유물

유물 [ (로 돌아간다. 위도 골동품- 고대) - 일반적인 의미에서 이 단어는 " 그리스-로마 고대", 즉, 역사적 형태의 모든 다양성에서 고대 그리스와 고대 로마의 문명.

또한 때로는 "고대"라는 단어와 동의어로 개념을 사용하여 고대를 아주 고대로 부르기도 합니다. 유물».

고대에서는 나중에 형성된 많은 가치의 기원을 찾아야합니다. 유럽 ​​사람문화.

고대는 수세기에 걸친 인류 역사를 설명하기 때문에 시대와 시대로 세분화하는 것이 일반적입니다.

1 고대의 일반 시대화

2 고대와 원시 고대의 시대 구분

2.1 크레타-미케네 시대 - 고대 선사시대

2.1.1 미노아 문명(크레타)

2.1.2 미케네 문명(그리스 발칸)

2.2 폴리스 시대

2.2.1 호메로스(프리폴리스) 시대, "암흑기"(기원전 XI-IX 세기)

2.2.2 고대 그리스(기원전 VIII-VI 세기)

2.2.3 고대 그리스(기원전 V-IV 세기)

2.3 헬레니즘 시대

2.3.1 제1차 헬레니즘 시대(기원전 334-281년)

2.3.2 제2차 헬레니즘 시대(기원전 281-150년)

2.3.3 제3차 헬레니즘 시대(기원전 150-27년)

2.4 로마 제국

2.4.1 프린키파테(기원전 27년-서기 284년)

2.4.2 분정과 지배(서기 285-324년)

2.4.3 로마제국의 쇠퇴(AD 395-476)

3 고대의 지리

4 고대의 유산

4.1 고대와 현대 사회

고대의 일반 시대화

일반적으로 고대의 일반적인 주기화는 다음과 같다.

초기 고대(VIII 세기 BC - II 세기 BC) 로마 제국의 탄생.

고전 고대(I 세기 BC - I 세기 AD), 황금기고대 세계, 그리스-로마 문명이 통일된 시대.

후기 고대(II-V 광고). 로마제국의 멸망.

기간은 지정학적 맥락에서 다소 다를 수 있습니다. 따라서 고대 그리스의 고대 황금기는 로마 제국보다 일찍 표시되었습니다. 또한 고대 문명 동로마제국침략에 의해 생활 방식이 파괴 된 서부 지역보다 일찍 발생하고 늦게 소멸되었습니다. 독일인. 그럼에도 불구하고 고대 문화 유산(주로 후기 고대 형태)은 대부분의 현대인의 삶, 문화, 언어 및 전통 방식으로 매우 잘 보존되어 있습니다. 로맨스 사람들, 그리고 그들로부터 그것은 다른 사람들에게 전달되었습니다. 사람들 지중해 (남부 슬라브, 아랍인, 터키인, 베르베르, 유대인).

또한 고대 고대의 많은 요소(전통, 법률, 관습 등)가 동로마(동로마의 소아시아 핵심)에서 잘 보존되었다는 점에 유의해야 합니다. 복잡한) 제국이 도래하기 전인 11세기까지 셀주크 투르크.

고대와 원시 고대의 시대 구분

크레타-미케네 시대 - 고대 선사시대

크레타-미케네 (후기 III-II 천년기 BC).미노아 문명과 미케네 문명. 첫 번째 국가 형성의 출현. 탐색의 발달. 고대 동양 문명과의 무역 및 외교 관계 수립. 원작의 등장. 크레타 섬과 그리스 본토의 경우, 당시 그리스인이 아닌 인구가 살았던 크레타 섬에서 국가가 기원전 말에 BC를 겪은 발칸 그리스보다 일찍 개발되었기 때문에 이 단계에서 다른 개발 기간이 구별됩니다. 3세기. 기원전 이자형. 아카이아 그리스인의 정복. 사실, 크레타-미케네 시대는 고대의 선사시대입니다.

미노아 문명 (크레타 섬)

프리스트 킹, 크노소스 궁전의 프레스코

초기 미노아 시대(기원전 XXX-XXIII 세기).부족 관계의 지배, 금속 개발의 시작, 공예의 시작, 항해의 발달, 상대적으로 높은 수준의 농업 관계.

중기 미노아 시대(기원전 XXII-XVIII 세기)."구" 또는 "초기" 궁전의 시대라고도 합니다. 섬의 다른 지역에서 초기 국가 형성의 출현. 크레타 섬의 여러 지역에 기념비적인 궁전 단지 건설. 초기 형태의 글쓰기.

후기 미노아 시대(기원전 XVII-XII 세기).미노아 문명의 전성기, 그레데의 통일, 왕의 해양 세력 창시 미노스, 에게 해 분지에서 크레타 섬의 광범위한 상업 활동, 기념비적 건축물의 번성(Knossos, Mallia, Phaistos의 "새로운" 궁전). 고대 동부 국가와의 적극적인 접촉. XV 세기 중반의 자연 재해. 기원전 이자형. 원인 감소아카이아인들이 크레타 섬을 정복하기 위한 전제 조건을 만든 미노아 문명.

발견의 역사와 이름열려있는 3월 16일 1900년영국 고고학자 아서 에반스그리고 크레타의 신화적인 왕의 이름을 따서 명명되었습니다. 미노스- 소유자 미궁전설에 따르면, 다이달로스. 같은 전설에 따르면 고대 그리스인들은 미노스가 괴물에게 먹인 사람들과 함께 미노스에게 경의를 표했습니다. 미노타우로스- 아내의 후손 파시파에.

형질

미노아 문명은 왕이 통치하는 국가였습니다.

고대 이집트와 무역한 미노아인들은 구리를 수출했다. 키프로스. 건축은 이집트의 차용을 재고한 것이 특징입니다(예: 기둥).

미노아 군대는 물매와 활로 무장했습니다. Minoans의 전형적인 무기는 또한 양면 도끼였습니다. 라브리스.

다른 나라들처럼 오래된 유럽, 미노아인들 사이에서 일반적이었다. 황소 숭배(센티미터. 황소변증).

미노아인들이 녹아내렸다 청동, 생산 세라믹기원전 20세기 중반부터 궁전 단지를 건설했습니다. 이자형. ( 크노소스, 페스트, 말리아).

다른 사람들처럼 인도유럽 이전의 종교유럽, 미노스 종교는 렘넌트에게 낯설지 않다 모계. 특히, 존경 뱀과 여신(아마도 비슷한 아스타르테스).

문화적 연결증언에 따르면 호머, 고유한 미노아인(자주 크레타인, 에테오크레타인) 외에도 크레타인도 살았다. 펠라기안(에 따르면 헤로도토스소아시아 또는 그리스에서 도착한 등), 그리고 Kidons(미노아인들과 관련이 있을 수 있는 작은 사람들 - 도시 이름은 그들에게서 따온 것입니다. 키도니아). 나중에 섬에 잠입 아카이아인(그리스).

유전적 관계 미노아어(에테오크레타어) 언어설치되지 않았습니다. 부분 복호화 크레타 문자일부 형태학적 지표를 공개할 수 있습니다. 해독불가 파이스토스 디스크.

일몰미노아 문명은 15세기 자연재해로 큰 피해를 입었다. 기원전 이자형. - 티라 섬의 화산 폭발( 산토리니) 재앙을 불러일으켰다. 쓰나미. 이 화산 폭발은 신화의 기초가 되었을 수 있습니다. 아틀란티스.

이전에는 화산 폭발이 미노아 문명을 멸망시킨 것으로 추정했지만, 크레타의 고고학적 발굴에 따르면 분화 후 최소 약 100년 동안 미노아 문명이 존재한 것으로 나타났습니다(미노아 문명의 건물 아래 화산재 층이 발견되었습니다). 문화).

화산 폭발 이후, 아카이아인들은 섬의 권력을 장악합니다. 일어나다 미케네 문화(크레타와 그리스 본토), 미노아 요소와 그리스 요소를 결합합니다. XII 세기에. 파괴된 미케네 문명 도리안, 결국 Crete에 거주합니다. Dorians의 침략은 급격한 문화 쇠퇴로 이어져 쓸모 없게됩니다. 크레타 문자.

그럼에도 불구하고, 에테오크레탄(Autochthonous Cretans의 언어)는 분명히 계속 존재했습니다. 그리스 알파벳으로 작성된 마지막 기념물은 기원전 3세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전 이자형. (미노아 문명이 사라진 천년 후!)

미케네 문명 (그리스 발칸반도)

초기 헬라데스 시대(기원전 XXX-XXI 세기).그리스 이전 인구 사이의 부족 관계의 발칸 그리스의 지배. 최초의 대규모 정착지와 원시 궁전 단지의 출현.

중세 헬라 시대(기원전 XX-XVII 세기).그리스 언어 사용자 인 Achaeans의 첫 번째 파도가 발칸 반도 남쪽에 정착하면서 그리스의 전반적인 사회 경제적 발전 수준이 약간 감소했습니다. Achaeans 사이의 부족 관계 분해의 시작.

후기 헬라 시대(기원전 XVI-XII 세기).아카이아인들 사이에 초기 계급 사회의 출현, 미케네, 티린스, 필로스, 테베 등을 중심으로 여러 국가 기관의 농업 생산적 경제 형성, 원문 형성, 미케네 문화의 번영 . Achaeans는 Crete를 정복하고 Minoan 문명을 파괴합니다. XII 세기에. 기원전 이자형. 그리스는 미케네 국가의 죽음인 새로운 부족 그룹인 Dorians의 침략을 받았습니다.

초기 헬라딕 그리스부분이다 크레타-미케네 시대그리스 역사.

입력 III-II기원전 천 이자형. 발칸에서 그리스살았다 펠라기안, 렐레게스그리고 카리안, 에 따라 전국 헤로도토스펠라지아라고 합니다. 후기 그리스 역사가들은 이 민족을 야만인, 실제로 그들의 문화는 문화보다 더 높은 수준의 발전에 있었지만(고고 학적 데이터가 이것을 증언합니다) 아카이아 그리스인차례에 그리스 영토를 침공한 자 III-II기원전 천 이자형.

초기 Helladic 시대의 모든 정착지는 두 가지 유형으로 나눌 수 있습니다. 요새(예를 들어, 렌), 부족 귀족의 대표자가 살았고 조밀하게 지어진 마을 (예 : 라피나그리고 지구고리), 주로 소작농에 의해 거주. 모든 성채는 요새로 둘러싸여 있었으며 일부 정착촌에도 있었습니다.

농사 외에 헬라딕 초기에는 선박(도기, 대장장이) 그러나 장인의 수가 적고 제품이 현지 수요를 충족했지만, 별개의 커뮤니티의 경계를 넘어섰을 수도 있습니다.

정착지를 성채와 정착지로 나누는 것은 기원전 3천년 후반에 계급 형성의 시작을 나타낼 수 있습니다. 이자형. 이 시기의 문명은 이미 다른 유럽 문화보다 발달했지만 이동으로 인해 더 이상의 진보적 성장이 이루어지지 않았습니다. 부족그리스 발칸 반도 전역.

최초의 아카이아 국가의 출현 Achaean 부족의 첫 번째 물결의 도래와 함께 기원전 2천년 초반에 그리스 민족의 형성에 대해 이야기할 수 있습니다. 이자형. 중세 헬라데스 시대(XX-XVII)의 고고학적 자료는 초기 헬라데스 시대의 문화에 비해 이 시대의 문화가 어느 정도 쇠퇴했음을 나타냅니다. 입력 매장이번에는 금속 제품이 없는 대신 다시 나타납니다. 석기 도구, 그러한 매장의 목록은 매우 드물고 단조롭습니다. 아마도 이것은 사회의 계급 계층화 부족으로 설명 될 수 있습니다. 기념비적 인 구조도 사라지고 있지만 다음과 같은 일부 혁신의 출현을 주목하지 않는 것은 불가능합니다. 포터의 바퀴그리고 병거.

중세 헬라딕 시대의 모든 정착지는 일반적으로 고지대에 위치하고 요새화되었으며 그러한 정착지의 예는 다음과 같습니다. 합의 말티 도리온입력 메시니아. 이 정착지의 중심에는 궁전이 있었고 장인의 작업장이 인접했으며 나머지는 평범한 사람들의 집과 창고였습니다.

중세 헬라딕 시대가 끝날 무렵, 그리스 본토 문명의 발전에 대한 문화적 고조가 느껴지기 시작했고, 첫 번째 국가 형성이 일어났고, 계급 형성 과정이 일어났으며, 귀족 계층의 할당으로 나타났습니다. , 농업의 성공과 관련된 인구가 크게 증가했습니다. 작은 정착지와 대도시의 수가 모두 증가했습니다. 그리스 역사의 기간 16세그리고 XI수세기 기원전 이자형. 그리스 대륙의 가장 큰 정치 및 경제 중심지의 이름을 따서 미케네 시대라고 부르는 것이 관례입니다. 미케네에 위치한 아르골리스.

오랫동안 미케네 문명의 운반자의 민족적 기원에 대한 질문은 가장 어려운 문제 중 하나로 남아 있었고, 과학자들이 선형 문자를 해독한 후에야 그들이 아카이아인이라는 의견이 확립되었습니다. 로 이주한 아카이아인 크레타 섬그리고 섬들 소아시아 16세기경 기원전 즉, 분명히 북쪽에서 내려온 것으로, 테살리안아카이아인.

XVII-XVI 세기에 형성된 최초의 도시 국가. 기원전 이자형. - 미케네, 티린스, 필로스- 와 긴밀한 문화 및 무역 관계를 가졌습니다. 크레타 섬, 미케네 문화에서 많이 차용 미노아 문명, 그의 영향력이 컬트에서 느껴지는 의식, 세속 생활, 예술적 기념물; 의심할 여지 없이 배를 만드는 기술은 크레타인에게서 감지되었습니다. 그러나 미케네 문화는 고대에 뿌리를 둔 고유한 전통에 의해서만 특징지어졌다. A. 에반스, 미케네 문화는 크레타 섬의 파생물일 뿐이며 어떤 개성도 없음), 자체 개발 경로입니다. 미케네 무역의 발전과 다른 국가들과의 대외 관계에 대해 몇 마디 말할 수 있습니다. 따라서 여러 항목에서 발견된 이집트이전에 가져온 것으로 간주됩니다. 크레타 섬, 이제 미케네 장인의 산물로 식별됩니다. 미케네 사람들이 도움을 주었다는 가설이 있습니다. 파라오 아모스(BC XVI 세기)와의 투쟁에서 힉소스, 그리고 당시 아케나텐 (15입력. 기원전 BC) 그의 새 수도에서 아케타톤미케네 도자기가 널리 퍼졌습니다.

XV-XIII 세기에. 기원전 이자형. 정복당한 아카이아인 크레타 섬그리고 키클라데스, 많은 섬을 식민지로 만들었습니다. 에게 해, 나중에 유명한 고대 도시 국가가 자란 곳에서 그리스 영토의 깊이에 여러 정착지를 설립했습니다. 고린도, 아테네, 델파이, 테베. 이 기간은 미케네 문명의 전성기로 간주됩니다.

Achaeans는 오래된 Cretan 무역 관계를 유지할 뿐만 아니라 코카서스 산맥, 시칠리아, 입력 북아프리카.

크레타 섬에서처럼 주요 중심지는 궁전이었지만 크레타 섬과 중요한 차이점은 요새화되어 성채였다는 것입니다. 성채의 기념비적인 치수는 놀랍습니다. 성벽은 처리되지 않은 블록으로 만들어졌으며 어떤 경우에는 최대 12톤의 무게에 달합니다. 가장 눈에 띄는 것은 아마도 요새일 것입니다. 티린스, 모든 예기치 않은 재난 상황을 방지하기 위해 세심한주의를 기울여 전체 방어 시스템을 고려했습니다.

헤라클레이데스의 귀환 Iliad와 Odyssey에 묘사 된 형태로 도시 공동체의 형성은 특정 영토에 이질적인 인구와 국가 시스템의 모든 특징을 가진 그리스 부족의 이동에 의해 크게 촉진되었습니다. 헤라클리드의 귀환 또는 재정착으로 알려진 도리안입력 펠로폰네소스. 동시에 일어난 부족의 혼합과 공통의 정치 조직에서 정복자와 정복자의 통일, 새로운 장소에서의 성공과 개선에 대한 갈증은 부족 시스템에서 영토, 국가로의 전환을 가속화했을 것입니다. Dorians의 운동을 따른 소아시아와 섬에서의 식민지 건설은 같은 방향으로 훨씬 더 강력하게 작용했습니다. 새로운 이해 관계와 새로운 관계가 새로운 형태의 사회 생활을 일으켰습니다. 주요 역할이 Dorians에 속한 Hellenes의 운동은 XII 세기 (1104 년 이후)로 거슬러 올라갑니다. 침략으로 시작되었다 에피루스 사람들테살리안을 통해 핀역사적 시간에 테살리. 에올리안 원주민은 부분적으로 정복당하고 부분적으로 남쪽으로 도주하여 그들의 장소에 이름을 붙였습니다. 보이오티아. 발밑에 살기 올림포스 산 Dorians는 나중에 그 지역으로 먼저 이동했습니다. 도리다, 그리고 거기에서 그들 중 일부와 함께 아이톨리안, 가로 질러 고린도 만펠로폰네소스 반도를 건너 아카이아인과 북부 지역이 점령될 때까지 이오니아인. 원주민과의 오랜 투쟁 끝에야 도리아인들은 점차적으로 메시니아, 라코니카, 아르골리스, 측면에서 침투한 곳 아르고스 만, 그리고 고린도. Achaeans는 불완전한 거주자의 위치에서 새로운 이민자에게 복종하거나 부족 특성을 상실하여 승자와 합병하거나 마침내 집에서 철수해야했습니다. 그 이후로 반도의 북쪽 지역은 Achaia라는 이름을 얻었습니다. 아티카: 도리아인에게서 탈출한 아카이아인들이 해안 지역을 점령했다. 아카이아인의 또 다른 부분이 남았다 펠로폰네소스그리고 섬에 정착 레스보스. 고린도 지협에서 도리아인들은 그리스 중부로 침투하여 메가리스. 펠로폰네소스 반도에서 펠로폰네소스 반도의 주민들은 도리아인들로부터 정치적으로 독립하여 자신들의 땅을 차지했습니다. 아카디아, 하지만 엘리다 Aetolians인 Dorians의 동맹국에 갔다. 같은 Peloponnese 정복의 즉각적인 결과는 Ionian 12-gradia가 발생한 Attica 및 기타 지역에서 섬과 소아시아 해안으로 Ionian을 축출하는 것이 었습니다. 밀레투스, 에베소, 포카이아, 출판사 마크등), 그리고 주로 아르골리스 출신의 도리안들이 세운 6개 도시( 헥사폴리스) Carian 해안과 인접한 섬. 헤라클리드의 귀환과 가장 오래된 식민지의 기초, 차례로 모국새로운 정착지, 그리스 사람들은 그리스에 영구적으로 정착했습니다. 이 사건은 그 너머에 전설과 신화의 왕국이 있는 경계를 구성하고, 이 쪽에 그리스의 역사적 존재가 헬레네라는 통칭으로 시작된다.

시적 출처

역사적 시간에 가장 가까운 헬레니즘 사회의 상태는 소위 말하는 명도에서 놀랍도록 밝고 완전하게 묘사됩니다. 호메릭시, 일리아드그리고 오디세이, 맨 위로 기원전 8세기현재의 형태로 존재했다. 그들에 묘사 된 사회 상태는 그리스의 추가 발전의 모든 요소를 ​​포함하고 다양한 형태의 정부 형성의 출발점을 구성합니다. Iliad와 Odyssey의 제작은 10-9세기로 거슬러 올라갑니다. 시에서 노래하는 사건은 그리스 본토의 부족과 민족의 이동에 의해 시가 작곡된 시기와 분리되어 소아시아와 섬의 기초가 되었습니다. 식민지. 시에 포함된 역사적 자료를 시대와 시대별로 배포하는 것은 불가능합니다. 그것의 주요 부분은 저자 자신의 시대에 속합니다. 가장 영속적인 미덕과 약점, 신념과 성향을 지닌 그리스인의 개인 유형은 이미 호메로스 시대의 사회에서 확립되었습니다. 이 사회에는 아직 긍정적인 법이 없습니다. 따라서 한 방향 또는 다른 방향으로 관계 규범에서 벗어나는 것이 더 자주 그리고 덜 민감합니다. 그러나 보호받는 원시 관습과 태도 신들뿐만 아니라 여론. 부족 시스템의 파편은 여전히 ​​사회, 특히 가족 및 사법 관계에서 살고 있습니다. 그러나 도시 공동체는 이미 형성되었고 관리는 개인 지도자, 장로들의 평의회 및 사람들에게 분배됩니다. 사람들에 대한 다른 지도자의 경제적 의존, 대중의 말, 현금의 힘 스피커, 지도자 등에 대한 비판의 예는 이미 그 당시 도시 공동체의 사람들이 권리를 박탈당한 대중이나 다른 권위의 대가없는 도구가 아니 었음을 증언합니다. 수령에 대한 복종이 인민에게 요구된다면 수령은 인민에 대한 배려, 사건 해결의 정의, 전쟁의 용기, 평시의 지혜와 웅변을 갖추어야 한다. 지도자의 인격적 존엄은 인민의 명예와 그 요구에 대한 복종을 위한 필수 조건 중 하나이다. 대중의 추가 성공은 당국의 상호 관계가 더 확실성을 얻었다는 사실에 있습니다. 국가의 공동선이라는 개념은 다른 모든 이익보다 우선시되었습니다. 개인의 존엄성과 사회에 대한 봉사는 국가에서 영향력과 중요성에 대한 주요 권리였습니다.

호메로스 사회는 그 구성이 균질하지 않습니다. 단순하고 고귀한 사람들을 구별하며, 자유인 외에 노예가 있습니다. 자유인 사이에는 지위와 직업에 차이가 있다. 주인과 노예 사이의 상호 관계에는 가부장적 단순성과 친밀감이 있습니다. 남성과 여성의 관계에서 후대의 역사적 시대보다 더 많은 평등이 나타납니다. 시 헤시오도스그 먼 시간에 그리스 사회에 대한 호머의 노래의 증언을 채우십시오.

폴리스 시대

(XI-IV 세기 BC)그리스 세계의 민족 통합. 민주적이고 과두적 형태의 국가를 가진 폴리스 구조의 형성, 번영 및 위기. 고대 그리스 문명의 가장 높은 문화적, 과학적 성취.

호메로스(프리폴리스) 시대 , "암흑기"(기원전 XI-IX 세기)

미케네(아케아) 문명의 잔재들의 최종 파괴, 부족 관계의 부활과 지배, 초기 계급 관계로의 변형, 독특한 프리폴리스 사회 구조의 형성.

고대 그리스 (VIII-VI 세기 BC)

고대의 첫 번째 기간. 청동기 시대의 일몰과 병행하여 시작됩니다. 고대 시대의 시작은 고대 올림픽 게임이 시작된 날짜로 간주됩니다. 기원전 776년 이자형.

폴리스 구조의 형성. 위대한 그리스 식민지. 초기 그리스의 폭정. 그리스 사회의 인종 통합. 생산, 경제 회복의 모든 영역에서 철의 도입. 상품 생산의 기초 창출, 사유 재산 요소의 분배.

고전 그리스 (V-IV 세기 BC)

5~4세기 기원전 이자형. - 폴리스 장치의 전성기. 그리스의 승리로 인해 그리스-페르시아 전쟁(기원전 500-449년) 아테네의 부상, 창조 델리안 리그(아테네 주도). 아테네의 최고 권력 시대, 정치 생활의 최대 민주화, 문화의 꽃 피는 시대 페리클레스(443-429 BC). 아테네와 스파르타의 싸움 헤게모니그리스에서 무역로 투쟁과 관련된 아테네와 고린도 사이의 모순은 펠로폰네소스 전쟁(431-404 BC), 아테네의 패배로 끝났다.

특성화. 그리스 도시 국가의 경제와 문화의 번영. 페르시아 세계 강국의 침략, 민족 의식의 상승을 반영합니다. 민주적 형태의 정부를 가진 무역 및 수공업 유형의 정책과 귀족 시스템을 가진 후진 농업 정책 사이의 갈등이 커지면서 헬라스의 경제적, 정치적 잠재력을 훼손한 펠로폰네소스 전쟁이 발생했습니다. 마케도니아의 침략으로 인한 폴리스 체제의 위기와 독립 상실의 시작.

헬레니즘 시대

헬레니즘 (IV-I 세기 BC).알렉산더 대왕의 세계 강국에 대한 단기 주장. 헬레니즘 그리스-동부 국가의 기원, 번영 및 붕괴.

제1차 헬레니즘 시대(기원전 334-281년)

알렉산더 대왕의 그리스-마케도니아 군대의 전역, 그의 세계 강국의 짧은 기간과 여러 헬레니즘 국가로의 붕괴. 하이 헬레니즘은 격렬한 포에니 전쟁과 일치하여 로마의 관심을 지중해 동부 지역에서 돌렸고, 로마인이 168년 마케도니아를 정복하고 고린도를 파괴할 때까지 지속되었습니다. 이 기간 동안 로도스가 번영했고 부유한 페르가몬 왕국이 아탈루스 1세(241-197)와 에우메네스 2세(197-152) 치하에서 큰 역할을 했으며 프톨레마이오스 이집트의 장엄한 기념물이 만들어졌습니다.

제2차 헬레니즘 시대(기원전 281-150년)

그리스-동부 국가, 경제 및 문화의 전성기.

제3차 헬레니즘 시대(기원전 150-27년)

헬레니즘 국가의 위기와 붕괴.

로마 제국

로마 제국 (27 BC-476 AD)

프린키파테(기원전 27년-서기 284년)

분정과 지배 (285-324 AD)

로마 제국의 쇠퇴(AD 395-476)

고대의 지리학

지리학. 고대의 발칸 그리스는 약 ​​영역을 차지했습니다. 88만㎡ km. 북서쪽에서는 Illyria와 접하고 북동쪽에서는 마케도니아, 서쪽에서는 Ionian(Sicilian), 남동쪽에서는 Myrtoic, 동쪽에서는 Aegean과 Thracian 바다로 씻겨졌습니다. 여기에는 북부 그리스, 중앙 그리스 및 펠로폰네소스 반도의 세 지역이 포함되었습니다. 북부 그리스는 Pindus 산맥에 의해 서부(Epirus)와 동부(Thessaly)로 나뉘었다. 중앙 그리스는 팀프레스트(Timfrest)와 에타(Eta) 산맥에 의해 북쪽과 경계를 이뤘고 10개 지역(서에서 동쪽으로)으로 구성되어 있습니다: Acarnania, Aetolia, Locris Ozolskaya, Dorida, Pokis, Locris Epiknemidskaya, Locris Opuntskaya, Boeotia, Megaris 및 Attica. Peloponnese는 Corinth의 좁은(최대 6km) 지협으로 그리스의 나머지 지역과 연결되었습니다.

펠로폰네소스 반도의 중앙 지역은 아르카디아로 서쪽은 엘리스, 남쪽은 메세니아와 라코니아, 북쪽은 아카이아, 동쪽은 아르골리스, 플리운티아, 시키오니아와 접했다. 코린티아는 반도의 북동쪽 끝자락에 위치했습니다. 섬 그리스는 수백 개의 섬(가장 큰 섬은 크레타 섬과 에우보이아 섬)으로 구성되어 있으며 에게 해 남서쪽에 있는 키클라데스 제도, 동부와 북부에 있는 스포라데스 제도, 서부 해안에서 떨어진 이오니아 제도 등 3개의 큰 군도를 형성했습니다. 소아시아. 발칸 그리스는 기본적으로 산이 많은 국가(디나릭 알프스의 두 갈래로 북쪽에서 남쪽으로 뚫려 있음)와 매우 함몰된 해안선과 수많은 만(가장 큰 것은 Ambracian, Corinthian, Messenian, Laconian, Argolid, Saronic, Malian 및 Pagasean입니다)이 있는 산악 국가입니다. ).

그리스 섬 중 가장 큰 섬은 펠로폰네소스 반도와 에우보이아의 남동쪽에 있는 크레타 섬으로, 좁은 해협으로 중앙 그리스와 분리되어 있습니다. 에게 해의 수많은 섬은 남서부의 키클라데스 제도와 동부와 북부의 스포라데스 제도라는 두 개의 큰 군도를 형성합니다. 그리스 서부 해안에서 가장 중요한 섬은 Kerkyra, Lefkada, Kefallenia 및 Zakynthos입니다.

고대의 유산

고대와 현대 사회

고대는 현대에 큰 흔적을 남겼습니다.

자금 분석 매스 미디어그리고 독자 선호도는 차례에 더블 엑스-XXI 세기고대 유산에 대한 사회의 관심 증가 [ 출처 불특정 138일 ] . 집중적으로 있다 고고학적 수색, 그리고 그 결과는 즉시 언론의 관심과 공개 토론의 주제가 됩니다. 예를 들어, 터키어 고고학자 7년 동안 고대 도시에서 연구를 수행해 왔습니다. 안타드로스현대 터키의 북서부 - 그들은 전설적인 정착촌의 증거를 찾으려고 노력하고 있습니다. 킴메리안. 터키 에게해 대학의 역사가 구르칸 폴라트(Gürcan Polat)가 말했듯이 "진정한 발견의 시기는 아직 오지 않았습니다." 로마 프랑스 학교의 고고학자들과 보르도 대학교 2006년 여름에 대규모 발굴 작업이 시작되었습니다. 대규모 묘지로마어로 지하 묘지성 베드로와 마셀린고대 로마에서 기독교의 시작과 관련이 있습니다. 이른바 '발굴'의 시작과 관련해 진지한 논의가 진행 중이다. 보스니아 피라미드» 보스니아 헤르체고비나 영토.

현대 서구 문명이 고대의 장엄한 세계에서 기원하지 않았다면 어땠을지 상상하기 어렵습니다. 라틴어로 "antique"라는 단어는 "고대"를 의미하지만 고대 그리스와 고대 로마의 먼 과거의 두 문화만을 나타냅니다. 이러한 문화는 통일성과 상호 작용에서 유럽의 정신과 얼굴을 크게 결정했습니다.

고대 세계의 역사는 VIII 세기부터 13세기를 다루고 있습니다. 기원전. 5세기에 따르면 N. 이자형. 이 기간 동안 가장 고도로 발달 된 고대 문명 중 하나가 국가 건설, 법학, 군사 문제, 과학, 예술 및 문학 분야에서 많은 위대한 발견으로 영광을 얻었습니다. 고대 문화의 위대한 창조자 - 철학자, 수학자, 역사가, 예술가, 시인 -의 이름은 인류의 기억에 황금 글자로 새겨져 있습니다. 수세기 동안 고대 과학자들의 작품은 가장 권위 있는 지식의 원천으로 존경받았으며 고대 건축, 조각 및 문학의 기념물이 최고의 롤 모델이 되었습니다.

특히 세계 조형 예술의 타의 추종을 불허하는 걸작은 고대 조각 작품인 "사모트라케의 니카"는 놀라운 표현으로 승리의 여신의 빠른 비행을 전달하는 "밀로의 비너스"를 형상화하여 육체와 정신의 완벽한 조화를 의인화한 작품입니다. 여성의 아름다움뿐만 아니라 올림픽 신들과 타이탄의 치열한 투쟁을 묘사하는 장대한 기념비적 건축물인 제우스의 페르가몬 제단도 있습니다. 고대 문학의 최고의 작품 - 호메로스의 일리아드와 오디세이, 베르길리우스의 아이네이스, 오비디우스의 변태, 아이스킬로스, 소포클레스와 에우리피데스의 비극, 사포와 아나크레온의 사랑 가사 - 세계 문학 고전의 황금 기금, 위대한 영웅들의 영웅들 고대 그리스 비극은 세계 무대에서 불멸을 얻었습니다.

Hellas의 놀라운 업적 중에는 프톨레마이오스 통치 기간 동안 알렉산드리아에 건설된 고대 세계 최대의 과학 및 문화 중심지인 Museyon이 있습니다. 현대 단어 "박물관"에 생명을 불어넣은 그 이름은 번역에서 "뮤즈의 사원"을 의미합니다(고대 그리스의 뮤즈는 과학 및 예술의 후원자로 간주되었습니다). 실제로, 알렉산드리아 뮤지온은 지식인을 위한 "사원"으로 지어졌습니다. 넓은 강의실, 식당, 산책을 위한 안뜰, 고대의 방대한 컬렉션, 종종 희귀하거나 독특한 필사본이 있는 호화로운 도서관이 있습니다. 프톨레마이오스는 최고의 학자들을 Mouseion에서 일하도록 초대했는데, 그 중에는 텍스트를 선택하고, 처리하고, 주석을 달고, 해석하는 전문가들이 있었습니다. 그들은 현대 문헌학자의 선구자가 되었습니다. 사이트의 자료

"문헌학"(그리스어에서 유래)이라는 단어를 발명한 것은 고대 그리스인이라는 점은 주목할 만합니다. 필레오- 사랑과 로고스 - 생각, 단어), 결국 "단어의 과학" - 문학 비평 및 언어학의 일반 이름이 되었습니다. 사실, 그리스인들은 문헌학에서 문학과 아무 관련이 없는 것을 포함하여 모든 종류의 과학적 추구에 대한 사랑을 의미했습니다. 그러나 실제로 고대 그리스에는 문헌학(현대적 이해에 상응하는) 연구가 있었습니다. "시"라는 문학 논문 중 하나의 저자는 고대 아리스토텔레스의 뛰어난 과학자였습니다. 아쉽게도 부분적으로만 보존된 이 작품에서 처음으로 문학적 창의성의 법칙을 이해하고 문학적 용어를 발전시키려는 시도가 이루어졌다. "시"의 중요한 발견은 현대 과학이 크게 의존하는 문학 장르와 장르의 구분 교리였습니다.

고대 그리스와 로마의 과학 및 예술 용어, 문학의 주요 유형 및 장르, 건축 양식, 연극 예술의 기초, 회화 및 조각에서 사람을 묘사하는 원칙에서 상속된 유럽인. 그러나 가장 중요한 것은 유럽의 전통이 인간의 육체적, 정신적 힘의 조화로운 발전, 내면의 자유와 그를 둘러싼 삶의 법칙 사이의 균형, 개인의 의지와 공적 의무. "인간은 만물의 척도"라는 고대 사상을 바탕으로 인본주의가 형성되어 유럽 문화의 핵심 개념이되었습니다.

1450년대에 마르실리오 피치노(Marsilio Ficino)는 휴머니즘의 발상지인 피렌체가 황금시대가 모든 다양성으로 나타난 도시라고 썼습니다. 올바른 언어, 웅변, 회화, 조각, 음악과 같은 잊혀진 "자유 예술"에 생명을 불어넣었습니다. ... 고대 황금 시대의 부활, 그들이 보았을 때 고대 문화의 전체 발전을 결정지었습니다. 부흥의 노선 중 하나는 Quattrocento 인본주의자들에 의한 피렌체 헌법의 이상화였습니다. Leonardo Bruni는 1413년에 시민의 진정한 자유가 소용돌이에 뿌리를 두고 있다고 썼습니다. 그래서 폴란드의 공정한 행정이 중요합니다.(평등이 아니라 법 앞의 평등을 의미). 브루니와 팔미에리(이미 메디치 과두정치 시대)는 헌법의 공화주의 기반을 계속 이상화했다. 알라만노 리누치니« Liberty Dialogue”는 1470년대 말 Pazzi 음모 이후 자유의 상실을 언급했습니다.) Matteo Palmieri의 에세이 “On Civil Life”에는 사람들이 집권해야 할 뿐만 아니라 정부에 대해 잘 아는 사람들이 있어야 한다는 매우 중요한 암시가 포함되어 있습니다. : “제화공이 법을 어떻게 제정할 것인지, 국가를 어떻게 이끌 것인지, 전쟁을 어떻게 할 것인지 조언을 하는 것은 무리다”(3, 21).

따라서 반세기 이상 동안 플로렌스는 인본주의자들에게 자유와 완벽한 정부의 이상을 구체화한 것으로 제시되었습니다.

이 정치적 노선의 이유는 무엇입니까? 인본주의적 수상의 시대가 지나가고, 공적 생활, 정치와 동떨어진 추론을 해야 한다는 철학자들의 주장이 작용한 것 같다. 이것이 이상주의의 이유가 될 수 있습니다. 그러나 전부는 아닙니다. 서로 다른 쪽의 전쟁으로 지친 피렌체 사람들은 삶에서 최소한 하나의 희망을 유지하려고 노력했으며, 그것을 다수의 평범한 통치자를 대체한 메디치의 통치와 연결했습니다. 또한 공화국은 여전히 ​​초기 르네상스 코뮌에서 충분히 강력한 국가로 전환되어 추상화의 일부가 실제 평면으로 번역되었습니다. 피렌체 시민의 경우 법률 준수, 무관심한 공공 서비스, 정직한 비즈니스 활동 및 숨기지 않고 세금 납부, 병역 수행에 대한 용기, 업무 및 창의성, 전문성 -이 모든 것이 공공 미덕의 순위로 올라갔습니다. Cosimo de Medici가 죽기 전에도 사회가 아리스토텔레스의 "정치"를 읽은 다음 플라톤과 키케로의 "국가"를 읽은 것은 우연이 아닙니다. Bruni의 번역과 Giovanni Argiropulo 대학에서의 강의 아리스토텔레스의 생애에 대해 쓴 시민 정책은 공화국 시대에 보존된 도시 코뮌의 직접적인 유사체로 인식되었습니다. 그러므로 한때 그리스인들이 경험했던 황금 시대의 꿈. 피렌체는 고대 전통의 역사적 재건에 대한 모든 권리를 가지고 있었으며 고대의 위대한 사람들, 특히 율리우스 카이사르의 존재에 의해 신성화되었습니다. BC 59년에 그는 자신의 군단병들에게 피렌체 땅을 선물했습니다. 군대 진영에서 그들은 Arno의 오른쪽 제방에 도시를 건설하고 그것을 Castra라고 불렀습니다.플로렌시아(" 번창한 군부대”).전직 전사들이 이 축복받은 곳에서 행복하고 평화로운 삶을 꿈꾸는 것도 그때였다.

그리고 로마 제국 시대에 피렌체는 매우 성공적으로 발전하여 사원과 목욕탕, 포럼(오늘날은 공화국 광장 - 공화국 광장), 원형 극장(시간이 지남에 따라 Peruzzi 가족의 집이 세워진 곳) - 팔라초 페루치).

이 도시는 독립과 자치로 유명하여 3세기에 동방의 도박 상인들이 번성하게 되었습니다. 그는 로마네스크 양식의 Santi Apostoli 교회를 설립했습니다(새로운 세계관을 처음 엿볼 수 있었던 것은 이 건물이었고, 그 비율과 형태는 이후 시대에 피렌체에 있는 많은 교회의 기초를 형성했습니다).

고대는 어떻게 되살아 났습니까? 영광의 원래 갤러리가 만들어졌습니다. 우선, 이것은 조국의 영광을 위해 봉사 한 사람의 이름, 행위 및 외모의 사후 영속과 관련이 있습니다. Padua가 Petrarch, Antenor of Troy(도시의 설립자, Priam의 형제), Titus Livius, Augustinian Albert the Great 및 condottiere Gattamelata의 무덤을 자랑스러워했다면, Ravenna가 위대한 Dante의 유골을 주장으로부터 보호했다면 피렌체의 유명한 콰트로첸토 예술가인 스폴레토 프라 필리포 리피(Spoletto Fra Filippo Lippi Elder)와 피렌체는 이런 종류의 신전이 훨씬 적다는 것을 자랑스러워할 수 있었습니다(가장 주목할만한 것은 아르메니아 왕자인 성 미나토 기독교 순교자), 그리고 따라서 피렌체의 야망은 그들을 현대에 영광스러운 행동으로 몰아넣었습니다(LB Alberti가 쓴 것처럼, 이것은 감사의 표시로 그리고 살아있는 사람들의 용맹을 자극하기 위해 수행되었습니다. - 6, vol. 1, 266페이지). 동시에, 피렌체 사람들이 독특한 것으로 방문객들을 놀라게 하려고 했다는 것은 잘 알려져 있습니다. L. Bruni는 도시에 대한 창의에서 새로운 사람들은 이미 도시의 대부분과 그 화려함과 아름다움에 놀라고 있다고 썼습니다. 산에서 보이는 광대함(69, 2).

공화국의 가장 유명한 시민들은 Badia 또는 도시의 광장에 묻히지 않고 (과거에는 도시 교회에 가족 무덤의 전통이 없었음) 도시의 대성당 - Santa Mariadel 안에 묻히는 영광을 얻었습니다.피오레, 뿐만 아니라 판테온이 만들어진 도시의 가장 좋은 사원에서- 산타 크로체에서.

팔미에리는 그의 논문 "시민 생활에 관하여"에서 사회에 대한 시민의 개인적 공로의 중요성, 즉 존엄성의 척도와 명예의 분배에 특별한 관심을 기울였습니다. 중요한 강조점은 윤리, 즉 "생명의 과학"입니다. 그러나 팔미에리는 아리스토텔레스의 아이디어에만 의존한 것이 아니라 정의의 원칙, 다른 당사자의 이익에 대한 공정한 태도가 존중되어야 하는 통치자와 국가의 의무에 관한 키케로의 논문이 그에게 중요한 출처였습니다. 로마 철학자는 XIII-XV 세기의 피렌체 사람들처럼 말했지만 사실 인본주의자들은 무엇보다도 인용문이 아니라 주요 출처를 평가했으며 이 경우 Cicero는 이상적인 상태에 대한 플라톤의 가르침에 의존합니다. 그는 고대 로마의 조건에서 일종의 "황금 시대"라는 개념을 만드는 데 필요했습니다.

존경받는 시민들은 대성당에 묻혔고, 추수감사절 비문과 초상화 프레스코로 무덤을 장식했는데, 이는 도시 최고의 예술가들이 의뢰한 것입니다. 군인 지도자, 과학자, 시인, 정치인 및 음악가를 기리는 조각 기념물도 이곳에 세워졌습니다.

1436년에 조반니 드 "아쿠토(Giovanni d "Acuto)"의 그림 같은 묘비가 나타났습니다.(Ghibelline condottiere John Hawkwood) 유명 예술가의 작품

3년 후, Luigi Marsilia Bicci di Lorenzo-대학 교사를 기리기 위해 기념비가 나타났고 1455년에- 콘도티에르 니콜로 다 톨렌티노 1490년대에 단테의 시신이 석방되기를 기다리지 않고 묘비가 만들어졌습니다. 동시에 오른쪽 통로에는 건축가 필리포 브루넬레스키(Filippo Brunelleschi)가, 왼쪽 통로에는 대성당의 오르가니스트인 스콰르칼루피(Squarcalupi)가 묻혔다.

피렌체의 영광의 문제는 단테에 의해 제기되었습니다. 피렌체 사람들은 The Divine Comedy의 저자조차도 항상 야심적이었습니다.그러나 그에게 (시를 만들기 전에) 환상에서 그는 영광이 다단계 현상이라는 것을 깨달았습니다. 지상에서 그들의 영광과 기억을 유지하고 존재하지 않는 것에서 그들의 이름을 부활시키기 위해 연옥에서 그들은 이미 중보기도를 위해 기도하고 있습니다. 왜냐하면 그들은 비절대성과 영광의 일시적인 속성을 이해하기 때문입니다. 그들의 일생은 영광이 아니라 진정한 사랑입니다. 동시대인의 야망은 단테, 페트라르카, 사케티의 단편 소설에서 재치 있게 조롱되었습니다. 피렌체의 개인주의는 정확히 야망에 의해 뒷받침되었습니다. 겸손은 trecento 시대에 이미 미덕이 아니었으며 다음 세기에 존중되기는 했지만(다른 사람들에게는 있지만 자신에게는 그렇지 않음) 유물이 되었습니다. 어려운 정치 상황에서 사적인 영적 생활을 체험하고 더욱 강렬하게 드러냈습니다. 동시에 끊임없는 당투쟁은 인민들로 하여금 독학과 영적 고양에 바칠 여가를 박탈하였고 정치에 무관심한 사람만이 문화교육분야에서 명성을 얻을 수 있었다.

세속적 존재의 전통은 더 많은 것을 요구했고, 피렌체에서는 특히 후기 Quattrocento 시대에 조스트라 토너먼트, 기념일 및 영웅의 대관식이 거행되었습니다. 시간이 지남에 따라 문헌 학자들은 개인의 영광이 그들의 손에 있다는 것을 깨달았고 공개적으로 선언했습니다(Boccaccio의 Pallido-13-musonet 및 A. Poliziano의 연으로 판단). 그러나 피렌체의 인문주의자들은 군주와 미인뿐만 아니라 동시대인에 대한 찬미에만 국한되지 않았습니다.- 과학자들(따라서 교육을 받고자 하는 욕구를 자극함).

플로렌스에서 고대를 되살리는 또 다른 방법은 대부분이 전기였던 고대 정신에 대한 가장 상세한 개요를 문헌학자들이 편집하는 것입니다.

기념물과 문서가 있는 고대의 세계는 르네상스인, 특히 외국인에게 어떤 의미였습니까? 아라곤의 나폴리 왕 Alfonso를 예로 들자면 충분합니다. 고대 이탈리아는 그에게 지울 수 없는 인상을 남겼고, 그는 동생에게 Aragon에 있는 땅을 주고 Chrysolor Younger, Lorenzo Valla 등을 초대하여 나폴리 영지로 떠났습니다. 과학자들, 특히 역사학자들. 그는 그의 "학자들"에게 연간 20,000골드 플로린을 지불하여 철학 작품의 저자에게 수천 두캇을 수여했습니다. 군사 작전 중에도 그는 티투스 리비우스의 낭독과 해설을 요구했고, 콰트로첸토 한가운데에 있던 그의 비서는 뛰어난 웅변가인 미래의 피렌체 사절인 지아노초 마네티였다. 전체적으로 Alfonso는 고대 군사 지도자의 행동을 반복 할 수있었습니다. 승리 한 (그는 요새 벽에 뚫린 틈을 통해 전차를 타고 패배 한 도시에 들어갔습니다).

고대는 "위로부터"와 "아래로부터" 남다른 관심을 동시에 받았기 때문에 엄청난 인기를 얻었습니다. 그러나 먼저 그것에 참여할 권리를 위한 투쟁이 있었다. Petrarch의 논문 "자기 자신과 타인의 무지"를 떠올리면 충분하다.(고대와 기독교 이상 사이의 관계 문제가 제기 된 곳), 회개하는 의심의 순간에 Petrarch가 지원 한 Boccaccio ( "이교도 신의 계보"는 모든 경건함으로 고대 이교도 기념물을 연구하는 것이 허용되는지에 대한 질문을 제기합니다. 기독교와 고대시 내용의 윤리).

주요 논쟁은 피렌체 사람들이 Dominican Giovanni Dominici의 논문을 알게 된 Quattrocento 시대에 불타올랐습니다.« 밤의 반딧불"과 Coluccio Salutati의 응답 메시지. 고대의 영적 유산을 되살리려는 인본주의의 맹렬한 반대자였던 도미니치는 이교의 어둠과 참된 신앙의 빛을 대립시켰고, 라틴 문법과 페트라르카, 보카치오 전체를 반대하는 것이 아니라 고대 그리스 철학의 유혹 도미니크회는 오래 전부터 고대와 세속 지식에 대한 문제를 스스로 결정했습니다. 그의 논쟁적 진술의 계승자는 도미니치의 제자인 피렌체의 안토닌 대주교(안토니오 피에로치)였다. 철학적으로 플라톤주의의 이단에 빠지기 위해 Ficino에게 "반 이방인의 법전"을 읽으라고 조언 한 사람은 바로 그 사람이었습니다. 인본주의 문제에 주관적으로 접근했지만 반대하는 작품의 일부도 읽지 않은 적대적인 교인과 달리 가톨릭 역사가 플로로 디 젠조는 논쟁에 어느 정도 객관성을 도입했다. 고대 유산에 대한 논의는 인본주의 운동의 진정한 목표가 되자 더 많은 것이 되었으며, 더 이상 문법을 배우고 고전을 형식적으로 모방하는 대화가 아닙니다(3, 12).

초기 피렌체 인문주의자들의 수장인 콜루치오 살루타티브(Coluccio Salutative) 수상은 메시지에 대한 응답으로 성직자들을 무지하다고 비난했다. 높은 고대 시의 기념물입니다. 그는 인본주의자들의 일반 문화 교육을 위한 변명가로 활동하고 있으며, 또한 고전 고대의 문화는 미덕, 용기의 미화 및 그 당시 피렌체의 민족적 이념이 된 다른 진리입니다. 인본주의자는 유덕한 이교도와 기독교의 단일성을 선언하는데, 하나는 진리이고 다른 하나는 믿음이며, 그들 사이에는 모순이 없고 있을 수도 없고 있을 수도 없고 오직 상호작용뿐이기 때문입니다.

이교도와 기독교 문화의 영적 통일에 대한 선언은 나중에 잘 알려진 바와 같이 플라톤 아카데미의 철학과 보편 종교의 아이디어로 이어졌습니다. 바질 대왕(Basil the Great)의 "젊은이가 이교도서로부터 혜택을 받는 방법"이라는 논문을 번역하면서 인본주의를 옹호하는 목소리를 냈습니다. Salutati는 Poggio Bracciolini가 "Against Hypocrisy"라는 대화에서 지지했습니다. 지옥의 고통에서 Homer, Plato, Averroes 및 다른 사람들처럼 림보에 배치했습니다. 마르실리오 피치노(Marsilio Ficino)는 "그리스도 강림 이전의 철학자들의 구원"으로 이 주제를 계속해서 강조하며, 단테의 뜻에 따라 성경에서처럼 메시아의 구원을 기다리고 있던 고대 현자들의 삶의 도덕성을 강조합니다. 지옥에서 데려온 선지자들. 따라서 고대 유산에 대한 논쟁에서 미덕과 보편적 구원의 교리, 보편적 동의의 조화가 탄생했으며, 이는 바티칸의 연에서 반딧불이 이후 한 세기 후에 라파엘로가 파르나서스와 아테네 학파에서 나타냈습니다!

그 당시 Cinquicento의 새벽에 Adriano Corneto 추기경은 "명백한 철학"이라는 논문에서 인본주의의 결과와 고대 유산을 위한 투쟁을 요약했습니다. 고대는 우수한 교육을 받았고 라틴어 연설의 우아함에 관한 드문 에세이를 가졌으며 그가 라파엘로에게 제안한 "아테네 학당"의 저자로 예술사에 입문했습니다!

그러나 Corneto는 큐리아의 마지막 이상주의자 중 한 명으로 밝혀졌습니다. Trentine 정신은 르네상스 시대 말에 우세하여 인본주의와 그 이데올로기를 종식시켰습니다(고대 작품이 라틴어 연설을 연구하기 위한 지침으로 허용되었지만 예수회 대학). 이것이 시간의 역설입니다. 그러나 그 이전에는 여전히 플로렌스의 고대 정신에 대한 열렬한 감탄이 한 세기 동안 있었습니다. 상상의 편지는 고대 영웅들에게 쓰여졌습니다(Petrarch에게만 호소, Titus Livius는 우리에게 내려왔습니다). 따라서 고대는 영화 롭게 될 것입니다. 이것은 르네상스 시대 피렌체의 흔들리지 않는 신념이되었습니다. 점차적으로 고대에 대한 감탄은 모방으로 바뀌었지만 이 난국에서 벗어나는 길은 연사가 아니라 고대 신화의 줄거리와 주제를 "작곡"하고 계속하기 시작한 시인에 의해 발견되었습니다. 보카치오의 테제이다(Tezeida)가 이 길의 첫 번째 사람이었으며, 아메토(Ameto)와 피에솔란 님프(Fiesolan Nymphs)에서 그는 신과 양치기의 세계를 플로렌스 부근에 배치하여 올림푸스에서 지상으로 내려와 특정 장소에 묶었다. 많은 성서적 장면이 유사한 고대 코투르나에 설정되었습니다(이것은 후기 Quattrocento의 시인이자 인본주의자인 Carmelite 군주의 장군 Batista Mantuano에 의해 수행되었습니다). 동료 시민의 손으로 만든 도시의 아름다움에 대한 자부심은 피렌체 예술가들의 프레스코, 부조 및 그림으로 구현되었습니다.

고대 로마와 그리스

고대 시대는 인류의 삶을 영원히 바꾼 업적과 발견으로 유명합니다. 그 중에는 과학, 기술, 문학, 조각, 건축, 예술 및 연극 분야에 상당한 공헌이 있습니다. 고대 그리스와 고대 로마가 개발에 박차를 가했으며, 이것이 없었다면 오늘날의 세계가 달라졌을 것입니다. 의심할 여지 없이 가장 중요하고 필수적인 것은 진보의 근간이 되는 과학의 성취이다.

최초의 과학 이론(원자론)은 고대 시대에 형성되기 시작했습니다: 테오프라스투스의 식물학, 프톨레마이오스의 천문학, 아리스토텔레스의 물리학, 유클리드의 기하학. 과학에서 고대 동양의 중요한 장점에도 불구하고 과학의 발상지는 이론 과학이 처음 등장한 고대 그리스로 주변 세계에 대한 과학적 아이디어를 개발했습니다.

시라쿠사의 아르키메데스

모든 것은 사실과 철의 논리에 의해 뒷받침되었습니다. 과학적 방법은 다양한 실용적인 조리법에 국한되지 않고 근거가 있었습니다. 규칙을 공식화했지만 설명하지 않은 이집트와 바빌론의 서기관들과 달리, 그리스 학자는 항상 논쟁의 여지가 없는 증거로 자신의 추론이 옳다고 주장했습니다.

수학은 피타고라스 학파에서 태어났습니다. 역사상 가장 위대한 수학자 시라쿠사의 아르키메데스는 잘 알려진 디지털 시스템을 발명했습니다. 헤론은 평면 삼각법을, 히파르코스는 구면 삼각법을 발견했습니다. 우리는 오늘날에도 고대에서 파생된 정리와 공리를 사용합니다. 수학의 발전은 천문학과 수학적 지리와 같은 다른 자연 과학에도 즉시 반영되었습니다. 에라토스테네스는 지구의 둘레를 아주 정확하게 측정했는데, 이것은 디카에아쿠스가 할 수 없었습니다. 우주론에서 많은 발견이 이루어졌습니다.

아리스토텔레스

피타고라스 학파도 지구중심설을 반박하고 중심초점 가설을 세웠지만 증명하지 못했다. 아리스토텔레스는 나중에 이것으로 되돌아갔지만 판단의 정확성을 입증하는 데에도 실패했습니다. 그런 다음 그의 제자인 헤라클리드가 중심축을 중심으로 한 지구의 자전을 발견했지만 중심 초점에 대한 가설도 증명하지 못했습니다.

4 세기는 또한 물리적 지리학에 매우 유익한 것으로 판명되었습니다. 그리스인들은 수많은 여행을 통해 주변 바다에 대한 아낙시만드로스의 가설이 사실임을 확인했습니다. 다른 중요한 발견은 물리학, 동물학, 식물학, 지질학, 화학 및 기타 과학에서도 이루어졌습니다.

현대 서구 문명이 고대의 장엄한 세계에서 시작되지 않았다면 어땠을지 상상하기 어렵습니다. 라틴어로 "antique"라는 단어는 "고대"를 의미하지만 고대 그리스와 고대 로마의 먼 과거의 두 문화만을 나타냅니다. 이러한 문화는 통일성과 상호 작용에서 유럽의 정신과 얼굴을 크게 결정했습니다.

고대 세계의 역사는 VIII 세기부터 13세기를 다루고 있습니다. 기원전 이자형. 5세기에 따르면 N. 이자형. 이 기간 동안 가장 고도로 발달 된 고대 문명 중 하나가 국가 건설, 법학, 군사 문제, 과학, 예술 및 문학 분야에서 많은 위대한 발견으로 영광을 얻었습니다. 고대 문화의 위대한 창조자 - 철학자, 수학자, 역사가, 예술가, 시인 -의 이름은 인류의 기억에 황금 글자로 새겨져 있습니다. 수세기 동안 고대 과학자들의 작품은 가장 권위 있는 지식의 원천으로 존경받았으며 고대 건축, 조각 및 문학의 기념물이 최고의 롤 모델이 되었습니다.

특히 세계 조형예술의 걸작으로 꼽히는 고대 조각 작품 "Nike of Samothrace"는 육체적 정신적 여성의 완벽한 조화를 형상화한 승리의 여신 "밀로의 비너스"의 빠른 비행을 놀라운 표현으로 표현하고 있습니다. 올림포스 신들과 거인들의 치열한 투쟁을 묘사한 웅대한 기념비적 건축물을 대표하는 제우스의 페르가몬 제단도 있습니다. 고대 문학의 최고의 작품 - 호메로스의 일리아드와 오디세이, 베르길리우스의 아이네이스, 오비디우스의 변태, 아이스킬로스, 소포클레스와 에우리피데스의 비극, 사포와 아나크레온의 사랑 가사 - 세계 문학 고전의 황금 기금, 위대한 영웅들의 영웅들 고대 그리스 비극은 세계 무대에서 불멸을 얻었습니다.

Hellas의 놀라운 업적 중에는 프톨레마이오스 통치 기간 동안 알렉산드리아에 건설된 고대 세계 최대의 과학 및 문화 중심지인 Museyon이 있습니다. 현대 단어 "박물관"에 생명을 불어넣은 그 이름은 번역에서 "뮤즈의 사원"을 의미합니다(고대 그리스의 뮤즈는 과학 및 예술의 후원자로 간주되었습니다). 실제로, 알렉산드리아 뮤지온은 지식인을 위한 "사원"으로 지어졌습니다. 넓은 강의실, 식당, 산책을 위한 안뜰, 고대의 방대한 컬렉션, 종종 희귀하거나 독특한 필사본이 있는 호화로운 도서관이 있습니다. 프톨레마이오스는 최고의 학자들을 Mouseion에서 일하도록 초대했는데, 그 중에는 텍스트를 선택하고, 처리하고, 주석을 달고, 해석하는 전문가들이 있었습니다. 그들은 현대 문헌학자의 선구자가 되었습니다.

고대 그리스인들이 "철학"(그리스어 phileo - 나는 사랑하고 로고스 - 생각, 단어)이라는 단어를 발명했으며 결국 "단어의 과학"- 문학 비평 및 언어학. 사실, 그리스인들은 문헌학에서 문학과 아무 관련이 없는 것을 포함하여 모든 종류의 과학적 추구에 대한 사랑을 의미했습니다. 그러나 실제로 고대 그리스에는 문헌학(현대적 이해에 상응하는) 연구가 있었습니다. "시"라고 불리는 문학 논문 중 하나의 저자는 고대 아리스토텔레스의 뛰어난 학자였습니다. 아쉽게도 부분적으로만 보존된 이 작품에서 처음으로 문학적 창의성의 법칙을 이해하고 문학적 용어를 발전시키려는 시도가 이루어졌다. "시"의 중요한 발견은 현대 과학이 크게 의존하는 문학 장르와 장르의 구분 교리였습니다.

고대 그리스와 로마의 과학 및 예술 용어, 문학의 주요 유형 및 장르, 건축 양식, 연극 예술의 기초, 회화 및 조각에서 사람을 묘사하는 원칙에서 상속된 유럽인. 그러나 가장 중요한 것은 유럽의 전통이 인간의 육체적, 정신적 힘의 조화로운 발전, 내면의 자유와 그를 둘러싼 삶의 법칙 사이의 균형, 개인의 의지와 공적 의무. "인간은 만물의 척도"라는 고대 사상을 바탕으로 인본주의가 형성되어 유럽 문화의 핵심 개념이되었습니다.