1. विज्ञान की प्रणाली में मनोविज्ञान। आधुनिक मनोविज्ञान की संरचना

- मनुष्य जाति का विज्ञान (विशेष जैविक प्रजाति के रूप में मनुष्य के बारे में विशेष विज्ञान)।

3 मुख्य खंड:

मानव आकृति विज्ञान (भौतिक प्रकार की व्यक्तिगत परिवर्तनशीलता का अध्ययन, उम्र के चरण - भ्रूण के विकास के शुरुआती चरणों से लेकर वृद्धावस्था तक, यौन द्विरूपता, जीवन और गतिविधि की विभिन्न स्थितियों के प्रभाव में किसी व्यक्ति के शारीरिक विकास में परिवर्तन)

मानवविज्ञान का सिद्धांत (मनुष्यों की उत्पत्ति और विकास का अध्ययन करता है), प्राइमेटोलॉजी, विकासवादी मानव शरीर रचना विज्ञान और पैलियोएन्थ्रोपोलॉजी (मनुष्यों के जीवाश्म रूपों का अध्ययन) और नस्ल विज्ञान से मिलकर

- Zoopsychology (जानवरों का अध्ययन, मानव व्यवहार के कई तंत्र और उनके मानसिक विकास के पैटर्न स्पष्ट हो गए)

मनुष्य का वैज्ञानिक ज्ञान प्राकृतिक दर्शन, प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा में उत्पन्न होता है।

- मानव शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान , बायोफिज़िक्स और जैव रसायन, साइकोफिज़ियोलॉजी (मानव मानस का अध्ययन), न्यूरोसाइकोलॉजी (मानव तंत्रिका गतिविधि का अध्ययन)

- दवा

- जेनेटिक्स (मानस और व्यवहार के वंशानुगत तंत्र का अध्ययन, जीनोटाइप पर उनकी निर्भरता)

-पुरातत्त्व

- Paleolinguistics, भाषा की उत्पत्ति की पड़ताल, इसकी ध्वनि का अर्थ (स्पष्ट भाषण मनुष्य और जानवरों के बीच मुख्य अंतर में से एक है)

- Paleosociology (सामाजिक विज्ञान), मानव समाज के गठन और आदिम संस्कृति के इतिहास का अध्ययन करता है

- ऑन्टोजेनेसिस के विज्ञान (एक विशिष्ट व्यक्ति का अध्ययन, एक व्यक्ति के व्यक्तिगत जीव, लिंग, आयु, संवैधानिक और न्यूरोडायनामिक विशेषताओं के विकास की प्रक्रिया का अध्ययन किया जाता है)

- व्यक्तित्व और उसके जीवन पथ के बारे में विज्ञान , जिसके ढांचे के भीतर मानव गतिविधि, उसके विश्वदृष्टि और मूल्य अभिविन्यास के उद्देश्यों, बाहरी दुनिया के साथ संबंधों का अध्ययन किया जाता है

इतिहास, अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र, नृवंशविज्ञान के साथ संबंध

आधुनिक मनोविज्ञान की संरचना में, मनोविज्ञान की निम्नलिखित शाखाओं को प्रतिष्ठित किया जाएगा:

- श्रम मनोविज्ञान - मानव श्रम गतिविधि की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन करता है

- शैक्षणिक मनोविज्ञान - एक व्यक्ति की शिक्षा और परवरिश के मनोवैज्ञानिक पैटर्न का अध्ययन करता है, इसमें शामिल हैं: प्रशिक्षण का मनोविज्ञान, परवरिश, शिक्षक का मनोविज्ञान, यूवीआर का मनोविज्ञान

- चिकित्सा मनोविज्ञान - एक डॉक्टर की गतिविधियों और रोगी के व्यवहार के मनोवैज्ञानिक पहलुओं का अध्ययन करता है। में विभाजित: तंत्रिका विज्ञान, मनोचिकित्सा, मनोचिकित्सा, मनोचिकित्सा

- कानूनी मनोविज्ञान - कानूनी प्रणाली के कार्यान्वयन से संबंधित मनोवैज्ञानिक मुद्दों का अध्ययन करता है।

- सैन्य मनोविज्ञान - शत्रुता, बॉस और अधीनस्थ के बीच संबंधों की स्थितियों में मानवीय व्यवहार की पड़ताल करता है

- खेल, व्यापार, वैज्ञानिक और कलात्मक रचनात्मकता का मनोविज्ञान .

- आयु से संबंधित मनोविज्ञान - किसी व्यक्ति की विभिन्न मानसिक प्रक्रियाओं और मनोवैज्ञानिक गुणों के ओटोजेनेसिस का अध्ययन करता है।

- असामान्य विकास का मनोविज्ञान : ऑलिगोफ्रेनोप्सोलॉजी, सर्डोप्सिकोलॉजी, टाइफ्लोप्ससाइकोलॉजी

- तुलनात्मक मनोविज्ञान - मानसिक जीवन के phylogenetic रूपों की पड़ताल।

- सामाजिक मनोविज्ञान - सामूहिक और व्यक्ति के बीच संबंधों के रूपों, तथाकथित "छोटे समूहों" की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, सामूहिक और समूहों के बीच संबंधों की पड़ताल करता है।

2. मनोवैज्ञानिक अनुसंधान विधियों का वर्गीकरण

मनोविज्ञान के तरीके - मानसिक घटना का अध्ययन करने के लिए तरीकों और तकनीकों का एक सेट।

मनोविज्ञान के तरीके:

1. संगठनात्मक (मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के आयोजन का तरीका निर्धारित करें):

तुलनात्मक - उम्र, गतिविधि आदि द्वारा विभिन्न समूहों की तुलना।

अनुदैर्ध्य - लंबी अवधि में एक ही व्यक्ति की कई परीक्षाएं

जटिल - विभिन्न विज्ञानों के प्रतिनिधि अध्ययन में भाग लेते हैं

2. अनुभवजन्य (प्राथमिक जानकारी एकत्र करने के तरीके):

अवलोकन (कुछ स्थितियों में मानसिक घटना के व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण धारणा और निर्धारण में शामिल है (स्मृति, ध्यान, सोच, चरित्र, क्षमताओं का अध्ययन);

प्रयोग (शोधकर्ता व्यवस्थित रूप से एक या एक से अधिक कारकों में फेरबदल करता है और अध्ययन के तहत घटना की अभिव्यक्ति में सहवर्ती परिवर्तन को ठीक करता है। 2 प्रकार: प्रयोगशाला (विशेष रूप से संगठित परिस्थितियों में, उपकरणों के उपयोग के साथ), प्राकृतिक (विशेष परिस्थितियों, लेकिन प्राकृतिक के करीब, उदाहरण के लिए, कक्षा में);

परीक्षण (एक विशेष कार्य जो आपको संबंधित मानसिक घटना और विषय में इसके विकास के स्तर का जल्दी से आकलन करने की अनुमति देता है)।

परीक्षण प्रकार:

1. आचरण के रूप के अनुसार - व्यक्तिगत, समूह

2. उद्देश्य से - चयन के लिए, वितरण के लिए, वर्गीकरण के लिए

3. अध्ययन किए गए विशेषता के अनुसार - खुफिया परीक्षण; उपलब्धि परीक्षण; व्यक्तित्व परीक्षण (प्रश्नावली, प्रक्षेप्य, स्थितिजन्य)

प्रश्न करना (बच्चे के व्यक्तित्व - उसके झुकाव, रुचियां, चरित्र, संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं - धारणा, विचार, कल्पना, सोच; - प्रश्नों को पहले से सोचा जाना चाहिए)

गतिविधि के उत्पादों का विश्लेषण (मुख्य रूप से बच्चे के व्यक्तित्व का अध्ययन करते समय - उसके झुकाव, रुचियां, चरित्र, संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं, प्रश्नों को पहले से सोचा जाना चाहिए)

जीवनी विधि

3. डाटा प्रोसेसिंग (प्राथमिक सूचना के मात्रात्मक प्रसंस्करण के लिए अनुमति दें):

मात्रात्मक - सूचना के सांख्यिकीय प्रसंस्करण के तरीके

गुणात्मक - समूहों, विश्लेषण द्वारा सामग्री विभेदन

4. व्याख्यात्मक (स्थैतिक डेटा प्रसंस्करण और पहले से स्थापित तथ्यों के साथ उनकी तुलना के परिणामस्वरूप सामने आए पैटर्न को समझाने के विभिन्न तरीके):

आनुवांशिक - व्यक्तिगत चरणों, चरणों आदि के आवंटन के साथ विकास के संदर्भ में सामग्री का विश्लेषण।

संरचनात्मक - अध्ययन किए गए घटना की सभी विशेषताओं के बीच संरचनात्मक लिंक की स्थापना

5. प्रभाव (सुधार) - बताए गए लक्ष्य के अनुसार उन्हें बदलने के लिए मानसिक घटनाओं को प्रभावित करने के तरीके:

ऑटो-प्रशिक्षण, समूह प्रशिक्षण, मनोचिकित्सा, भूमिका-खेल खेल, सम्मोहन, मनोविश्लेषण।

एक सहायक विधि - आत्म-अवलोकन - एक व्यक्ति खुद में कुछ मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम का निरीक्षण करता है (उदाहरण के लिए, बताता है कि गणितीय समस्या को हल करते समय वह कैसा सोचता है)।

3. मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास के मुख्य चरण

चरण 1 - आत्मा के विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान - मनोविज्ञान की यह परिभाषा 2,000 साल से अधिक पहले दी गई थी। उन्होंने आत्मा की उपस्थिति से मानव जीवन में सभी अतुलनीय घटनाओं को समझाने की कोशिश की।

चरण 2 - चेतना के विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान - 17 वीं शताब्दी में प्राकृतिक विज्ञान के विकास के संबंध में उत्पन्न हुआ। सोचने, महसूस करने, इच्छा करने की क्षमता को चेतना कहा जाता था। अध्ययन की मुख्य विधि को एक व्यक्ति का स्वयं का अवलोकन और तथ्यों का विवरण माना जाता था।

स्टेज 3 - व्यवहार विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान - यह चरण 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू हुआ था। मनोविज्ञान के कार्य किसी व्यक्ति के व्यवहार, कार्यों, प्रतिक्रियाओं का निरीक्षण करना है (जिसे सीधे देखा जा सकता है)। कार्रवाई के उद्देश्यों को ध्यान में नहीं रखा गया था।

स्टेज 4 मानस के तथ्यों, प्रतिमानों और तंत्रों का अध्ययन करने वाले विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान - मनोविज्ञान के विकास के आधुनिक चरण में मानस के सार के लिए विभिन्न तरीकों की विशेषता है, मनोविज्ञान के विविधतापूर्ण, लागू ज्ञान के क्षेत्र में ज्ञान का व्यवहार है जो अभ्यास के हितों को ध्यान में रखता है।

4. मानसिक घटना और मनोवैज्ञानिक तथ्य

मानसिक घटनाएं हमारी हैं:

धारणाएं

विचार (अच्छा या बुरा)

भावनाएं (उदा। प्रेम, आक्रोश)

आकांक्षाएं (एक शिक्षा प्राप्त करें, शादी करें)

इरादे (एक प्रस्तुति बनाने के लिए, समस्या को हल करने के लिए)

इच्छाएँ (कुछ करने के लिए, एक सुंदर चीज़ खरीदने के लिए),

अनुभव (किसी व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत, उसके जीवन में एक घटना, एक खराब ग्रेड के बारे में, एक बीमारी के बारे में),

परावर्तन, उदासीनता (यानी एक हमें रुचता है, दूसरा हमारे प्रति उदासीन है)

सुख (एक पढ़ी हुई किताब से, एक अच्छी फिल्म)

संकेत, आक्रोश (किसी व्यक्ति के अयोग्य व्यवहार को देखकर, हम उसकी आलोचना करते हैं)

खुशी (बच्चे के जन्म से, एक अच्छा उपहार)

दृढ़ता (हम अपनी योजनाओं के कार्यान्वयन को प्राप्त करते हैं)

याद करना, भूलना, मनमुटाव

मानसिक घटना को विभाजित किया गया है:

मानसिक प्रक्रियाएं - संज्ञानात्मक (संवेदनाएं, धारणाएं, स्मृति, सोच, कल्पना); भावुक (भावनाओं, भावनाओं); नियामक (इच्छा, भाषण)

मानसिक स्थिति - जाग्रत, मनोदशा, तनाव

मानसिक गुण - व्यक्तित्व अभिविन्यास (रुचियां, इच्छाएं, विश्वास); स्वभाव (अपने शुद्ध रूप में, थोड़ा अध्ययन किया हुआ); चरित्र, क्षमता

5. सामान्य मनोविज्ञान के विषय और कार्य

मनोविज्ञान मानस और मानसिक घटना का विज्ञान है।

मानस - यह अत्यधिक संगठित द्रव्य (मस्तिष्क) की एक संपत्ति है, जो किसी व्यक्ति के व्यवहार और गतिविधियों के आधार पर दुनिया की तस्वीर बनाने और आत्म-विनियमन को सक्रिय रूप से दर्शाती है। मानस का एक उद्देश्य मानदंड जीवों की तटस्थ उत्तेजनाओं का जवाब देने की क्षमता है (एक सूखे में, जानवर जलाशय के करीब चले जाते हैं, कारों की आवाज सुनकर, वे दूर चले जाते हैं, शोर से दूर चले जाते हैं)

सामान्य मनोविज्ञान का विषय - विकास और मानसिक प्रक्रियाओं, मानसिक स्थिति, मानसिक गुणों, मानसिक संरचनाओं की अभिव्यक्ति के पैटर्न।

मनोविज्ञान के अध्ययन का विषय मानव मानस है:

मानसिक प्रक्रियाएं - संज्ञानात्मक, भावनात्मक, सशर्त;

मानसिक स्थिति - हंसमुखता, थकान, उत्साह, तनाव, घबराहट, आदि;

मानसिक शिक्षा - ज्ञान, कौशल, आदतें, आदतें;

मानसिक गुण (व्यक्तित्व लक्षण) - स्वभाव, चरित्र, योग्यता, आवश्यकताएं, रुचियां, अभिविन्यास।

मुख्य कार्य मनोविज्ञान मानव मानसिक गतिविधि के नियमों का अध्ययन है।

मनोविज्ञान के नियम बताते हैं:

कोई व्यक्ति अपने आस-पास के उद्देश्य की दुनिया को कैसे सीखता है, यह मानव मस्तिष्क में कैसे परिलक्षित होता है;

किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि कैसे विकसित होती है;

किसी व्यक्ति के मानसिक गुण कैसे बनते हैं।

वे लोगों में उच्च मानवीय गुणों के निर्माण के लिए आवश्यक हैं। अनुसंधान का मुख्य उद्देश्य एक व्यक्ति, उसकी मानसिक प्रक्रियाएं, राज्य और गुण हैं।

6. Phylogeny में मानस के विकास के चरण

फ्लोजेनेसिस - जीवों के एक समूह का ऐतिहासिक गठन।

मनोविज्ञान में - जानवरों के मानस और व्यवहार के उद्भव और ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया, साथ ही मानव इतिहास के पाठ्यक्रम में चेतना के रूपों के उद्भव और विकास की प्रक्रिया।

बिना शर्त पलटा - बाहरी दुनिया की जैविक रूप से महत्वपूर्ण प्रभावों या शरीर के आंतरिक वातावरण में परिवर्तन के प्रति प्रतिक्रिया के आनुवंशिक रूप से निश्चित स्टीरियोटाइपिक रूप।

चरणों:

1. संवेदी प्रक्रियाओं का विकास - सरल बिना शर्त प्रतिक्षेप (प्रवास, प्रजातियों की निरंतरता, झुंड (समूह) व्यवहार, रक्षात्मक व्यवहार, स्वच्छंद व्यवहार)

2. अवधारणात्मक प्रक्रियाओं का विकास - जटिल बिना शर्त रिफ्लेक्स (वृत्ति) - ये जानवरों की जटिल जन्मजात क्रियाएं हैं जिनकी मदद से वे अपनी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।

3. बौद्धिक क्रियाओं का विकास - जानवरों के कौशल (जानवरों के ऐसे कार्य जो वे व्यक्तिगत अनुभव में प्राप्त करते हैं दोहराए गए दोहराव और समेकन के लिए धन्यवाद - उदाहरण के लिए, एक सर्कस में जानवरों को प्रशिक्षित करना)।

4. श्रम की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति का शारीरिक विकास - आदिम काल से, श्रम की प्रक्रिया में, किसी व्यक्ति की शारीरिक और मानसिक विशेषताओं में सुधार हुआ है, उसके मस्तिष्क और भावना अंगों, मानसिक गुणों और क्षमताओं का विकास हुआ है।

5. मानव चेतना का विकास मानस के विकास का उच्चतम चरण है, जो भाषा की सहायता से उन लोगों के बीच निरंतर संचार के साथ सामाजिक श्रम गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न हुआ, जो एक व्यक्ति को प्रकृति और समाज के कानूनों के सामान्यीकृत और व्यापक ज्ञान की संभावना को खोलता है, उसके चारों ओर दुनिया का सक्रिय परिवर्तन।

6. आत्म-जागरूकता का विकास - दूसरों को जानने के द्वारा स्वयं को जानने की क्षमता; एक व्यक्ति के रूप में खुद को महसूस करने की आवश्यकता, किसी के आंतरिक जीवन में, किसी के व्यक्तित्व के गुणों में, आत्म-सम्मान की आवश्यकता के रूप में उभरने की आवश्यकता।

7. सामाजिक व्यवहार का विकास - समाज के नियमों की व्याख्या करने का जटिल कौशल

7. चेतना की अवधारणा, संरचना और सामग्री

चेतना - मस्तिष्क का कार्य, जिसका सार है:

1 सार - वास्तविकता के एक पर्याप्त, सामान्यीकृत और सक्रिय प्रतिबिंब में, एक भाषण रूप में किया जाता है (भाषा की सहायता से, एक व्यक्ति लोगों को न केवल अपने आंतरिक राज्यों के बारे में संदेश देता है, बल्कि इस बारे में भी जानता है कि वह क्या जानता है, देखता है, समझता है, प्रतिनिधित्व करता है, यानी उद्देश्य संबंधी जानकारी आसपास की दुनिया);

2 सार - पिछले अनुभव के साथ नई प्राप्त जानकारी के संबंध में (मैं सुबह एक आंख खोलता हूं और यह निर्धारित करता हूं कि मैं कहां हूं, फिर मैं हूं)

3 सार - एक व्यक्ति जो खुद को आसपास की दुनिया से अलग करता है, खुद को एक विषय के रूप में विरोध करता है, बाहरी दुनिया का रचनात्मक और रचनात्मक परिवर्तन (एक संज्ञानात्मक विषय, मानसिक रूप से मौजूदा और काल्पनिक वास्तविकता को प्रस्तुत करने में सक्षम है, अपने स्वयं के मानसिक और व्यवहारिक अवस्थाओं को नियंत्रित करता है, उन्हें नियंत्रित करता है, छवियों के रूप में देखने और अनुभव करने की क्षमता; आसपास की वास्तविकता)

मानव चेतना के उद्भव और विकास के लिए मुख्य स्थिति लोगों की संयुक्त उत्पादक भाषण-मध्यस्थता उपकरण गतिविधि है

मानव चेतना प्रमाण है और उसके वास्तविक जीवन का एक व्युत्पन्न घटक है। चेतना के लक्षण - निरंतरता, गतिशीलता, अभिविन्यास (जिसमें रुचि जुड़ी हुई है)

चेतना संरचना:

चीजों की जागरूकता, साथ ही साथ अनुभव, जो कि परिलक्षित होता है की सामग्री के लिए एक निश्चित दृष्टिकोण है

महसूस,

धारणाएं

प्रतिनिधित्व,

अवधारणाओं,

विचारधारा

ध्यान

उत्साह,

डिलाईट,

घृणा

21. चरित्र की टाइपोलॉजी (ई। से, के। जंग)

ई। के अनुसार चरित्र प्रकार (फ्रायडियन मनोचिकित्सक):

1. “मसोचिस्ट-सैडिस्ट "। यह उस प्रकार का व्यक्ति है जो अपने जीवन की सफलताओं और असफलताओं के कारणों को देखने के लिए इच्छुक है, साथ ही साथ देखी गई सामाजिक घटनाओं के कारणों, मौजूदा परिस्थितियों में नहीं, बल्कि लोगों में है। इन कारणों को खत्म करने के प्रयास में, वह एक ऐसे व्यक्ति पर अपनी आक्रामकता को निर्देशित करता है जो उसे विफलता का कारण लगता है।

ई। ओटम द्वारा एक दिलचस्प अवलोकन, जो दावा करता है कि इस प्रकार के लोगों में, मर्दवादी झुकाव के साथ, दुखवादी प्रवृत्ति लगभग हमेशा प्रकट होती है। वे लोगों को खुद पर निर्भर बनाने की इच्छा में खुद को प्रकट करते हैं, उन पर पूर्ण और असीमित शक्ति प्राप्त करते हैं, उनका शोषण करते हैं, उन्हें पीड़ा और पीड़ा का कारण बनाते हैं, उनकी दृष्टि का आनंद लेते हैं। इस प्रकार के व्यक्ति को सत्तावादी व्यक्ति कहा जाता है। ई। फ्रॉम ने दिखाया कि इतिहास में कई प्रसिद्ध निराशाओं में समान व्यक्तिगत गुण निहित थे, और उनमें हिटलर, स्टालिन और कई अन्य प्रसिद्ध ऐतिहासिक हस्तियां शामिल थीं।

2. "विनाशक"। यह स्पष्ट आक्रामकता और इस वस्तु को नष्ट करने की एक सक्रिय इच्छा, निराशा (धोखे, व्यर्थ की अपेक्षा), इस व्यक्ति की उम्मीदों के पतन का कारण बनता है। ई। Fromm ने दिखाया कि इस तरह के व्यक्तिगत गुण इतिहास में कई प्रसिद्ध निराशाओं में निहित थे, और उनमें हिटलर, स्टालिन और कई अन्य प्रसिद्ध ऐतिहासिक हस्तियां शामिल थीं।

3. "अनुरूपवादी ऑटोमेटन"। इस तरह के एक व्यक्ति का सामना करना पड़ता है, जो कि अंतरंग सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन की समस्याओं का सामना करना पड़ता है, "स्वयं" होना बंद हो जाता है।

वह निर्विवाद रूप से परिस्थितियों का पालन करता है, किसी भी प्रकार का समाज, एक सामाजिक समूह की आवश्यकताओं, जल्दी से सोच के प्रकार और व्यवहार के तरीके को आत्मसात करता है जो किसी भी स्थिति में अधिकांश लोगों की विशेषता है। ऐसा व्यक्ति लगभग कभी भी अपनी राय या स्पष्ट सामाजिक स्थिति नहीं रखता है। वह वास्तव में अपना "मैं" खो देता है। E. Fromm द्वारा लिखी गई टाइपोलॉजी शब्द के अर्थ में वास्तविक है, जो वास्तव में हमारे देश में अब या अतीत में होने वाली सामाजिक घटनाओं के दौरान कई लोगों के व्यवहार जैसा दिखता है।

के। जंग के अनुसार पात्रों के प्रकार:

1. बहिर्मुखी (खुला) - हम एक मिलनसार व्यक्ति के साथ काम कर रहे हैं जो हमेशा और हर जगह एक विशेष रुचि दिखाता है जो आसपास हो रहा है। बहिर्मुखी बाहरी दुनिया को अपने आंतरिक व्यक्तिपरक अनुभवों से ऊपर रखता है। वह स्पष्ट रूप से प्रासंगिक घटनाओं पर प्रतिक्रिया करता है और, जैसा कि यह था, उनके द्वारा रहता है।

2. अंतर्मुखी (बंद) - हम ध्यान देते हैं कि व्यक्ति का सारा ध्यान स्वयं पर केंद्रित है और वह उसके हितों का केंद्र बन जाता है

अंतर्मुखी व्यक्ति खुद को और व्यक्तिगत आंतरिक दुनिया को ऊपर रखता है जो चारों ओर हो रहा है। वे चारों ओर जो हो रहा है, टुकड़ी, स्वतंत्रता से टुकड़ी में भिन्न हैं।

22. चरित्र अभिव्यक्ति की डिग्री। स्वरोच्चारण

संबंधों की प्रणाली में चरित्र की अभिव्यक्ति की डिग्री:

1. "मनुष्य - आसपास की दुनिया" - आश्वस्त, अप्रतिष्ठित

2. "मैन - गतिविधि" - सक्रिय, निष्क्रिय

3. "मैन - अन्य लोग" - मिलनसार, वापस ले लिया गया

4. "मैं - मैं" - अहंकारी, परोपकारी

चरित्र उच्चारण - व्यक्तिगत चरित्र लक्षण और उनके संयोजन की अत्यधिक गंभीरता, मानदंड के चरम रूप का प्रतिनिधित्व करते हुए, मनोचिकित्सा पर सीमा।

उच्चारण के प्रकार:

1. साइक्लोइड - विभिन्न अवधियों के साथ अच्छे और बुरे मूड के चरणों का विकल्प।

2. उच्च रक्तचाप - लगातार ऊंचा मूड, मानसिक गतिविधि में वृद्धि

3. लेबिल - स्थिति के आधार पर मूड में तेज बदलाव

4. अस्थानिक - थकान, चिड़चिड़ापन, अवसाद की प्रवृत्ति

5. संवेदनशील - संवेदनशीलता में वृद्धि, हीनता की भावना बढ़ गई

6. साइकैस्थेनिक (खतरनाक) - उच्च चिंता, संदेह, आत्मनिरीक्षण की प्रवृत्ति, संदेह

7. स्किज़ोइड - वापसी, भावनात्मक शीतलता, संपर्क बनाने में कठिनाई

8. एपिलेप्टॉइड - आक्रामकता, पांडित्य के साथ दुर्भावनापूर्ण उदासी की प्रवृत्ति की प्रवृत्ति

9. अटक - संदेह, आक्रोश, हावी होने की इच्छा

10. प्रदर्शन - मान्यता, ध्यान, छल, हाइपोकॉन्ड्रिया की उच्च आवश्यकता।

11. विचलित - कम मूड की प्रबलता, अवसाद की प्रवृत्ति

12. अस्थिर - आसानी से दूसरों से प्रभावित, नए रोमांच, कंपनियों की खोज करना

13. अनुरूप - अत्यधिक अधीनता और दूसरों की राय, रूढ़िवाद पर निर्भरता।

23. कल्पना की अवधारणा। कल्पना के कार्य और गुण

कल्पना एक मानसिक प्रक्रिया है जो पिछले अनुभव के डेटा के आधार पर नई छवियां बनाने में शामिल है .

एक व्यक्ति मानसिक रूप से कल्पना कर सकता है कि उसने अतीत में क्या अनुभव किया था या क्या नहीं किया था; उसके पास वस्तुओं और घटनाओं की छवियां हो सकती हैं जो उसने पहले नहीं देखी हैं। कल्पना की प्रक्रिया केवल एक व्यक्ति के लिए अजीब है और उसके काम के लिए एक आवश्यक शर्त है। ... कल्पना के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति बनाता है, बुद्धिमानी से उसकी गतिविधियों की योजना बनाता है और प्रबंधन करता है। लगभग सभी मानव सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति लोगों की कल्पना और रचनात्मकता का एक उत्पाद है। कल्पना हमेशा एक व्यक्ति की व्यावहारिक गतिविधि की ओर निर्देशित होती है। एक व्यक्ति, कुछ भी करने से पहले, कल्पना करता है कि उसे क्या करने की आवश्यकता है और वह इसे कैसे करेगा। इस प्रकार, वह पहले से ही एक भौतिक चीज की एक छवि बनाता है जो किसी व्यक्ति की बाद की व्यावहारिक गतिविधि में बनाई जाएगी। अपने श्रम के अंतिम परिणाम के साथ-साथ एक भौतिक चीज़ बनाने की प्रक्रिया को अग्रिम रूप से कल्पना करने की यह मानवीय क्षमता, कभी-कभी बहुत ही कुशल जानवरों की "गतिविधि" से मानव गतिविधि को अलग करती है।

कार्य:

1. भावनात्मक अवस्थाओं के नियमन में। अपनी कल्पना की मदद से, एक व्यक्ति कम से कम आंशिक रूप से कई जरूरतों को पूरा करने में सक्षम होता है, जिससे उन्हें उत्पन्न तनाव से राहत मिलती है

2. छवियों में वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करने और समस्याओं को सुलझाने में उनका उपयोग करने में सक्षम होना। कल्पना का यह कार्य सोच के साथ जुड़ा हुआ है और इसे इसमें व्यवस्थित रूप से शामिल किया गया है।

3. संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और मानव राज्यों के मनमाने ढंग से विनियमन में भागीदारी, विशेष रूप से, धारणा, ध्यान, स्मृति, भाषण, भावनाओं में। कुशलता से विकसित छवियों की मदद से, एक व्यक्ति आवश्यक घटनाओं पर ध्यान दे सकता है। छवियों के माध्यम से, उन्हें धारणा, यादें, बयानों को नियंत्रित करने का अवसर मिलता है

4. कार्यों की एक आंतरिक योजना के गठन में शामिल हैं - उन्हें मन में बाहर ले जाने की क्षमता, छवियों में हेरफेर करना।

5. नियोजन और प्रोग्रामिंग गतिविधियों, ऐसे कार्यक्रमों को तैयार करना, उनकी शुद्धता, कार्यान्वयन प्रक्रिया का आकलन करना। कल्पना की मदद से, हम शरीर के कई साइकोफिजियोलॉजिकल राज्यों को नियंत्रित कर सकते हैं, इसे आगामी गतिविधि में समायोजित कर सकते हैं।

गुण:

1. रचनात्मकता एक गतिविधि है, जिसके परिणामस्वरूप नई सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण होता है।

2. एक सपना वांछित भविष्य की एक भावनात्मक और ठोस छवि है, जिसे प्राप्त करने के तरीकों के खराब ज्ञान की विशेषता है और इसे वास्तविकता में अनुवाद करने की एक भावुक इच्छा है।

3. एग्लूटिनेशन - मौजूदा छवियों के कुछ हिस्सों के "ग्लूइंग" के आधार पर नई छवियों का निर्माण।

4. एक्सेंट - कुछ विशेषताओं को हाइलाइट करके, जोर देकर नई छवियां बनाना।

5. मतिभ्रम - असत्य, शानदार छवियां जो किसी व्यक्ति में बीमारियों के दौरान उत्पन्न होती हैं जो उसके मानस की स्थिति को प्रभावित करती हैं।

24. कल्पना के प्रकार। कल्पना की छवियां बनाने के तरीके

प्रकार:

वसीयत की भागीदारी पर निर्भर करता है:

1. निष्क्रिय (अनैच्छिक) - विशिष्ट मानवीय इरादों के बिना नई छवियों का निर्माण, सचेत नियंत्रण की अनुपस्थिति या कमजोर पड़ने में। (निष्क्रिय कल्पना की छवियों में, व्यक्ति की असंतुष्ट, ज्यादातर बेहोश जरूरतें "संतुष्ट" हैं)।

2. सक्रिय (स्वैच्छिक) - एक सचेत रूप से निर्धारित कार्य के अनुसार और हमेशा एक रचनात्मक या व्यक्तिगत कार्य को हल करने के उद्देश्य से नई छवियों का निर्माण। सक्रिय कल्पना अधिक बाहर निर्देशित है, एक व्यक्ति मुख्य रूप से पर्यावरण, समाज, गतिविधियों और कम आंतरिक व्यक्तिपरक के साथ व्यस्त है। समस्या)।

निर्मित छवि की प्रकृति से:

3. प्रजनन - एक प्रकार की कल्पना, जिसमें छवियों का निर्माण पहले से माना जाता है।

4. उत्पादक - इसमें उस वास्तविकता में भिन्नता होती है जो किसी व्यक्ति द्वारा सचेत रूप से निर्मित की जाती है, और न केवल यंत्रवत् रूप से प्रतिलिपि बनाई जाती है या फिर से बनाई जाती है।

5. रचनात्मक - मानव रचनात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में नई छवियों का निर्माण।

कल्पना की छवियां बनाने के तरीके:

1. किसी वस्तु की छवि का अलगाव

2. वस्तुओं का आकार बदलना

3. वस्तुओं के भागों को जोड़ना

4. वस्तु निर्माण

5. छवियों का मानसिक सुदृढीकरण

6. छवियों का मानसिक कमजोर होना

7. अन्य वस्तुओं में स्थानांतरण

8. सामान्यीकरण से चित्र बनाना

25. बुद्धि की अवधारणा

बुद्धि - मानव मानसिक क्षमताओं की एक अपेक्षाकृत स्थिर संरचना।

बुद्धि स्मृति, ध्यान, मानसिक प्रक्रियाओं की गति, व्यायाम करने की क्षमता, भाषा की समझ का विकास, मानसिक ऑपरेशन करते समय थकान की डिग्री, तार्किक रूप से सोचने की क्षमता और संसाधनशीलता पर आधारित है।

यह किसी व्यक्ति के सभी संज्ञानात्मक कार्यों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, हालांकि, समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया का अधिक सफलतापूर्वक पता लगाने के लिए, खुफिया को एक अलग कार्य माना जाता है। बुद्धि स्मृति, ध्यान, मानसिक प्रक्रियाओं की गति, व्यायाम करने की क्षमता, भाषा की समझ का विकास, मानसिक ऑपरेशन करते समय थकान की डिग्री, तार्किक रूप से सोचने की क्षमता, संसाधनशीलता आदि पर आधारित है।

26. भावनाएँ और भावनाएँ। मूल कार्य और भावनाओं के गुण

भावनाओं (भावनाओं) - मानसिक स्थिति, आसपास के वास्तविकता को एक व्यक्ति के दृष्टिकोण को व्यक्त करते हुए, अन्य लोगों को, खुद को। एक व्यक्ति न केवल आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को सक्रिय रूप से पहचानता है, बल्कि उनके प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण का भी अनुभव करता है। कुछ घटनाएँ उसे उत्तेजित करती हैं, दूसरों के प्रति वह उदासीन है, कुछ चीजें जो उसे पसंद हैं, अन्य उदासीन छोड़ देते हैं, वह कुछ लोगों से प्यार करता है, दूसरों से नफरत करता है, खुशी और नाराजगी, खुशी और दुख, निराशा और प्रेरणा का अनुभव करता है। मनुष्यों में, भावनाओं का मुख्य कार्य यह है कि भावनाओं के लिए धन्यवाद हम एक दूसरे को बेहतर ढंग से समझते हैं, हम भाषण का उपयोग किए बिना, एक दूसरे के राज्यों का न्याय कर सकते हैं और संयुक्त गतिविधियों और संचार में बेहतर ट्यून कर सकते हैं।

भावना कार्य:

· मूल्यांकन - मानव गतिविधि में वे इसकी प्रगति और परिणामों का आकलन करने का कार्य करते हैं। वे गतिविधि को व्यवस्थित करते हैं, इसे उत्तेजित और निर्देशित करते हैं;

· संकेत - भावनाएं किसी व्यक्ति को शरीर पर लाभकारी या हानिकारक के प्रभाव के बारे में उसकी जरूरतों के बारे में संकेत देती हैं;

· प्रोत्साहन - भावनाएं शक्तिशाली स्रोतों के रूप में कार्य करती हैं;

· संचार - मिमिक और पैंटोमिमिक आंदोलनों से एक व्यक्ति अपने अनुभवों को अन्य लोगों तक पहुंचा सकता है।

भावनाएं व्यक्ति के अपने संबंधों के अनुभव और वास्तविकता की घटना के मुख्य रूपों में से एक हैं, जो स्थिरता की विशेषता है और उच्च आवश्यकताओं की संतुष्टि या असंतोष से उत्पन्न होती है।

भावना गुण:

1. चंचलता

2. गत्यात्मकता

3. सहायक (मजबूत भावनाओं को दबाने में सक्षम हैं)

4.adaptation

5. अनैच्छिकता (सकारात्मक या नकारात्मक भावनाएं दूसरों को प्रभावित कर सकती हैं)

6. हस्तांतरण

7. सामंजस्य (एक साथ 2 अलग-अलग भावनाओं का सह-अस्तित्व)

8.summation

27. भाषण और भाषा। भाषण के कार्य और प्रकार

भाषण - अन्य लोगों के साथ संवाद करने के लिए भाषा का उपयोग करने वाले व्यक्ति की प्रक्रिया। भाषण सोच का एक साधन है। भाषण के माध्यम से, लोग अपने विचारों और ज्ञान का आदान-प्रदान करते हैं, अपनी भावनाओं, अनुभवों, इरादों और सपनों के बारे में बात करते हैं।

जुबान - मौखिक संकेतों की एक प्रणाली, जिसकी सहायता से लोगों के बीच संचार किया जाता है (जब एक दूसरे के साथ संचार करते हैं, तो लोग शब्दों का उपयोग करते हैं और एक विशेष भाषा के व्याकरणिक नियमों का उपयोग करते हैं - रूसी, जर्मन, फ्रेंच, आदि)। भाषा और भाषण अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, एक एकता का प्रतिनिधित्व करते हैं।

भाषण कार्य:

1. भाव

2. प्रभाव

3. संदेश, संचार

4. संकेतन

भाषण के प्रकार:

1. मौखिक - लोगों के बीच उच्चारित शब्दों के माध्यम से संचार, एक तरफ, और दूसरी ओर उनकी धारणा।

में विभाजित: ए) एकालाप - एक व्यक्ति का भाषण जो अपेक्षाकृत लंबे समय तक अपने विचारों को व्यक्त करता है

बी) संवाद - एक बातचीत जिसमें कम से कम दो वार्ताकार भाग लेते हैं

2. लिखित - मौखिक रूप से दर्शाए गए, लिखित संकेतों (अक्षरों) का उपयोग करते हुए मौखिक भाषण की ध्वनियों को दर्शाते हुए। फ़ीचर - यह अनुपस्थित पाठक को संबोधित किया जाता है जो एक अलग स्थान पर है, एक अलग सेटिंग में है और वह पढ़ेगा जो कुछ समय बाद ही लिखा गया था।

3. आंतरिक - स्वयं के लिए भाषण। इसका उपयोग सोचने की प्रक्रिया में किया जाता है। यह भाषण एक व्यक्ति को अपनी मूल भाषा के आधार पर सोचने की अनुमति देता है, भले ही वह व्यक्ति जोर से नहीं बोल रहा हो। लोग आमतौर पर उस भाषा में सोचते हैं जो वे बोलते हैं। मौखिक रूप से या लिखित रूप से विचार करने से पहले, एक व्यक्ति अक्सर इसे खुद से कहता है, अर्थात्। आंतरिक भाषण में।

वाक् गुण:

1. अभिव्यक्ति

2. प्रभावशीलता: क) शिक्षण

बी) निर्देश

3. समझदारी

28. भावनाओं और भावनाओं के प्रकार

भावनाओं के प्रकार:

1. बौद्धिक - किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक गतिविधि से जुड़ी भावनाएं (यह आश्चर्य की भावना, संदेह की भावना, आत्मविश्वास की भावना, संतुष्टि की भावना) है।

2. नैतिक - भावनाएं जो किसी व्यक्ति की सार्वजनिक नैतिकता (कर्तव्य, विवेक) की आवश्यकताओं को व्यक्त करती हैं।

3. सौंदर्यबोध - सौंदर्य की आवश्यकताओं की संतुष्टि या असंतोष (उदात्त, सुंदर और सुंदर, वीरता की भावना, नाटकीयता की भावना, संगीत का एहसास, चित्रकला, मूर्तिकला, कथा, वास्तुकला का काम, प्रकृति का चिंतन) के संबंध में व्यक्ति में उत्पन्न होने वाली भावनाएं। ...

भावनाओं के प्रकार:

1. Stenic (invigorating) - ऐसे अनुभव जो मानव गतिविधि की गतिविधि को बढ़ाते हैं, किसी व्यक्ति की शक्ति और ऊर्जा को बढ़ाते हैं

2. एस्टेनिक (दमनकारी) - ऐसे अनुभव जो किसी व्यक्ति की गतिविधि की गतिविधि को कम करते हैं, किसी व्यक्ति की ताकत और ऊर्जा को कम करते हैं।

के। इज़ार्ड ने मौलिक और बुनियादी भावनाओं पर प्रकाश डाला

रुचि एक सकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो कौशल और क्षमताओं के विकास, ज्ञान के अधिग्रहण में योगदान करती है

खुशी एक सकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो एक तत्काल आवश्यकता को पूरी तरह से संतुष्ट करने की क्षमता से जुड़ी है

आश्चर्य अचानक परिस्थितियों के लिए एक भावनात्मक प्रतिक्रिया है। पिछली सभी भावनाओं को उस वस्तु पर ध्यान देकर निर्देशित करता है जो इसका कारण बनी

पीड़ित एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने की असंभवता के बारे में विश्वसनीय या प्रतीत होने वाली जानकारी से जुड़ी है

क्रोध एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है, एक नियम के रूप में, एक आवश्यकता को पूरा करने में अचानक गंभीर बाधा के कारण प्रभावित और प्रभावित होने के रूप में आगे बढ़ना

घृणा वस्तुओं के कारण होने वाली एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है, जिसके साथ बातचीत विषय के सिद्धांतों और दृष्टिकोण के साथ तीव्र संघर्ष में आती है।

अवमानना \u200b\u200bएक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है। पारस्परिक संबंधों में उत्पन्न होना और जीवन स्थितियों, विचारों के बेमेल द्वारा उत्पन्न

डर एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो तब प्रकट होती है जब विषय अपने जीवन के कल्याण के लिए संभावित खतरे के बारे में जानकारी प्राप्त करता है, एक वास्तविक या काल्पनिक खतरे के बारे में

शर्म - नकारात्मक भावनात्मक स्थिति

29. भावनात्मक स्थिति: तनाव, मनोदशा, प्रभावित, हताशा

1. तनाव - विभिन्न प्रकार की चरम स्थितियों के जवाब में उत्पन्न होने वाले व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति को समझें।

एक तनावपूर्ण स्थिति न्यूरोपैसिकिक तनाव की एक स्थिति है जो एक असामान्य, काम की स्थिति में होती है - खतरे की उपस्थिति में, महान शारीरिक और मानसिक अधिभार के साथ, अगर यह त्वरित और जिम्मेदार निर्णय लेने के लिए आवश्यक है।

यह अत्यधिक मजबूत और लंबे समय तक मनोवैज्ञानिक तनाव की स्थिति है जो किसी व्यक्ति में तब होता है जब उसका तंत्रिका तंत्र भावनात्मक अधिभार प्राप्त करता है। तनाव मानव गतिविधियों को अस्त-व्यस्त करता है, उसके व्यवहार के सामान्य पाठ्यक्रम को बाधित करता है। तनाव, खासकर यदि वे लगातार और लंबे समय तक होते हैं, तो न केवल मनोवैज्ञानिक अवस्था पर, बल्कि किसी व्यक्ति के शारीरिक स्वास्थ्य पर भी नकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

2. मनोदशा - एक स्थिर भावनात्मक स्थिति, एक व्यक्ति के मानसिक जीवन की सकारात्मक या नकारात्मक पृष्ठभूमि के रूप में प्रकट होती है (परिस्थितियों के आधार पर, यह अच्छा, बुरा, उत्थान हो सकता है)

का आवंटन:

1. उत्साह - हर्षित मनोदशा, शालीनता और लापरवाही की स्थिति, एक व्यक्ति के राज्य के साथ पूर्ण संतुष्टि का अनुभव

2. डिस्फ़ोरिया - अपने आप को और दूसरों के साथ असंतोष के अनुभव के साथ एक क्रोधी, उदासीन मनोदशा, जिसके साथ अक्सर संदेह होता है

3. चिंता - आंतरिक चिंता, परेशानी, परेशानी, तबाही की उम्मीद का अनुभव

3. प्रभावित - विषय के लिए महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण परिस्थितियों में तेज बदलाव से जुड़े अल्पकालिक मजबूत भावनात्मक उत्तेजना।

का आवंटन:

1. शारीरिक - क्रोध या आनन्द

2.स्थेनिक - जल्दी से उदास मनोदशा को कम करना, मानसिक गतिविधि और स्वर में कमी

3.स्थानीय - स्वास्थ्य में वृद्धि, मानसिक गतिविधि, खुद की ताकत की भावना

4.पैथोलॉजिकल - एक अल्पकालिक मानसिक विकार जो गहन मानसिक आघात की प्रतिक्रिया में उत्पन्न होता है और जो ट्रैक्टिक अनुभवों पर चेतना की एकाग्रता में व्यक्त करता है

4. निराशा - एक भावनात्मक स्थिति, उद्देश्यपूर्ण या विषयगत रूप से, एक सार्थक लक्ष्य को प्राप्त करने के रास्ते में दुर्गम कठिनाइयों के कारण।

लैटिन से अनुवादित शब्द का अर्थ धोखे, व्यर्थ की अपेक्षा है। निराशा को तनाव, चिंता, निराशा, क्रोध के रूप में अनुभव किया जाता है जो एक व्यक्ति को पकड़ता है जब एक लक्ष्य को प्राप्त करने के रास्ते पर, वह अप्रत्याशित बाधाओं से मिलता है जो आवश्यकता की संतुष्टि में हस्तक्षेप करते हैं।

30. वसीयत की अवधारणा। सशर्त कार्रवाई की संरचना

मर्जी - एक मानसिक प्रक्रिया, जिसमें लक्ष्य निर्धारित करने की विषय की क्षमता की विशेषता होती है, इसे प्राप्त करने के तरीकों को देखें और चुनें, बाहरी या आंतरिक बाधाओं को पार करते हुए, जो योजना बनाई गई थी, उस पर जाएं।

विल एक व्यक्ति के अपने व्यवहार और गतिविधियों के प्रति सचेत नियमन है, जो आंतरिक और बाहरी बाधाओं पर काबू पाने से जुड़ा है। चेतना की एक विशेषता के रूप में और गतिविधि समाज, श्रम गतिविधि के उद्भव के साथ दिखाई दी। विल मानव मानस का एक महत्वपूर्ण घटक है, जो संज्ञानात्मक उद्देश्यों और भावनात्मक प्रक्रियाओं के साथ संयुक्त रूप से जुड़ा हुआ है।

किसी लक्ष्य को चुनते समय, निर्णय लेने, कार्रवाई करने, बाधाओं पर काबू पाने के लिए इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है। बाधाओं पर काबू पाने की आवश्यकता है वाजिब प्रयास - न्यूरोप्सिक तनाव की एक विशेष स्थिति, एक व्यक्ति की शारीरिक, बौद्धिक और नैतिक शक्ति को जुटाना। वसीयत को उनकी क्षमताओं में एक व्यक्ति के विश्वास के रूप में प्रकट किया जाता है, उस कार्य को करने के लिए एक दृढ़ संकल्प के रूप में जिसे व्यक्ति स्वयं एक विशेष स्थिति में उचित और आवश्यक मानता है।

बाहरी और आंतरिक बाधाओं पर काबू पाने के दौरान, विभिन्न गतिविधियाँ करते हुए, एक व्यक्ति स्वयं में अस्थिर गुणों को विकसित करता है: उद्देश्यपूर्णता, निर्णायकता, स्वतंत्रता, पहल, दृढ़ता, धीरज, अनुशासन, साहस।

सशर्त कार्रवाई की संरचना:

सशर्त क्रियाएं सरल और जटिल हैं।

सरल करने के लिए वे हैं जिनमें कोई व्यक्ति निर्धारित लक्ष्य तक पहुंचने में संकोच नहीं करता है, यह उसके लिए स्पष्ट है कि वह क्या और किस तरीके से हासिल करेगा। एक साधारण क्रियात्मक कार्रवाई के लिए, यह विशेषता है कि एक लक्ष्य का चुनाव, एक निश्चित तरीके से कार्रवाई करने का निर्णय बिना किसी मकसद के किया जाता है।

एक जटिल वाचाल क्रिया में निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

1. लक्ष्य के प्रति जागरूकता और इसे प्राप्त करने की इच्छा ( प्रारंभिक चरण, जिस पर लक्ष्य का एहसास होता है, लक्ष्य प्राप्त करने के तरीके और साधन निर्धारित किए जाते हैं और एक निर्णय लिया जाता है। इ यदि लक्ष्य बाहर से निर्धारित किया गया है और कलाकार के लिए इसकी उपलब्धि अनिवार्य है, तो यह केवल इसे पहचानने के लिए बनी हुई है, जिससे कार्रवाई के भविष्य के परिणाम की एक निश्चित छवि बन गई है);

2. लक्ष्य प्राप्त करने के लिए कई संभावनाओं के बारे में जागरूकता (यह वास्तव में एक मानसिक क्रिया है, जो कि एक सशर्त कार्रवाई का हिस्सा है, जिसका परिणाम मौजूदा स्थितियों और संभावित परिणामों में एक सशर्त कार्रवाई करने के तरीकों के बीच एक कारण-और-प्रभाव संबंध की स्थापना है);

3. इन संभावनाओं की पुष्टि या इनकार करने वाले उद्देश्यों का उद्भव ( प्रत्येक उद्देश्य, लक्ष्य बनने से पहले, इच्छा के चरण से गुजरता है (मामले में जब लक्ष्य स्वतंत्र रूप से चुना जाता है)। एक इच्छा - ये आदर्श रूप से विद्यमान हैं (किसी व्यक्ति के सिर में) सामग्री की जरूरत है। कुछ करने की इच्छा के लिए सबसे पहले एक प्रोत्साहन की सामग्री को जानना है)।

4. मकसद और पसंद का संघर्ष (शायद एक ही स्तर पर - आप समान रूप से सिनेमा में जाना चाहते हैं और शाम को थिएटर में, आप समान रूप से स्नातक होने के बाद ड्राइवर बनना चाहते हैं) और विभिन्न स्तरों के उद्देश्यों के संघर्ष - सिनेमा में जाने के लिए या अपना होमवर्क करना छोड़ दें। दूसरे मामले में, किसी व्यक्ति को उद्देश्यों के स्तर के बारे में पता होना चाहिए और उच्च स्तर के मकसद को वरीयता देना चाहिए। जब यह करने के लिए कि आपको क्या करना है या आप क्या चाहते हैं, यह करने के लिए आता है, तो आपको मकसद "चाहिए" को प्राथमिकता देनी चाहिए। लक्ष्य को समझने और इसे प्राप्त करने के लिए प्रयास करने के चरण में, कार्रवाई के लक्ष्य को चुनकर उद्देश्यों के संघर्ष को हल किया जाता है, जिसके बाद इस स्तर पर उद्देश्यों के संघर्ष के कारण उत्पन्न तनाव कमजोर हो जाता है);

5. निर्णय के रूप में संभावनाओं में से एक को अपनाना (आंतरिक संघर्ष के हल होने के बाद से तनाव में गिरावट की विशेषता है। उनके उपयोग के साधनों, तरीकों, अनुक्रम को यहां निर्दिष्ट किया गया है, अर्थात् परिष्कृत योजना बनाई गई है);

6. निर्णय का कार्यान्वयन (किसी व्यक्ति को अस्थिर प्रयासों को करने की आवश्यकता से राहत नहीं देता है, और कभी-कभी कोई कम महत्वपूर्ण नहीं होता है जब किसी कार्रवाई का लक्ष्य या इसे निष्पादित करने के तरीके चुनते हैं, क्योंकि इच्छित लक्ष्य का व्यावहारिक कार्यान्वयन फिर से बाधाओं पर काबू पाने से जुड़ा हुआ है)।

31. व्यक्तित्व के लक्षण

1. दृढ़ इच्छाशक्ति - लक्ष्य के बारे में स्पष्ट जागरूकता। इसे प्राप्त करने की इच्छा अधिक तीव्र है, अवसर और उद्देश्य पर्याप्त हैं, उद्देश्यों और पसंद का संघर्ष उचित और त्वरित, न्यायसंगत गहन निर्णय है, निर्णय का कार्यान्वयन स्थिर है।

2. दृढ़ता - निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए किए गए निर्णयों को अंत तक लाने की क्षमता। रास्ते में आने वाली सभी तरह की बाधाओं और कठिनाइयों पर काबू पाना।

3. प्रयोजन - यह एक स्थिर जीवन लक्ष्य, तत्परता और सभी बलों और इसे प्राप्त करने की क्षमता, इसकी योजनाबद्ध, स्थिर कार्यान्वयन को प्राप्त करने के लिए दृढ़ संकल्प के अधीन करने की क्षमता है।

4. अनुशासन - सामाजिक नियमों को उनके व्यवहार को जानबूझकर प्रस्तुत करना। बिना जोर-जबरदस्ती के, खुद को समाज के नियमों के अनिवार्य पालन के लिए पहचानता है

5. हठ - निष्पक्ष रूप से अनुचित लक्ष्य और इसे प्राप्त करने की इच्छा, अवसर और उद्देश्य, उद्देश्यों और पसंद का संघर्ष सभी संभावनाओं के एक उद्देश्य विचार से नहीं, बल्कि एक पक्षपाती राय, एक आसानी से बदलते निर्णय, निर्णय के स्थिर कार्यान्वयन द्वारा निर्धारित किया जाता है।

6. अनुपालन - आसानी से बदलते लक्ष्य और इसे प्राप्त करने की इच्छा, अवसर और उद्देश्य, उद्देश्यों और पसंद का संघर्ष अन्य व्यक्तियों की राय से निर्धारित होता है, आसानी से बदलते निर्णय, निर्णय का अलग कार्यान्वयन।

7. सुझाव - कोई अवसर और उद्देश्य नहीं हैं, निर्णय बाहर से दिया जाता है, अन्य लोगों की सलाह के प्रभाव में, निर्णय के विभिन्न कार्यान्वयन।

8. निश्चय - समय पर ढंग से सूचित और स्थायी निर्णय लेने और अनुचित देरी के बिना उनके कार्यान्वयन के लिए आगे बढ़ने की क्षमता।

9. अनिर्णय - लक्ष्य के बारे में स्पष्ट जागरूकता। इसे प्राप्त करने के लिए गहन प्रयास, पर्याप्त, कभी-कभी अत्यधिक अवसर और उद्देश्य, उद्देश्यों और पसंद का लंबा और अधूरा संघर्ष, कोई समाधान नहीं है या अक्सर बदलता रहता है, समाधान का कोई कार्यान्वयन नहीं है।

10. कमजोरी - लक्ष्य और उसकी उपलब्धि के लिए कमजोर प्रयास, पर्याप्त या छोटे अवसर और मकसद, इरादों और पसंद के अधूरे संघर्ष, निर्णय की इच्छा के बिना निर्णय, अस्थिर कार्यान्वयन।

32. स्वभाव की अवधारणा। स्वभाव के घटक

स्वभाव क्या किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताएं हैं जो उसकी मानसिक प्रक्रियाओं, शक्ति, संतुलन और व्यवहार के पाठ्यक्रम की गतिशीलता को निर्धारित करती हैं। गतिशीलता को गति, लय, अवधि, मानसिक प्रक्रियाओं की तीव्रता, विशेष रूप से भावनात्मक प्रक्रियाओं में, साथ ही साथ मानव व्यवहार की कुछ बाहरी विशेषताएं - गतिशीलता, गतिविधि, गति या प्रतिक्रियाओं की सुस्ती आदि के रूप में समझा जाता है।

बच्चों और वयस्कों के व्यवहार को देखते हुए, वे कैसे काम करते हैं, अध्ययन करते हैं, खेलते हैं, वे बाहरी प्रभावों पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं, कैसे वे खुशियाँ और दुखों का अनुभव करते हैं, हम निस्संदेह लोगों के बीच महान व्यक्तिगत मतभेदों पर ध्यान देते हैं। कुछ तेज, आवेगपूर्ण, शोर, बहुत मोबाइल हैं, हिंसक भावनात्मक प्रतिक्रियाओं से ग्रस्त हैं; काम, अध्ययन और खेल में वे अधीर, भावुक, ऊर्जावान हैं। अन्य, इसके विपरीत, धीमे, शांत, असंगत, निष्क्रिय हैं; उनकी भावनाएँ कमजोर और बाह्य रूप से अभिव्यक्त होती हैं। व्यक्तित्व के इस सभी पक्ष और "स्वभाव" की अवधारणा की विशेषता है।

स्वभाव संपत्ति स्पष्ट रूप से प्रकट होती है:

बचपन में

ऐसी स्थितियों में जो व्यक्तिगत अनुभव का संदर्भ देने की संभावना को बाहर करती हैं

तनावपूर्ण स्थिति

कड़ाई से नियंत्रित प्रायोगिक स्थितियों में

मनुष्यों के लिए नई, आकर्षक स्थितियों में

स्वभाव घटक:

1. मानसिक गतिविधि और मानव व्यवहार की सामान्य गतिविधि को विभिन्न गतिविधियों में स्वयं को प्रकट करने के लिए सक्रिय रूप से कार्य करने, मास्टर करने और आसपास की वास्तविकता को बदलने की इच्छा की विभिन्न डिग्री में व्यक्त किया जाता है।

2. मोटर, या मोटर गतिविधि - मोटर और भाषण मोटर तंत्र की गतिविधि की स्थिति को दर्शाता है। यह गति, शक्ति, तेज, मांसपेशियों की गतिविधियों की तीव्रता और किसी व्यक्ति के भाषण, उसकी बाहरी गतिशीलता (या इसके विपरीत, संयम), बातूनीपन (या मौन) में व्यक्त किया जाता है।

3. भावनात्मक गतिविधि - भावनात्मक प्रभावकारिता (भावनात्मक प्रभावों के प्रति ग्रहणशीलता और संवेदनशीलता), आवेगशीलता, भावनात्मक गतिशीलता (भावनात्मक राज्यों को बदलने की गति, उन्हें शुरू करना और रोकना) में व्यक्त किया गया।

स्वभाव किसी व्यक्ति की गतिविधियों, व्यवहार और कार्यों में प्रकट होता है और उसकी बाहरी अभिव्यक्ति होती है।

मनोविज्ञान विषय

1. मनोविज्ञान के विषय की अवधारणा

प्रणालीगत संगठन और मानव मानसिक घटना की विविधता

विदेशी मनोवैज्ञानिक विज्ञान में मनोविज्ञान का विषय

मनोविज्ञान का विषय और रूसी मनोविज्ञान का विकास

1. मनोविज्ञान के विषय की अवधारणा

प्रत्येक विशिष्ट विज्ञान का अपना अध्ययन विषय होता है और अपने विषय की विशेषताओं में अन्य विज्ञानों से भिन्न होता है। इसलिए, भूविज्ञान उस भूगोल से अलग है, जिसमें पृथ्वी अनुसंधान के विषय के रूप में है, उनमें से पहला इसकी संरचना, संरचना और इतिहास का अध्ययन करता है, और दूसरा - इसका आकार और आकार।

मनोविज्ञान द्वारा अध्ययन की गई घटनाओं की विशिष्ट विशेषताओं का उन्मूलन एक बहुत बड़ी कठिनाई प्रस्तुत करता है। इन घटनाओं को समझना काफी हद तक विश्वदृष्टि पर निर्भर करता है कि लोग मनोवैज्ञानिक विज्ञान को समझने की आवश्यकता के साथ सामना करते हैं।

कठिनाई निहित है, सबसे पहले, इस तथ्य में कि मनोविज्ञान द्वारा अध्ययन की गई घटनाएं लंबे समय से मानव मस्तिष्क द्वारा प्रतिष्ठित हैं और जीवन की अन्य अभिव्यक्तियों से विशेष के रूप में चित्रित की गई हैं। वास्तव में, यह स्पष्ट है कि टाइपराइटर के बारे में मेरी धारणा कुछ विशेष और टाइपराइटर से अलग है, वास्तविक वस्तु जो मेरे सामने मेज पर खड़ी है; स्कीइंग जाने की मेरी इच्छा एक वास्तविक स्की यात्रा से कुछ अलग है; नए साल की पूर्व संध्या की मेरी स्मृति कुछ अलग है जो वास्तव में नए साल की पूर्व संध्या पर हुई थी, आदि। इस प्रकार, घटनाओं की विभिन्न श्रेणियों के बारे में विचार धीरे-धीरे बनते गए, जिन्हें मानसिक (मानसिक कार्य, गुण, प्रक्रियाएं, राज्य आदि) कहा जाने लगा। उनका विशेष चरित्र एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया से संबंधित था, जो एक व्यक्ति को घेरने से अलग होता है, और वास्तविक घटनाओं और तथ्यों के विपरीत, मानसिक जीवन के क्षेत्र के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। इन घटनाओं को "धारणा", "स्मृति", "सोच", "इच्छा", "भावनाओं" आदि नामों के तहत वर्गीकृत किया गया था, जो एक साथ मिलकर एक व्यक्ति के मानस, मानसिक, आंतरिक दुनिया, उसके मानसिक जीवन आदि को कहते हैं। ...

यद्यपि सीधे तौर पर वे लोग जो रोजमर्रा के संचार में अन्य लोगों को देखते थे, वे व्यवहार के विभिन्न तथ्यों (क्रिया, कर्म, श्रम संचालन आदि) से निपटते हैं, हालांकि, व्यावहारिक बातचीत की जरूरतों ने उन्हें बाहरी व्यवहार के पीछे छिपी मानसिक प्रक्रियाओं को भेद करने के लिए मजबूर किया। एक अधिनियम को हमेशा इरादों, उद्देश्यों के रूप में देखा जाता था, जिसके द्वारा किसी व्यक्ति को निर्देशित किया जाता था, किसी विशेष घटना की प्रतिक्रिया के पीछे - चरित्र लक्षण। इसलिए, मानसिक प्रक्रियाओं, गुणों से बहुत पहले, राज्य वैज्ञानिक विश्लेषण का विषय बन गए, एक दूसरे के बारे में लोगों के रोजमर्रा के मनोवैज्ञानिक ज्ञान जमा हो रहे थे। यह समेकित था, पीढ़ी से पीढ़ी तक, भाषा में, लोक कला में, कला के कार्यों में। उदाहरण के लिए, नीतिवचन और कहावत द्वारा इसे अवशोषित किया गया था: "श्रवण से दृश्य धारणा और संस्मरण के फायदों पर" दस बार सुनने की तुलना में एक बार देखना बेहतर है; "आदत दूसरी प्रकृति है" (स्थापित आदतों की भूमिका के बारे में जो व्यवहार के सहज रूपों के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकती है), आदि।

हर दिन मनोवैज्ञानिक जानकारी, सामाजिक और व्यक्तिगत अनुभव से अलग, पूर्व-वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक ज्ञान बनाती है। वे काफी व्यापक हो सकते हैं, एक निश्चित सीमा तक, अपने आसपास के लोगों के व्यवहार में अभिविन्यास में योगदान कर सकते हैं, कुछ सीमाओं के भीतर, सही और वास्तविकता के लिए प्रासंगिक हो सकते हैं। हालांकि, सामान्य तौर पर, ऐसा ज्ञान व्यवस्थितता, गहराई, सबूतों से रहित होता है, और इस कारण से वैज्ञानिक आवश्यकता वाले लोगों के लिए गंभीर काम का ठोस आधार नहीं बन सकता है, अर्थात्। मानव मानस के बारे में वस्तुनिष्ठ और विश्वसनीय ज्ञान, कुछ अपेक्षित परिस्थितियों में उसके व्यवहार की भविष्यवाणी करने की अनुमति देता है।

कई दार्शनिकों ने मनोविज्ञान के विकास में योगदान दिया है। शब्द "मनोविज्ञान" पहली बार 16 वीं शताब्दी में वैज्ञानिक उपयोग में दिखाई दिया। जर्मन दार्शनिक एच। वोल्फ "तर्कसंगत मनोविज्ञान" और "अनुभवजन्य मनोविज्ञान" की पुस्तकों में। यदि शुरू में यह एक ऐसे विज्ञान का था, जो चेतना से जुड़ी मानसिक या मनोवैज्ञानिक घटनाओं का अध्ययन करता था, तो पहले से ही 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, बेहोश मानसिक प्रक्रियाओं, साथ ही व्यवहार और गतिविधि, मनोवैज्ञानिकों के अनुसंधान के क्षेत्र में शामिल थे।

19 वीं शताब्दी में मनोविज्ञान स्वतंत्र हो गया, जब इस विज्ञान में प्रयोग शुरू किया गया और अनुसंधान विधियों में सुधार किया गया। लीपज़िग में 19 वीं शताब्दी के अंत में डब्ल्यू। वुंड द्वारा स्थापित प्रायोगिक मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाला (और बाद में प्रायोगिक मनोविज्ञान संस्थान) ने मनोविज्ञान की एक नई प्रयोगात्मक शाखा की नींव रखी।

सभी उल्लिखित प्रावधानों के आधार पर, मनोविज्ञान के निम्नलिखित विषय क्षेत्र को रेखांकित करना संभव है।

मनोविज्ञान का विषय मानव मानस के विकास और कामकाज के कानून, रुझान, विशेषताएं हैं।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि इसके विकास में मानस ontogenesis (ग्रीक ontos - जा रहा है, उत्पत्ति - जन्म, उत्पत्ति) से गुजरता है - एक व्यक्तिगत जीव के विकास की प्रक्रिया, और phylogeny (phyle - जीनस, प्रजाति, जनजाति, जीनस - उत्पत्ति) - ऐतिहासिक गठन। Ontogeny में मानस phylogeny में इसके विकास की उपलब्धियों को दोहराता है।

मनोविज्ञान के वैज्ञानिक और व्यावहारिक विस्तार के आधार पर, यह या तो विभिन्न सामान्य मनोवैज्ञानिक और विशिष्ट स्कूलों पर आधारित है, या उनमें से एक पर, एक व्याख्यात्मक प्रणाली है। इसी समय, "गैर-रचनात्मक उदारवाद" का वास्तविक खतरा है। ऐसी विरोधाभासी स्थितियों में, मनोविज्ञान, नए स्तरों पर स्वतंत्र रूप से विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के साथ बातचीत करता है। उसी समय, वह अपनी वैज्ञानिक और व्यावहारिक छवि नहीं खोती है, लेकिन केवल स्वीकृत सिद्धांत और प्रणाली के ढांचे के भीतर समस्याओं को बताती है।

यह यहां है कि मनोविज्ञान के हितों के क्षेत्र को रेखांकित किया गया है, जिसमें सिद्धांत में अभिसरण के रचनात्मक बिंदु हैं,

वर्तमान में ज्ञान की प्रणाली में क्या शामिल है जो मनोविज्ञान के विषय का गठन करता है और इसके द्वारा अध्ययन किया जाता है? यह, निश्चित रूप से, मानव मानस, संवेदनाएं और धारणा, ध्यान और स्मृति, कल्पना और सोच, संचार और व्यवहार, चेतना और भाषण, क्षमता, गुण और एक व्यक्ति के गुण हैं और बहुत कुछ, जो हमारे द्वारा बाद में माना जाएगा।

इस प्रकार, मनोविज्ञान की मूलभूत वैज्ञानिक अवधारणाओं में से एक मानस है।

मानव सहित कोई भी जीव, बाहरी वातावरण के बिना मौजूद नहीं हो सकता। उसे जीवित रखना आवश्यक है। बाहरी वातावरण के साथ शरीर का संबंध तंत्रिका तंत्र की मदद से किया जाता है। जीवित प्राणियों की तंत्रिका गतिविधि का मुख्य तंत्र बाहरी या आंतरिक वातावरण की जलन के लिए शरीर की प्रतिक्रिया के रूप में एक पलटा है। जैसा कि आई.एम. सेचेनोव, मानसिक प्रक्रियाएं (संवेदनाएं, विचार, भावनाएं आदि) मस्तिष्क की सजगता का एक अभिन्न अंग हैं। मानस व्यक्तिपरक (यानी, मानसिक प्रक्रियाओं के रूप में आंतरिक), उद्देश्य दुनिया का एक जटिल और विविध प्रतिबिंब है।

तो, आत्मा, मानस व्यक्ति की आंतरिक दुनिया है, जो इस दुनिया के सक्रिय प्रतिबिंब की प्रक्रिया में आसपास के बाहरी दुनिया के साथ किसी व्यक्ति के संपर्क की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है।

मानस न केवल मनुष्य में निहित है, यह जानवरों में भी है। इसका मतलब यह है कि मनोविज्ञान को केवल मनुष्य के विज्ञान के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए, यह हमेशा जानवरों और मनुष्यों के मानस की सामान्यता को ध्यान में रखता है। इस आधार पर, विज्ञान के इतिहास में जानवरों और मनुष्यों दोनों में मानसिक घटनाओं की विशिष्टता के बारे में अभी भी अतिशयोक्ति या अज्ञानता होगी।

... प्रणालीगत संगठन और मानव मानसिक घटना की विविधता

मानस में दुनिया की एक आंतरिक तस्वीर शामिल है, मानव शरीर से अविभाज्य है और उसके शरीर के कामकाज का संचयी परिणाम है, मुख्य रूप से केंद्रीय तंत्रिका तंत्र, यह दुनिया में मानव अस्तित्व और विकास की संभावना प्रदान करता है। एक व्यक्ति सामाजिक वातावरण से प्रभावित होता है, मैक्रो और सूक्ष्म स्तरों पर इसमें होने वाली प्रक्रियाएं होती हैं, इसलिए, मानव मानस का अपना प्रणालीगत और शब्दार्थ संगठन है। मानसिक घटना, बाहरी वातावरण के साथ व्यक्ति की बातचीत का एक उत्पाद होने के नाते, स्वयं व्यवहार के सक्रिय कारण कारक (निर्धारक) हैं। मानसिक घटना को आंतरिक, व्यक्तिपरक अनुभव के तथ्यों के रूप में समझा जाता है।

मानव मानस अपनी अभिव्यक्तियों में जटिल और विविध है। मानसिक घटना के निम्नलिखित समूह आमतौर पर प्रतिष्ठित होते हैं: 1) मानसिक प्रक्रियाएं, 2) मानसिक स्थिति, 3) मानसिक गुण, 4) मानसिक संरचनाएं।

प्रणालीगत संगठन और मानव मानसिक घटना की विविधता को अंजीर में दिखाया गया है।

चित्र: प्रणालीगत संगठन और मानव मानसिक घटना की विविधता

मानव मानस मानसिक घटना के निम्नलिखित ब्लॉकों में एक व्यक्ति में खुद को प्रकट करता है।

मानसिक प्रक्रियायें- मानसिक घटनाओं के विभिन्न रूपों में वास्तविकता का गतिशील प्रतिबिंब। मानसिक प्रक्रिया एक मानसिक घटना का कोर्स है जिसमें एक शुरुआत, विकास और अंत होता है, एक प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट होता है। इसके अलावा, मानसिक प्रक्रिया का अंत एक नई प्रक्रिया की शुरुआत से निकटता से संबंधित है। इसलिए एक व्यक्ति के जागने की स्थिति में मानसिक गतिविधि की निरंतरता।

मानसिक प्रक्रियाएं प्राथमिक मानसिक घटनाएं हैं जो एक विभाजन दूसरे से दसियों मिनट या उससे अधिक तक होती हैं। मानसिक एक जीवित, अत्यंत प्लास्टिक के रूप में मौजूद है, निरंतर, कभी भी शुरुआत से पूरी तरह से अस्थिर नहीं होता है, और इसलिए एक गठन और विकास की प्रक्रिया जो कुछ उत्पादों या परिणामों (उदाहरण के लिए, अवधारणाओं, भावनाओं, छवियों, मानसिक संचालन आदि) को जन्म देती है। मानसिक प्रक्रियाओं को हमेशा अधिक जटिल प्रकार की मानसिक गतिविधियों में शामिल किया जाता है।

मानसिक प्रक्रियाएं बाहरी प्रभावों और शरीर के आंतरिक वातावरण से आने वाले तंत्रिका तंत्र की जलन के कारण होती हैं।

सभी मानसिक प्रक्रियाओं को संज्ञानात्मक में विभाजित किया गया है - उनमें संवेदनाएं और धारणाएं, प्रतिनिधित्व और स्मृति, सोच और कल्पना शामिल हैं; भावनात्मक - सक्रिय और सच्चे अनुभव; सशर्त - निर्णय, निष्पादन, सशर्त प्रयास; आदि।

मानसिक प्रक्रियाएं ज्ञान के गठन और मानव व्यवहार और गतिविधि के प्राथमिक विनियमन प्रदान करती हैं।

जटिल मानसिक गतिविधि में, विभिन्न प्रक्रियाएं परस्पर जुड़ी होती हैं और चेतना की एक एकल धारा का गठन करती हैं जो वास्तविकता का पर्याप्त प्रतिबिंब और विभिन्न प्रकार की गतिविधि के कार्यान्वयन प्रदान करती हैं। मानसिक प्रक्रियाएं अलग-अलग गति और तीव्रता के साथ आगे बढ़ती हैं, यह व्यक्ति के बाहरी प्रभावों और राज्यों की विशेषताओं पर निर्भर करता है, और प्राथमिक मानसिक घटनाओं के रूप में, एक दूसरे से दसियों मिनट या उससे अधिक के अंतिम तक होता है।

दूसरा ब्लॉक मानसिक अवस्थाओं का प्रतिनिधित्व करता है जो मानसिक प्रक्रियाओं से अधिक लंबी होती हैं (कई घंटों, दिनों या हफ्तों तक रह सकती हैं) और संरचना और गठन में अधिक जटिल होती हैं। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, खुशहाली या अवसाद, दक्षता या थकान, चिड़चिड़ापन, अनुपस्थित-मन, अच्छा या बुरा मूड।

तीसरा ब्लॉक किसी व्यक्ति का मानसिक गुण है। वे एक व्यक्ति में अंतर्निहित हैं, यदि जीवन भर नहीं है, तो कम से कम इसकी लंबी अवधि के लिए: स्वभाव, चरित्र, योग्यता और किसी व्यक्ति की मानसिक प्रक्रियाओं की लगातार विशेषताएं।

कुछ मनोवैज्ञानिक मानव मानसिक घटनाओं के चौथे खंड को भी बाहर निकालते हैं - मानसिक संरचनाएं, अर्थात्। मानव मानस के कार्य, उसके विकास और आत्म-विकास का परिणाम क्या होता है। इनसे ज्ञान, योग्यता, कौशल, आदतें आदि प्राप्त होती हैं।

मानसिक प्रक्रियाएं, अवस्थाएं, गुण, साथ ही साथ मानव व्यवहार केवल अध्ययन के उद्देश्यों के लिए बाहर गाए जाते हैं, वास्तव में, वे सभी एक पूरे के रूप में कार्य करते हैं और पारस्परिक रूप से एक दूसरे में प्रवेश करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक ऐसी स्थिति जो अक्सर स्वयं प्रकट होती है वह एक लत, एक आदत या चरित्र लक्षण बन सकती है। ताक़त और सक्रियता की अवस्थाएँ ध्यान और संवेदनाओं को बढ़ाती हैं, जबकि अवसाद और निष्क्रियता व्याकुलता, सतही धारणा और यहां तक \u200b\u200bकि समय से पहले थकान का कारण बनती है।

दूसरा ब्लॉक है मनसिक स्थितियां,जो मानसिक प्रक्रियाओं से अधिक लंबे होते हैं (घंटे, दिन या सप्ताह तक रह सकते हैं) और संरचना और शिक्षा में अधिक जटिल होते हैं। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, खुशहाली या अवसाद, दक्षता या थकान, चिड़चिड़ापन, अनुपस्थित-मन, अच्छा या बुरा मूड। सामान्य तौर पर, मानसिक स्थिति व्यक्तित्व की वृद्धि या कमी में प्रकट होती है।

प्रत्येक व्यक्ति दैनिक आधार पर विभिन्न मानसिक अवस्थाओं का अनुभव करता है। एक मानसिक स्थिति के साथ, मानसिक या शारीरिक कार्य आसानी से और उत्पादक रूप से आगे बढ़ता है, दूसरे के साथ - यह मुश्किल और अप्रभावी है। मानसिक अवस्थाएं एक प्रतिवर्त प्रकृति की होती हैं: वे पर्यावरण के प्रभाव के तहत उत्पन्न होती हैं, शारीरिक कारक, कार्य प्रगति, समय और मौखिक प्रभाव (प्रशंसा, सेंसर, आदि)।

अब सबसे अधिक अध्ययन किया जाता है:

-सामान्य मानसिक स्थिति, जैसे ध्यान, सक्रिय एकाग्रता या व्याकुलता के स्तर पर प्रकट होती है,

-भावनात्मक स्थिति या मनोदशा (हंसमुख, उत्साही, उदास, उदास, क्रोधित, चिड़चिड़ा आदि)।

-विशेष, रचनात्मक, व्यक्तित्व राज्य, जिसे प्रेरणा कहा जाता है।

तीसरा ब्लॉक है किसी व्यक्ति के मानसिक गुण।वे एक व्यक्ति में निहित हैं, यदि जीवन भर नहीं है, तो कम से कम इसकी लंबी अवधि के लिए। व्यक्तित्व लक्षण मानव मानसिक गतिविधि के उच्चतम और स्थिर नियामक हैं। किसी व्यक्ति के मानसिक गुणों को स्थिर संरचनाओं के रूप में समझा जाता है जो एक निश्चित गुणात्मक और मात्रात्मक स्तर गतिविधि और व्यवहार प्रदान करते हैं, किसी व्यक्ति के लिए विशिष्ट: स्वभाव, चरित्र, योग्यता, अभिविन्यास, और अन्य। प्रत्येक मानसिक संपत्ति धीरे-धीरे प्रतिबिंब की प्रक्रिया में बनती है और व्यवहार में तय होती है। इसलिए, यह चिंतनशील और व्यावहारिक गतिविधियों का परिणाम है।

व्यक्तित्व लक्षण विविध हैं और उन्हें मानसिक प्रक्रियाओं के समूह के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है जिसके आधार पर वे बनते हैं। इस आधार पर, हम बौद्धिक, या संज्ञानात्मक, अस्थिर और भावनात्मक मानव गतिविधि के गुणों को अलग कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, आइए देते हैं:

-बौद्धिक गुण - अवलोकन, मन का लचीलापन;

-दृढ़ इच्छाशक्ति - दृढ़ संकल्प, दृढ़ता;

-भावनात्मक - संवेदनशीलता, कोमलता, जुनून, दक्षता, आदि।

मानसिक गुण एक साथ मौजूद नहीं होते हैं, वे संश्लेषित होते हैं और व्यक्तित्व के जटिल संरचनात्मक निर्माण करते हैं, जिन्हें इसके लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए:

1. व्यक्ति की जीवन स्थिति (जरूरतों, रुचियों, विश्वासों, आदर्शों की प्रणाली, जो मानव गतिविधि की चयनात्मकता और स्तर को निर्धारित करती है);
2. स्वभाव (प्राकृतिक व्यक्तित्व लक्षणों की एक प्रणाली - गतिशीलता, व्यवहार का संतुलन और गतिविधि का स्वर - व्यवहार के गतिशील पक्ष को चिह्नित करना);
3. क्षमताएँ (बौद्धिक-भावनात्मक और भावनात्मक गुणों की एक प्रणाली, जो किसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता को निर्धारित करती हैं)
4. रिश्तों और व्यवहार की एक प्रणाली के रूप में चरित्र।

कुछ मनोवैज्ञानिक - मानव मानसिक घटना का चौथा खंड भी है - मानसिक शिक्षा।यही वह है जो मानव मानस के कार्य, उसके विकास और आत्म-विकास का परिणाम बन जाता है। इनमें अधिग्रहीत ज्ञान, योग्यता, कौशल, आदतें आदि शामिल हैं।

मानसिक प्रक्रियाएं, अवस्थाएं, गुण, साथ ही मानव व्यवहार केवल अध्ययन के प्रयोजनों के लिए हमारे द्वारा आवंटित किया जाता है। वास्तव में, हालांकि, वे सभी एक पूरे के रूप में दिखाई देते हैं और पारस्परिक रूप से एक दूसरे में गुजरते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक ऐसी स्थिति जो अक्सर स्वयं प्रकट होती है वह एक लत, एक आदत या चरित्र लक्षण बन सकती है। ताक़त और सक्रियता की अवस्थाएँ ध्यान और संवेदनाओं को तेज करती हैं, और अवसाद और निष्क्रियता से व्याकुलता, सतही धारणा और यहां तक \u200b\u200bकि समय से पहले थकान भी हो जाती है।

मानसिक अनुभूति स्मृति महसूस होगी

3. विदेशी मनोविज्ञान में मनोविज्ञान का विषय

मानव सभ्यता की संस्कृति के पूरे इतिहास में रचनात्मक सिद्धांत शामिल हैं जो इसके प्रगतिशील विकास को निर्धारित करते हैं। मनोवैज्ञानिक ज्ञान की उत्पत्ति और इसके मांग वाले घटकों का एकीकरण विभिन्न ऐतिहासिक चरणों में इसकी समझ का पता लगाने के लिए, मनोविज्ञान के विषय को पूरी तरह से चिह्नित करने के लिए आधुनिक परिस्थितियों में संभव बनाता है।

मनोविज्ञान के विषय के बारे में पारंपरिक विचार मनोविज्ञान के विषय के बारे में ज्ञान के आरोहण के लिए गवाही देते हैं, जिसे निम्नानुसार लिया गया था:

अन्त: मन;

घटना;

चेतना;

व्यवहार;

-बेहोश;

-सूचना प्रसंस्करण प्रक्रिया और इन प्रक्रियाओं के परिणाम;

-एक व्यक्ति का व्यक्तिगत अनुभव।

ये सभी विषय क्षेत्र विभिन्न पारंपरिक और नए स्कूलों, वैज्ञानिक दिशाओं, सिद्धांतों और अवधारणाओं की उपलब्धियों में परिलक्षित होते हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण इस प्रकार हैं।

आचरण(eng। व्यवहार से - व्यवहार) - मनोविज्ञान के प्रमुख क्षेत्रों में से एक, जो विभिन्न देशों में और मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में व्यापक हो गया है। व्यवहारवाद के संस्थापक ई। थार्नडाइक, जे। वाटसन हैं।

मनोविज्ञान की इस दिशा में, विषय का अध्ययन कम किया जाता है, सबसे पहले, व्यवहार के विश्लेषण के लिए। उसी समय, कभी-कभी मानस, चेतना, को अनजाने में शोध के विषय से बाहर रखा जाता है। व्यवहारवाद का मूल सिद्धांत: मनोविज्ञान को व्यवहार का अध्ययन करना चाहिए, चेतना का नहीं, मानस का, जो सिद्धांत रूप में, प्रत्यक्ष रूप से अवलोकन योग्य नहीं है।

व्यवहार को रूढ़िवादी व्यवहारवादियों द्वारा उत्तेजना-प्रतिक्रिया (एस-आर) संबंधों के एक सेट के रूप में समझा जाता है। व्यवहारवादियों के अनुसार, अभिनय उत्तेजनाओं की ताकत को जानना और किसी व्यक्ति के पिछले अनुभव को ध्यान में रखते हुए, सीखने की प्रक्रियाओं, व्यवहार के नए रूपों के गठन का अध्ययन करना संभव है। उसी समय, चेतना सीखने में कोई भूमिका नहीं निभाती है, और व्यवहार के नए रूपों को सशर्त सजगता माना जाना चाहिए।

एक डिग्री या किसी अन्य के लिए गैर-व्यवहारवाद ने व्यवहारवाद (एस-आर) के शास्त्रीय सूत्र को छोड़ दिया है, और मानव व्यवहार के वास्तविक निर्धारक के रूप में चेतना की अभिव्यक्ति को ध्यान में रखने की कोशिश कर रहा है। इसी समय, यह स्पष्ट हो जाता है कि उत्तेजना और व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं की कार्रवाई के बीच के अंतराल में, आने वाली जानकारी को एक सक्रिय प्रक्रिया के रूप में संसाधित किया जाता है, जिसके बिना उपलब्ध उत्तेजनाओं के लिए व्यक्ति की प्रतिक्रिया को समझाना असंभव है। यह है कि कैसे neobehaviorism अपनी सबसे महत्वपूर्ण अवधारणा "आकस्मिक, या मध्यवर्ती चर" के साथ उत्पन्न होती है। कई निष्कर्ष, व्यवहारवाद की उपलब्धियां वैज्ञानिक दृष्टिकोण से और अत्यंत व्यावहारिक हैं।

मनोविश्लेषणया फ्रायडवादविभिन्न विद्यालयों और शिक्षाओं के एक सामान्य पदनाम के रूप में प्रकट होता है जो 3. डॉ। फ्रायड के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के वैज्ञानिक आधार पर उत्पन्न हुआ, जो एक एकल मनोचिकित्सा अवधारणा में एक महत्वपूर्ण कड़ी के रूप में कार्य करता है। मनोविश्लेषण (ग्रीक मानस से - आत्मा और विश्लेषण - विघटन, विघटन) एक सिद्धांत है जो 3. फ्रायड द्वारा विकसित किया गया है और मानव मानस में चेतन के साथ अचेतन और उसके संबंध की खोज करता है। इसके बाद, फ्रायडियनवाद ने अपने पदों को एक सामान्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के रूप में ऊंचा कर दिया, जिससे दुनिया भर में बहुत प्रभाव पड़ा। फ्रायडियनवाद की विशेषता अचेतन के माध्यम से मानसिक घटनाओं की व्याख्या है, और इसका मूल मानव मानस में चेतन और अचेतन के बीच शाश्वत संघर्ष का विचार है।

मनोविश्लेषण बारीकी से अवचेतन सहज ड्राइव के व्यक्ति की मानसिक गतिविधि में अनुभवों के बारे में जेड फ्रायड के सिद्धांत से संबंधित है। फ्रायड व्यक्तित्व की संरचना में तीन घटकों की पहचान करता है:

1) आईडी (आईटी) - अंधा वृत्ति का एक सेल, ड्राइव, तत्काल संतुष्टि के लिए प्रयास, पर्यावरण के साथ व्यक्ति के संबंध की परवाह किए बिना। ये आकांक्षाएं, अवचेतन से चेतना में प्रवेश करती हैं, मानवीय गतिविधि का एक स्रोत बन जाती हैं, एक अजीब तरीके से अपने कार्यों और व्यवहार को निर्देशित करती हैं। मनोविश्लेषक आवेगों के लिए विशेष महत्व देते हैं;

1. ईजीओ (आई) एक नियामक है जो पर्यावरण और अपने स्वयं के जीव की स्थिति के बारे में जानकारी प्राप्त करता है, इसे स्मृति में संग्रहीत करता है और आत्म-संरक्षण के हितों में कार्यों का आयोजन करता है;
2. सुपर-एगो (सुपर-आई) नैतिक मानकों, निषेधों और पुरस्कारों का एक समूह है जो शिक्षा की प्रक्रिया में एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात किया जाता है, और मुख्य रूप से अवचेतन रूप से,

3. फ्रायड के अनुसार, मानवीय क्रियाएं गहरी आवेगों द्वारा नियंत्रित होती हैं जो स्पष्ट चेतना को समाप्त करती हैं। उन्होंने मनोविश्लेषण का एक तरीका बनाया, जिसकी मदद से आप किसी व्यक्ति के गहरे उद्देश्यों का पता लगा सकते हैं और उन्हें नियंत्रित कर सकते हैं। मनोविश्लेषणात्मक पद्धति का आधार मुक्त संघों, स्वप्नों, जीभ के फिसलने और फिसलने आदि का विश्लेषण है। मानव व्यवहार की जड़ें उसके बचपन में हैं। निर्माण प्रक्रिया में एक मौलिक भूमिका, एक विकसित व्यक्ति को वृत्ति और ड्राइव को सौंपा जाता है।

मनोविश्लेषणात्मक दिशा के भीतर, देखने के अन्य बिंदु हैं। इस प्रकार, फ्रायड के एक शिष्य ए। एडलर का मानना \u200b\u200bथा कि प्रत्येक व्यक्ति के व्यवहार का आधार ड्राइव नहीं है, लेकिन बचपन में पैदा हुई हीनता की एक बहुत मजबूत भावना है, जब बच्चा दृढ़ता से अपने माता-पिता, पर्यावरण पर निर्भर करता है।

किलोग्राम। जंग का मानना \u200b\u200bथा कि व्यक्तित्व बचपन के संघर्षों के प्रभाव में बनता है, और सदियों की गहराई से आए पूर्वजों की छवियों को भी विरासत में मिला है। इसलिए, किसी व्यक्ति का अध्ययन और उसके साथ काम करते समय "सामूहिक अचेतन" की अवधारणाओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। उन्होंने विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान की अवधारणा का प्रस्ताव रखा, जो न केवल चेतन के रूप में अचेतन की भूमिका को पहचानता है, चेतन, बल्कि एक स्वायत्त मानसिक घटना के रूप में बेहोश समूह को भी।

के। हॉर्नी की नव-फ्रायडियन अवधारणा में, व्यवहार प्रत्येक व्यक्ति में निहित "बुनियादी चिंता" (या "बेसल चिंता") द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो इंट्रपर्सनल संघर्षों के दिल में स्थित है।

समष्टि मनोविज्ञान(जर्मन जेस्टाल्ट से - समग्र रूप, छवि, संरचना) विदेशी मनोविज्ञान में सबसे बड़े रुझानों में से एक है, जो 20 वीं शताब्दी के पहले छमाही में जर्मनी में पैदा हुआ था और जटिल मानसिक घटनाओं के विश्लेषण के लिए समग्र दृष्टिकोण की आवश्यकता के बारे में केंद्रीय थीसिस के रूप में सामने रखा। जेस्टाल्ट मनोविज्ञान के ढांचे में एक प्रमुख स्थान है associationism- मनोविज्ञान में एक सिद्धांत, जो किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन को मानस की अलग (असतत) घटनाओं के संयोजन के रूप में मानता है और मानसिक घटनाओं को समझाने में एसोसिएशन के सिद्धांत को विशेष महत्व देता है।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान ने एक व्यक्ति के उच्च मानसिक कार्यों (धारणा, सोच, व्यवहार आदि) के अध्ययन पर मुख्य ध्यान दिया, जो कि उनके घटकों के संबंध में अभिन्न संरचनाओं, प्राथमिक के रूप में है। इस प्रवृत्ति के मुख्य प्रतिनिधि जर्मन मनोवैज्ञानिक एम। वार्टहाइमर, डब्ल्यू केलर, के। कोफ्का हैं।

मानववादीमनोविज्ञान विदेशी मनोविज्ञान में एक प्रवृत्ति है जो हाल ही में हमारे देश में तेजी से विकसित हो रहा है, अपने मुख्य विषय व्यक्तित्व के रूप में एक अद्वितीय अभिन्न प्रणाली के रूप में पहचान कर रहा है, जो कुछ पूर्व निर्धारित नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति के लिए निहित आत्म-बोध का "खुला अवसर" है। मानवतावादी मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ए। मास्लो द्वारा विकसित व्यक्तित्व सिद्धांत द्वारा एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया गया है। इस सिद्धांत के अनुसार, मूलभूत मानवीय आवश्यकताएं हैं: शारीरिक (भोजन, पानी, नींद, आदि); सुरक्षा, स्थिरता, आदेश की आवश्यकता; प्यार की आवश्यकता, लोगों के कुछ प्रकार के समुदाय (परिवार, दोस्ती, आदि) से संबंधित है; सम्मान की आवश्यकता (आत्म-पुष्टि, मान्यता); आत्म-बोध की आवश्यकता।

आनुवंशिक मनोविज्ञान- जेनेवा स्कूल ऑफ साइकोलॉजी जे पियागेट और उनके अनुयायियों द्वारा विकसित एक सिद्धांत, मानव बुद्धि की उत्पत्ति और विकास का अध्ययन, विशेष रूप से उनके बचपन में। उसकी मनोवैज्ञानिक अवधारणा: बुद्धिमत्ता का विकास अहंकार (केंद्रीकरण) से संक्रमण की प्रक्रिया में होता है, जो बाह्यकरण और आंतरिककरण के माध्यम से एक वस्तुगत स्थिति में विकेंद्रीकरण से होता है।

व्यक्तिगत मनोविज्ञान- गहराई मनोविज्ञान की दिशाओं में से एक, ए। एडलर द्वारा विकसित और एक व्यक्ति की हीनता की उपस्थिति की अवधारणा से आगे बढ़ना और व्यक्तित्व व्यवहार के लिए प्रेरणा के मुख्य स्रोत के रूप में इसे दूर करने की इच्छा। सबसे बड़ा वितरण, विशेष रूप से शिक्षाशास्त्र और मनोचिकित्सा के क्षेत्र में, हमारी सदी के 20 के दशक में प्राप्त व्यक्तिगत मनोविज्ञान।

लेनदेन विश्लेषण विश्लेषण- अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ई। बर्न और उनके अनुयायियों के वैज्ञानिक विचारों का एक सेट है कि किसी व्यक्ति का भाग्य उसके बेहोश होने की विशेषताओं से एक महत्वपूर्ण सीमा तक पूर्वनिर्धारित होता है, जो कि, जैसा कि वह कुछ घटनाओं - सफलता, असफलता, त्रासदियों, आदि के लिए उसे आकर्षित करता है। ई। बर्न के विचारों के अनुसार, किसी व्यक्ति के अचेतन में, जैसा कि वह था, एक छोटा व्यक्ति बैठता है और तार खींचता है, अचेतन में दर्ज किए गए परिदृश्य के अनुसार एक बड़े व्यक्ति के जीवन को नियंत्रित करता है, जो कि बेहोश (बचपन, किशोरावस्था) के सक्रिय गठन के दौरान हुई बेहोश अवस्था में होता है।

अंतरमनोविज्ञान (अक्षांश से। भिन्नता - अंतर) मनोविज्ञान की एक शाखा है जो मानसिक मतभेदों का अध्ययन करती है, दोनों व्यक्तियों और लोगों के समूहों के बीच, इन मतभेदों के कारण और परिणाम।

गंभीर मनोविज्ञान- विदेशी मनोविज्ञान में एक दिशा (मुख्य रूप से मार्क्सवादी-उन्मुख जर्मन मनोविज्ञान), जो XX सदी के 60-70 के दशक (K. Holzkamp, \u200b\u200bU. Holzkamp-Osterkamp, \u200b\u200bP. Keiler, इत्यादि) की ओर से उठी, A के सिद्धांत से आगे बढ़ रही है। एन लेओन्तेव और व्यक्तियों, सामाजिक समुदायों (वर्ग, सामाजिक समूह, आदि) के मानस के समाजजनन की जांच। यह मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक सामान्य सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव के रूप में सामान्य मनोविज्ञान के निर्माण को अपना मुख्य लक्ष्य बनाता है, जिसमें मनोविज्ञान में सभी स्कूलों और रुझानों का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण और मौजूदा अवधारणाओं की उपलब्धियों और दोषों को ध्यान में रखते हुए एक नए श्रेणीबद्ध तंत्र का विकास शामिल है।

गंभीर मनोविज्ञान मार्क्सवादी कार्यप्रणाली और सोवियत मनोविज्ञान से कई अवधारणाओं का व्यापक उपयोग करता है। विशेष रूप से सोवियत मनोवैज्ञानिक की गतिविधि के सिद्धांत की आलोचना और आगे के विकास पर ध्यान दिया जाता है ए.एन. लेण्टिव, विशेष रूप से, गतिविधि का अध्ययन और समाजशास्त्र में "दुनिया की छवि", साथ ही आधुनिक समाज के विभिन्न वर्गों, समूहों और समूहों के प्रतिनिधियों में ऑन्कोजेनेसिस और मानस की वास्तविक-उत्पत्ति, जिसे पहले गतिविधि के सिद्धांत में नहीं माना जाता था। प्रमुख पदों में से एक अवधारणा में निहित है - "कार्य करने की क्षमता"। यह एक व्यक्ति की क्षमता को संदर्भित करता है, समाज के जीवन में उनकी भागीदारी के लिए धन्यवाद, नियंत्रित करने और अपनी खुद की रहने की स्थिति को नियंत्रित करने के लिए।

परामनोविज्ञान(ग्रीक पैरा से - पास, पास) - परिकल्पनाओं, विचारों, फिक्सिंग और समझाने की कोशिश करने का क्षेत्र:

1. संवेदनशीलता के रूप जो जानकारी के रिसेप्शन को उन तरीकों से सुनिश्चित करते हैं जिन्हें ज्ञात ज्ञान अंगों की गतिविधि द्वारा समझाया नहीं जा सकता है;
2. मांसपेशियों के प्रयासों की मध्यस्थता के बिना होने वाली भौतिक घटनाओं पर एक जीवित प्राणी के प्रभाव के रूप।

अक्सर, परामनोविज्ञान, सम्मोहन, प्रीमियर, क्लैरवॉयंस, अध्यात्मवाद, टेलीकिनेसिस, टेलीपैथी, साइकोकिनेसिस और अन्य के भीतर, वास्तविक और काल्पनिक, दोनों घटनाओं की जांच की जाती है।

घटना संबंधी मनोविज्ञान- विदेशी की दिशा, मुख्य रूप से अमेरिकी (आर। बर्न्स, के। रोजर्स, ए। कॉम्बस) मनोविज्ञान, जिसने खुद को "तीसरा बल" घोषित किया और, व्यवहारवाद और फ्रायडियनवाद के विपरीत, अभिन्न मानव "", उसके व्यक्तिगत आत्मनिर्णय, उसके मुख्य ध्यान दिया। भावनाएं, दृष्टिकोण, मूल्य, विश्वास। घटना के एक व्यक्ति की धारणा के परिणामस्वरूप घटनात्मक मनोविज्ञान व्यक्तित्व व्यवहार को मानता है।

Acmeology- एक विज्ञान जो प्राकृतिक, सामाजिक और मानवीय विषयों के जंक्शन पर उत्पन्न हुआ और अपनी परिपक्वता के चरण में मानव विकास की घटनाओं, कानूनों और तंत्रों का अध्ययन करता है और विशेष रूप से जब वह इस विकास में उच्चतम स्तर पर पहुंचता है - एक्मे।इसकी सामग्री वैज्ञानिक और लागू घटकों के एक सेट के माध्यम से प्रस्तुत की जा सकती है, जो प्राकृतिक, सामाजिक और तकनीकी विज्ञानों के प्रतिच्छेदन पर आधारित और विकसित की जाती है। यह दृष्टिकोण व्यक्तिगत और समूह सामाजिक विषयों, पैटर्न, तंत्र, स्थितियों और उनके उत्पादक विकास और वास्तविक जीवन में कार्यान्वयन के कारकों की घटनाओं का अध्ययन करना संभव बनाता है।

4. मनोविज्ञान का विषय और रूसी मनोविज्ञान का विकास

आधुनिक परिस्थितियों में, रूसी मनोविज्ञान की परंपराओं में से एक उभर रही है, जो न केवल विभिन्न दिशाओं, स्कूलों और रुझानों की रचनात्मक उपलब्धियों पर भरोसा करने की अपनी इच्छा में प्रकट होती है। इस परंपरा में, विज्ञान की कई अन्य उपलब्धियों पर भी निर्भरता है, जो दुनिया की सबसे उद्देश्यपूर्ण तस्वीर प्राप्त करना संभव बनाता है, जिसमें प्रमुख पदों को एक व्यक्ति-आकृति को दिया जाता है जो खुद को और आसपास की वास्तविकता बनाता है। यह परंपरा एक प्राथमिकता है, लेकिन केवल एक ही नहीं, विशेष रूप से हाल ही में। आज, नए दृष्टिकोणों, विचारों, प्रतिमानों की आवश्यकता के बारे में अधिक से अधिक जोर से आवाजें सुनी जाती हैं।

हमारे देश में, पिछली शताब्दी के 90 के दशक के अंत में, मनोविज्ञान के लिए प्राकृतिक-वैज्ञानिक दृष्टिकोण परिभाषित हो गया और आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त हो गया।

हाल के वर्षों में, हमने एक ऐसी स्थिति देखी है, जहाँ अधिक से अधिक मनोवैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान की छवि को बदलने का प्रश्न उठा रहे हैं:

-प्राकृतिक विज्ञान की छवि को मानवीय छवि में बदलना;

-स्पष्टीकरण से विवरणों पर जोर देना;

-सार्वभौमिकता से विशिष्टता तक, मौलिकता;

-अंश-आंशिक अध्ययन से समग्र-एकीकृत अनुभूति और परिवर्तन तक।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान में नई स्थिति उन समस्याओं की ओर ले जाती है जो विषय को स्पष्ट करने, सैद्धांतिक-कार्यप्रणाली के बीच संबंधों की पहचान करने और मनोवैज्ञानिक विज्ञान के भीतर लागू होने और प्राकृतिक, सामाजिक और तकनीकी विज्ञानों के साथ संबंधों को परिभाषित करने से जुड़ी होती हैं। यह उनका समाधान है जो समग्र-एकीकृत दृष्टिकोण के कार्यान्वयन को सुनिश्चित कर सकता है।

रूसी मनोविज्ञान के लिए, इसकी सभी कार्यप्रणाली नींव को पुनर्जीवित करने के परिणाम मौलिक रूप से स्वीकार्य हैं। यहाँ वह आधुनिक विज्ञान में स्वीकृत टाइपोलॉजी पर और सामान्य मनोविज्ञान में, कार्यप्रणाली के निम्नलिखित स्तरों पर प्रकाश डालती है:

1. दार्शनिक कार्यप्रणाली का स्तर;
2. अनुसंधान के सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांतों की कार्यप्रणाली का स्तर;
3. विशिष्ट वैज्ञानिक पद्धति का स्तर;
4. अनुसंधान विधियों और तकनीकों का स्तर।

1. दार्शनिक पद्धति का स्तर।यहां मुख्य समस्या एक व्यक्ति की छवि की समस्या है जो निम्नलिखित स्थूल विशेषताओं के साथ एक समग्र घटना है: एक व्यक्ति, गतिविधि, व्यक्तित्व और व्यक्तित्व का विषय। इसी समय, उनकी अपनी दार्शनिक और जीवन अवधारणा, रणनीति है, जिसके अनुसार वह अपने जीवन पथ का निर्माण करते हैं। यह यहां है कि दर्शन, मनोविज्ञान, एकमेलाजी और अन्य विज्ञानों के वैज्ञानिक हितों के मुख्य चौराहे का संकेत दिया गया है।

सामान्य समस्याओं को रचनात्मक रूप से हल करने के लिए, इस तरह की मानव छवियों की रचनात्मक क्षमता:

1. "एक व्यक्ति - भावुक" (आत्मनिरीक्षण मनोविज्ञान);
2. "मैन इज ए नीड" (मनोविश्लेषण द्वारा 3. फ्रायड);
3. "व्यक्ति -" उत्तेजना-प्रतिक्रिया "(व्यवहार मनोविज्ञान);
4. "मैन एक कर्ता है" (एस। एल। रुबिनस्टीन, ए। एन। लेओनिएव और अन्य);
5. "मनुष्य एक अभिन्न घटना है" (VM Bekhterev, BG Ananiev, AA Bodalev, इत्यादि), इत्यादि जब मनोविज्ञान को एक ऐसी समस्या का सामना करना पड़ता है जिसे वह स्वयं हल नहीं कर पाता है, तो सबसे पहले यह दर्शन में बदल जाता है। और अभ्यास करें। इसलिए, उदाहरण के लिए, एल.एस. वायगोट्स्की, मनोविज्ञान में संकट के कारणों के बारे में बहस करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इससे बाहर का रास्ता दर्शन और अभ्यास पर निर्भर था; "हालांकि यह अजीब और विरोधाभासी है कि यह पहली नज़र में लग सकता है, यह अभ्यास है, विज्ञान के रचनात्मक सिद्धांत के रूप में, जिसे दर्शन की आवश्यकता है; विज्ञान की पद्धति ”। और आगे: "कार्यप्रणाली और व्यवहार की द्वंद्वात्मक एकता, मनोविज्ञान के दोनों सिरों पर लागू होती है, ... भाग्य और भाग्य ... मनोविज्ञान है।"
6. सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांतों की कार्यप्रणाली का स्तर।सामान्य वैज्ञानिक अनुसंधान के बुनियादी सिद्धांतों में से एक एक व्यवस्थित दृष्टिकोण है, जिसका अर्थ है एक प्रणाली के तत्वों के एक सेट का अध्ययन जो एक दूसरे के साथ संचार में हैं, जो एक निश्चित अखंडता, एकता का निर्माण करते हैं। प्रणाली की सामान्य विशेषताएं हैं: अखंडता, संरचना, पर्यावरण के साथ संबंध, पदानुक्रम, विवरण की बहुलता आदि। इसके अलावा, एकमेइकोलॉजिकल दृष्टिकोण अनुसंधान और गतिविधि, विकासात्मक मॉडल, एल्गोरिदम और प्रौद्योगिकियों दोनों की एक सामान्य प्रणाली के ढांचे के भीतर अखंडता और एकीकरण को निर्धारित करता है।
7. कार्यप्रणाली का विशिष्ट वैज्ञानिक स्तर- एक विशिष्ट विज्ञान का स्तर - मनोविज्ञान। यह स्तर, एल.एस. के विचारों के अनुसार। वायगोत्स्की को दो उपशीर्षकों में विभाजित किया जा सकता है।

पहला सूबेदार मनोविज्ञान की वास्तविक पद्धति है। इस स्तर की मुख्य समस्याएं: मानस क्या है, यह कैसे विकसित होता है और इसका अध्ययन कैसे किया जाता है?

दूसरा सबलेवल मनोवैज्ञानिक विज्ञान के सिद्धांतों का स्तर है, जो कुछ निश्चित पदों पर आधारित हैं जो पहले स्तर के प्रश्नों के उत्तर में प्राप्त किए गए थे।

इसके अलावा, मनोविज्ञान की कार्यप्रणाली की समस्याओं के एक समाधान के आधार पर, कई मनोवैज्ञानिक सिद्धांत बनाए जा सकते हैं।

पहली आत्महत्या के वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक स्कूल विचार के स्कूल हैं जो सदियों से मनोविज्ञान के विकास को पूर्व निर्धारित करते हैं। दूसरे सुबल के वैज्ञानिक स्कूल मनोवैज्ञानिक स्कूल हैं - विशिष्ट वैज्ञानिक समूह।

वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक स्कूल मानस के एक "सेल", "सेल" के विचार पर आधारित था, जिसकी खोज से आत्मा के महान रहस्य को प्रकट करना संभव है। विभिन्न मनोवैज्ञानिक स्कूलों में "यूनिट" के रूप में उपयोग किया जाता था: संवेदनाएं (साहचर्य मनोविज्ञान);

1. चित्रा-पृष्ठभूमि (जेस्टाल्ट मनोविज्ञान);
2. प्रतिक्रिया, रिफ्लेक्स (प्रतिक्रिया विज्ञान, रिफ्लेक्सोलॉजी);
3. स्थापना (D.N.Uznadze का स्कूल);
4. व्यवहार अधिनियम (व्यवहारवाद);
5. प्रतिवर्ती संचालन (जे पियागेट का स्कूल);
6. अर्थ, अनुभव (एलएस वायगोत्स्की का स्कूल);
7. विषय गतिविधि (ए.एन. लेओन्टिव का स्कूल);
8. गतिविधि का सांकेतिक आधार (P.Ya. Galperin's school);
9. कार्रवाई, प्रतिबिंब का कार्य (एसएल रुबिनस्टीन का स्कूल), आदि।

मानस एक विशेष गुण या संपत्ति है, लेकिन गुणवत्ता किसी चीज का हिस्सा नहीं है, बल्कि एक विशेष क्षमता है। मस्तिष्क में कई गुण, गुण हैं, लेकिन उनमें से एक मानस है, यह चीजों के आयामों के बाहर, "inextended" है। यही कारण है कि मनोविज्ञान का इतिहास मानसिक जीवन के विवरण और स्पष्टीकरण के बीच विरोधाभासों को हल करने का इतिहास है। क्यों?

विवरण "आत्मा आंदोलनों" के सभी रंगों को व्यक्त करने की बड़ी स्वतंत्रता देता है, जिसके लिए भाषा की सभी समृद्धि का उपयोग किया जाता है। स्पष्टीकरण वैज्ञानिक श्रेणियों का उपयोग है, अवधारणाएं जो मानसिक जीवन के छिपे हुए तंत्रों को समझाने की कोशिश करती हैं।

एकता: सबसे पहले, व्यापक प्राथमिक अमूर्त (चेतना, अवचेतन, व्यवहार, आदि) की अवधारणा को सामान्य बनाना; दूसरे, व्याख्यात्मक सिद्धांत (चेतना और गतिविधि की एकता, संघों, आकृति और पृष्ठभूमि की एकता, उत्तेजना और प्रतिक्रिया की अन्योन्याश्रयता, आदि) और तीसरा, मानस की "इकाई" की समझ वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक स्कूल के चेहरे को निर्धारित करती है।

केके के अनुसार। प्लैटोनोव, रूसी मनोविज्ञान का विशिष्ट पक्ष सामान्य मनोविज्ञान का आवंटन है। यह सभी मनोवैज्ञानिक विज्ञानों की आंतरिक स्थितियों से तय होता है इसका विषय "मानस के सामान्य नियम" है, जिसकी समझ पर सभी निजी मनोवैज्ञानिक विज्ञान आधारित हैं। बदले में, मनोविज्ञान की निजी शाखाओं में सामान्य मनोविज्ञान के प्रावधानों का परीक्षण किया जाता है, जहां वे समृद्ध, विकसित और अस्वीकार किए जाते हैं।

हालांकि, मानस के सामान्य नियमों का अध्ययन करने के लिए, उस प्रश्न का उत्तर होना आवश्यक है जिसमें "समन्वय प्रणाली हम काम करते हैं"। चूंकि प्रत्येक वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक स्कूल की अपनी "समन्वय प्रणाली" है (सामान्यीकरण अवधारणा, व्याख्यात्मक सिद्धांत, मानस की "इकाई", अग्रणी विधि), इसकी अपनी व्याख्या प्रणाली। जैसे ही हम एक तथ्य, एक घटना का नाम देते हैं, हम तुरंत "इसे एक निश्चित प्रणाली (निर्देशांक) में रख देते हैं", यह इसकी "व्याख्यात्मक योजना" में आ जाती है।

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PSYCHOLOGY के फीचर्स
एक विज्ञान के रूप में

मुख्य प्रश्न:

1. मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विषय, कार्यों और इस अध्ययन का सार।
2. मनोविज्ञान और अन्य विज्ञान।
3. मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास के चरण और विशेषताएं।

1. विषय, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के कार्य और यह अध्ययन करने वाली घटनाओं का सार

किसी भी विज्ञान की हमेशा अपनी वस्तु और विषय, अपने कार्य होते हैं। इसकी वस्तु, एक नियम के रूप में, घटना और प्रक्रियाओं के वाहक हैं जो इसे अध्ययन करते हैं, और विषय - इन घटनाओं के गठन, विकास और अभिव्यक्ति की विशिष्टता। किसी विशेष विज्ञान के कार्य इसके अनुसंधान और विकास की मुख्य दिशाएं हैं, साथ ही ऐसे लक्ष्य भी हैं जो कुछ निश्चित परिणाम प्राप्त करने के लिए खुद को निर्धारित करते हैं।

विषयमनोविज्ञान मानव मानस का अध्ययन है। हालांकि, मानस न केवल मनुष्यों में निहित है, यह जानवरों में भी है। अत, वस्तुमनोविज्ञान केवल एक व्यक्ति नहीं है। यह हमेशा जानवरों और मनुष्यों के सामान्य मानस को ध्यान में रखता है।

चूंकि मानस अपने रूपों और अभिव्यक्तियों में विविध है, इस कारण से मनोविज्ञान, सबसे पहले, एक व्यक्ति में सचेत सब कुछ का अध्ययन करता है, अर्थात्। उनकी संवेदनाएं और धारणाएं, ध्यान और स्मृति, विचार, कल्पना और सोच, भावनाओं और अनुभव, संचार और व्यवहार, उद्देश्य और इरादे - वह सब कुछ जो उनके व्यक्तिपरक और पूरी तरह से नियंत्रित आंतरिक दुनिया को बनाता है, जो रिश्तों और कर्मों में खुद को प्रकट करता है, और अन्य लोगों के साथ बातचीत। सामान्य तौर पर, मानव चेतना विकास की उच्चतम अवस्था है

मानस और लोगों के सामाजिक-ऐतिहासिक विकास के उत्पाद, श्रम प्रक्रिया में उनके सर्वांगीण सुधार का परिणाम है।

दूसरी बात, मनोविज्ञान अचेतन, व्यक्तित्व, गतिविधि और व्यवहार जैसी घटनाओं का अध्ययन करता है। अचेतन वास्तविकता के प्रतिबिंब का एक रूप है, जिसके दौरान एक व्यक्ति को इसके स्रोतों के बारे में पता नहीं होता है, और परिलक्षित वास्तविकता उसके अनुभवों के साथ विलीन हो जाती है। इसी समय, मनोवैज्ञानिक विज्ञान प्रत्येक व्यक्ति को एक स्वतंत्र व्यक्तित्व के रूप में मानता है, जिसमें कुछ व्यक्तिगत और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं हैं और जो विशिष्ट गतिविधियों में लगे हुए हैं। उत्तरार्द्ध मानवीय कार्यों का एक समूह है जिसका उद्देश्य उसकी आवश्यकताओं और हितों को पूरा करना है। बदले में, व्यवहार किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि, उसके तत्काल कार्यों और कार्यों की बाहरी अभिव्यक्ति है।

मुख्य कार्यएक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान मानसिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के गठन, विकास और अभिव्यक्ति की विशेषताओं का अध्ययन है। उसी समय, वह खुद को सेट करती है और अन्य कार्यों की संख्या:

• 1) मानसिक घटना और प्रक्रियाओं की गुणात्मक और संरचनात्मक मौलिकता का अध्ययन करें, जो न केवल सैद्धांतिक है, बल्कि महान व्यावहारिक महत्व का भी है;
• 2) लोगों के जीवन और गतिविधियों के उद्देश्य की स्थितियों से उनके निर्धारण के संबंध में मानसिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के कामकाज का विश्लेषण करने के लिए;
• 3) मानसिक घटना अंतर्निहित शारीरिक तंत्र की जांच करने के लिए, क्योंकि उनके ज्ञान के बिना उनके गठन और विकास के व्यावहारिक साधनों को सही ढंग से मास्टर करना असंभव है;
• 4) वैज्ञानिक ज्ञान और मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विचारों को लोगों के जीवन और गतिविधियों के अभ्यास, उनकी बातचीत और आपसी समझ (शिक्षण और परवरिश के वैज्ञानिक और व्यावहारिक तरीकों का विकास, विभिन्न प्रकार की लोगों की गतिविधियों में श्रम प्रक्रिया का युक्तिकरण) के व्यवस्थित परिचय को बढ़ावा देने के लिए।

अपने सबसे सामान्य रूप में मानसउद्देश्य दुनिया की एक व्यक्तिपरक छवि है जो पर्यावरण और अन्य लोगों के साथ मानव बातचीत की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है। यह मानव मस्तिष्क की क्षमता के कारण मौजूद है और

जानवरों को आसपास की वास्तविकता की वस्तुओं और घटनाओं के प्रभाव को प्रतिबिंबित करने के लिए।

1. मानसिक प्रक्रियायें- ये प्राथमिक मानसिक घटनाएं हैं जो एक व्यक्ति के प्राथमिक प्रतिबिंब और आसपास के वास्तविकता के प्रभावों के बारे में जागरूकता प्रदान करती हैं, जो एक दूसरे के दसियों मिनट या उससे अधिक के अंश से स्थायी होती हैं। एक नियम के रूप में, उनके पास एक स्पष्ट शुरुआत, एक निश्चित पाठ्यक्रम और एक स्पष्ट अंत है।

सामान्य तौर पर, मानसिक एक जीवित, अत्यंत प्लास्टिक, निरंतर, बनाने और विकसित करने की प्रक्रिया के रूप में मौजूद है जो कुछ परिणाम उत्पन्न करता है (उदाहरण के लिए, भावनाओं, छवियों, मानसिक संचालन, आदि)।

मानसिक प्रक्रियाओं को हमेशा अधिक जटिल प्रकार की मानसिक गतिविधियों में शामिल किया जाता है और उन्हें इसमें विभाजित किया जाता है:

• संज्ञानात्मक (संवेदना, धारणा, ध्यान, प्रतिनिधित्व, स्मृति, कल्पना, सोच, भाषण);
• भावनात्मक (भावनाओं और भावनाओं);
• दृढ़ इच्छाशक्ति (इच्छा)।

2. मनसिक स्थितियां मानसिक प्रक्रियाओं की तुलना में लंबे समय तक (कई घंटे, दिन या सप्ताह तक रह सकता है) और संरचना और शिक्षा में अधिक जटिल है। वे प्रदर्शन के स्तर और मानव मानस के कामकाज की गुणवत्ता, किसी भी समय उसकी विशेषता निर्धारित करते हैं। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, गतिविधि या निष्क्रियता, हर्षोल्लास या अवसाद, कार्य क्षमता या थकान, चिड़चिड़ापन, अनुपस्थित मन, अच्छा या बुरा मूड।

3. मानसिक शिक्षा- यह वही है जो मानव मानस के कार्य, उसके विकास और आत्म-विकास का परिणाम बन जाता है; ये मानसिक घटनाएं हैं जो किसी व्यक्ति द्वारा जीवन और पेशेवर अनुभव प्राप्त करने की प्रक्रिया में बनती हैं। उन्हें अर्जित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं, आदतों, दृष्टिकोण, विचार, विश्वास आदि को शामिल करना चाहिए।

4. मानसिक गुण- ये सबसे स्थिर और लगातार प्रकट होने वाले व्यक्तित्व लक्षण हैं जो किसी व्यक्ति के लिए विशिष्ट गुणात्मक और मात्रात्मक स्तर का व्यवहार और गतिविधि प्रदान करते हैं। इनमें फोकस (एक व्यक्ति क्या चाहता है?), स्वभाव और चरित्र (एक व्यक्ति कैसे प्रकट होता है?) और क्षमताओं (एक व्यक्ति क्या कर सकता है?) शामिल हैं। वे मनुष्यों में अंतर्निहित हैं, यदि जीवन भर नहीं, तो कम से कम काफी लंबे समय तक।

5. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं- ये मनोवैज्ञानिक घटनाएं हैं, जो एक-दूसरे पर लोगों के संपर्क, संचार और पारस्परिक प्रभाव और कुछ सामाजिक समुदायों (वर्गों, जातीय समूहों, छोटे और बड़े समूहों, धार्मिक बयानों आदि) से संबंधित हैं।

किसी व्यक्ति और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के मानसिक प्रक्रियाओं, अवस्थाओं, गुणों और शिक्षा को केवल अध्ययन के उद्देश्य से आवंटित किया जाता है। वास्तव में, हालांकि, वे सभी एक पूरे के रूप में दिखाई देते हैं और पारस्परिक रूप से एक दूसरे में गुजरते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक ऐसी स्थिति जो अक्सर स्वयं प्रकट होती है वह एक लत, एक आदत या चरित्र लक्षण बन सकती है। ताक़त और सक्रियता की अवस्थाएँ ध्यान और संवेदनाओं को तेज करती हैं, और अवसाद और निष्क्रियता से व्याकुलता, सतही धारणा और यहां तक \u200b\u200bकि समय से पहले थकान भी हो जाती है।

मनोवैज्ञानिक घटना और प्रक्रियाओं के बारे में विचार अलग-अलग प्रकृति के हो सकते हैं। एक ओर, एक व्यक्ति, एक जागरूक होने के नाते, आसपास के वास्तविकता और अन्य लोगों के प्रभावों को दर्शाता है और मानता है, वह सोचता है, अनुभव करता है और अनुभव करता है, अन्य लोगों के साथ संवाद करता है और उन्हें प्रभावित करता है, और इसलिए, अपने जीवन और कार्य की प्रक्रिया में, वह लगातार मानसिक अनुभव और मनोवैज्ञानिक ज्ञान जमा करता है। यह सब रोज मनोविज्ञान - मनोवैज्ञानिक ज्ञान वास्तविक दुनिया और अन्य लोगों के साथ सीधे बातचीत से, रोजमर्रा की जिंदगी के लोगों द्वारा चमकता है। इसमें आमतौर पर निम्नलिखित मुख्य विशिष्ट विशेषताएं होती हैं:

• स्थूलता,उन। वास्तविक स्थितियों के प्रति लगाव, विशिष्ट लोग, मानव गतिविधि के विशिष्ट कार्य;
• intuitiveness,उनकी उत्पत्ति और कामकाज के पैटर्न के बारे में जागरूकता की कमी का संकेत;

• सीमा,विशिष्ट मनोवैज्ञानिक घटना के कामकाज की बारीकियों और क्षेत्रों के बारे में एक व्यक्ति के कमजोर विचारों की विशेषता;
• अवलोकन और प्रतिबिंब पर निर्भरता,अर्थ यह है कि रोजमर्रा का मनोवैज्ञानिक ज्ञान वैज्ञानिक समझ के अधीन नहीं है;
• सीमित सामग्री,इस तथ्य की गवाही देते हुए कि एक व्यक्ति जो कुछ रोज़मर्रा की मनोवैज्ञानिक टिप्पणियों के पास है, उनकी तुलना अन्य लोगों के साथ नहीं कर सकते हैं।

दूसरी ओरएक व्यक्ति वैज्ञानिक दृष्टिकोण से मानस के बारे में अपने विचारों को व्यवस्थित करने का प्रयास करता है। यह पहले से ही है वैज्ञानिक मनोविज्ञान,उन। लोगों और जानवरों के मानस के सैद्धांतिक और प्रायोगिक अध्ययन की प्रक्रिया में प्राप्त स्थिर मनोवैज्ञानिक ज्ञान। उनकी अपनी विशेषताएं हैं: " सामान्यीकरण,उन। मानव गतिविधि के कई कार्यों के संबंध में, कई स्थितियों में, कई लोगों में इसकी अभिव्यक्ति की बारीकियों के आधार पर एक विशिष्ट मनोवैज्ञानिक घटना की सार्थकता;

• तर्कवाद,यह प्रमाणित करते हुए कि वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक ज्ञान को अधिकतम शोध और महसूस किया गया है;
• असीमित,उन। उनका उपयोग कई लोगों द्वारा किया जा सकता है और;
• प्रयोग पर निर्भरता,जब विभिन्न स्थितियों में वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक ज्ञान की जांच की जाती है;
• कमजोर सीमासामग्रियों में, जिसका अर्थ है कि वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक ज्ञान का अध्ययन कई प्रयोगों और अक्सर अनोखी (विशेष रूप से निर्मित या विशेष रूप से देखी गई) स्थितियों के आधार पर किया गया है।

हर दिन और वैज्ञानिक मनोविज्ञान परस्पर जुड़े हुए हैं, वे एक कार्य करते हैं - मानव मानस की समझ में सुधार करने के लिए। हालांकि, वे एक अलग भूमिका निभाते हैं। हर दिन मनोविज्ञान केवल मनोवैज्ञानिक विचारों को विकसित करता है, जबकि वैज्ञानिक मनोविज्ञान उन्हें व्यवस्थित करता है।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान विभिन्न का उपयोग करता है तरीकोंअनुसंधान, जिसे आमतौर पर संदर्भित किया जाता है: अवलोकन, प्रयोग, स्वतंत्र विशेषताओं के सामान्यीकरण की विधि, सर्वेक्षण और परीक्षण।

अवलोकन - सबसे आम तरीका है जिसके द्वारा मनोवैज्ञानिक घटना का उनके पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप किए बिना विभिन्न स्थितियों में अध्ययन किया जाता है। अवलोकन होता है

हर रोज और वैज्ञानिक, शामिल और शामिल नहीं। हर दिन अवलोकन तथ्यों के पंजीकरण तक सीमित है, एक यादृच्छिक, असंगठित प्रकृति का है। वैज्ञानिक अवलोकन का आयोजन किया जाता है, इसमें एक स्पष्ट योजना शामिल होती है, जो एक विशेष डायरी में परिणाम तय करती है। सहभागी अवलोकन में शोधकर्ता की उस गतिविधि में भागीदारी शामिल है जो वह अध्ययन कर रहा है। गैर-सक्षम निगरानी में इसकी आवश्यकता नहीं है। मनोवैज्ञानिक विज्ञान द्वारा विकसित कुछ नियमों के अनुपालन में अवलोकन किया जाना चाहिए। यह बार-बार, व्यवस्थित रूप से और अवलोकित द्वारा मनाया जाता है।

प्रयोग - विशिष्ट विधि घटना के अध्ययन के लिए सबसे अच्छी स्थिति बनाने के लिए विषय की गतिविधि में शोधकर्ता के सक्रिय हस्तक्षेप को शामिल करने वाली एक विधि। एक प्रयोग प्रयोगशाला हो सकता है, जब यह विशेष रूप से संगठित परिस्थितियों में होता है, और विषय की क्रियाएं निर्देश द्वारा निर्धारित की जाती हैं; प्राकृतिक, जब अनुसंधान प्राकृतिक परिस्थितियों में किया जाता है और अध्ययन के तहत लोगों के साथ प्रत्यक्ष संपर्क स्थापित नहीं होते हैं; पता लगाना, जब केवल आवश्यक मनोवैज्ञानिक घटना का अध्ययन किया जाता है; फॉर्मेटिव, जिस प्रक्रिया में विषयों के कुछ गुण विकसित होते हैं।

स्वतंत्र विशेषताओं के सामान्यीकरण की विधि विभिन्न लोगों से प्राप्त कुछ मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में राय की पहचान और विश्लेषण शामिल है। इसमें संग्रहित करना और फिर अध्ययन किए जा रहे लोगों के बारे में विभिन्न व्यक्तियों की मौखिक या लिखित विशेषताओं को संक्षेप में प्रस्तुत करना शामिल हो सकता है।

प्रदर्शन के परिणामों का विश्लेषण- व्यावहारिक परिणामों और श्रम की वस्तुओं के आधार पर मनोवैज्ञानिक घटनाओं के अप्रत्यक्ष अध्ययन की एक विधि, जो लोगों की रचनात्मक शक्तियों और क्षमताओं का प्रतीक है। आमतौर पर, इस मामले में, शोधकर्ता विश्लेषण करता है कि लोग उन्हें सौंपे गए व्यावहारिक कार्यों का प्रदर्शन कैसे करते हैं, वे सौंपे गए कार्यों से कैसे संबंधित हैं, वे अपनी गतिविधि की कुछ शर्तों के आधार पर क्या परिणाम प्राप्त करते हैं। सभी प्राप्त आंकड़ों को रिकॉर्ड किया जाता है और फिर सारांशित किया जाता है।

साक्षात्कार - शोधकर्ता के विशिष्ट प्रश्नों के विषयों के उत्तर को शामिल करने वाली एक विधि। यह लिखा जा सकता है (प्रश्नावली), जब प्रश्न कागज पर पूछे जाते हैं, या मौखिक (बातचीत), जब प्रश्न मौखिक रूप से, या साक्षात्कार के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं,

जिस दौरान विषय के साथ व्यक्तिगत संपर्क स्थापित होता है। प्रश्नावली और प्रश्नावली, एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति का वर्णन और मूल्यांकन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। बातचीत नियोजन, उद्देश्य, चयनात्मकता की उपस्थिति से साधारण संचार से अलग होती है और उन लोगों के दुष्प्रभाव से बचने के लिए व्यक्तिगत आधार पर किया जाता है।

परिक्षण- एक विधि जिसमें शोधकर्ता के निर्देशों पर विषय कुछ क्रिया करते हैं। व्यक्तियों के मानस के विभिन्न अभिव्यक्तियों का अध्ययन करने वाले, (आमतौर पर यह संवैधानिक, व्याख्यात्मक, प्रवाहकीय, प्रभावशाली, अभिव्यंजक और योगात्मक तकनीकों का उपयोग करता है), और मनोचिकित्सा परीक्षण (आमतौर पर व्यवहार और संज्ञानात्मक सुधार, मनोविश्लेषण, गर्भावधि और शरीर उन्मुख चिकित्सा के तरीकों का उपयोग शामिल है) के बीच भेद। साइकोड्रमा, साइकोसिन्थिसिस और ट्रांसपर्सनल एप्रोच)।

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1. मनोविज्ञान एक विज्ञान के रूप में। मनोविज्ञान के विषय और कार्य

मनोविज्ञान - और एक बहुत पुराना और बहुत युवा विज्ञान। सहस्राब्दी अतीत होने के बावजूद, यह अभी भी भविष्य में है। एक स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में इसका अस्तित्व मुश्किल से एक सदी पुराना है, लेकिन यह कहना सुरक्षित है कि मुख्य समस्या विज्ञान ने मानव विचार को उसी समय से कब्जा कर लिया है जब कोई व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया के रहस्यों के बारे में सोचना और उन्हें सीखना शुरू कर दिया।

XIX के अंत में एक प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक - XX सदी की शुरुआत में। जी। एबिंगहॉस मनोविज्ञान के बारे में बहुत ही सटीक और सटीक रूप से कहने में सक्षम थे: मनोविज्ञान की एक विशाल पृष्ठभूमि और एक बहुत छोटा इतिहास है। इतिहास से हमारा अभिप्राय है कि मानस के अध्ययन में वह अवधि, जिसे दर्शन से दूर होने के कारण, प्राकृतिक विज्ञानों के साथ तालमेल और अपनी स्वयं की प्रयोगात्मक विधि के संगठन द्वारा चिह्नित किया गया था। यह 19 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में हुआ था, लेकिन मनोविज्ञान की उत्पत्ति समय के क्षणों में खो जाती है।

एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान में विशेष गुण हैं जो इसे अन्य वैज्ञानिक विषयों से अलग करते हैं। कुछ लोग मनोविज्ञान को सिद्ध ज्ञान की प्रणाली के रूप में जानते हैं, ज्यादातर केवल वे हैं जो विशेष रूप से इससे निपटते हैं, वैज्ञानिक और व्यावहारिक समस्याओं को हल करते हैं। इसी समय, जीवन की घटना की एक प्रणाली के रूप में, मनोविज्ञान प्रत्येक व्यक्ति से परिचित है। वह उसे अपनी संवेदनाओं, छवियों, विचारों, स्मृति की घटनाओं, सोच, भाषण, इच्छा, कल्पना, रुचियों, उद्देश्यों, जरूरतों, भावनाओं, भावनाओं और बहुत कुछ के रूप में प्रस्तुत करता है। हम सीधे अपने आप में मुख्य मानसिक घटनाओं का पता लगा सकते हैं और अप्रत्यक्ष रूप से अन्य लोगों में देख सकते हैं।

अध्ययन विषय मनोविज्ञान सबसे पहले, मनुष्य और जानवरों का मानस है, जिसमें कई व्यक्तिपरक घटनाएं शामिल हैं। कुछ की मदद से, जैसे संवेदना और धारणा, ध्यान और स्मृति, कल्पना, सोच और भाषण, एक व्यक्ति दुनिया को सीखता है। इसलिए, उन्हें अक्सर संज्ञानात्मक प्रक्रिया कहा जाता है। अन्य घटनाएं लोगों के साथ उनके संचार को नियंत्रित करती हैं, सीधे उनके कार्यों और कार्यों को नियंत्रित करती हैं। उन्हें व्यक्तित्व के मानसिक गुण और अवस्थाएं कहा जाता है (उनमें आवश्यकताएं, उद्देश्य, लक्ष्य, रुचि, इच्छा, भावनाएं और भावनाएं, झुकाव और क्षमता, ज्ञान और चेतना शामिल हैं)। इसके अलावा, मनोविज्ञान मानव संचार और व्यवहार, मानसिक घटनाओं पर उनकी निर्भरता और, बदले में, उन पर मानसिक घटनाओं के गठन और विकास की निर्भरता का अध्ययन करता है।

एक व्यक्ति केवल अपनी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की मदद से दुनिया में प्रवेश नहीं करता है। वह इस दुनिया में रहता है और अपनी सामग्री, आध्यात्मिक और अन्य जरूरतों को पूरा करने के लिए खुद को बनाता है और कुछ कार्यों को करता है। मानवीय कार्यों को समझने और समझाने के लिए, हम इस तरह की अवधारणा को व्यक्तित्व के रूप में बदलते हैं।

बदले में, किसी व्यक्ति की मानसिक प्रक्रियाओं, अवस्थाओं और गुणों, विशेष रूप से उनकी उच्चतम अभिव्यक्तियों में, किसी व्यक्ति के जीवन की स्थितियों के आधार पर विचार नहीं किया जाता है, तो प्रकृति और समाज के साथ उनकी बातचीत कैसे आयोजित की जाती है (गतिविधि) और संचार)। संचार और गतिविधि इसलिए भी आधुनिक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान का विषय है।

किसी व्यक्ति की मानसिक प्रक्रियाएं, गुण और अवस्थाएं, उसके संचार और गतिविधि को अलग-अलग किया जाता है और अलग-अलग अध्ययन किया जाता है, हालांकि वास्तव में वे एक-दूसरे से निकटता से जुड़े होते हैं और एक पूरे का गठन करते हैं, जिसे मानव जीवन कहा जाता है।

मुख्य कार्य एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान उद्देश्य मनोवैज्ञानिक कानूनों (मानसिक प्रक्रियाओं, एक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक गुण और मानव गतिविधि की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं) का अध्ययन है।

इस समस्या को मुख्य रूप से सामान्य मनोविज्ञान द्वारा हल किया जाता है, जो मस्तिष्क की संपत्ति के रूप में मानस के सबसे सामान्य नियमों का अध्ययन करता है, जो उद्देश्य दुनिया के व्यक्तिपरक प्रतिबिंब में व्यक्त किया गया है।

उसी समय, मनोविज्ञान स्वयं को निम्नलिखित परस्पर संबंधित कार्यों को निर्धारित करता है:

1. वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूप में मानसिक प्रक्रियाओं की गुणात्मक (संरचनात्मक) सुविधाओं का अध्ययन। "मनोविज्ञान, वास्तविकता के प्रतिबिंब के अध्ययन के रूप में, व्यक्तिपरक दुनिया के रूप में, सामान्य सूत्रों में निहित एक निश्चित तरीके से, निश्चित रूप से, एक आवश्यक चीज है। मनोविज्ञान के लिए धन्यवाद, मैं इस व्यक्तिपरक स्थिति की जटिलता की कल्पना कर सकता हूं ”(आईपी पावलोव)।

2. मानव जीवन और गतिविधि के उद्देश्य स्थितियों द्वारा मानस की कंडीशनिंग के संबंध में मानसिक घटना के गठन और विकास का विश्लेषण।

3. मानसिक प्रक्रियाओं में अंतर्निहित शारीरिक प्रक्रियाओं का अध्ययन, चूंकि उच्च तंत्रिका गतिविधि के तंत्रों के ज्ञान के बिना मानसिक प्रक्रियाओं के सार को समझना या उनके गठन और विकास के व्यावहारिक साधनों को सही ढंग से समझना असंभव है।

2. सामान्य मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत

मनोविज्ञान के सामान्य सिद्धांत

प्रतिबिंब सिद्धांत। मानसिक और उसके मुख्य कार्यों के सार की समझ, मानव मानस के विकास में स्तरों का पता चलता है। मानव मानस की ख़ासियत - प्रतिबिंब का एक विशेष रूप, कई परिस्थितियों के कारण है: उद्देश्य वास्तविकता की ख़ासियत ही, दोनों इंद्रियों द्वारा और भाषण की मदद से माना जाता है; मस्तिष्क की स्थिति; किसी व्यक्ति का शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य; सामग्री और उसके मानस की स्थिति।

नियतत्ववाद का सिद्धांत। मानस के विकास के कारणों, इसके स्रोत के बारे में बताते हैं। मानव मानस निर्धारित किया जाता है और जैविक, प्राकृतिक, सामाजिक पात्रों के कारकों की बातचीत का परिणाम है। इसी समय, मानस केवल एक उत्पाद नहीं है, बल्कि सामाजिक, जैविक और प्राकृतिक कारकों के व्यक्ति पर बातचीत और प्रभाव का परिणाम है। इस प्रकार, मानस बदलने और विकसित करने में सक्षम है।

गतिविधि का सिद्धांत। यह शोधकर्ता का मार्गदर्शन करता है जब मानसिक घटनाओं का अध्ययन करते हैं कि बाहरी और अन्य परिस्थितियों को एक व्यक्ति की चेतना में सचेत रूप से, उद्देश्यपूर्ण रूप से प्रतिबिंबित किया जाता है, न कि केवल एक दर्पण छवि में।

विकास सिद्धांत। मानव मानस की उत्पत्ति को एक गतिशील घटना के रूप में प्रकट करता है। मानस को सही ढंग से समझा जा सकता है अगर इसे सामाजिक संपर्क, सामाजिक और प्राकृतिक वातावरण के साथ मानव बातचीत के परिणामस्वरूप माना जाता है, क्योंकि उसकी गतिविधियों और अन्य लोगों के साथ संचार, उसके प्रशिक्षण और शिक्षा का परिणाम है।

अंतर्संबंध का सिद्धांत, एकता। मानसिक के प्रकटीकरण के दो पहलुओं की पहचान: व्यक्तिपरक (क्या और कैसे व्यक्ति सोचता है, अनुभव करता है, मूल्यांकन करता है) और उद्देश्य (वास्तविक व्यवहार, किसी व्यक्ति के कार्यों, उसके कार्यों के भौतिक और आपत्तिजनक परिणाम) को आधार देता है कि मानसिक की सबसे पर्याप्त समझ इसकी प्रणालियों के आधार पर संभव है। व्यक्तिपरक और उद्देश्य अभिव्यक्तियाँ।

एक समग्र, व्यवस्थित दृष्टिकोण का सिद्धांत। इसमें अंतरसंबंधित और अन्योन्याश्रित मानसिक घटनाओं की समझ और अध्ययन शामिल है, विशेषज्ञ को मानस की जागरूकता के लिए एक अभिन्न अभिन्न घटना के रूप में उन्मुख करता है।

सापेक्ष स्वतंत्रता का सिद्धांत। यह पिछले सिद्धांत का खंडन नहीं करता है, लेकिन इंगित करता है कि हर मानसिक घटना की अपनी विशिष्टता है, दोनों की शारीरिक नींव, और इसके गठन, कामकाज और विकास के अपने कानून हैं।

एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण का सिद्धांत, खाता समूह, सार्वजनिक हितों, मूल्यों को ध्यान में रखते हुए। मानस का अध्ययन केवल लोगों के व्यक्तिगत और समूह विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए पर्याप्त है: लोगों की मनोवैज्ञानिक और व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए उनकी आवश्यकताओं, रुचियों, जीवन और पेशेवर अनुभव, क्षमताओं।

एकता का सिद्धांत। यह लोगों के मानस के सार्थक, स्वयंसिद्ध विश्लेषण के लिए विशेषज्ञों का मार्गदर्शन करता है, उनके जीवन और गतिविधियों की विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों को ध्यान में रखता है।

सबसे सामान्य मूलभूत अवधारणाएं वस्तुओं और वस्तुगत वास्तविकता के आवश्यक गुणों और संबंधों को दर्शाती हैं।

छवि की श्रेणी अनुभूति के पक्ष से मनोवैज्ञानिक वास्तविकता की विशेषता है और दुनिया के व्यक्तिगत और सामाजिक-समूह चित्रों के गठन का आधार है। यह एक मानसिक घटना का एक कामुक रूप है। हमेशा अपने रूप में कामुक, ओ अपनी सामग्री में हो सकता है। दोनों कामुक (ओ। धारणा, ओ। प्रतिनिधित्व, सुसंगत ओ।), और तर्कसंगत (ओ एटम, ओ शांति, ओ युद्ध, आदि)। ओ। विषय के कार्यों का सबसे महत्वपूर्ण घटक है, उसे एक विशिष्ट स्थिति में उन्मुख करना, उसे निर्धारित लक्ष्य प्राप्त करने की दिशा में निर्देशित करना।

मोटिव श्रेणी। एक मकसद 1) एक सामग्री या आदर्श "वस्तु" है जो किसी गतिविधि या कार्रवाई को संकेत देता है और निर्देशित करता है; 2) वस्तु की मानसिक छवि। एक व्यापक अर्थ में, यह उस विषय के अंदर की चीज है जो उसे कार्रवाई के लिए प्रेरित करती है, एक व्यक्ति द्वारा महसूस किए गए उसके कार्यों का अर्थ है। मकसद की मदद से किसी व्यक्ति के व्यवहार, उसके लक्ष्यों, मूल्यों, निर्णय लेने के तंत्र का वर्णन किया जा सकता है।

व्यक्तित्व श्रेणी। व्यक्तित्व को समझने और समझाने के लिए काफी कुछ दृष्टिकोण हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि "व्यक्तित्व" की अवधारणा अभिन्न और कोई भी परिभाषा है जो पहले मौजूद है और अब केवल इसके कुछ पहलुओं की पहचान करती है।

व्यापक अर्थों में व्यक्तित्व एक ठोस व्यक्ति है, गतिविधि के विषय के रूप में, अपनी व्यक्तिगत गुणों और सामाजिक भूमिकाओं की एकता में। संकीर्ण अर्थों में, यह व्यक्ति का गुण है, जो समाज में एक व्यक्ति के जीवन के कारण, उसके सामाजिक विकास की प्रक्रिया में बनता है।

मेटापसाइकोलॉजिकल श्रेणियों के बीच व्यक्तित्व सबसे महत्वपूर्ण है। यह एकीकृत हो जाता है, सभी बुनियादी श्रेणियां इसके लिए तैयार होती हैं: एक व्यक्ति, एक छवि, एक कार्रवाई, एक मकसद, एक दृष्टिकोण, एक अनुभव।

कर्म, कर्म की तरह, एक व्यक्ति का सच है, इसमें व्यक्तित्व प्रकट होता है। एक्शन एम। बी। एक घटक के रूप में अपेक्षाकृत स्वतंत्र या शामिल है। गतिविधि की व्यापक संरचनाएं।

एक्शन स्ट्रक्चर में 3 मुख्य घटक शामिल हैं: ए) निर्णय लेना; बी) कार्यान्वयन; ग) नियंत्रण और सुधार।

* मूल (छवि, मकसद, कार्रवाई, रवैया, अनुभव, व्यक्तिगत)

* मेटापेशिकल। (चेतना, मूल्य, गतिविधि, संचार, भावना, "मैं")

4. विधि और कार्यप्रणाली की अवधारणा

एक विधि की अवधारणा (ग्रीक से। मेथडोस - कुछ करने का तरीका) का अर्थ वास्तविकता के व्यावहारिक और सैद्धांतिक विकास की तकनीक और संचालन का एक सेट है। विधि एक व्यक्ति को सिद्धांतों, आवश्यकताओं, नियमों की एक प्रणाली से लैस करती है, जिसके द्वारा वह इच्छित लक्ष्य प्राप्त कर सकता है। एक विधि का कब्ज़ा एक व्यक्ति के लिए इसका मतलब है कि कुछ समस्याओं को हल करने के लिए कुछ कार्यों को करने के लिए किस क्रम में, और व्यवहार में इस ज्ञान को लागू करने की क्षमता।

विधि का सिद्धांत आधुनिक काल के विज्ञान में विकसित होना शुरू हुआ। इसके प्रतिनिधियों ने विश्वसनीय, सच्चे ज्ञान की दिशा में आंदोलन में एक दिशानिर्देश के रूप में सही विधि पर विचार किया। इस प्रकार, प्रमुख 17 वीं शताब्दी के दार्शनिक एफ बेकन ने एक लालटेन के साथ अनुभूति की विधि की तुलना अंधेरे में चलने वाले यात्री के लिए रास्ता रोशन की। और इसी अवधि के एक अन्य प्रसिद्ध वैज्ञानिक और दार्शनिक आर। डेसकार्टेस ने विधि के बारे में अपनी समझ को इस प्रकार रेखांकित किया: "विधि से," उन्होंने लिखा, "मेरा मतलब है सटीक और सरल नियम, जिनका पालन करना सख्त है ... बिना मानसिक ऊर्जा बर्बाद किए, लेकिन धीरे-धीरे लगातार बढ़ता ज्ञान, इस तथ्य में योगदान देता है कि मन उस हर चीज का सच्चा ज्ञान प्राप्त करता है जो उसे उपलब्ध है। " विधि का मुख्य कार्य संज्ञानात्मक और अन्य प्रकार की गतिविधि का विनियमन वैज्ञानिक खोज का एक सरल और सुलभ "उपकरण" है। प्रसिद्ध रूसी भौतिक विज्ञानी, नोबेल पुरस्कार विजेता एल। डी। लांडौ ने कहा कि: "खोज की तुलना में विधि अधिक महत्वपूर्ण है।"

ज्ञान का एक पूरा क्षेत्र है जो विशेष रूप से विधियों के अध्ययन से संबंधित है, जिसे आमतौर पर कार्यप्रणाली कहा जाता है। कार्यप्रणाली का शाब्दिक अर्थ है "विधियों के बारे में शिक्षण" (इस शब्द के लिए दो ग्रीक शब्द आते हैं: मेथडोस - विधि और लोगो - शिक्षण)। मानव संज्ञानात्मक गतिविधि के नियमों का अध्ययन करते हुए, कार्यप्रणाली इसके कार्यान्वयन के तरीकों के आधार पर विकसित होती है। कार्यप्रणाली का सबसे महत्वपूर्ण कार्य उत्पत्ति, सार, प्रभावशीलता और अनुभूति के तरीकों की अन्य विशेषताओं का अध्ययन है।

5. उद्देश्य अनुसंधान विधियाँ

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के मुख्य कार्यों में से एक अनुसंधान के ऐसे उद्देश्य अनुसंधान विधियों का विकास था जो एक विशेष प्रकार की गतिविधि के पाठ्यक्रम को देखने के तरीकों पर निर्भर करेगा, जो कि अन्य सभी विज्ञानों के लिए सामान्य हैं, और इस गतिविधि के पाठ्यक्रम के लिए परिस्थितियों में प्रयोगात्मक परिवर्तन पर। वे प्रयोग की विधि और प्राकृतिक और प्रायोगिक स्थितियों में मानव व्यवहार का अवलोकन करने की विधि हैं।

अवलोकन विधि। यदि हम उन परिस्थितियों को बदले बिना एक घटना का अध्ययन करते हैं, जिनके तहत यह होता है, तो हम एक साधारण उद्देश्य अवलोकन के बारे में बात कर रहे हैं। प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष अवलोकन के बीच अंतर। प्रत्यक्ष अवलोकन का एक उदाहरण एक व्यक्ति की उत्तेजना के प्रति प्रतिक्रिया का अध्ययन होगा, या समूह में बच्चों के व्यवहार का अवलोकन अगर हम संपर्क के प्रकारों का अध्ययन कर रहे हैं। प्रत्यक्ष अवलोकन आगे सक्रिय (वैज्ञानिक) और निष्क्रिय या साधारण (रोजमर्रा) में विभाजित होते हैं। कई बार दोहराते हुए, कहावतों, कहावतों, रूपकों में रोजमर्रा की टिप्पणियों को संचित किया जाता है, और इस संबंध में सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक अध्ययन के लिए निश्चित रुचि के होते हैं। वैज्ञानिक अवलोकन एक अच्छी तरह से परिभाषित लक्ष्य, कार्य, अवलोकन स्थितियों को निर्धारित करता है। इसके अलावा, यदि हम उन परिस्थितियों या परिस्थितियों को बदलने की कोशिश करते हैं जिनके तहत अवलोकन किया जाता है, तो यह पहले से ही एक प्रयोग होगा।

अप्रत्यक्ष अवलोकन का उपयोग उन स्थितियों में किया जाता है जहां हम मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करना चाहते हैं जो उद्देश्य विधियों का उपयोग करके प्रत्यक्ष अवलोकन के लिए उत्तरदायी नहीं हैं। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति एक निश्चित कार्य करता है, तो थकान या तनाव की डिग्री स्थापित करने के लिए। शोधकर्ता शारीरिक प्रक्रियाओं (इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राम्स, इलेक्ट्रोमायोग्राम्स, गैल्वेनिक स्किन रिस्पॉन्स आदि) को रिकॉर्ड करने के तरीकों का उपयोग कर सकता है, जो स्वयं मानसिक गतिविधि के पाठ्यक्रम की विशेषताओं को प्रकट नहीं करते हैं, लेकिन अध्ययन के तहत प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को चिह्नित करने वाली सामान्य शारीरिक स्थितियों को प्रतिबिंबित कर सकते हैं।

अनुसंधान अभ्यास में, उद्देश्य अवलोकन भी कई अन्य विशेषताओं में भिन्न होते हैं।

संपर्क की प्रकृति द्वारा - प्रत्यक्ष अवलोकन, जब पर्यवेक्षक और अवलोकन की वस्तु प्रत्यक्ष संपर्क और बातचीत में होते हैं, और अप्रत्यक्ष रूप से, जब शोधकर्ता अप्रत्यक्ष रूप से, विशेष रूप से संगठित दस्तावेजों जैसे प्रश्नावली, जीवनी, ऑडियो या वीडियो रिकॉर्डिंग, आदि के माध्यम से अवलोकन किए गए विषयों को जानता है।

अवलोकन की शर्तों के अनुसार - क्षेत्र अवलोकन, जो रोजमर्रा की परिस्थितियों, अध्ययन या कार्य और प्रयोगशाला में तब होता है, जब कोई विषय या समूह कृत्रिम, विशेष रूप से निर्मित स्थितियों में मनाया जाता है।

ऑब्जेक्ट के साथ बातचीत की प्रकृति से, कोई भी शामिल अवलोकन के बीच अंतर कर सकता है, जब शोधकर्ता समूह का सदस्य बन जाता है, और उसकी उपस्थिति और व्यवहार मनाया स्थिति का हिस्सा बन जाता है, और गैर-शामिल (बाहर से), अर्थात्। बिना बातचीत किए और अध्ययन किए जा रहे व्यक्ति या समूह के साथ कोई संपर्क स्थापित करना।

एक खुला अवलोकन भी है, जब शोधकर्ता ने अपनी भूमिका का अवलोकन किया (इस पद्धति का नुकसान मनाया विषयों के प्राकृतिक व्यवहार में कमी है), और छिपा हुआ (गुप्त), जब पर्यवेक्षक की उपस्थिति एक समूह या व्यक्ति को रिपोर्ट नहीं की जाती है।

अवलोकन लक्ष्यों से अलग होते हैं: उद्देश्यपूर्ण, व्यवस्थित, प्रायोगिक परिस्थितियों में अपनी स्थितियों के संदर्भ में, लेकिन इसमें अंतर यह है कि मनाया गया विषय उसकी अभिव्यक्तियों की स्वतंत्रता में सीमित नहीं है, और यादृच्छिक, खोज, किसी भी नियम का पालन नहीं करना और स्पष्ट रूप से निर्धारित लक्ष्य नहीं है। ऐसे मामले हैं जब खोज मोड में काम करने वाले शोधकर्ता उन टिप्पणियों को बनाने में सक्षम थे जो उनकी मूल योजनाओं में शामिल नहीं थे। इस तरह, प्रमुख खोजें की गईं। उदाहरण के लिए, पी। फ्रेस का वर्णन है कि कैसे 1888 में एक न्यूरोसाइकलिस्ट ने एक मरीज की शिकायतों की ओर ध्यान आकर्षित किया, जिसकी त्वचा इतनी शुष्क थी कि ठंड के शुष्क मौसम में उसे महसूस होता था कि उसकी त्वचा और बालों से चिंगारी निकलती है। उसे अपनी त्वचा पर स्थिर आवेश को मापने का विचार था। नतीजतन, उन्होंने कहा कि यह चार्ज कुछ उत्तेजनाओं के प्रभाव में गायब हो जाता है। इस तरह साइकोगल्वानिक रिफ्लेक्स की खोज की गई। यह बाद में गैल्वेनिक त्वचा प्रतिक्रिया (जीएसआर) के रूप में जाना जाने लगा। उसी तरह, I.P. Pavlov ने पाचन के शरीर विज्ञान पर अपने प्रयोगों के दौरान, वातानुकूलित सजगता की खोज की

6. मानस की अवधारणा। मानसिक चिंतन गतिविधि

यहां तक \u200b\u200bकि प्राचीन समय में यह पता चला था कि भौतिक, वस्तुगत, बाह्य, वस्तुनिष्ठ दुनिया के साथ-साथ गैर-भौतिक, आंतरिक, व्यक्तिपरक घटनाएं हैं - मानव भावनाओं, इच्छाओं, यादों, आदि। हर व्यक्ति मानसिक जीवन से संपन्न होता है।

मानस को वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए उच्च संगठित मामले की संपत्ति के रूप में परिभाषित किया गया है और इस प्रक्रिया में गठित मानसिक छवि के आधार पर, विषय की गतिविधि और उसके व्यवहार को विनियमित करने की सलाह दी जाती है। इस परिभाषा से यह निम्नानुसार है कि मानस के मुख्य कार्य वस्तुगत वास्तविकता और व्यक्तिगत व्यवहार और गतिविधि के नियमन का बारीकी से परस्पर प्रतिबिंब हैं।

मानसिक प्रतिबिंब को प्रतिबिंबित नहीं किया जाता है और निष्क्रिय नहीं होता है - यह क्रिया के तरीकों की खोज और चयन से जुड़ी एक सक्रिय प्रक्रिया है जो प्रचलित स्थितियों के लिए पर्याप्त है। मानसिक प्रतिबिंब की एक विशेषता है व्यक्तिपरकता, अर्थात व्यक्ति के पिछले अनुभव और उसके व्यक्तित्व द्वारा मध्यस्थता। यह व्यक्त किया जाता है, सबसे पहले, इस तथ्य में कि हम एक दुनिया को देखते हैं, लेकिन यह हम में से प्रत्येक के लिए अलग-अलग तरीकों से प्रकट होता है। उसी समय, मनोवैज्ञानिक प्रतिबिंब उद्देश्य की वास्तविकता के लिए पर्याप्त "दुनिया की आंतरिक तस्वीर" बनाना संभव बनाता है, जिसके संबंध में इसकी संपत्ति को निष्पक्षता के रूप में नोट करना आवश्यक है। केवल सही प्रतिबिंब के माध्यम से किसी व्यक्ति के लिए अपने आसपास की दुनिया को पहचानना संभव है। शुद्धता की कसौटी व्यावहारिक गतिविधि है, जिसमें मानसिक प्रतिबिंब निरंतर गहरा, सुधार और विकास होता है। मानसिक प्रतिबिंब की एक महत्वपूर्ण विशेषता, अंत में, इसकी प्रत्याशित प्रकृति है: यह मानव गतिविधि और व्यवहार में संभावित प्रत्याशा बनाता है, जो भविष्य के संबंध में एक निश्चित लौकिक और स्थानिक अग्रिम के साथ निर्णय लेने की अनुमति देता है।

7. फिजोलिसिस में मानस की उत्पत्ति और विकास

मनोविज्ञान व्यवहार मानस पटल

Phylogenesis में मानस की उत्पत्ति और विकास। मानस के विकास के मुख्य चरण।

मानस का विकास समय में मानसिक प्रक्रियाओं में एक प्राकृतिक परिवर्तन है, उनकी संख्या और गुणवत्ता संरचनात्मक परिवर्तनों में व्यक्त किया गया है। मानस के विकास में परिवर्तनों को संचित करने की क्षमता की विशेषता है, मानस के प्रत्येक चरण की शुरुआत गतिविधि की जटिलता से होती है, मनो प्रतिबिंब का एक नया रूप इस गतिविधि को और जटिल करना संभव बनाता है। Phylogenesis में मानस के उद्भव की व्याख्या करने के लिए, अलेक्सई निकोलायेविच लेओनिएव गतिविधि का एक सिद्धांत प्रस्तावित करता है। गतिविधि - प्रक्रियाएं जो क्रिया के विषय के संबंध में सक्रिय हैं। उन्होंने मानस की उपस्थिति के लिए एक उद्देश्य मानदंड के रूप में संवेदनशीलता पर विचार किया, अर्थात्, शरीर की जैविक रूप से तटस्थ, पर्यावरण के अजैविक गुणों का जवाब देने की क्षमता (उदाहरण के लिए, झाड़ियों में सरसराहट)। जहाँ संवेदनशीलता है, वहाँ मानस है। संवेदनशीलता उन स्थितियों के लिए चिड़चिड़ापन है जिसमें आत्मसात-विच्छेदन की प्रक्रियाएं शामिल नहीं हैं। चिड़चिड़ापन एक जीव के पर्यावरण की जैविक गुणों (जहां आत्मसात-विच्छेदन की प्रक्रियाएं शामिल हैं) का जवाब देने की क्षमता है।

फेलोजेनेसिस (मानस की जटिलता) के विकास को प्रभावित करने वाले कारक:

1. बाहरी कारक - एक सजातीय वातावरण में जीवन से स्थलीय जीवन के लिए संक्रमण;

2. आंतरिक कारक - शारीरिक संरचना की जटिलताएं - अंग, तंत्रिका तंत्र और मस्तिष्क का उद्भव और विकास। मानसिक प्रतिबिंब का रूप जितना जटिल होगा, व्यवहार उतना ही जटिल होगा।

मानस के विकास के चरण: 1 प्राथमिक संवेदनशीलता या संवेदी मानस। मुख्य इस स्तर पर प्रतिबिंब का रूप संवेदनाएं हैं, और व्यवहार का रूप टैक्सियों (यांत्रिक आंदोलनों, आंदोलनों, जानवरों की सहज प्रजातियों का अनुभव), वृत्ति, सजगता (यदि छाल का गठन होता है) - सबसे सरल मोलस्क, एनेलिड; 2. अवधारणात्मक मानस - प्रतिबिंब का मुख्य रूप - विषय धारणा। उच्च कशेरुक शामिल हैं: पक्षियों और कुछ स्तनधारियों। यहां आप पहले से ही सोच के रूप का एक तत्व, सीखने के लिए एक तत्परता, समस्याओं को सुलझाने के तरीकों में महारत हासिल करने, उन्हें याद रखने और उन्हें नई परिस्थितियों में स्थानांतरित करने के लिए पा सकते हैं। इस चरण में संक्रमण पशु गतिविधि की संरचना में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है: गतिविधि अब वस्तु के लिए नहीं बल्कि उन परिस्थितियों के लिए निर्देशित की जाती है, जिनमें पी-आर के वातावरण में यह वस्तु वस्तुगत रूप से दी गई है, बिल्ली सीधे कड़े हो जाती है, यदि कोई भी बाधा नहीं है और यदि कोई एक है, तो उसे तुरंत बायपास कर दिया जाता है। इसलिए, पहली बार, दी गई शर्तों द्वारा गतिविधियों को अंजाम देने का एक संचालन-तरीका था। 3. इंटेलिजेंस, डॉस। प्रतिबिंब का रूप प्रतिच्छेदन कनेक्शन (दृश्य सोच और सामान्यीकरण) का प्रतिबिंब है। यह चरण प्राइमेट्स में पाया जाता है, वे सामान्य करने में सक्षम हैं, लेकिन वे नहीं जानते कि कैसे अमूर्त किया जाए। मुख्य व्यवहार का रूप बौद्धिक है। बौद्धिक व्यवहार के लक्षण: 1. 2-चरण के कार्यों को हल करने की क्षमता, एक चरण से मिलकर: तैयारी और पूर्णता। Leontiev: "बुद्धि वह जगह है जहाँ एक तैयारी चरण है" - इसका मतलब है कि तैयारी के चरण का कोई जैविक अर्थ नहीं है "(बंदर, छड़ी, केला)। प्रारंभिक परीक्षण के बिना समान परिस्थितियों में पाया गया समाधान स्थानांतरित करने की संभावना। 3। अंतर्दृष्टि होना - अंतर्दृष्टि, अचानक सही समाधान खोजना। 4. सांकेतिक अनुसंधान गतिविधियों की उपलब्धता और औजारों का उपयोग। इस अवधि को घरेलू ज़ोप्सीकोलॉजिस्ट फेब्री द्वारा सुधार किया गया था।

उन्होंने फाइटोगेनेसिस में मानस के विकास में दो चरणों की पहचान की:

1. संवेदी मानस का चरण, जिसे निचले में विभाजित किया गया था (जानवरों ने चिड़चिड़ापन और प्राथमिक संवेदनशीलता विकसित की है - प्रोटोजोआ) और उच्च स्तर (संवेदनाएं, महत्वपूर्ण अंग - जबड़े और सबसे सरल सजगता बनाने की क्षमता)।

2. अवधारणात्मक मानस का चरण, जिसे निम्न में उपविभाजित किया गया था (प्रतिबिंब वस्तुओं की एक छवि के रूप में होता है, मोटर कौशल - मछली, कीड़े), उच्चतर (सोच के प्राथमिक रूप, समस्या को सुलझाने, अच्छी क्षमता - पक्षी, स्तनधारियों) और उच्चतम (प्राइमेट्स के लिए) , कुत्ते, डॉल्फ़िन - बुद्धि का चरण) स्तर।

8. मानव चेतना और इसकी संरचना। चेतना और आत्म-जागरूकता, उनका संबंध

चेतना और आत्म-जागरूकता।

आत्म-जागरूकता को "एक व्यक्ति की जागरूकता, उसके ज्ञान का मूल्यांकन, नैतिक चरित्र और रुचियों, व्यवहार के आदर्शों और उद्देश्यों, एक भावना और सोच के रूप में खुद का एक समग्र मूल्यांकन, एक कर्ता के रूप में" (13) के रूप में परिभाषित किया गया है।

आत्म-जागरूकता एक व्यक्ति को उसके आसपास की दुनिया से खुद को अलग करने की अनुमति देती है। आत्म-जागरूकता एक प्रकार का प्रतिबिंब है, जो सैद्धांतिक सोच के स्तर तक बढ़ा है। किसी व्यक्ति के अपने कार्यों और कर्मों के नियंत्रण के बिना आत्म-जागरूकता का गठन संभव नहीं है। आत्म-चेतना का एक सामाजिक चरित्र है, क्योंकि इसका गठन किसी व्यक्ति के खुद को अन्य लोगों के सहसंबंध के बिना असंभव है। आत्म-जागरूकता न केवल व्यक्ति के लिए, बल्कि समाज के लिए भी निहित है जब वह उत्पादक संबंधों, अपने सामान्य हितों और आदर्शों की प्रणाली में अपनी स्थिति की समझ के लिए उठता है।

यह कहना महत्वपूर्ण है कि मनोविज्ञान में चेतना और आत्म-जागरूकता के गठन के बिना मानव व्यक्तित्व के गठन की प्रक्रिया अकल्पनीय है, जो मानव व्यक्तित्व के अभिन्न अंग हैं। संपूर्ण व्यक्तित्व, इसकी सभी विविधता को कम नहीं किया जा सकता है, निश्चित रूप से, आत्म-चेतना को, लेकिन एक को दूसरे से अलग नहीं किया जाना चाहिए।

आत्म-जागरूकता के विकास का इतिहास व्यक्तिगत रूप से व्यक्तित्व के विकास के साथ जुड़ा हुआ है। मनोविज्ञान में, इस विकास के कई चरण प्रतिष्ठित हैं।

वैज्ञानिकों-मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, पहला चरण "अपने स्वयं के शरीर में महारत हासिल करने के साथ जुड़ा हुआ है, जिसमें स्वैच्छिक आंदोलनों के उद्भव के साथ पहले उद्देश्य कार्यों को बनाने की प्रक्रिया में विकसित किया गया है।"

दूसरा चरण बच्चे में चलने की शुरुआत से जुड़ा हुआ है। चलने, आंदोलन की तकनीक को माहिर करना, बच्चे में कुछ स्वतंत्रता विकसित करना। इस स्तर पर, एक व्यक्ति कुछ हद तक स्वतंत्र कार्यों का विषय बनना शुरू कर देता है, पर्यावरण से बाहर खड़ा होता है। यहां व्यक्ति की आत्म-जागरूकता, उसके विचार का विचार। इस स्तर पर, एक व्यक्ति खुद को केवल रिश्तों, अन्य लोगों के साथ बातचीत के माध्यम से महसूस करता है। किसी एक के संज्ञान को दूसरे लोगों के संज्ञान के माध्यम से किया जाता है। यहाँ आत्म-जागरूकता अभी तक इस विषय में निहित एक श्रेणी के रूप में मौजूद नहीं है, अर्थात्, किसी अन्य व्यक्ति या लोगों की जागरूकता के संबंध में।

तीसरे चरण में, आत्म-जागरूकता का गठन भाषण के विकास के साथ होता है, जो यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। एक बच्चा जिसे भाषण में महारत हासिल है, वह दुनिया को प्रभावित करने के लिए अपनी इच्छाशक्ति और दूसरों के माध्यम से दूसरों के कार्यों को निर्देशित करने की क्षमता रखता है। बच्चे के व्यवहार में इन परिवर्तनों से उसकी चेतना, व्यवहार और अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण में परिवर्तन होता है।

बाहरी घटनाएं (स्वयं सेवा करने की क्षमता, श्रम गतिविधि की शुरुआत) और आंतरिक (दूसरों के साथ किसी व्यक्ति का संचार, स्वयं और दूसरों के लिए एक आंतरिक संबंध का विकास) स्वयं के विकास पर एक छाप छोड़ते हैं। हालाँकि, व्यक्तित्व का विकास वहाँ समाप्त नहीं होता है।

एक व्यापक अर्थ में, एक व्यक्ति जो कुछ भी अनुभव करता है वह उसके व्यक्तित्व का हिस्सा है।

यदि हम संकीर्ण अर्थ को ध्यान में रखते हैं, तो यहां केवल वह है जो अनुभव किया गया है, स्वतंत्र रूप से समझा जाता है और व्यक्ति द्वारा महारत हासिल की जा सकती है, व्यक्तित्व को I के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जैसे कि, उदाहरण के लिए, एक ऐसा विचार जो किसी व्यक्ति की अपनी गतिविधि का परिणाम था। यहां एक इच्छा अनैच्छिक रूप से रेने डेसकार्टेस के दर्शन के साथ एक समानांतर खींचने की है, जहां पहला स्पष्ट रूप से सच्चा प्रस्ताव है "मुझे लगता है" व्यक्ति के व्यक्तिपरक-व्यक्तिगत अनुभव के रूप में।

यह निष्कर्ष निकालना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा कि एक व्यक्ति सामाजिक संबंधों में शामिल है और व्यक्तित्व भी सामाजिक भूमिका से निर्धारित होता है, जो कि अपनी आत्म-जागरूकता में परिलक्षित होता है, मैं में शामिल है।

इसलिए, जैसा कि आप देख सकते हैं, शुरू में आत्म-जागरूकता किसी व्यक्ति में अंतर्निहित नहीं है, लेकिन एक व्यक्ति के विकास का एक उत्पाद है

जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, जब किसी व्यक्ति को एक विषय पर विचार करने और कुछ अनुभव करने के रूप में, डेसकार्टेस का दर्शन मन में आता है, जहां केंद्रीय विषय, व्यावहारिक रूप से एक प्रारंभिक बिंदु, कार्टेशियनवाद के पूरे दर्शन की शुरुआत व्यक्ति, विषय है।

9. मानव मानस में अचेतन

मानव मानस में अचेतन

मानव मानस में अचेतन की संरचना और अचेतन की भूमिका के बारे में बोलते हुए, यह परिभाषित करना उपयोगी है कि यह, अचेतन क्या है। आइए आम तौर पर स्वीकार किए गए सूत्रीकरण को लेते हैं कि अचेतन मानसिक प्रक्रियाओं का एक सेट है जिसके संबंध में कोई सचेत नियंत्रण नहीं है। इसमें अचेतन उद्देश्य शामिल हैं, जिनमें से अर्थ को दबा दिया गया है या दमन किया गया है, और स्टीरियोटाइप्स और व्यवहार संबंधी ऑटोमैटिम्स हैं, जिनमें से नियंत्रण उनके विस्तार, और सबथ्रेशोल्ड धारणा के कारण अनावश्यक है, जो बड़ी मात्रा में जानकारी के कारण एहसास नहीं होता है। और सबसे महत्वपूर्ण बात, यहां आप मानस के उन भंडार को पा सकते हैं जो छिपे हुए संसाधनों तक पहुंच बनाते हैं जो बहुत सारी चीजें बनाते हैं जो पहले वास्तविकता के लिए अप्राप्य लगती थीं।

अचेतन की संरचना

पहली बार, अचेतन प्रक्रियाओं का एक प्रायोगिक अध्ययन सिगमंड फ्रायड द्वारा किया गया था, जिसने मानस की संरचना में घटकों आईडी (इट), अहंकार (आई) और सुपररेगो (सुपर-आई) को गाया था। इसके बाद, बेहोशी की संरचना का विस्तार फ्रायड के छात्र कार्ल गुस्ताव जुंग द्वारा किया गया, जिसने व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों बेहोशों के स्तर पर प्रकाश डाला। इसके अलावा, अचेतन की अवधारणा को जैक्स लैकन की मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं द्वारा पूरक किया गया था, जिन्होंने सुझाव दिया था कि अचेतन भाषा की तरह संरचित है। सोवियत विज्ञान में, मानव मानस में अचेतन की अवधारणा को डी.एन. के घटनाक्रम द्वारा प्रस्तुत किया गया था। उज़नादेज़, जिन्होंने "स्थापना" के सिद्धांत को आगे रखा - अचेतन की अवधारणा का सोवियत एनालॉग, साथ ही साथ I.P की साइकोफिजियोलॉजिकल खोजों। पावलोवा और आई.एम. Sechenov।

10. गतिविधि की अवधारणा। मानव गतिविधि की संरचना

यदि जानवरों का व्यवहार पूरी तरह से तात्कालिक वातावरण से निर्धारित होता है, तो शुरुआती वर्षों से मानव गतिविधि सभी मानव जाति के अनुभव और समाज की आवश्यकताओं के द्वारा विनियमित होती है। इस तरह का व्यवहार इतना विशिष्ट है कि मनोविज्ञान में एक विशेष शब्द का उपयोग इसे निरूपित करने के लिए किया जाता है - गतिविधि। इस विशेष, विशेष मानव प्रकार की गतिविधि की विशिष्ट मनोवैज्ञानिक विशेषताएं क्या हैं?

इन विशिष्ट विशेषताओं में से पहला यह है कि किसी गतिविधि की सामग्री पूरी तरह से उस आवश्यकता से निर्धारित नहीं होती है जिसने इसे जन्म दिया है। यदि मकसद की गुणवत्ता की आवश्यकता गतिविधि को एक प्रेरणा देती है, इसे उत्तेजित करती है, तो गतिविधि के बहुत रूपों और सामग्री को सामाजिक परिस्थितियों, आवश्यकताओं और अनुभव द्वारा निर्धारित किया जाता है। तो, एक व्यक्ति को काम करने वाला मकसद भोजन की आवश्यकता हो सकती है। हालांकि, एक व्यक्ति, उदाहरण के लिए, एक मशीन का संचालन करता है, क्योंकि यह उसकी भूख को संतुष्ट नहीं करता है, लेकिन क्योंकि यह उसे उसके द्वारा सौंपे गए हिस्से को बनाने की अनुमति देता है। उसकी गतिविधि की सामग्री को इस तरह की आवश्यकता से नहीं, बल्कि लक्ष्य द्वारा निर्धारित किया जाता है - एक निश्चित उत्पाद का निर्माण जिसे समाज को उससे आवश्यकता होती है। क्यों एक व्यक्ति एक निश्चित तरीके से कार्य करता है, जैसा कि वह कार्य करता है, वैसा नहीं है। मकसद, मकसद जो उसकी गतिविधि को जन्म देते हैं, इस गतिविधि को नियंत्रित करने वाले तात्कालिक लक्ष्य से अलग हो जाते हैं।

इसलिए, गतिविधि की पहली विशिष्ट विशेषता यह है कि गतिविधि के स्रोत के रूप में आवश्यकता से उत्पन्न होने के कारण, यह गतिविधि के नियामक के रूप में एक सचेत लक्ष्य द्वारा शासित होता है। गतिविधि की यह सबसे महत्वपूर्ण विशेषता कार्ल मार्क्स द्वारा नोट की गई थी जब उन्होंने लिखा था: "मकड़ी ऐसे ऑपरेशन करती है जो एक बुनकर के संचालन से मिलते जुलते हैं, और मधुमक्खी, अपने मोम कोशिकाओं का निर्माण करके, कुछ लोगों-वास्तुकारों को शर्माने के लिए डालती है। लेकिन सबसे खराब वास्तुकार भी सबसे अच्छे से भिन्न होता है। मोम की एक सेल बनाने की तुलना में, उसने पहले ही इसे अपने सिर में बनाया है। श्रम प्रक्रिया के अंत में, एक परिणाम प्राप्त होता है कि इस प्रक्रिया की शुरुआत में पहले से ही मानव मन में मौजूद था, अर्थात्, आदर्श रूप से। न केवल प्रकृति द्वारा दिए गए रूप को बदलता है; प्रकृति ने जो दिया है, वह उसी समय अपने चेतन लक्ष्य को महसूस करता है, जो एक कानून के रूप में अपने कार्यों की विधि और चरित्र को निर्धारित करता है और जिसके लिए उसे अपनी इच्छा के अधीन होना चाहिए। "

उपरोक्त शब्दों में, मार्क्स गतिविधि के मानसिक नियमन की एक और आवश्यक विशेषता को भी नोट करता है। सफल होने के लिए, मानस को चीजों के अपने उद्देश्य गुणों को प्रतिबिंबित करना चाहिए और उनके द्वारा निर्धारित किया जाना चाहिए (और शरीर की जरूरतों के अनुसार) लक्ष्य को प्राप्त करने के तरीके। अंत में, गतिविधि में इस तरह के उद्देश्यपूर्ण कार्यों को महसूस करने, गतिविधि को प्रोत्साहित करने और बनाए रखने के लिए मानव व्यवहार को नियंत्रित करने की क्षमता होनी चाहिए, जो स्वयं द्वारा उभरती जरूरतों को तुरंत संतुष्ट नहीं करता है, अर्थात प्रत्यक्ष सुदृढीकरण के साथ नहीं है। इसलिए यह स्पष्ट है कि गतिविधि का ज्ञान और इच्छा के साथ अटूट संबंध है, उन पर भरोसा करना, संज्ञानात्मक और अस्थिर प्रक्रियाओं के बिना असंभव है।

तो, गतिविधि एक व्यक्ति की आंतरिक (मानसिक) और बाहरी (शारीरिक) गतिविधि है, जिसे एक सचेत लक्ष्य द्वारा विनियमित किया जाता है।

इस प्रकार, गतिविधि के बारे में बात करने में सक्षम होने के लिए, किसी व्यक्ति की गतिविधि में एक सचेत लक्ष्य की उपस्थिति को प्रकट करना आवश्यक है। गतिविधि के अन्य सभी पहलुओं - इसके उद्देश्यों, प्रदर्शन के तरीके, आवश्यक जानकारी का चयन और प्रसंस्करण - महसूस किया जा सकता है या नहीं। उन्हें अपूर्ण रूप से भी समझा जा सकता है और गलत तरीके से भी। उदाहरण के लिए, एक प्रीस्कूलर शायद ही कभी उन जरूरतों के बारे में जानता है जो उसे खेलने के लिए धक्का देती हैं, और एक छोटा छात्र शायद ही कभी अपनी सीखने की गतिविधि के उद्देश्यों से अवगत होता है। अपूर्ण रूप से, और सबसे अधिक बार गलत तरीके से, अनुशासनहीन किशोरी को अपने कार्यों के वास्तविक उद्देश्यों का एहसास होता है। और वयस्क कभी-कभी माध्यमिक, "मास्किंग" इरादों पर विश्वास करते हैं जो चेतना को गलत और अयोग्य कार्यों या कर्मों को सही ठहराने के लिए उन पर "फेंकता" है।

न केवल मकसद, बल्कि कई विचार प्रक्रियाएं, जिनके कारण गतिविधि की कुछ योजनाओं का विकल्प एक व्यक्ति द्वारा पूरी तरह से महसूस किया जा सकता है। गतिविधियों को करने के तरीकों के लिए, उनमें से अधिकांश, एक नियम के रूप में, चेतना के अतिरिक्त विनियमित होते हैं। इसका एक उदाहरण किसी भी आदतन गतिविधि है: चलना, बोलना, लिखना, ड्राइविंग, एक संगीत वाद्ययंत्र बजाना, आदि।

चेतना में गतिविधि के इन सभी पहलुओं के प्रतिबिंब की डिग्री और पूर्णता संबंधित गतिविधि के बारे में जागरूकता के स्तर को निर्धारित करती है।

गतिविधि के बारे में जागरूकता के इस स्तर पर, लक्ष्य के बारे में जागरूकता हमेशा इसके लिए एक आवश्यक विशेषता बनी हुई है। ऐसे मामलों में जहां यह सुविधा अनुपस्थित है, शब्द के मानवीय अर्थों में कोई गतिविधि नहीं है, लेकिन आवेगी व्यवहार होता है। गतिविधि के विपरीत, आवेगी व्यवहार सीधे जरूरतों और भावनाओं से प्रेरित होता है। यह केवल व्यक्ति के प्रभाव और झुकाव को व्यक्त करता है और इसलिए अक्सर एक अहंकारी, असामाजिक चरित्र होता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति जो क्रोध से अंधा हो जाता है या एक अपरिवर्तनीय जुनून आवेगी कार्य करता है।

व्यवहार की आवेगशीलता का मतलब यह नहीं है कि यह बेहोश है। लेकिन एक ही समय में, केवल उनके व्यक्तिगत मकसद को पहचाना जाता है और व्यवहार को नियंत्रित करता है, न कि लक्ष्य में सन्निहित इसकी सामाजिक सामग्री को।

गतिविधि संरचना

गतिविधि वास्तविकता का एक सक्रिय दृष्टिकोण का रूप है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति और उसके आसपास की दुनिया के बीच एक वास्तविक संबंध स्थापित होता है। गतिविधि के माध्यम से, एक व्यक्ति प्रकृति, चीजों, अन्य लोगों को प्रभावित करता है। गतिविधि में अपने आंतरिक गुणों को महसूस करना और प्रकट करना, वह एक विषय के रूप में चीजों के संबंध में, और लोगों के लिए - एक व्यक्ति के रूप में कार्य करता है। अनुभव, बदले में, उनकी प्रतिक्रिया, वह इस तरह से लोगों, चीजों, प्रकृति और समाज के सही, उद्देश्य, आवश्यक गुणों को पता चलता है। चीजें उसके सामने वस्तुओं के रूप में दिखाई देती हैं, और लोग व्यक्तियों के रूप में दिखाई देते हैं।

क्रिया और चाल

पत्थर के वजन का पता लगाने के लिए, आपको इसे उठाने की आवश्यकता है, और पैराशूट की विश्वसनीयता को प्रकट करने के लिए, आपको उस पर विमान से नीचे जाने की आवश्यकता है। एक पत्थर उठाना और एक पैराशूट पर उतरना, गतिविधि के माध्यम से, एक व्यक्ति अपने वास्तविक गुणों का पता लगाता है। वह इन वास्तविक कार्यों को प्रतीकात्मक लोगों के साथ बदल सकता है - "पत्थर भारी है" या उपयुक्त सूत्र का उपयोग करके पैराशूट वंश की गति और प्रक्षेपवक्र की गणना करें। लेकिन शुरुआत में हमेशा एक मामला होता है, व्यावहारिक गतिविधि। इस गतिविधि से न केवल किसी पत्थर या पैराशूट के गुणों का पता चलता है, बल्कि खुद उस व्यक्ति का भी (जिसके लिए उसने एक पत्थर उठाया, पैराशूट का इस्तेमाल किया, आदि)। अभ्यास यह निर्धारित करता है और पता चलता है कि एक व्यक्ति क्या जानता है और वह क्या नहीं जानता, वह दुनिया में क्या देखता है और क्या नहीं देखता है, वह क्या चुनता है और क्या अस्वीकार करता है। दूसरे शब्दों में, यह परिभाषित करता है और एक ही समय में मानव मानस और उसके तंत्र की सामग्री को प्रकट करता है।

जिस लक्ष्य को गतिविधि निर्देशित की जाती है, वह एक नियम के रूप में, कम या ज्यादा दूर होता है। इसलिए, इसकी उपलब्धि में कई विशिष्ट कार्यों के एक व्यक्ति द्वारा लगातार समाधान होता है जो उसे इस लक्ष्य की ओर बढ़ने के साथ सामना करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक पूरे के रूप में कार्यकर्ता की श्रम गतिविधि एक सामान्य लक्ष्य को प्राप्त करने के उद्देश्य से है - आवश्यक गुणवत्ता के स्तर पर कुछ उत्पादों का उत्पादन और एक दी गई श्रम उत्पादकता। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, प्रत्येक समय अंतराल पर कुछ वर्तमान कार्य कार्यों को सफलतापूर्वक हल करने के लिए आवश्यक है, उदाहरण के लिए, एक भाग को मोड़ना, एक वर्कपीस को चिह्नित करना, कच्चे माल को उपकरण में लोड करना, आदि। प्रत्येक ऐसे अपेक्षाकृत पूर्ण तत्व जो एक साधारण वर्तमान कार्य को करने के उद्देश्य से किया जाता है, उसे एक क्रिया कहा जाता है। ...

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मनोविज्ञानग्रीक से। मानस- अन्त: मन, लोगो- सिद्धांत, विज्ञान, मानसिक प्रक्रियाओं, राज्यों, इस या उस गतिविधि में लगे हुए व्यक्ति के गुणों के उद्भव, विकास और कामकाज के नियमों का अध्ययन करता है, मानस के विकास और कामकाज के नियमों को जीवन का एक विशेष रूप मानते हैं।

मनोविज्ञान सबसे जटिल अवधारणा का विज्ञान है जो अभी भी मानव जाति के लिए जाना जाता है। यह मानस नामक उच्च संगठित पदार्थ की संपत्ति से संबंधित है;

♦ मनोविज्ञान एक अपेक्षाकृत युवा विज्ञान है। परंपरागत रूप से, इसका वैज्ञानिक डिज़ाइन 1879 से जुड़ा हुआ है, जब लीपज़िग विश्वविद्यालय में जर्मन मनोवैज्ञानिक डब्लू वुंड्ट ने प्रायोगिक मनोविज्ञान की दुनिया की पहली प्रयोगशाला बनाई, एक मनोवैज्ञानिक पत्रिका के प्रकाशन का आयोजन किया, अंतर्राष्ट्रीय मनोवैज्ञानिक कांग्रेसों की शुरुआत की, और पेशेवर मनोवैज्ञानिकों का एक अंतरराष्ट्रीय स्कूल भी बनाया। यह सब मनोवैज्ञानिक विज्ञान की विश्व संगठनात्मक संरचना के गठन का अवसर प्रदान करता है;

♦ मनोविज्ञान का किसी भी व्यक्ति के लिए एक अद्वितीय व्यावहारिक मूल्य है, क्योंकि यह आपको अपने आप को, अपनी क्षमताओं, फायदे और नुकसान को गहराई से जानने की अनुमति देता है, और इसलिए, अपने आप को बदलें, अपने मानसिक कार्यों, कार्यों और व्यवहार को बेहतर ढंग से प्रबंधित करें, अन्य लोगों को बेहतर ढंग से समझें और बातचीत करें उन्हें; माता-पिता और शिक्षकों के साथ-साथ प्रत्येक व्यवसायी व्यक्ति के लिए, सहयोगियों और भागीदारों की मनोवैज्ञानिक स्थिति को ध्यान में रखते हुए जिम्मेदार निर्णय लेना आवश्यक है।

विषयमनोविज्ञान हैं: मानस, उसके तंत्र और पैटर्न वास्तविकता के प्रतिबिंब के एक विशिष्ट रूप के रूप में, गतिविधि के एक जागरूक विषय के रूप में किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का गठन। विज्ञान के इतिहास में, मनोविज्ञान के विषय के बारे में अलग-अलग विचार हैं:

♦ अन्त: मन17 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, बुनियादी अवधारणाओं के बनने से पहले, और तब आधुनिक मनोविज्ञान की पहली प्रणाली के रूप में मनोविज्ञान के एक विषय को सभी शोधकर्ताओं द्वारा मान्यता दी गई थी। आत्मा की अवधारणा आदर्शवादी और भौतिकवादी दोनों थी। इस दिशा में सबसे दिलचस्प काम आर डेसकार्टेस का ग्रंथ "द पैशन ऑफ़ द सोल" है;

♦ XVIII सदी में। आत्मा का स्थान लिया गया चेतना की घटनाएँ,वह यह है कि, एक व्यक्ति जो वास्तव में स्वयं के संबंध में देखता है वह विचार, इच्छाएं, भावनाएं, यादें हैं, जो व्यक्तिगत अनुभव से सभी को ज्ञात हैं। जे। लोके को इस समझ का संस्थापक माना जा सकता है;

♦ XX सदी की शुरुआत में। दिखाई दिया और व्यापक व्यवहारवाद, या व्यवहार मनोविज्ञान बन गया, जिसका विषय था व्यवहार;

Ud जेड फ्रायड की शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति के कार्यों को गहरी आवेगों द्वारा नियंत्रित किया जाता है जो स्पष्ट चेतना को हटाते हैं। इन गहरी मंशा,मनोवैज्ञानिकों के अनुसार - 3 के अनुयायी। फ्रायड, और मनोवैज्ञानिक विज्ञान का विषय होना चाहिए;

♦ सूचना प्रसंस्करण प्रक्रियाओंतथा इन प्रक्रियाओं के परिणामसंज्ञानात्मक मनोविज्ञान और गेस्टाल्ट मनोविज्ञान को मनोविज्ञान का विषय माना जाता है;

A किसी व्यक्ति का व्यक्तिगत अनुभवमानवतावादी मनोविज्ञान मनोविज्ञान विषय को मानता है।

मुख्य के रूप में वस्तु मनोविज्ञान का प्रतिनिधित्व सामाजिक विषयों, उनके महत्वपूर्ण कनेक्शन और संबंधों के साथ-साथ व्यक्तिपरक और उद्देश्य कारक हैं जो उन्हें जीवन और रचनात्मक गतिविधि में ऊंचाइयों तक पहुंचने से रोकते हैं या रोकते हैं।

मुख्य कार्यमनोविज्ञान:

- तंत्र, पैटर्न, अभिव्यक्ति की गुणात्मक विशेषताओं और मानसिक घटनाओं के विकास का अध्ययन;

- इसके विकास के विभिन्न चरणों में और विभिन्न स्थितियों में एक व्यक्तित्व की मानसिक विशेषताओं के गठन के लिए प्रकृति और स्थितियों का अध्ययन;

- अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों में प्राप्त ज्ञान का उपयोग।

बात करने से पहले मनोविज्ञान की पद्धतियां, परिभाषाओं और "पद्धति", "विधि" और "कार्यप्रणाली" का संक्षिप्त विवरण देना आवश्यक है।

क्रियाविधि- सिद्धांतों और वैज्ञानिक अनुसंधान के आयोजन के तरीकों की सबसे सामान्य प्रणाली, जो सैद्धांतिक ज्ञान को प्राप्त करने और बनाने के तरीकों के साथ-साथ व्यावहारिक गतिविधियों को व्यवस्थित करने के तरीके निर्धारित करती है। कार्यप्रणाली एक अध्ययन के निर्माण का आधार है, शोधकर्ता की विश्वदृष्टि, उसकी दार्शनिक स्थिति और विचारों को दर्शाता है।

तरीका- यह अधिक निजी, विशिष्ट तकनीकों, साधनों का एक तरीका है, जिसके द्वारा वैज्ञानिक सिद्धांत बनाने और व्यावहारिक सिफारिशें करने के लिए आवश्यक जानकारी प्राप्त की जाती है।

किसी भी विधि को एक विशिष्ट में लागू किया जाता है पद्धति,जो एक विशिष्ट शोध के लिए नियमों का एक समूह है, विशिष्ट परिस्थितियों में उपयोग किए जाने वाले उपकरणों और वस्तुओं के एक सेट का वर्णन करता है, और एक शोधकर्ता के कार्यों के अनुक्रम को भी नियंत्रित करता है। मनोविज्ञान में, एक विशिष्ट तकनीक लिंग, उम्र, जातीय, गोपनीय, विषय के पेशेवर संबद्धता को भी ध्यान में रखती है।

मनोविज्ञान द्वारा अध्ययन की गई घटनाएं इतनी जटिल और विविधतापूर्ण हैं, वैज्ञानिक अनुभूति के लिए इतनी कठिन हैं, कि मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास के दौरान, इसकी सफलताएं सीधे तौर पर इस्तेमाल की गई अनुसंधान विधियों की पूर्णता की डिग्री पर निर्भर करती हैं। मनोविज्ञान केवल 19 वीं शताब्दी के मध्य में एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में उभरा, इसलिए यह अक्सर अन्य विज्ञानों - दर्शन, गणित, भौतिकी, शरीर विज्ञान, चिकित्सा, भाषाविज्ञान, इतिहास के तरीकों पर निर्भर करता है। इसके अलावा, मनोविज्ञान आधुनिक विज्ञानों के तरीकों का उपयोग करता है, जैसे कि कंप्यूटर विज्ञान, साइबरनेटिक्स।

मनोविज्ञान के सभी तरीकों को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है: 1) मनोविज्ञान के उद्देश्य तरीके; 2) मानव मनोविज्ञान का वर्णन करने और समझने के तरीके; 3) मनोवैज्ञानिक अभ्यास के तरीके। मनोविज्ञान के उद्देश्यपूर्ण तरीके

मनोविज्ञान के उद्देश्यपूर्ण तरीकों का पद्धतिगत आधार चेतना और गतिविधि की एकता का सिद्धांत है। इस समूह में निम्नलिखित विधियाँ शामिल हैं:

अवलोकन (निरंतर, चयनात्मक);

प्रयोग (प्रयोगशाला, प्राकृतिक, प्रारंभिक);

परीक्षण (उपलब्धियों, क्षमताओं, योग्यता, आदि);

गतिविधि के उत्पादों का विश्लेषण (चित्रमय, सामग्री विश्लेषण, ड्राइंग का विश्लेषण, आदि);

पोल (प्रश्नावली, बातचीत, साक्षात्कार);

गणितीय मॉडलिंग और सांख्यिकीय विश्लेषण।

अवलोकनअपने बाद के विश्लेषण और स्पष्टीकरण के उद्देश्य से किसी व्यक्ति के बाहरी व्यवहार का एक जानबूझकर, व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण धारणा है। अवलोकन चयनात्मक, नियोजित और व्यवस्थित होना चाहिए, अर्थात् स्पष्ट रूप से परिभाषित लक्ष्य से आगे बढ़ें, अध्ययन किए जा रहे वास्तविकता के एक निश्चित टुकड़े को उजागर करें, एक योजना के आधार पर बनाया जाए और एक निश्चित अवधि में किया जाए।

प्रयोग- मनोविज्ञान के मुख्य तरीकों में से एक। मनोविज्ञान ने प्रयोगात्मक तरीकों के उद्भव के लिए एक स्वतंत्र विज्ञान की स्थिति का अधिग्रहण किया। एस। एल। रुबिनशेटिन प्रयोग की चार मुख्य विशेषताओं की पहचान करता है: 1) प्रयोग में, शोधकर्ता स्वयं उस घटना का कारण बनता है जिसका वह अध्ययन कर रहा है, अवलोकन के विपरीत, जिसमें पर्यवेक्षक सक्रिय रूप से स्थिति में हस्तक्षेप नहीं कर सकता है; 2) प्रयोग करने वाला अलग-अलग हो सकता है, पाठ्यक्रम की शर्तों और अध्ययन के तहत प्रक्रिया की अभिव्यक्ति को बदल सकता है; 3) प्रयोग में, नियमित रूप से रिश्ते स्थापित करने के लिए व्यक्तिगत परिस्थितियों (चर) को वैकल्पिक रूप से बाहर करना संभव है जो अध्ययन के तहत प्रक्रिया निर्धारित करते हैं; 4) प्रयोग आपको परिस्थितियों के मात्रात्मक अनुपात को बदलने की अनुमति देता है, अध्ययन में प्राप्त आंकड़ों के गणितीय प्रसंस्करण की अनुमति देता है।

प्रयोग तीन प्रकार के होते हैं: प्रयोगशाला, प्राकृतिक और रूपात्मक।

प्रयोगशाला प्रयोगविशेष उपकरण और उपकरणों के उपयोग के साथ एक नियम के रूप में, विशेष रूप से निर्मित और नियंत्रित स्थितियों में किया जाता है।

धारण करने का विचार प्राकृतिक प्रयोगघरेलू मनोवैज्ञानिक ए। एफ। लेज़रस्की (1874-1917) से संबंधित है। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि शोधकर्ता अपनी गतिविधि की सामान्य स्थितियों में विषयों को प्रभावित करता है। विषय अक्सर इस बात से अनजान होते हैं कि वे प्रयोग में भाग ले रहे हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षक के पास समानांतर कक्षाओं या छात्र समूहों में सामग्री, रूपों, शिक्षण विधियों को अलग करने और परिणामों की तुलना करने का अवसर होता है।

औपचारिक प्रयोगएक विशेष रूप से आयोजित प्रयोगात्मक शैक्षणिक प्रक्रिया के संदर्भ में एक शोध पद्धति है। इसे परिवर्तनकारी, रचनात्मक, शिक्षण पद्धति या मानस के सक्रिय गठन की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक पद्धति भी कहा जाता है। कई शैक्षणिक विधियाँ इस पर आधारित हैं, उदाहरण के लिए, एक समस्या में विसर्जन, एक समूह में प्रशिक्षण। प्रयोग के परिणाम किसी व्यक्ति या लोगों के समूह पर प्रभाव के पहले विकसित मॉडल की पुष्टि, स्पष्टीकरण या अस्वीकार करना संभव बनाते हैं।

परीक्षण (lat.test से - परीक्षण, जांच) - मनोवैज्ञानिक निदान की एक विधि जो मानकीकृत प्रश्नों और कार्यों (परीक्षणों) का उपयोग करती है जिसमें एक निश्चित पैमाने का मान होता है। इसका उपयोग किसी विशेष व्यक्ति, लोगों के समूह, किसी विशेष मानसिक कार्य आदि की स्थितियों, विशेषताओं, विशेषताओं को पहचानने या उनका मूल्यांकन करने के लिए किया जाता है। परीक्षा परिणाम का मूल्यांकन मात्रात्मक शब्दों में किया जाता है। परीक्षणों में विभिन्न प्रकार के मानदंड-मान हैं: आयु, सामाजिक आदि। परीक्षण प्रदर्शन का एक व्यक्तिगत संकेतक इसके मानदंड के साथ सहसंबद्ध है। मनोविज्ञान का एक विशेष क्षेत्र है - टेस्टोलॉजी, जो परीक्षण का उपयोग करने और बनाने का सिद्धांत है। वैज्ञानिक रूप से आधारित मनोवैज्ञानिक परीक्षण का विकास वर्तमान में एक श्रमसाध्य और समय लेने वाला कार्य है।

गतिविधि उत्पाद विश्लेषणआंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं और व्यवहार और गतिविधि के बाहरी रूपों के बीच संबंध के सामान्य आधार से आय। गतिविधि के उद्देश्य उत्पादों का अध्ययन करना, व्यक्ति अपने विषय या विषयों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के बारे में निष्कर्ष निकाल सकता है। प्रदर्शन परिणामों के विश्लेषण के लिए ग्राफोलॉजी पद्धति का एक विशिष्ट रूप है। मनोवैज्ञानिकों ने स्थापित किया है कि लिखावट की विशेषताएं पत्र के लेखक के कुछ मनोवैज्ञानिक गुणों से जुड़ी हैं; उन्होंने लिखावट के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के मानदंड और तरीके विकसित किए। सामग्री विश्लेषण आपको साहित्यिक, वैज्ञानिक, पत्रकारिता ग्रंथों की विशिष्ट विशेषताओं की पहचान करने और उनका मूल्यांकन करने की अनुमति देता है, और फिर, उनके आधार पर, लेखक की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का निर्धारण करता है।

साक्षात्कारप्रश्नावली और वार्तालाप (या साक्षात्कार) के रूप में मनोविज्ञान में उपयोग किया जाता है। सर्वेक्षण में जानकारी के स्रोत व्यक्ति के लिखित या मौखिक निर्णय हैं। विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने के लिए, विशेष प्रश्नावली बनाई जाती हैं, जिसमें प्रश्न एक निश्चित क्रम में व्यवस्थित होते हैं, अलग-अलग ब्लॉकों में वर्गीकृत किए जाते हैं, आदि जब सवाल करते हैं, तो प्रश्नावली का उपयोग करते हुए सर्वेक्षण लिखित रूप में किया जाता है। इस पद्धति का लाभ यह है कि लोगों का एक समूह इस तरह के सर्वेक्षण में एक साथ भाग ले सकता है, और सर्वेक्षण के दौरान प्राप्त आंकड़ों को सांख्यिकीय रूप से संसाधित और विश्लेषण किया जा सकता है। बातचीत के दौरान, शोधकर्ता सीधे प्रतिवादी (या साक्षात्कारकर्ता) के साथ बातचीत करता है। बातचीत की सफलता के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त उनके बीच संपर्क स्थापित करना, संचार का भरोसेमंद माहौल बनाना है। शोधकर्ता को साक्षात्कारकर्ता पर जीत हासिल करनी चाहिए, उसे खुलकर चुनौती देना चाहिए।

गणितीय विधिमनोविज्ञान में एक स्वतंत्र के रूप में प्रयोग नहीं किया जाता है, लेकिन प्राप्त आंकड़ों की विश्वसनीयता, निष्पक्षता और सटीकता को बढ़ाने के सहायक साधन के रूप में शामिल किया गया है। पंक्ति सांख्यकी पद्धतियाँमनोवैज्ञानिक परीक्षणों की गुणवत्ता की जांच करने के लिए विशेष रूप से बनाया गया था।