유럽 ​​중세 시대의 시작은 로마 제국이 게르만 부족의 맹공격을 받은 476년으로 간주됩니다. 이 기간 동안 노예 소유 사회는 봉건 관계를 가진 새로운 사회로 대체되었으며 그 본거지는 기독교였습니다. 중세는 12세기를 포괄합니다.

중세는 조건부로 세 기간으로 나뉩니다.

U-X 세기. - 중세 초기;

Х1-Х1П 세기. - 중세 발달;

XIV-XVII 세기 - 르네상스 또는 르네상스로 더 잘 알려진 중세 후기.

중세 교육과 육성의 성격과 형태사회에서 종교와 교회의 지배적 위치에 의해 결정된다. 중세의 영적 중심지인 가톨릭 교회는 공식적으로 고대 교육 전통을 거부했습니다. 그러나 기독교 신학자들과 수도사들 중에는 그리스-로마 교육을 지지하는 사람들이 많이 있었습니다.

중세 초기 교육학 사상의 발전에 크게 기여한 사람은 다음과 같습니다. 스콜라주의 -세속적 지식과 기독교 신앙의 관계가 그 중심적인 문제인 종교 철학의 한 유형. 스콜라주의는 고대부터 중세, 뉴에이지까지의 문화적 연속성을 구현하는 데 큰 역할을 했습니다. 중세 사회에서 교육받은 사람의 위상을 높이는 데 기여했고 중세 교육의 내용과 방법을 결정했으며 교육과 교사의 권위를 높였습니다.

중세 초기때때로 "암흑기"라고 불립니다. 고대에서 중세로의 전환은 서유럽에서 문화의 깊은 쇠퇴를 동반했습니다. 야만인의 침략으로 고대의 문화적 가치가 파괴되었습니다. 교회는 고대 문화에 대항하여 공개적인 투쟁을 벌였습니다. 고대 작가의 책을 읽는 것은 금지되었고 학교는 사라졌습니다. 학교 일은 비참한 상태였습니다. 문맹과 무지가 도처에 지배되었습니다. 이러한 상황은 사회의 최고위층도 문맹이라는 사실로 이어졌다. 교황 그레고리우스 1세는 “무지는 참된 경건의 어머니”라고 말했습니다. 소작농뿐 아니라 귀족들 사이에서도 글을 읽을 줄 아는 사람을 찾기란 불가능했다. 많은 기사들이 서명 대신 십자 표시를 합니다. 한편 사회에는 글을 읽을 줄 아는 사람이 필요했습니다. 관료, 성직자.

학교를 세우려는 시도는 교회 당국과 세속 당국 모두에서 이루어졌습니다. 많은 정치인들은 국가 건설에서 학교의 역할을 알고 있었습니다. 따라서 프랑크 제국의 창시자인 샤를마뉴 황제는 가능한 모든 방법으로 학교 교육의 발전을 장려하여 교회 본당에서 모든 학급을 위한 학교를 열도록 명령했습니다. 왕실은 유럽 전역에서 교육받은 소수의 사람들이 모여드는 중심지가 되었습니다. 고대의 예에 따라 카롤링거 제국의 샤를마뉴 궁정에 모인 과학자들의 모임이 학원.그의 이름과 관련된 Caro-Lingian 부흥 -제국의 문화적 부상, 문학, 예술, 건축의 번영. 그러나 이러한 기간은 짧았고 전체 교육 그림에 큰 영향을 미치지는 못했습니다. 황제가 죽은 후 그의 사업은 잊혀졌고 문화와 교육에 대한 경멸적인 태도가 다시 만연했습니다.

유럽의 중세 초기에는 여러 유형의 교회 학교가 발전했습니다. (교구, 수도원, 대성당). 기독교 교회는 고대 교육(라틴어)의 선택적 잔재만을 유지하여 문화적 전통을 유지하고 다른 시대를 연결했습니다.

프란체스코회, 베네딕토회, 도미니크회 수도회에 의해 설립된 최초의 수도원 학교 중 하나. XIII 세기 말. 서유럽에는 최대 15,000개의 St. Petersburg 수도원이 있었습니다. 베네딕토 1세는 각각 초등 교육(읽기와 쓰기, 세기, 시편 노래의 시작)이 제공되는 학교를 가지고 있었습니다.

강화된 교육 제공 성공회 학교, 감독의 감독하에 활동했지만 소수였습니다. 그들은 그곳에서 가르쳤다. 일곱 가지 자유 예술(문법, 변증법, 수사학, 산술, 기하학, 천문학, 음악). 문법 연구는 라틴어의 문법적 형태와 말의 전환, 확인 규칙, 교부들의 저작, 고대 작가들의 저술을 배우는 것으로 축소되었습니다. 그들은 변증법, 웅변의 기술, 종교적 교리를 옹호하는 능력, 논증과 증거를 구축하는 능력을 가르쳤습니다. 수사학에서는 구어체와 글체를 모으는 연습을 했습니다. \G설교, 편지, 편지, 비즈니스 문서. 산술 연산의 숙달과 숫자의 신비한 의미에 대한 지식을 제공하는 산술 프로그램입니다. 그들은 숫자에서 종교적 의미를 보았습니다. 숫자 "Z"는 삼위일체를 상징하고 숫자 "7"은 7일 만에 하나님이 창조하신 세상을 상징한다고 믿어졌습니다. ↑ 기하학 과정에서 지리 정보도 보도돼 종종 터무니없다(지구는 물에 떠 있는 팬케이크, 예루살렘은 지구의 배꼽 등). 천문학의 연구는 지인을 가정 | 별자리, 행성, 태양, 별의 움직임 관찰. 천문학은 교회 휴일의 날짜를 계산하는 데 도움이 되어야 했습니다. 음악을 가르치는 것은 악기를 익히는 것이 아니라 신성한 음악과 교회 예배에 대해 아는 것을 목표로 했습니다. 이런 식으로, 교육 뚜렷한 종교적이고 신비로운 캐릭터 (표 1.5 참조).

| XII 세기부터 시작합니다. 학교 교육은 점차 교회와 수도원의 벽을 넘어 가고 있습니다. 도시의 성장, 무역의 발전은 도시 학교, 대학과 같은 세속 교육의 발전에 자극을주었습니다. 첫 번째 시립 학교베이스에서 자주 열림 교구, 길드그리고 워크샵 학교.가톨릭 교회는 어떤 수단을 써서든 교육에 대한 독점권을 유지하려고 했고, 세속 교육 기관을 엄격하게 통제했으며, 교육 기관을 경쟁자로 여겼습니다. 점차적으로, 도시 학교는 교회의 후견을 상당히 약화시키는 데 성공했습니다. 그들은 자체 학습 프로그램을 결정하고 교사를 임명하기 시작했습니다.

학교 교육의 정경 - 중세의 7가지 교양

사람의 존재가 항상 높은 수준의 교육을 의미하는 것은 아닙니다. 중세 유럽에서 살아남기 위해 아리스토텔레스의 논리학을 읽고 해석할 필요는 없었다. 그러나 사회적 관계의 발전과 상호 작용 범위의 확장으로 사람은 새로운 의사 소통 수단의 필요성을 알게됩니다. 우리는 모두가 이해할 수 있는 언어가 필요합니다. 정보 교환의 구전 전통이 우선 순위였지만 이것으로 충분하지 않았습니다. 돈은 그 자체로 계산되지 않으며 신성한 텍스트는 자체적으로 주요 아이디어를 나타내지 않을 것입니다. 평범한 사람은 도우미가 필요합니다.

주요 "전문가"는 물론 성직자입니다. 그는 가장 낮은 수준의 지식의 대가입니다. 읽고 쓰는 능력이 없는 농부는 성직자의 해석에 의존했고, 그 자신은 복음이나 시편을 읽을 때 항상 라틴어를 완벽하게 알지 못했고 기독교의 말의 의미를 잘못 전달할 수 있었습니다. 성도들. 때때로 성직자들은 당국의 특정 행동을 설명하고 무리에게 지역 전통을 상기시켰습니다.

승려. (medievalist.com)

서민의 지식 수준은 중세 후기 도시 환경에서 상승하기 시작했습니다. 책 문화는 점차 공공 생활의 전면에 등장했습니다. 책 문화는 때때로 삽화와 함께 작은 "설명서" 모음의 형태로 마을 사람들의 일상 생활에 들어가는 심각한 자극을 주었습니다. 그러나 그러한 제품은 소수에게 주어졌습니다. burghers와 도시의 귀족은 주로 현지 언어와 방언으로 문학을 읽을 수 있었습니다. 15세기는 문화 발전 수준의 성장의 정점이었다. 그리고 개척자 프린터인 Johannes Gutenberg의 작업은 이 과정을 가속화했습니다.

중세 시대에 그들은 어디에서 무엇을 가르칠 것입니까?

사람에서 사람의 문화 발전의 중심은 학교입니다. 기초 지식, 기초 지식을 마련한 고대의 상속인. 그러나 중세 시대에는 거의 완전히 교회에 종속되었습니다. 이 시대의 사회 생활의 중요한 요소인 도시는 교육적 "교두보"의 역할도 수행했습니다. "시립" 버거 학교가 문을 열었습니다.

7세기까지의 고대 교육 전통은 갈리아, 스페인, 이탈리아와 같은 지역에서 결정적이었습니다. 평신도, 세속 교육자 - 대중에게 지식을 전달한 사람들입니다. 교회의 권위가 커짐에 따라 수도원은 어린이와 성인, 대부분 귀족 가문 출신의 학생 모집을 시작했습니다. 아일랜드, 영국, 이탈리아의 흑인 성직자는 점차 "로마 교사"를 대체했습니다.

"유럽의 아버지" 샤를마뉴는 789년 항복함으로써 성직자들에게 모든 교구에서 7세에서 12세 사이의 가난하고 불우한 어린이들을 위한 학교를 열도록 명령했습니다. 그러나 미래의 서방 황제의 명령은 솔직히 실질적인 효과가 없었습니다. 모든 것이 여전히 제자리에 있었습니다. 교육은 마침내 성직자의 손에 넘어갔다.

책 읽기. (wludh.ca)

평범한 가정은 남자 아이들을 마을 관리인이나 목사의 손에 맡길 수 있습니다. 그들이 도시에 살았다면 교사는 감독이 직접 임명한 주인이었습니다.

소그룹의 학생(10-15명)과 멘토가 특별한 방에 모였습니다. 초기에는 읽기와 쓰기, 하나님의 말씀을 가르치는 것을 목적으로 하는 수업이었습니다. 교사의 지식은 학생의 부모에 의해 질문을 받았고, 수업은 연장된 그룹의 시간과 같았습니다. 소년들은 수다를 떨고 주사위나 공을 던지며 때때로 엄격한 멘토가 즐겁게 막대기로 그들을 때렸습니다. 그러나 새로운 것은 없습니다.

악보 읽기. (quatr.us)

물론 자료 제출 수준도 높아졌다. 승려들의 단순한 가르침부터 자격을 갖춘 직원들의 작업에 이르기까지 그들은 천천히 움직이기 시작했습니다. 10세기와 11세기의 상황은 이전 세기와 크게 다르지 않았습니다. 그러나 XII 세기 말까지 교육 수준이 크게 향상되었습니다. 학교는 지적 생활의 중심지가 되었고 그 "교장"은 사람들 사이에서 인기 있고 권위 있는 사람들이었습니다. 또한 상대적으로 조화로운 교육 구조가 나타났습니다.

"예술"을 가르치는 것은 5-6세기 전환기에 동고트 왕국에서 일한 "마지막 로마인" Severinus Boethius와 Flavius ​​​Cassiodorus에 의해 부활된 로마 전통입니다. 사실, 이탈리아의 두 지식인이 수세기 동안 작동해 온 모범 학교를 만들었습니다. 교회는 기꺼이 이 형식을 사용했습니다. 중세의 교육 제도는 성경을 다루는 모든 작업을 위한 기반을 제공했습니다. 문법, 수사학 및 변증법과 같은 trivium의 개발로 시작해야했습니다. 다시 말해서, 사람에게 쓰기, 읽기, 논쟁 및 자신의 생각을 올바르게 공식화하는 방법을 가르치는 것입니다. 미술 교육에는 몇 가지 요소가 있었습니다. 습득한 지식을 정리(quaestio)하고, 그 본질을 받아들이고(sententia) 비판과 논평(disputatio)을 하는 과정. 일종의 trivium은 과학의 복합체에 대한 일종의 친분이지만 "이념적"소스 아래에 있습니다. 그럼에도 불구하고 교회는 교육 과정을 통제했습니다. 아무도 의심스러운 지식에 대한 이단 의혹을 취소하지 않았습니다.

악보 읽기. (news.nd.edu)

스콜라주의에 기반을 둔 보다 심각한 수준은 쿼드리비움(quadrivium)입니다. 네 가지 예술은 음악, 기하학, 산수, 천문학입니다. 선한 일을 하고자 하는 사람에게는 음악이 사람을 지배한다고 믿었기 때문에 화음과 악보를 공부할 필요가 있었습니다. 기하학과 산수는 건설에서 중요하지만 종종 건설 현장에서의 연습이 더 빠르고 더 효율적으로 가르쳐집니다. 천문학은 천체 관찰과 교회 달력 연구에만 국한되었습니다.

기하학. (크로니클닷컴)

XII 세기의 도시 학교는 비가 내린 후 버섯처럼 자랐습니다. 그들은 중세 유럽의 주요 업적 중 하나인 대학의 탄생을 위한 길을 닦았습니다.

표시된 접근 방식을 기반으로 중세 시대에 특정 교회 및 세속 학교 시스템.

교회 학교 실천은 종교적 지향 교육(“영적 보살핌”)의 목표에 대한 세속적 지식의 종속, 내부 교회 성격의 직업 훈련에 대한 우세한 지향, 그리고 교회와 긴밀히 협력하는 교육 기관의 기능으로 구별됩니다.

5세기부터 15세기까지 처음에는 교회 학교가 유일했고 그 다음에는 주요 교육 기관이었습니다.

기본 교회 학교 유형:교구, 수도원 및 대성당 또는 대성당 학교

교구 학교(교회 본당에서) - 학교에서 공부하는 소년들만. 교육은 비체계적이었고, 정해진 교육 기간은 없었고, 교육은 라틴어로 진행되었으며, 복잡했으며, 모든 것을 큰 소리로 발음하고 암기했습니다. 읽기와 쓰기를 마스터하기 전에 학생들은 라틴어로 최소 150개의 시편과 기도를 배우도록 지시받았습니다. , 교회 찬송가를 배우기 위해 - 그 후에야 문해력을 공부하기 시작했습니다.

수도원 학교(외부, 내부) - 소년은 내부 학교에서 수도원 교육을 받았고 평신도는 외부 학교에서 훈련을 받았습니다. 수도원 학교에는 세 가지 주요 유형의 훈련이 있습니다. 수도사를 위해 소년을 준비시키는 것; 교회나 수도원에 머물 생각이 없는 소년들에게 문해력과 작문을 가르쳤습니다.

연구 과정은 "일곱 교양"이었지만이 기간 동안의 내용은 종교 전통에 따라 변경되어 교회의 가장 중요한 지식 영역을 결정했습니다.

문법 - 라틴어 연구 - 종교 텍스트의 언어, 교부들의 저작,

수사학 - 무료 설교를 할 수 있는 능력,

변증법은 영원한 평화의 교리이며,

산술 - 산술 연산, 숫자의 신비한 의미에 대한 지식,

기하학 - 교회 교회를 짓는 능력,

천문학 - 교회 휴일 날짜 계산,

음악 - 교회 시편을 배우고 노래합니다.

동시에 수도원 학교에서 문법, 운문, 천문학, 산수, 역사 및 문학에 관한 최초의 중세 교육 문헌이 작성되었습니다. 주요 책은 알파벳과 시편이었습니다. 기독교 신앙의 기초를 소개하는 교재. 초등도서를 공부할 때 학생들은 초등교육을 이수한 학생과 계속 교육을 받은 학생으로 나눴다. 기도문과 주요 시편의 일부를 먼저 큰 소리로 외운 다음 읽고 쓰는 법을 배웠습니다. 그들은 뾰족한 금속 막대(첨필)로 밀랍 나무 판자에 글을 썼습니다. 엘리트들만이 값비싼 양피지, 깃털, 동물 뿔로 만든 잉크병을 사용했습니다. 숫자 세기는 특정 제스처의 도움으로 손가락과 발가락으로 가르쳤습니다.

수도원의 형성과 함께 그들 중 일부는 특히 높은 수준의 학교에서 두드러졌습니다. 그 중에는 카푸친, 도미니카 수도회, 아우구스티누스 수도회, 우르술린 수도회 등이 있었다.

아이들은 영적 교육과 세속 교육 모두를 위해 수도원 학교에 보내졌습니다. 어떤 부모는 자녀를 승려로 삼거나(대가족 중 한 명이 성직자가 되면 가족의 운명에 긍정적인 것으로 여겨짐) 일반 교육과 도덕 교육을 제공하기 위해 수도원에 자녀를 주었습니다. 때때로 수도원 학교의 학생들은 미래 직업을 위한 기술을 받기도 했습니다. 특히 그것이 수도원 학교에서의 훈련을 통해 형성된 책 문화와 관련된 경우 더욱 그렇습니다.

성당또는 대성당 학교- 주교좌석에 앉았고, 높은 주교직을 준비하는 사람들이 공부했고, 내부수도원에서 공부한 후 주로 성직자들의 자녀들이었다.

교회 학교는 종교 교육을 위한 중요한 도구였습니다. 그들은 성경, 신학 문헌을 연구했습니다. 신학의 가르침은 "과학의 왕관"으로 간주되었습니다. 이미지의 암기 및 재생산은 중세 학교에서 보편적인 교육 방법으로 사용되었습니다. 학교는 삶과 접촉이 없었습니다. 그녀를 지배하는 스콜라 철학그는 자연의 새로운 법칙을 발견하지 않았지만 교부들의 권위와 성경에 대한 언급으로 그것을 입증하는 과학적 체계로서의 종교적 가르침을 제시했습니다.

체육은 거의 완전히 무시되었습니다. 때로는 마당에 게임이 있었지만 전체 "재미있는 날"이 있었지만 공식적인 휴일은 없었습니다. 학교에서 가혹한 처벌 : 처벌 감방, 음식 박탈, 구타 등 그들은 막대기, 막대기, 채찍을 널리 사용했습니다. 처벌은 자연스럽고 자선적인 행위였습니다.

XII 세기부터 시작합니다. 학교 교육은 점차 교회 학교의 벽을 넘어 이동하고 있습니다. 나타나다 작업장(장인의 아이들을 위해) 그리고 동업 조합(상인의 아이들을 위해) 학교, 나중에 그들은 불릴 것입니다 도시의.그들은 시 당국에 의해, 때로는 시민들이 직접 만들었습니다.

XIII-XIV 세기에 발생했습니다. 워크샵 학교장인의 희생으로 유지되었으며 읽기, 쓰기, 계산뿐만 아니라 기하학, 자연 과학, 공증 예술, 사무의 요소와 같은 일반 교육을 제공했습니다. 교육은 모국어로 진행되었습니다. 학생들은 공예의 마스터로부터 직접 전문 기술을 받았습니다. 비슷한 프로그램이 있었는데 길드 학교상인의 아이들을 위해.

나타나다 도시 학교,라틴어와 모국어로 동시에 교육이 진행되는 곳은 물론, 여아를 위한 유사한 남성 교육 기관입니다. 점차적으로 학교는 교회의 후견인을 없애고 프로그램을 결정하고 교사를 임명 할 권리를 얻습니다. 일반적으로 시립 학교는 마을 사람들의 커뮤니티에서 고용한 교사에 의해 개설되었습니다. 학교 교장.그는 자신의 조수를 선택했습니다. 교사는 자신의 일에 대한 보수를 받았지만 항상 정기적으로 받는 것은 아닙니다. 계약 만료 후 교사는 해고될 수 있으며 새 일자리를 찾고 있었습니다. '방황하는 선생님들'은 이렇게 등장했다.

프로그램 도시 학교중세 후기에는 교회 학교의 프로그램에 비해 자연적으로 더 많이 적용되었습니다. 라틴어 외에도 산수, 사무, 기하학, 기술 및 자연 과학을 공부했습니다. 도시학교의 차별화가 있었다. 그 중 일부 - 학교 계정- 초등 교육을 제공하고 준비 라틴어(도시) 학교. 라틴 학교는 차례로 고급 교육.

도시(라틴어) 학교는 도시에서 공예와 무역의 발전을 배경으로 처음에는 멀고 나중에는 지역적으로 생겨났습니다. 고등 도시 학교의 프로그램은 점차 복잡해졌습니다. 고대 그리스어와 히브리어의 가르침이 추가되었습니다. 라틴 언어 및 문학 연구는 교육 과정의 중심에 있습니다. 5-6년간의 문법 공부, 그리스-로마 고전 읽기의 3단계로 정의됩니다. 평범한 도시 학교에서는 언어와 암기가 ​​지배적이었습니다. 고등학교에서는 라틴어로 된 대화와 논쟁이 유행했습니다. 수업의 구성은 교육 수준에 따라 결정되었습니다. 연극 공연(미스터리)이 배급되어 학생들의 미적 발달에 기여했습니다.

가톨릭 교회는 중세 교육 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 수도원에는 수도원 학교,교회에서 교구 학교. 우선 하급 성직자를 준비했지만, 시간이 지나면서 교회의 목사가 되지 않을 사람들도 이 학교에서 공부하기 시작했습니다. 교사 - 승려 또는 사제 - 도덕의 기독교 종교 정신으로 교육받은 소년들이 그들을 가르쳤습니다. 가톨릭 예배가 행해진 그들에게 생소한 라틴어로 읽고 씁니다. 아이들은 기도를 암기하고 교회 노래를 부르고 숫자 세기를 배웠습니다.

중세 학교에서 라틴어 문해력을 가르치는 것은 배운 내용을 이해하지 못한 채 기계적 암기를 위해 독점적으로 설계된 가정법으로 수행되었습니다. 학습 과정은 매우 어렵고 길었습니다. 성적이 좋지 않고 약간의 규율 위반에도 불구하고 학생들은 가혹한 체벌을 받았습니다.

대성당에서는 주교좌석에 성당. 또는 대성당 학교. 일반적으로 귀족과 저명한 시민의 아이들이 방문했습니다. 점차적으로이 학교들은 학생들에게 높은교육. 그 내용은 문법, 수사학, 변증법, 산수, 기하학, 천문학, 음악의 신학과 이른바 "7가지 교양"이었습니다. 고등 성직자는 주로 대성당 학교에서 훈련을 받았습니다.

세속적인 봉건 영주는 승마, 수영, 울타리, 검 휘두르기, 방패와 창 휘두르기, 사냥, 체스, 시를 짓고 노래하는 능력인 7가지 "기사의 미덕"을 숙달하는 것으로 구성된 다른 양육과 교육을 받았습니다. 그들의 대군주이자 마음의 여인. 읽고 쓸 수 있어야 하는 것은 아니었다. 미래의 기사는 종주 궁정에서 필요한 지식을 얻었습니다. 7 세에서 14 세까지 그는 봉건 영주의 아내와 함께 있었고 14 세에서 21 세까지는 주인의 지주였습니다. , 군사 캠페인과 사냥에 그를 동반했습니다. 21 세의 나이에 청년은 기사 작위를 받았으며 특별한 엄숙한 의식이 수반되었습니다.

봉건 영주의 딸들은 가정과 수녀원에서 교육을 받았으며 그곳에서 종교적 정신으로 자라서 읽기, 쓰기, 바느질을 가르쳤습니다.

XII-XIII 세기까지. 서유럽의 공예, 무역 및 도시의 성장은 도시의, 주로 세속적인 문화의 출현에 기여했습니다. 봉건적 억압에 맞서 싸운 마을 사람들도 가톨릭 교회에 반대했다. 도시에서는 장인들이 아이들을 위해 문을 열었습니다. 워크샵 학교. 그리고 상인들 길드 학교. 교회가 아니라 도시 인구에 의해 설립된 이 학교들은 모국어로 된 수리, 읽기 및 쓰기에 중점을 두었습니다.

중세 초기 서유럽의 교육과 학교

476년 로마제국은 게르만 부족의 맹공격을 받았다. 이 날짜는 17세기에 끝난 유럽 중세 시대의 시작점입니다. 그 시대에는 유럽 중세 사회를 공고히 하고 학교와 교육의 특성을 결정짓는 요인들이 있었다. 첫 번째, 그리고 아마도 주요 요인은 기독교 전통이었습니다. 두 번째 요인은 고대 전통의 영향입니다.

그리고 마지막으로 중세 시대 개인의 사고방식은 야만적이고 기독교 이전의 전통 없이는 상상할 수 없습니다. 개인의 지적 교육과 달리, 한 사람이 특정 씨족에 통합되어야 한다는 개념에 기반을 두고 있었습니다. 이 전통의 영향은 특히 중세 초기에 뚜렷하게 나타났습니다. 기독교 교회는 가능한 모든 방법으로 그것에 맞서 싸웠습니다. 기독교인과 야만인의 차이는 2족 보행과 4족 보행, 말하는 생물과 벙어리 생물의 차이와 정확히 같다고 5세기 기독교 작가 중 한 명이 썼습니다.

11세기 초까지 발전한 3기 분업 체제가 특별한 역할을 했습니다. XIII 세기에. 클래스 구조가 더욱 차별화되었습니다. 각 계급은 그들 자신과 사회의 나머지 사람들에게 특정한 이미지를 가지고 있었습니다. 근면은 농민의 덕으로, 용맹은 귀족의 가장 큰 덕목으로, 경건함 등은 성직자의 가장 큰 장점으로 여겨졌다. 형성하기로 되어 있었다. 각 반의 대표자들은 회사의 다음 세대에게 경험을 전달하는 임무를 보았습니다. 이것이 바로 도제제도가 중세 유럽에서 보편적인 교육학적 아이디어와 실천으로 판명된 이유입니다.

유럽 ​​중세 시대는 고대로부터 학교 교육 시스템을 차용했지만 그것을 풍부하게 하고 새로운 조건에 적응시켰습니다.

중세에는 교회와 세속 학교가 모두 열렸습니다. 영주, 마을 사람들, 성직자, 부유한 농민의 자녀들이 그곳에서 공부했습니다. 학교에서는 문법, 수사학, 변증법, 산수, 기하학, 천문학, 음악 등 7가지 교양 과목을 가르쳤습니다. 중세가 끝날 때까지 가르침은 XIV 세기부터 라틴어로 수행되었습니다. 민속 언어.

학교에서는 어린이와 성인 모두 같은 반에서 공부했습니다. 학교에서 아이들은 모든 가혹한 대우를 받았습니다. 그들은 큰 소리로 말하고, 노래하고, 노는 것이 금지되었으며, 모든 비행에 대해 처벌을 받았습니다. 학생들은 빵 한 조각을 받았습니다. 그들은 시간제로 일했지만 더 자주 자선을 요청했습니다. 밤에 그들은 마을 사람들의 창문 아래에서 종교적인 노래를 불렀습니다. 더 정확히 말하면, 그들은 노래를 부르지 않고, 존경할 만한 버거를 침대에서 즉시 일으켜 세우고 그 끔찍한 멜로디를 창밖으로 던져진 소시지나 치즈 조각으로 서둘러 갚도록 하기 위해 허파에 소리쳤다.

XIII 세기에. 대도시의 학교는 고등 교육 기관이되었습니다. 대학. 최초의 유럽 대학은 이탈리아 도시 볼로냐에서 발생했습니다. 이탈리아 도시 살레르노에 있는 대학은 의학 지식의 중심지가 되었고, 프랑스 파리에서는 신학의 중심지가 되었습니다. 1500년에 유럽에는 이미 약 70개의 지식과 문화 센터가 있었습니다. XIV-XV 세기. 유럽 ​​국가, 특히 영국에서도 나타났습니다. 대학.

중세 대학에서의 강의는 다음과 같이 진행되었다. 교수는 텍스트의 어려운 구절을 설명하는 라틴어로 손으로 쓴 폴리오를 읽었습니다. 학생들은 평화롭게 잠을 자고 있었습니다. 그러한 가르침은 거의 사용되지 않았지만 15세기 중반에 발명되기 이전에 있었습니다. 타이포그래피는 손으로 쓴 책이 충분하지 않고 매우 비쌌기 때문에 다른 방식으로 교육을 구성할 수 없었습니다. 인쇄된 책은 접근 가능한 지식의 원천이 되었고 교육 시스템에 혁명을 일으켰습니다.

유럽에서 가장 오래된 대학

12세기까지 책은 주로 작은 수도원 도서관에 보관되었습니다. 그것들은 너무 희귀하고 비싸서 때때로 사슬로 묶였습니다. 나중에 대학, 왕실, 대영주, 심지어 부유한 시민들도 그것을 인수했습니다. XV 세기에. 공공 도서관은 대도시에 나타났습니다.

대학은 폐쇄된 중등 또는 고등 교육 기관입니다.

대학은 다양한 지식 분야의 전문가를 양성하고 과학 업무에 종사하는 고등 교육 기관입니다.

중세 학교

도시의 성장과 무역의 발달로 글을 읽고 쓸 줄 아는 사람에 대한 수요가 증가했습니다. 상인은 수입과 지출을 거래하고 계산하기 위해 계산하고 쓸 수 있어야 했습니다. 상선의 선장은 선박의 진로를 계산하기 위해 천문학과 수학 지식이 필요했습니다.

교회와 수도원 학교는 글을 읽을 수 있는 사람을 충분히 배출하지 못했고 12세기에 유럽의 도시에 세속 학교가 나타났습니다. 그들의 수는 빠르게 증가했습니다. 그들은 부유 한 시민, 작업장 및 시 당국을 희생시키면서 열렸습니다. 그곳에서 미래의 상인과 장인들은 계정, 지리 및 역사에 대한 지식을 습득했습니다. 남학생뿐만 아니라 여학생들도 이곳에서 공부했습니다. 이전과 마찬가지로 문법, 기하학, 산수, 천문학, 음악은 학교에서 가르쳤습니다. 교사들은 학생들의 열의를 얻기 위해 채찍을 사용하는 체벌을 사용했습니다.

출처: www.rokim.org.ua, www.profile-edu.ru, 900igr.net, iessay.ru, worldofschool.ru

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사회 발전의 진보는 항상 과학 및 교육 지식과 관련되어 있습니다. 이러한 발전의 원동력은 중세 시대에 이루어졌습니다. 그때 학교 발전에 지대한 공헌을 했습니다.
중세의 교육학에는 권위주의적 성격의 요소가 있었습니다. 많은 사람들은 그리스와 로마 문학이 포함된 양육에 공개적으로 적대감을 나타냈습니다. 교육 모델은 중세 시대에 퍼지기 시작한 수도원주의라고 믿었습니다.

중세 수도원 학교

공부할 수 있는 최초의 기관은 수도원 학교였습니다. 교회가 그녀에게 필요한 과학을 남겼다는 사실에도 불구하고, 다른 시대를 연결하는 문화적 전통이 시작된 것은 그들로부터였습니다.
인구의 문화가 발달함에 따라 최초의 대학이 등장하기 시작했습니다. 그들은 법적, 재정적, 행정적 초점을 가지고 있었습니다. 1500년경에는 이미 80개의 대학이 있었습니다.
중세 수도원 학교는 외부와 내부로 나뉩니다. 그들은 더 깊은 교육을 했습니다. 장점은 학교에서 도서관을 이용할 수 있다는 것이었습니다. 교육받은 많은 사람들이 승려였습니다.
내부형에 속하는 학교는 승려나 승려가 되기를 준비하는 사람들만을 위한 것이었다. 이를 위해서는 수도원 수도원장의 특별 허가를 받아야 했습니다. 외부에서 받아 들여진 낯선 사람이라고 불리는 학교.
미래의 성직자를 양성하는 학교도 있었습니다. 그러한 학교의 훈련 및 교육 수준은 미미했습니다.
수도원 학교는 남자아이들만 다닐 수 있었습니다. 교육에 대한 교육학은 거의 없었고, 그 대신 문헌에 담긴 종교 교육에 대한 생각이 있었습니다.
교육은 내부 학교에서 더 광범위했습니다. 교사들은 학생들에게 라틴어 산문과 운문을 인사말로 읽도록 요구했습니다. 의지만 있다면 개인레슨을 들을 수도 있습니다. 라틴어로 된 글에 특별한주의를 기울였습니다. 그리스어에서 전례의 알파벳과 개별 단어만 가져왔습니다.
매 수업마다 지식이 증가했습니다. 수도원에는 서신을 위한 워크샵이 있었습니다. 사본은 이탈리아에서 반출되어 유럽 전역에 배포되었습니다.
수도원장들은 수도원을 위해 책을 수집하는 일에 몰두했으며, 원문을 정확히 읽으라고 촉구했습니다. 곧 수도원 학교는 음악, 의학 및 수학과 같은 다른 과학으로 확장하기 시작했습니다. 방황하는 학생들이 나타나며 이는 방랑의 근원 중 하나가되었습니다.
그러나 수도원의 가장 중요한 관심사는 편집과 그 다음으로 성경 본문의 인구 조사였습니다.

중세 수도원 학교에서는 무엇을 가르쳤습니까?

중세에는 교구, 수도원 및 대성당의 세 가지 유형의 학교가있었습니다.
인구의 하위 계층에는 별도의 교육 시스템이있었습니다. 그들은 계산, 수사학, 읽기 및 쓰기를 공부했습니다. 봉건 영주에게는 승마, 수영, 펜싱, 창 소지, 체스 등을 가르치는 기사 교육 시스템이 채택되었습니다. 주요 책은 시편이었습니다. 골동품과 기독교 전통은 실천과 가르침에 얽혀 있습니다.
학교는 거의 같은 사제를 준비했습니다. 교육을 받았다면 라틴어로만 가르쳤습니다. 그러한 훈련은 부유한 시민들을 위한 것이었습니다. 공부는 기도 공부로 시작했고 알파벳을 아는 지인이 있었고 책에서 같은 기도문을 읽었습니다.
읽을 때 단어와 표현은 암기되었지만 아무도 의미를 탐구하지 않았습니다. 그렇기 때문에 라틴어 텍스트를 읽을 수 있는 모든 사람이 읽은 내용을 이해할 수 있는 것은 아닙니다.
무엇보다 문법이 중요한 과목이었습니다. 글을 배우는 데 3년 정도 걸렸다. 밀랍으로 덮인 특별한 판에서 학생들은 쓰기 연습을 할 수 있었고, 그제서야 펜을 들고 양피지에 글을 쓸 수 있었습니다. 숫자는 손가락의 도움으로 묘사되었으며 구구단을 배우고 노래를 배우고 교리를 알게되었습니다.
많은 학생들이 라틴어와 암기를 꺼렸고, 학교는 반쯤 글을 읽고 책의 텍스트를 조금 읽을 수 있었습니다.
일부 대형 학교는 더 진지한 지식을 제공하고 주교좌에 임명되었습니다. 그들은 문해력, 산수, 수사학, 변증법 및 기하학 과학을 공부했습니다. 추가 과목은 음악과 천문학이었습니다.
예술에는 두 가지 수준이 포함되었습니다. 초기 수준은 문해력, 수사학 및 변증법을 가르치는 것으로 구성되었습니다. 그리고 가장 높은 것은 다른 모든 예술을 포함합니다. 문법은 가장 어려운 것으로 간주되었습니다. 그녀는 한 손에는 벌레 청소용 칼을, 다른 한 손에는 채찍을 들고 있는 여왕으로 묘사되었습니다.
학생들은 또한 활용과 감소를 연습했습니다. 수사학에서 그들은 구문, 문체, 작성된 편지, 편지 및 비즈니스 문서의 규칙을 가르쳤습니다.
변증법은 특히 중요했으며 올바른 결론을 추론하고 이끌어내는 것뿐만 아니라 교회의 가르침에 반대하는 사람을 찾는 방법도 가르쳤습니다. 산술은 덧셈과 뺄셈을 가르쳤습니다. 학생들은 다양한 문제를 해결하고 종교 휴일 시간을 계산하는 방법을 배웠습니다. 숫자에서도 그들은 특별한 종교적 의미를 보았습니다. 산수 다음은 기하학이었다. 모든 작업은 증거 없이 일반적이었습니다. 이 과학에서는 지리 정보에 특별한주의를 기울였습니다. 천문학에서 그들은 별자리, 행성의 움직임에 대해 알게되었지만 설명이 정확하지 않았습니다.
수도원 학교의 분위기는 험악했습니다. 교사들은 학생들의 실수에 대해 유감스럽게 생각하지 않았고, 교회가 승인한 체벌을 사용했습니다.
이 기간 동안 글을 읽을 줄 아는 모든 사람들은 같은 반에 속해 있었고 이 반의 대표자들이 만든 학교에서 공부했습니다.