치료사-내담자 관계의 가장 중요한 품질과 대인 관계의 이상. 철학자 M. Buber가 소개한 I - You 관계의 개념과 밀접한 관련이 있습니다. R. Reznik은 치료사와 내담자 사이의 대화적 관계의 특성을 다음과 같은 방식으로 설명합니다. 그런 다음 포함이 있습니다. 치료사는 내담자의 경험과 현상학에 자신을 포함시킵니다. 셋째, 사람들의 모임의 "공간"에 퍼질 수 있는 마법이 스스로 나타나도록 하는 대화로의 초대가 있습니다[Reznik(23), p. 10]. 문학:

대화

그리스 어 di? logos - 대화, 대화] - 둘 이상의 사람이 번갈아 하는 말(광의의 의미에서 행동, 제스처, 침묵의 형태로 응답)을 교환하는 것도 복제로 간주됩니다. D.는 고대와 현대(Xenophon, Plato, G. Galileo, N. Malebranche, D. Diderot 등)의 철학 및 과학 작품의 일반적인 형태였습니다. 심리학에서 정신의 사회적 메커니즘 분석과 관련된 D.의 연구는 20 세기에 시작되었습니다. (LS Vygotsky의 문화 역사 이론, 상호 작용주의, 정신 분석, J. Piaget 이론, M.M. Batkhin의 작품 등). 1970년대부터 활발히 발전해 온 특별한 분야는 컴퓨터를 가지고 있는 인간 D.의 심리적 문제이다. 심리학에서 말의 중요성은 아동의 말(성인이 불러일으키는 말, 성인을 대상으로 한 말, 행동과 직접적으로 관련됨)이 구조적으로 유전적으로 초기이며, 그 다음에는 사람의 일생 동안 보편적인 구성 요소라는 사실에 있습니다. 음성 커뮤니케이션의. 개인의 연설 단위인 D.(발화)의 각 복제물은 주제 관련성(무언가에 대한 복제)과 사회적 성격(파트너에게 전달되는 것은 파트너 간의 미시 사회적 관계에 의해 규제됨)을 갖습니다. D.는 내적 말에 유전적으로 선행하며 그 구조와 기능, 따라서 의식 전체에 각인을 남깁니다. 라. 라지호프스키

대화

그리스어에서 dialogos)는 두 명 이상의 사람들이 번갈아 가며 말하는 대화입니다. 갈등 과정에서 D.는 언어 적 반대, 높은 정서적 포화, 갈등 주제에 대한 엄격한 초점 및 대인 관계 상태에 대한 의존성을 특징으로합니다.

대화

그리스 어 디아 – 시간 ..., 다시 ...; logos - 연설) - 1. 둘 이상의 사람 사이의 대화. 그것은 많은 말하기 기술의 숙달을 포함합니다. 사람의 연설은 본질적으로 대화적입니다. 일부 정신 장애의 경우 대화를 수행하는 능력이 크게 손상되거나 완전히 상실될 수 있습니다. 2. 협상, 두 당사자 간의 자유로운 의견 교환, 대화의 형태로 내부 연설도 2. 정신 병리학에서-대화 모델을 기반으로하지만 가상의 대담자에게 전달되는 연설, 언어 환각으로 의인화 된 대화 상대, 잠자는 동안 꿈에서 상상한 대담자 등 Dialogolalia 참조.

대화

2명 이상의 사람들 사이의 생각-판단에 의해 내용이 상호 연결된 발언의 교환(후자의 경우는 때때로 폴리로그라고 함). D.의 연구는 decomp에서 수행되고 있습니다. decomp와 일치하는 지식의 분야(철학, 문화 연구, 교육학). 방향 - L. S. Vygotsky의 문화 역사 학교, J. G. Mead의 상징적 상호 작용주의, Z. Freud의 정신 분석, J. Piaget, M. M. Bakhtin, L. P. Yakubinsky 등의 작품에서 다음을 포함하는 복잡한 언어 복합체 얽혀 있고 병렬 복제본의 사슬로 외부를 구별하는 것이 가능합니다. D., 실제 대화 상대가 발언을 교환할 때, 그리고 내선. D., 일부 부재 또는 가상 파트너와 발언을 교환할 때. D. 12월이 있습니다. 성격: phatic, 정보 제공, 논쟁의 여지가 있는, 고백적(A. V. Mudrik). Phatic D. - 오로지 접촉을 유지하기 위한 연설의 교환 -은 영국의 민족지학자 B. Malinovsky에 의해 기술되었습니다. 그는 일부 고대 문화에서 phatic O.는 개인에게 감각을 만들어 내기 때문에 의식의 성격을 가지고 있다고 언급했습니다. 그의 동료 부족에 속하는 것. Phatic D.는 또한 현대화 된 사회에서 매우 일반적이며 다른 사람들과의 관계에서 사람의 웰빙을 유지하는 기능을 수행하여 사람들이 감정적 가치를 교환 할 수있게합니다. 최소한의 어휘 단위를 사용하고 "나는 너와 함께"와 "우리는 너와 함께"라는 메시지를 제외하고는 어떤 정보도 서로 의사 소통하지 않는 동안. 치명적 D.는 특히 청소년과 나이든 청소년에게 중요합니다. Fatic D.는 또한 외부 일 수 있습니다. 그리고 내선. 후자의 경우, 파트너는 일반적으로 공간적 거리나 그와 발전한 관계 때문에 불가능한 실제 사람 O.입니다. 정보 D. - 가장 decomp의 정보 교환. 다양한 출처에서 파생된 속성, to-ry는 사람들 사이에서 발생합니다. 정보 D.는 또한 외부 및 내부 모두에 내재되어 있습니다. A. 후자의 경우, 사람은 자신, 다른 자신, 현재 부재한 가상 또는 실제 파트너에게 자신의 행동, 의도, 경험 또는 다른 것에 대해 "통보"합니다. D. 논쟁은 decomp의 충돌에서 발생합니다. t. sp., 특정 사실, 사건 등의 해석에 차이가있는 경우 논쟁의 여지가있는 D.는 삶의 모든 영역에서 O.를 동반합니다. 각각의 상호 작용에는 일반적으로 파트너의 개별 노력의 조정이 필요하기 때문입니다. , 일반적으로 토론 중에 발생합니다. 꽤 자주 토론 D.가 내선에서 발생합니다. A. 국제 사람은 다른 자신과 가상의 사람 또는 실제 사람과 토론을 수행합니다. 국제 토론 D. 다른 인물, 그의 행동 및 생각과 관련하여 연구원의 입장을 취할 수있는 기회를 제공합니다. 고백 D.는 친구, 사랑하는 사람, 배우자 또는 아내와 함께 기밀 O.에서 발생합니다. 사람이 극도로 솔직하려고 할 때 대담한 사람과 자신의 감정과 경험을 공유하려고 할 때. 고백 D. 내선. O. 고독한 사람이 많은 것을 잃을 때 발생합니다. 현실에서 그에게 접근할 수 없는 역할, 가상 또는 실제이지만 그에게 접근할 수 없는 파트너, 또는 상상의 환상적인 파트너와도 의사 소통합니다. 국제 고백 D.는 환상, 백일몽 및 꿈에서 실현됩니다. 사회화의 다른 단계에 있는 각 사람은 모든 유형의 대화에 참여합니다. D.의 각 후속 유형은 내용과 감정면에서 더 깊은 것으로 인식될 수 있습니다. O. Lit .: Bakhtin MM Problems of Dostoevsky's Poetics. 엠. 1989; Mudrik A. V. 학생 교육의 요소로서의 커뮤니케이션. 엠., 1983; Sokovnin VM 성격 사회화의 의사 소통 내 측면 / 사회 요구 형성 문제. 1974년 트빌리시; Yakubinsky L.P. 대화 연설에 관하여 // 러시아어 연설. 상트페테르부르크, 1923. A. V. Mudrik

대화는드라마나 산문에서 두 명 이상의 사람이 나누는 대화. 또는 두 명 이상의 사람 간의 인터뷰 또는 논쟁을 포함하는 철학 및 저널리즘 장르; 고대에 개발되었습니다 : 플라톤, 루시안의 철학적 대화 ( "신들의 대화", "헤테라스의 대화", "죽은 자의 영역에서의 대화"). 그것은 17-18세기에 프랑스에서 퍼졌습니다. B. Pascal의 "Letters to Provincial", F. Fenelon의 "Dialogues of the Ancient and New Dead", D. Diderot의 "Ramo's Nephew". 장르로서 대화에는 일반적으로 수반되는 서사시 텍스트가 없으며 이러한 측면에서 드라마에 접근합니다.

M.M. Bakhtin의 작품에서 용어 "대화"의 의미가 크게 확장되었습니다.. Bakhtin은 "대화"라는 단어와 그 파생어를 다음과 같은 의미로 사용합니다.

1. 구성 연설 형태의 생활 진술서(두 명 이상의 대화);
2. 모든 구두 의사 소통;
3. 스피치 장르(일일 대화, 교육학, 인지);
4. 보조 장르 - 철학적, 수사학적, 예술적 대화;
5. 특정 유형의 소설(대위법)의 구성적 특징;
6. 중요한 철학적 및 미적 위치;
7. 정신의 형성 원리, 그것의 불완전한 반대는 독백이다.

영적 의미의 영역은 "논리적이고 주체-의미적 관계 없이는 완전히 불가능한" 대화 관계의 자체 위치이지만, 이를 위해서는 "구현되어야 합니다. 즉, 다른 존재 영역으로 들어가야 합니다. 단어가 되고, 즉, 진술이고 저자를 수신하면 주어진 진술의 작성자이며 그 입장이 표현됩니다. 이것은 대화와 변증법에 대한 MM Bakhtin의 해석을 이해할 수 있게 합니다. 변증법은 의미의 영역으로 옮겨가는 물화적 관계이고, 대화는 이 영적 영역에서 의인화되는 관계이다. Bakhtin에 따르면 대화 관계는 논리적이 아니라 인격적입니다. 이 조항을 무시하는 것은 무엇보다도 Bakhtin의 해석자들의 입에서 "대화" 범주의 의미를 침식(및 평가절하)하는 데 기여했습니다. 지금까지는 대상과 주체-객체 관계를 대화적(사람과 기계, 다른 논리 또는 언어 단위, 신경생리학적 과정까지)으로 간주하고 주체-주관적이지 않은 것으로 간주하는 것이 관례입니다. 성격, 의인화, 주관성 - 대화 관계의 두 번째 ("의미 정신"다음) 차별적 특징. Bakhtin에 따르면 이러한 관계의 참가자는 "나"와 "타자"이지만 그뿐만이 아닙니다. , 대화 참가자(파트너) 위에 서 있습니다." 대화 이벤트에서 Bakhtin의 세 번째 참가자는 경험적 청취자이자 독자이자 동시에 신입니다.

Bakhtin의 접근은 대화를 위한 실생활 관계의 지위를 유지하면서 경험적 상황에서 추상화(추상화되지 않음)하지 않고 관습으로 전환(은유화하지 않음)하지 않음과 동시에 특별한 종류의 확장을 낳는다. "대화"라는 단어의 의미. 이런 식으로 이해되는 대화는 광범위한 관계를 포괄하며 표현의 정도가 다릅니다. 대화 관계의 하한을 결정하기 위해 대화성의 "0"도와 "의도하지 않은 대화성"의 개념이 도입됩니다. "대화 관계 제로"의 예는 "만화에서 널리 사용되는 두 명의 청각 장애인 간의 대화 상황에서 실제 대화 접촉은 있지만 복제본 (또는 가상 접촉) 사이의 의미 론적 접촉은 없습니다. 여기에서 "요점 대화에서 제 3자의 관점 (대화에 참여하지 않고 그것을 이해합니다. 전체 문장을 이해하는 것은 항상 대화적입니다." 하위 단계에는 전체 문장과 텍스트 사이에 발생하는 "의도하지 않은 대화성", "원격에서 시간과 공간에서 서로, 서로에 대해 아무것도 모르는"- "그들 사이에 적어도 일종의 의미 수렴이 있는 경우". 이 경우 0도에서와 같이 대화 관계의 설명자의 역할은 다음과 같이 수행됩니다. 이해하는 "세 번째" 다른 경우에 "의도하지 않은 대화의 특수한 형태"를 식별하기 위해 Bakhtin은 "대화학적 음영"이라는 공식을 사용합니다.

대화성의 상한선은 화자의 말에 대한 태도이다. 단어가 이중 의도를 가질 때 가능하게됩니다. 주제뿐만 아니라이 주제에 대한 "다른 사람의 말"로도 나타납니다. 그러한 진술과 단어 Bakhtin은 2 음성이라고 부릅니다. 작가가 2성어를 언급할 때에만 대화의 구성어화 형식은 외적 형식이 아닌 내적 대화 형식이 되며 대화 자체가 시적 사실이 된다. 2성어로 구현되는 대화관계의 스펙트럼은 대립과 투쟁으로 귀결되는 것이 아니라 독립된 목소리의 불일치와 상호전환, 그리고 일치('기쁨', '찬양')를 함축하고 있다. 도스토예프스키의 다성소설에서 대화어의 발달과 대화작가의 입장이 가장 많이 발달했지만, 바흐틴에 따르면 어느 정도 대화성은 작가가 되기 위한 필요조건이다. 생체 외 활동, 삶에 관여하고 내부에서 이해하는 것뿐만 아니라 외부에서도 사랑합니다. 예술가의 신성은 외부의 더 높은 존재와의 교감에 있습니다. 그러나 다른 사람의 삶과 이생의 세계의 사건 밖에 있는 이 존재는 물론 존재의 사건에 참여하는 특별하고 정당한 형태입니다. 여기서 우리는 사건을 추상화하는 것에 대해 이야기하는 것이지, 일방적인("단일적인") 외부성에 관한 것이 아니라 사건 내부와 외부 모두에서 작가의 특별한 종류("대화적") 존재, 그의 내재성과 동시에 존재의 사건으로의 초월.

대화라는 단어는대화를 의미하는 그리스어 대화.

문학에서의 DIALOGUE는 두 등장인물의 대화이며, 그들의 직접 연설을 재현합니다. 3명 이상이 대화를 하는 경우를 폴리로그(Polylogue)라고 하지만 '대화'라는 단어는 일반적으로 사람들 사이에 구두로 하는 말의 교환으로 넓게 이해되기도 합니다.

대화는 연극의 건설적인 기초이지만 역사적으로 초기 문학은 코미디에서만 일관되게 유지합니다. 비극은 대부분 엄숙한 독백의 사슬로 밝혀졌습니다. 시간이 지남에 따라 그들의 대화는 더욱 생생해졌습니다. 이것은 비극을 드라마 장르로 대체함으로써 촉진되었습니다. 무대에서 대화는 N.V.에서와 같이 "옆으로"라는 발언으로 표시된 발언에서 조건부로 제외됩니다. A.N.에서와 같이 Gogol 또는 "자신에게" Ostrovsky : 배우는 캐릭터가 생각하는 것을 말합니다 (영화의 아날로그 - 보이스 오버). 대화는 플롯을 움직이는 수단 중 하나였습니다. XIX-XX 세기의 전환기에. 그들의 역할과 연결된 대화성은 일반적으로 약화되었습니다. Gorky의 드라마 "The Bottom"(1902) 또는 Chekhov의 "The Cherry Orchard"(1903)의 등장인물은 종종 대답하지 않고 다른 사람의 말을 듣지 않고 자신에게 말하는 것처럼 말합니다. 대답을 기대하지 마십시오. 이것은 사람들의 상호 소외, 자기 흡수의 과장된 (극장의 법칙에 따라) 재생산입니다.

초기 내러티브 문헌에서 대화는 최소한으로 축소되거나(거의 모든 관심이 사건에 집중됨) 비극에서처럼 개인화 없이 의례적 조건의 독백을 연결하고 등장인물의 연설을 구별할 수 있는 기호로 부여하는 데 몰두했습니다. 저자의, 즉 직접 연설은 실제로 간접 연설과 동일했습니다("그는 말했다" = "그는 ..."). "논란"의 출현 M.M. Bakhtin은 고대 산문 장르와 연결되며 무엇보다 소설 |1, p. 88-144]. 대화의 개별화는 더 큰 보급에 기여했습니다. 유럽 ​​문헌에서 이 과정은 수세기에 걸쳐 발전했습니다. 19 세기에 대화는 낭만적 인시에서 적극적으로 사용됩니다. 여기에는 드라마 (예 : "Gypsies", 1824, Pushkin)와 같이 화자와 발언의 지정이있는 장면이 포함됩니다. 이제 독백은 여러 측면에서 "대화"됩니다. 따라서 대답의 부족은 대담한 사람의 심리적 상태에 의해 동기가 부여됩니다. "Eugene Onegin"에는 "완전한 침묵, 때로는 매우 중요합니다. Tatyana는 침묵하고 Onegin의 책망을 듣고 Onegin은 또한 Pushkin의 소설을 끝내는 독백 중에 침묵합니다 ..." . Lermontov의시 "Mtsyri"의 대부분은 주인공의 중단없는 독백이지만 그는 자신의 앞에 청취자가 있다는 것을 결코 잊지 않으며 주로 장의 시작 부분에서 주로 늙은 승려에게 향합니다. 고백 / 여기까지 와주셔서 감사합니다”, “노인! 나는 여러 번 들었습니다. / 당신이 나를 죽음에서 구했다는...", "내 가슴에 보이죠 / 깊은 발톱의 흔적..." 등. 현실적인 문헌에서 매우 긴 독백은 적어도 때때로 내러티브 일시 중지와 청취자의 복제품으로 중단됩니다(예: M.A. Sholokhov의 "The Fate of a Man"에서).

곤차로프의 "평범한 이야기"(1847)로 시작하는 러시아 소설에서 대화는 종종 사건의 발표와 전시보다 훨씬 더 많은 공간을 제공합니다. 이민 문학 비평가 D.P. Turgenev 작품의 사회적 중요성인 Svyatopolk-Mirsky는 "불타는 주제에 대한 등장인물 간의 매우 많은 대화를 소설에 포함함으로써 달성됩니다... 이러한 대화는 Turgenev의 소설을 그의 이야기와 구별합니다"1. Dostoevsky에서 캐릭터의 연설은 특히 대담한 사람, 그의 위치에 중점을두고 있으므로 "당신이 비명을 지르리라는 것을 알고 있습니다 ..."(Svidrigailov - Raskolnikov), "글쎄, 여기 당신이 있습니다. 말하자면 미래에 대한 예입니다. 즉, 내가 감히 당신에게 가르칠 수 있다고 생각하지 마십시오. Evona, 당신은 범죄에 관한 어떤 종류의 기사를 게시하고 있습니까! (수사관 Porfiry Petrovich - 그에게). 내부 연설도 대화 중입니다. 등장인물은 상상의 상대와 자신과 논쟁을 벌인다.

최근 산문은 행의 구두점 구분 없이 인물에 대한 인식이나 기억에서 대화와 폴리로그를 전달할 수 있다. 이것은 대화가 문자 그대로 재생되지 않는다는 신호입니다. 등장인물이 말을 듣지 않거나 오랫동안 잊어버렸습니다. "The Old Man"에서 Yu.V. 혁명 초기에 일어난 변호사 Konstantin Ivanovich Igumnov와 혁명가 Shura 사이의 논쟁인 Trifonov는 다음과 같이 전달됩니다(따옴표로 묶인 일반적인 말로 시작됨). 아니, 할 수 있습니다. 게다가 필요합니다. 이것은 평화의 보장입니다. 썩은 사회를 영원한 평화라고 합니까? 법이 거의 정의하지 않기 때문에 그것은 썩은 것입니다. 그들은 너무 약합니다. 젠장, 모든 것이 우리 눈앞에서 무너지고 있습니다! 이 사원은 무너지고 있고, 당신은 어떤 종류의 법에 대해 이야기하고 있습니다! 오직 법만이 그를 구할 수 있습니다.” 등.

시에는 푸쉬킨의 "시인과 군중", Lermontov의 "저널리스트, 독자 및 작가", Nekrasov의 "시인과 시민"과 같은 대화 형식의 다소 긴 "개인"시가 있습니다. 베일...") 대화는 특히 발라드 장르(Zhukovsky의 "Svetlana")에서 오랫동안 서사시에서 연습되었습니다.

대화 - 무엇입니까? 대부분의 사람들은 그것에 대해 직관적인 개념을 가지고 있습니다. 그러나 모든 사람이 "대화"라는 단어에 대한 완전한 정의를 내릴 수 있는 것은 아닙니다. 그리고 훨씬 더 어려운 것은 그 형태, 유형 및 의미에 대한 질문입니다. 이 기사는 이것이 대화라는 자세한 정보를 제공합니다.

사전은 무엇을 말합니까?

사전에 "대화"라는 단어의 몇 가지 사전적 의미가 있습니다. 그 중에는 다음이 있습니다.

• 제스처, 일시 중지, 침묵도 포함하는 일련의 상호 관련된 화법. 그것은 적어도 두 명의 참가자에 의해 수행되며, 이들은 차례로 그들에게 전달된 단어의 화자와 수신자가 됩니다. (예: Elena와 그녀의 매니저 사이에 진지한 대화가 있었고 결국 상호 이해로 이어졌습니다).
• 예술에서 대화는 극적이든 산문이든 문학 작품의 등장인물이 한 말의 교환을 의미합니다. 액션의 전개는 물론 캐릭터를 표시하는 주된 수단으로 사용됩니다. (예 : AP Chekhov의 연극에서 등장 인물의 대화는 종종 명확해지는 방식으로 구성됩니다. 각 인물은 자신의 생각에 잠겨 있으며 실제로 듣지 않고 대화 상대의 말을 듣지 않습니다. ).

다른 해석

사전에 "대화"라는 단어에 대한 다른 해석이 있습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

• 양방향 정보 교환을 나타내는 컴퓨터 기술 분야에서 사용되는 용어. 그것은 인간과 컴퓨터가 묻고 받는 ​​질문과 답변의 형태를 취합니다. (예: 새로 개발된 프로그램에서 출력문을 사용하여 화면에 솔루션의 결과뿐만 아니라 나머지 대화 요소도 표시됩니다.)
• 비유적인 의미에서 대화는 두 당사자 간의 상호 작용, 그들 사이의 접촉을 나타냅니다. (예: 대사의 연설 말미에 국가 간의 모든 차이와 함께 갈등을 계속 확대하는 것보다 정치적인 대화를 하는 것이 항상 낫다는 문구가 있었습니다.)

동의어

문제의 단어의 동의어는 다음과 같습니다.

• 대화.
• 말하다.
• 상호 작용.
• 상호 작용.
• 협상.
• 회견.
• 회의.
• 연설.
• 장면.

어원과 철자법

dialogus처럼 보이는 라틴어에서 "dialogue"라는 단어를 번역하면 "대화, 대화"입니다. 라틴어에서 러시아어로 바뀌기 전에 고대 그리스어에서 차용하여 διάλογος로 기록되었습니다. 거기에서 그것은 두 개의 그리스어 단어의 합병으로 형성되었습니다.

• διά, "분리하여"를 의미합니다.
• λόγος는 "말, 말, 의견"을 의미합니다.

연구원들에 따르면, λόγος라는 단어는 "수집하다"를 의미하는 인도유럽조어 다리로 거슬러 올라갑니다.

"대화"라는 단어의 철자가 어떻게 되는지에 대한 질문은 많은 사람들이 "대화" 또는 "대화"가 올바른 방법을 모르고 오류로 작성하기 때문에 결코 유휴 문제가 아닙니다. 우리가 고려하고 있는 어휘에 대한 테스트 단어가 없습니다. 따라서 "대화"로 쓰여진 루트로만 구성되어 있음을 기억해야합니다.

장르로서의 대화의 등장

장르로서의 대화는 아주 오래 전에 발생했다고 믿어집니다. 그것은 아시아와 중동에 나타나며 수메르인들의 분쟁으로 거슬러 올라간다. 그들의 사본은 기원전 2천년부터 보존되었습니다. 이자형. Rig Veda와 Mahabharata의 인도 찬송에도 대화가 있습니다.

유럽 ​​대륙에서 영구적인 대화 사용에 대한 주요 공헌은 플라톤에 의해 이루어졌습니다. 그는 기원전 405년경에 이 형식으로 작업하기 시작했습니다. e. 그리고 거의 모든 철학적 작품에서 그것을 사용하여 그는 그것에 대한 훌륭한 기술을 달성했습니다.

플라톤의 대화 이후, 이 장르는 고대 문학의 주요 장르가 되었으며, 그리스와 라틴어로 뛰어난 작품이 많이 쓰여졌습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

• 크세노폰의 "잔치".
• 아리스토텔레스의 철학적 대화.
• "연사", 키케로의 "공화국".
• 루시안의 "신에 대하여", "죽음에 대하여", "창녀에 대하여".
• 토마스 아퀴나스의 "철학의 총계", "이방인에 대한 총계".

현대부터 현재까지

장르로서의 대화는 앞으로도 계속 발전해 나갔습니다. 예를 들어, 그것은 각각 17세기와 18세기에 프랑스 작가 폰트넬과 페넬론에 의해 사용되었습니다. 그것은 형이상학과 종교에 관한 대화를 출판한 철학자 Malebranche에 의해 17세기에 철학계에서 사용되었습니다. 18세기 독일에서 대화는 예를 들어 Wieland의 풍자 작품에 사용된 장르입니다.

물론 그가 유기적 특징인 극적 작품은 대화 없이는 할 수 없다. 그러나 비드라마 작품 중에는 이 장르로 쓰여진 작품도 있다. 따라서 러시아시에서 이것은 A. S. Pushkin이 쓴 "The Conversation of a Bookseller with a Poet"입니다. M. Yu. Lermontov "저널리스트, 독자 및 작가"의 작품입니다. 작가들은 그들의 사회적, 미학적 신념을 반영합니다.

현대 현실에서 플라톤 대화는 철학적 문제가 두 명 이상의 대화 상대에 의해 논의되는 별도의 장르로도 사용됩니다.

대화의 철학

철학자 Martin Buber는 그의 신학에서 대화를 신학적, 사회적 장치로 간주하여 주요 위치에 대한 대화를 제시했습니다. 그의 가장 영향력 있는 작품 중 하나인 Me and You에서 그는 대화를 단순히 관점을 표현하거나 결론을 도출하는 방법으로 탐구하지 않습니다. 그는 그것을 인간과 신 사이뿐만 아니라 인간 사이의 진정한 관계를 수립하는 데 필요한 필수 조건으로 특성화합니다. 대화의 깊은 본질에 대한 Buber의 집착은 "대화 철학"의 발전에 기여했습니다.

20세기에 개최된 제2차 바티칸 공의회는 세계와의 대화에 중점을 두었습니다. 대성당의 대부분의 문서에는 다양한 유형의 대화가 포함되어 있습니다.

• 다른 종교와;
• 다른 기독교인들과 함께;
• 현대 사회와 함께;
• 정치적인 힘으로.

대화의 이중성

러시아 철학자 M. M. Bakhtin은 대화 이론에서 담론이 사람들 사이의 이해를 심화시키고 많은 관점과 관점을 열어 무수한 가능성을 만들어 낸다고 강조했습니다. 그는 모든 삶은 긴밀한 관계에 기반을 두고 있으므로 대화는 변화가 필요한 상황에 대한 새로운 이해를 제공한다고 믿었습니다. Bakhtin의 작업은 대화의 본질과 의미를 결정하기 위한 언어 철학적 방법론을 구축했습니다.

이 방법론에 따르면 대화 관계는 특정 특성을 특징으로 합니다. 그것들은 순수한 논리나 언어적 관계, 즉 대화에서 사용되는 단어로만 환원될 수 없습니다. 그들은 말하는 주제의 완전한 발화가 있어야만 가능합니다. 언어가 없고 말이 없는 곳에 그러한 관계는 존재할 수 없습니다. 그러나 언어의 요소들 사이에서도 그것들은 불가능하다.

Bakhtin에서 "대화" 개념의 두 가지 의미는 구분할 수 없으며 불가분하게 연결되어 있습니다.

• 그 중 첫 번째는 더 일반적이라는 것입니다. 대화는 일종의 보편적 현실이며, 이는 인간 의식 형성의 조건입니다.
• 두 번째는 더 좁고 대화를 의사 소통 이벤트로 간주합니다.

교육학에서의 대화

대화 이론은 대화를 교육적 방법으로 간주한 브라질 교사 Paulo Freire의 작품에서 개발되었습니다. 그는 평등과 존중을 특징으로 하는 환경에서 대화식 의사 소통을 연습하면 학생과 교사가 서로 배울 수 있다고 강조했습니다.

억압받는 자의 옹호자로서 Freire는 사람들의 가치를 드러내고 결속시키는 대화의 원칙을 실천했습니다. 이러한 교육학은 세계의 긍정적인 변화의 성취에 대한 더 깊은 이해에 중점을 둡니다.

대화의 원칙은 오늘날 학교, 기업, 커뮤니티 센터, 기타 사회 기관 및 단체에서 사용됩니다. 이를 통해 소규모 그룹의 사람들이 복잡한 문제 및 문제에 대한 비전과 경험을 다른 사람들과 공유할 수 있습니다.

대화 접근 방식을 사용하는 핵심은 사람들이 오랜 갈등을 해결하고 논쟁의 여지가 있는 문제를 더 깊이 이해할 수 있도록 돕는 것입니다. 대화는 저울질하지 않고 결정하지 않으며 판단하지도 않습니다. 이해하고 배우는 것입니다. 그것은 모든 종류의 고정 관념을 뒤집고 신뢰 관계를 만들고 사람들이 자신과 현저히 다른 관점을 열 수 있도록 합니다.

대화를 위한 움직임

최근 수십 년 동안 대화 지원을 목표로 하는 운동이 전 세계적으로 빠르게 성장하고 발전해 왔습니다. 예를 들어, 미국은 대화 및 토론을 위한 국가 연합(National Coalition for Dialogue and Discussion)을 만들었습니다. 파트너가 "위협적인 자세"를 사용하지 않고 서로에 대해 더 많이 배울 수 있도록 하는 대화식 방법을 가르쳐 기혼자들이 관계를 조화롭게 할 수 있도록 돕는 조직과 그룹이 등장하고 있습니다.

의사소통은 매우 섬세한 과정입니다. 따라서 대화에 사용되는 단어는 토론이나 토론과 같이 속도를 늦추거나 대립을 조장해서는 안 됩니다. 두려움, 불신, 외부 영향, 열악한 의사 소통 조건으로 인해 발달이 방해받을 수 있습니다.

기타 품종

그래서 우리는 대화가 매우 다양한 개념을 가진 매우 다면적인 개념이라는 것을 알게 되었습니다. 그것은 서면 및 구두가 될 수 있으며 문학적 드라마 또는 철학적 장르로 작용할뿐만 아니라 대화 이론, 교육 및 의사 소통 방법, 사회적 도구의 형태로 작용할 수 있습니다. 어떤 다른 유형의 대화가 존재합니까?

동등한 대화와 같은 형식도 있습니다. 주장의 타당성 관점에서 다양한 참가자가 인식 될 때 수행됩니다. 즉, 유효성, 유효성, 내용 측면에서. 그것은 한 명 또는 다른 참가자의 권력 평가, 그의 권력 및 그를 보호하는 그가 차지하는 위치를 고려하지 않습니다.

구조화된 대화는 대화 방식의 유형 중 하나입니다. 그것은 방향의 수단으로 고안되었으며, 이해와 조정 행동의 문제에 대한 담론의 방향을 정하는 데 도움이 됩니다.

사실 대부분의 전통적인 대화 관행은 구조화되어 있지 않습니다. 따라서 문제 영역에 대한 다양한 관점과 관점을 명확히 하는 데 도움이 되지 않습니다. 참가자들이 특정 구조, 조직 또는 지원을 따르기로 동의하는 조직화된 형태의 대화는 그룹이 복잡한 문제를 해결하고 참가자 간에 공통 솔루션의 결과를 공유하는 데 도움이 됩니다.

지금까지 구조적 논리 설계를 대표하는 A. Christakis와 일반화 설계 과학을 대표하는 D. Warfield는 새로운 대화 학파를 개발했습니다. 대화형 관리라고 합니다.

그녀의 원칙에 따르면 구조화된 대화는 다양한 이해 관계자를 허용하며 이는 문제를 체계적으로 제시하기 위한 중요한 전제 조건 중 하나입니다. 또한 대화 과정에서 참가자와 이해 관계자의 목소리가 균형을 이룰 수 있는 기회를 제공할 것입니다.

방법으로 구조화된 대화는 전 세계의 평화 구축을 촉진하는 팀에서 사용합니다. 한 예로 "Civil Society Dialogue"라는 키프로스 프로젝트가 있습니다. 또한 일부 국가에서는 의료, 전략적 관리, 사회 정책 수립에 사용됩니다.

이 기사는 "대화와 독백이란 무엇입니까?"라는 질문에 답합니다. 이 두 가지 형태의 말의 특징, 정의, 각각의 변종, 구두점 및 기타 기능을 제시합니다. 우리 기사가 가능한 한 자세히 차이점을 이해하고 새로운 것을 배우는 데 도움이되기를 바랍니다.

대화: 정의

대화의 조건

대화의 출현을 위해서는 한편으로는 참가자들이 공유할 정보의 초기 공통 기반이 필요하고 다른 한편으로는 이에 대한 참가자들의 지식에 최소한의 차이가 있어야 합니다. 음성 상호 작용. 그렇지 않으면 해당 연설 주제에 대한 정보를 서로 전달할 수 없으므로 대화가 비생산적입니다. 즉, 정보 부족은 이러한 형태의 연설의 생산성에 부정적인 영향을 미칩니다. 이러한 요인은 대화 참가자의 언어 능력이 낮을 때뿐만 아니라 대화를 시작하거나 대화를 발전시킬 의향이 없는 경우에도 나타날 수 있습니다.

에티켓 형식이라고하는 말 에티켓의 형식 중 하나만있는 대화는 형식적인 의미가 있습니다. 즉, 정보가 없습니다. 동시에 참가자는 정보를 수신할 필요나 욕구가 없지만 일부 상황(예: 공공 장소에서 만날 때)에서는 대화 자체가 일반적으로 공식적으로 허용됩니다.

여보세요!

잘 지내고 있나요?

알았어 고마워. 그리고 당신이 가진 것은?

모든 것이 정상입니다. 천천히 작업합니다.

지금까지, 행복합니다!

새로운 정보를 얻기 위한 대화의 출현을 위한 필수 조건은 커뮤니케이션의 필요성입니다. 이 요인은 참가자 간의 정보 및 지식 소유에 잠재적인 격차의 결과로 발생합니다.

대화 유형

작업 및 목표, 대담 자의 역할 및 의사 소통 상황에 따라 비즈니스 대화, 일상 대화 및 인터뷰와 같은 유형의 대화가 구별됩니다.

일상 대화의 특징은 주제에서 벗어날 수 있음, 계획되지 않음, 목표 및 결정의 필요성 부족, 다양한 토론 주제, 개인 표현, 비언어적(비언어적) 수단 및 방법의 광범위한 사용입니다. 커뮤니케이션의,

비즈니스 대화는 주로 대화에 참여하는 두 사람 간의 의사 소통이므로 본질적으로 대인 관계입니다. 동시에 참가자가 서로에게 언어적, 비언어적 영향을 미치는 다양한 기술과 방법이 사용됩니다. 비즈니스 대화는 항상 특정 주제를 가지고 있지만 더 개인적으로 지향됩니다(예를 들어, 주로 같은 회사의 대표자 간에 발생하는 대화와는 다릅니다.

인터뷰는 언론인과 대중의 관심을 받는 사람 간의 커뮤니케이션입니다. 그것의 구별되는 특징은 두 가지 주소입니다. 즉, 면접관(인터뷰를 진행하는 사람)은 수신자에게 직접 말할 때 미래 독자가 인식하는 특성에 주로 의존하여 대화의 특별한 드라마를 만듭니다.

대화 구두점

러시아어 철자 대화는 매우 간단한 주제입니다. 화자의 발언이 새 단락으로 시작하는 경우 각 단락 앞에 대시가 표시됩니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

대화와 독백이란 무엇입니까?

이것은 두 가지 형태의 연설입니다.

그리고 그것들은 서로 어떻게 다른가요?

참가자 수입니다.

복제본이 한 사람 또는 다른 사람의 소유임을 나타내지 않고 선택되는 경우 각 복제본은 따옴표로 묶이고 대시로 다음과 구분됩니다. 예: "대화와 독백이란 무엇입니까?" - 연설의 형태. - "팁 고마워!".

저자의 말이 문장 뒤에 오는 경우 다음 단어 앞에 대시가 생략됩니다. "당신은 어떻게 살고 있습니까?" 마리아 페트로브나가 물었다. "아무것도, 천천히." 이고르 올레고비치가 대답했다.

이 간단한 규칙을 알고 실제로 적용하면 항상 대화를 올바르게 작성할 수 있습니다.

독백: 정의

독백은 상대적인 시간 길이를 가지며(의미와 구조와 관련된 진술인 다른 권의 부분으로 구성됨) 어휘의 다양성과 풍부함으로도 구별됩니다. 독백의 주제는 매우 다르며 개발 중에 자발적으로 변경될 수 있습니다.

독백의 종류

두 가지 주요 유형의 독백을 구별하는 것이 일반적입니다.

1. 독백 스피치는 청자에게 의도적이고 의식적인 의사 소통과 호소의 과정이며 주로 구두 형식의 책 연설에서 사용됩니다. 과학 구두 (예 : 보고서 또는 교육 강의), 구두 공개 및 사법 연설 . 가장 큰 발전은 예술적 연설의 독백이었습니다.

2. 자신과의 단독 연설, 즉 직접 청취자가 아닌 자신에게 지시하는 독백. 이런 종류의 연설을 "내적 독백"이라고 합니다. 이것은 한 사람 또는 다른 사람으로부터 응답을 이끌어내도록 설계되지 않았습니다.

그 예가 많은 독백은 자발적이고 준비되지 않은(대부분 구어체 연설에서 사용됨) 미리 계획되고 준비될 수 있습니다.

목표별 독백 유형

성명서에서 추구하는 목적에 따라 정보 전달, 설득 및 선동의 세 가지 주요 유형이 있습니다.

정보의 주요 목표는 지식의 이전입니다. 이 경우 화자는 우선 청취자의 텍스트에 대한 지성과 인식을 고려합니다.

다양한 정보 독백은 다양한 연설, 보고서, 강의, 보고서, 메시지입니다.

설득력 있는 독백은 주로 듣는 사람의 감정과 느낌을 지향합니다. 화자는 먼저 후자의 감수성을 고려합니다. 이 유형의 연설은 엄숙하고 축하하며 이별의 말에 속합니다.

동기 부여 독백(예: 우리 시대에 매우 인기 있는 정치적 연설)은 주로 청취자를 다양한 행동으로 유도하는 것을 목표로 합니다. 여기에는 연설 항의, 정치적 연설, 행동 촉구 연설이 포함됩니다.

독백의 구성 형태

그 구조에 있는 사람의 독백은 기능적 의미 또는 장르 스타일 관련성에 따라 구성 형식을 나타냅니다. 다음 유형의 장르 스타일 독백이 구별됩니다. 웅변적 연설, 공식 비즈니스 및 러시아어에 대한 예술적 독백 및 기타 유형. 기능적 의미에는 내러티브, 설명, 추론이 포함됩니다.

독백은 형식과 준비 정도가 다릅니다. 예를 들어, 웅변적 연설은 항상 사전 계획되고 준비된 독백이며 공식 설정에서 확실히 발음됩니다. 그러나 그것은 어느 정도 인위적인 형태의 연설이며 항상 대화가되기 위해 노력합니다. 따라서 모든 독백에는 다양한 대화 수단이 있습니다. 여기에는 수사학적 질문, 호소, 질문 답변 형태의 연설 등이 포함됩니다. 즉, 이것은 화자가 수신자-대화자의 연설 활동을 증가시키고자 하는 욕망에 대해 말하는 모든 것입니다. 반응.

독백은 서론(화자가 연설의 주제를 결정함), 주요 부분 및 결론(화자가 연설을 요약함)을 구분합니다.

결론

따라서 독백과 대화는 의사 소통에 참여하는 주체의 수가 서로 다른 두 가지 주요 형태의 연설임을 알 수 있습니다. 대화는 참가자 간의 의견과 생각을 교환하는 방식으로 기본적이고 자연스러운 형식이며 독백은 한 사람만 화자가 되는 상세한 진술입니다. 독백과 대화 연설은 모두 구두 형식과 서면 형식으로 존재하지만 후자는 항상 구술 형식을 기반으로하고 대화 형식을 기반으로합니다.