Για τους περισσότερους σύγχρονους, η έννοια του "Old Believer" σχετίζεται με κάτι πολύ αρχαίο, πυκνό, που είχε μείνει πολύ στο παρελθόν. Οι πιο διάσημοι παλιοί πιστοί είναι η οικογένεια Lykov, η οποία στις αρχές του περασμένου αιώνα πήγε να ζήσει στα βαθιά δάση της Σιβηρίας. Πριν από αρκετά χρόνια, η Βασίλι Πεσκόφ μίλησε για αυτά σε μια σειρά από δοκίμια «Taiga Dead End» στις σελίδες του «Komsomolskaya Pravda». Τα σχολικά μου χρόνια πέρασαν στο Naryan-Mar, μια πόλη που ιδρύθηκε το 1935, μόλις 10 χλμ. Από το Pustozersk - το μέρος όπου κάηκε ο "κύριος Παλιάς Πιστής" της Ρωσίας, Αρχιεπίσκοπος Avvakum. Σε όλο τον ποταμό Pechora, από τα νερά μέχρι το στόμα, ζούσαν οι παλιοί πιστοί, υπήρχαν χωριά όπου αποτελούσαν το μεγαλύτερο μέρος των κατοίκων, για παράδειγμα Ust-Tsilma. Ζούσαν επίσης στο Naryan-Mar, δίπλα μας, μαζευμένοι κρυφά σε σπίτια για συναντήσεις προσευχής και δεν γνωρίζαμε τίποτα γι 'αυτά. Έχοντας ήδη γίνει μαθητής, έμαθα ότι ο φίλος μου στο σχολείο, με τον οποίο κάθονταν στο ίδιο γραφείο για τρία χρόνια, η μητέρα μου είναι αληθινή Παλιά Πιστή, σχεδόν η πιο σημαντική στην κοινότητά τους. Και η κοπέλα έπρεπε να κλαίει πολύ, ώστε να της επιτραπεί να ενταχθεί στους πρωτοπόρους και μετά στην Κομσομόλ.

Εδώ είναι, τυπικοί οπαδοί της παλιάς πίστης

Έμαθα περισσότερα για τους Old Believers όταν ήρθα να ζήσω στην Klaipeda. Υπήρχε μια μεγάλη κοινότητα εκεί - Οι παλιοί πιστοί εγκαταστάθηκαν στη Λιθουανία από τον 17ο-18ο αιώνα, υπήρχε ένα σπίτι προσευχής στην πόλη. Άνδρες και γυναίκες με μακριά γενειάδα με μακριά φούστα και μαντίλα δεμένες κάτω από τα πτερύγια τους περπατούσαν κατά μήκος του δρόμου μας. Όπως αποδείχθηκε, οι γονείς του συζύγου μου ήταν Παλιά Πιστοί! Ο πεθερός, φυσικά, δεν πήγε στο σπίτι της λατρείας, δεν φορούσε γενειάδα, θεωρούσε τον εαυτό του άθεο, κάπνισε και έπινε, όπως οι περισσότεροι άντρες που πέρασαν από τον πόλεμο. Και η πεθερά θεωρούσε τον εαυτό της πιστή, αν και παραβίασε επίσης τις αρχές της παλιάς πίστης. Απαγορεύεται στους πραγματικούς παλιούς πιστούς να ξυρίζουν τα γένια τους, να καπνίζουν, πρέπει να απέχουν από το αλκοόλ, ειδικά τη βότκα, όλοι πρέπει να έχουν τη δική τους κούπα-μπολ-κουτάλι, γιατί οι εξωτερικοί πρέπει να υπάρχουν ξεχωριστά πιάτα κ.λπ.

Αργότερα διάβασα ένα υπέροχο μυθιστόρημα του PI Melnikov-Pechersky "Στο δάσος" και "Στα βουνά", αφιερωμένο στην περιγραφή της ζωής των Παλαιών Πιστών στην περιοχή Ουράλια. Έμαθα πολλά καινούργια για μένα, το βιβλίο με συγκλόνισε!

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της παλιάς Ορθοδοξίας και της νέας, Νικονίας; Γιατί οι πρωταθλητές της παλιάς πίστης υπέφεραν τόσο δίωξη, ταλαιπωρία και εκτέλεση;

Το σχίσμα πραγματοποιήθηκε υπό τον Πατριάρχη Νίκον, ο οποίος ανέλαβε την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση το 1653. Όπως γνωρίζετε, ένα αναπόσπαστο κομμάτι των «μεταρρυθμίσεων» του Νίκονα, υποστηριζόμενο από τον «πιο ήσυχο» Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλλοβιτς Ρομάνοφ, ήταν η διόρθωση λειτουργικών βιβλίων σύμφωνα με τα ελληνικά μοντέλα και η διεξαγωγή των εκκλησιαστικών τελετών σύμφωνα με τους κανόνες της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που οδήγησαν στο σχίσμα της εκκλησίας. Όσοι ακολούθησαν τον Νίκονα, οι άνθρωποι άρχισαν να αποκαλούν "Νικονιανούς", νέους πιστούς. Οι Νικονιανοί, χρησιμοποιώντας την κρατική δύναμη και δύναμη, ανακήρυξαν την εκκλησία τους ως τον μοναδικό Ορθόδοξο, κυρίαρχο, και κάλεσαν αυτούς που διαφωνούν με το προσβλητικό ψευδώνυμο «σχισματικά». Στην πραγματικότητα, οι αντίπαλοι του Νίκονα παρέμειναν πιστοί στις αρχαίες εκκλησιαστικές τελετές, σε καμία περίπτωση δεν άλλαξαν την Ορθόδοξη Εκκλησία που ήρθε με το βάπτισμα του Ρους. Επομένως, αυτοαποκαλούνται Ορθόδοξοι Παλιοί Πιστοί, Παλιοί Πιστοί ή Παλιοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί.

Μεταξύ της παλιάς και της νέας πίστης του Νικονίου, δεν υπάρχουν διαφορές στη διδασκαλία, αλλά μόνο καθαρά εξωτερικές, τελετές. Έτσι, οι παλιοί πιστοί συνεχίζουν να βαπτίζονται με δύο δάχτυλα και νέους πιστούς - με τρία δάχτυλα. Σε παλιά εικονίδια, το όνομα του Χριστού γράφεται με ένα γράμμα "και" - "Ιησούς", σε νέα "Ιησούς". Οι παλιοί πιστοί απαντούν στην προσευχή του ιερέα προς τιμήν της Αγίας Τριάδος με δύο «Αλελούτζα» (επαυξημένη χαλολούχα) και όχι τρεις φορές, όπως στη νέα Ορθοδοξία. Οι Old Believers εκτελούν τη θρησκευτική πομπή δεξιόστροφα, ενώ ο Nikon διέταξε αριστερόστροφα. Η τέλεια μορφή του σταυρού μεταξύ των παλαιών πιστών θεωρείται οκτάκτινη, και η τετράχρονη, όπως δανείστηκε από τη Λατινική Εκκλησία, δεν χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια της λατρείας. Υπάρχει διαφορά στο υποκλίσιμο ...

Φυσικά, ο στόχος που επιδίωκε ο Νίκον κατά την έναρξη της μεταρρύθμισης δεν ήταν μόνο να αλλάξει τα εξωτερικά χαρακτηριστικά της λατρείας. Ο V. Petrushko στο άρθρο του «Πατριάρχης Νίκων. Στην 400ή επέτειο από τη γέννησή του. Η Λειτουργική Μεταρρύθμιση »γράφει: Η μεταρρύθμιση της Εκκλησίας του Πατριάρχη Νίκον, η οποία οδήγησε στην εμφάνιση του σχίσματος του Παλαιού Πιστού, συχνά θεωρείται ως ο κύριος στόχος των δραστηριοτήτων του. Στην πραγματικότητα, ήταν μάλλον ένα μέσο. Πρώτον, μέσω της μεταρρύθμισης, ο Πατριάρχης ευχαρίστησε τον τσάρο, ο οποίος ήλπιζε να γίνει οικουμενικός Ορθόδοξος κυρίαρχος, και αυτή ήταν η αρχή της ανόδου του Νίκον. Δεύτερον, χάρη στους μετασχηματισμούς, ο Nikon ενίσχυσε τη θέση του και θα μπορούσε να ελπίζει, με την πάροδο του χρόνου, να γίνει ο ίδιος Οικουμενικός Πατριάρχης », και στον ίδιο τόπο:« Από την πλευρά της οργάνωσης, ήθελε να διορθώσει την Εκκλησία, αλλά όχι καθιερώνοντας μια καθολική αρχή σε αυτήν, αλλά κρατώντας αυστηρή αυταρχία του πατριάρχη, ανεξάρτητη από τον βασιλιά, και μέσω της ανύψωσης της ιεροσύνης πάνω από το βασίλειο. "

Ο Νίκονας απέτυχε να ανέβει πάνω από τον τσάρο, οδήγησε την Εκκλησία για έξι μόνο χρόνια, έπειτα έζησε για οκτώ χρόνια στο μοναστήρι της Νέας Ιερουσαλήμ κοντά στη Μόσχα, στην πραγματικότητα, σε ταπεινωμένη θέση, και πέρασε άλλα 15 χρόνια στην εξορία στα μοναστήρια Ferapontov και Kirillov - Belozersky.

Μετά τη διάσπαση, εμφανίστηκαν πολλά κλαδιά στους Old Believers. Ένα από αυτά είναι η ιεροσύνη, η οποία διαφέρει λιγότερο απ 'όλα στο δόγμα από τη νέα Ορθοδοξία, αν και τηρούνται οι παλιές τελετές και παραδόσεις. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, υπάρχουν περίπου 1,5 εκατομμύριο από αυτούς στον μετα-σοβιετικό χώρο και σχηματίζουν δύο κοινότητες: τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία των Παλαιών Πιστών (RPSTs) και τη Ρωσική Παλιά Ορθόδοξη Εκκλησία (RDC). Ο δεύτερος κλάδος των Παλαιών Πιστών - η μη δημοτικότητα, εμφανίστηκε τον 17ο αιώνα μετά το θάνατο των ιερέων της παλιάς χειροτονίας, αλλά δεν ήθελαν να δεχτούν νέους ιερείς, καθώς δεν υπήρχε ούτε ένας επίσκοπος που να υποστηρίζει την παλιά πίστη. Άρχισαν να αναφέρονται ως "αρχαίοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί που δεν αποδέχονται την ιεροσύνη". Αρχικά, έψαχναν τη σωτηρία από τη δίωξη σε άγρια \u200b\u200bακατοίκητα μέρη στην ακτή της Λευκής Θάλασσας, και ως εκ τούτου άρχισαν να ονομάζονται Pomors. Ο Bespopovtsy ενώνεται στην Παλιά Ορθόδοξη Εκκλησία Pomor (DOC). Υπάρχουν πολλοί υποστηρικτές του ΠΟΕ στην περιοχή Νίζνι Νόβγκοροντ και στην Καρελία, βρίσκονται και σε άλλα μέρη.

Η παλαιά δίωξη από την επίσημη θρησκεία και τις αρχές έχει αναπτύξει έναν ιδιαίτερο, ισχυρό χαρακτήρα μεταξύ των Παλαιών Πιστών. Σε τελική ανάλυση, υπερασπιζόμενοι την αθωότητά τους, πήγαν στη φωτιά με ολόκληρες οικογένειες, υποβάλλοντας τον εαυτό τους σε αυτοεκφυλισμό. Σύμφωνα με τα αρχειακά στοιχεία, τον 17ο-18ο αιώνα περισσότεροι από 20 χιλιάδες παλιοί πιστοί υποβλήθηκαν σε αυτοεκπαίδευση, ειδικά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πέτρου Ι. Κάτω από τον Μέγα Πέτρο, με διάταγμα του 1716, οι παλιοί πιστοί είχαν τη δυνατότητα να ζουν σε χωριά και πόλεις, με την επιβολή διπλού φόρου, οι Παλιά Πιστοί δεν είχαν κανένα δικαίωμα να καταλάβουν το κοινό θέσεις και μάρτυρες στο δικαστήριο κατά των Ορθόδοξων. Απαγορεύτηκαν να φορούν παραδοσιακά ρωσικά ρούχα, φορολογούνταν επειδή φορούσαν γενειάδες κ.λπ. Σύμφωνα με την Catherine II, οι Old Believers είχαν την άδεια να εγκατασταθούν στην πρωτεύουσα, αλλά εκδόθηκε διάταγμα για την είσπραξη διπλού φόρου από τους εμπόρους του Old Believer. Προφανώς, η υποχρέωση καταβολής επιπλέον φόρων συνέβαλε στην καλλιέργεια της συνήθειας της σκληρής δουλειάς μεταξύ των Παλαιών Πιστών και οι Παλιοί Πιστοί είχαν σημαντική επίδραση στην επιχειρηματική και πολιτιστική ζωή της Ρωσίας. Οι παλιοί πιστοί πάντα προσπαθούσαν να κολλήσουν μεταξύ τους, υποστηρίζοντας ο ένας τον άλλον. Μερικοί από αυτούς έγιναν επιτυχημένοι έμποροι, βιομήχανοι, προστάτες της τέχνης - οι οικογένειες των Μοροζόφ, του Σολδατένκοφ, του Μαμόντοβς, του Στσούκινς, του Κουζνέτσοφ, του Τρετυάκοφ είναι γνωστοί στους περισσότερους Ρώσους. Ο διάσημος κύριος-εφευρέτης Ι. Kulibin προήλθε επίσης από μια οικογένεια Old Believers.

Παλιά πιστοί στην Αγία Πετρούπολη

Στους δρόμους της Αγίας Πετρούπολης, σπάνια βλέπετε άνδρες με μια παχιά γενειάδα και ένα ειδικό κούρεμα "κάτω από το δοχείο", όπως μπορεί να λεχθεί, και είναι απίθανο να φαίνονται γυναίκες με μακριά φούστα με μαντήλια δεμένα κάτω από το πηγούνι. Η νεωτερικότητα άφησε φυσικά το σημάδι της στην εμφάνιση των Παλαιών Πιστών. Υπάρχουν όμως οπαδοί της παλιάς πίστης στην Αγία Πετρούπολη, και υπάρχουν πολλοί από αυτούς.

Η πρώτη επίσημη αναφορά των Παλαιών πιστών της Αγίας Πετρούπολης εμφανίστηκε το 1723. Ο Τσάρος Πέτρος, αφού έβαλε τη νέα πρωτεύουσα, απαίτησε τεχνίτες από παντού, και οι Παλιοί Πιστοί - ξυλουργοί, σιδηρουργοί και άλλοι τεχνίτες, εκπληρώνοντας το βασιλικό διάταγμα, πήγαν να χτίσουν μια νέα πόλη και εγκαταστάθηκαν κυρίως έξω από την πόλη, στον ποταμό Okhta.

Σύμφωνα με την Catherine II, οι Old Believers έλαβαν επίσημη άδεια να εγκατασταθούν στην πρωτεύουσα, ωστόσο, υπό τον όρο της καταβολής διπλού φόρου. Το 1837, το νεκροταφείο Gromovskoye των Παλαιών Πιστών άνοιξε ακόμη και στην Αγία Πετρούπολη, το όνομα του οποίου δόθηκε με το όνομα των αδελφών Gromov - Old Believers και των μεγαλύτερων εμπόρων ξυλείας. Αυτό μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι υπήρχαν πολλοί παλιοί πιστοί στην Αγία Πετρούπολη εκείνη την εποχή. Το 1844, το πρώτο νεκροταφείο της Παλιάς Εκκλησίας της Κοίμησης της Θεοτόκου. Η ταχεία ανάπτυξη των Παλαιών Πιστών ξεκίνησε μετά το 1905, όταν εγκρίθηκε το Διάταγμα για την Ελευθερία της Συνείδησης. Ο Νίκολας Β΄ επέτρεψε στους Γέροντες Πιστούς να ασκήσουν την πίστη τους, τους έδωσαν το δικαίωμα να χτίσουν νέες εκκλησίες και να εγγράψουν επίσημα τις κοινότητές τους. Πριν από την επανάσταση του 1917, λειτουργούσαν στην Αγία Πετρούπολη 8 εκκλησίες των Παλαιών Πιστών, υπήρχαν πολλοί εσωτερικοί κλειστοί χώροι προσευχής που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια της δίωξης.
Και μετά την επανάσταση, οι διώξεις άρχισαν ξανά. Από το 1932 έως το 1937 όλες οι κοινότητες εκκαθαρίστηκαν από τις αρχές, τα κτίριά τους εθνικοποιήθηκαν. Ο καθεδρικός ναός μεσολάβησης ανατινάχτηκε στο νεκροταφείο Gromovskoye, το οποίο χτίστηκε και αφιερώθηκε μόνο το 1912. Το 1937, η τελευταία εκκλησία του Old Believer στο νεκροταφείο Volkov έκλεισε. Μετά από αυτό, οι Παλιά Πιστοί πήγαν υπόγεια: δεν έμεινε ούτε ένας ιερέας ούτε ένας ναός.

Οι παλιοί πιστοί κατάφεραν να βγουν από το "υπόγειο" μετά την υπογραφή των συμφωνιών του Ελσίνκι από τη Σοβιετική Ένωση. Το 1982, μετά από πέντε χρόνια δύσκολης αλληλογραφίας με τις αρχές, μια ομάδα πρωτοβουλιών πιστών με επικεφαλής τον κληρονομικό παλιό πιστό Μπόρις Αλεξάντροβιτς Ντμίτριτ κατάφερε να εγγράψει την κοινότητα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Παλαιάς Τελετής (RPSTs) της συγκατάθεσης Belokrinitsa. Την άνοιξη του 1983, ένας εγκαταλελειμμένος ναός παραδόθηκε στην κοινότητα στα περίχωρα της πόλης, στο νεκροταφείο «Θύματα της 9ης Ιανουαρίου». Το μεταφερόμενο κτίριο ήταν σε ερειπωμένη κατάσταση και απαιτούσε σημαντικές επισκευές. Πολλοί άνθρωποι απάντησαν στην κλήση για να βοηθήσουν στην αποκατάσταση του ναού. Χάρη στις ενωμένες προσπάθειες τόσο των χριστιανών της Αγίας Πετρούπολης όσο και από άλλες ενορίες, ο ναός ξαναχτίστηκε από τα ερείπια σε μόλις 9 μήνες.

Στις 25 Δεκεμβρίου 1983, πραγματοποιήθηκε η επίσημη καθιέρωση της εκκλησίας προς τιμήν της μεσολάβησης της Αγίας Θεοτόκου, στη μνήμη του μεσολάβησης καθεδρικού ναού του νεκροταφείου Gromovsky που καταστράφηκε από τους Μπολσεβίκους. Αυτή είναι η μόνη εκκλησία των RPST στην Αγία Πετρούπολη και την περιοχή, στην οποία οι υπηρεσίες πραγματοποιούνται συνεχώς το βράδυ του Σαββάτου και τα πρωινά της Κυριακής.
Είναι αλήθεια ότι δεν είναι πολύ βολικό να το φτάσετε, βρίσκεται στη λεωφόρο Aleksandrovskaya Fermy, πιο κοντά στη διασταύρωση με την οδό Sofiyskaya. Η εκκλησία διαθέτει ένα σχολείο της Κυριακής για παιδιά, το οποίο λειτουργεί από το 1995 · μαθήματα πραγματοποιούνται κάθε Κυριακή μετά την υπηρεσία. Εδώ διδάσκουν την ανάγνωση και τη γραφή στην Παλιά Εκκλησία Σλαβική, προσευχές, ψαλμίδες znamenny, μιλούν για λατρεία και μυστήρια εκκλησίας.

Η μεγαλύτερη κοινότητα των παλαιών πιστών στην Αγία Πετρούπολη είναι η κοινότητα της συγκατάθεσης Pomor, η οποία αποτελεί μέρος της Αρχαίας Ορθόδοξης Εκκλησίας Pomor (DOC). Τώρα αυτή η κοινότητα έχει δύο λειτουργούσες εκκλησίες. Ο πρώτος είναι ο καθεδρικός ναός της πινακίδας των πιο ιερών θεοτόκων (αρχιτέκτονας D.A.Kryzhanovsky) στην οδό Tverskaya 8, όχι μακριά από τον κήπο Tauride. Χτίστηκε και αφιερώθηκε στις 22 Δεκεμβρίου 1907 και είναι πολύ σεβαστή και επισκέφθηκε το Old Believers-Pomors. Αλλά το 1933, ο ναός έκλεισε, οι εγκαταστάσεις παραγωγής βρίσκονταν εντός των τειχών του. Μόνο 70 χρόνια αργότερα η εκκλησία επέστρεψε στους πιστούς, και το 2005 ξεκίνησαν εργασίες αποκατάστασης στην εκκλησία στο Tverskaya. Οι οικοδόμοι πέρασαν μέρες και νύχτες εκεί, δίνοντας ό, τι καλύτερο μπορούσαν να έχουν χρόνο να τον προετοιμάσουν για την προστάτη γιορτή του Σημάδι της Αγίας Θεοτόκου. Οι τεχνίτες κατάφεραν να αποκαταστήσουν την εκκλησία όσο το δυνατόν πιο κοντά στο πρωτότυπο. Στις 10 Δεκεμβρίου 2007, την ημέρα του εορτασμού του Σήματος της Αγίας Θεοτόκου, εκατό χρόνια μετά το αρχικό άνοιγμα, οι ενορίτες, οι μέντορες και οι κληρικοί μπήκαν ξανά στο ναό. Οι ενορίτες κοίταξαν με έκπληξη τον τριεπίπεδο πολυέλαιο και το τέμπλο, ειδικά την κεντρική πύλη του, αναδημιουργήθηκε από φωτογραφίες.

Και πάλι, όπως πριν από εκατό χρόνια, η εκκλησία αντηχήθηκε από το αρμονικό τραγούδι των Παλαιών Πιστών. Μετά την προσευχή, πραγματοποιήθηκε μια πομπή του σταυρού. Οι Christian Old Believers περπατούσαν πανηγυρικά γύρω από το ναό, με πανό. Είναι εύκολο να φτάσετε σε αυτόν τον ναό, με το μετρό στο σταθμό Chernyshevskaya και, στη συνέχεια, με τα πόδια μέσω του Tauride Garden.
Και στα πρώην περίχωρα της Αγίας Πετρούπολης, στη σύγχρονη κατοικημένη περιοχή Rybatskoye, με φόντο πολυώροφα κτίρια, όχι μακριά από το σταθμό του μετρό, μπορείτε να δείτε ένα μικρό τριώροφο κτίριο με πυργίσκο, παρόμοιο με ένα μικροσκοπικό φρούριο. Πίσω από αυτό είναι ένα μικρό νεκροταφείο, πιο συγκεκριμένα, τα ερείπια του παλαιότερου νεκροταφείου του Καζάν, και μια εκκλησία. Το οχυρωμένο κτίριο φαίνεται να καλύπτει το νεκροταφείο και την εκκλησία, σαν να τους προστατεύει. Το κτίριο έχει ένα όνομα - "μοναστήρι Nevskaya". Μετά τον πόλεμο, μια ομάδα Λένινγκραντ που επέζησε του αποκλεισμού, που θυμήθηκε το κλείσιμο των προπολεμικών προσευχών, άρχισε τις προσπάθειές της να καταγράψει την κοινότητα. Το 1947, οι αρχές συμφώνησαν να εγγράψουν την κοινότητα του Old Believer Pomor στο Λένινγκραντ. Αυτό το κτίριο, το πνευματικό και φιλανθρωπικό κέντρο Nevskaya Abode και η Εκκλησία της Πινακίδας της Πιο Ιεράς Θεοτόκου, ανήκουν στην παλιά Ορθόδοξη Πομερανική κοινότητα Nevskaya. Τόσο η ανέγερση του κτηρίου όσο και η αναστήλωση του ναού πραγματοποιήθηκαν με τις προσπάθειες των Παλαιών Πιστών με την οικονομική βοήθεια των καταπιστευματοδόχων.

Στο κτίριο του "Nevskaya Abode" υπάρχει μια μικρή εκκλησία, μια τραπεζαρία, μια αίθουσα βαπτίσματος, κελιά για την εκτέλεση των απαιτήσεων, ένα θερμοκήπιο, ένα εργαστήριο ξυλουργικής, βοηθητικοί χώροι. Υπάρχει ένα σχολείο της Κυριακής, μαθήματα για την κατάρτιση αξιωματούχων της εκκλησίας, βιβλιοθήκη, αρχείο, εφημερίδα και εκδοτικό ημερολόγιο εκκλησίας, καθώς και ετήσιες συγκεντρώσεις αρχαίων Ορθόδοξων νέων. Ήταν ωραίο να γνωρίζουμε ότι οι νέοι Παλιά Πιστοί από το Naryan-Mar συμμετείχαν στην τελευταία συνάντηση.

Τον Δεκέμβριο του 2008, το Ρωσικό Μουσείο φιλοξένησε την έκθεση "Εικόνες και σύμβολα της παλιάς πίστης". Στην έκθεση, εκτός από τις εικόνες της παλιάς γραφής, υπήρχαν πολλά εκθέματα που χαρακτηρίζουν τον τρόπο ζωής, τις παραδόσεις των Παλαιών Πιστών. Τα πράγματα που ήταν πιο κατάλληλα για το Εθνογραφικό Μουσείο παρουσιάστηκαν εδώ: παντζάρια από φλοιό σημύδας, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν για τη συλλογή μούρων, περιστρεφόμενων τροχών ζωγραφισμένων με άλογα και πουλιά, σκάλες από παλιό ροδάριο, γυναικεία κοστούμια διακοσμημένα με ράψιμο και κέντημα. Η έκθεση συνέβαλε στο συμπέρασμα ότι αν και οι Παλιοί Πιστοί ζουν δίπλα μας, μιλούν την ίδια γλώσσα μαζί μας, εξακολουθούν να διαφέρουν από εμάς με κάποιο τρόπο. Αν και απολαμβάνουν επίσης όλα τα σύγχρονα οφέλη της τεχνολογικής προόδου, είναι πιο προσεκτικοί για την αρχαιότητα, τις ρίζες τους, την ιστορία τους.

Παλιός κόσμος των πιστών και χαλκό από πλαστικό

Τα προϊόντα χαλκού ήταν πολύ δημοφιλή στον κόσμο του Old Believer, αφού, πρώτον, είναι πιο λειτουργικά στις περιπλανήσεις του Old Believer και, δεύτερον, κατασκευάστηκαν «όχι με βρώμικα χέρια», αλλά βαφτίστηκαν με φωτιά. Πρόσθετη δημοτικότητα των χάλκινων εικόνων προστέθηκε από τα διατάγματα του Πέτρου που τα απαγορεύουν (το διάταγμα της Συνόδου του 1722 και το διάταγμα του Πέτρου Α του 1723). Μετά από αυτά τα διατάγματα, αντικείμενα καλλιτεχνικής χύτευσης γίνονται ένα απαραίτητο αξεσουάρ κάθε σπιτιού Old Believer, τοποθετήθηκαν στο τέμπλο, μεταφέρθηκαν μαζί τους, μπορούσαν να φανούν ακόμη και στις πύλες των σπιτιών των Old Believers.

Τα χυτοπλαστικά πλαστικά ήταν πιο διαδεδομένα μεταξύ των εκπροσώπων των πεποιθήσεων και των συμφωνιών που δεν ανήκαν στην ποποβσίνα (περιπλανώμενοι, Fedoseevites, Netovites), δηλαδή όπου ο διαχωρισμός από τον «αντιχριστικό κόσμο» ήταν ιδιαίτερα αυστηρός, όπου η σημασία της ατομικής προσευχής ήταν μεγάλη. "Εκτός από τα ιδιαίτερα σεβαστά ιερά και τις εικόνες του σπιτιού τους, [οι Παλιοί Πιστοί - Α.Κ.] δεν προσεύχονται σε κανέναν ή σε κανέναν", έγραψε ο Δημοτικός Σύμβουλος Ivan Sinitsyn το 1862, "και όπου κι αν πάνε, ακόμη και για μικρό χρονικό διάστημα και ακόμη και προσευχή, πάντα να φέρουν τα εικονίδια τους και να προσεύχονται μόνο σε αυτούς. Για το λόγο αυτό, τα εικονίδια και οι σταυροί τους είναι σχεδόν πάντα μικρά, χυτά από χαλκό, τα περισσότερα με τη μορφή αναδίπλωσης "1.

Οι παλαιοί σταυροί και τα εικονίδια από χάλκινο χυτοστάτη είχαν συνήθως μέγεθος από 4 έως 30 cm και ήταν συχνά κατασκευασμένα από φωτεινό κίτρινο χαλκό, η αντίστροφη πλευρά των εικονιδίων και των πτυχών συχνά αρχειοθετήθηκε και το φόντο ήταν γεμάτο με μπλε, κίτρινο, λευκό και πράσινο σμάλτο. Εκτός από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των αντικειμένων τέχνης των Old Believers (δίκολα, τιτλογραφίες, επιγραφές κ.λπ.), τα λουλούδια και τα γεωμετρικά σχέδια διαδόθηκαν ευρέως σε αυτά.

Χάλκινα εικονίδια, σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του κληρονομικού πλοιάρχου Ι.Α. Το Golyshev, χωρίζεται σε τέσσερις κατηγορίες: "Zagarsky (guslitsky), Nikologorsky (Nikologorsky churchyard), old or Pomorian (for the schismatics of the Pomor فرق) και new, προοριζόμενοι για τους Ορθόδοξους ... Αυτό το σκάφος καταλαμβάνεται κυρίως από τους Oeni, παίρνοντας μια σχισματική εμφάνιση, δηλαδή, προσποιείται σχίσματα, ο Ονένια, που πουλά με σχισματικά, παίρνει μαζί του το φλιτζάνι και το κουτάλι του στο δρόμο, φοράει σχισματική φορεσιά και κόβει και τα μαλλιά του. "2. Ειδικά για τους παλιούς πιστούς, χάλκινα εικονίδια και σταυροί ήταν ηλικιωμένοι. Για να γίνει αυτό, το παραγόμενο προϊόν βυθίστηκε σε αλμυρό νερό για δύο ώρες, στη συνέχεια αφαιρέθηκε και κρατήθηκε πάνω από τους ατμούς της αμμωνίας, "γι 'αυτό ο πράσινος χαλκός μετατρέπεται σε χρώμα κόκκινου χαλκού και η εικόνα, επιπλέον, έχει μια καπνιστή παλιά εμφάνιση."
Στη Mstera, το εμπόριο εικόνων χαλκού ήταν τόσο μεγάλο που υποκατέστησε την παραγωγή ζωγράφων Mstera - τα εικονίδια τους "μειώθηκαν σε τιμές έναντι του προηγούμενου μισού." Στη δεκαετία του '60. ΧΙΧ αιώνας. Μόνο στη Mstera, υπήρχαν περίπου 10 χυτήρια χαλκού. Και υπήρχε επίσης αρκετός αριθμός βιομηχανιών γύρω από το κέντρο. Έτσι, στο νεκροταφείο Nikologorodsky, το οποίο απέχει 25 από το Mstera, χυτήριο χαλκού τέθηκε σε ροή. "Το κάνουν ως εξής: παίρνουν τα εικονίδια Guslitsky, τα οποία είναι αποτυπωμένα σε πηλό, από τα οποία παίρνουν τη λεγόμενη μορφή, λιώνουν το χαλκό, το ρίχνουν στο καλούπι, όταν το μέταλλο σκληραίνει, το βγάζουν έξω. Τότε, καθώς το πίσω μέρος βγαίνει τραχύ, το καθαρίζουν με ένα αρχείο και το εικονίδιο είναι έτοιμο." , - έγραψε το ίδιο I.A. Γκόλσεφ.
Στο πρώτο τέταρτο του ΧΧ αιώνα. Μεγάλη και άξια φήμη στον παλιό κόσμο των πιστών απολάμβανε το εργαστήριο της χύτευσης τέχνης του Pyotr Yakovlevich Serov (1863-1946) του Sopyrevo (χωριό Sopyrevo, Krasnoselskaya Volost, Kostroma Gubernia). Το εργαστήριο παρήγαγε μια ποικιλία προϊόντων: σταυρούς διαφορετικών σχημάτων, πτυσσόμενα, εικονίδια. Το πιο δημοφιλές προϊόν ήταν σταυρωτά γιλέκα από ορείχαλκο και ασήμι, τα οποία κατασκευάζονταν 6-7 λίβρες το μήνα. Ο ιδιοκτήτης του τυπικού σπιτιού της Μόσχας Old Believer του μεσαίου εμπόρου G.K. Ο Γκορμπόνοφ (1834 - περ. 1924) διέταξε από τον Π. Για. Το βιβλίο Serov κλείνει και πλατείες με την εικόνα των Ευαγγελιστών και των κεντρικών τεμαχίων με τη Σταύρωση και την Ανάσταση του Ιησού Χριστού. Οι δραστηριότητες του εργαστηρίου συνεχίστηκαν μέχρι το 1924, μέχρι την απαγόρευση παραγωγής όλων των ειδών κοσμημάτων στα εργαστήρια χειροτεχνίας Krasnoselsky. Μετά από αυτό, ο Πιότρ Γιακόβλεβιτς απέρριψε τους τεχνίτες του, έθαψε τον εξοπλισμό, χώρισε το σπίτι μεταξύ των γιων του και έφυγε για να περιπλανηθεί στην Ανατολική Σιβηρία. Το πώς αναπτύχθηκε η περαιτέρω μοίρα του είναι άγνωστο
Μια ποικιλία από χάλκινα εικονίδια είναι οι πτυχές Old Believer, τρεις και τέσσερις. "Το εικονοστάσι ήταν αναπόφευκτο για τους αντιπάλους της μεταρρύθμισης, κρυμμένο από δίωξη, μετακίνηση για ιεραποστολικούς και εμπορικούς σκοπούς σε μεγάλες αποστάσεις στις ατελείωτες βόρειες εκτάσεις", έγραψε ο ερευνητής L.A. Πέτροβα. Μια τυπική ποινική υπόθεση: στις 8 Ιουλίου 1857, ο δήμαρχος της πόλης Glushkov, Βασίλι Efimov, στο χωριό Sosunov (περιοχή Yuryevets, επαρχία Kostroma), συνέλαβε έναν φυγόδικο της σέκτας προσκυνητών Trofim Mikhailov, " Σε μια πλακέτα υπάρχουν τέσσερις εικόνες χαλκού που κόβονται, και στην άλλη υπάρχει μια εικόνα χαλκού της σταύρωσης του Ιησού Χριστού, υπάρχουν επίσης μικρά πάνελ περίπου τριών σανίδων με χάλκινο χείλος, στο οποίο υπάρχουν τρεις εικόνες "5.
Το τριπλό δίπλωμα (τα λεγόμενα "εννιά") έφερε την εικόνα της Δέσης ή της σταύρωσης με εκείνους που επρόκειτο να έρθουν. Και οι δύο ιστορίες ήταν ευρέως διαδεδομένες στον κόσμο του Old Believer. Υπάρχει μια έκδοση που οι τριπλές πτυχές προέρχονταν από τις πτυχές Solovetsky. Το κλασικό Solovetsky "εννιά" φαινόταν ως εξής: στο κέντρο - Ιησούς, Μαρία, Ιωάννης ο Βαπτιστής. στα αριστερά - Μητροπολίτης Φίλιππος, Νικόλα, Ιωάννης ο Θεολόγος. στα δεξιά - ο φύλακας άγγελος και ο Άγιος Zosima και Savvaty Solovetsky. Η οπίσθια πλευρά των "εννέα" του Solovetsky ήταν ομαλή.

Οι τετράφυλλες πτυχές (τα λεγόμενα "τέσσερα", Μεγάλες εορταστικές πτυχές) αντιπροσώπευαν την εικόνα των εικοσιπέντε διακοπών, έναν άλλο κοινό τύπο πτυχών Pomor. Για την ομοιότητα των μορφών και του στερεού βάρους, μια τέτοια μορφή έλαβε το ανεπίσημο όνομα "σίδηρος".
Όσον αφορά τους σταυρούς Old Believer, οι Old Believers αναγνώρισαν τον σταυρό ως "οκτακεντρικό", "τριών και τεσσάρων τμημάτων". Ήταν κατανοητό ότι ο σταυρός στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός είχε σχήμα οκτακίδων, αποτελούμενο από τρεις τύπους ξύλου, και είχε τέσσερα μέρη: μια κάθετη, "τους ώμους του σταυρού", ένα πόδι και ένα τίτλο με όνομα. Σύμφωνα με μια άλλη ερμηνεία, τα τρία μέρη του σταυρού (κάθετα, οριζόντια και πόδια) σχηματίζουν τις τρεις όψεις της Αγίας Τριάδας. Όλες οι άλλες μορφές του σταυρού (πρώτα απ 'όλα, τέσσερις και έξι-σταυρούς σταυρούς) απορρίφθηκαν κατηγορηματικά από τους Old Believers. Ο σταυροειδής σταυρός ονομάστηκε γενικά θόλος, δηλ. Λατινικός σταυρός. Οι Old Believers Ryabinovites (συγκατάθεση του Netov) ανέπτυξαν το δόγμα του σταυρού με τον δικό τους τρόπο. Πίστευαν ότι ο σταυρός δεν πρέπει να είναι διακοσμημένος με γλυπτά, εικόνες ενός σταυρού και περιττές λέξεις, έτσι χρησιμοποίησαν ομαλούς σταυρούς χωρίς επιγραφές. Οι παλιοί πιστοί-περιπλανώμενοι προτιμούσαν έναν ξύλινο σταυρό κυπαρισσιών επενδεδυμένο με κασσίτερο ή κασσίτερο ως θωρακικό σταυρό. Στην πίσω όψη του σταυρού, τα λόγια της προσευχής της Κυριακής συχνά χαράχτηκαν: «Ο Θεός να σηκωθεί και να διασκορπιστεί γύρω του».
Στον Ορθόδοξο κόσμο, υπάρχουν τρεις κύριοι τύποι σταυρών: γιλέκο, αναλογικοί και σταυροί. Στην μπροστινή πλευρά του σταυρού υπάρχει συνήθως μια σκηνή μιας σταύρωσης (σε σταυρούς γιλέκων - χαρακτηριστικά μιας σταύρωσης, σε ανάλογους σταυρούς - μια σταύρωση με αυτούς που έρχονται), στην πίσω πλευρά - το κείμενο μιας προσευχής προς τον σταυρό. Στους σταυρούς των παλαιών πιστών, αντί του Sabaoth, η εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε με τα χέρια τοποθετήθηκε συχνά στην κορυφή, στις άκρες του μεγάλου σταυρού - του ήλιου και του φεγγαριού.

Μεγάλη διαμάχη στον κόσμο του Παλιού Πιστεύτη προκλήθηκε από το titlo pilatovo - μια συντομευμένη επιγραφή στον Σταυρό του Κυρίου INTSI, δηλαδή "Ο Ιησούς της Ναζαρέτ είναι βασιλιάς των Εβραίων". Διαφωνίες σχετικά με το αν ο Σταυρός θα πρέπει να λατρεύεται εάν απεικονίζεται η επιγραφή του Πιλάτου, ξεκίνησε στους Παλαιούς Πιστούς αμέσως μετά τον καθεδρικό ναό του 1666-1667. Ο Αρχιεπάγων Ιγνάτιος της Μονής Solovetsky δίδαξε ότι είναι σωστό να γράφεις τον τίτλο του IKhTsS ("Ιησούς Χριστός ο Βασιλιάς της Δόξας", πρβλ. Ο τίτλος του Πιλάτου είναι χλευαστικός και δεν αντικατοπτρίζει την αλήθεια. Αντίθετάς του, άλλοι παλιοί πιστοί υποστήριξαν ότι όχι μόνο ο τίτλος, αλλά και ο ίδιος ο σταυρός, στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός, ήταν ένα όργανο ντροπιαστικού θανάτου, το οποίο σε καμία περίπτωση δεν εμποδίζει τους Χριστιανούς να λατρεύουν τον Σταυρό. Οι απόψεις των Παλαιών Πιστών διαιρέθηκαν. Ορισμένα ρεύματα στους παλιούς πιστούς (για παράδειγμα, οι Τιτλοβίτες, η αίσθηση της συγκατάθεσης του Φεντόσεφ) υιοθέτησαν τον τίτλο "IНЦI" του Νικονίου, η πλειοψηφία δεν προτιμούσε την επιγραφή "IХЦС" ή "Tsar of Glory IC XC", "IC XC". Το Popovtsy συμμετείχε ιστορικά σε αυτήν τη συζήτηση, λαμβάνοντας υπόψη και τις δύο εκδόσεις του τίτλου αποδεκτές από τους ίδιους, χωρίς να βρει καμία αίρεση σε καμία από αυτές. Ο τίτλος της "αρχαίας εκκλησίας υπογραφή", που υιοθετήθηκε από τους Πομόρ, έχει την ακόλουθη μορφή: "TSR SLVY IX SN BZHI NIKA".

Old Believers and Old Believers - πόσο συχνά συγχέονται αυτές οι έννοιες. Μπερδεύτηκαν πριν κατά τη διάρκεια συνομιλιών, είναι σύγχυση σήμερα, ακόμη και στα μέσα ενημέρωσης. Κάθε μορφωμένος άνθρωπος που σέβεται τον πολιτισμό του λαού του είναι απλώς υποχρεωμένος να καταλάβει ποια είναι η διαφορά μεταξύ αυτών των δύο διαφορετικών κατηγοριών ανθρώπων.

Οι παλιοί πιστοί περιλαμβάνουν άτομα που τηρούν τις παλιές χριστιανικές τελετές. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του A.M. Ο Romanov, υπό την ηγεσία του Πατριάρχη Νίκον, πραγματοποιήθηκε μια θρησκευτική μεταρρύθμιση. Εκείνοι που αρνήθηκαν να υπακούσουν τους νέους κανόνες ενωμένοι και άρχισαν αμέσως να ονομάζονται σχισματικοί, καθώς, όπως ήταν, χώρισαν τη χριστιανική πίστη σε παλιά και νέα. Το 1905, άρχισαν να ονομάζονται Old Believers. Οι παλιοί πιστοί διαδόθηκαν στη Σιβηρία.


Οι κύριες διαφορές μεταξύ νέων και παλαιών τελετουργιών περιλαμβάνουν:

• Οι παλιοί πιστοί γράφουν το όνομα του Ιησού, όπως και πριν, με ένα μικρό γράμμα και ένα «εγώ» (Ιησούς).
• Το τριών δακτύλων που εισήγαγε ο Nikon δεν αναγνωρίζεται από αυτούς, και ως εκ τούτου είναι ακόμα βαπτισμένο με δύο δάχτυλα.
• Το βάπτισμα πραγματοποιείται σύμφωνα με την παράδοση της παλιάς Εκκλησίας - βύθιση, γιατί έτσι βαφτίστηκαν στη Ρωσία.
• Κατά την απαγγελία της προσευχής σύμφωνα με τις παλιές τελετές, χρησιμοποιούνται ειδικά σχεδιασμένα ρούχα.

Οι Παλιά Πιστοί δεν είναι άνθρωποι της χριστιανικής πίστης, είναι αυτοί που τηρούν αυτόν που ήταν στη Ρωσία πριν από αυτό. Είναι οι πραγματικοί φύλακες της πίστης των προγόνων τους.


Η κοσμοθεωρία τους είναι Rodnoverie... Η σλαβική εγγενής πίστη υπήρχε από τότε που άρχισαν να εμφανίζονται οι πρώτες φυλές των Σλάβων. Είναι αυτή που κρατούν οι Παλιά Πιστοί. Οι Παλιά Πιστοί πιστεύουν ότι κανείς δεν έχει το μονοπώλιο της αλήθειας, δηλαδή, όλες οι θρησκείες το διεκδικούν. Κάθε έθνος έχει τη δική του πίστη και κάθε ένα είναι ελεύθερο να επικοινωνεί με τον Θεό, καθώς το θεωρεί απαραίτητο και στη γλώσσα που θεωρεί σωστή.

Σύμφωνα με την Native Faith, ένα άτομο, μέσω της αντίληψής του για τον κόσμο, δημιουργεί τη δική του κατανόηση για τον κόσμο. Ένα άτομο δεν είναι υποχρεωμένο να αποδεχθεί ως πίστη την ιδέα κάποιου για τον κόσμο. Για παράδειγμα, πείτε μου ποιος: είμαστε όλοι αμαρτωλοί, το όνομα του Θεού είναι ακριβώς αυτό και πρέπει να τον αντιμετωπίσετε έτσι.

Διαφορές

Οι παλιοί πιστοί και οι παλιοί πιστοί συχνά προσπαθούν να αποδώσουν μια παγκόσμια άποψη, παρά το γεγονός ότι υπάρχουν τεράστιες διαφορές μεταξύ τους. Αυτή η σύγχυση δημιουργείται από ανθρώπους που δεν γνωρίζουν τη ρωσική ορολογία και ερμηνεύουν τους ορισμούς με τον δικό τους τρόπο.

Οι παλιοί πιστοί πιστεύουν αρχικά στην οικογένειά τους, και ταυτόχρονα δεν ανήκουν σε καμία θρησκεία. Οι παλιοί πιστοί τηρούν τη χριστιανική θρησκεία, αλλά αυτή που ήταν πριν από τη μεταρρύθμιση. Από τη μία πλευρά, μπορούν ακόμη και να ονομάζονται ποικιλία χριστιανών.

Η διάκριση μεταξύ τους είναι απλή:

1. Οι παλιοί πιστοί δεν έχουν προσευχές. Πιστεύουν ότι η προσευχή ταπεινώνει τόσο αυτόν στον οποίο απευθύνεται όσο και αυτόν που την εκτελεί. Υπάρχουν οι δικές τους τελετές μεταξύ της φυλής, αλλά είναι γνωστές μόνο σε μια συγκεκριμένη φυλή. Οι παλιοί πιστοί προσεύχονται, οι προσευχές τους είναι παρόμοιες με αυτές που ακούγονται στις Ορθόδοξες εκκλησίες, αλλά εκτελούνται με ένα ειδικό φόρεμα και τελειώνουν με το γεγονός ότι βαπτίζονται σύμφωνα με τις παλιές τελετές με δύο δάχτυλα.
2. Οι τελετές των Παλαιών Πιστών και οι ιδέες τους για το καλό, το κακό, τον τρόπο ζωής δεν γράφονται πουθενά. Κληρονομούνται από στόμα σε στόμα. Μπορούν να καταγραφούν, αλλά κάθε γένος κρατά αυτά τα αρχεία μυστικά. Οι παλιές θρησκευτικές γραφές του Believer αποτελούν τα πρώτα χριστιανικά βιβλία. 10 εντολές, Αγία Γραφή, παλιά διαθήκη. Βρίσκονται στον δημόσιο τομέα και η γνώση μεταφέρεται ελεύθερα, όχι βάσει γενικών δεσμών.
3. Οι παλιοί πιστοί δεν έχουν εικονίδια. Αντ 'αυτού, το σπίτι τους είναι γεμάτο φωτογραφίες των προγόνων τους, τα γράμματα, τα βραβεία τους. Τιμούν την οικογένειά τους, το θυμούνται και είναι περήφανοι για αυτήν. Οι παλιοί πιστοί δεν έχουν επίσης εικονίδια. Αν και συμμορφώνονται με τη χριστιανική πίστη, οι εκκλησίες τους δεν είναι γεμάτες με εντυπωσιακά τέμπλα, δεν υπάρχουν εικόνες ακόμη και στην παραδοσιακή «κόκκινη γωνία». Αντ 'αυτού, στις εκκλησίες, κάνουν τρύπες με τη μορφή οπών, αφού πιστεύουν ότι ο Θεός δεν είναι σε εικόνες, αλλά στον ουρανό.
4. Οι παλιοί πιστοί δεν έχουν ειδωλολατρία. Παραδοσιακά, η θρησκεία έχει ένα κύριο στοιχείο διαβίωσης που λατρεύεται και ονομάζεται Θεός, γιος ή προφήτης του. Για παράδειγμα, ο Ιησούς Χριστός, ο προφήτης Μωάμεθ. Ο Rodnoverie επαινεί μόνο τη γύρω φύση, αλλά δεν την θεωρεί θεότητα, αλλά θεωρεί τον εαυτό της μέρος αυτής. Οι παλιοί πιστοί σηκώνουν τον Ιησού, τον Βιβλικό ήρωα.
5. Στην εγγενή πίστη των παλαιών πιστών, δεν υπάρχουν συγκεκριμένοι κανόνες που πρέπει να ακολουθούνται. Κάθε άτομο είναι ελεύθερο να ζει σε αρμονία με τη συνείδησή του. Δεν είναι απαραίτητο να συμμετέχετε σε τελετές, να φοράτε ρόμπες και να ακολουθείτε μια συναίνεση. Τα πράγματα είναι διαφορετικά με τους παλιούς πιστούς, επειδή έχουν μια σαφώς καθορισμένη ιεραρχία, ένα σύνολο κανόνων και ρούχων.

Υπάρχει κάτι κοινό;

Οι παλιοί πιστοί και οι παλιοί πιστοί, παρά τις διαφορετικές τους πίστες, έχουν κάτι κοινό. Πρώτον, συνδέθηκαν από την ίδια την ιστορία. Όταν άρχισαν οι διώξεις εναντίον των Παλαιών Πιστών, ή όπως έλεγε το σχισματικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, και ήταν ακριβώς την εποχή του Νίκον, πήγαν στους Σιβηριανούς Μπελοβόντι και Πομόρι. Οι Παλιοί Πιστοί έμεναν εκεί, οι οποίοι τους έδωσαν καταφύγιο. Φυσικά, η πίστη τους ήταν διαφορετική, αλλά παρ 'όλα αυτά, ήταν όλοι Ρώσοι με αίμα και προσπάθησαν να μην το αφήσουν να τους πάρει.

Πάνω από τρεις αιώνες έχουν περάσει από το σχίσμα του 17ου αιώνα, και οι περισσότεροι ακόμα δεν γνωρίζουν πώς διαφέρουν οι Παλιοί Πιστοί από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς.

Ορολογία
Η διάκριση μεταξύ των εννοιών των «Παλαιών πιστών» και της «Ορθόδοξης Εκκλησίας» είναι μάλλον αυθαίρετη. Οι ίδιοι οι παλιοί πιστοί παραδέχονται ότι είναι η πίστη τους που είναι Ορθόδοξη, και η ROC ονομάζεται Νέοι Πιστοί ή Νικονιανοί. Στη βιβλιογραφία του Old Believer του 17ου - πρώτου μισού του 19ου αιώνα, ο όρος "Old Believer" δεν χρησιμοποιήθηκε. Οι παλιοί πιστοί αυτοαποκαλούνταν διαφορετικά. Οι παλιοί πιστοί, οι αρχαίοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί… Χρησιμοποιήθηκαν επίσης οι όροι «ορθοδοξία» και «πραγματική Ορθοδοξία».
Στα γραπτά των παλαιών πιστών του 19ου αιώνα, ο όρος «αληθινή Ορθόδοξη Εκκλησία» χρησιμοποιείται συχνά. Ο όρος "Old Believers" εξαπλώθηκε μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα. Ταυτόχρονα, οι Παλιά Πιστοί διαφόρων συμφωνιών αρνήθηκαν αμοιβαία την Ορθοδοξία του άλλου και, αυστηρά μιλώντας, γι 'αυτούς ο όρος «Παλιά Πιστοί» ενώνει, σε δευτερεύουσα τελετουργική βάση, θρησκευτικές κοινότητες που στερούνται της εκκλησίας-ομολογιακής ενότητας

Δάχτυλα
Είναι ευρέως γνωστό ότι κατά τη διάρκεια του σχίσματος το σύμβολο με τα δύο δάχτυλα του σταυρού άλλαξε σε ένα σημάδι τριών δακτύλων. Δύο δάχτυλα είναι ένα σύμβολο δύο υποστάσεων του Σωτήρα (αληθινός Θεός και ένας αληθινός άνθρωπος), τρία δάχτυλα είναι ένα σύμβολο της Αγίας Τριάδας.
Το σύμβολο των τριών δακτύλων έγινε αποδεκτό από την Οικουμενική Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία τότε αποτελούταν από δέκα ανεξάρτητες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες, αφού βρέθηκαν στα σώματα των μαρτύρων-εξομολογητών του Χριστιανισμού των πρώτων αιώνων στις ρωμαϊκές κατακόμβες με διπλωμένα δάχτυλα του σταυρού. Τα παραδείγματα της απόκτησης των λειψάνων των αγίων του Κίεβου-Pechersk Lavra είναι παρόμοια.

Συμφωνίες και ερμηνείες
Το Old Belief απέχει πολύ από ομοιογενές. Υπάρχουν δεκάδες συμφωνίες και ακόμη περισσότερες ερμηνείες του Old Believer. Υπάρχει ακόμη και ένα ρητό: "Ό, τι κι αν είναι ο άντρας, όποια και αν είναι η γυναίκα, τότε η συγκατάθεση." Υπάρχουν τρία κύρια «φτερά» των Παλαιών Πιστών: ιερείς, bespopovtsy και συμπατριώτες.

Ιησούς
Κατά τη διάρκεια της μεταρρύθμισης του Νίκον, η παράδοση της ορθογραφίας του ονόματος "Ιησούς" άλλαξε. Ο διπλασιασμένος ήχος "και" άρχισαν να μεταδίδουν τη διάρκεια, ο "τεντωμένος" ήχος του πρώτου ήχου, ο οποίος στα ελληνικά υποδεικνύεται από ένα ειδικό σημάδι, το οποίο δεν έχει καμία αναλογία στη σλαβική γλώσσα, επομένως η προφορά του "Ιησού" είναι πιο συνεπής με την καθολική πρακτική του ήχου του Σωτήρα. Ωστόσο, η έκδοση Old Believer είναι πιο κοντά στην ελληνική πηγή.

Διαφορές στο Θρησκεία
Κατά τη διάρκεια της «βιβλιογραφικής αναφοράς» της μεταρρύθμισης του Νίκον, έγιναν αλλαγές στο Σύμβολο της Πίστης: η ένωση-αντιπολίτευση «ένα» στα λόγια για τον Υιό του Θεού «γεννήθηκε, δεν δημιουργήθηκε» καταργήθηκε. Από τη σημασιολογική αντίθεση των ιδιοτήτων, προέκυψε μια απλή απαρίθμηση: «γεννημένος, όχι δημιουργημένος». Οι Παλιά Πιστοί αντιτάχθηκαν σθεναρά στην αυθαιρεσία στην παρουσίαση των δογμάτων και ήταν έτοιμοι "για ένα μόνο αζ" (δηλαδή, για ένα γράμμα "a") να πάει σε πόνο και θάνατο. Συνολικά, πραγματοποιήθηκαν περίπου 10 αλλαγές στο Σύμβολο της Πίστης, το οποίο ήταν η κύρια δογματική απόκλιση μεταξύ των Παλαιών Πιστών και των Νικονίων.

Προς τον ήλιο
Στα μέσα του 17ου αιώνα, στη Ρωσική Εκκλησία καθιερώθηκε ένα γενικό έθιμο για να κάνει την πομπή του σταυρού, αλατισμένο. Η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκον ένωσε όλες τις τελετές σύμφωνα με τα ελληνικά μοντέλα, αλλά οι νέες διδασκαλίες δεν έγιναν αποδεκτές από τους Παλαιούς Πιστούς. Ως αποτέλεσμα, οι Νέοι Οπαδοί κάνουν μια κίνηση κατά τις πομπές του σταυρού ενάντια στο αλάτι, και οι Παλιοί Πιστοί κάνουν τις πομπές του σταυρού κατά τη διάρκεια της ημέρας.

Γραβάτες & μανίκια
Σε ορισμένες εκκλησίες του Old Believer, στη μνήμη των εκτελέσεων κατά τη διάρκεια του σχίσματος, απαγορεύεται να έρθετε σε υπηρεσίες με μανίκια τυλιγμένα και γραβάτες. Δημοφιλείς συνεργάτες φήμης έλαβαν μανίκια με εκτελεστές και δεσμούς με αγχόνη. Ωστόσο, αυτή είναι μόνο μία από τις εξηγήσεις. Σε γενικές γραμμές, είναι σύνηθες για τους παλιούς πιστούς να φορούν ειδικά ρούχα προσευχής (με μακριά μανίκια) για υπηρεσίες και δεν μπορείτε να δέσετε γραβάτα σε μπλούζα.

Διαγώνια ερώτηση
Οι παλιοί πιστοί αναγνωρίζουν μόνο ένα σταυρό οκτώ σημείων, ενώ μετά τη μεταρρύθμιση του Νίκονα στην Ορθοδοξία, οι σταυροί τεσσάρων και έξι σημείων αναγνωρίστηκαν ως ίσοι. Στο δισκίο της σταύρωσης μεταξύ των παλαιών πιστών γράφεται συνήθως όχι ο Ι.Ν.Τ.Σ., αλλά ο «Βασιλιάς της Δόξας». Οι παλιοί πιστοί δεν έχουν εικόνα του Χριστού στους κρεμαστούς σταυρούς τους, καθώς πιστεύεται ότι αυτός είναι ο προσωπικός σταυρός ενός ατόμου.

Σοβαρή και τριγωνική Allujah
Κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων της Nikon, η σοβαρή (δηλαδή διπλή) προφορά του "Alleluia" αντικαταστάθηκε από τριπλή (δηλαδή τριπλή). Αντί για «Alleluia, alleluia, δόξα σε σας, Θεέ», άρχισαν να λένε «alleluia, alleluia, alleluia, δόξα σε εσένα, Θεέ». Σύμφωνα με τους νέους πιστούς, η τριπλή έκφραση της Αλληλουίας συμβολίζει το δόγμα της Αγίας Τριάδας. Ωστόσο, οι παλιοί πιστοί υποστηρίζουν ότι η επαυξημένη φράση μαζί με το «δόξα σε σένα, ο Θεός» είναι ήδη μια δόξα της Τριάδας, καθώς οι λέξεις «δόξα σε σένα, Θεός» είναι μία από τις σλαβικές μεταφράσεις της εβραϊκής λέξης Alleluia («επαίνους του Θεού»).

Τόξα σε λειτουργία
Στις υπηρεσίες στις εκκλησίες του Old Believer, αναπτύσσεται ένα αυστηρό σύστημα τόξων · απαγορεύεται η αντικατάσταση των γήινων τόξων με τα τόξα της μέσης. Υπάρχουν τέσσερις τύποι τόξων: "κανονικό" - πλώρη στον Περσέα ή στον ομφαλό. "Μεσαίο" - στη ζώνη. ένα μικρό τόξο στο έδαφος - "ρίχνει" (όχι από το ρήμα "να ρίξει", αλλά από τα ελληνικά. "metanoia" \u003d μετάνοια); μεγάλο τόξο στο έδαφος (προσκήνωση). Η ρίψη απαγορεύτηκε από τον Νίκο το 1653. Έστειλε μια «μνήμη» σε όλες τις εκκλησίες της Μόσχας, η οποία είπε: «Δεν είναι σωστό να ρίχνετε στα γόνατά σας σε μια εκκλησία, αλλά πρέπει να υποκύψετε στη ζώνη σας».

Σταυρό τα χέρια
Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας στην εκκλησία του Old Believer, είναι συνηθισμένο να διπλώνετε τα χέρια σας με ένα σταυρό στο στήθος σας.

Περιδέραιο
Οι χάντρες προσευχής ορθόδοξων και παλαιών πιστών είναι διαφορετικές. Στις ορθόδοξες χάντρες κομπολόι, μπορεί να υπάρχει ένας διαφορετικός αριθμός χαντρών, αλλά πιο συχνά χρησιμοποιείται το κομπολόι με 33 χάντρες, ανάλογα με τον αριθμό των επίγειων χρόνων της ζωής του Χριστού ή ένα πολλαπλάσιο των 10 ή 12. Στους παλιούς πιστούς σχεδόν όλων των συναίνεσης, χρησιμοποιείται ενεργά ένα κομπολόι - ένα κομπολόι με τη μορφή κορδέλας με 109 "βαρέλια "(" Βήματα "), χωρίζεται σε άνισες ομάδες. Η σκάλα σημαίνει συμβολικά μια σκάλα από τη γη στον ουρανό.

Βάπτιση με πλήρη εμβάπτιση
Οι παλιοί πιστοί δέχονται το βάπτισμα μόνο με πλήρη τριπλή κατάδυση, ενώ στις Ορθόδοξες εκκλησίες επιτρέπεται το βάπτισμα με χύσιμο και μερική εμβάπτιση.

Μονοδικό τραγούδι
Μετά τη διάσπαση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, οι Παλιοί Πιστοί δεν δέχτηκαν ούτε ένα νέο πολυφωνικό στυλ τραγουδιού ούτε ένα νέο σύστημα μουσικής σημειογραφίας. Το τραγούδι του γάντζου που διατηρούσαν οι Old Believers (znamenny και demestvennoe) πήρε το όνομά του από τον τρόπο ηχογράφησης της μελωδίας με ειδικά σήματα - "πανό" ή "άγκιστρα".

Αυτό λέγεταιμε δύο δάχτυλασε αντίθεση με τα τρία δάχτυλα , που χρησιμοποιούν οι Ορθόδοξοι. Επιπλέον, και οι δύο αυτές μορφές ήρθαν στη Ρωσία από το Βυζάντιο τον 10ο αιώνα, αλλά μετά την πτώση του τελευταίου, τα τρίκλινα συνδέθηκαν με τον «Λατινισμό» (Καθολικισμός) και έμειναν εκτός χρήσης.

ΚΑΙ. Συμβολίζει τις δύο φύσεις του Χριστού (Θεός και άνθρωπος)
ΣΕ. Συμβολίζει την Τριάδα (Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα)

Όπως ο πιστός υπογράφεται με το σταυρό , τότε στο Old Believer με δύο δάχτυλα υπάρχει η δική του λογική, γιατί βαπτίζονται, απεικονίζουν τη σταύρωση μόνο του Χριστού, ενώ η Ορθόδοξη, αποδεικνύεται, σταυρώνει ολόκληρη την Τριάδα. Και πάλι αφήνοντας δύο δάχτυλα «αδρανείς» (χωρίς να απεικονίζει τίποτα), ο Νίκων, σύμφωνα με τους Παλαιούς Πιστούς, «κατάργησε» τον Χριστό. Στη ζέστη της διαμάχης, ισχυρίστηκε επίσης ότι το τριών δακτύλων ακολουθεί τον Ιούδα Ισκαριώτη, τον προδότη του Χριστού, για " Ο Ιούδας πήρε αλάτι με μια πρέζα, οπότε το βάπτισμα με μια πρέζα είναι αμαρτία". Αναρωτιέμαι τι, επιθυμώντας να δείξουν πώς βαπτίζονται οι "Νικονιανοί", οι Παλιοί Πιστοί χρησιμοποιούν το αριστερό τους χέρι για αυτό, έτσι ώστε να μην "μολύνουν" το δεξί τους.
Στον χριστιανικό κόσμο, υπάρχει επίσης ένα δάχτυλο (Κοπτική εκκλησία) και πέντε δάχτυλα (Καθολική Εκκλησία)

Υποκλίνεται προς τα κάτω

Οι παλιοί πιστοί δίνουν προτεραιότητα στην Ορθόδοξη ζώνη
τόξα στη γη

Όταν υποκλίνεται στο έδαφος, ένα άτομο πρέπει να προσκυνήσει και να αγγίξει το πάτωμα με τα γόνατα και το μέτωπό του, ή μάλλον το χαλί προσευχής (handyman), καθώς κατά τη διάρκεια της προσευχής τα χέρια πρέπει να παραμένουν καθαρά.

Οκτώ αιχμηρός σταυρός Οι παλιοί πιστοί αναγνωρίζουν μόνο τον οκτακεντρικό σταυρό, θεωρώντας ότι είναι πλήρες και το μόνο πλήρες. Ένας τέτοιος σταυρός φέρεται να ανακαλύφθηκε από τον St. Η Βασίλισσα Έλενα (μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου) κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο Γολγοθά τον 4ο αιώνα. Όλες οι άλλες μορφές είναι οι μηχανισμοί των «Λατίνων», δηλαδή των Καθολικών. Ποι ραβίνοι δεν έχουν τίποτα εναντίον των "κατώτερων" τεσσάρων - και έξι - τελικοί σταυροί.

Παλιό νεκροταφείο του Believer στο Kallaste

Σημάδι τραγούδι Οι παλιοί πιστοί χρησιμοποιούν το λεγόμενο. znamenny (γάντζο) τραγούδι που επικράτησε στη ρωσική εκκλησία μέχρι τον 17ο αιώνα. Σε αντίθεση με το κομματικό τραγούδι που εισήγαγε ο Nikon, το znamenny έχει δύο βασικά χαρακτηριστικά:

Α. Αυτό το τραγούδι είναι μονοφωνικό, δηλαδή ανεξάρτητα από τον αριθμό των φωνών, το άσμα πρέπει να ακούγεται με μία φωνή, ταυτόχρονα.
Β. Λόγω του μεγάλου αριθμού ήχων φωνηέντων, λαμβάνεται η μελωδική μελωδία, αλλά μερικές φορές είναι δύσκολο να διατυπωθούν οι λέξεις.

Τι μπορώ να πω, να ακούσω, να παρακολουθήσω και ... να συγκρίνω.

Τραγούδι μερικού τραγουδιού (Ορθόδοξο)

Znamenny Singing (Old Believer)

Αλάτι, αλελούτζα και Ιησούς Κατά τη διάρκεια της πομπής, οι παλιοί πιστοί περπατούν γύρω από την εκκλησία στον ήλιο (αλάτι), δηλαδή δεξιόστροφα, και οι Ορθόδοξοι ενάντια στον ήλιο. Η λογική των Old Believers είναι εντάξει: " Επειδή ο Χριστός είναι ο δίκαιος ήλιος, το να περπατάς ενάντια στον ήλιο είναι να περπατάς ενάντια στον Χριστό"

"Σώσε με, Θεέ!". Σας ευχαριστούμε που επισκεφθήκατε τον ιστότοπό μας, προτού αρχίσετε να μελετάτε τις πληροφορίες, εγγραφείτε στην Ορθόδοξη κοινότητά μας στο Instagram, Lord, Save και Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Η κοινότητα έχει περισσότερους από 60.000 συνδρομητές.

Υπάρχουν πολλοί από εμάς, ομοιόμορφοι άνθρωποι, και μεγαλώνουμε γρήγορα, δημοσιεύοντας προσευχές, ρητά αγίων, αιτήματα προσευχής, έγκαιρη δημοσίευση χρήσιμων πληροφοριών σχετικά με τις διακοπές και τις Ορθόδοξες εκδηλώσεις ... Εγγραφείτε. Guardian Angel σε εσάς!

Ο πατριάρχης Νίκων πραγματοποίησε μια σειρά μεταρρυθμίσεων τον 17ο αιώνα, που προκλήθηκαν από την ανάγκη να φέρει την Εκκλησία σε μια ενιαία εικόνα της λειτουργικής πρακτικής. Κάποιοι από τους κληρικούς με τους κοσμικούς ανθρώπους δεν δέχτηκαν αυτές τις αλλαγές, δηλώνοντας ότι αποκλίνουν από τα παλιά έθιμα και παρατσούκλιζαν τις καινοτομίες του Νίκον "διαφθορά πεποιθήσεων". Ανακοίνωσαν ότι θέλουν να διατηρήσουν τις παλιές παραδόσεις και καταστατικά στις θεϊκές υπηρεσίες. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι θα ήταν μάλλον δύσκολο για έναν άγνωστο άτομο να διακρίνει έναν Παλαιό Πιστό από έναν Ορθόδοξο πιστό, γιατί οι διαφορές μεταξύ της νέας και της παλιάς πίστης δεν είναι τόσο μεγάλες. Σε αυτό το άρθρο, μπορείτε να μάθετε για το τι είναι οι παλιοί πιστοί, πώς οι παλιοί πιστοί διαφέρουν από τους ορθόδοξους και να βρείτε τις απαντήσεις στις πιο ενδιαφέρουσες ερωτήσεις των ορθόδοξων ανθρώπων.

Οι ορθόδοξοι πιστοί είναι εκείνοι οι Χριστιανοί που αναγνωρίζουν τις διδασκαλίες που προωθούν η Χριστιανική Εκκλησία.

Οι παλιοί πιστοί, ωστόσο, είναι πιστοί που ήθελαν να εγκαταλείψουν τη χριστιανική εκκλησία λόγω της διαφωνίας τους με τις μεταρρυθμίσεις που πραγματοποίησε ο Πατριάρχης Νίκων.

Εμπειρογνώμονες στην ιστορία της εκκλησίας έχουν καθιερώσει περίπου δώδεκα ξεχωριστά χαρακτηριστικά των Παλαιών πιστών από απλούς Χριστιανούς πιστούς σε θέματα λατρείας και άλλων τελετουργικών τελετών, την ανάγνωση και ερμηνεία της Γραφής, καθημερινά θέματα και επίσης την εμφάνιση.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι Παλιά Πιστοί είναι ετερογενείς, δηλαδή, υπάρχουν διάφορες τάσεις μεταξύ τους, οι οποίες επίσης κάνουν κάποιες διαφορές, αλλά ήδη μεταξύ των οπαδών της ίδιας της παλιάς πεποίθησης.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο πώς διαφέρουν οι παλιοί πιστοί από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς:

• Το κάνει, αλλά οι παλιοί πιστοί εξακολουθούν να απολαμβάνουν τη μορφή του χριστιανικού συμβόλου. Κατά κανόνα, έχει οκτώ άκρα και δύο ακόμη μικρές ράβδους προστίθενται στο συνηθισμένο σταυρό μας, πλάγια από κάτω και ευθεία από πάνω. Ωστόσο, σύμφωνα με τις μελέτες που πραγματοποιήθηκαν, ορισμένες από τις πεποιθήσεις των Παλαιών Πιστών αναγνωρίζουν επίσης κάποιες άλλες μορφές του σταυρού του Κυρίου.
• Τόξα. Σε αντίθεση με τους συνηθισμένους Χριστιανούς, οι Παλιοί Πιστοί αναγνωρίζουν μόνο προσκλήσεις στο έδαφος, ενώ οι τελευταίοι χρησιμοποιούν τόξα μέσης.
• Πώς να βαπτιστεί. Ο Νίκονας, κατά την περίοδο της μεταρρύθμισης της εκκλησίας του, πρότεινε μια απαγόρευση σύμφωνα με την οποία δεν μπορεί κανείς να βαφτιστεί με δύο δάχτυλα σύμφωνα με το παλιό έθιμο. Δόθηκε σε όλους να πραγματοποιήσουν το σημάδι τριών δακτύλων. Δηλαδή, να βαφτιστεί με έναν νέο τρόπο - με τρία δάχτυλα τοποθετημένα σε μια πρέζα. Οι Old Believers, με τη σειρά τους, δεν δέχτηκαν αυτήν τη θέση, βλέποντας σε αυτό ένα σύκο (δηλ. Ένα σύκο) και αρνήθηκαν εντελώς να ακολουθήσουν το πρόσφατα εισαγόμενο διάταγμα. Οι παλιοί πιστοί μέχρι σήμερα κάνουν το σημάδι του σταυρού με δύο δάχτυλα. Όπως περιγράφηκε νωρίτερα, οι Παλιοί Πιστοί έχουν πάντα έναν οκτακονικό σταυρό, ο οποίος βρίσκεται μέσα σε έναν τετράκλινο. Η κύρια διαφορά είναι ότι η εικόνα του σταυρωμένου Σωτήρα δεν εφαρμόζεται ποτέ σε έναν τέτοιο σταυρό.
• Διαφορές στην ορθογραφία του ονόματος του Παντοδύναμου. Σε μερικές προσευχές, υπάρχουν διαφορές, οι οποίες, σύμφωνα με εκτιμήσεις, ένας επιστήμονας-ιστορικός, υπάρχουν περίπου 62.
• Οι παλιοί πιστοί κατά τη διάρκεια της θεϊκής υπηρεσίας κρατούν τα σταυρωμένα χέρια τους στο στήθος τους, και οι Χριστιανοί κρατούν τα χέρια τους στις ραφές.
• Σχεδόν πλήρης απόρριψη αλκοολούχων ποτών και προϊόντων καπνού. Η Παλιά Ρωσική Εκκλησία των Ορθόδοξων Παλιά Πιστών, μόνο σε μερικές ιστορίες των Παλαιών Πιστών, επιτρέπει την αποδοχή τριών ποτηριών αλκοόλ στις μεγάλες διακοπές, αλλά όχι περισσότερο από αυτό.
• Εμφάνιση. Στους ναούς του Θεού των Παλαιών Πιστών, σε σύγκριση με τους χριστιανικούς, δεν υπάρχουν γυναίκες και κορίτσια σε καπέλα, κασκόλ ή μαντήλια που είναι δεμένα στο πίσω μέρος με έναν κόμπο. Οι ηλικιωμένες γυναίκες πρέπει να είναι αυστηρά με μαντήλι, μαχαιρωμένες κάτω από το πηγούνι με καρφίτσα. Δεν επιτρέπεται τίποτα πολύχρωμο και φωτεινό στα ρούχα. Οι άνδρες, από την άλλη πλευρά, θα πρέπει να φορούν παλιά ρωσικά πουκάμισα έξω και να φροντίζουν να το συμπληρώνουν με μια ζώνη που θα χωρίσει πολλά μέρη του σώματος στο πάνω μέρος, δηλαδή στο πνευματικό και το κάτω, βρώμικο. Ένας Γέροντας πιστός απαγορεύεται στην καθημερινή ζωή να φοράει δεσμούς, θεωρώντας τους ως «στραγγαλισμός» του Ιούδα και να ξυρίζει τη γενειάδα του.

Συχνές ερωτήσεις

Μερικοί Χριστιανοί, και επίσης οι Παλιά Πιστοί, μπορεί να ενδιαφέρονται για πολλές ερωτήσεις που απαντώνται συχνά στην καθημερινή ζωή. Ας εξετάσουμε μερικά από αυτά.

Είναι δυνατόν οι Παλιοί Πιστοί να πάνε στην Ορθόδοξη Εκκλησία και είναι δυνατόν να βαφτιστούν με δύο δάχτυλα

Επιτρέπεται στους ηλικιωμένους πιστούς να επισκεφθούν το ναό του Θεού, αλλά εάν οι οπαδοί της παλιάς πίστης εκφράσουν την επιθυμία να είναι Ορθόδοξοι, τότε πρώτα πρέπει να αποδεχτούν την Επιβεβαίωση, δηλαδή το Μυστήριο, το οποίο θα ενώνει ένα άτομο με τη χριστιανική νέα πίστη.

Το βάπτισμα με δύο ή τρία δάχτυλα σήμερα δεν έχει ιδιαίτερο νόημα, αφού αυτές οι δύο τελετές αναγνωρίστηκαν ως ίσες. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι αν επισκεφθείτε το ναό του Θεού και βαφτιστείτε εκεί με δύο δάχτυλα, όταν όλοι οι άλλοι βαφτίζονται με μόνο το στέμμα των δακτύλων τους, θα φαίνεται γελοίο και ακόμη και άσχημο.

Μπορεί ένας γέρος πιστός να είναι νονός για Ορθόδοξους

Δεν αξίζει να απορρίψουμε εντελώς την πιθανότητα παρουσίας ενός μη Ορθόδοξου Χριστιανού ως νονός κατά την παράσταση της Ορθόδοξης τελετής του Βαπτίσματος, αλλά αυτό είναι εφικτό μόνο εάν ο Παλαιός Πιστός είναι μόνο ένας από τους θεούς, και ο δεύτερος θεός θα είναι αναγκαστικά Χριστιανός της νέας πίστης.

Υπάρχει επίσης μια ακόμη προϋπόθεση υπό την οποία επιτρέπεται στον Γέροντα Πιστό να συμμετέχει στην τελετή, εάν δεν κάνει προσπάθειες να εκπαιδεύσει το παιδί σε μη Ορθόδοξες παραδόσεις.

Ο Κύριος είναι πάντα μαζί σας!

Δημοσίευση πλοήγησης

22 σκέψεις για το « Πώς διαφέρουν οι παλιοί πιστοί από τους Ορθόδοξους”