Kehidupan orang benar Ayub Banyak-stra-far-no-go

Ayub yang suci dan saleh hidup 2000-1500 tahun sebelum kelahiran Kristus, di Arabia Utara, di negara Av-si-ti-diy, di tanah Uts. Kehidupan dan penderitaannya dijelaskan dalam Alkitab (Kitab Ayub). Ada pendapat bahwa Ayub datang untuk menikahi Av-ra-am: dia adalah putra dari saudara laki-laki Av-ra-am - Na-ho-ra. Ayub adalah orang yang saleh dan baik. Dengan segenap jiwanya ia mengabdi kepada Tuhan Allah dan dalam segala hal ia bertindak sesuai dengan kehendak-Nya, menjauhi segala kejahatan, tidak hanya dalam perbuatan, tetapi juga dalam pikiran. Tuhan memberkati keberadaannya di dunia dan menganugerahkan kekayaan besar kepada Ayub yang saleh: dia akan memiliki banyak ternak dan segalanya. Ketujuh anak laki-laki Ayub yang saleh dan tiga orang sebelum mereka bersahabat satu sama lain dan berkumpul untuk makan bersama secara bergiliran untuk mereka masing-masing. Setiap tujuh hari, Ayub yang saleh memberikan pengorbanan kepada Tuhan untuk anak-anaknya, dengan mengatakan: "Mungkin salah satu dari mereka telah berbuat dosa." menjahit atau menghujat Tuhan di dalam hatinya." Karena keadilan dan kejujurannya, Santo Ayub sangat dihormati oleh sesama warganya dan memiliki pengaruh besar dalam masyarakat dan urusan bisnis.

Suatu hari, ketika para Malaikat Suci berdiri di hadapan Meja Suci Tuhan, dia muncul di antara mereka dan para Sa-ta-on. Tuhan Allah bertanya kepadanya apakah dia telah melihat hamba-Nya Ayub, seorang suami yang saleh dan orang asing bagi semua ka. Sa-ta-na dengan kurang ajar mengatakan bahwa bukan tanpa alasan Ayub dimarahi Tuhan - Tuhan akan menjaganya dan menambah kekayaannya, tetapi jika Anda mengirimkan kemalangan kepadanya, dia akan berhenti memuji Tuhan. Kemudian Tuhan, ingin menunjukkan kesabaran dan iman Ayub, berkata kepada Setan: “Segala sesuatu yang dimiliki Ayub, Aku serahkan ke tanganmu, jangan ambil pusing dengan dia.” Setelah itu, Ayub tiba-tiba kehilangan seluruh kekayaannya, dan kemudian semua anak-anaknya. Ayub yang saleh berpaling kepada Tuhan dan berkata: "Na-gim aku keluar dari rahim mate-ri-ku, na-gim aku kembali aku merindukan mat-te-ri tanahku. Tuhan memberi, Tuhan mengambil. Semoga Nama Tuhan diberkati!" Dan Ayub tidak berbuat dosa di hadapan Tuhan Allah, dan tidak mengucapkan satu kata pun yang tidak masuk akal.

Ketika Malaikat Tuhan kembali berdiri di depan rumah Tuhan, dan Sa-ta-na ada di antara mereka, iblis berkata bahwa Ayub benar -Den, kami masih tidak terluka. Kemudian Tuhan berkata: “Aku akan membiarkanmu melakukan apa pun yang kamu inginkan dengannya, selamatkan saja dia.” Setelah itu, sa-ta-na memukul Ayub yang saleh dengan bo-lez-new - pro-ka-zoy yang ganas, yang memberinya sayap dari ujung kaki hingga kepala. Penderita terpaksa meninggalkan perkumpulan masyarakat, duduk di luar kota di atas tumpukan abu dan tanah liat, mengikis kembali luka bernanahnya. Semua teman dan kenalan meninggalkannya. Istrinya harus mencari makan sendiri, bekerja dan mengembara dari rumah ke rumah. Bukan saja dia tidak mendukung suaminya dengan sabar, tetapi dia berpikir bahwa Tuhan memanggil Ayub untuk beberapa dosa rahasia, pla-ka-la, murmur-ta-la terhadap Tuhan, celaan-la-suami dan akhirnya in-co-ve -maka Ayub yang benar akan menghujat Tuhan dan mati. Ayub yang saleh sangat menderita, namun bahkan dalam penderitaan ini dia tetap setia kepada Tuhan. Dia menjawab istrinya: "Kamu berbicara seperti orang gila. Apakah kita benar-benar akan menerima kebaikan dari Tuhan dan bukan kejahatan?" dem pri-ni-ibu?" Dan orang benar tidak berbuat dosa apapun di hadapan Tuhan.

Mendengar kemalangan Ayub, datanglah tiga orang temannya dari suatu tempat yang jauh untuk menceritakan kesedihannya. Mereka percaya bahwa Ayub dihukum oleh Tuhan karena dosa-dosanya, dan mereka meyakinkan dia bahwa dia tidak bersalah atas apa pun.-xia. Orang benar menjawab bahwa dia menderita bukan karena dosa-dosanya, tetapi karena cobaan ini dikirimkan kepadanya dari Tuhan karena kejahatan - hidup untuk kehendak ilahi manusia. Teman-teman, sebaliknya, tidak percaya dan terus percaya bahwa Tuhan memperlakukan Ayub sesuai dengan haknya sendiri.-pembalasan yang besar, memanggilnya karena dosa-dosanya yang sempurna. Dalam kesedihan rohani yang berat, Ayub yang saleh berpaling kepada Tuhan dalam doa, meminta kesaksian-Nya bahwa dia tidak bersalah di hadapan mereka. Kemudian Tuhan menyatakan diri-Nya dalam badai angin puyuh dan mencela Ayub karena mencoba menembus pikirannya ke dalam rahasia dunia - bangunan dan pelataran Tuhan. Orang benar menghabiskan kembali dengan sepenuh hatinya dalam pemikiran ini dan berkata: "Saya bukan seorang istri, saya mengatakan kembali dan re-s-ka-i-va- Saya dalam debu dan abu." Kemudian Tuhan memerintahkan teman-teman Ayub untuk berpaling kepadanya dan memintanya untuk memberikan pengorbanan bagi mereka, "sebab," kata Tuhan, "Aku hanya akan menerima wajah Ayub, agar tidak menolakmu karena kamu belum berbicara tentang Aku sebagai sesungguhnya seperti hamba-Ku Ayub.” Ayub berkorban kepada Tuhan dan berdoa untuk teman-temannya, dan Tuhan menerima permintaannya, dan juga mengembalikannya ke haknya. Saya mengetahui kesehatan Ayub dan memberinya dua kali lipat dari sebelumnya. Alih-alih melahirkan anak-anak yang mati, Ayub melahirkan tujuh putra dan tiga putri, yang paling cantik tidak ada di bumi. Setelah pertempuran terakhirnya, Ayub hidup 140 tahun lagi (dia hidup selama 248 tahun) dan melihat keturunannya sampai Kamis - kota.

Santo Ayub mewartakan Tuhan Yesus Kristus, yang turun ke bumi, setelah menderita demi spa -se-niya manusia, dan kemudian memuliakan kemuliaan kebangkitan-Nya.

“Saya tahu,” kata Ayub yang saleh, pro-kazoy yang sudah menikah, “Saya tahu bahwa Juruselamat saya hidup, dan Dia telah bangkit.” berasal dari debu pada hari terakhir, saya menyentuh kulit saya, dan saya akan melihat Tuhan dalam dagingku. Aku akan melihat Dia sendiri, "Mata di belakangku, bukan mata di belakang, yang akan melihat Dia. Saat aku makan ini, hatiku tenggelam ke dalam dadaku!" ().

“Ketahuilah bahwa ada penghakiman yang hanya dibenarkan oleh mereka yang memiliki kebijaksanaan sejati - takut akan Tuhan hari ini dan pikiran halus jauh dari kejahatan."

Orang suci itu berkata: “Tidak ada kemalangan yang menimpa seorang laki-laki yang tidak dapat ditanggung oleh suaminya, yang begitu kuat,” siapa si man-ta, yang tiba-tiba mengalami kelaparan, kemiskinan, penyakit, dan kehilangan anak-anak? , dan perampasan kekayaan, dan kemudian, setelah mengalami pengkhianatan dari istrinya, hinaan dari teman, pelecehan dari budak, dalam segala hal ternyata menjadi batu padat yang sama, dan terlebih lagi, bagi Za-ko-na dan Bla-go- da-ti.”

Lihat juga: "" dalam teks St. Di-mit-ria dari Ro-stov.

Doa

Troparion untuk Pekerjaan Benar yang Panjang Sabar

Setelah melihat kekayaan kebajikan Iovlikh,/ musuh yang saleh mencuri intrik Anda,/ dan, setelah merobek pilar tubuh,/ harta roh tidak akan dicuri,/ Anda akan menemukan seorang bersenjata tak bernoda jiwa,/ kurang dan, setelah mengungkapnya, ditawan ́,/ meramalkan aku sebelum akhir,// bebaskan aku tersanjung, Juruselamat, dan selamatkan aku.

Terjemahan: Melihat kekayaan Ayub, musuh orang benar (iblis) berencana untuk menculik mereka, namun setelah mengoyak landasan tubuh mereka, ia tidak mencuri harta ruh, karena ia bertemu dengan jiwa bersenjata orang benar. Tetapi (musuh) menelanjangi dan merampokku, tetapi peringatkan aku akan akhir hidupku dan bebaskan aku, ya Juru Selamat, dari dan selamatkan aku.

Troparion untuk Ayub yang Benar, yang Panjang Sabar

Kenangan akan Pekerjaan-Mu yang benar, ya Tuhan, dirayakan, / demikianlah kami berdoa kepada-Mu: / bebaskan kami dari fitnah dan jerat setan jahat // dan selamatkan jiwa kami, sebagai Kekasih Manusia.

Terjemahan: Saat kami merayakan kenangan akan Pekerjaan-Mu yang benar, Tuhan, maka kami berdoa kepada-Mu: bebaskan kami dari fitnah dan jerat setan jahat dan selamatkan jiwa kami, sebagai Kekasih Manusia.

Kontak dengan Pekerjaan Benar yang Panjang Sabar

Sebab engkau benar dan bertakwa, Maha Suci Allah dan tak bercela,/ disucikan oleh hamba Tuhan yang maha mulia, sejati,/ engkau telah mencerahkan dunia dengan kesabaranmu, paling sabar dan paling bertaqwa.// Apalagi semuanya ya Tuhan- bijaksana, Kami menyanyikan kenanganmu.

Terjemahan: Sebagai orang yang setia dan benar, saleh dan tak bernoda, Anda tampak disucikan, dimuliakan oleh semua orang, orang suci Tuhan yang sejati, Anda mencerahkan dunia dengan kesabaran Anda, paling sabar dan gagah berani. Oleh karena itu, kami semua, Yang Maha Bijaksana, menyanyikan kenanganmu.

Doa untuk Ayub yang Benar yang Panjang Sabar

Wahai orang saleh yang agung, Ayub yang panjang sabar, bersinar dengan kehidupannya yang murni dan kedekatannya yang suci dengan Tuhan. Anda hidup di bumi sebelum Musa dan Kristus, namun Anda memenuhi semua perintah Tuhan, dan membawanya ke dalam hati Anda. Misteri-misteri yang diungkapkan kepada dunia melalui Kristus dan para Rasul-Nya yang Kudus, setelah dipahami melalui wahyu mendalam Anda, Anda dianggap layak untuk mengambil bagian dalam inspirasi Roh Kudus. Semua tipu muslihat iblis, dalam godaan khusus yang dikirimkan kepada Anda dari Tuhan, setelah diatasi dengan kerendahan hati Anda yang sejati, gambaran penderitaan dan kepanjangsabaran seluruh alam semesta muncul di hadapan Anda. Setelah menjaga kasihmu yang besar kepada Tuhan dan semua orang dalam kesedihanmu yang tak terukur, dengan hati yang murni di balik kubur kamu dengan gembira menantikan persatuan dengan Tuhan. Sekarang kamu tinggal di desa orang-orang saleh dan berdiri di hadapan Singgasana Tuhan. Dengarkan kami, orang-orang berdosa dan orang-orang yang tidak perlu, berdiri di depan ikon suci Anda dan dengan rajin menggunakan perantaraan Anda. Berdoalah kepada Tuhan, Sang Kekasih umat manusia, semoga Dia menguatkan kita dalam iman, lebih kuat, lebih tak bernoda dan tak terpatahkan, dan melindungi kita dari segala kejahatan, terlihat dan tidak terlihat, dan memberi kita benteng dalam kesedihan dan godaan, dalam kenangan yang akan selamanya terpelihara. kematian di dalam hati kami, kuatkan kami dalam kepanjangsabaran dan kasih persaudaraan, dan jadikan kami layak memberikan jawaban yang baik terhadap penghakiman Kristus yang mengerikan dan dalam daging kami yang telah bangkit merenungkan Allah Tritunggal dan menyanyikan kemuliaan-Nya bersama semua orang kudus selama-lamanya dan pernah. Amin.

Kanon dan Akathist

Akathist untuk Ayub yang Suci dan Benar yang Panjang Sabar

Kontakion 1

Kepada orang benar besar yang dipilih oleh Tuhan Perjanjian Lama, putra kelima Esau dari Abraham, Ayub yang Panjang Sabar, marilah kita menyanyikan sebuah lagu pujian: karena dengan kebajikannya yang menakjubkan dan dengan seluruh hidupnya ia tampil sebagai guru seluruh alam semesta. Anda, Ayub yang saleh, terimalah pujian yang dipersembahkan kepada Anda ini dengan cinta, hangatkan hati kami dengan keinginan untuk meniru prestasi Anda, dan izinkan kami dengan suara bulat berseru kepada Anda: Bersukacitalah, Ayub yang panjang sabar, guru yang luar biasa bagi seluruh dunia.

Iko 1

Pada suatu hari, para malaikat Tuhan berdiri di hadapan Tuhan dan memuji-Nya. Iblis datang bersama mereka. Yang terakhir ini, yang ditanyakan oleh Tuhan tentang Ayub, mulai memfitnah orang benar, seolah-olah dia menghormati Tuhan bumi demi berkat, yang menurut gambarnya Tuhan akan memberinya pahala. Kami, mengingat dengan kepahitan fitnah iblis jahat terhadap orang benar yang agung, maka kami memuji Ayub: Bersukacitalah, Ayub, karena Tuhan sendiri yang menamai kamu tidak bercacat dan saleh. Bersukacitalah, Anda menerima semua berkat duniawi dari Tuhan. Bergembiralah, hai kamu yang mempunyai banyak hamba dan hitunglah kawananmu ribuan. Bergembiralah, yang telah membesarkan putra-putri yang dianugerahkan Tuhan kepadamu dengan penuh kesalehan. Bergembiralah, karena Anda telah menunjukkan perhatian yang besar terhadap anak-anak Anda. Bergembiralah, karena kamu belum melekatkan hatimu pada apapun dari harta duniawi. Bergembiralah, karena dengan kebijaksanaanmu kamu berdiri tinggi di atas semua orang. Bergembiralah, karena kamu adalah raja di antara para pemberani. Bergembiralah, karena kamu adalah makhluk paling mulia dari timur matahari. Bersukacitalah, hai hamba Tuhan yang maha mulia. Bergembiralah, hai kamu yang telah melakukan perbuatan baik yang besar. Bergembiralah, dunia yang tercerahkan dalam kesabaran Anda. Bersukacitalah, Ayub yang panjang sabar, guru yang luar biasa bagi seluruh dunia.

Kontakion 2

Mengetahui iman yang tidak dapat dihancurkan dan pengabdian yang besar terhadap kehendak Tuhan dari hamba-Nya, Tuhan memberikan kekuatan kepada iblis untuk mengambil semua berkat duniawi dari Ayub dan menghancurkan anak-anaknya. Kami, yang terkagum-kagum akan kehendak Tuhan yang istimewa ini, berseru kepada Tuhan Yang Maha Bijaksana: Haleluya!

Iko 2

Dengan pikiran jahatnya, iblis sangat gembira karena telah menerima kehendak seperti itu dari Tuhan. Suatu hari, ketika semua anak Ayub dengan suara bulat menikmati makanan di rumah kakak laki-laki tertua mereka, iblis mengirimkan pesan untuk melakukan niat jahatnya, dan menghancurkan semua harta benda Ayub, dan menyerahkan sepuluh anaknya ke kematian. Badai godaan yang tak terduga mengguncang pilar yang menakjubkan ini, dan dari bibirnya keluar kata-kata bijak berwarna abu-abu: Dengan telanjang aku keluar dari rahim ibuku, dengan telanjang aku akan pergi ke sana: Tuhan diberikan, Tuhan diambil: seperti Tuhan diinginkan, jadi memang begitu. Terpujilah Nama Tuhan selamanya! Menghormati pengabdian orang benar kepada kehendak Tuhan, kami memuji Ayub: Bersukacitalah, Ayub, yang tidak berbuat dosa apa pun di hadapan Tuhan. Bergembiralah, hai yang panjang sabar, yang tidak memberikan kegilaan kepada Tuhan dengan bibirmu. Bergembiralah, karena pintu rumahmu terbuka bagi siapa saja yang lewat. Bergembiralah, karena orang asing itu tidak tinggal di luar rumahmu. Bergembiralah, karena kamu tidak memandang rendah mata janda itu yang berlinang air mata. Bersukacitalah, karena kamu dulunya orang buta dan kamu adalah kaki orang timpang. Bergembiralah, karena kamu tidak makan rotimu sendiri saja, tetapi kamu memberi secara berlimpah kepada anak yatim piatu. Bergembiralah, atas segala kelemahan yang menuntut sesuatu, semua dengan senang hati menerima hakikat darimu. Bergembiralah, karena kamu menangisi semua orang yang lemah. Bergembiralah, karena melihat suamimu bersedih, kamu menghela nafas berat. Bersukacitalah, Anda adalah penolong cepat dalam setiap kebutuhan dan kesedihan. Bersukacitalah, syafaat yang waspada bagi mereka yang mencari syafaat Anda. Bersukacitalah, Ayub yang panjang sabar, guru yang luar biasa bagi seluruh dunia.

Kontakion 3

Mengandalkan kekuatannya, Setan kembali memfitnah Ayub dan berkata kepada Tuhan: Kirimkan tanganmu dan sentuh tulang dan dagingnya, atau dia tidak akan memberkatimu di hadiratnya? Dan lagi-lagi Tuhan menyerahkan Ayub yang menakjubkan ke tangan orang jahat. Penabur kejahatan, yang muncul dari hadapan Tuhan, dengan sombong memukul Ayub dengan nanah yang membara dari kakinya bahkan sampai ke kepalanya. Dan orang saleh itu duduk di luar kota di atas nanah itu, mengambil pecahannya, dan mengasah nanahnya. Kami, puji Tuhan, yang telah membiarkan penyakit kusta yang kejam menimpa Ayub yang tak bercela, demi memuliakan hamba-Nya, berseru kepada Tuhan: Haleluya!

Iko 3

Sesungguhnya kesabaran lebih besar dari pada nama manusia, Ayub Panjang Sabar. Penyakit di tubuh penderita kusta bertambah banyak. Istri yang saleh, melihat penderitaan suaminya dan diajar oleh setan, memberikan nasehat kepada Ayub: Ucapkan sepatah kata kepada Tuhan dan mati. Dia mendongak dan berbicara kepadanya: Apa yang kamu katakan bahwa kamu adalah satu-satunya dari wanita gila? Kalau tangan baik Tuhan diterima, tidakkah kita akan tahan menghadapi tangan jahat? Dalam semua hal yang terjadi padanya, Ayub tidak berbuat dosa apa pun di hadapan Tuhan dan tidak memberikan kegilaan kepada Tuhan. Di manakah seseorang dapat menemukan kata kerja yang memuliakan orang benar di zaman baru? Kami berdua, melalui cinta pada Ayub, kami menaklukkan, dan dengan kata-kata Ayub kami memuliakan wajah yang telah lama menderita: Bergembiralah, karena tulang-tulangmu remuk di malam hari dan urat nadimu menjadi rileks. Bergembiralah, karena kulitmu yang bagus telah menjadi gelap. Bergembiralah, karena sebagian tubuhmu telah terbakar nanah. Bergembiralah, karena kamu dipenuhi penyakit dari sore hingga pagi. Bergembiralah, karena tubuhmu tetap berada dalam nanah cacing. Bergembiralah, karena sampahmu penuh dengan bau busuk. Bergembiralah, karena aku membencimu dan bangkit melawanmu, setelah melihatmu. Bersukacitalah, Ayub, yang pantang menyerah terhadap semua teguran si jahat. Bersukacitalah, kamu yang mengabdi kepada Tuhan sampai mati. Bergembiralah hai kamu yang telah mencela perkataan bodoh istrimu. Bergembiralah, hai pilar yang gagah berani, dalam penyakit beratmu yang tidak pernah menyerah pada keputusasaan. Bergembiralah, hai kamu yang memberkati Tuhan dalam kesedihanmu. Bersukacitalah, Ayub yang panjang sabar, guru yang luar biasa bagi seluruh dunia.

Kontakion 4

Banyak kesusahan besar yang menimpa orang shaleh itu ketika tiga temannya mendatanginya. Mereka memandang penderita kusta itu dari jauh, tanpa mengenalnya, lalu berseru dengan suara nyaring sambil menangis, merobek pakaian mereka dan melemparkan debu ke kepala mereka: Aku duduk bersamanya selama tujuh hari tujuh malam, dan tak seorang pun di antara mereka mengucapkan kata-kata tentang penyakit kusta itu. penghiburan baginya. Sia-sia sahabat seperti itu menjadi miliknya, penderita yang tidak bersalah harus berjuang dengan sepenuh hati kepada Tuhan, hanya percaya kepada-Nya dan berseru kepada-Nya: Haleluya!

Iko 4

Mendengar suara nyaring dan tangisan teman-temanmu, kamu menyadari, hai orang yang banyak menderita, bahwa mereka tidak akan memberimu penghiburan. Dalam kesedihan jiwamu, di hadapan wajah Tuhan, kamu membuka mulutmu, Ayub, dan mulai berkata bahwa lebih baik kamu tidak dilahirkan daripada hidup kecuali dekat dengan Tuhan. Berbelas kasih kepada orang benar dalam kesedihannya yang tak terkatakan, memuji pengabdiannya yang besar kepada Tuhan, kami berkata kepada Ayub: Bersukacitalah, orang benar yang agung dalam Perjanjian Lama, tempatkan semua kebahagiaanmu dalam kedekatan dengan Tuhan. Bergembiralah, karena telah mengalami rasa takut ditolak Tuhan dalam pencobaan yang diturunkan kepadamu. Bergembiralah, hai kamu yang lebih memilih kematian daripada kehidupan yang diserahkan Tuhan kepadamu. Bersukacitalah, yang dengan teguh menanggung kesedihanmu melalui harapan penghiburan Tuhan. Bergembiralah, karena kamu berbicara tentang akhirat yang tak ada habisnya. Bergembiralah, karena dalam kematian kamu menemukan kedamaian abadi. Bersukacitalah, kesedihan duniawi sebagai persiapan untuk kehidupan masa depan. Bergembiralah, hai kamu yang melihat kebahagiaan abadi. Bersukacitalah, berseru kepada Tuhan memohon kebahagiaan abadi. Bersukacitalah, karena hanya melihat kebaikan dalam berkat duniawi bersama Tuhan. Bergembiralah, karena tanpa Tuhan kamu menganggap indahnya langit yang terlihat tiada artinya. Bergembiralah, karena kamu telah menantikan langit baru dan bumi baru dengan segenap jiwamu. Bersukacitalah, Ayub yang panjang sabar, guru yang luar biasa bagi seluruh dunia.

Kontakion 5

Ketiga sahabat orang saleh tersebut tidak memahami ketaatan yang utuh kepada Tuhan dalam perkataannya, kecuali sungut-sungutnya terhadap Tuhan.Oleh karena itu, Ayub terinspirasi untuk berpaling kepada Tuhan dengan doa dan pertobatan atas dosa-dosanya. Penderita yang tidak bersalah berdoa kepada Tuhan untuk satu hal, agar Tuhan memberinya kekuatan untuk memahami penderitaannya yang tidak bersalah. Kepada Tuhan, sumber hikmah dan akal, orang saleh berseru dari hatinya yang menyesal: Haleluya!

Iko 5

Meskipun engkau harus menunjukkan jalan-jalan Tuhan yang tidak dapat dipahami, yang untuk pengertiannya manusia harus memohon kepada Tuhan, engkau, temanmu, Ayub, mengajarinya untuk hidup dalam kehendak Tuhan. Kami, yang menghormati kata-kata bijak orang benar yang menderita, memberikan kepadanya pujian ini: Bergembiralah, karena bibirmu tidak mengucapkan kebohongan terhadap Allah. Bergembiralah hai kamu yang dengan bijak membeberkan kebohongan teman-temanmu. Bergembiralah, hai kamu yang berbicara dengan rendah hati dan bijaksana tentang pemeliharaan Tuhan yang tidak dapat dipahami. Bersukacitalah, hai kamu yang ingin memahami kehidupan orang benar dalam Perjanjian Lama. Bergembiralah, setelah melihat diri Anda tenggelam secara alami dalam segala jenis kekotoran batin. Bergembiralah, setelah menyadari perlunya perantara antara Tuhan dan manusia dengan hati yang saleh. Bersukacitalah, hai Bapa yang haus akan kasih Tuhan. Bergembiralah, karena kamu dengan berlinang air mata memohon kepada Tuhan, agar Dia tidak menghilangkan rasa takut-Nya darimu. Bersukacitalah, karena Anda telah menghormati godaan Anda, yang dikirim dari Tuhan. Bergembiralah, karena kamu menganggap kematian yang akan datang sebagai penyelamatmu dari kesedihan duniawi. Bersukacitalah, eksponen bijak dari jalan Ilahi. Bersukacitalah, pemimpin yang baik menuju Kerajaan Surga. Bersukacitalah, Ayub yang panjang sabar, guru yang luar biasa bagi seluruh dunia.

Kontakion 6

Pengkhotbah tentang kedalaman Tuhan yang tidak dapat dipahami, tentang kebijaksanaan dan akal Tuhan, menampakkan diri kepada Anda, yang telah lama menderita, ketika Anda mencela teman-teman Anda yang munafik, membayangkan sendiri jalan-jalan kebijaksanaan Tuhan. Dengan rendah hati melihat bahwa pemeliharaan Tuhan lemah bagi dirinya sendiri, orang benar ingin berdiri di hadapan Tuhan dalam penghakiman dan meminta belas kasihan khusus kepada-Nya, sehingga Tuhan akan menarik tangan-Nya yang tangguh dan tidak membuatnya takut dengan ketakutan-Nya. Membawa dalam hatinya doa yang rendah hati kepada Tuhan, dengan kelembutan Ayub berseru kepada Hakim Yang Esa dan Tuhan: Haleluya!

Iko 6

Sinar rahmat yang benar telah muncul ke dalam jiwa Anda, ketika dalam kesedihan besar Anda mengharapkan kematian mendekat, dan Anda sedang mempersiapkan perjalanan yang tidak dapat dibatalkan ke tanah kegelapan yang tidak diketahui dan kegelapan abadi. Mencintai Tuhan dengan segenap jiwaku, atas panggilan Tuhan, kamu sudah siap menuju akhirat Ayub, namun kamu tidak menolak harapan hidup baru dalam kedekatan dengan Tuhan di dalam hatimu. Bersukacita atas cita-cita cerah orang benar yang menderita ini, kami bernyanyi untuknya dengan cinta: Bersukacitalah, penderita yang rendah hati, bijaksana, dan tidak bersalah. Bergembiralah, terus-menerus memikirkan tentang dekatnya kematian. Bergembiralah, hai kamu yang menentukan hari dan jam kematian manusia sesuai dengan kehendak Tuhan yang bijaksana. Bersukacitalah, hamba Kristus yang tidak munafik. Bersukacitalah, karena dengan hatimu yang murni kamu ingin melihat Tuhan. Bersukacitalah, karena dalam pengabdianmu yang mendalam kepada Tuhan, kamu dengan berani mempertanyakan Dia. Bergembiralah, karena kamu tidak pernah menyimpang dari kebenaranmu. Bergembiralah, karena kamu telah mencari hikmat sejati dari Tuhan. Bergembiralah, rekan-rekan dokter yang tidak saleh. Bergembiralah, karena telah melihat sanjungan dalam segala perkataan mereka di hadapan Tuhan. Bergembiralah, yang telah menjaga jiwamu tetap murni dan tak bernoda. Bersukacitalah, hai kamu yang ingin berdiri tanpa rasa takut di hadapan Tuhan dalam penghakiman. Bersukacitalah, Ayub yang panjang sabar, guru yang luar biasa bagi seluruh dunia.

Kontakion 7

Mereka yang ingin memahami hikmah sejati dalam hikmah-Mu, tolonglah kami, hamba Tuhan. Setelah mengungkap teman-teman palsumu, kamu menunjukkan kepada mereka, Ayub, bahwa berkat-berkat di bumi dan kesedihan manusia ada di tangan Tuhan. Tuhan membagikannya dengan bijaksana: orang benar sangat menderita dan orang jahat menjadi makmur. Manusia duniawi tidak dapat memahami rahasia pemerintahan Allah yang duniawi, tetapi untuk segala hal ia harus bersyukur kepada Tuhan dan, memuji Dia, bernyanyi untuk-Nya: Haleluya!

Iko 7

Kita mendengar perkataan yang menakjubkan dari bibir orang benar Perjanjian Lama. Teman-temannya yang munafik tidak memberikan penghiburan apa pun kepada Ayub, dan yang terpenting, mereka menimbulkan kesedihan baru di hatinya. Orang yang bertakwa hanya mengarahkan pikirannya kepada Tuhan, kepada Sang Pemberi Syafaat dan Hakim Tuhan yang tidak memihak, dari-Nya satu-satunya penghiburan teh. Melihat aspirasi luhur dari Yang Panjang Sabar, kami mengagungkannya: Bergembiralah, penuduh kemunafikan yang bijaksana. Bergembiralah, hai kamu yang menyebut penghibur jahatmu sebagai temanmu. Bergembiralah, melihat sahabat-sahabatmu mengangguk-anggukkan kepala atas penderitaan besar sahabatnya. Bersukacitalah, karena kamu hanya mencari kelegaan dari Tuhan untuk hatimu. Bergembiralah, karena hanya melihat Syafaat Sejati di surga. Bergembiralah, karena hatimu dipenuhi teror di hadapan Tuhan. Bergembiralah, karena melalui doamu yang murni kamu semakin dekat dengan Tuhan. Bersukacitalah, karena Anda sangat percaya pada kebenaran Anda. Bergembiralah, dalam kerendahan hatimu, kamu yang menjunjung tinggi dirimu sendiri tidak layak untuk berbicara dengan Tuhan. Bersukacitalah, mohon saja kepada Tuhan Hakimmu apa yang kamu inginkan. Bersukacitalah, bersaksilah bahwa Anda tidak bersalah di hadapan seluruh dunia. Bergembiralah, karena matamu dipenuhi air mata yang diberkati. Bersukacitalah, Ayub yang panjang sabar, guru yang luar biasa bagi seluruh dunia.

Kontakion 8

Sungguh aneh bagi kita, anak-anak Perjanjian Baru, yang ditebus oleh darah Anak Allah dan memiliki Injil Kristus, mendengar kata-kata berani dari orang benar Perjanjian Lama. Misteri besar akhirat tidak diketahui oleh Orang yang Panjang Sabar, namun dengan hati yang berbakti kepada Tuhan, Ayub berdoa agar Dia yang di surga, Saksi dan Pelindung misteri tersebut, akan menerangi dia dengan ilmu. Mata Orang yang Panjang Sabar berkaca-kaca kepada Tuhan dan dengan kelembutan orang benar bernyanyi kepada Tuhan: Haleluya!

Iko 8

Mengantisipasi mendekatnya kematiannya, menanggung penderitaan berat di bumi, dalam wawasannya yang ramah orang saleh berkata, seolah-olah tidak ada kelegaan dalam kesedihan di bumi, semoga Tuhan menyembunyikannya di dunia bawah untuk sementara waktu. Ketika murka Tuhan berhenti, dosa dan kesalahan manusia ditutupi, maka Tuhan, dengan rahmat-Nya, akan memberikan orang benar yang dekat dengan-Nya. Kami, harapan cerah dari orang yang menderita, dalam pujian khusus kami ucapkan kepadanya: Bersukacitalah, visioner yang bijaksana dan tercerahkan dari Tuhan. Bersukacitalah, hai penderita yang kudus dan hebat. Bersukacitalah, hai kamu yang menderita penderitaan daging dan dibebaskan dari dosa. Bergembiralah hai kamu yang telah mengatasi semangat putus asa melalui kasih kepada Tuhan. Bergembiralah, karena kamu dipenuhi dengan harapan cerah akan kehidupan masa depan. Bergembiralah, karena kamu percaya dengan segenap jiwamu pada kasih Tuhan yang tiada habisnya. Bergembiralah, hai kamu yang haus bisa merampas rahasia akhirat. Bergembiralah hai kamu yang menantikan rahmat Tuhan di lembah gelap neraka. Bersukacitalah, harapan kehidupan cerah setelah kematian setara dengan Daud, Yesaya, Yehezkiel dan nabi-nabi lainnya. Bersukacitalah, karena dengan ini Anda menjadi penuh harapan di jalan yang sama dengan orang-orang saleh yang hebat di Perjanjian Lama. Bergembiralah, hai kamu yang memberitakan kepada semua orang saleh tentang kegembiraan hidup yang cerah setelah kematian. Bersukacitalah, pengakuan kebenaran Injil Kristus yang cerdas. Bersukacitalah, Ayub yang panjang sabar, guru yang luar biasa bagi seluruh dunia.

Kontakion 9

Melalui segala macam godaan dan kesedihan yang besar, kamu bertumbuh secara rohani, Ayub. Tuhan telah menyenangkan jiwamu dengan wahyu khusus, Yang Panjang Sabar. Diterangi dengan penuh rahmat oleh Tuhan, engkau, yang terpilih dari Tuhan, berbicara: Kami tahu bahwa Penebusku hidup, yang pada hari terakhir akan membangkitkan kulitku yang membusuk ini dari debu, dan aku akan melihat Tuhan dalam dagingku. Menerima dalam hati kita iman akan kebangkitan daging, kita, yang diajar oleh wahyu orang-orang benar, berseru kepada Tuhan: Haleluya!

Iko 9

Vetia benar-benar tidak benar di hadapan teman-temanmu yang banyak lidah, Ayub. Penghiburan dari kebohongan ini ingin mencela Anda, teman Anda yang menderita, dengan mengatakan bahwa Anda tidak memberi makan yang lapar, Anda tidak memberi pakaian kepada orang miskin, Anda menyinggung para janda dan anak yatim, dan Anda tidak memuaskan dahaga tetangga Anda. Oh, kepanjangsabaran yang luar biasa dari penderita yang hebat! Memuji kehidupan Ayub yang panjang sabar dan berbudi luhur, kami bernyanyi untuknya: Bergembiralah, karena kamu dengan rendah hati menanggung celaan dari teman-temanmu. Bergembiralah, karena kamu dengan ramah menerima ejekan anak kecil. Bergembiralah, karena hamba-hambamu telah melupakan cintamu kepada mereka. Bergembiralah, karena istrimu juga dengan bodohnya mengindahkan nasihat jahat itu. Bergembiralah, karena setan jahat, yang telah mengoyak tiang tubuh, tidak mencuri harta rohmu. Bergembiralah, pejuang hebat, yang menang atas semua intrik musuh. Bergembiralah, karena kamu ingin melihat Tuhan dan Tuhan Yang Maha Esa di bumi. Bergembiralah, karena kamu telah dimuliakan karena pengabdianmu kepada Tuhan. Bergembiralah, karena telah membuat semua orang takjub dengan tingginya eksploitasi Anda. Bergembiralah, pencerahan pembimbing spiritual. Bersukacitalah, penghiburan besar bagi semua orang. Bersukacitalah, karena melaluimu kamu telah menunjukkan keselamatan kepada banyak orang di dunia ini. Bersukacitalah, Ayub yang panjang sabar, guru yang luar biasa bagi seluruh dunia.

Kontakion 10

Memiliki keselamatan untuk dirinya sendiri hanya dari Tuan teh, dan memiliki harapan cerah untuk kehidupan baru setelah kematian, Ayub yang telah lama menderita, yang juga merupakan orang benar dalam Perjanjian Lama, tidak berani menegaskan wawasannya, tetapi ragu-ragu dalam pikiran dan perasaannya dan menanggung kesedihan dalam jiwanya. Kami, orang-orang benar dalam kesedihan ini dengan belas kasihan dan tunduk pada kehendak Kudus Tuhan, berseru kepada Tuhan yang Penuh Kasih dan Bijaksana: Haleluya!

Iko 10

Anda tampil sebagai tembok pengabdian yang kuat kepada Tuhan kepada seluruh dunia, yang telah lama menderita, ketika Anda berbicara dengan tegas tentang integritas Anda dan kemunafikan teman-teman Anda. Memiliki hati kita, dipenuhi dengan belas kasihan terhadap orang benar yang tidak bersalah dan menderita, dengan bibir kita yang bersatu kita berseru kepadanya dengan kelembutan: Bersukacitalah, orang benar yang agung, yang dalam pencobaan yang mengerikan tetap setia sepenuhnya kepada Tuhan. Bersukacitalah, karena tidak melihat penghiburan yang baik dari orang lain. Bergembiralah hai kamu yang tak pernah putus asa karena kehilangan anak dan kehilangan harta. Bergembiralah, karena Engkau telah mengajari kami semua cara mengatasi godaan cinta uang. Bersukacitalah, karena Anda dengan bijak memahami perubahan benda-benda langit. Bergembiralah, karena kamu belum pernah melihat satu pun kebahagiaan yang selalu ada di dunia ini. Bergembiralah, karena hanya pada Tuhan Yang Maha Esa aku akan menemukan kebahagiaan dan kebenaran. Bersukacitalah, kamu layak menerima wahyu agung yang sejati dari Tuhan. Bergembiralah, karena kamu telah mengatasi kebohongan teman-temanmu dan celaan tetanggamu dengan ketabahanmu. Bergembiralah, karena kamu telah mengalahkan segala nafsu tanpa kata dengan kesucian hatimu. Bersukacitalah, dalam semua harapan cerahmu kamu tidak pernah merasa malu. Bersukacitalah, karena Anda telah menggali lebih dalam rahasia akhirat melalui hembusan Roh Kudus. Bersukacitalah, Ayub yang panjang sabar, guru yang luar biasa bagi seluruh dunia.

Kontakion 11

Marilah kita menyanyikan sebuah lagu penuh penyesalan kepada Dia yang telah Panjang sabar, yang melihat ketidakbersalahannya dan mengetahui keberdosaan umat manusia yang belum ditebus. Sia-sia tangan kanan Kehendak Tuhan ada padamu, kau percaya pada pemeliharaan Tuhan bagi orang-orang yang bertakwa, dan mendapat kesudahan yang baik. Berbagi iman cerahnya yang tidak dapat dihancurkan dan kepercayaannya kepada Tuhan, yang mampu meringankan kesedihan Ayub, kami berseru bersamanya kepada Tuhan Yang Maha Baik: Haleluya!

Iko 11

Penerangan dari Yang Panjang sabar itu terang benderang, dan pengharapannya pun cemerlang. Selama ini Ayub bungkam dari perkataannya. Dan ketiga temannya bungkam tentang siapa saja yang dapat mencela Ayub, karena Ayub adalah orang yang benar di hadapan mereka. Teman bicara baru Elius berbicara kepadanya, dan orang benar mendengarkan pidatonya dengan lebih baik. Ayub tidak dapat memahami semua perkataan baru ini, lihatlah, Tuhan Sendiri menampakkan diri kepada hamba-Nya dan berbicara kepada Ayub melalui badai dan awan badai, menginsafkan, memberi petunjuk, dan menyembuhkan dia. Orang yang sama dengan gemetar hormat, mengindahkan firman Tuhan, diam-diam mencela dirinya sendiri berkali-kali, terutama mengakui bahwa dia bukan apa-apa di hadapan wajah Tuhan: dan jiwa orang benar dipenuhi dengan kerendahan hati yang penuh rahmat. Melihat kerendahan hati yang begitu dalam di hadapan Tuhan, kami dengan gembira bernyanyi untuk Ayub: Bersukacitalah, besarnya kemurnian perkataanmu di hadapan Tuhan. Bersukacitalah, hai yang agung dalam kerendahan hati yang tak terukur di hadapan Tuhan. Bergembiralah, setelah menyadari ketidakberartian Anda dan meletakkan tangan Anda di bibir Anda. Bergembiralah, seperti Abraham, yang menyebut dirinya tanah dan abu. Bersukacitalah, hikmah yang agung, setelah mengalami nasib manusia di dunia sebelum Kristus. Bergembiralah, hai hamba Tuhan yang setia, yang tidak berani berbicara tentang hikmahnya. Bergembiralah, karena tidak mengucapkan sepatah kata pun tentang pidato teman-temanmu. Bersukacitalah, karena Anda dengan penuh hormat mendengarkan Tuhan tentang perbuatan menakjubkan kemahakuasaan Tuhan. Bersukacitalah, dengan menyesal menginsafkan diri Anda sendiri atas kesembronoan Anda di hadapan Tuhan. Bergembiralah, bersujud di hadapan hikmah Tuhan Yang Maha Esa dengan segenap jiwamu. Bersukacitalah, dalam kerendahan hati Anda, dengan gembira mendengarkan Tuhan yang mencela Anda. Bersukacitalah, Anda telah meninggalkan semua pidato Anda yang berani di hadapan Tuhan dan bertobat dalam debu dan abu. Bersukacitalah, Ayub yang panjang sabar, guru yang luar biasa bagi seluruh dunia.

Kontakion 12

Kemurahan hati, kegembiraan yang besar di hatimu, yang telah lama menderita, telah turun. Kamu melihat Tuhanmu di tengah badai dan awan. Kamu telah mendengar firman Tuhan yang menegur kamu, dan kamu telah mendengar firman kemarahan-Nya terhadap teman-temanmu yang tidak setia. Penyakit kusta yang parah telah menimpamu, Ayub, dan kamu telah menerima semua berkat duniawi dalam kelimpahan dari Tuhan. Sebagai imbalan atas kesedihanmu, kamu memperoleh umur panjang, atas karunia Tuhan, dan kamu dengan gembira merenungkan sepuluh anakmu yang baru. Kebangkitan bersama semua orang pilihanmu, Tuhan, aku berjanji. Meremehkan segala kesedihannya, orang benar dan kami bersamanya dengan gembira berseru kepada Tuhan dengan segenap hati kami: Haleluya!

Iko 12

Setelah menanggung kesedihan yang tak terukur dan menunjukkan pengabdian penuh kepada kehendak Tuhan yang maha kudus, Anda muncul di hadapan Ayub sebagai prototipe hidup dari kesedihan Tuhan, yang mengalahkan iblis di kayu salib melalui penderitaan iblis. Menyanyikan kehidupanmu yang indah, memuji kepanjangsabaranmu yang tak terukur, kepanjangsabaranmu, kami memujimu dengan firman Tuhan Sendiri, para nabi dan rasul-Nya, dan firman Gereja: Bersukacitalah, hai orang benar, yang dipuji oleh mulut Tuhan di seluruh alam semesta. Bergembiralah, kamu telah mengungkapkan kebenaran dalam segala perkataanmu tentang Tuhan, bukan seperti ucapan salah temanmu. Bergembiralah, karena Tuhan telah menunjukkan kepadamu satu-satunya buku doa untuk sahabatmu. Bersukacitalah, karena Tuhan telah mengampuni dosa-dosa tersebut atas doa-doa Anda. Bersukacitalah, yang lebih dari satu kali disebut oleh Tuhan sendiri sebagai hamba Tuhan yang sejati. Bersukacitalah, buku doa Perjanjian Lama yang hebat, bersama dengan Nuh dan Daniel. Bergembiralah, karena sebagai saudara Tuhan, kamu disebut sebagai gambaran penderitaan dan kepanjangsabaran. Bersukacitalah, karena dalam hidupmu Rasul Yakobus yang sama memuji kematian Tuhan yang mulia. Bergembiralah, karena Gereja Kristus memerintahkan agar kitab sucimu dibaca pada hari-hari Pekan Suci. Bersukacitalah, prototipe nafsu Tuhan yang tidak berdosa. Bersukacitalah, karena Santo Krisostomus memanggil kami, melalui gambaran penderitaan Anda, untuk meniru prestasi Anda. Bersukacitalah, karena di Gereja Para Suci namamu mulia, terhormat dan dimuliakan. Bersukacitalah, Ayub yang panjang sabar, guru yang luar biasa bagi seluruh dunia.

Kontakion 13

Oh, orang benar yang agung dalam Perjanjian Lama, Ayub yang telah lama menderita, terimalah pujian kami atas perbuatanmu yang tak terukur demi kemuliaan Tuhan. Dengan doa-doa Anda yang kuat di takhta Tuhan, berilah kami bantuan, yang bertekuk lutut di hadapan penderitaan berat Anda selama bertahun-tahun, teguh dalam godaan dan penderitaan, percaya pada kehidupan akhirat yang kekal, dalam menerima, dengan rahmat Tuhan, mahkota dari kebenaran pada penghakiman Kristus yang mengerikan, dengan teguh berharap, bahwa kami juga, dalam daging kami yang telah diperbarui, bersama Anda dan dengan semua orang kudus, akan layak untuk melihat Penebus dan Tuhan kami dan bernyanyi untuknya selamanya: Haleluya! Haleluya! Haleluya!

(Kontak ini dibaca tiga kali, kemudian ikos 1 dan kontakion 1)

Doa pertama Ayub yang Benar, yang Panjang Sabar

Wahai orang saleh yang agung, Ayub yang panjang sabar, bersinar dengan kehidupannya yang murni dan kedekatannya yang suci dengan Tuhan. Anda hidup di bumi sebelum Musa dan Kristus, tetapi Anda memenuhi semua perintah Tuhan, membawanya ke dalam hati Anda. Setelah memahami misteri-misteri yang diwahyukan kepada dunia melalui Kristus dan para Rasul-Nya yang Kudus melalui wahyu-wahyu mendalam mereka, Anda telah dijamin untuk menjadi penerima pengaruh Roh Kudus. Semua intrik iblis, dalam godaan khusus yang dikirimkan kepada Anda dari Tuhan, setelah diatasi dengan kerendahan hati Anda yang sejati, gambaran penderitaan dan kepanjangsabaran muncul di seluruh alam semesta. Setelah menjaga kasihmu yang besar kepada Tuhan dan semua orang dalam kesedihanmu yang tak terukur, kamu dengan gembira menantikan persatuan dengan Tuhan dengan hati yang murni setelah kubur. Sekarang kamu tinggal di desa orang-orang saleh dan berdiri di hadapan Singgasana Tuhan. Dengarkan kami, orang-orang berdosa dan tidak senonoh, berdiri di depan ikon suci Anda dan dengan penuh semangat menggunakan perantaraan Anda. Berdoalah kepada Tuhan, Sang Kekasih Umat Manusia, untuk menguatkan kami dalam iman yang kuat, tak bernoda dan tidak dapat dihancurkan, untuk melindungi kami dari segala kejahatan, terlihat dan tidak terlihat, dari segala kejahatan, untuk memberi kami kekuatan dalam kesedihan dan godaan, untuk melestarikan ingatan selamanya. kematian di dalam hati kita, untuk menguatkan kita dalam kepanjangsabaran dan kasih persaudaraan, dan untuk membuat kita layak memberikan jawaban yang baik terhadap penghakiman Kristus yang mengerikan dan merenungkan Allah Tritunggal dalam daging kita yang telah bangkit dan menyanyikan kemuliaan-Nya bersama semua orang kudus. selama-lamanya. Amin.

Doa kedua untuk Ayub yang Panjang Sabar

Oh, hamba Tuhan yang kudus, Ayub yang benar! Setelah melakukan pertarungan yang baik di bumi, Anda telah menerima di Surga mahkota kebenaran, yang telah Tuhan persiapkan bagi semua orang yang mengasihi Dia. Demikian pula, melihat gambar suci Anda, kami bersukacita atas akhir hidup Anda yang mulia dan menghormati kenangan suci Anda. Engkau yang berdiri di hadapan Tahta Tuhan, kabulkan do'a kami dan bawalah kepada Tuhan Yang Maha Penyayang, ampuni segala dosa kami dan bantu kami melawan tipu muslihat setan, agar terbebas dari duka, penyakit, kesusahan dan kemalangan dan segala kejahatan, kami akan hidup saleh dan benar di masa sekarang. Oleh karena itu, melalui syafaat Anda, kami akan layak, meskipun kami tidak layak, untuk melihat kebaikan di bumi orang hidup, memuliakan Yang Esa di antara para wali-Nya, memuliakan Tuhan, yang Bapa dan Anak dan Roh Kudus. Amin.

Benar sekali
PEKERJAAN YANG PANJANG PENDERITAAN
(c.2000-1500 SM)

Ayub adalah orang benar dalam Perjanjian Lama.Sumber utama untuk menggambarkan kehidupannya adalah Kitab Ayub Perjanjian Lama.

Menurut sumber tersebut, Ayub hidup 2000 - 1500 tahun sebelum kelahiran Kristus, di Arabia Utara, di negara Austidia, di tanah Uz. Diyakini bahwa Ayub adalah keponakan Abraham; adalah putra saudara laki-laki Abraham, Nahor.

Ayub adalah orang yang takut akan Tuhan dan saleh. Dengan segenap jiwanya ia mengabdi kepada Tuhan Allah dan bertindak dalam segala hal sesuai kehendak-Nya, menjauhi segala kejahatan tidak hanya dalam perbuatan, tetapi juga dalam pikiran. Tuhan memberkati keberadaannya di dunia dan menganugerahi Ayub yang saleh dengan kekayaan yang besar: dia memiliki banyak ternak dan segala jenis harta benda. Dia memiliki tujuh putra dan tiga putri, membentuk keluarga bahagia. Setan iri dengan kebahagiaan ini dan, di hadapan Tuhan, mulai menegaskan bahwa Ayub adalah orang benar dan takut akan Tuhan hanya berkat kebahagiaan duniawinya, yang jika hilang semua kesalehannya akan hilang. Untuk mengungkap kebohongan ini, Tuhan mengizinkan Setan untuk menguji Ayub dengan segala bencana kehidupan duniawi.

Setan merampas semua kekayaannya, semua hambanya, dan semua anak-anaknya. Ayub yang Benar berpaling kepada Tuhan dan berkata: "Dengan telanjang aku keluar dari kandungan ibuku, dengan telanjang pula aku akan kembali ke bumi pertiwiku. Tuhan yang memberi, dan Tuhan yang mengambil. Terpujilah Nama Tuhan!" Dan Ayub tidak berbuat dosa di hadapan Tuhan Allah, dan tidak mengucapkan satu kata pun yang bodoh. Kemudian setan menyerang tubuhnya dengan penyakit kusta yang parah. Penyakit ini merampas haknya untuk tinggal di kota: dia harus pensiun di luar kota dan di sana, sambil mengikis koreng di tubuhnya dengan pecahan, duduk di abu dan kotoran. Semua orang berpaling darinya.

Melihat penderitaannya, istrinya berkata kepadanya: "Apa yang kamu tunggu? Tolak Tuhan, dan Dia akan membunuhmu!” Namun Ayub berkata kepadanya: “Kamu terdengar seperti orang gila. Jika kita senang menerima kebahagiaan dari Tuhan, bukankah kita juga harus menanggung kemalangan dengan sabar?” Ayub sangat sabar. Dia kehilangan segalanya dan jatuh sakit, menanggung hinaan dan hinaan, tetapi tidak menggerutu, tidak mengeluh tentang Tuhan dan tidak mengucapkan sepatah kata pun yang kasar terhadap Tuhan. Teman-temannya Elifas, Bildad dan Zofar mendengar tentang kemalangan Ayub. Selama tujuh hari mereka diam-diam meratapi penderitaannya; akhirnya mereka mulai menghiburnya, meyakinkannya bahwa Tuhan itu adil, dan jika dia menderita sekarang, maka dia menderita karena sebagian dosanya, yang harus dia sesali. Pernyataan ini muncul dari gagasan umum Perjanjian Lama bahwa semua penderitaan adalah akibat dari suatu ketidakbenaran. Teman-teman yang menghiburnya mencoba menemukan dosa apa pun dalam diri Ayub yang dapat membenarkan nasib malangnya sebagai hal yang bijaksana dan bermakna.

Namun bahkan dalam penderitaan seperti itu, Ayub tidak berdosa terhadap Tuhan dengan satu kata pun yang menggerutu.

Setelah itu, Tuhan mengganjar Ayub dua kali lipat atas kesabarannya. Dia segera sembuh dari penyakitnya dan menjadi dua kali lebih kaya dari sebelumnya. Dia kembali memiliki tujuh putra dan tiga putri. Dia hidup setelah ini dalam kebahagiaan selama 140 tahun dan meninggal pada usia lanjut.

HUKUM TUHAN. Kisah Ayub yang Panjang Sabar.

Ayub yang saleh dan suci tinggal di perbatasan Idumea dan Arabia, di negara Austidia, di tanah Uz. Kitab Suci, menurut terjemahan Tujuh Puluh, menyebutnya raja atas Edom, dan mengidentifikasikannya dengan Jobab, pewaris Balak dan pendahulu Asom (Kejadian 36, 33). Asal usulnya ditunjukkan bahwa ia adalah keturunan Abraham pada generasi kelima, ayahnya bernama Zaref, “putra dari putra Esau,” ibunya adalah Bosorra, istrinya adalah seorang wanita Arab tertentu yang darinya ia memiliki seorang putra, Ennon ( Ayub 42, 17-20).

Ayub adalah orang yang takut akan Tuhan dan saleh. Dengan segenap jiwanya ia mengabdi kepada Tuhan Allah dan bertindak dalam segala hal sesuai kehendak-Nya, menjauhi segala kejahatan tidak hanya dalam perbuatan, tetapi juga dalam pikiran. Tuhan memberkati keberadaannya di dunia dan menganugerahi Ayub yang saleh dengan kekayaan yang besar: dia memiliki banyak ternak dan segala jenis harta benda. Ketujuh putra Ayub yang saleh dan ketiga putrinya bersahabat satu sama lain dan berkumpul untuk makan bersama secara bergiliran di tempat masing-masing. Setiap tujuh hari, Ayub yang saleh mempersembahkan korban kepada Tuhan untuk anak-anaknya, sambil berkata: “Mungkin salah satu dari mereka telah berbuat dosa atau menghujat Tuhan di dalam hatinya.” Karena keadilan dan kejujurannya, Santo Ayub sangat dihormati oleh sesama warganya dan memiliki pengaruh besar dalam urusan publik.

Suatu hari, ketika para Malaikat Suci muncul di hadapan Tahta Tuhan, Setan juga muncul di antara mereka. Tuhan Allah bertanya kepada Setan apakah dia telah melihat hamba-Nya Ayub, seorang yang saleh dan bebas dari segala keburukan. Setan dengan berani menjawab bahwa bukan tanpa alasan Ayub takut akan Tuhan - Tuhan melindunginya dan menambah kekayaannya, tetapi jika kemalangan menimpanya, dia akan berhenti memberkati Tuhan. Kemudian Tuhan, ingin menunjukkan kesabaran dan iman Ayub, berkata kepada Setan: “Aku serahkan segala sesuatu yang Ayub miliki ke tanganmu, tapi jangan sentuh dia.” Setelah itu, Ayub tiba-tiba kehilangan seluruh kekayaannya, dan kemudian semua anak-anaknya. Ayub yang saleh berpaling kepada Tuhan dan berkata: “Dengan telanjang aku keluar dari rahim ibuku, dengan telanjang pula aku akan kembali ke ibu pertiwiku. Tuhan memberi, Tuhan mengambil. Terpujilah Nama Tuhan!” Dan Ayub tidak berbuat dosa di hadapan Tuhan Allah, dan tidak mengucapkan satu kata pun yang bodoh.

Ketika para Malaikat Tuhan muncul kembali di hadapan Tuhan dan Setan ada di antara mereka, iblis berkata bahwa Ayub adalah orang benar, sedangkan dia sendiri tidak terluka. Kemudian Tuhan mengumumkan: “Aku mengizinkanmu melakukan apa pun yang kamu inginkan dengannya, selamatkan saja jiwanya.” Setelah itu, Setan menyerang Ayub yang saleh dengan penyakit yang ganas - penyakit kusta, yang menutupi dirinya dari ujung kepala sampai ujung kaki. Penderitanya terpaksa meninggalkan perkumpulan masyarakat, duduk di luar kota di atas tumpukan abu dan menggores luka bernanahnya dengan tengkorak tanah liat. Semua teman dan kenalannya meninggalkannya. Istrinya terpaksa mencari nafkah dengan bekerja dan mengembara dari rumah ke rumah. Bukan saja dia tidak mendukung suaminya dalam kesabaran, tetapi dia berpikir bahwa Tuhan sedang menghukum Ayub karena beberapa dosa rahasianya, dia menangis, menggerutu kepada Tuhan, mencela suaminya, dan akhirnya menasihati Ayub yang saleh untuk menghujat Tuhan dan mati. Ayub yang saleh sangat berduka, namun bahkan dalam penderitaan ini dia tetap setia kepada Tuhan. Dia menjawab istrinya: “Kamu berbicara seperti orang gila. Akankah kita benar-benar menerima kebaikan dari Tuhan dan tidak menerima kejahatan?” Dan orang-orang benar tidak berbuat dosa apa pun di hadapan Allah.

Mendengar musibah yang menimpa Ayub, datanglah tiga orang sahabatnya dari jauh untuk menceritakan kesedihannya. Mereka percaya bahwa Ayub dihukum oleh Tuhan karena dosa-dosanya, dan mereka meyakinkan orang benar yang tidak bersalah untuk bertobat dari segala hal. Orang benar menjawab bahwa dia tidak menderita karena dosa-dosanya, tetapi bahwa cobaan ini dikirimkan kepadanya dari Tuhan sesuai dengan kehendak Ilahi yang tidak dapat dipahami oleh manusia. Namun, teman-temannya tidak percaya dan terus percaya bahwa Tuhan memperlakukan Ayub sesuai dengan hukum pembalasan manusia, menghukumnya karena dosa-dosanya. Dalam kesedihan rohani yang berat, Ayub yang saleh berpaling kepada Tuhan dalam doa, meminta Dia sendiri untuk bersaksi kepada mereka tentang ketidakbersalahannya. Kemudian Tuhan menampakkan diri-Nya dalam badai angin puyuh dan mencela Ayub karena mencoba menembus dengan pikirannya ke dalam rahasia alam semesta dan takdir Tuhan. Orang saleh tersebut menyesali pemikiran ini dengan segenap hatinya dan berkata: “Saya tidak berarti, saya meninggalkan dan bertobat dalam debu dan abu.” Kemudian Tuhan memerintahkan teman-teman Ayub untuk berpaling kepadanya dan memintanya untuk berkorban bagi mereka, “sebab,” kata Tuhan, “Aku hanya akan menerima wajah Ayub, agar tidak menolakmu karena kamu tidak berbicara tentang Aku sebagai sesungguhnya seperti hamba-Ku Ayub.” Ayub berkorban kepada Tuhan dan berdoa untuk teman-temannya, dan Tuhan menerima permohonannya, dan juga memulihkan kesehatan Ayub yang saleh dan memberinya dua kali lipat dari yang dia miliki sebelumnya. Alih-alih anak-anak yang meninggal, Ayub memiliki tujuh putra dan tiga putri, yang paling cantik di antara mereka tidak ada di bumi. Setelah menderita, Ayub hidup 140 tahun lagi (total ia hidup 248 tahun) dan melihat keturunannya hingga generasi keempat.

Kehidupan dan penderitaan Santo Ayub dijelaskan dalam Alkitab, dalam Kitab Ayub. Ayub benar yang menderita melambangkan Tuhan Yesus Kristus, yang turun ke bumi, menderita demi keselamatan manusia, dan kemudian dimuliakan melalui Kebangkitan-Nya yang mulia.

Aku tahu,- kata Ayub yang saleh, yang terserang penyakit kusta, - Aku tahu bahwa Penebusku hidup dan Dia akan membangkitkan kulitku yang membusuk dari debu pada hari terakhir, dan aku akan melihat Tuhan dalam dagingku. Aku sendiri yang akan melihat Dia, mataku, bukan mata orang lain yang akan melihat Dia. Dengan harapan ini hatiku luluh di dadaku!(Ayub 19, 25 -27).

Ketahuilah bahwa ada penghakiman di mana hanya mereka yang memiliki kebijaksanaan sejati – takut akan Tuhan dan kecerdasan sejati – menghindari kejahatan yang akan dibenarkan.

Santo Yohanes Krisostomus berkata:

Tidak ada kemalangan manusiawi yang tidak dapat ditanggung oleh suami ini, yang lebih keras dari siapa pun yang bersikeras, yang tiba-tiba mengalami kelaparan, kemiskinan, penyakit, kehilangan anak, dan kehilangan kekayaan, dan kemudian, setelah mengalami pengkhianatan dari istrinya, hinaan dari teman, serangan dari budak, dalam segala hal dia ternyata lebih keras dari batu apapun, dan terlebih lagi, terhadap Hukum dan Anugerah.

Bahan bekas

• Sertifikat kehidupan kalender portal Pravoslavie.Ru:

Penderita yang saleh, Ayub, hidup jauh sebelum nabi Musa. Tanah airnya adalah tanah Uts yang terletak di tepi gurun Suriah-Arab. Cara hidup yang tercetak dalam bukunya bersifat patriarki. Tidak disebutkan tentang kuil atau imamat. Ayub sendiri yang melakukan pengorbanan (lihat: Ayub 1, 5). Ini adalah urutan dalam periode patriarki dalam sejarah Alkitab: karena tidak ada imam yang ditunjuk secara khusus, maka pengorbanan dilakukan oleh kepala keluarga. Ayub dikenal di seluruh Timur. Uang logam kesita kuno yang disebutkan pada bab terakhir kitab ini hanya disebutkan dalam kitab Kejadian (lihat: 33, 19). Kesederhanaan hubungan sosial yang digambarkan dalam kitab Ayub juga sesuai dengan sifat zaman patriarki.

Ayub luar biasa kaya dan terkenal melebihi semua putra di Timur (lihat: Ayub 1, 3). Dia bahagia di keluarganya, memiliki tujuh putra dan tiga putri. Kehidupan moralnya sempurna. Tuhan sendiri mengatakan bahwa dia tak bercacat, adil dan takut akan Tuhan, asing bagi segala kejahatan (Ayub 1:8). Cemburu akan kebahagiaannya, Setan mulai menegaskan di hadapan Tuhan bahwa Ayub adalah orang yang takut akan Tuhan dan orang benar tidak dengan tulus, tetapi hanya karena kesejahteraannya dalam hidup. Dengan pernyataan ini, Setan tidak hanya memfitnah Ayub, tetapi juga mencoba meragukan keadilan Ilahi. Untuk menyingkapkan keutamaan Ayub kepada manusia dan menunjukkan kebohongan Iblis, Tuhan mengizinkan dia mendatangkan bencana besar atas orang benar. Pertama, dia kehilangan banyak ternaknya. Kemudian datanglah angin kencang dari padang gurun dan menghancurkan rumah tempat anak-anaknya berada. Mereka semua meninggal. Hanya satu yang selamat. Orang benar, sebagai tanda kesedihan, merobek pakaian luarnya, mencukur kepalanya, tersungkur ke tanah dan menyembah Tuhan.

Setelah itu, Setan menyerang seluruh tubuh Ayub dengan penyakit kusta yang kejam, mulai dari telapak kaki hingga puncak kepalanya. Namun Ayub tetap setia kepada Tuhan. Teman-teman datang menemuinya. Mereka terdiam selama tujuh hari, dan kemudian mereka mulai menghiburnya. Mereka memberi tahu Ayub bahwa Tuhan selalu benar dan menghukum orang berdosa. Tiga orang temannya mendesak Ayub untuk bertobat dari dosa rahasia yang dideritanya. Mereka dibimbing oleh gagasan Perjanjian Lama yang diterima secara umum bahwa penderitaan disebabkan oleh dosa. Perkataan mereka menambah penderitaan mental Ayub. Teman bicara keempat, Elihu, yang tetap diam, berbicara tentang hukuman atas dosa dengan lebih halus. Dalam pidatonya kita dapat melihat aspek baru dari penilaian teologis tentang keadilan Ilahi. Dia menyatakan bahwa seseorang bisa salah di hadapan Tuhan bukan karena tindakan individunya, tetapi karena kerusakan umum sifat manusia (lihat: Ayub 36, 7-10). Elihu juga berbicara tentang pentingnya penderitaan dalam pendidikan. Namun pidatonya hanya berisi hikmah manusia. Ayub, meskipun dia tidak mengetahui alasan penderitaannya, ketika menjawab teman-temannya, dia terus-menerus berbicara tentang ketidakbersalahannya. Ia bertanya kepada Tuhan tentang penyebab bencana yang menimpanya dan meminta penghakiman (lihat: Ayub 13, 22-24).

Elihu terdiam. Badai muncul dan suara Tuhan terdengar. Tuhan menunjukkan bukti yang mengesankan akan kebesaran, kemahakuasaan, dan kebijaksanaan-Nya. Ayub mengakui bahwa dia salah, tetapi dia tidak bertobat karena melanggar perintah - dia tidak melanggarnya - tetapi karena kesalahan dalam sikap Tuhan terhadapnya. Untuk memahami segala kebaikan dan hikmah-Nya, akal saja tidaklah cukup. Diperlukan pengalaman persekutuan dengan Tuhan. Penampakan Tuhan yang sesungguhnya membawa kedamaian dan pencerahan bagi penderitanya: Aku telah mendengar tentang Engkau melalui pendengaran telinga; sekarang mataku melihatMu; jadi aku meninggalkan dan bertobat dalam debu dan abu(Ayub 42, 5-6).

Setan dipermalukan. Tuhan Allah tidak hanya menyembuhkan penderitanya dari penyakit yang parah, Dia juga memberinya dua kali lipat dari yang dia miliki. Ayub melahirkan tujuh putra dan tiga putri, hidup seratus empat puluh tahun lagi dan meninggal dengan banyak keturunan.

Kitab Ayub adalah sebuah mahakarya puisi alkitabiah. Namun, kehebatan utamanya terletak pada kandungan teologisnya. Misteri penderitaan orang benar terungkap dalam Perjanjian Baru. Penderitaan Ayub adalah prototipe dari orang benar terbesar Yesus Kristus, yang dengan sukarela menerima siksaan dan kematian untuk menyelamatkan umat manusia dari kematian kekal. Oleh karena itu, kitab Ayub dibacakan pada kebaktian Pekan Suci.

Mengobati masalah penderitaan orang-orang shaleh. Kitab Ayub adalah salah satu contoh literatur moral spekulatif tertua di Timur Tengah.

Analisis terhadap teks kitab Ayub menunjukkan bahwa teks tersebut tersusun atas bingkai naratif prosa (prolog – pasal 1-2; epilog – 42:7-17) dan pasal puitis, yang menampilkan diskusi Ayub dengan teman-temannya dan tanggapan Tuhan terhadapnya. Pekerjaan. Bab prosa dan puisi berbeda tidak hanya dalam bentuk, tetapi juga isinya:

Ayub, penduduk tanah timur Uz, pemilik kawanan ternak yang tak terhitung jumlahnya dan banyak pelayan (seperti para leluhur dalam kitab Kejadian), ayah dari tujuh putra dan tiga putri, adalah seorang pria saleh yang berkenan kepada Tuhan: “Di sana tidak ada seorang pun yang seperti dia di bumi: seorang yang tidak bercacat, adil, takut akan Tuhan dan menjauhkan diri dari kejahatan” (Ayub 1:8), firman Tuhan kepada Setan. Namun, Setan menyatakan bahwa kesalehan Ayub tidak egois: “Tetapi ulurkan tangan-Mu dan sentuhlah segala miliknya, maukah dia memberkati Engkau?” (1:11). Dalam kemalangan yang berturut-turut, Ayub kehilangan seluruh harta benda dan anak-anaknya dalam satu hari, namun tidak ada satu kata pun hujat yang keluar dari bibirnya. Sebaliknya, ia menyatakan: “Dengan telanjang aku keluar dari kandungan ibuku, dengan telanjang pula aku akan kembali. Tuhan memberi, Tuhan juga mengambil; Terpujilah nama Tuhan!” (1:21). Namun, ujian ini tampaknya tidak menentukan bagi Setan, dan dia mengusulkan untuk menguji Ayub dengan penderitaan jasmani. Dengan izin Tuhan, Setan mengirimkan penyakit kusta kepada Ayub, tetapi Ayub dengan tabah menanggung kemalangan ini: “Maukah kita menerima yang baik dari Tuhan, tetapi tidak menerima yang jahat?” (2:10).

Dalam epilognya, Tuhan mengganjar Ayub seratus kali lipat atas ketekunannya dalam menderita dan mencela ketiga temannya karena “kurang berbicara tentang Dia dibandingkan dengan hamba-Nya, Ayub” (42:7).

Dalam latar yang biasa-biasa saja ini, sebuah diskusi terungkap (bab-bab puitis dari kitab tersebut), di mana Ayub tampil bukan sebagai orang saleh yang dengan penuh kasih menerima kesulitan yang ditimpakan Tuhan kepadanya, tetapi sebagai seorang pemberontak yang bertentangan dengan teguran teman-temannya. , berdebat dengan Tuhan. Ayub mengutuk hari kelahirannya (3:3), menuduh teman-temannya kurang bersimpati atas penderitaannya (6:14–30; 16:1–5), menegaskan integritasnya (23; 27; 31) dan menuntut arbitrase antara dirinya dan Tuhan (9:29–35; 16:21–22); Ayub menuduh Tuhan atas ketidakadilan hukuman-Nya (10), menghancurkan harapan orang benar (14:18-22), kehilangan kepercayaan pada pahala atas kebajikan (21) dan pada keadilan tatanan yang ditetapkan oleh Tuhan ( 24). Sebagai tanggapan, Tuhan bertanya kepada Ayub tentang sejauh mana pengetahuannya (38, 39), dan Ayub yang malu menutup bibirnya; Tuhan bertanya kepada Ayub apakah dia ingin menuduh-Nya agar dapat membenarkan dirinya sendiri (40:8), dan Ayub “meninggalkan dan bertobat dalam debu dan abu” (42:6).

Bagian prosa kitab Ayub (prolog dan epilog) merupakan karya sastra yang tidak bergantung pada bagian puisi. Pahlawan dari cerita ini disebutkan dalam kitab nabi Yehezkiel: “Jika ketiga orang ini ditemukan: Nuh, Daniel dan Ayub, maka karena kebenaran mereka mereka hanya akan menyelamatkan jiwa mereka... tetapi mereka tidak akan menyelamatkan keduanya. laki-laki atau perempuan, tetapi hanya mereka saja yang selamat…” (14:14 dan 16). Nama Ayub, serta nama tempat tinggalnya, Uz (dalam Alkitab juga nama salah satu cucu Sem; Kej. 10:23), harus dianggap anakronisme, dan peran yang dimainkan oleh Setan dalam cerita tersebut menunjukkan pengaruh budaya Persia. Anakronisme lain juga menunjukkan upaya untuk memberikan cerita tersebut karakter kuno (misalnya, orang Kasdim disebutkan dengan nama kuno mereka. Kasdim; 1:17). Aksi tersebut terjadi di negeri “anak-anak Timur” (Ayub 1:3), yaitu di tanah air historis para leluhur; seperti dalam cerita para leluhur, kekayaan diukur dari jumlah pelayan dan jumlah ternak (Ayub 1:3; 42:12; Kej. 24:35; 26:14; 30:43); Umur panjang Ayub mirip dengan umur panjang para leluhur (Ayb. 42:16; Kej. 25:7; 35:28; 47:28); Ayub, seperti Abraham, disebut “hamba Tuhan” (Ayub 1:8; 2:3; 42:8; Kej. 26:24) dan, seperti Abraham (Kej. 22:1, 12), diuji demi Tuhan dan berhasil menanggung ujian imanmu; terakhir, unit moneter yang disebutkan dalam kitab Ayub xita(42:11) hanya ditemukan dalam narasi para leluhur (Kej. 33:19). Penelitian filologi terkini membuktikan bahwa dalam bentuk yang sampai kepada kita, kisah tersebut direkam setelah kembalinya orang-orang buangan dari pembuangan di Babilonia.

Berbagai upaya yang dilakukan oleh para ahli Alkitab untuk menentukan periode penyusunan bab-bab puisi dalam kitab Ayub belum membuahkan hasil yang jelas. Pengaruh bahasa Aram begitu nyata dalam bahasa dialog sehingga beberapa peneliti (misalnya, N.H. Tur-Sinai) sampai pada kesimpulan bahwa kitab Ayub diterjemahkan dari bahasa Aram atau disusun di pinggiran utara Eretz Israel, dipengaruhi oleh sastra Aram. Sebaliknya, nama teman-teman Ayub (Elipas dari Teman, Bildad dari Suah, dan Tzofar dari Na'amah) menunjukkan hubungan mereka dengan Edom.

Pendapat umum di kalangan ahli Alkitab modern adalah bahwa bagian puisi dari kitab Ayub mengambil bentuk akhirnya setelah pembuangan di Babilonia. Bagaimanapun, pada periode inilah diskusi puitis-filosofis dimasukkan dalam teodisi kerangka naratif. Kitab Ayub adalah puncak dari "sastra hikmat" puitis alkitabiah yang berkembang di Timur Tengah tetapi mengalami transformasi unik dalam budaya kuno Israel dan dipenuhi dengan sentimen keagamaan yang mendalam di dalam Alkitab.

Penderitaan orang benar adalah tema yang dikenal dalam literatur Sumeria-Babilonia dan Mesir kuno, namun tema tersebut tidak dicakup oleh ketegangan dramatis dalam kitab Ayub. Kesedihan protes manusia terhadap tindakan Tuhan sampai batas tertentu hanya sebanding dengan kesedihan tragedi klasik Yunani kuno. Namun, nasib yang tak terhindarkan berkuasa di dunia terakhir, bahkan di luar kendali para dewa. Dalam kitab Ayub, pahlawan memanggil Tuhan sendiri untuk menghakimi dan menuntut jawaban darinya, dan Tuhan menjawabnya dan mencela teman-teman Ayub karena ketidaktulusan karena mereka menyalahkannya berdasarkan teodisi formal yang menyangkal keraguan. Iman akan kemurahan Tuhan, yang turun untuk menjawab manusia, membuktikan esensi keagamaan murni dari kitab Ayub, meskipun terdapat unsur skeptisisme di dalamnya. Religiusitas mendalam yang terkandung dalam buku ini jauh melampaui genre alkitabiah. Ayub, dengan keragu-raguannya, keraguannya, tantangannya kepada Tuhan dan, akhirnya, kerendahan hati di hadapan kebesaran Yang Maha Kuasa yang diwahyukan kepadanya, dalam literatur fiksi dan filosofis Yahudi dan dunia menjadi simbol tragis dan sekaligus meneguhkan kehidupan. konfrontasi heroik manusia dengan Tuhan dan alam semesta ciptaan-Nya.

Selama berabad-abad, makna kitab Ayub telah ditafsirkan secara berbeda. Dalam Talmud dan Midrash, Ayub dipandang sebagai salah satu dari sedikit karakter yang benar-benar takut akan Tuhan dalam Alkitab, atau sebagai penghujat. Talmud berpendapat bahwa Ayub adalah orang fiktif, pahlawan dalam perumpamaan yang membangun (BB. 15a–b). Namun dalam konteks yang sama, dikatakan (BB. 15b) bahwa, menurut karakterisasi alkitabiah, Ayub bahkan melampaui nenek moyang Abraham dalam kebenaran.