Za večino sodobnikov je koncept "starovercev" povezan z nečim zelo starodavnim, gostim, ki je ostalo daleč v preteklosti. Najbolj znani staroverci so družina Lykov, ki so v začetku prejšnjega stoletja odšli živeti v globoke sibirske gozdove. Pred nekaj leti je Vasilij Peskov o njih spregovoril v seriji esejev "Tajga slepa ulica" na straneh "Komsomolskaya Pravda". Moja šolska leta sem preživel v Naryan-Maru, mestu, ustanovljenem leta 1935, le 10 km od Pustozerska - mesta, kjer je bil požgan "glavni starovernik" Rusije, nadžupnik Avvakum. V celotni reki Pechora, od izvira do izliva, so živeli staroverci, v vaseh so bile večina prebivalcev, na primer Ust-Tsilma. Živeli so tudi v Naryan-Maru, poleg nas, skrivaj zbrani v hišah za molitvene sestanke in o njih nismo vedeli ničesar. Ko sem že postala študentka, sem izvedela, da je moja šolska prijateljica, s katero sta tri leta sedela za isto mizo, moja mama prava staroverka, skorajda najpomembnejša v njihovi skupnosti. In dekle je moralo veliko jokati, da se je smela pridružiti pionirjem in nato Komsomolu.

Tu so, tipični privrženci stare vere

Več o starovercih sem izvedel, ko sem prišel živeti v Klaipedo. Tam je bila velika skupnost - staroverci so se naselili v Litvi od 17. do 18. stoletja, v mestu je bila molitvena hiša. Po naši ulici so hodili dolgobradi moški in ženske v dolgih krilih in naglavnih rutah, zavezanih pod brado. Kot se je izkazalo, so bili starši mojega moža staroverci! Tast seveda ni hodil v bogoslužno hišo, ni nosil brade, imel se je za ateista, kadil in pil, kot večina moških, ki so šli skozi vojno. Tašča se je imela za vernico, čeprav je kršila tudi zapovedi stare vere. Resničnim starovercem je prepovedano britje brade, kajenje, vzdržati se morajo alkohola, zlasti vodke, vsak mora imeti svojo skodelico, za tujce morajo biti ločene jedi itd.

Kasneje sem prebral čudovit roman PI Melnikov-Pechersky "V gozdu" in "Na gorah", posvečen opisu življenja starovercev na območju Urala. Toliko novega sem se naučil zase, knjiga me je kar šokirala!

Kakšna je razlika med starim pravoslavjem in novim, nikonijskim? Zakaj so prvaki stare vere prestali toliko preganjanja, trpljenja in usmrtitve?

Razkol se je zgodil pod patriarhom Nikonom, ki je leta 1653 izvedel cerkveno reformo. Kot veste, je bil sestavni del Nikonovih "reform", ki ga je podpiral "najtišji" car Aleksej Mihajlovič Romanov, popravek bogoslužnih knjig po grških vzorcih in vodenje cerkvenih obredov po kanonih grške pravoslavne cerkve, kar je privedlo do cerkvenega razkola. Tiste, ki so sledili Nikonu, so ljudje začeli klicati "Nikonijci", novi verniki. Nikoni so z uporabo državne moči in sile svojo cerkev razglasili za edino pravoslavno, prevladujočo in tiste, ki se ne strinjajo z žaljivim vzdevkom, označili za "šizmatike". Pravzaprav so Nikonovi nasprotniki ostali zvesti starodavnim cerkvenim obredom in nikakor niso spremenili pravoslavne cerkve, ki je prišla s krstom Rusov. Zato se imenujejo pravoslavni staroverci, staroverci ali staroverci.

Med staro in novo, Nikonianovo vero, ni nobenih razlik v poučevanju, temveč le povsem zunanja, ceremonialna. Tako se staroverci še naprej krstijo z dvema prstoma, novoverci pa s tremi prsti. Na starih ikonah je Kristusovo ime zapisano z eno črko "in" - "Jezus", na novih pa "Jezus". Staroverci na duhovnikovo molitev v čast Svete Trojice odgovarjajo z dvema "Aleluja" (dvojna aleluja) in ne trikrat, kot v novem pravoslavju. Staroverci izvajajo versko procesijo v smeri urnega kazalca, medtem ko je Nikon naročil v nasprotni smeri urnega kazalca. Popolna oblika križa med staroverci velja za osemkrako, štirokraka, kot so si jo izposodili iz Latinske cerkve, pa se med bogoslužjem ne uporablja. Razlika je v priklonu ...

Seveda cilj, ki si ga je Nikon zasledoval ob začetku reforme, ni bil le spremeniti zunanje lastnosti čaščenja. V. Petruško v članku »Patrijarh Nikon. K 400-letnici njegovega rojstva. Liturgična reforma «piše: Cerkveno reformo patriarha Nikona, ki je privedla do pojava staroverskega razkola, pogosto dojemajo kot glavni cilj njegovih dejavnosti. Pravzaprav je bilo prej sredstvo. Najprej je patriarh z reformo razveselil carja, ki je upal, da bo postal ekumenski pravoslavni suveren - s tem se je začel Nikonov vzpon. Drugič, po preobrazbah je Nikon okrepil svoj položaj in lahko sčasoma upal, da bo postal isti ekumenski patriarh "in na istem mestu:" S strani organizacije je hotel popraviti Cerkev, vendar ne z vzpostavitvijo katoliškega načela v njej, temveč stroga samodržavlja patriarha, neodvisna od kralja, in s poveličevanjem duhovništva nad kraljestvom. "

Nikon se ni uspel dvigniti nad carja, cerkev je vodil le šest let, nato je osem let živel v samostanu Novi Jeruzalem blizu Moskve, pravzaprav v sramotnem položaju in preživel še 15 let v izgnanstvu v samostanih Ferapontov in Kirillov - Belozersky.

Po razcepu je v starovercih nastalo več vej. Eno izmed njih je duhovništvo, ki se v dogmi najmanj razlikuje od novega pravoslavja, čeprav se upoštevajo stari obredi in tradicije. Po nekaterih poročilih naj bi jih bilo na postsovjetskem prostoru približno 1,5 milijona, tvorijo pa dve skupnosti: Rusko pravoslavno staroversko cerkev (RPST) in Rusko staro pravoslavno cerkev (RDC). Druga veja starovercev - nepriljubljenost, je nastala v 17. stoletju po smrti duhovnikov starega posvečenja, vendar novih duhovnikov niso hoteli sprejeti, saj ni ostal niti en škof, ki bi podpiral staro vero. Začeli so jih imenovati "stari pravoslavni kristjani, ki ne sprejemajo duhovništva". Sprva so reševanje pred preganjanjem iskali v divjih nenaseljenih krajih na obali Belega morja, zato so jih začeli imenovati Pomorji. Bespopovtsy so združeni v staro pravoslavni pomorski cerkvi (DOC). V regiji Nižni Novgorod in v Kareliji je veliko zagovornikov WOC, najdemo pa jih tudi drugod.

Starodavno preganjanje uradne religije in oblasti je med staroverci razvilo poseben, močan značaj. Konec koncev, branijo svojo nedolžnost, so šli v ogenj s celimi družinami in se podvrgli samozažiganju. Po arhivskih podatkih se je v 17. in 18. stoletju več kot 20 tisoč starovercev podvrglo samozažigu, zlasti v času vladavine Petra I. Pod Petrom Velikim je z odlokom iz leta 1716 starovercem dovoljeno bivanje v vaseh in mestih, ob plačilu dvojnega davka, staroverci niso imeli pravice zasedati javnosti. položaji in biti priče na sodišču zoper pravoslavne. Prepovedano jim je bilo nositi tradicionalna ruska oblačila, obdavčeni so bili zaradi nošenja brade itd. Pod Katarino II so se staroverci lahko naselili v prestolnici, vendar je bil izdan odlok o pobiranju dvojnega davka od staroverskih trgovcev. Očitno je obveznost plačevanja dodatnih davkov prispevala k gojenju navade trdega dela med staroverci in staroverci so opazno vplivali na poslovno in kulturno življenje Rusije. Staroverci so se vedno poskušali držati skupaj in se podpirati. Nekateri od njih so postali uspešni trgovci, industrijalci, pokrovitelji umetnosti - družine Morozovs, Soldatenkov, Mamontovs, Shchukins, Kuznetsovs, Tretjakov so dobro znani večini Rusov. Iz družine starovercev je prišel tudi slavni mojster-izumitelj I. Kulibin.

Staroverci v Sankt Peterburgu

Na ulicah Sankt Peterburga redko opazite moške z gosto brado in posebno frizuro "pod loncem", kot se temu lahko reče, žensk v dolgih krilih z rutkami, privezanimi pod brado, pa verjetno ne bo mogoče videti. Modernost je seveda pustila svoj pečat na videzu starovercev. Toda v Sankt Peterburgu obstajajo privrženci stare vere in teh je veliko.

Prva uradna omemba starovercev v Sankt Peterburgu se je pojavila leta 1723. Car Peter je, ko je postavil novo prestolnico, od vsepovsod zahteval obrtnike, staroverci - tesarji, kovači in drugi obrtniki, ki so izpolnjevali kraljev odlok, pa so šli graditi novo mesto in se naselili predvsem zunaj mesta, na reki Okhta.

V času Katarine II so staroverci dobili uradno dovoljenje za naselitev v prestolnici, vendar pod pogojem plačila dvojnega davka. Leta 1837 je bilo v Sankt Peterburgu celo odprto staroversko pokopališče Gromovskoye, katerega ime je dobilo ime bratov Gromov - starovercev in največjih trgovcev z lesom. Iz tega lahko sklepamo, da je bilo takrat v Sankt Peterburgu veliko starovercev. Leta 1844 je bila na tem pokopališču posvečena prva staroverska cerkev Marijinega vnebovzetja. Hitra rast starovercev se je začela po letu 1905, ko je bil sprejet Odlok o svobodi vesti. Nikolaj II. Je starovercem omogočil, da so verovali, dal jim je pravico graditi nove cerkve in uradno registrirati svoje skupnosti. Pred revolucijo leta 1917 je v Sankt Peterburgu delovalo 8 starovernih cerkva, v času preganjanja je bilo ustvarjenih veliko notranjih zaprtih molitvenih hiš.
In po revoluciji se je znova začelo preganjanje. Od leta 1932 do 1937 oblasti so likvidirale vse skupnosti, njihove zgradbe so bile podržavljene. Na groblju Gromov, ki je bilo zgrajeno in posvečeno šele leta 1912, je bila razstreljena priklicna katedrala. Leta 1937 so na pokopališču Volkov zaprli zadnjo staroversko cerkev. Po tem so staroverci odšli pod zemljo: ni ostal niti en duhovnik in niti en tempelj.

Staroverci so se po podpisu Helsinških sporazumov s strani Sovjetske zveze uspeli rešiti iz "podzemlja". Leta 1982 je po petih letih težkega dopisovanja z oblastmi pobudni skupini vernikov, ki jo je vodil dedni staroverci Boris Aleksandrovič Dmitrijev, uspelo registrirati skupnost ruske pravoslavne cerkve starega obreda (RPST) Beloruske soglasja. Spomladi 1983 je bila zapuščena cerkev predana skupnosti na obrobju mesta na pokopališču "Žrtve 9. januarja". Prenesena stavba je bila v dotrajanem stanju in je zahtevala večja popravila. Številni ljudje so se odzvali pozivu za pomoč pri obnovi templja. Zahvaljujoč skupnim prizadevanjem peterburških kristjanov in drugih župnij je bil tempelj obnovljen iz ruševin v samo 9 mesecih.

25. decembra 1983 je potekala slovesna posvetitev cerkve v čast priprošnje Presvete Bogorodice v spomin na priklicno katedralo pokopališča Gromovski, ki so jo uničili boljševiki. To je edina cerkev RPST v St.
Res je, da do njega ni zelo priročno, nahaja se na aveniji Aleksandrovskaya Fermy, bližje križišču z ulico Sofiyskaya. V cerkvi deluje nedeljska šola za otroke, ki deluje od leta 1995; pouk poteka vsako nedeljo po bogoslužju. Tu poučujejo branje in pisanje v staroslovanski, molitve, znamenito petje, govorijo o bogoslužju in cerkvenih zakramentih.

Največja skupnost starovercev v Sankt Peterburgu je skupnost Pomeranskega soglasja, ki je del Stare pravoslavne pomorske cerkve (DOC). Zdaj ima ta skupnost dve delujoči cerkvi. Prva je katedralna cerkev Znamenja Presvete Bogorodice (arhitekt D. A. Krizhanovsky) na ulici Tverskaya 8, nedaleč od Tavridskega vrta. Zgrajena je bila in posvečena 22. decembra 1907, staroverci-Pomorji pa jo zelo častijo in obiskujejo. Toda leta 1933 je bil tempelj zaprt, proizvodni prostori so bili znotraj njegovih zidov. Šele 70 let kasneje je bil tempelj vrnjen vernikom, leta 2005 pa so se začela obnovitvena dela v templju na Tverski. Gradbeniki so tam preživeli dneve in noči in dali vse od sebe, da bi ga imeli čas pripraviti na patronski praznik znamenja Presvete Bogorodice. Obrtnikom je cerkev uspelo obnoviti čim bolj blizu prvotne. 10. decembra 2007, na dan praznovanja znamenja Presvete Bogorodice, sto let po začetnem odprtju, so župljani, mentorji in duhovščina spet vstopili v tempelj. Z začudenjem so si župljani ogledali tristopenjski lestenec in ikonostas, zlasti njegova osrednja vrata, poustvarjena iz fotografij.

In spet je, tako kot pred sto leti, cerkev odmevalo skladno petje starovercev. Po molitvi je potekala križeva procesija. Krščanski staroverci so slovesno hodili po templju in nosili prapore. Do tega templja je enostavno priti s podzemno železnico do postaje Chernyshevskaya in nato peš skozi vrt Tauride.
In na nekdanjem obrobju Sankt Peterburga, v sodobnem stanovanjskem naselju Rybatskoye, v ozadju večnadstropnih stavb, nedaleč od podzemne postaje, lahko vidite majhno trinadstropno stavbo z kupolo, ki je videti kot majhna trdnjava. Za njim je majhno pokopališče, natančneje ostanki najstarejšega pokopališča v Kazanu in cerkev. Zdi se, da utrjena stavba pokriva pokopališče in cerkev, kot da jih varuje. Stavba ima ime - "Nevskaya samostan". Po vojni si je skupina Leningraderjev, ki je preživela blokado in se spomnila zaprtja predvojnih molitvenih hiš, začela prizadevati za registracijo skupnosti. Leta 1947 so se oblasti dogovorile za registracijo staroverniške pomorske skupnosti v Leningradu. Ta zgradba, duhovno in dobrodelno središče Nevskaya Abode in cerkev znamenja Presvete Bogorodice, spadata v staro pravoslavno pomorsko skupnost Nevskaya. Tako gradnjo stavbe kot tudi obnovo cerkve so izvajali prizadevanja starovercev s finančno pomočjo skrbnikov.

V stavbi "Nevskaya bivališča" je majhna cerkev, trpezarija, krstilnica, celice za izpolnjevanje zahtev, rastlinjak, mizarska delavnica, pomožne prostore. Obstajajo nedeljska šola, tečaji za usposabljanje cerkvenih uradnikov, knjižnica, arhiv, založba časopisov in cerkvenih koledarjev ter letna srečanja starodavne pravoslavne mladine. Prijetno je bilo vedeti, da so se na zadnjem srečanju udeležili mladi staroverci iz Naryan-Mar.

Decembra 2008 je v ruskem muzeju gostovala razstava "Podobe in simboli stare vere". Na razstavi je bilo poleg ikon starega pisanja tudi veliko eksponatov, ki označujejo način življenja, tradicije starovercev. Tu so bile razstavljene stvari, ki so bolj primerne za Etnografski muzej: brezove lupine, ki so jih uporabljali za nabiranje jagodičja, kolovrate, poslikane s konji in pticami, staroverske rožne lestve, ženske noše, okrašene s šivanjem in vezenjem. Razstava je prišla do zaključka, da so staroverci, čeprav živijo ob nas in govorijo isti jezik z nami, še vedno na nek način drugačni od nas. Čeprav uživajo tudi vse sodobne prednosti tehnološkega napredka, so bolj previdni do antike, svojih korenin, svoje zgodovine.

Staroverniški svet in bakreno ulit plastika

Izdelki iz bakrene litine so bili v staroverskem svetu zelo priljubljeni, saj so prvič bolj funkcionalni v staroverskih potepih, drugič pa so bili narejeni "ne z umazanimi rokami", ampak so jih krstili z ognjem. Dodatno priljubljenost bakrenih ikon so dodali Petrovi odloki, ki jih prepovedujejo (odlok sinode iz leta 1722 in odlok Petra I. iz leta 1723). Po teh odlokih postanejo predmeti umetniškega ulitka nujen pripomoček vsake staroverske hiše, postavljeni so bili v ikonostas, nosili so jih s seboj, videli so jih lahko celo na uličnih vratih hiš starovercev.

Bakrena litina je bila najbolj razširjena med predstavniki nepopovščinskih prepričanj in dogovorov (pohajkovalci, Fedosejevci, Netoviti), tj. kjer je bila posebej stroga ločitev od »antikristovega sveta«, kjer je bil pomen individualne molitve velik. »Poleg posebno spoštovanih svetišč in njihovih domačih ikon [staroverci - A.K.] ne molijo nikogar in nikogar,« je leta 1862 zapisal državni svetnik Ivan Sinitsyn, »in kamor koli gredo, tudi za kratek čas in celo molitvi, vedno imejte s seboj njihove ikone in molite samo k njim. Zato so njihove ikone in križi skoraj vedno majhni, ulitki iz bakra, večina v obliki zložljive "1.

Velikoverni bakreni križi in ikone so bili običajno velikosti od 4 do 30 cm in so bili pogosto izdelani iz živo rumenega bakra, hrbtna stran ikon in gub je bila pogosto vložena, ozadje pa je bilo zapolnjeno z modro, rumeno, belo in zeleno emajlom. Poleg značilnosti, značilnih za umetnike staroverstva (dvoprsti, titlo, napisi itd.), So bili na njih široko razširjeni cvetlični in geometrijski vzorci.

Bakrene ikone, po opažanjih dednega mojstra I.A. Golyshev, so razdeljeni v štiri kategorije: "Zagarsky (guslitsky), Nikologorsky (Nikologorsky cerkveno dvorišče), stari ali pomorski (za razkolnike pomorske sekte) in novi, namenjeni pravoslavcem ... To obrt zasedajo predvsem Oeni, ki imajo šizmatični videz, to je pretvarjanje šizmatiki, ofenya, ki prodaja s šizmatiki, vzame s seboj na pot svojo skodelico in žlico, si nadene šizmatično nošo in si postriže tudi lase. "2. Zlasti za staroverce so bakrene ikone in križi postarali. Da bi to naredili, je bil izdelan izdelek za dve uri potopljen v slano vodo, nato odstranjen in zadržan nad hlapi amoniaka, "zato se zeleni baker spremeni v barvo rdečega bakra in slika poleg tega dobi zadimljen stari videz."
V Msteri je bila trgovina z bakrenimi podobami tako velika, da je izpodrinila proizvodnjo slikarjev Mstera - njihove ikone so "cene padle v primerjavi s prejšnjo polovico". V 60. letih. XIX stoletje. samo v Msteri je bilo približno 10 livarn bakra. In okoli centra je bilo tudi zadostno število industrij. Torej, na cerkvenem dvorišču Nikologorodsky, ki je oddaljeno 25 verst od Mstere, je bila v tok postavljena livarna bakra. "Izdelujejo jo takole: vzamejo ikone Guslitskega, ki so vtisnjene v glino, iz katere dobijo tako imenovano obliko, stopijo baker, ga vlijejo v kalup, ko se kovina strdi, ga vzamemo ven; nato, ko zadnji del postane hrapav, ga očistijo z datoteko in ikona je pripravljena." , - je napisal isti I.A. Golyshev.
V prvi četrtini XX. Veliko in zasluženo slavo v staroverskem svetu je uživala delavnica Sostingovo (vas Sopyrevo, Krasnoselskaya Volost, Kostroma Gubernia) delavnica umetniškega ulitka Petra Yakovleviča Serova (1863-1946). V delavnici so izdelali precej različnih izdelkov: križi različnih oblik, zložljivi, ikone. Najbolj priljubljen izdelek so bili križarji iz medenine in srebra, ki so jih mesečno izdelovali po 6-7 pudov. Lastnik moskovske tiskarne starovercev srednjega trgovca G.K. Gorbunov (1834 - ok. 1924) naročil pri P. Ya. Knjižne zaponke in trgi Serov s podobo evangelistov in osrednji deli s križanjem in vstajenjem Jezusa Kristusa. Dejavnosti delavnice so se nadaljevale do leta 1924, do prepovedi proizvodnje vseh vrst nakita v obrtnih delavnicah Krasnoselsky. Po tem je Pyotr Yakovlevich odpustil svoje obrtnike, pokopal opremo, hišo razdelil med sinove in odšel na potepanje po vzhodni Sibiriji. Kako se je razvijala njegova nadaljnja usoda, ni znano3.
Različne ikone iz bakrene litine so staroverniške gube, tri- in štirikratne. "Zlaganje ikonostasa je bilo nepogrešljivo za nasprotnike reforme, skrivanje pred preganjanjem, premikanje v misijonske in komercialne namene na velike razdalje po neskončnih severnih prostranstvih," je 4 zapisal raziskovalec L.A. Petrova. Tipičen kazenski primer: 8. julija 1857 je župan mesta Gluškov Vasilij Efimov v vasi Sosunov (okrožje Jurjevec v provinci Kostroma) pridržal ubežnika romarske sekte Trofima Mihajlova, "z njim so bili odseki o dveh deskah, pobarvanih z rdečo barvo, v katerih na eni deski so izrezane štiri bakrene podobe, na drugi pa je bakrena podoba križanja Jezusa Kristusa, tudi majhne plošče okoli treh desk z bakrenim robom, v katerih so tri podobe "5.
Trikrilne gube (tako imenovane "devetke") so nosile podobo Deeze ali križanja s tistimi, ki naj bi prišli. Obe zgodbi sta bili razširjeni v staroverskem svetu. Obstaja različica, da trikuspidalne gube izvirajo iz Soloveckih gub. Klasične solovetske "devetke" so izgledale takole: v središču - Jezus, Marija, Janez Krstnik; na levi - metropolit Filip, Nikola, Janez Teolog; na desni - angel varuh in sv. Zosima in Savvaty Solovetsky. Zadnja stran solovskih "devetk" je bila gladka.

Štirikrilne gube (tako imenovane "štirice", Velike praznične gube) so predstavljale podobo dvanajstih praznikov, še ene pogoste vrste pomorskih gub. Zaradi podobnosti oblik in trdne teže je taka oblika dobila neuradno ime "železo".
Kar se tiče staroverskih križev, so staroverci križ prepoznali kot "osemkraki", "tridelni in štiridelni". Razumelo se je, da je bil križ, na katerem je bil križan Kristus, osemkrake oblike, sestavljen iz treh vrst lesa in je imel štiri dele: navpičnico, "ramena križa", nogo in titlo z imenom. Po drugi interpretaciji trije deli križa (navpični, vodoravni in nožni) tvorijo tri obraze Svete Trojice. Vse druge oblike križa (najprej štiri- in šestkraki križi) so staroverci kategorično zavrnili. Štirikraki križ so na splošno imenovali nadstrešek, tj. Latinski križ. Staroverni rajabinovci (Netovo soglasje) so nauk o križu razvili na svoj način. Verjeli so, da križ ne sme biti okrašen z rezbarijami, podobami križa in nepotrebnimi besedami, zato so uporabljali gladke križe brez napisov. Staroverci-pohajkovalci so raje imeli lesen čempresov križ, obložen s kositrom ali kositrom, kot prsni križ. Na hrbtni strani križa so bile pogosto vklesane besede iz nedeljske molitve: "Naj Bog vstane in se razkropi okoli njega."
V pravoslavnem svetu obstajajo tri glavne vrste križev: jopiči, analogni križi in nagrobni križi. Na sprednji strani križa je ponavadi prizorišče križanja (na križih telovnikov - atributi križanja, na analognih križih - križanje s tistimi, ki prihajajo), na hrbtni strani - beseda molitve križu. Na križih starovercev je bila namesto Sabaota pogosto nameščena podoba Odrešenika, ki je ni bila narejena z rokami, na vrhu, na robovih velikega križa - sonca in lune.

Veliko polemiko v staroverskem svetu je povzročil titlo pilatovo - skrajšani napis na Gospodovem križu INTSI, tj. "Jezus iz Nazareta je judovski kralj". Spori o tem, ali je treba križ častiti, če je na njem upodobljen napis Pilat, so se začeli v starovercih takoj po katedrali 1666-1667. Arhiđakon Ignacije iz samostana Solovecki je učil, da je pravilno napisati naslov IKhTsS ("Jezus Kristus, kralj slave", prim. 1. Kor. 2.8), saj Pilatov naslov je posmehljiv in ne odraža resnice. Drugi staroverci so mu nasprotovali, da je ne samo naslov, ampak tudi sam križ, na katerem je bil križan Kristus, orodje sramotne smrti, ki kristjanom nikakor ne preprečuje, da bi častili križ. Mnenja starovercev so bila deljena. Nekateri tokovi v starovercih (na primer Titloviti, občutek privolitve Fedosejeva) so sprejeli nikonijski naslov "ИНЦI", večina pa ne, raje imajo napis "IХЦС" ali "Car of Glory IC XC", "IC XC". Popovtsy je v preteklosti malo sodeloval v tej razpravi, saj sta menila, da sta obe različici naslova sprejemljivi zase, in nobena od njiju ni našla herezije. Naslov "starodavno cerkveno podpisovanje", ki so ga sprejeli Pomorji, ima naslednjo obliko: "TSR SLVY IX SN BZHI NIKA".

Staroverci in staroverci - kako pogosto se ti koncepti mešajo. Zmedeni so bili prej med pogovori, danes so zmedeni tudi v medijih. Vsak izobražen človek, ki spoštuje kulturo svojega ljudstva, je preprosto dolžan razumeti, v čem je razlika med tema dvema različnima kategorijama ljudi.

Med staroverce spadajo ljudje, ki se držijo starih krščanskih obredov. V času vladavine A.M. Romanov pod vodstvom patriarha Nikona je bila izvedena verska reforma. Tisti, ki niso hoteli upoštevati novih pravil, so se združili in takoj so jih začeli imenovati razkolniki, saj so tako rekoč delili krščansko vero na staro in novo. Leta 1905 so jih začeli imenovati staroverci. Staroverci so se razširili v Sibiriji.


Glavne razlike med novimi in starimi rituali vključujejo:

• Staroverci pišejo Jezusovo ime, tako kot prej, z majhno črko in enim "i" (Jezus).
• Triprstnega znaka, ki ga je uvedel Nikon, ne prepoznajo, zato so še vedno krščeni z dvema prstoma.
• Krst poteka po tradiciji stare Cerkve - potopitev, ker so tako krstili v Rusiji.
• Med recitiranjem molitve po starih obredih se uporabljajo posebej oblikovana oblačila.

Staroverci niso ljudje krščanske vere, so tisti, ki se držijo tistega, ki je bil pred tem v Rusiji. So resnični hranitelji vere svojih prednikov.


Njihov svetovni nazor je Rodnoverie... Slovanska domorodna vera obstaja že od začetka pojavljanja prvih plemen Slovanov. To jo ohranjajo staroverci. Staroverci verjamejo, da nihče nima monopola nad resnico, to namreč trdijo vse religije. Vsak narod ima svojo vero in vsak lahko komunicira z Bogom, saj meni, da je to potrebno in v jeziku, ki se mu zdi pravilen.

Po Native Faith oseba s svojim dojemanjem sveta ustvarja svoje razumevanje sveta. Oseba ni dolžna sprejeti za vero nekoga o svetu. Na primer, povej mi kdo: vsi smo grešniki, Božje ime je točno to in tako ga moraš nagovoriti.

Razlike

Staroverci in staroverci resnično pogosto poskušajo pripisati en svetovni nazor, kljub temu da med njima obstajajo velike razlike. To zmedo ustvarjajo ljudje, ki ne poznajo ruske terminologije in si opredelitve razlagajo po svoje.

Staroverci prvotno verjamejo v lastno družino, hkrati pa ne pripadajo nobeni religiji. Staroverci se držijo krščanske vere, vendar tiste, ki je bila pred reformo. Na eni strani jih lahko imenujemo celo različni kristjani.

Da jih ločimo med seboj, je preprosto:

1. Staroverci nimajo molitev. Verjamejo, da molitev ponižuje tako tistega, na katerega je naslovljena, kot tistega, ki jo izvaja. Med klanom obstajajo lastni obredi, ki pa jih poznajo samo določeni klani. Staroverci molijo, njihove molitve so podobne tistim, ki jih je mogoče slišati v pravoslavnih cerkvah, vendar se izvajajo v posebni obleki in končajo s tem, da se po starih obredih križajo z dvema prstoma.
2. Rituali starovercev in njihove ideje o dobrem, zlu, načinu življenja niso nikjer zapisani. Dedujejo se od ust do ust. Lahko jih posnamete, vendar vsak rod te zapise drži v tajnosti. Staroverski verski spisi tvorijo prve krščanske knjige. 10 zapovedi, biblija, stara zaveza. So v javni domeni in znanje se prenaša prosto, ne na podlagi splošnih vezi.
3. Staroverci nimajo ikon. Namesto tega je njihova hiša polna fotografij njihovih prednikov, njihovih pisem, nagrad. Častita svojo družino, se je spomnijo in so nanjo ponosni. Tudi staroverci nimajo ikon. Čeprav se držijo krščanske vere, njihove cerkve niso polne impresivnih ikonostasov, niti v tradicionalnem "rdečem kotu" ni ikon. Namesto tega v cerkvah delajo luknje v obliki lukenj, saj verjamejo, da Bog ni v ikonah, ampak v nebesih.
4. Staroverci nimajo malikovanja. Tradicija ima tradicionalno glavni živi element, ki ga častijo in imenujejo Bog, njegov sin ali prerok. Na primer Jezus Kristus, prerok Mohamed. Rodnoverie hvali samo okoliško naravo, vendar je ne šteje za božanstvo, temveč se šteje za njen del. Staroverci dvignejo Jezusa, biblijskega junaka.
5. V izvorni veri starovercev ni posebnih pravil, ki bi jih bilo treba upoštevati. Vsak človek lahko svobodno živi v svoji vesti. Ni treba sodelovati v nobenem ritualu, nositi obleke in slediti enemu soglasju. Stvari so pri starovercih drugačne, ker imajo jasno določeno hierarhijo, nabor pravil in oblačila.

Je kaj skupnega?

Staroverci in staroverci imajo kljub različnim verovanjem nekaj skupnega. Najprej jih je povezovala zgodovina sama. Ko so se začeli preganjati staroverci ali kot so tedaj rekli šizmatiki Ruske pravoslavne cerkve, in to ravno v Nikonovem času, so odšli v sibirsko Belovodje in Pomorij. Tam so živeli staroverci, ki so jim dali zavetje. Seveda je bila njihova vera drugačna, a kljub temu so bili vsi Rusi po krvi in \u200b\u200bso se trudili, da jim je ne bi odvzeli.

Od razkola 17. stoletja so minila več kot tri stoletja, večina pa še vedno ne ve, kako se staroverci razlikujejo od pravoslavnih kristjanov.

Terminologija
Razlikovanje med konceptoma "starovercev" in "pravoslavne cerkve" je precej samovoljno. Staroverci sami priznavajo, da je njihova vera tista, ki je pravoslavna, ROC pa se imenuje novoverci ali Nikonijci. V staroverski literaturi 17. - prve polovice 19. stoletja izraz "staroverstvo" ni bil uporabljen. Staroverci so se imenovali drugače. Staroverci, staroverni pravoslavci ... Uporabljala sta se tudi izraza "pravoslavje" in "pravo pravoslavje".
V spisih starovercev iz 19. stoletja se je pogosto uporabljal izraz "prava pravoslavna cerkev". Izraz "staroverci" se je razširil šele konec 19. stoletja. Hkrati so si staroverci z različnimi sporazumi medsebojno zanikali pravoslavje in, strogo rečeno, zanje izraz "staroverci" so na sekundarni obredni osnovi združevali verske skupnosti, ki so bile prikrajšane za cerkveno-konfesionalno enotnost

Prsti
Dobro je znano, da je bil v razkolu dvoprstni znak križa spremenjen v triprstni znak. Dva prsta sta simbol dveh Odrešenikovih ipostasov (pravega Boga in resničnega človeka), tri prsta so simbol Svete Trojice.
Znak s tremi prsti je sprejela Ekumenska pravoslavna cerkev, ki je bila takrat sestavljena iz desetih samostojnih avtokefalnih cerkva, potem ko so bila v rimskih katakombah z zloženimi prsti triprstnega znamenja križa najdena preživela telesa mučenikov-izpovedovalcev krščanstva iz prvih stoletij. Primeri pridobivanja relikvij svetnikov Kijevo-Pečerske lavre so podobni.

Dogovori in razlage
Old Belief še zdaleč ni homogen. Dogovorov je na ducate in še več staroverskih interpretacij. Obstaja celo rek: "Kar je moški dober, katera koli ženska, potem soglasje." Obstajajo tri glavna "krila" starovercev: duhovniki, bespopovci in soverniki.

Jezus
Med Nikonovo reformo se je spremenila tradicija črkovanja imena "Jezus". Podvojeni zvok "in" je začel oddajati trajanje, "raztezni" zvok prvega zvoka, ki ga v grščini označuje poseben znak, ki v slovanskem jeziku nima analogije, zato je izgovor "Jezus" bolj skladen z univerzalno prakso zvenenja Odrešenika. Vendar je staroverska različica bližje grškemu viru.

Razlike v veroizpovedi
V okviru "knjižnega sklica" Nikonove reforme so se spremenili Simbol vere: zveza-opozicija "a" je bila odstranjena z besedami o Božjem Sinu, "rojenem, ne ustvarjenem". Iz pomenskega nasprotovanja lastnosti je tako dobljeno preprosto naštevanje: »rojen, ne ustvarjen«. Staroverci so odločno nasprotovali samovolji pri predstavitvi dogem in bili pripravljeni "za en sam az" (torej za eno črko "a") v trpljenje in smrt. Skupaj je bilo približno 10 sprememb simbola vere, kar je bilo glavno dogmatsko neskladje med staroverci in Nikonijci.

Proti soncu
Sredi 17. stoletja je bila v Ruski cerkvi ustanovljena splošna navada križevega sprevoda. Cerkvena reforma patriarha Nikona je vse rituale poenotila po grških vzorcih, vendar staroverci niso sprejeli novih naukov. Posledično se novoverci med križevimi procesijami premikajo proti soli, staroverci pa križne procesije podnevi.

Kravate in rokavi
V nekaterih staroverskih cerkvah je v spomin na usmrtitve v času šizme prepovedano prihajati na službe z zavihanimi rokavi in \u200b\u200bkravatami. Priljubljene govorice povezujejo zavihane rokave s krvniki in kravate z vislicami. Čeprav je to le ena od razlag. Na splošno je v navadi, da staroverci za službe nosijo posebna molitvena oblačila (z dolgimi rokavi) in na bluzo ne morete vezati kravate.

Navzkrižno vprašanje
Staroverci prepoznajo le osemkraki križ, medtem ko so bili po Nikonovi reformi v pravoslavju štiri in šestkraki križi priznani kot enakovredni. Na ploščici križanja med staroverci običajno ni zapisano I.N.Ts.I., ampak "Kralj slave". Staroverci na svojih prsih nimajo Kristusove podobe, saj naj bi šlo za osebni križ.

Divja in trikotna Aluja
Med Nikonovimi reformami je hudo (torej dvojno) izgovorjavo "Aleluja" zamenjala trojna (torej trojna). Namesto "Aleluja, aleluja, slava tebi, Bog," so začeli govoriti "aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, Bog." Po besedah \u200b\u200bnovih vernikov trojni izgovor Aleluja simbolizira dogmo o Sveti Trojici. Vendar staroverci trdijo, da je povečani izrek skupaj s "slava Tebi, o Bog" že poveličevanje Trojice, saj so besede "slava Tebi, o Bog" eden od slovanskih prevodov hebrejske besede Aleluja ("hvali Boga").

Luki v službi
Na bogoslužjih v staroverskih cerkvah je razvit strog sistem lokov; zemeljske loke je prepovedano zamenjati z loki za pas. Obstajajo štiri vrste lokov: "običajni" - priklon Perzeju ali popku; "Srednje" - v pasu; majhen lok do tal - »metanje« (ne od glagola »metati«, ampak iz grškega »metanoia« \u003d kesanje); velik lok do tal (proskineza). Metanje je leta 1653 prepovedal Nikon. Vsem moskovskim cerkvam je poslal "spomin", ki je dejal: "V cerkvi ni primerno metati na kolena, ampak se morate prikloniti pasu."

Prekrižajte roke
Med bogoslužjem v staroverniški cerkvi je običajno, da se roke zložijo s križem na prsih.

Kroglice
Pravoslavne in staroverniške molitvene kroglice se razlikujejo. V pravoslavnih rožnatih kroglicah je lahko različno število kroglic, najpogosteje pa se uporablja rožni venec s 33 kroglicami, glede na število zemeljskih let Kristusovega življenja ali večkratnik 10 ali 12. V starovercih se skoraj vseh privolitev aktivno uporablja rožni venec - rožni venec v obliki traku s 109 "sodi "(" Koraki "), razdeljeni v neenake skupine. Lestev simbolično pomeni stopnišče od zemlje do nebes.

Krst s popolno potopitvijo
Staroverci krst sprejemajo le s popolnim trikratnim potopom, medtem ko je v pravoslavnih cerkvah krst z izlivanjem in delnim potopom dovoljen.

Monodno petje
Po razpadu pravoslavne cerkve staroverci niso sprejeli niti novega večglasnega sloga petja niti novega sistema notnega zapisa. Hook petje (znamenny in demestvennoe), ki so ga ohranili staroverci, je ime dobilo po načinu snemanja melodije s posebnimi znaki - "pasicami" ali "trnki".

To je tako imenovanodvoprstza razliko od triprstih , ki jih pravoslavci uporabljajo. Poleg tega sta obe obliki v Rusijo prišli iz Bizanca v 10. stoletju, toda po padcu slednjega so se triprsti povezali z "latinizmom" (katolištvo) in izpadli iz uporabe.

IN. Simbolizira dve Kristusovi naravi (Boga in človeka)
IN. Simbolizira Trojico (Oče, Sin in Sveti Duh)

Kot se vernik podpiše s križem , potem je v staroverni dvoprsti lastna logika, ker krščeni upodabljajo križanje samo Kristusa, medtem ko pravoslavci križajo vso Trojico. Ponovno je pustil dva prsta v prostem teku (ne da bi karkoli upodobil), po mnenju starovercev pa je Nikon Kristusa "odpravil". V vročini polemike je bilo tudi zatrjeno, da triprsti znak sledi Judi Iskariotu, Kristusovemu izdajalcu, ker " Juda je sol jemal s ščepcem, zato je biti krščen s ščepcem greh". Sprašujem se kaj, v želji pokazati, kako se krstijo "Nikonijci", staroverci za to uporabljajo levo roko, da ne bi "umazali" svoje desnice.
V krščanskem svetu obstajata tudi en prst (koptska cerkev) in pet prst (katoliška cerkev)

Prikloni se

Staroverci dajejo prednost pravoslavnemu pasu
prikloni se na zemljo

Ko se priklonimo k tlom, naj se človek spusti na nič in se dotakne tal s koleni in čelom, oziroma molitveni preprogo (mojstra), saj naj bodo med molitvijo roke čiste.

Osemkraki križ Staroverci prepoznajo le osemkraki križ, saj ga imajo za popolnega in edinega popolnega. Tak križ naj bi odkril sv. Kraljica Helena (mati cesarja Konstantina) med izkopavanji na Kalvariji v 4. stoletju. Vse druge oblike so mahinacije "Latincev", torej katoličanov. Prabini nimajo nič proti "slabšim" štirim in šestim - končni križi.

Staroversko pokopališče v Kallasteh

Znakovno petje Staroverci uporabljajo t.i. znamenny (kavelj) petje, ki je v ruski cerkvi prevladovalo do 17. stoletja. Za razliko od partizanskega petja, ki ga je uvedel Nikon, ima znamenny dve glavni značilnosti:

A. To petje je enoglasno, tj. ne glede na število glasov mora napev zveneti v en glas, soglasno.
B. Zaradi velikega števila samoglasnikov dobimo melodično melodijo, vendar je besede včasih težko razbrati.

Kaj naj rečem, poslušam, gledam in ... primerjam.

Delno pesem (pravoslavno)

Znamenny petje (staroverci)

Soljenje, aleluja in Jezus Med procesijo se staroverci sprehajajo po cerkvi v soncu (soljenje), tj. v smeri urinega kazalca, pravoslavci pa proti soncu. Logika starovercev je v redu: " Ker je Kristus pravično sonce, hoditi proti soncu pomeni hoditi proti Kristusu"

"Reši me, Bog!". Zahvaljujemo se vam za obisk našega spletnega mesta, preden se lotite preučevanja informacij, se naročite na našo pravoslavno skupnost na Instagramu, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Skupnost ima več kot 60.000 naročnikov.

Veliko nas je, enako mislečih, in hitro rastemo, objavljamo molitve, izreke svetnikov, molitvene molitve, pravočasno objavljamo koristne informacije o praznikih in pravoslavnih dogodkih ... Naročite se. Angel varuh vam!

Patriarh Nikon je v 17. stoletju izvedel vrsto reform, ki jih je povzročila potreba, da se Cerkev pripelje do enotne podobe liturgične prakse. Nekateri duhovniki s posvetnimi ljudmi teh sprememb niso sprejeli in razglašali, da odstopajo od starih običajev, Nikonove novosti pa so poimenovali "pokvarjenost prepričanja". Oznanili so, da želijo v božjih službah ohraniti staro tradicijo in zakone. Opozoriti je treba, da bo za nepoklicane ljudi precej težko razlikovati staroverca od pravoslavnega vernika, saj razlike med novo in staro vero niso tako velike. V tem članku lahko izveste, kaj so staroverci, kako se staroverci razlikujejo od pravoslavnih, in ugotovite odgovore na najbolj zanimiva vprašanja pravoslavcev.

Pravoslavni verniki so tisti kristjani, ki priznavajo nauke, ki jih je podala krščanska cerkev.

Staroverci pa so verniki, ki so želeli zapustiti krščansko cerkev zaradi nestrinjanja z reformami, ki jih je izvajal patriarh Nikon.

Strokovnjaki za cerkveno zgodovino so od navadnih krščanskih vernikov ugotovili približno ducat značilnosti starovercev pri bogoslužju in drugih obrednih obredih, branju in razlagi Svetega pisma, vsakdanjih zadevah in tudi videzu.

Treba je opozoriti, da so staroverci heterogeni, se pravi, da med njimi obstajajo različni trendi, ki prinašajo tudi nekaj razlik, vendar že med samimi pripadniki starega verovanja.

Poglejmo si podrobneje, kako se staroverci razlikujejo od pravoslavnih kristjanov:

• Res je, vendar staroverci še vedno uživajo v obliki krščanskega simbola. Praviloma ima osem koncev, našemu običajnemu križu pa sta dodani še dve majhni prečki, poševni od spodaj in naravnost od zgoraj. V skladu z opravljenimi študijami pa nekatera verovanja starovercev priznavajo tudi nekatere druge oblike Gospodovega križa.
• Loki. Za razliko od navadnih kristjanov staroverci na tleh prepoznajo le postrani, medtem ko slednji uporabljajo pasne loke.
• Kako se krstiti. Nikon je v času svoje cerkvene reforme postavil prepoved, po kateri se po stari navadi ne more krstiti z dvema prstoma. Vsem je bil ukaz izveden znak treh prstov. Se pravi, da se krsti na nov način - s tremi prsti, položenimi v ščepec. Staroverci pa tega stališča niso sprejeli, saj so v njem videli figo (torej figo) in so popolnoma zavrnili sledenje novo uvedenemu odloku. Staroverci še danes izvajajo križevo znamenje z dvema prstoma. Kot je bilo že opisano, imajo staroverci vedno osemkraki križ, ki se nahaja v notranjosti štirikrakega. Glavna razlika je v tem, da se podoba križanega Odrešenika nikoli ne nanaša na takšen križ.
• Razlike v črkovanju imena Vsemogočnega. V nekaterih molitvah obstajajo odstopanja, ki naj bi bila po ocenah približno 62 en znanstvenik-zgodovinar.
• Staroverci med bogoslužjem držijo prekrižane roke na prsih, kristjani pa roke po šivih.
• Skoraj popolna zavrnitev alkoholnih pijač in tobačnih izdelkov. Staroruska cerkev pravoslavnih starovercev, samo v nekaterih staroverskih pravljicah, dovoljuje sprejemanje treh kozarcev alkohola ob velikih praznikih, vendar ne več kot to.
• Videz. V staroverskih božjih templjih v primerjavi s krščanskimi ni žensk in deklet v kapah, rutah ali rutah, ki so zadaj zavezane z vozlom. Staroverke naj bodo strogo v ruti, zabodene pod brado s čepom. V oblačilih ni dovoljeno nič pisanega in svetlega. Moški pa naj bi zunaj nosili stare ruske majice in ga obvezno dopolnjevali s pasom, ki bo več delov telesa razdelil na zgornje, torej duhovne in spodnje, umazane. Starovercu je v vsakdanjem življenju prepovedano nositi kravate, ki jih imajo za Judovo dušnico, in si briti brado.

Pogosto zastavljena vprašanja

Nekatere kristjane in tudi staroverce morda zanima veliko vprašanj, s katerimi se pogosto srečujemo v vsakdanjem življenju. Poglejmo nekaj izmed njih.

Ali lahko staroverci gredo v pravoslavno cerkev in ali se lahko krstijo z dvema prstoma?

Staroverci lahko obiskujejo Božji tempelj, če pa pripadniki stare vere izrazijo željo biti pravoslavni, potem morajo najprej sprejeti birmo, to je zakrament, ki bo združil človeka s krščansko novo vero.

Biti danes krščen z dvema ali tremi prsti nima posebnega pomena, saj sta bila ta dva obreda priznana kot enaka. A kljub temu je treba omeniti, da če boste obiskali Božji tempelj in se tam krstili z dvema prstoma, se bodo, ko bodo vsi ostali krščeni samo s krono prstov, videti smešno in celo grdo;

Ali je lahko starover vernik boter za pravoslavca

Ni vredno v celoti zavrniti možnosti navzočnosti nepravoslavnega kristjana kot botra med izvajanjem pravoslavnega obreda Krsta, vendar je to mogoče le, če je staroverci le eden od botrov, drugi boter pa bo nujno kristjan novega verovanja.

Obstaja tudi še en pogoj, pod katerim lahko staroverci sodelujejo pri obredu, če otroka ne poskuša izobraževati v nepravoslavni tradiciji.

Gospod je vedno z vami!

Objavi navigacijo

22 misli o “ V čem se staroverci razlikujejo od pravoslavnih”