸 것을 유대에 거하여 가난하고 궁핍한 형제들에게 보내니 이는 그 때에 유대에 큰 흉년이 있음이라 Saint Agabus의 예언에 따르면: 이 Agabus는 또한 70명의 사도 중 한 명이었습니다. 충분한 자선을 모은 안티오키아 사람들은 바나바와 사울을 중개하여 장로들에게 보냈습니다.

바나바와 지금은 바울이라고 하는 사울이 예루살렘에 도착했을 때, 그들은 안디옥 신자의 증가를 알리고 그들에게서 후한 구제를 제공함으로써 교회를 크게 기뻐했습니다.

이때 갑자기 예루살렘 교회에 큰 혼란이 일어났습니다. "헤롯 왕이 교회에 속한 몇 사람을 치려고 손을 들었다"(), 그리고 "요한의 동생 야곱 세베대를 칼로 죽였다"(). 유대인들이 이것을 좋아하는 것을 알고 그는 베드로를 데려가라고 명령하여 감옥에 가두었고 사도 베드로는 거룩한 천사에 의해 인도되었습니다. 그동안 박해자들이 교회에 가한 혼란이 예루살렘에서 잠잠해질 때까지 바나바와 사울은 앞서 언급한 바나바의 숙모 마리아의 집에 숨어 있었는데, 천사가 그를 감옥에서 데리고 나온 뒤에 성 베드로도 그를 찾아온 마리아였습니다. 바나바와 사울이 예루살렘에서 일을 마치고 마리아의 아들 요한이라 하는 마가를 데리고 다시 안디옥으로 돌아가니라 그들 모두가 안디옥에서 금식과 기도와 신성한 전례의 봉사와 하나님의 말씀을 전파하는 일에 금욕적인 시간을 충분히 보낸 후에 이교도들에게 전파하도록 그들을 보내신 것을 성령께서 기뻐하시니라 . 성령이 안디옥에 있는 선지자들과 교사들에게 이르시되 “내가 부른 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라. 금식하며 기도하고 그들에게 안수한 후에 보내니라." (). 그들은 먼저 셀레우키아로 갔고 그곳에서 키프로스로 항해하여 살라미스에 들렀습니다. 그들은 어디를 가든지 하나님의 말씀을 선포했습니다. 그들은 앞서 언급한 요한(나중에 마리아의 아들 마가라 이름함)을 종으로 삼았습니다. 그들은 섬을 지나 파포스에 이르러 매우 총명한 남편인 세르지오의 비파투스 아래에서 엘림이라는 이름의 어떤 마법사, 거짓 선지자, 유대인을 만났습니다. 여기서 그들은 거룩한 믿음으로 엔피파트를 깨우쳤지만, 그들을 반대하는 마법사 엘림은 한 마디로 눈을 멀게 했다. 파포스를 떠나 팜필리아 페르기아에 이르렀다. 그들의 종 마가인 요한은 그들이 그리스도의 이름을 선포함을 인하여 받은 큰 고난을 보고(그들이 죽음을 조금도 두려워하지 아니함이라) 그들의 젊음으로 인하여 그들과 동행하기를 두려워하였더라. 그러므로 그들을 떠나 예루살렘으로 돌아가 어머니에게로 돌아가니라 바나바와 바울은 버기아를 지나 비시디아 안디옥(큰 시리아 안디옥과는 다른 도시)에 이르렀다. 그들은 여기서 쫓겨나서 발의 티끌을 떨어뜨리고 이고니온에 이르렀다. 그러나 여기에서도 유대인과 이방인을 돌로 치려고 하였다. 저희가 이 일을 알고 급히 루가온과 리스트라와 더베와 그 근방에 있는 고을로 가서 복음을 전하니라 여기에서 그들은 또한 태어날 때부터 병에 걸려 걷지 못한 한 다리 저는 사람을 고쳤습니다. 사도들이 그를 일으켜 세우니 그가 아주 자유롭게 걷게 되었습니다. 백성들은 그들을 신으로 삼고 그들에게 희생을 바치려고 하였다. 바나바 제우스라 하는 백성과 바울 헤르메스라 하는 백성과 거룩한 사도들은 간신히 백성을 권하여 그들에게 제사하지 말라고 하였다. 그 때에 그 백성이 유대인의 가르침을 받아 거룩한 사도들을 거역하여 바울을 돌로 쳐서 죽은 줄로 생각하고 성밖으로 끌어내니 그러나 그는 일어나 성으로 들어가고 이튿날 아침 그와 바나바는 성읍을 떠나 더베로 갔다. 이 도시에 충분히 전파하고 여기에서 많은 사람들을 그리스도께 개종시킨 거룩한 사도들은 같은 도시와 마을을 지나 시리아 안디옥으로 돌아가는 길을 떠납니다. 가는 곳마다 제자들의 영혼을 세워 믿음에 머물도록 권하고 많은 슬픔을 가지고 천국에 들어가야 한다고 가르쳤습니다. 그들은 모든 교회에서 장로들을 안수하고 금식기도를 하고 제자들을 그들이 믿는 주님께 맡겼습니다. 사도들은 버가에 있어 여기서 주의 말씀을 전하고 여기서 출발하여 아달리아로 가서 배를 타고 수리아 안디옥으로 가 거기에서 성령의 보내심을 받아 이방인들에게 주의 말씀을 전하게 하시니라. 그들은 성읍에 이르러 모든 신도들을 모아 하나님이 그들에게 행하신 모든 일과 그리스도께로 개종한 이방인이 몇 명이나 되며 안디옥에 오래 머물렀는지 말하였다.

그 후 얼마 지나지 않아 믿는 유대인들과 그리스인들 사이에 할례에 관해 논쟁이 일어났습니다. 일부 유대인들은 모세의 율법에 따라 할례를 받지 않은 사람들은 구원을 받을 수 없다고 말했기 때문입니다. 그러나 믿음을 가진 헬라인들은 할례를 스스로에게 큰 짐으로 여겼습니다. 바나바와 바울은 유대인을 대적하고 헬라인을 할례로부터 보호했습니다. 그러나 이 문제에 대한 논쟁과 다툼이 그치지 않았기 때문에 바나바와 바울은 다시 안디옥 교회에서 예루살렘으로 가서 사도들과 장로들에게 할례에 대해 물어볼 필요가 있게 되었습니다. 더욱이 바나바와 바울은 사도들에게 하나님이 "이방인에게 믿음의 문을 열었습니다"(). 교회(안디옥)의 파송을 받은 바나바와 바울은 베니게와 사마리아를 거쳐 사방에 이방인의 개종을 알리니 믿는 이들이 크게 기뻐하더라.

그들이 예루살렘에 도착했을 때 그들은 거룩한 사도들과 장로들로부터 사랑으로 환영받았습니다. 하나님이 자기 손으로 이방인들 가운데서 행하신 모든 기사와 기사를 전하는 바나바와 바울의 말을 모든 사람이 기쁘게 듣더라. 할례에 관하여 사도들은 공의회의 의논을 거쳐 헬라인뿐 아니라 유대인에게도 새 은혜에 불필요한 것으로 믿는 자에게 할례를 영원히 폐하기로 작정하니라. 동시에 사도들은 일부 그리스도인들을 바나바와 바울과 함께 안디옥 곧 믿는 헬라인에게 보내는 것이 필요하다고 생각했습니다. 이를 위하여 그들은 바르사바라 하는 유다와 형제 중에서 가장 유명한 실라를 택하여 이렇게 썼습니다. “안디옥과 시리아와 길리기아에 있는 이방인 형제들에게 보내는 사도들과 장로들과 형제들아 기뻐하라. 우리 중에서 어떤 사람들이 자기 말로 너희를 혼란스럽게 하고 마음을 흔들며 너희가 할례를 받고 우리가 그들에게 위임하지 아니한 율법을 지키라 하는 것을 우리가 들었으므로 우리가 사람들을 택하여 만장일치로 심판하여 우리 주 예수 그리스도의 이름을 위하여 목숨을 바친 우리 사랑하는 바나바와 바울과 함께 너희에게 보내려 하심이라 그래서 우리는 유다와 실라를 보냈습니다. 그들은 그것을 말로 설명할 것입니다. 성령과 우리가 이 필요 이상의 무거운 짐을 너희에게 지우지 아니함을 기뻐하시나니 곧 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리하고 또 다른 사람에게 하는 일을 하지 말라 당신은 자신을 원하지 않습니다. 이것을 관찰하면 잘 할 것입니다. 건강 " ().

이러한 기별을 가지고 거룩한 사도 바나바와 바울은 유다와 실라와 함께 예루살렘에서 안디옥으로 여행을 떠났습니다. 이때 바나바의 이모 마리아의 아들 마가라 하는 요한이 감히 성 바오로에게 다가가지 못하고 삼촌 바나바에게 다가가 회개와 눈물을 흘리며 복음을 전할 때 자기를 떠나간 것을 후회하였다. 이교도: 요한은 성 바나바를 다시 데려가달라고 요청하기 시작했습니다. 두려움 없이 주님을 위해 모든 고난과 죽음에 가겠다고 약속했습니다. 바나바는 그를 조카로 삼았습니다. 그들은 모두 함께 안디옥에 이르렀다. 사도들은 충실한 사람들을 모은 후 그들에게 기별을 전했습니다. 읽고 난 후 모두가 매우 행복했습니다. 유다와 힘은 그들의 말로 형제들을 위로하고 그들을 주 안에서 굳게 세웠다. 얼마 후 유다는 예루살렘으로 돌아왔지만 실라는 그곳에 계속 남아 있었습니다. 바울과 바나바는 안디옥에 살면서 다른 사람들에게 주의 말씀을 가르치고 전파했습니다.

그 후 얼마 후 바울은 바나바에게 이렇게 말했습니다. “우리는 우리 형제들을 다시 방문해야 합니다. 우리가 주의 이름을 전파한 모든 성읍으로 다니며 형제들이 어떻게 사는지 보아야 하리라."

성 바나바는 이에 동의했습니다. 동시에 바나바는 그의 조카 마가라 하는 요한을 데리고 가고자 하였다. 바울은 이것을 원하지 않았습니다. “어찌하여 전에 밤빌리아에 우리를 버려두고 우리가 보내심을 받은 일에 함께 가기를 원하지 아니하고 우리를 떠나 돌아가 그의 친척?"

바나바가 요한을 데려가고자 하여 우리 사이에 다툼이 있었으나 바울은 그렇지 아니하니라 그래서 각자 자기 길을 가려고 하여 길을 나눴다.

이 모든 일이 하나님의 뜻대로 된 것은 그들이 헤어짐으로써 더 많은 영혼을 구원하게 하려 하심이라. 두 명의 위대한 교사가 가려고 했던 한 명의 위대한 교사에게 설교하는 것으로 충분했습니다. 각자 따로 설교하는 것은 교회에 특별한 이익을 가져다 줄 것입니다. 한 나라에서는 다른 나라에서는 다른 나라에서 그리스도의 믿음으로 다른 나라를 개종시킵니다. 성 바오로는 성 실라를 데리고 더베와 리스트라로 떠났고 성 바나바는 조카 요한과 함께 배를 타고 키프로스로 갔다.

그의 조국인 키프로스 섬에 도착한 성 바나바는 이곳에서 많은 사람들을 그리스도께 개종시켰기 때문에 상당한 노력을 기울였습니다. 바나바는 키프로스에 신자의 수를 늘린 후 로마로 갔고 일부 사람들이 말하는 것처럼 로마에서 그리스도를 처음으로 전파했습니다. 그런 다음 메디올란 시에서 감독의 왕좌를 확립하고 확립한 바르나바는 다시 키프로스로 돌아왔습니다. 그가 여기 살라미스에서 그리스도에 대하여 가르칠 때에 시리아에서 어떤 유대인들이 이리로 와서 그를 대적하고 백성을 노엽게 하여 바나바가 전파하는 것은 다 하나님과 모세의 율법을 거스른다 하되 이 유대인들은 많은 훼방으로 바나비노의 좋은 이름을 훼방하고 그를 죽이려고 공모하여 많은 사람을 선동하여 그를 대적하게 하였더라. 사도는 자신의 순교를 예견하고 그 도시에 사는 모든 신자를 불렀습니다. 그들에게 믿음과 선행으로 충분히 가르치고 그리스도의 이름을 고백하는 데 용기를 갖도록 확신시킨 그는 신성한 전례를 거행하고 그리스도의 모든 신비를 전달했습니다. 그런 다음 그는 동료인 마가를 따로 데리고 그에게 이렇게 말했습니다. 그러나 너희는 성 밖 서쪽에 있는 내 시체를 가져다가 장사하고 내 친구 사도 바울에게로 가라. 당신이 나에 대해 아는 모든 것을 그를 위해 세우십시오."

성 바나바는 자신의 손으로 쓴 마태복음을 가지고 있었습니다. 그는 성 마르코에게 그 복음과 함께 그를 묻도록 유증했습니다. 그런 다음, 바나바는 그의 친족인 성 마가에게 마지막 입맞춤을 한 후 유대인 호스트에게 갔다. 그가 그리스도에 관한 예언의 책들로 여기에서 말하기 시작하매 시리아에서 온 유대인들이 그를 배반하고 다른 유대인들을 노엽게 하고 그에게 살인한 손을 얹고 그를 성밖 서쪽으로 끌고 가서 여기에서 돌로 쳤더라 ; 그런 다음 그들은 불을 피우고 거룩한 사도의 시체를 그 위에 던지고 불사르게 하였다. 그러나 성 마르코가 다른 형제들과 함께 비밀리에 이곳에 왔을 때, 그는 거룩한 사도 바나바의 시신이 다치지 않고 불에 완전히 다치지 않은 것을 발견했습니다. 그것을 가져다가 도시에서 5스타디온 떨어진 한 동굴에 묻고 사도의 뜻에 따라 그의 복음을 가슴에 두었습니다. 그런 다음 그는 사도 바울을 찾으러 갔습니다. 그는 에베소에서 그를 발견하고 거룩한 사도 바나바의 죽음에 관한 모든 것을 그에게 말했습니다. 성 바오로는 바나바의 죽음을 애도하면서도 마가를 곁에 두었습니다.

살라미스 시에서 성 바나바가 살해된 후 유대인들로부터 신자들에 대한 큰 박해가 일어났습니다. 그래서 모든 사람들이 이 도시에서 도망치고 있는 곳으로 숨었습니다. 그 이후로 바나바 사도의 순결한 유물이 안치되어 있던 곳은 잊혀져 갔습니다. 오랜 세월이 흐른 후 그리스도의 믿음이 땅 끝까지 퍼졌을 때, 그리스-로마 왕국이 기독교 왕들의 통치를 받았을 때, 키프로스 섬이 경건함과 정통으로 빛났을 때 주님은 그 곳을 영광스럽게 하셨습니다. 사도 바나바의 유물이 쉬었습니다. 많은 놀라운 기적들이 이곳에서 일어나기 시작했습니다. 그래서 처음에는 그 곳에서 밤을 보낸 한 병자가 건강을 얻었습니다. 같은 일이 다른 환자에게도 일어났습니다. 이 사실을 알게 된 신자들은 일부러 그곳에 찾아와 하룻밤을 묵고 병도 고침을 받았다. 따라서 그 장소는 도처에 알려지게 되었습니다. 그러므로 그들은 약하고 약한 많은 사람들을 여기로 데려왔다. 여기 계신 모든 분들이 병이 완전히 낫고 건강하게 집으로 돌아갔습니다. 귀신 들린 자들도 여기로 끌려오니 더러운 귀신들이 큰 소리로 백성에게서 곧 달아나더라. 여기에서 저는 사람이 걷기를, 눈먼 사람이 통찰력을 얻었으며, 일반적으로 모든 질병에 걸린 사람이 여기에서 치유를 받았습니다. 살라미스 시의 주민들은 사도들의 유물에 대해 아는 사람이 아무도 없었기 때문에 이 곳에서 왜 그러한 큰 기적이 행해졌는지 알지 못했지만 이것에 대해 매우 기뻐했습니다. 그래서 그 장소를 "건강의 장소"라고 불렀습니다. 그러나 거룩한 사도의 정직한 유물을 어떻게 얻었는지 알 필요가 있습니다.

Knafey라는 별명을 가진 어떤 사악한 이단자 Peter Belilnik은 칼케돈 시에서 열린 IV 교부 에큐메니칼 공의회의 반대자이자 Eutykhiev의 이단 옹호자이자 Apollinariev의 악의의 공범자입니다. Zeno의 통치 기간 동안 교활한 방법으로 안티오키아 총대주교청의 왕좌를 장악하고 그리스도 교회의 ​​잘못된 가르침을 자기 자신에게 매우 큰 피해를 입혔습니다. 그러나 그는 자신에게 할당된 안디옥 교구에서 그리스도인들을 박해하고 핍박하여 많은 고통을 가하는 데 만족하지 않았습니다. 그는 그의 통치 아래 고대로부터 해방된 키프로스 섬을 점령하여 그 안에 거짓 교리를 뿌리고 그를 반대하는 모든 사람을 박해하기를 원했습니다(독실한 기독교인인 키프로스 사람들은 그의 잘못된 철학을 거부했다는 점에 유의해야 합니다. 십자가에서 고난을 당하신 것에 대하여).

그러나 그는 가능한 모든 방법으로 그들을 자신의 편으로 끌어들이려고 노력했습니다. "하나님의 말씀이 안디옥에서 키프로스에 이르렀으니, 그러므로 키프로스 교회는 안디옥의 총대주교에게 순종해야 합니다."

이 모든 것 때문에 Anthim이라는 이름의 키프로스 대주교는 큰 슬픔에 빠졌습니다. 그는 Peter가 차르의 자비를 사용하여 원하는 것을 매우 쉽게 성취할 수 있다는 것을 알았기 때문입니다. 그리고 실제로, 곧 왕의 명령이 키프로스에 와서 키프로스 대주교에게 콘스탄티노플로 와서 안티오크 교구에 키프로스 섬을 종속시킬 것을 요구한 안티오크 총대주교 앞의 공의회에서 답변하도록 명령했습니다.

대주교는 감히 차르의 명령을 거역할 수 없었고 콘스탄티노플로 가는 것이 두려웠기 때문에 무엇을 해야 할지 몰랐습니다. 성스러운 삶을 살았음에도 불구하고 웅변의 은사가 없었고, 말다툼에서 적과의 싸움에서 패할까 두려웠다. 그러므로 그는 하나님 자신의 도움과 보호와 유용한 조언을 눈물로 구하면서 금식하고 열렬히기도하기 시작했습니다.

어느 날 밤, Anthim이 위대한 기도를 마치고 잠이 들었을 때, 어떤 신성한 사람이 하늘의 광선으로 빛나는 밝고 신성한 예복을 입고 그의 앞에 나타났습니다. 나타난 사람이 말했습니다. “대주교님, 왜 그렇게 슬퍼하고 슬퍼하십니까? 두려워하지 마십시오. 적들로부터 조금도 고통을 받지 않을 것입니다."

이 말을 하고 갑자기 나타난 남편은 보이지 않게 되었다. 잠에서 깨어난 대주교는 공포에 휩싸였습니다. 그런 다음 그는 기도를 위해 십자형으로 땅에 엎드려 많은 눈물을 흘리며 기도하기 시작했습니다. “주 예수 그리스도, 살아계신 하나님의 아들이시여! 당신의 교회를 떠나지 말고 당신의 성인의 이름을 위해 영광스러운 도움을 주십시오. 이 환상이 당신에게서 온 것이라면, 내가 다시 볼 수 있도록 정리하시고, 세 번째로, 죄인인 내가 마침내 당신, 나의 조력자가 나와 함께 하심을 확인하게 하소서!"

다음 날 밤 대주교도 같은 환상을 보았습니다. 같은 거룩한 사람이 그에게 나타나 말했습니다. "나는 이미 당신이 적들로부터 전혀 고통을 겪지 않을 것이라고 당신에게 말했으므로 아무것도 두려워하지 말고 콘스탄티노플로 가십시오."

이 말을 하고 나타난 이는 보이지 않게 되었다.

Anthim 대주교는 다시 한 번 하나님께 감사하고 자신이 본 것에 대해 아무에게도 말하지 않고 기도에 기도를, 눈물에 눈물을 더했습니다. 그가 이 환상을 세 번째로 영예롭게 여기고 나타나신 그에게 계시되기를 빕니다.

사흘째 되는 날 밤에 같은 남편이 나타나서 말했습니다. 두려워하지 말고 통치하는 도시로 가십시오. 거기에서 당신은 적들로부터 전혀 고통받지 않고 영광을 가지고 돌아올 것입니다. 하나님 자신이 당신의 종인 나를 위해 당신의 보호자가 되실 것입니다."

그런 다음 대주교는 나타난 사람에게 감히 이렇게 말했습니다.

그는 이렇게 대답했습니다. “나는 우리 주 예수 그리스도의 제자인 바나바입니다. 그는 성령께서 거룩한 사도 바울이 이방인들에게 하나님의 말씀을 전하도록 택하신 그릇과 함께 보내신 사람입니다. 너희로 내 말이 참됨을 확신하게 하기 위하여 너희를 위한 표적이 여기 있으니 성읍에서 서쪽으로 다섯 단으로 나가서 "건강한 곳"이라고 하는 곳으로 가십시오. 사케, 신은 기적적으로 병자에게 건강을 준다), 뿔이 나는 나무 아래에서 땅을 파십시오. 거기에서 내 유물이 놓여있는 동굴과 신사를 찾을 수 있습니다. 당신은 또한 내가 거룩한 전도자 마태에게서 베껴 쓴 내 손으로 쓴 복음을 발견할 것입니다. 그리고 당신의 반대자들이 이 교회를 그들의 권위에 복종시키려는 의도로 안디옥이 사도의 보좌라고 말하기 시작할 때, 당신은 그들에게 반대하여 말합니다. .

성 바나바가 대주교에게 이 말을 했을 때 그는 즉시 보이지 않게 되었습니다. 대주교는 큰 기쁨과 하나님께 감사한 마음으로 성직자들과 그 도시의 지도자들과 온 백성을 불러 세 번이나 거룩한 사도 바나바가 자기에게 일어난 일과 연설을 모두에게 알렸다. 그런 다음 그는 정직한 십자가를 제시하는 시편에서 그 장소로 갔습니다. 그들이 지시된 장소에 도달했을 때, 사도가 환상에서 말한 대로, 그들은 나무 아래에서 땅을 파기 시작했습니다. 위에서 땅을 파서 돌로 덮인 동굴을 발견했습니다. 돌을 제거하자 그들은 암을 보고 형언할 수 없는 향기를 느꼈습니다. 성전을 열었을 때 그들은 그 안에 거룩한 사도 바나바의 정직한 유물이 온전하고 온전한 것을 보았고 또한 그의 페르시아인들에게 복음이 누워 있는 것을 보았습니다. 모두가 큰 기쁨과 흥겨움으로 하나님께 영광을 돌리고 정직한 유물을 경건하게 숭배하며 믿음과 사랑으로 감동을 주었습니다. 이때 많은 기적이 일어났습니다. 모든 질병에 걸린 사람은 정직한 유물을 만지고 건강을 얻었습니다. 그러자 안핌 대주교는 감히 그곳에서 사도들의 유물이 있는 사당을 가져가지 못하고 양철로 봉인하고 영계의 사당에 머물게 하고 밤낮으로 사도 묘소에서 시를 행하도록 명하였다. 그 자신도 콘스탄티노플로 갔다. 그는 공의회에 자신을 제시하고 사도 바나바가 가르친 대로 대적들에게 대답했습니다. 제노 황제는 그의 치세 기간에 그러한 위대한 영적 보물이 발견된 것을 크게 기뻐했고 즉시 키프로스 섬이 총대주교에게 종속되지 않고 대주교가 독립적으로 다스릴 것을 명령했습니다. 또한 키프로스의 대주교에게 그의 주교들과 함께 공급하도록 명령했습니다.

그러한 자유는 거룩한 사도 바나바의 유물을 위해 키프로스 섬에 부여되었습니다. 그때부터 키프로스 주교의 왕좌는 다른 족장 왕좌와 마찬가지로 사도 왕좌라고 불리기 시작했습니다. 키프로스의 대주교인 복자 안티무스(Anthimus)는 차르와 전체 영적 평의회로부터 큰 영예를 받았습니다. 왕은 사도의 가슴에 있는 복음을 청했습니다. 그는 그것을 받아 금과 보석으로 단장하고 자기 교회의 왕실에 두었습니다. 그는 바나바 사도의 순결한 유물이 발견된 바로 그 자리에 아름다운 교회를 짓기 위해 대주교에게 많은 금을 주었다.

그리하여 대주교는 영광과 영예를 가지고 자신에게로 돌아갔고 곧 사도의 이름으로 크고 아름다운 성전을 지었습니다. 그는 거룩한 사도의 성유물을 거룩한 제단 오른쪽에 두었고 거룩한 사도 바나바를 기념하기 위해 6월 11일(그의 정직한 유물이 발견된 날)에 세웠다. 성부와 성령으로 영광을 받아 이제와 영원까지 그리스도 우리 하나님의 영광을 위하여 아멘.