Oleg Iwanowitsch Rjasanski wurde 1338 geboren und erhielt in der Heiligen Taufe den Namen Jakob. Der dreifache Urgroßvater von Prinz Oleg war der heilige, edle Fürst Roman von Rjasan, ein Leidenschaftsträger.

Im Jahr 1350, als Oleg 12 Jahre alt war, erbte er die Fürstentafel von Rjasan. Als er jung war, halfen tausende Bojarenberater bei der Regierung des Fürstentums. Das Gefolge des jungen Prinzen beschützte ihn, nährte in ihm die wohltuenden Triebe des orthodoxen Glaubens und die Gefühle der christlichen Liebe zum Vaterland und erzog ihn in der Bereitschaft, sein Heimatland vor Feinden zu „schützen“.

Der Herr hat für Oleg Ryazansky große Prüfungen vorbereitet. Die Zeit seiner Herrschaft war komplex und umstritten. Das Fürstentum Rjasan war ein russisches Grenzland zwischen dem Wilden Feld und anderen russischen Fürstentümern und war daher das erste, das die Schläge der Steppenbewohner einstecken musste. Mit dem Buch Oleg hatte zwölf tatarische Überfälle. Unter den russischen Fürsten herrschte kein Frieden: Der Bürgerkrieg ging weiter. Unter 1353, als Prinz Oleg erst 15 Jahre alt war, enthalten die Chroniken eine Nachricht über seine Eroberung von Lopasnya von Moskau aus.

Im Jahr 1365 griffen die von Tagai angeführten Tataren plötzlich die Gebiete von Rjasan an. Sie brannten Perejaslawl in Rjasan nieder und kehrten, nachdem sie die nächstgelegenen Wolosten ausgeraubt hatten, zu den Mordowiern zurück. Nachdem Prinz Oleg seiner orthodoxen Pflicht zur Verteidigung des Vaterlandes treu seine Truppen versammelt hatte, marschierte er hastig hinter Tagai und wiederholte die Leistung von Evpatiy Kolovrat. „Unter dem Shishevsky-Wald auf Voin“ „besiegten sie die Fürsten der Rjasaner Tataren“ und kehrten als Sieger nach Perejaslawl zurück. Dies war der erste große Sieg der Russen über die Horde.

Im Zusammenhang mit dem „Litauenkrieg“ heißt es in den Chroniken, dass im Jahr 1370 „Fürst Wolodymer Dmitrijewitsch Pronski und mit ihm die rjasanische Armee“ den in Moskau Belagerten zu Hilfe kamen. In den Chroniken von Nikon und Simeonow heißt es, dass sich beim Pronsky-Fürsten „die Armee des Großherzogs Olga Iwanowitsch von Rjasan“ befand.

Danach hatte Fürst Oleg einen Rechtsstreit mit seinem Schwiegersohn, Fürst Wladimir von Pron. Der Fürst von Pron wandte sich hilfesuchend an Moskau und die Moskauer Armee wurde nach Rjasan geschickt. Am 14. Dezember 1371 wurde Oleg Ryazansky bei Skornishchev in der Nähe von Pereyaslavl (heute Kanishchevo, einer der Mikrobezirke von Rjasan) besiegt. Doch schon im Sommer 1372 wurde St. Dimitri betrachtete Oleg Rjasanski und Wladimir Pronski als verbündete Fürsten. Gemeinsam unterzeichneten sie einen Waffenstillstand mit dem litauischen Prinzen Olgerd. Acht Jahre lang brachen die auf gegenseitiger Hilfe und Vertrauen basierenden freundschaftlichen Beziehungen zwischen den Fürsten nicht ab. Dies wird durch den Vertrag von 1375 zwischen St. Dimitri Iwanowitsch und St. Michail Twerski. Sie erkennt Großherzog Oleg Rjasanski als Schiedsrichter in umstrittenen Fällen zwischen Moskau und Twer an. Die Großfürsten schenkten Oleg Iwanowitsch großes Vertrauen und würdigten seine moralischen Tugenden und seine von Gott offenbarte Weisheit.

Die zwischenstaatliche Gewerkschaft von Oleg Ryazansky und St. Demetrius von Moskau in ihren Beziehungen zu den Tataren. Die Nikon-Chronik berichtet, dass „im Jahr 1373 die Tataren von der Horde aus Mamai zum Rjasaner Fürsten Oleg Iwanowitsch kamen, seine Stadt niederbrannten, viele Menschen schlugen und in großer Menge in ihre Häuser zurückkehrten.“ Der heilige Demetrius Iwanowitsch von Moskau und sein Bruder Wladimir Andrejewitsch von Serpuchow sammelten „die ganze Kraft der großen Herrschaft“ und beeilten sich, den Menschen in Rjasan zu helfen, aber es kam zu spät. Die Anti-Horde-Orientierung ist in vielen Vertragsdokumenten der russischen Fürsten zu hören. So im Vertrag von 1375. aus St. Michail Twerskoi, in dem Oleg Rjasanski als einer der Verbündeten Moskaus genannt wird, lautete in einem der Hauptpunkte: „Und die Tataren werden gegen uns oder gegen euch kommen, wir und ihr werden mit jedem von ihnen kämpfen.“ Oder wir werden gegen sie vorgehen, und du und wir werden allein gegen sie vorgehen.“

Im Herbst 1377 drangen die Horden von Arapsha (arabischer Schah) in die Grenzen des Fürstentums Rjasan ein und zerstörten dessen Hauptstadt Perejaslawl. Von diesem plötzlichen Angriff überrascht und gefangen genommen, verlor Prinz Oleg jedoch nicht die Fassung und wurde laut Sofia Chronicle „aus den Händen des Flüchtigen erschossen“.

Im nächsten Sommer schickte Khan Mamai Murza Begich mit einer großen Armee nach Rus. Begich. Nachdem er weit in das Rjasaner Land vorgedrungen war, hielt er am Fluss Vozha an. rechter Nebenfluss der Oka. Die Menschen in Rjasan warnten umgehend St. Dimitri über alle Bewegungen von Begich. St. blgv. Fürst Dimitri blieb nur noch sehr wenig Zeit, um die Miliz zu versammeln, doch Oleg Rjasanski und sein Schwiegersohn – Fürst Pronski – erschienen beim ersten Aufruf des Moskauer Fürsten und standen am Fluss Vozhzhe. Die Schlacht fand am 11. August 1378 am Ufer dieses Flusses Rjasan statt, 15 Werst von Perejaslawl in Rjasan entfernt. Begich wurde von der Moskau-Rjasan-Miliz vollständig besiegt. Die von den Alliierten gewonnene Schlacht war ein Vorbote des Kulikovo-Sieges.

Nachdem Mamai die Überreste der besiegten Truppen gesammelt hatte, verlegte er seine Regimenter nach Moskau. Aber auf seinem Weg – an der Oka – standen die Krieger von St. Demetrius und mit ihnen die Truppen der Fürsten Rjasan und Pronski. Durch die Verteidigung Moskaus und die Überquerung der Oka ließ Fürst Oleg Rjasanski sein Land schutzlos zurück. Dann rächte sich Mamai an Fürst Oleg von Rjasan: Im Herbst 1378 brannten die Bösewichte Perejaslawl, Dubok und andere rjasanische Städte sowie viele Dörfer nieder und nahmen einen großen Teil davon ein, „die ganze Erde war leer und brannte mit Feuer“.

Mamai machte sich daran, Russland an die Invasion von Batu Khan zu erinnern, versammelte riesige Truppen von überall her und schickte Trupps aus Armeniern, Genuesen, Tscherkessen, Jassen und anderen Völkern in die Nachbarländer. Und der litauische Prinz Jagiello versuchte, wie der mittelalterliche Schriftsteller A. Kranz feststellte, die Situation auf verräterische Weise auszunutzen.

heiliges Buch Demetrius begann mit den Vorbereitungen für einen entscheidenden Kampf mit den Tataren. Truppen aus den an Moskau angrenzenden Fürstentümern strömten zu ihm.

Im Sommer 1380 überquerte die Horde das rechte Ufer der Wolga und wanderte zur Mündung des Flusses Woronesch und dann in die Region Rjasan aus. Russische Armeen kamen ihnen entgegen. Armee von St. blgv. Buch Demetrius durchquerte ungehindert das Rjasaner Land und erreichte die Ufer des Don.

Die Strategie und Taktik des großen Fürsten von Rjasan, der danach strebte, die besten Ergebnisse mit den geringsten Verlusten für das Fürstentum zu erzielen, war tief durchdacht. Während der Verhandlungen mit Mamai und Jagiello über gemeinsame Aktionen erfuhr er von deren Plänen und, wie B.A. schreibt. Rybakov, meldete sie dem Blgv. Buch Dimitrimu. Akademiker B.A. Rybakov bemerkte in dem Artikel „Schlacht von Kulikovo“: „Die wichtigen Nachrichten, die der russische Geheimdienst der Steppe nicht übermitteln konnte, wurden Dmitry vom Rjasaner Fürsten Oleg Iwanowitsch übermittelt... Sein Brief an Dmitry enthielt wichtige und wahrheitsgemäße Informationen, die das bestimmten.“ gesamte strategische Berechnung der Moskauer Kommandeure. Es stellte sich heraus, dass Moskau nicht einen offensichtlichen Feind hat, wie Grenzpatrouillen berichten, sondern zwei Feinde. Der zweite – Jagiello – bahnt sich seinen Weg von Westen her durch sein Land und ist dabei, seine Truppen in die Horden von Mamai zu schicken.“

Die von Vladimir Serpukhovsky angeführten Truppen bewegten sich langsam auf das Schlachtfeld zu und deckten die rechte Flanke der Truppen von St. blgv. Prinz Dimitri aus Jogaila bewegt sich parallel zu seiner Bewegung. Die Truppen wurden von der linken Flanke aus nicht gedeckt, da keine Notwendigkeit bestand, sie zu bewachen. Auf dieser Seite standen die Truppen des Fürsten. Oleg Rjasanski.

L.N. Gumilyov bemerkte, dass, ohne den Heldenmut der Russen auf dem Kulikovo-Feld herunterzuspielen, ein wichtiger Faktor für den Sieg die Abwesenheit der 80.000 Mann starken litauischen Armee von Jogaila in der Schlacht war, die nur um einen Tagesmarsch zu spät kam – und nicht um Chance. Gemäß der Vereinbarung war er nur dann verpflichtet, in die Schlacht einzutreten, wenn er sich mit den Truppen von Oleg Iwanowitsch vereinigte. Aber Oleg bewegte seine Truppen nicht. Er „... kam an die litauische Grenze, und dort wurde er und sprach zu seinen Bojaren: „Ich möchte hier warten, um zu hören, wie der große Prinz durch mein Land ziehen und in seine Heimat kommen wird, und dann werde ich dorthin zurückkehren.“ mein Zuhause." Er blockierte die linke Flanke der Moskauer Armee und stellte Jogaila den Weg nach Moskau in den Weg.

Von besonderer Bedeutung für uns ist die Nachricht des Chronisten über Jogailas Reue, dass er Oleg vertraute und sich täuschen ließ: „Nie zuvor hat Litauen von Rjasan gelernt ... aber jetzt bin ich fast dem Wahnsinn verfallen“, so die Nikon-Chronik zitiert Jogailas Worte. Jagiello verstand alles richtig, er sah, dass er getäuscht worden war, und laut Nikon Chronicle „jagen wir niemanden, nachdem wir zurückgelaufen sind“.

Der mittelalterliche Autor A. Kranz schrieb über Angriffe der Litauer auf die zurückkehrenden Moskauer Truppen. Die Krieger des Prinzen Jagiello griffen die russischen Konvois an und schlachteten die Verwundeten ab. Der litauische Prinz Keistut war empört über dieses Massaker und entließ Jagiello vom Thron.

Neben den Chronikaufzeichnungen ist „Trans-Don“ von Zephanius Rjasan ein Denkmal, das zeitnah zu den Ereignissen liegt. Darin sind in der Liste der getöteten Bojaren verschiedener Städte 70 Rjasaner Bojaren aufgeführt (und jeder von ihnen war mit seiner eigenen Abteilung!) – viel mehr als aus jeder anderen Stadt.

Das Ergebnis alliierter Beziehungen in der Zeit der Schlacht von Kulikovo war der „Vertragsbrief (1381) des Großfürsten von Rjasan Oleg Iwanowitsch mit dem Großfürsten Dimitri Ioannowitsch und seinem Bruder Fürst Wolodymer Andrejewitsch: über ihre Existenz in Freundschaft und Harmonie; über die Verwaltung aller Ländereien gemäß alten Statuten und Grenzen; darüber, mit niemandem Frieden zu schließen, insbesondere mit Litauen und den Tataren, ohne die allgemeine Zustimmung; über gegenseitige Hilfe gegen ihre gemeinsamen Feinde ...“

Im Jahr 1382 kam Khan Tokhtamysh nach Russland. Nach der Verwüstung Moskaus „verbrannte“ er das Land Rjasan mit Feuer. In den Chroniken heißt es: „Im selben Herbst (d. h. 1382) sandte der Großfürst Dmitri Iwanowitsch seine Armee zur Fürstin Olga von Rjasan. Prinz Oleg von Rjasan floh nicht in einer Schar von Trupps, sondern nahm das ganze Land ein und eroberte es bis zum letzten, verbrannte es mit Feuer und schuf ein Ödland, so dass die tatarische Armee für ihn stärker wurde.“ Der Kampf zwischen Rjasan und Moskau fand von 1382 bis 1385 statt und Moskau erlitt eine Niederlage nach der anderen. Unter 1385 berichten Chroniken von der Eroberung von Kolomna durch Großherzog Oleg, einer rjasanischen Stadt, die nach 1301 an Moskau fiel.

Zwietracht zwischen St. Demetrius von Moskau und Oleg von Rjasan, was mit der Niederlage des Heiligen endete. blgv. Buch Demetrius zwang Moskau, um Frieden zu bitten. Oleg Iwanowitsch war damit zunächst nicht einverstanden und forderte größere Zugeständnisse. Dann St. Dimitri Donskoy beschloss, eine Botschaft mit einem Friedensgesuch an Oleg Iwanowitsch zu schicken, angeführt von St. Sergius von Radonesch. Der Mönch Sergius sprach lange Zeit mit dem Prinzen über die Wohltaten der Seele, über Frieden und Liebe und „mit sanften Worten und ruhigen Reden und freundlichen Verben“ milderte Oleg Iwanowitsch. Oleg Ryazansky war von seiner Seele berührt und „schloss ewigen Frieden mit dem Prinzen (Dimitri). Und von da an hegten die Prinzen „große Liebe“ untereinander. Im Jahr 1386 wurde diese Welt durch die Heirat von Vels Sohn besiegelt. Buch Oleg von Rjasan Theodore mit Sophia, Tochter des Hl. Buch Dimitry Donskoy. Wie der russische Historiker D.I. schreibt. Ilovaisky: „Diese Welt ist besonders bemerkenswert, weil sie ihren Namen „ewig“ tatsächlich rechtfertigt: Seitdem hat es keinen einzigen Krieg gegeben, nicht nur zwischen Oleg und Demetrius, sondern auch zwischen ihren Nachkommen.“

Oleg Ivanovich, ein fürsorglicher Familienvater, zog zwei Söhne und vier Töchter groß. Der Legende nach war seine erste Frau eine tatarische Prinzessin. Nach ihrem Tod wurde Euphrosyne Olgerdovna von Litauen die Frau des Prinzen. Historiker, die sich auf dokumentarische Beweise stützen, stellen einhellig fest, dass Oleg Ryazansky seine Frau Euphrosyne, mit der er während seiner gesamten irdischen Reise Hand in Hand ging, und seine Kinder liebte. Der Großherzog von Rjasan war großzügig gegenüber seinen Schwiegersöhnen, unter denen in den Chroniken Fürst Wassili Drutski, Fürst Iwan Titowitsch von Kozel, Juri Swjatoslawitsch von Smolensk und Wladimir Dmitrijewitsch von Pronski aufgeführt sind.

Der Besuch bei St. Sergius hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf das gesamte weitere Leben von Oleg Ryazansky. Er verliebte sich in den Aufenthalt in Klöstern und das klösterliche Leben. Eines Tages trafen Prinz Oleg Iwanowitsch und seine Frau Efrosinia an einem abgelegenen, abgelegenen Ort in der Nähe des Solotscha-Flusses, jenseits der Oka, zwei dort lebende Mönche – die Einsiedler Wassili und Evfimy Solotchinsky, die den Prinzen mit ihrer Spiritualität in Erstaunen versetzten Höhe. Vielleicht gründete Prinz Oleg in Erinnerung an dieses Treffen an dieser Stelle ein Kloster. Das Kloster wurde 1390 gegründet. Zur gleichen Zeit empfing Bischof Feognost von Rjasan und Murom Oleg Iwanowitsch mit dem Namen Jona zum Mönchtum.

Mönch Jona hielt sich oft im Solotschinsk-Kloster auf und arbeitete als einfacher Novize, strebte eifrig nach seiner Erlösung und erfreute Gott, indem er sich mit den Früchten des Heiligen Geistes schmückte. Die Ketten, die sich der asketische Prinz freiwillig anlegte, waren sein Kettenhemd, das er ständig unter seinen klösterlichen Gewändern trug.

Die Bewilligungsschreiben des Fürsten Oleg Rjasanski bezeugen den Bau zahlreicher Kirchen und Klöster durch ihn auf dem Land Rjasan.

Oleg Ryazansky, der Mönch geworden war, gab seinen weltlichen, fürstlichen Rang nicht auf, trug weiterhin das Kreuz eines Kriegerfürsten und kümmerte sich leidenschaftlich um die Interessen des Landes und der Leute, die ihm der Herr gegeben hatte. In den Vertragsdokumenten des späten 14. Jahrhunderts werden erstmals die Namen vieler Rjasaner Städte genannt, was auf die aktive schöpferische Tätigkeit des Fürsten hinweist. Umfangreiche Bauarbeiten wurden natürlich vor allem in Perejaslawl Rjasan durchgeführt, das unter Fürst Oleg zur Hauptstadt des Fürstentums wurde.

In den neunziger Jahren des XIV. Jahrhunderts. Der große Fürst von Rjasan, Oleg Iwanowitsch, wurde den mächtigsten Fürsten der Rus ebenbürtig. Er erweiterte und stärkte die Grenzen des Fürstentums, gab die vom litauischen Fürsten Vitovt beschlagnahmten Ländereien zurück und eroberte 1400 Smolensk von den Litauern, wo er seinen Schwiegersohn Juri Swjatoslawitsch auf den Tisch des Fürsten stellte.

Der Großherzog von Rjasan Oleg Iwanowitsch starb am 5. Juni 1402 im Alter von 65 Jahren. Vor seinem Tod nahm er das Schema mit dem Namen Joachim an und vermachte es, im Solotschinski-Kloster begraben zu werden. Nach der Schließung des Klosters im Jahr 1923 wurden die ehrlichen sterblichen Überreste des Fürsten Oleg Rjasanski beschlagnahmt und in das Provinzmuseum Rjasan überführt. Am 13. Juli 1990 wurden die sterblichen Überreste von Oleg Iwanowitsch in das Kloster St. Johannes der Theologe überführt. Am 22. Juni 2001 wurden sie in das Solotchinsky-Kloster überführt. Von diesem Tag an wurden der Myrrhenfluss und der Duft des ehrlichen Fürsten Oleg Rjasanski beobachtet.

Auf dem Land Rjasan wurde der selige Prinz Oleg viele Jahrhunderte lang als Heiliger verehrt. Viele Leidende strömten zu den Reliquien des Fürsten Oleg von Rjasan. Es wurde angenommen, dass die Bitte des seligen Prinzen Oleg vor dem Thron Gottes vor allem bei Trunkenheit und „epileptischen Erkrankungen“ (d. h. Epilepsie) hilft.

S.D. Yakhontov in seinem Bericht zum 500. Todestag des Fürsten. Oleg Iwanowitsch betonte, dass „Rjasan seine Stärke und Bedeutung im heutigen russischen Leben verdankt; er tat das meiste für seine Verbesserung; In den unruhigsten Zeiten Russlands wusste er, wie er sein Volk beschützen und verteidigen konnte ... Das Fürstentum Rjasan erreichte weder vor noch nach ihm eine solche Stärke und Größe.“

Die Bewohner von Rjasan tragen den lieben Namen des Fürsten in ihren Herzen. Oleg Iwanowitsch. Nach 1626 erschien zum ersten Mal die Figur eines Kriegerfürsten auf dem Wappen des Landes Rjasan. Das öffentliche Bewusstsein verband dieses Bild sofort mit dem Namen Oleg Ryazansky.

basierend auf Materialien aus dem Buch: Hegumen Seraphim (St. Petersburg), Nonne Meletia (Pankova) „Großherzog Oleg Iwanowitsch Rjasanski“

Oleg Ivanovich Ryazansky (getauft Jacob, Schema Joachim) (gest. 1402) – Großfürst von Rjasan ab 1350. Erbte die Herrschaft nach dem Tod von Wassili Alexandrowitsch. Einer Version zufolge der Sohn des Fürsten Iwan Alexandrowitsch (und Neffe von Wassili Alexandrowitsch), einer anderen Version zufolge der Sohn des Fürsten Iwan Korotopol.

Oleg Iwanowitsch ist ein prominenter Vertreter der Dynastie der Rjasaner Fürsten. Die Chroniken gehen schweigend über die Regierungszeit seines Vaters hinweg (wenn wir ihn natürlich als den Vater von Iwan Alexandrowitsch betrachten), daher ist es schwierig zu sagen, unter welchen Bedingungen sein Charakter geformt wurde. Oleg war erst 15 Jahre alt, als er den großherzoglichen Tisch von Rjasan einnahm. Er hatte jedoch kluge und ergebene Berater, die es ermöglichten, nicht nur das Schweigen im Fürstentum Rjasan aufrechtzuerhalten, sondern auch seine Besitztümer zu erweitern. Im Jahr 1353, als der Schwarze Tod den Nordosten Russlands verwüstete, begann dort für einige Zeit Anarchie. Prinz Semyon der Stolze starb plötzlich und seine Erben eilten zur Horde, um ihr Erbe einzufordern. Die Rjasaner Regimenter nutzten den Moment (die Region Rjasan war von der Epidemie nicht betroffen) und eroberten Lopasnya und den örtlichen Gouverneur Michail Alexandrowitsch. Der friedliebende Iwan der Rote, der von der Horde zurückkehrte, begann wegen Lopasnya keinen Krieg und ließ die Rjasaner in Ruhe. Iwan Iwanowitsch machte den Verlust wett, indem er andere Ländereien Rjasan beschlagnahmte und ein hohes Lösegeld für den Gouverneur zahlte.

In den folgenden Jahren begann sich das Fürstentum Rjasan von einer Reihe tatarischer Überfälle und inneren Unruhen zu erholen. Selbst der tatarische Überfall von 1358 und das Wiederauftreten der Pest im Jahr 1364 konnten diesen Prozess nicht verhindern. Im nächsten Jahr wurde Pereyaslavl von der Horde Tagai angegriffen, die die Stadt niederbrannte und die nächstgelegenen Volosts plünderte, aber Oleg mit Vladimir Pronsky und Titus Kozelsky holte ihn in der Nähe des Shishevsky-Waldes ein und eroberte die gesamte Beute zurück.

Im Jahr 1371 wurde der lange Frieden zwischen Moskau und Rjasan gebrochen. Aus einem unbekannten Grund verlegte Dmitry Donskoy Regimenter unter dem Kommando von Dmitry Mikhailovich Bobrok-Volynsky nach Rjasan. In der Schlacht von Skornishchev, nicht weit von Pereyaslavl, wurde das Rjasaner Volk besiegt und Oleg und seine kleine Truppe konnten nur knapp entkommen. Offenbar war zu diesem Zeitpunkt auch die Vereinbarung zwischen den Fürsten von Rjasan und Pron verletzt worden. Der Rjasaner Tisch wurde sofort vom Pron-Fürsten Wladimir Jaroslawitsch besetzt (vielleicht war er der Initiator des Feldzugs von Dmitri Donskoi), aber sein Triumph war nur von kurzer Dauer. Im nächsten Jahr holte Oleg die Truppe des Tataren Murza Salakhmir und vertrieb Wladimir aus seinem Fürstentum. Diesmal mischte sich Dmitry Donskoy nicht ein. Vielleicht entschied er, dass Oleg Rjasanski ihm als Verbündeter zum Schutz der südöstlichen Grenzen des Moskauer Staates nützlicher sein würde. Und tatsächlich lebten die Großfürsten von Moskau und Rjasan in den nächsten sieben Jahren in Frieden.

Im Jahr 1377 verwüsteten Mamais Tataren die Region Rjasan – Dmitri hatte keine Zeit, seinem Nachbarn zu Hilfe zu kommen. Im Jahr 1375 eroberte Zarewitsch Arapscha Perejaslawl. Der überraschte Oleg konnte nur knapp entkommen, er wurde von tatarischen Pfeilen verwundet. Im nächsten Jahr schickte Mamai Murza Begich nach Moskau. Am 11. August 1378 fand am Fluss Woscha unweit von Perejaslawl die berühmte Schlacht statt, bei der Moskauer Regimenter die Tataren besiegten. Oleg nahm jedoch nicht an der Schlacht teil. Der wütende Mamai ließ seinen Zorn auf Rjasan los. Oleg war nicht zur Verteidigung bereit und floh zum linken Ufer der Oka, wodurch die Tataren ihre Besitztümer verwüsten konnten. Schließlich überquerte die Horde im Sommer 1380 zusammen mit vielen anderen Völkern die Wolga und wanderte bis zur Mündung der Oka aus Woronesch. Nachdem Dmitry Donskoy von der Gefahr erfahren hatte, begann er, Regale einzusammeln.

Oleg bot Mamai seine Hilfe an. Chronisten des Nordostens Russlands und nach ihnen Historiker brandmarkten Oleg traditionell als Verräter. Allerdings litt Rjasan, am Rande der Rus, an der Grenze zur Steppe, vor allem in den letzten Jahren immer mehr als andere unter den Überfällen der Tataren. Wenn Oleg sich jetzt offen auf die Seite von Dmitry gestellt hätte, hätte es das Fürstentum Rjasan wahrscheinlich erneut schwer gehabt. Bei einer schwierigen Entscheidung ließ sich Oleg in erster Linie von den Interessen seines Fürstentums leiten. Der Rjasaner Fürst war jedoch nicht ganz frei von gesamtrussischem Patriotismus und traf daher eine schwierige Entscheidung, die von ihm List und diplomatisches Geschick erforderte.

Oleg nahm heimlich Verhandlungen mit Mamai auf, versprach, ihm den traditionellen Ausweg zu zahlen und Truppen zu stellen, und ging auch ein Bündnis mit Jogaila ein, schickte aber gleichzeitig nach Moskau, um vor der Annäherung der Tataren zu warnen. Dmitry erfuhr unterwegs von Olegs Verrat. Er änderte die Route seiner Armee, um das Fürstentum Rjasan zu umgehen, verbot jedoch seinem in der Nähe von Lopasny verlassenen Wachregiment, Gewalt gegen die Anwohner auszuüben, das heißt, er provozierte Oleg nicht zur Aggression. Oleg schmiedete unterdessen Intrigen und versprach sowohl Mamaia als auch Yagaila Hilfe. Aber am Ende kamen die Rjasaner Regimenter weder zum Kulikovo-Feld, wo Mamai auf sie wartete, noch nach Odoev, wo Jagiello auf sie wartete.

Der Ausgang der Schlacht von Kulikovo ist bekannt: Die Tataren wurden besiegt. Aber für uns ist das Ergebnis, das Oleg für sein Fürstentum erzielt hat, interessanter: Die Gebiete von Rjasan werden nicht berührt, die Truppe ist intakt und der mächtige Nachbar ist besiegt. Nach der Schlacht von Kulikowo kam es jedoch zu einer unangenehmen Episode, als die Rjasaner einen nach Moskau zurückkehrenden Truppenkonvoi, in dem sich die Verwundeten befanden, angriffen und ihn plünderten. Dmitri schien sich rächen zu wollen, aber die Rjasaner schickten ihre Bojaren zu ihm und berichteten, dass Oleg an die litauische Grenze geflohen sei, und flehten ihn an, sie in Ruhe zu lassen. Dmitry stimmte zu und schickte seine Gouverneure nach Rjasan. Oleg kehrte jedoch bald zurück und schloss 1381 mit Dmitri einen für Rjasan demütigenden Vertrag, wonach er den Moskauer Fürsten als höherwertig anerkannte, Talitsa, Vypolzov und Takasov an Moskau abtrat, auf den Kreuzkuss mit Jogaila verzichtete und überhaupt versprach, gemeinsam mit dem Moskauer Fürsten gegen die Litauer und gegen die Tataren vorzugehen.

Im Jahr 1382 starteten die Tataren unter der Führung von Tokhtamysh einen weiteren Feldzug gegen Russland, und Oleg befand sich erneut in der Zwickmühle. Er bot den Tataren erneut seine Hilfe an und zeigte Oka die Furten, aber das rettete ihn nicht. Auf dem Rückweg verwüsteten die Tataren die Region Rjasan, und dann bestrafte Dmitri Donskoi den Verräter. Der beleidigte Oleg griff 1385 Kolomna an. Dmitri schickte erneut eine Armee nach Rjasan, doch dieses Mal wurde die Moskauer Armee besiegt. Dmitry wollte kein Geld für den Kampf gegen seinen südlichen Nachbarn ausgeben und bat um Frieden, doch Oleg stimmte seinen Bedingungen nicht zu. Erst 1386 wurde dank der Bemühungen von Sergius von Radonesch Frieden geschlossen und im nächsten Jahr durch familiäre Bindungen besiegelt: Der Rjasaner Fürst Fjodor Olgowitsch heiratete die Moskauer Prinzessin Sofja Dmitrijewna. Seitdem gab es keine Streitigkeiten mehr zwischen den Fürsten von Moskau und Rjasan.

Die Tataren belästigten Rjasan weiterhin. Oleg schickte seinen Sohn Rodoslav als Geisel zur Horde, doch er floh 1387 von dort; Die Folge dieser Flucht war die tatarische Invasion in Rjasan und Ljubutsk, bei der Oleg selbst beinahe gefangen genommen worden wäre. Die Tataren führten zwischen 1388 und 1390 sowie zwischen 1394 und 1400 drei erfolgreiche Überfälle durch. Oleg erteilte ihnen eine passende Abfuhr. Das letzte Mal störten die Tataren Oleg im Jahr 1402, doch dann leistete der ältere Fürst keinen Widerstand mehr.

Nach der Schlacht von Kulikovo wurden Olegs Beziehungen zu Litauen offen feindselig. Im Jahr 1396 empfing Oleg seinen Schwiegersohn Juri Swjatoslawitsch, der von den Litauern aus Smolensk vertrieben worden war. Oleg griff zweimal die litauische Stadt Ljubutsk an, und Vitovt verwüstete als Reaktion darauf zweimal das Land Rjasan. Im Jahr 1401 bereitete Oleg, den Bitten von Juri folgend, einen Feldzug gegen Smolensk vor. Juris Anhänger unter den Einwohnern von Smolensk gewannen die Oberhand. Sie töteten den litauischen Gouverneur und ließen ihren ehemaligen Prinzen herein. Auf dem Rückweg kämpfte Oleg erneut durch die litauischen Grenzgebiete und kehrte mit einer reichen Ladung zurück.

Im Verhältnis zu anderen, kleineren benachbarten Fürsten – Pronsky, Muromsky, Yeletsky, Kozelsky – fungierte Oleg Iwanowitsch als der Älteste. Die Chroniken enthalten viele Hinweise darauf, wie benachbarte Fürsten als seine Handlanger fungierten.

Oleg hat als Organisator und Verteidiger von Rjasan viel geleistet und dadurch die Liebe und den Respekt des Volkes von Rjasan gewonnen. Nicht umsonst glauben die Einwohner von Rjasan, dass der im Wappen der Stadt abgebildete Fürst kein anderer als Oleg Iwanowitsch sei.

Oleg Iwanowitsch Rjasanski starb am 5. Juli 1402, nachdem er vor seinem Tod das Schema unter dem Namen Joachim angenommen hatte, und wurde in dem von ihm gegründeten Solotschinski-Kloster in der Nähe von Perejaslawl beigesetzt.

Leistungsbeurteilung

Prinz Oleg hatte ein schwieriges und umstrittenes Schicksal und einen posthumen schlechten Ruf, der von Moskauer Chronisten geschaffen wurde und bis heute anhält. Ein Verräter, der dennoch ein Heiliger wurde. Der Fürst, der in Moskau als „zweiter Swjatopolk“ bezeichnet wurde, den die Menschen in Rjasan aber sowohl bei Siegen als auch nach Niederlagen liebten und ihm treu blieben, ist eine leuchtende und bedeutende Figur im Leben der Rus im 14. Jahrhundert . Eine bemerkenswerte Tatsache ist, dass im letzten Brief von 1375 zwischen Dmitri Iwanowitsch Donskoi und Michail Alexandrowitsch Twerskoi – den Hauptkonkurrenten um die Vorherrschaft und die große Herrschaft von Wladimir – Fürst Oleg Rjasanski als Schiedsrichter in umstrittenen Fällen genannt wird. Dies weist darauf hin, dass Oleg zu dieser Zeit die einzige maßgebliche Persönlichkeit war, der Großfürst, der weder auf der Seite Twers noch auf der Seite Moskaus stand. Es war nahezu unmöglich, einen geeigneteren Kandidaten für die Rolle des Schiedsrichters zu finden.

Wappen von Rjasan

„Auf einem goldenen Feld steht ein Prinz, der in seiner rechten Hand ein Schwert und in seiner linken eine Scheide hält; er trägt eine scharlachrote Mütze und ein grünes Kleid und einen Hut, besetzt mit Zobeln“ (Winkler, S. 131). Den Rjasaner Legenden zufolge zeigt das Wappen den Großherzog Oleg Iwanowitsch Rjasanski selbst.

Der 18. Juni ist der Gedenktag des Fürsten Oleg Rjasanski. Im Jahr 2017 fiel dieses Datum mit der Feier der Woche aller Heiligen zusammen, die im russischen Land leuchteten. Im Solotschinski-Geburtskloster der Muttergottes wurde die festliche Liturgie von Metropolit Mark von Rjasan und Michailowski durchgeführt, gemeinsam mit Bischof Dionysius von Kasimov und Sasovo und dem Klerus der Metropole.

Warum bleibt Prinz Oleg einer der berühmtesten Herrscher des Fürstentums Rjasan? Was für ein Mensch war er und warum wird er von Generationen von Rjasanern verehrt? Darüber sprach Bischof Dionysius nach dem Gottesdienst im Solotschinski-Kloster.

Liebe Brüder und Schwestern! Ich denke, Sie wissen, zu wem wir heute beten und loben. Ich glaube jedoch, dass nicht jeder weiß, warum der Name Prinz Oleg den Bewohnern des Rjasaner Landes jahrhundertelang im Gedächtnis geblieben ist.

Dies ist wirklich ein einzigartiger Fall, wenn der Name des Fürsten, der dieses Land im 14. Jahrhundert regierte, auch zu Sowjetzeiten erhalten blieb. Nur wenige Einwohner von Rjasan haben den Namen Oleg Rjasanski noch nicht gehört. Was war der Grund für eine solche Erinnerung an ihn im Volk, in der Kirche? Warum waren sogar Ungläubige und Atheisten gezwungen, sich an ihn zu erinnern, obwohl sie ihn einst wegen Verrats an gesamtrussischen Interessen verurteilten?

Der Herr bewahrt die Erinnerung an die Heiligen. Und der Grund für diese Erinnerung liegt natürlich nicht darin, dass Prinz Oleg ein brillanter Herrscher seines Landes war... Damals gab es viele von ihnen. Die Fürsten kümmerten sich um das Volk, nach den nächsten tatarischen Überfällen versuchten sie, das Leben der Menschen wiederherzustellen. In dieser Hinsicht war Oleg Ryazansky einer von vielen. Die Einwohner von Rjasan erinnern sich also nicht wegen seiner staatlichen Aktivitäten an ihn.

Seit seiner Kindheit wurde er gezwungen, ein Schwert in die Hand zu nehmen. Schließlich war Rjasan offen für tatarische Überfälle, in der Nähe gab es ein wildes Feld, aus dem plötzlich eine Horde auftauchte und alle Früchte der Arbeit, die die auf dem Boden von Rjasan lebenden Menschen trugen, gnadenlos in Asche verwandelte. Aus diesem Grund gibt es in der Region Rjasan praktisch keine Steinkirchen, die älter als das 17. oder Ende des 16. Jahrhunderts sind. Es war einfach unmöglich, hier etwas aus Stein zu bauen, denn buchstäblich alle fünf Jahre wurde alles durch die Hände von Ausländern zerstört.

Prinz Oleg ist seit seiner Jugend Zeuge dieser ständigen Tragödien. Natürlich wurde nach einem weiteren verheerenden Überfall alles wieder in Ordnung gebracht. Aber diese ständige Abhängigkeit von der Horde, die ständige Angst, die das russische Volk erlebte, musste den Charakter des zukünftigen Herrschers des Fürstentums Rjasan prägen.

Man sagt, er sei ein strenger Mann gewesen, sehr schweigsam, manchmal grausam und sogar stolz und arrogant. Natürlich verhielt er sich wie ein unabhängiger Herrscher, zumal die Familie der Rjasaner Fürsten aus einem sehr entfernten Zweig der Rurikovichs stammte (obwohl alle Fürsten zu dieser Zeit im Allgemeinen Verwandte waren). Der Rest der russischen Fürsten empfand die Rjasaner Fürsten fast als Fremde. Prinz Oleg Iwanowitsch kommunizierte fast mit niemandem und schloss nur Militärbündnisse oder Waffenstillstände. Und natürlich war sein Hauptgegner Moskau, das sich zu dieser Zeit schnell entwickelte und zum Zentrum der Ansammlung russischer Ländereien wurde.

Allerdings muss man sagen, dass dieser Prozess in seiner ganzen Tiefe nur mit den Augen der Heiligen gesehen wurde: des Heiligen Alexis von Moskau, des Heiligen Sergius von Radonesch. In den Augen anderer war der Wunsch der Moskauer Fürsten, die Länder um sich herum zu vereinen, nur ein Beweis ihrer Gier. Die Moskauer Fürsten galten als Emporkömmlinge und stellten die Frage: Warum sollten Twer, Nowgorod oder Rjasan nicht zum Zentrum des russischen Landes werden?

Das dachte auch Prinz Oleg. Und als die schreckliche Zeit kam, als der tatarische Temnik Mamai, der Khan geworden war, nach einer langen Pause beschloss, die freiheitsliebenden russischen Fürstentümer zu bestrafen und einen Überfall unternahm, dessen Ziel Moskau war, tat Prinz Oleg dies nicht auf das Kulikovo-Feld gekommen, sondern im Gegenteil angeblich ein Bündnis mit Mamai und dem litauischen Prinzen Jagiello geschlossen haben. Dies wird später von sowjetischen Historikern auf ihn zurückgeführt.

Aber was ist wirklich passiert? Aber tatsächlich sehen wir schon am Verhalten von Prinz Dimitri, dass diese Verbindung nicht existierte. Obwohl Prinz Oleg Prinz Dimitri als Feind wahrnahm, wusste er, dass die Horde und die Litauer noch schrecklichere Feinde waren. Und als Prinz Dimitri zusammen mit seiner Armee durch die Gebiete von Rjasan auf dem Kulikovo-Feld zog, gab er den Befehl, kein einziges Dorf in Rjasan zu berühren und keinem Bewohner von Rjasan Schaden zuzufügen. Der Moskauer Prinz hinterließ keinen Spezialtrupp in seinem Rücken. Denn er wusste: Prinz Oleg würde ihm nicht in den Rücken fallen.

Mamai traf sich nicht mit Prinz Jagiello, weil Prinz Oleg Iwanowitsch es so arrangiert hatte und die Tataren vor der vereinten russischen Armee allein gelassen wurden. Das Kulikovo-Feld war Zeuge des großen moralischen Sieges unseres Volkes über die Eindringlinge! Doch danach hörte die Feindseligkeit zwischen Moskau und Rjasan nicht auf. Prinz Dimitri war darüber sehr besorgt. Und zuallererst machte er sich Sorgen um diesen stolzen, zurückgezogenen, ungeselligen Menschen, den er offenbar mit dem Herzen verstand. Aber er verstand gleichzeitig, dass hier keine Worte aus seinem Mund oder den Lippen der erfahrensten Moskauer Diplomaten helfen würden. Deshalb wandte er sich an den heiligen Sergius. Er kam zu Fuß von seinem Kloster nach Rjasan. Er hielt an der Grenze von Perejaslawl, wo später ein Kloster zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit gegründet wurde. Und am nächsten Morgen ging der Mönch in den Kreml, wo er mit Prinz Oleg sprach.

Die Chronik vermittelt nur die Hauptpunkte dieses Gesprächs. Aber in Wirklichkeit weiß niemand außer Gott und den beiden, worüber der bereits vollendete Heilige und der zukünftige Heilige sprachen. Wir wissen nur, dass Prinz Oleg nach diesem Gespräch nicht nur seine Politik gegenüber Moskau, sondern auch sich selbst änderte. Er schloss mit Moskau den ewigen Frieden. Dann dauerte der ewige Frieden meist ein oder eineinhalb Jahre. Dieselbe ewige Welt erwies sich als wirklich ewig. Nie wieder erhoben die Fürsten von Rjasan ihr Schwert gegen Moskau. Prinz Oleg segnete die Hochzeit seines Sohnes Fjodor mit der Tochter von Prinz Dimitri. Und das war auch eine schwierige Angelegenheit, denn wie wir bereits sagten, war die Familie der Rjasaner Fürsten sehr weit von den Rurikovichs entfernt. Jetzt trat er wirklich in die Familie der russischen Fürsten ein.

Aber die wichtigste Veränderung geschah in seinem Herzen. Den Menschen fiel auf, dass der Prinz, der zuvor stolz und grausam war und ihm sehr unparteiische und unhöfliche Dinge ins Gesicht sagen konnte, sanfter wurde, stiller wurde und lernte zu vergeben. Und er bestrafte nur, wenn es keinen anderen Ausweg mehr gab.

Und dann reiste er irgendwie auf der Jagd durch diese Orte (wo sich das Solotchinsky-Kloster befindet) und traf zwei Asketen, Wassili und Efimy, mit denen er beschloss, hier ein heiliges Kloster zu gründen und es der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria zu widmen. Wir verstehen jetzt nicht, warum Prinz Oleg diesen besonderen Feiertag gewählt hat. Und dann, zehn Jahre nach der Schlacht von Kulikovo, haben die Menschen das sehr deutlich verstanden. Tatsache ist, dass der Sieg auf dem Kulikovo-Feld am Tag der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria errungen wurde. Und so hat Prinz Oleg diesen Tag sowohl für sich selbst als auch für das Volk verewigt. Was er dachte, worüber er betete, worüber er Buße tat, weiß nur Gott. Aber er begann oft, das von ihm gegründete Kloster zu besuchen und blieb dort lange Zeit. Die Leute um ihn herum sahen, dass der Prinz sein Kettenhemd praktisch nicht auszog und manchmal sogar darin schlief. Gleichzeitig übertrug er nach und nach die Zügel der Regierung des Fürstentums auf seinen Sohn Fjodor, und zwar auf väterliche Weise, ohne Groll oder Neid gegenüber dem jungen Prinzen.

Und niemand wusste, dass Prinz Oleg bereits damals einen klösterlichen Paraman unter seinem Kettenhemd trug. Er war bereits heimlich in einen Mantel mit dem Namen Jona eingeweiht worden. Dies wurde erst offenbart, als der Tod begann, sich ihm zu nähern. Im Solotchinsky-Kloster eröffnete er seine Tonsur und wurde mit dem Namen Joachim in das große Schema geweiht. Hier wurde er begraben, und hier ist durch die Gnade Gottes auch heute noch sein duftendes, ehrliches Haupt erhalten.

Warum also liebt das russische Volk Prinz Oleg, warum erinnern sich die Menschen in Rjasan an ihn – wegen seiner Staatsleistung, wegen seiner politischen Geste gegenüber Moskau? Natürlich nicht! Für seine moralische Leistung, für seine spirituellen Bemühungen, die er an sich selbst unternommen hat. Er trat auf seinen Stolz, er demütigte sich, er verstand zutiefst, dass man, um den blutigen Bürgerkrieg in Russland zu beenden, nicht den größten Reichtum und die größte Armee sammeln muss, sondern Demut zeigen und zu Gott beten muss für die Einheit des Landes.

Und das Auffälligste war seine wichtigste spirituelle Leistung – die Verwandlung von einem stolzen, arroganten und herrschsüchtigen Menschen in einen sanftmütigen, gütigen, bescheidenen, aber sehr starken Herrscher seines Schicksals, seines Vaterlandes. Deshalb lieben ihn seine Leute. Weil jeder von uns möchte, dass eine solche Transformation bei uns geschieht. Damit wir mit der Kraft Gottes bekleidet werden und unseren Leidenschaften freien Lauf lassen können, spüren wir die Freude und Erleichterung, die ein Mensch empfindet, wenn er von seinen Leidenschaften befreit ist. Nach seiner Beerdigung begannen die Menschen, sein Kettenhemd zu verehren, das er für den Rest seines Lebens nicht mehr ablegte, sondern es tatsächlich wie Ketten trug. Den Kranken wurde das Kettenhemd angelegt und diese leidenden, leidenden Menschen erhielten Heilung. So verherrlichte der Herr seinen Heiligen.

Und wir, die Bewohner des Rjasaner Landes, sind froh, dass wir einen solchen Fürsprecher vor Gott haben!

Oleg Ryazansky, edler Prinz. Ein Wort über sein Leben und seine Reliquien

Oleg Iwanowitsch Rjasanski wurde 1338 geboren und erhielt in der Heiligen Taufe den Namen Jakob. Dreifacher Urgroßvater des Prinzen. Oleg war St. blgv. Buch Roman Ryazansky, Leidenschaftsträger.

Im Jahr 1350, als Oleg 12 Jahre alt war, erbte er die Fürstentafel von Rjasan. Als er jung war, halfen tausende Bojarenberater bei der Regierung des Fürstentums. Das Gefolge des jungen Prinzen beschützte ihn, nährte in ihm die wohltuenden Triebe des orthodoxen Glaubens und die Gefühle der christlichen Liebe zum Vaterland und erzog ihn in der Bereitschaft, sein Heimatland vor Feinden zu „schützen“.

Der Herr hat für Oleg Ryazansky große Prüfungen vorbereitet. Die Zeit seiner Herrschaft war komplex und umstritten. Das Fürstentum Rjasan war ein russisches Grenzland zwischen dem Wilden Feld und anderen russischen Fürstentümern und war daher das erste, das die Schläge der Steppenbewohner einstecken musste. Mit dem Buch Oleg hatte zwölf tatarische Überfälle. Unter den russischen Fürsten herrschte kein Frieden: Der Bürgerkrieg ging weiter. Unter 1353, als Prinz Oleg erst 15 Jahre alt war, enthalten die Chroniken eine Nachricht über seine Eroberung von Lopasnya von Moskau aus.

Im Jahr 1365 griffen die von Tagai angeführten Tataren plötzlich die Gebiete von Rjasan an. Sie brannten Perejaslawl in Rjasan nieder und kehrten, nachdem sie die nächstgelegenen Wolosten ausgeraubt hatten, zu den Mordowiern zurück. Nachdem Prinz Oleg seiner orthodoxen Pflicht zur Verteidigung des Vaterlandes treu seine Truppen versammelt hatte, marschierte er hastig hinter Tagai und wiederholte die Leistung von Evpatiy Kolovrat. „Unter dem Shishevsky-Wald auf Voin“ „besiegten sie die Fürsten der Rjasaner Tataren“ und kehrten als Sieger nach Perejaslawl zurück. Dies war der erste große Sieg der Russen über die Horde.

Im Zusammenhang mit dem „Litauenkrieg“ heißt es in den Chroniken, dass im Jahr 1370 „Fürst Wolodymer Dmitrijewitsch Pronski und mit ihm die rjasanische Armee“ den in Moskau Belagerten zu Hilfe kamen. In den Chroniken von Nikon und Simeonow heißt es, dass sich beim Pronsky-Fürsten „die Armee des Großherzogs Oleg Iwanowitsch von Rjasan“ befand.

Danach hatte Fürst Oleg einen Rechtsstreit mit seinem Schwiegersohn, Fürst Wladimir von Pron. Der Fürst von Pron wandte sich hilfesuchend an Moskau und die Moskauer Armee wurde nach Rjasan geschickt. Am 14. Dezember 1371 wurde Oleg Ryazansky bei Skornishchev in der Nähe von Pereyaslavl (heute Kanishchevo, einer der Mikrobezirke von Rjasan) besiegt. Doch schon im Sommer 1372 wurde St. Dimitri betrachtete Oleg Rjasanski und Wladimir Pronski als verbündete Fürsten. Gemeinsam unterzeichneten sie einen Waffenstillstand mit dem litauischen Prinzen Olgerd. Acht Jahre lang brachen die auf gegenseitiger Hilfe und Vertrauen basierenden freundschaftlichen Beziehungen zwischen den Fürsten nicht ab. Dies wird durch den Vertrag von 1375 zwischen St. Dimitri Iwanowitsch und St. Michail Twerski. Sie erkennt Großherzog Oleg Rjasanski als Schiedsrichter in umstrittenen Fällen zwischen Moskau und Twer an. Die Großfürsten schenkten Oleg Iwanowitsch großes Vertrauen und würdigten seine moralischen Tugenden und seine von Gott offenbarte Weisheit.

Oleg Ivanovich, ein fürsorglicher Familienvater, zog zwei Söhne und vier Töchter groß. Der Legende nach war seine erste Frau eine tatarische Prinzessin. Nach ihrem Tod wurde Euphrosyne Olgerdovna von Litauen die Frau des Prinzen. Historiker, die sich auf dokumentarische Beweise stützen, stellen einhellig fest, dass Oleg Ryazansky seine Frau Euphrosyne, mit der er während seiner gesamten irdischen Reise Hand in Hand ging, und seine Kinder liebte. Der Großherzog von Rjasan war großzügig gegenüber seinen Schwiegersöhnen, unter denen in den Chroniken Fürst Wassili Drutski, Fürst Iwan Titowitsch von Kozel, Juri Swjatoslawitsch von Smolensk und Wladimir Dmitrijewitsch von Pronski aufgeführt sind.

Der Besuch bei St. Sergius hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf das gesamte weitere Leben von Oleg Ryazansky. Er verliebte sich in den Aufenthalt in Klöstern und das klösterliche Leben. Eines Tages trafen Prinz Oleg Iwanowitsch und seine Frau Efrosinia an einem abgelegenen, abgelegenen Ort in der Nähe des Solotscha-Flusses, jenseits der Oka, zwei dort lebende Mönche – die Einsiedler Wassili und Evfimy Solotchinsky, die den Prinzen mit ihrer Spiritualität in Erstaunen versetzten Höhe. Vielleicht gründete Prinz Oleg in Erinnerung an dieses Treffen an dieser Stelle ein Kloster. Das Kloster wurde 1390 gegründet. Zur gleichen Zeit empfing Bischof Feognost von Rjasan und Murom Oleg Iwanowitsch mit dem Namen Jona zum Mönchtum.

Oleg Ryazansky, der Mönch geworden war, gab seinen weltlichen, fürstlichen Rang nicht auf, trug weiterhin das Kreuz eines Kriegerfürsten und kümmerte sich leidenschaftlich um die Interessen des Landes und der Leute, die ihm der Herr gegeben hatte. In den Vertragsdokumenten des späten 14. Jahrhunderts werden erstmals die Namen vieler Rjasaner Städte genannt, was auf die aktive schöpferische Tätigkeit des Fürsten hinweist. Umfangreiche Bauarbeiten wurden natürlich vor allem in Perejaslawl Rjasan durchgeführt, das unter Fürst Oleg zur Hauptstadt des Fürstentums wurde.

In den neunziger Jahren des XIV. Jahrhunderts. Der große Fürst von Rjasan, Oleg Iwanowitsch, wurde den mächtigsten Fürsten der Rus ebenbürtig. Er erweiterte und stärkte die Grenzen des Fürstentums, gab die vom litauischen Fürsten Vitovt beschlagnahmten Ländereien zurück und eroberte 1400 Smolensk von den Litauern, wo er seinen Schwiegersohn Juri Swjatoslawitsch auf den Tisch des Fürsten stellte.

Der Großherzog von Rjasan Oleg Iwanowitsch starb am 5. Juni 1402 im Alter von 65 Jahren. Vor seinem Tod nahm er das Schema mit dem Namen Joachim an und vermachte es, im Solotschinski-Kloster begraben zu werden. Nach der Schließung des Klosters im Jahr 1923 wurden die ehrlichen sterblichen Überreste des Fürsten Oleg Rjasanski beschlagnahmt und in das Provinzmuseum Rjasan überführt. Am 13. Juli 1990 wurden die sterblichen Überreste von Oleg Iwanowitsch in das Kloster St. Johannes der Theologe überführt. Am 22. Juni 2001 wurden sie in das Solotchinsky-Kloster überführt. Von diesem Tag an wurden der Myrrhenfluss und der Duft des ehrlichen Fürsten Oleg Rjasanski beobachtet.

Auf dem Land Rjasan wurde der selige Prinz Oleg viele Jahrhunderte lang als Heiliger verehrt. Viele Leidende strömten zu den Reliquien des Fürsten Oleg von Rjasan. Es wurde angenommen, dass die Bitte des seligen Prinzen Oleg vor dem Thron Gottes vor allem bei Trunkenheit und „epileptischen Erkrankungen“ (d. h. Epilepsie) hilft.

Die Bewohner von Rjasan tragen den lieben Namen des Fürsten in ihren Herzen. Oleg Iwanowitsch. Nach 1626 erschien zum ersten Mal die Figur eines Kriegerfürsten auf dem Wappen des Landes Rjasan. Das öffentliche Bewusstsein verband dieses Bild sofort mit dem Namen Oleg Ryazansky.

(Hegumen Seraphim (St. Petersburg), Nonne Meletia (Pankova))

Dank des diplomatischen Geschicks von Oleg Iwanowitsch konnte das Fürstentum Rjasan nicht nur überleben, sondern auch seine Unabhängigkeit bewahren. Zu seinen Diensten kamen die unterschiedlichsten Menschen. Dies waren die dienenden Moskauer Bojaren, die Horde und die Überreste der Polowzianer. Einige Nachkommen der Polovtsian Khans wurden die Gründer von Adelsfamilien, zum Beispiel der Kobyakovs.

Der junge Prinz erbte ein schweres Erbe. Mehr als hundert Jahre lang stand Russland unter dem mongolisch-tatarischen Joch. Von der Ostseite her fegten von Zeit zu Zeit Tataren über das Land vor, verwüsteten Städte und Dörfer und nahmen eine große Zahl von Menschen gefangen. Mitte des 14. Jahrhunderts, während der Zeit der feudalen Zersplitterung der Goldenen Horde, begann sich ihre Position, auch in den Beziehungen zu Russland, zu schwächen.

Das Fürstentum Moskau, das während der Herrschaft von Dmitri Iwanowitsch (1359-1389) an Stärke gewann, beginnt, Anspruch auf die Rolle eines Zentrums für die Vereinigung der russischen Länder zu erheben. Die gleiche Rolle beanspruchte auch das Großfürstentum Litauen, das zu einer Zeit entstand, als russische Fürsten ihr Land vor den Mongolen verteidigten. Nachdem Fürst Mindovg die litauischen Länder in den 1340er Jahren vereint hatte, begann er mit der Expansion nach Süden und Südosten, wo die slawische Bevölkerung lebte. Die Ressourcen Litauens waren gering, aber das Territorium der Rus war unter den Bedingungen der feudalen Zersplitterung ein attraktives und zugängliches Ziel für Litauen.

Gediminas (1316-1341), der zu Beginn des 14. Jahrhunderts Oberhaupt des Großfürstentums Litauen wurde, unterwarf die westlichen und südlichen russischen Länder: Polozk, Brest, Witebsk, Minsk, Turovo-Pinsk-Land, Wolyn. Infolgedessen beginnt das Großherzogtum Litauen eher die Merkmale eines litauisch-russischen als eines litauischen Staates anzunehmen. Unter Gediminas‘ Sohn Olgerd (1345–1377) umfasste das Fürstentum Litauen die Gebiete Kiew, Perejaslaw, Tschernigowo-Sewersk und einen Teil der Smolensker Gebiete.

Olgerds Politik unterschied sich erheblich von der Politik seines Vaters. Wenn Gediminas eher ein „russischer“ als ein „litauischer“ Fürst war, dann war Olgerd eher ein „Litauer“, und seine Ansprüche auf den Besitz russischer Ländereien implizierten Privilegien für den litauischen Adel selbst. Die Horde nutzte insbesondere die Widersprüche zwischen den in Litauen lebenden Völkern aus, indem sie nur von traditionell russischen Gebieten Tribut forderte und sie so gewissermaßen auf die untere Ebene innerhalb des Großfürstentums Litauen stellte.

In Litauen war zur Zeit der Herrschaft Olgerds die Orthodoxie etabliert, da sie hauptsächlich aus orthodoxen russischen Einwohnern bestand und die russische Sprache zur Staatssprache des litauischen Fürstentums wurde. Olgerd selbst blieb bis zum Ende seiner Tage ein Heide, aber seine Söhne, die sich aktiv am politischen Leben Litauens und Russlands beteiligten, waren überwiegend orthodoxe Christen.

Im 14. Jahrhundert galt Litauen als einziger legitimer Erbe der Kiewer Rus. Diese Position wurde von Fürst Olgerd deutlich zum Ausdruck gebracht, der 1358 erklärte: „Alle Rus müssen zu Litauen gehören.“ Und die Moskauer Fürsten, die direkte Nachkommen der Kiewer Fürsten waren, glaubten, dass ihnen die westlichen und südwestlichen Gebiete des ehemaligen altrussischen Staates gehörten.

Infolgedessen begann sich die Konfrontation zwischen den beiden Zentren der Sammlung russischer Ländereien – Moskau und Litauen – zu verschärfen. Dies führte zu einem erhöhten Druck auf das Fürstentum Rjasan, auch seitens der Goldenen Horde. Das Fürstentum Rjasan schien sich in einer Zwickmühle zu befinden. Oleg Iwanowitsch versuchte, dem dreifachen Druck entgegenzuwirken, das Fürstentum Rjasan zu stärken, indem er die an Rjasan angrenzenden Fürstentümer Murom, Pronsky, Kozelsky unterwarf. Er verfolgte eine ziemlich flexible Politik, die Festigkeit mit Kompromissbereitschaft und dem Wunsch verband, einen direkten Zusammenstoß mit dem zu vermeiden Feind unter für Rjasan ungünstigen Bedingungen. Dies war jedoch nicht immer möglich.

Das Großherzogtum Litauen nutzte die Schwächung Russlands durch die mongolisch-tatarische Invasion und erhöhte den Druck auf es. Gleichzeitig agierten die litauischen Fürsten oft im Bündnis mit der Horde. Das schwierige Verhältnis zwischen der Rus, der Horde und Litauen wurde durch die Politik Konstantinopels noch komplizierter, die weiterhin Metropoliten in der Rus etablierte und die russische Metropole weiterhin Teil des Patriarchats von Konstantinopel blieb. Das Patriarchat von Konstantinopel war mit den Ansprüchen Moskaus unzufrieden und unterstützte nichtorthodoxe Strukturen. So entsteht der unangekündigte Block „Konstantinopel – Wilna – Mamaia-Horde“.

Das Fürstentum Rjasan wehrte sich gegen den Druck des Moskauer Fürstentums. So eroberte die Truppe des Rjasaner Fürsten Oleg die Stadt Lopasnya (in der Nähe der modernen Stadt Tschechow, Region Moskau) und eroberte den Moskauer Gouverneur. Gleichzeitig trat das Fürstentum Rjasan wiederholt auf die Seite Moskaus und half den Moskauer Fürsten, die Überfälle der Litauer abzuwehren. Insbesondere die Armee von Rjasan und Pron leistete Moskau im Jahr 1370 solche Hilfe, als es vom litauischen Fürsten Olgerd belagert wurde. Infolgedessen musste Olgerd seine Pläne aufgeben und zog nach Abschluss eines Waffenstillstands seine Truppen aus Moskau ab.

Der gemeinsame Kampf brachte die Fürstentümer Moskau und Rjasan näher zusammen, aber die Rivalität zwischen ihnen hielt weiterhin an. Als 1371 ein Kampf zwischen Oleg Iwanowitsch und dem Pronski-Apanagefürsten Wladimir Dmitrijewitsch ausbrach, griff der Moskauer Fürst auf der Seite des Pronski-Fürsten in diese Fehde ein. Er schickte eine Abteilung unter der Führung des zukünftigen Helden der Schlacht von Kulikovo, Dmitri Bobrok, um dem Apanagefürsten von Pron zu helfen. Im Dezember 1371 kam es in der Stadt Skornishchevo (heute Kanishchevo) zu einer Schlacht. Oleg Iwanowitsch wurde besiegt und musste aus der Stadt fliehen.

Die Gewinner setzten Wladimir Dmitrijewitsch Pronski an den Tisch in Rjasan. Oleg Iwanowitsch wandte sich hilfesuchend an die Horde. Eine tatarische Abteilung unter dem Kommando von Murza Salakhmir kam ihm zu Hilfe und half Oleg Iwanowitsch, den Rjasaner Tisch zurückzugeben. Bald darauf trat Salakhmir in den Dienst des Großherzogs von Rjasan, konvertierte unter dem Namen Iwan Miroslawitsch zur Orthodoxie, heiratete die Schwester von Oleg Iwanowitsch und wurde ein einflussreicher Rjasaner Bojar.

Zwischen Moskau und Rjasan wurde ein Friedensvertrag geschlossen, in dem sich die Parteien verpflichteten, sich im Gefahrenfall gegenseitig zu helfen und Differenzen friedlich beizulegen. Diese Vereinbarung löste bei den Tataren Unmut aus, und als sie 1373 die Gebiete Rjasan angriffen, zerstörten sie diese gründlich. Und im Jahr 1377 wurde der Angriff von Fürst Arapscha (arabischer Schah) durchgeführt, der Perejaslawl-Rjasan plünderte und niederbrannte. Sowohl beim ersten als auch beim zweiten Angriff der Tataren leistete Moskau entgegen dem Vertrag keine Hilfe für Rjasan. All dies war eine Folge der feudalen Zersplitterung, als jeder für sich war.

Allmählich entsteht in den russischen Ländern der Wunsch, die Kräfte zu bündeln und das mongolisch-tatarische Joch zu beenden. Seit 1373 hörte der Moskauer Fürst Dmitri Iwanowitsch auf, die Dekrete des Khans auszuführen und keinen Tribut zu zahlen. Viele russische Fürsten bewerteten dies positiv.

Während Rus sich von den Knien erhob, wurde die Horde schwächer. Durch Bürgerkriege zerrissen, spaltete es sich in zwei verfeindete Teile, deren Grenze die Wolga bildete. Aber wenn der Streit am linken Ufer nicht aufhörte, konnte am rechten Ufer dank der auftauchenden Figur Temnik Mamai eine gewisse Ordnung wiederhergestellt werden. Allerdings gelang es Mamai nicht, die volle Macht zu erlangen, da er kein Dschingisid war und der Überlieferung nach nur ein Nachkomme von Dschingis Khan den Thron des Khans besteigen konnte. Deshalb musste er zeigen, wer in der Horde der Boss war, und beschloss, damit zu beginnen, die Vorherrschaft der Horde über Russland wiederherzustellen. Der Grund dafür war die Weigerung des Moskauer Fürstentums, die Dekrete des Khans auszuführen und der Horde Tribut zu zollen. Im Sommer 1378 schickte Mamai die Armee von Temnik Begich nach Moskau.

Murza Begich wusste um die schwierigen Beziehungen zwischen Moskau und Rjasan und hoffte, dass Rjasan zumindest eine neutrale Position einnehmen würde, daher kam der Anschluss der Rjasaner Armee an die Moskauer Armee für ihn völlig überraschend.

Die kombinierte Moskau-Rjasan-Armee traf den Feind am Ufer der Vozha, einem 103 Kilometer langen Nebenfluss der Oka. Der Name des Flusses leitet sich vom finno-ugrischen Wort „vozh“ ab, was „Zufluss“ oder „Quelle“ bedeutet.

Die Schlacht fand am 11. August an der Stelle der antiken russischen Stadt Glebova statt, benannt nach Fürst Gleb (heute das Dorf Glebovo Gorodishche). Als die tatarische Kavallerie die Vozha überquerte und auf die Russen stürmte, rückte Dmitri Iwanowitsch mit seinem Regiment direkt auf den Feind zu, und die Regimenter des Moskauer Gouverneurs Timofey und des Pronsky-Prinzen Daniel schlugen von den Flanken aus. Angriffe von den Flanken und von vorne verwirrten die Formation der Kavallerie der Horde. Ihr ungeordneter Rückzug begann. Auf der Flucht ertranken viele von Begichs Kriegern im Fluss. In der Schlacht auf Vozha starben fünf Fürsten der Horde, was sowohl die beträchtliche Größe von Begichs Armee als auch das Ausmaß der ihm zugefügten Niederlage bezeugte. Die entscheidende Rolle bei der Niederlage von Begich spielte das rjasanische Volk unter der Führung von Daniil Pronsky, der die rechte Flanke der gemeinsamen Moskau-Rjasan-Armee befehligte.

Der Sieg bei Vozha war von historischer Bedeutung. Dies war die erste Schlacht in der Geschichte, die die Russen gegen die Horde gewannen. Es stärkte den Glauben der Russen an ihre Stärke und die Hoffnung auf eine baldige Befreiung vom mongolisch-tatarischen Joch.

Als Rache dafür, dass er Moskau geholfen hatte, griff Khan Mamai im Herbst 1378 die Gebiete von Rjasan an, indem er neue Kräfte sammelte. Oleg Iwanowitsch war nicht bereit, sich zu wehren und floh über die Oka hinaus. Die Tataren eroberten Perejaslawl-Rjasanski, plünderten es und zündeten es an. Nachdem sie die Wolosten und Dörfer verwüstet und viele Gefangene gefangen genommen hatten, zogen sie sich an ihre eigenen Grenzen zurück und rächten sich so am Rjasaner Volk für seine Hilfe für Moskau während der Schlacht von Vozha.

Aber Mamai beschloss, nicht nur das rjasanische Volk, sondern alle Russen zu bestrafen, und bereitete sich ernsthaft auf einen neuen Feldzug gegen Russland vor. Nachdem er ein Abkommen mit dem Großherzog von Litauen Jagiello geschlossen hatte, versammelte er große Streitkräfte und fügte Söldnerabteilungen von Osseten, Tscherkessen sowie Italienern hinzu, die in Kolonien an den Ufern des Asowschen und Schwarzen Meeres lebten, und zog im Sommer 1380 um zu Rus'. Am 20. September beabsichtigte Mamai, sich mit Jagiello zu vereinen und mit ihm nach Moskau zu gehen. Er versuchte, den Rjasaner Prinzen auf seine Seite zu ziehen. Oleg Ryazansky, schockiert über den Angriff der Tataren im Jahr 1378 und an eine Vereinbarung mit Jagiello gebunden, wollte die guten Beziehungen zu Dmitry nicht verletzen, also nahm er eine abwartende Haltung ein und leistete weder Mamai noch Dmitry Hilfe, sondern informierte der Moskauer Prinz über die Pläne der Horde und Litauens.

Nachdem der Moskauer Prinz diese Nachricht erhalten hatte, konzentrierte er bis Mitte August eine große Armee in Moskau und führte sie dann zum Treffen mit Mamai. Seine Strategie basierte auf einem Präventivschlag gegen die Armee der Horde, noch bevor sie sich den russischen Grenzen näherte. Es ist allgemein anerkannt, dass er für die Schlacht vom Abt des Dreifaltigkeitsklosters, Sergius von Radonesch, dem Gründer der Klostergemeinschaft in Russland, gesegnet wurde. Die tatsächliche Verlegung des Metropolsitzes von Kiew nach Wladimir und dann nach Moskau zu Beginn des 14. Jahrhunderts erhöhte die Autorität der kirchlichen Hierarchen bei der Lösung weltlicher Fragen erheblich.

Wie bereits erwähnt, war die Russisch-Orthodoxe Kirche von der Zahlung von Tributen an die Horde befreit. Doch die neu eingesetzten Hierarchen mussten in der Horde bestätigt werden, was viel Geld erforderte. Dies machte die Spitze der russisch-orthodoxen Kirche gegenüber der Horde unterwürfig. Als Dmitri Iwanowitsch von Moskau beschloss, sich gegen die mongolisch-tatarische Unterdrückung auszusprechen, riet Metropolit Cyprian, der die Stimmung der Kirchenführer zum Ausdruck brachte, dem Moskauer Prinzen, kein Risiko einzugehen, und verweigerte ihm einen Segen. Die unteren Ränge der Kirche waren entschlossen, gegen die Horde zu kämpfen. Sergius von Radonesch segnete den Fürsten und fungierte als Sprecher der Gefühle der unteren Ränge der Kirche.

Sergius von Radonesch segnete Dmitri Iwanowitsch für den Kampf und den Sieg und sagte zu ihm (wie in seinem Leben berichtet): „Gehe gegen die Gottlosen, und diejenigen, die Gott helfen, werden dich besiegen ...“ Die Tatsache, dass der Abt des Dreifaltigkeitsklosters den segnete Fürst, der den Zorn des Metropoliten nicht fürchtete, hatte eine wichtige moralische Bedeutung und erhöhte diese sowohl in den Augen seiner Zeitgenossen als auch im Gedächtnis seiner Nachkommen.

Es wird traditionell angenommen, dass Sergius nicht nur Dmitry segnete, sondern auch zwei Mönche aus seinem Kloster – Alexander Peresvet und Andrei Oslyabya – auf dem Feldzug freiließ und ihnen erlaubte, unter Verstoß gegen die Kirchenvorschriften zu den Waffen zu greifen und zu kämpfen.

Dmitry berief eine Versammlung der Regimenter in Kolomna ein und führte von Kolomna aus seine von einer religiös-nationalen Stimmung durchdrungene Armee durch das Fürstentum Rjasan zum Don. Nicht jeder glaubte an die Möglichkeit eines Sieges Dmitri, und deshalb versuchten einige, die Teilnahme am Feldzug zu vermeiden, ebenso wie die Fürsten von Twer, Nischni Nowgorod und Rjasan.

Unter Hinweis auf die Abwesenheit des Rjasaner Fürsten in der von Dmitri angeführten Armee und auf die Tatsache, dass Oleg Iwanowitsch vor und während der Schlacht von Kulikovo Beziehungen zu Mamai und Litauen unterhielt, halten ihn einige für einen Verräter an gesamtrussischen Interessen. Wenn wir jedoch die Fakten und Umstände vergleichen, in denen sich der Rjasaner Prinz befand, kann seine Position verstanden werden.

Mamais Feldzug gegen russische Gebiete brachte Oleg Iwanowitsch in eine schwierige Lage. Gemäß der mit Moskau unterzeichneten Vereinbarung sollte Oleg Rjasanski auf der Seite Moskaus handeln. In diesem Fall hätten die Tataren die Gebiete von Rjasan zerstört. Aber sie hatten sich noch nicht von dem vorherigen Pogrom der Horde erholt, und seine Wiederholung wäre eine Tragödie für das Fürstentum Rjasan. Und wenn Rjasan Moskau nicht unterstützt hätte, hätte Moskau den Fürsten von Rjasan für die Nichteinhaltung der Vereinbarung bestraft.

All dies zwang Oleg Ivanovich zu einem Doppelspiel. Prinz Oleg verspricht Mamai Hilfe, warnt Dmitri Iwanowitsch heimlich vor Mamais bevorstehendem Feldzug und führt mit dem litauischen Prinzen Jagiello geheime Verhandlungen über gemeinsame Aktionen gegen Moskau auf Seiten der Horde. Am 1. September 1380 sollten sich Oleg Iwanowitsch und Jagiello in der Nähe der Stadt Odoev vereinen und zusammen mit dem heranrückenden Mamai nach Moskau ziehen. Aber Jagiello hatte keine Zeit, Mamai zu Hilfe zu kommen, ohne auf den Prinzen von Rjasan zu warten und Zeit zu verschwenden. Vielleicht wurde das alles im Voraus besprochen, da Oleg Iwanowitsch eine enge Beziehung zu Jagiello hatte und mit seiner Schwester verheiratet war. Darüber hinaus war Jagiello zu dieser Zeit ein orthodoxer Christ. Wie dem auch sei, Mamai, der am Fluss Meche, dem rechten Nebenfluss des Don, in der Nähe der litauischen Besitztümer lagerte, wartete vergeblich bis zum 6. September auf sie, was schließlich zu seiner Niederlage führte.

Oleg Iwanowitsch wollte sein Volk nicht in einem Kampf riskieren, dessen Ausgang unklar war, und vertrat eine neutrale Position. Aber es war eine positive Neutralität gegenüber Moskau. Er beteiligte sich nicht persönlich an der Schlacht auf dem Kulikovo-Feld, mischte sich aber nicht in diejenigen ein, die einen solchen Wunsch hatten.

Wie allgemein angenommen wird, befanden sich in der Armee des Moskauer Fürsten zwei von Sergius von Radonesch entsandte Mönche – Alexander Peresvet und Andrei Oslyabya. Der Legende nach machten die Mönche auf dem Weg zum künftigen Ort der Schlacht an einem nach Andrei Oslyabi benannten Ort (heute das Dorf Voslebovo) übernachtet. Nachdem er die Nacht verbracht hatte, ging Oslyabya direkt zum Kulikovo-Feld und Peresvet besuchte die Kapelle und das Kloster auf dem Dmitrovskaya-Berg. Als er ging, ließ er seinen Stab dort zurück.

Am Morgen des 8. September 1380 begann die Schlacht. In der „Geschichte vom Massaker von Mamajew“, die innerhalb der Mauern des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters zusammengestellt wurde, ist eine Legende erhalten geblieben: Die Helden der Schlacht von Kulikovo waren die Kriegermönche Alexander Peresvet und Andrei Oslyabya, die von gesegnet wurden Sergius von Radonesch kämpft gegen die Tataren. Alexander Peresvet begann die Schlacht mit einem Duell mit dem Petschenegen-Helden, bei dem beide starben. In der blutigen Schlacht siegte die russische Armee.

Der Sieg auf dem Kulikovo-Feld zerstörte zwar das mongolisch-tatarische Joch nicht, versetzte der Horde jedoch einen Schlag, festigte die Bedeutung Moskaus als nationales und politisches Zentrum für die Vereinigung der russischen Länder zu einem einzigen Staat und beschleunigte den Prozess des Zerfalls der Horde. Der Sturz des mongolisch-tatarischen Jochs war nur eine Frage der Zeit.

In allen russischen Ländern freuten sich die Menschen über den Sieg. Es verursachte einen nationalen Aufschwung und wurde in vielen literarischen Denkmälern verherrlicht, von denen die berühmtesten „Sadonschtschina“ und „Die Geschichte vom Massaker von Mamajew“ sind. Die poetische Geschichte „Zadonshchina“ gehört dem Rjasaner Safoniy. Es drückt die Grundidee über die Einheit des russischen Landes aus, über Moskau als Zentrum seiner Vereinigung. Der Autor verherrlicht das Heldentum des russischen Volkes. Unter den Kriegern, die auf dem Kulikovo-Feld ihr Leben ließen, nennt die Geschichte 70 Rjasaner Bojaren, mehr als aus anderen Fürstentümern.

In den Chroniken gibt es Widersprüche zu den Beziehungen zwischen Moskau und Rjasan nach der Schlacht von Kulikovo. Während der Schlacht und vor der Rückkehr (durch Rjasaner Land) nach Moskau gab es keine Beschwerden gegen den Rjasaner Fürsten. Und dann erschienen sie. A.G. Kuzmin glaubt, dass es sich hierbei um spätere Einfügungen handelte, die das Interesse einer Person widerspiegelten, die Geschichte in einer anderen „Moderne“ zu „korrigieren“.

Es gibt eine Legende, dass Großfürst Dmitri Iwanowitsch, als er von der Schlacht auf dem Schlachtfeld zurückkehrte, in der Nähe des Berges Dmitrowskaja Halt machte. Dort traf er einen Einsiedler, der dem Prinzen von Pereswets Besuch erzählte und ihm den Stab zeigte, den er zurückgelassen hatte. Zu Ehren des Sieges auf dem Kulikovo-Feld ordnete der Großfürst die Gründung einer Kirche auf dem Dmitrowskaja-Berg oberhalb des Flusses Verda an. Der Stab sollte eines der Heiligtümer des zukünftigen Tempels werden und wurde deshalb belassen. Später wurde an dieser Stelle das Dmitrow-Kloster gegründet, in dem der Stab von Pereswet bis zur Schließung des Klosters im Jahr 1924 untergebracht war. Dann wurde das Personal in das Heimatmuseum Rjasan verlegt. Der 142 Zentimeter hohe und etwa zwei Kilogramm schwere Holzstab ist derzeit in der Dauerausstellung „Von Rus nach Russland“ zu sehen. Auf Wunsch des Rjasaner Regionalmuseumsreservats wurde eine Untersuchung durchgeführt. Sie zeigte, dass der Stab viel später als die hier erzählten Ereignisse hergestellt wurde.

Nach der Schlacht von Kulikovo versuchte Moskau, das Fürstentum Rjasan zu unterwerfen. Im Jahr 1381 zwang Dmitri Iwanowitsch Oleg Iwanowitsch zur Unterzeichnung eines Abkommens, nach dem das rjasanische Volk zugunsten des Moskauer Fürstentums auf seine Besitztümer am Oberlauf der Oka und in der Stadt Tula verzichtete. Der besiegte Mamai bereitete sich unterdessen auf einen neuen Feldzug gegen die Rus vor, wurde jedoch 1381 von Tokhtamysh auf Kalka besiegt und starb 1382 auf der Krim, verlassen von seinen Verbündeten, die nach Tokhtamysh übergelaufen waren. Tokhtamysh, ein Nachkomme von Khan Jochi, wurde 1376 Khan der „Ak-Orda“, also der „Weißen Horde“ (unsere Chroniken nennen sie fälschlicherweise die „Blaue Horde“). Mit der Unterstützung von Tamerlane unterwarf er unter Ausnutzung der Umstände den Ulus Dzhuchiev.

Tokhtamysh wollte seine Autorität unter den Tataren stärken und Russland erneut zu Tributzahlungen zwingen und betrachtete den Feldzug gegen russische Gebiete als das wichtigste Mittel zur „Wiederherstellung der Ordnung“. Es war nicht möglich, russische Truppen zur Abwehr der Tataren-Mongolen zu sammeln, und dies war schwieriger als im Jahr 1380. Dann kam es zum Kampf gegen Mamai, einen mächtigen Temnik. Nun galt es, mit Dschingisid, dem legitimen Khan, zu kämpfen.

Die russischen Fürsten legten ihm einen Vasalleneid ab, zu dessen Einhaltung sie nach den damaligen rechtlichen und moralischen Maßstäben verpflichtet waren.

Nach einem schnellen Manöver eroberte und plünderte Tokhtamysh am 26. August Moskau, und auf dem Rückweg marschierten seine Truppen durch Rjasan und verwüsteten alles, was ihnen in den Weg kam. Nach der Niederlage zollten Moskau und Rjasan der Goldenen Horde wieder Tribut. Die Ergebnisse des mit großem Aufwand errungenen Sieges bei Kulikovo wurden zunichte gemacht. Weder Moskau noch Rjasan konnten Tokhtamysh abwehren. „Rus hat keine Militärs mehr“, berichtete der Chronist.

Bevor das Volk von Rjasan Zeit hatte, sich von Tokhtamyshs Invasion zu erholen, beschloss Dmitri Iwanowitsch, es für die Nichteinhaltung des Vertrags zu bestrafen, und sandte 1382 Truppen in das Fürstentum Rjasan, die dort ein Pogrom verübten, „mehr als... das.“ Tatarische Armeen.“ Die „Geschichte der Invasion von Tokhtamysh“ spricht von „Hilfe“ des Rjasaner Prinzen Oleg für den Khan. Diese Aussage wird jedoch durch die Tatsache widerlegt, dass Rjasan nach der Verbrennung Moskaus durch Tokhtamyshs Armee zerstört wurde. A.G. Kuzmin vermutet, dass der Grund für Dmitri Iwanowitschs Angriff auf das Fürstentum Rjasan der Kampf um Ländereien entlang des Flusses Oka war und keineswegs Rache an Oleg für die Unterstützung von Tokhtamysh. Es gab keine Unterstützung!

Im März 1385 eroberten die Rjasaner als Reaktion auf den Angriff von Dmitri Iwanowitsch Kolomna und nahmen den Gouverneur von Moskau zusammen mit einer großen Anzahl von Bojaren gefangen. Und obwohl Kolomna bald an Moskau zurückgegeben wurde, schickte Dmitri Iwanowitsch eine mächtige Armee nach Rjasan, um den Überfall auf Moskauer Ländereien zu rächen.

Moskau und Rjasan hätten also gekämpft, aber der gesunde Menschenverstand siegte. Durch gegenseitige Beschwerden begannen sie dennoch, aufeinander zuzugehen. Dabei half ihnen Sergius von Radonesch, der unbestreitbare Autorität genoss. Dmitri Iwanowitsch bat ihn, den Fürsten von Rjasan zum „ewigen Frieden“ zum Wohle aller zu überreden.

Im Jahr 1386 traf der Abt in Begleitung mehrerer Moskauer Bojaren in Perejaslawl-Rjasan ein. Während der Verhandlungen erkannte Oleg Iwanowitsch sich als „jüngerer Bruder“ von Dmitri von Moskau und stimmte einem ewigen Frieden mit Moskau zu. Im folgenden Jahr wurde die Vereinbarung durch die Heirat von Fjodor, Olegs Sohn, mit Sophia, der Tochter von Dmitri Donskoi, besiegelt. Anscheinend fand in diesem Zusammenhang der Austausch von Kolomna gegen Tula statt.

Im Jahr 1389 starb Dmitri Donskoi. Sein Sohn Wassili Dmitrijewitsch, der die Tochter des litauischen Fürsten Witowt heiratete, wurde Großfürst. In jedem Konflikt zwischen Litauen und Rjasan stellte er sich auf die Seite seines Schwiegervaters. Sie begannen im Jahr 1386 wegen Smolensk. Der Smolensker Fürst Juri Swjatoslawitsch war der Schwiegersohn von Oleg Iwanowitsch, daher unterstützte dieser ihn im Kampf gegen Litauen, das diese Stadt in die eigenen Hände nehmen wollte. Im Jahr 1395 wurde Smolensk vom litauischen Fürsten Vitovt eingenommen, der 1397 das Land Rjasan angriff. Aber Wassili Dmitrijewitsch verurteilte ihn nicht einmal für solche Taten.

Nachdem er an Kräften gewonnen hatte, eroberte Oleg Iwanowitsch im Jahr 1400 Smolensk, wohin der rechtmäßige Fürst, der Schwiegersohn von Oleg Iwanowitsch, zurückkehrte. Vitovts Versuche, Smolensk zurückzugeben, scheiterten. Doch im Jahr 1402 scheitert der Sohn von Oleg Iwanowitsch im Kampf gegen Litauen und wird von den Litauern gefangen genommen. Im selben Jahr stirbt Oleg Ryazansky, da er keine Zeit hat, seine Pläne zu verwirklichen und sich von seinem Sohn zu verabschieden.

Dennoch gelang es Oleg Iwanowitsch, ein riesiges Territorium unter seiner Herrschaft zu vereinen. Bis zum 14. Jahrhundert war das Fürstentum Tschernigow in kleine Lehen zerfallen. Sein nordöstlicher Teil wurde Teil des Fürstentums Rjasan. Viele Apanage-Herrscher des Tschernigow-Landes erkannten die höchste Macht des Rjasaner Fürsten über sich selbst an. Prinzen von Yelets. Kosel, Nowosilsk und Tarusa führten als jüngere Verbündete von Oleg Iwanowitsch Feldzüge durch. So erstreckte sich die Macht des Rjasaner Fürsten in westlicher und südwestlicher Richtung auf alle Gebiete entlang des Flusses Oka bis zu seinen Quellen (in unserer Zeit gehören diese Gebiete zu den Regionen Tula, Orjol und Lipezk).

Im Süden reichte die Rjasaner Grenze weit in die Steppe hinein und erreichte einerseits das linke Ufer des Don und andererseits das rechte Ufer seiner Nebenflüsse – Khopr und Welikaja Vorona (heute ist dies das Gebiet). der Regionen Lipezk und Woronesch). Im Osten unterwarfen sich die Fürsten von Meshchera, die Herrscher kleiner Ländereien an den Ufern von Moksha und Tsna, Oleg Iwanowitsch. Auch die Murom-Fürsten erkannten seine Macht.

Das Machtwachstum des Fürstentums Rjasan spiegelte sich in der Änderung des Titels seines Herrschers wider. Seit der Herrschaft von Oleg Iwanowitsch wurden die Fürsten von Rjasan offiziell als „großartig“ bezeichnet. Weder vor noch nach Oleg stand das Fürstentum Rjasan so hoch. Man hat den Eindruck, dass er im Südosten Russlands ein drittes Zentrum für die Vereinigung der russischen Länder schaffen wollte. Doch als er erkannte, dass Moskau zum allgemein anerkannten Zentrum der Vereinigung russischer Länder geworden war, gelang es ihm, auf die nationale Denkebene aufzusteigen und ein Vertragsdokument zu unterzeichnen, in dem er sich als „jüngerer Bruder“ des Moskauer Fürsten anerkannte und dem ewigen Frieden zustimmte mit Moskau. Damit ordnete er die Interessen des Fürstentums den von Moskau zum Ausdruck gebrachten Interessen der gesamtrussischen Sache unter.

Forscher interessieren sich seit langem für die Frage: Warum wurde Moskau zum Zentrum der Bildung eines einheitlichen russischen Staates? Im Anschluss an V.O. Kljutschewski weist in der Regel auf die günstige geografische Lage des Moskauer Fürstentums, den Schutz vor Überfällen der Horde durch die Gebiete des Fürstentums Rjasan und die Verbindungen entlang der Moskwa mit den wichtigsten Handelsrouten hin. Aber das Fürstentum Twer hatte all diese Vorteile in noch größerem Maße. Und wir müssen P.N. zustimmen. Gumilyov, der auf die Unzulänglichkeit solcher Argumente hinwies: „Moskau hatte eine geographische Lage, die viel weniger vorteilhaft war als Twer, Uglitsch oder Nischni Nowgorod, an denen die einfachste und sicherste Handelsroute entlang der Wolga vorbeiführte.“ Und Moskau hat nicht solche Kampffähigkeiten angesammelt wie Smolensk oder Rjasan. Und es gab nicht so viel Reichtum wie in Nowgorod oder solche kulturellen Traditionen wie in Rostow und Susdal“, schrieb er.

Er selbst erklärt dies damit, dass sich in Moskau die leidenschaftlichsten und unbezwingbarsten Menschen befanden. Und der leidenschaftliche Sergius von Radonesch führte den „neuen Ausbruch der Ethnogenese“ an.

Ein Lehrer an der Moskauer Staatsuniversität, N. S. Borisov, der sich speziell mit den Gründen für den Aufstieg Moskaus befasste, legt entscheidenden Wert auf die Geschicklichkeit der politischen Aktivitäten der Moskauer Fürsten.

A.G. Kuzmin glaubt, dass sich beim Verständnis der Gründe für den Aufstieg Moskaus eine weitere Tendenz abzeichnet – Moskau fast mystische Funktionen zu geben und den gesamten Zentralisierungsprozess nur mit dem Schicksal des Moskauer Fürstentums zu verknüpfen. Er erinnert daran, dass einige Forscher zuvor darauf hingewiesen hatten, dass die Konsolidierungsbewegung in allen Fürstentümern stattgefunden habe, insbesondere in denen, die im 14. Jahrhundert das Recht auf den Titel „Groß“ erhielten, und schlägt vor, die Stellung und Rolle der Russisch-Orthodoxen zu berücksichtigen Kirche. Seiner Meinung nach blieb die Kirche, obwohl sie vom Ausgang der Horde befreit wurde, dennoch der wichtigste Außenposten des Aufstiegs des ethnischen Selbstbewusstseins.

Oleg Iwanowitsch wurde in der Fürbittekirche des Solotschinski-Klosters beigesetzt, die auf seinen Befehl hin erbaut wurde. Unweit des Solotschinski-Klosters gründete die Frau des Fürsten Efrosinja das Empfängniskloster, das im 18. Jahrhundert aufhörte zu existieren. Nach ihrem Tod im Jahr 1405 wurde Euphrosyne neben ihrem Ehemann begraben. Olegs Kettenhemd wurde lange Zeit im Solotschinski-Kloster aufbewahrt und nach der Sozialistischen Oktoberrevolution in das Rjasaner Heimatmuseum überführt.