시몬 드 보부아르는 1908년 파리에서 태어났습니다. 그녀의 아버지인 조르주 드 보부아르는 변호사이자 sybarite이자 수정 불가능한 관료주의자였으며 확신에 찬 무신론자였습니다. 반면에 시모네의 어머니인 프란시스는 독실한 가톨릭 신자입니다. 그녀는 두 딸을 가톨릭 학교에 보냈습니다. 1차 세계 대전이 끝날 무렵, 드 보부아르 가족은 가난하게 되었습니다. 러시아 철도 주식에 자본을 투자했던 아버지는 이제 신발 공장에서 일해야 했습니다. 평온한 삶이 끝났습니다. 하인은 해고되었고 가족은 작은 아파트로 이사했습니다. 책은 어린 시몬에게 유일한 위안이었습니다. 그녀의 수공예, 피아노 연주 및 노래에서의 성공은 평범한 것 이상이었습니다. 그녀는 서투른 필체로 인해 수학에서 낮은 점수를 받았습니다.

장 폴과의 만남

무엇보다 시몬은 철학에 매료되어 여기에서 그녀는 최선을 다했습니다. 그 당시에는 철학이 진리의 열쇠라고 믿었습니다.

시몬은 19세 때 일기에 이렇게 적었습니다. 그녀는 철학 학부의 소르본느에 입학했습니다. 당시 교수진은 스스로를 엘리트라고 생각하는 고립된 삼위일체 학생들로 구성되어 있었다. 그들의 이름은 Erbo, Nizan 및 Sartre였습니다.

De Beauvoir의 파란 눈은 Herbaud의 관심을 끌었고 그녀는 심지어 대화로 영광을 받았습니다. 그리고 학기말에 Simona는 합동 시험 준비 초대장을 받았습니다. 아이디어는 Sartre에 의해 시작되었습니다.

점차적으로, 젊은이들은 점점 더 가까워졌고 심지어 서로 약속을 잡기 시작했습니다. 이것이 20세기의 가장 지적인 연합이 탄생한 방법입니다.
사르트르는 시몬이 자신의 소유가 되기로 결정했습니다. "추한 모자를 써도 예뻤다. 남성적인 지성과 여성적인 감성의 조합에 놀랐다."

장 폴 사르트르는 1905년에 태어났다. 그가 Simone을 만났을 때 그는 23살, 그녀는 20살이었습니다. 첫 데이트 때 Jean-Paul이 좋아했던 Buster Keaton의 영화를 보러 갔습니다.

De Beauvoir는 나중에 이렇게 회상했습니다. "마치 내 두 사람을 만난 것 같았습니다. 우리가 헤어졌을 때 그가 내 인생에 영원히 남을 것이라는 것을 알았습니다." 시험에서 그는 1 위, 그녀는 2 위를 얻었습니다. 등급 차이는 크지 않았다. 그러나 이 순서 - 처음에는 그 다음에는 그녀가 - 평생 동안 보존되었습니다.

열흘간 휴가를 갔다가 파리로 돌아와 연인이 됐다. 공부를 마친 사르트르는 1년 반 동안 기상병으로 징집되었다. Simon은 파리에 머물면서 학업을 계속했습니다. 군대가 끝날 무렵, 사르트르는 르아브르에서 교수직을 받았습니다. 그곳에서 그들은 휴가 중에만 만날 수 있었습니다. 그때도 사르트르에게는 5명의 정부가 있었다. 그러나 그는 보부아르와의 관계를 "모거틱 결혼"이라고 부르면서 자신을 귀족, 시몽을 평민이라고 불렀습니다. 실제로는 모든 것이 정반대였지만. 그들은 완전한 "관계의 투명성"에 대한 계약을 체결했습니다. 서로 숨기지 마십시오. 연애.

파리에서 Simone과 Jean-Paul은 철학 ​​교사의 직위를 받았습니다. 그들은 다른 호텔에 머물렀지만 매일 서로를 보았습니다. 사르트르와 드 보부아르는 한 지붕 아래서 잠을 자지 않았습니다.

그 당시 파리는 예술의 급속한 개화를 경험했습니다. 예술가의 카페, 클럽, 영화관이 열렸습니다. Sartre는 영화관에 가는 것을 좋아했고, Montparnasse에 있는 카페 중 한 곳에 동료 예술가들과 그를 사랑했던 다른 보헤미안 대표자들과 함께 앉아 있었습니다. 인생은 훌륭했습니다.

1934년 사르트르는 자신의 영원한 정부가 된 금발의 러시아 귀족 올가 코자케비치를 만났습니다.

Simon은 또한 Olga와 바람을 피웠는데, Olga는 두 사람을 조롱했습니다. Olga는 그녀와 Jean-Paul이 시몬을 남겨두고 휴가를 갈 것을 주장했습니다. 그들이 돌아왔을 때 사르트르는 시몬에게 그들 사이에 무슨 일이 일어났는지 말하기를 거부했습니다. 그는 올가에게 프러포즈했지만 그들의 가족 결합은 이루어지지 않았고 장 폴은 올가의 여동생 완다에게 자리를 바꿨다. De Beauvoir는 모든 것을 알고 있었지만 침묵했습니다. 그녀는 사르트르를 잃고 싶지 않았습니다. Simone은 그녀의 연인 Nelson Algren에게 "그는 내 인생의 첫 번째 남자였습니다.

시몬의 소설

Jean-Paul의 사랑 이야기에 무관심한 척, Simon은 그녀의 학생들과 관계를 맺었습니다. 나중에 철학 교수가 된 Bianca Lamblin과 함께 Simone은 마을에서 쉬고 그녀를 Sartre에게 넘겼습니다. Sartre는 결과적으로 가치없는 연인으로 판명되었습니다.

유럽에서 암흑기가 시작되었습니다. 스페인에서 내전이 발발했습니다. 사르트르, 드 보부아르, 그리고 그들의 친구들은 프랑스가 공화당을 돕기를 거부하는 반면 이탈리아 파시스트와 독일 나치는 프랑코 장군이 권력을 장악하도록 도운 것을 공포에 질려 지켜보았다. 독일에서 온 난민들이 새 정권의 만행에 대한 끔찍한 이야기를 안고 프랑스에 도착하기 시작했습니다.

제2차 세계 대전이 발발했을 때 Sartar는 다시 기상 부대에 동원되었습니다. 시몬은 파리에 머물면서 계속 가르쳤습니다. 1940년 6월 21일 사르트르는 독일군에게 붙잡혀 놀랍게도 계속해서 글을 썼다. 그러나 시몬은 가만히 앉아 있지 않았습니다. 그녀는 소설 "소녀가 방문하도록 초대되었습니다"를 썼습니다. 두 지식인의 결혼 생활을 꿰뚫고 그들의 결합을 파괴한 한 사람의 이야기다. 몇 년 동안 지속 된 Jean-Paul과 Simone과의 Olga의 사랑은 헛되지 않았습니다.

1943년 사르트르가 포로 생활에서 돌아왔을 때 시몬은 사르트르에게 그의 의견을 듣기 위해 그녀의 책을 보여주었다. Sartre는 기뻐했고 유명한 Galimard 출판사에 편지를 썼습니다. 이 책은 같은 해에 출판되었습니다. Simone de Beauvoir는 가르치는 것을 그만두고 글을 쓰기 시작했습니다. 그 순간부터 Sartre와 de Beauvoir는 그들이 쓴 모든 것을 서로에게 보여주기 시작했습니다.

한편 사르트르는 레지스탕스 대열에 합류했다. 그는 Kombe 신문을 창간하여 친공산주의 기사를 출판하고 그의 유명한 철학 체계인 실존주의를 홍보하기 시작했습니다. 장 폴 사르트르는 인간의 존재에는 목적이 없다고 주장했다. 사람은 자신의 존재에 의미를 부여하는 행동을 자유롭게 수행할 수 있습니다. De Beauvoir는 자신의 견해를 공유했습니다.

전쟁이 끝난 1945년, 사르트르는 시몬과의 계약을 파기하고 뉴욕으로 떠났다. 하나. 이런 일은 처음이었습니다.
뉴욕에서 Sartre는 예쁜 여배우 Dolores Vanetti Ehrenreich를 만나 사랑에 빠졌습니다. 그는 계획대로 파리로 돌아가지 않고 미국에 머물렀다. 당시 시몬의 나이는 37세였습니다. 사르트르와의 친밀한 관계는 오래 전에 끝났습니다. 그녀는 다른 남자들과 함께 대중 앞에 나타나지 않았습니다. 그녀는 "사람들은 내가 사르트르에게 충실하기를 기대했다"며 "그래서 그런 척 했다"고 말했다.

Algren은 그의 손과 마음을 제공합니다

1947년 시몬은 미국으로 날아갔다. 미국의 평범한 사람들과 시카고 슬럼 주민들의 삶에 관한 책의 작가이자 작가인 Nelson Algren은 프랑스 지식인에게 이 도시를 보여주기 위해 자원했습니다. 시몬은 39세, 넬슨은 한 살 아래였습니다. 그들은 열정적으로 서로 사랑에 빠졌습니다. 그는 그녀와 함께 가정을 꾸리기를 원했습니다. 그러나 시몬은 거절했습니다. 그녀는 위험한 사르트르를 제외한 모든 것을 포기할 준비가 되어 있었습니다. Algren과 de Beauvoir의 사랑 이야기는 14년 동안 지속되었고 그녀는 다른 남자와 바람을 피우는 동안 그에게 열정적인 러브레터를 썼지만 그럼에도 불구하고 Simone은 Sartre에게 충성을 유지했습니다.

지적인 친밀감은 성적 친밀감보다 그녀에게 훨씬 더 가치가 있었습니다. 1949년 드 보부아르는 새 책을 출판했습니다. 그것은 두 권으로 출판된 생물학적, 사회학적, 인류학적, 정치적 연구였습니다. Simon은 그를 "Second Sex"라고 불렀습니다. 이 책은 철학자 세렌 키에르케고르(Seren Kierkegaard)의 다음과 같은 말로 시작되었습니다. "여자로 태어난다는 것은 불행입니다! 그러나 불행은 여자가 그것을 깨닫지 못할 때 70배 더 있습니다."

De Beauvoir는 사회적 경제적 필요를 위해 항상 여성을 사용하는 남성 성을 비난했습니다. 시몬은 “여자는 태어나는 것이 아니라 만들어지는 것”이라고 썼다. 드 보부아르는 여성을 착취하는 자본주의 사회를 비난했습니다. 여성은 남성의 성적 욕구를 충족시키는 신체일 뿐입니다. 그러나 동시에 사회는 여성을 실제로 억압하는 형태의 사회적 보호를 만드는 것에 대해 걱정하고 있습니다. 시몬은 여성 스스로가 남성과의 절대적 평등을 깨달을 때 평등이 성취될 것이라고 주장한다.

책은 긍정적인 피드백의 폭풍우를 받았습니다. 첫 주에 프랑스어로 22,000부가 팔렸습니다. 전 세계적으로 수백만 부씩 팔렸고 수십 개의 언어로 번역되었습니다. 시몬은 "페미니즘의 할머니"라는 아첨하는 칭호를 받았습니다.

de Beauvoir가 레즈비언 관계를 가지고 있다는 것이 알려졌을 때 스캔들이 터졌습니다. 그 당시 이 주제는 금지되었기 때문입니다. 존경하는 교수들이 책을 갈기갈기 찢었습니다. 작가 알베르 카뮈는 화가 나서 보부아르가 프랑스인을 경멸과 조롱의 대상으로 만들었다고 주장했습니다.

카톨릭 프랑스는 시몬이 여성의 합법 낙태 권리를 지지한다는 큰 소리에 충격을 받았습니다.

책이 출판된 후 Simone de Beauvoir는 강의 초대를 받았습니다.

1954년, de Beauvoir는 다른 책 Tangerines에서 Louis Brogan이라는 이름으로 소설에 등장한 Algren과의 사랑 이야기를 공개했습니다. Algren은 그의 개인 생활수백만의 재산이 되었습니다. Simon은 그에게 다음과 같이 썼습니다. "이 소설은 우리 관계의 역사를 반영하지 않습니다. 나는 그들에게서 나와 같은 여성과 당신 같은 남성의 사랑을 묘사하는 정수를 추출하려고 했습니다." De Beauvoir는 파리 공쿠르 형제 아카데미 상을 받았고 이 돈으로 파리에서 생애 첫 작은 아파트를 구입했습니다. 창문을 통해 몽파르나스 묘지가 내려다보였습니다.

그녀가 죽은 후에 출판된 Algren에게 보낸 Simone의 편지에는 한 가지 비밀이 밝혀졌습니다. Simone은 그를 향한 그녀의 사랑이 그녀의 이성보다 더 강해지면 그녀를 육체적 파멸로 이끌지 모른다는 공포에 사로잡혀 있었습니다. Sartre는 긴장을 풀기 위해 그녀를 스웨덴으로 데려갔지만 그곳에서도 Simone은 두려움에 시달렸습니다. 시몬은 이렇게 적었습니다. 그들은 1960년에 마지막으로 서로를 만났습니다.

절망에 빠진 알그렌은 전처와 두 번째 결혼했다. 그는 결코 드 보부아르를 용서하지 않았습니다. 넬슨은 사르트르가 사망한 지 1년 후인 1981년에 마지막 인터뷰에서 그녀의 배신에 대해 비통한 말을 했습니다. "예, 이미 모든 것을 전시해 두십시오!" 그는 화가 나서 소리쳤다. 그리고 특파원은 Algren의 집을 떠나야 했습니다. 다음날 아침 그는 숨진 채 발견됐다. 그는 심장마비로 사망했습니다.

클로드와 시몬

1952년, Simone은 현재 Catastrophe라는 책의 저자로 알려진 Claude Lanzmann과 관계를 시작했습니다. Lanzmann은 De Beauvoir와 Sartre가 편집한 New Times 신문의 특파원이었습니다.
Claude는 27세, 그녀는 44세였습니다. 공산주의자, 혁명가, 자신을 다른 사람보다 우선시했습니다. 그러나 그는 시몬을 존경심으로 대했고 그녀를 "너"에게 말하지 않았습니다. 그의 매력과 뻔뻔함이 시몬을 매료시켰습니다. 그녀는 다음과 같이 썼습니다. "그의 친밀감은 내 나이의 짐에서 나를 해방시켰습니다. 그 덕분에 나는 기뻐하고, 놀라고, 무서워하고, 웃고, 인지하는 능력을 되찾았습니다. 세계".

Lanzman은 그녀의 아파트로 이사하여 어린 시절 그녀에게 주입된 전통적인 이상주의의 잔재를 파괴한 유일한 사람이었습니다. 그들의 로맨스는 7년 동안 지속되었습니다. 하지만 이들의 은밀한 함께하는 삶 Simone에 의해 복제되었습니다.

격차

드 보부아르와 사르트르는 매일 만났다. 두 사람 모두 자신의 이론이 전 세계적으로 어떻게 받아들여지고 있는지 확인할 수 있는 기회를 가졌습니다. 사르트르는 노벨상을 수상했지만 "위원회가 작가 분류에 바쁘다"며 완강히 거절했다.

De Beauvoir는 예루살렘 상을 받았고 그녀는 이를 수락했습니다.
상호 감정, 친밀한 관계, 자녀 없이 살았던 수년 동안 Simone은 지적인 친밀감으로만 자신을 위로할 수 있었습니다. 그러나 알제리에서 온 젊은 유대인 여성인 알레타 엘카임이라는 새로운 여성이 그들의 삶을 침략했습니다. 시몬은 처음에는 걱정하지 않았습니다. 엘카임은 그녀에게 끝없는 일련의 사르트르 생애를 겪은 간헐적인 여주인 중 한 명으로 보였습니다. 그러나 Jean-Paul은 Simon을 피하기 시작했습니다. 그는 그녀의 집에 일하러 갔지만 지금은 Arlette에게 갔다. 그는 아직 준비되지 않았다는 구실로 드 보부아르에게 그의 신작을 읽게 하지도 않았다.

두 여자는 서로를 미워했다. 그러나 시몬은 아직 쓴 잔을 바닥까지 흘리지 않았습니다. 1965년 Sartre는 Elkaim을 공식적으로 채택하기로 결정했지만 광고하지 않기로 결정했습니다. 수년간의 고통스러운 삶을 살아온 드 보부아르는 자신의 눈앞에서 사르트르의 영적 유산이 다른 여성에게 어떻게 전달되는지를 보았습니다. 그런 다음 de Beauvoir는 그녀의 친구 중 한 명인 Sylvie le Bon을 입양하고 그녀의 일과 돈을 그녀에게 물려주었습니다. 비평가들은 그녀가 사르트르를 모방하려고 했다고 주장했고, 다른 사람들은 르 봉이 실제로 시몬의 정부라고 암시했습니다.

1970년 사르트르가 병에 걸렸을 때 시몬은 그의 옆에 있었다. 그녀는 지적인 추구를 방해하지 않고 사심 없이 그를 돌보았다. 나중에 쓰여진 그녀의 노년기에 대한 이야기는 그녀의 삶에서 일어난 변화를 포착했습니다. "나는 내 인생에서 흐릿하게 보이는 선을 많이 넘었다. 그러나 늙음을 나타내는 선은 금속처럼 단단하다. 비밀스럽고 머나먼 세상이 갑자기 나를 덮고 돌이킬 수 없다."

"평화가 있었다, 장 폴"

사르트르의 병세가 악화되었다. 그는 발작을 일으키기 시작했습니다. De Beauvoir가 그를 도왔지만 Sartre의 최근 배신은 이미 모퉁이를 돌고 있었습니다. Elkaim의 친구인 Beni Levy는 Sartre가 자신의 무신론을 포기한 일련의 대화를 출판했습니다. 시몬에게는 과분한 일이었습니다. Elkaim은 Liberation에 기사를 실었는데 그녀는 Simone이 Sartre의 제자들의 궁정을 소집하겠다고 위협했고 그가 그의 퇴위를 확인시켜줄 것이라고 주장했습니다. 결국 사르트르는 드 보부아르와 전혀 상의하지 않고 그의 마지막 작품을 출판했다. 사르트르는 1980년 4월 15일에 세상을 떠났다.

책 "Adier" Simon은 Sartre의 질병, 그의 육체적 정신적 상태, 고뇌와 종말을 묘사했습니다. "그는 나에게 손을 내밀며 말했습니다." 시몬, 내 사랑, 나는 당신을 너무 사랑합니다, 나의 비버." 마지막 말사르트르. 시몬은 새벽 5시까지 그와 함께 있을 수 있었습니다. 그녀는 그의 옆에 누워 평생의 주요 사랑이었던 남자의 몸을 눌렀습니다. 장례식에서 집으로 돌아온 그녀는 술에 취해 있었다. 친구들은 그녀가 의식을 잃은 채 카펫에 누워 있는 것을 발견했습니다. 그녀는 심한 폐렴으로 병원으로 이송되었습니다. 그러나 시몬은 정신을 차리고 계속해서 글을 썼습니다. 그녀의 책 "Adye"는 "그의 죽음이 우리를 갈라 놓았습니다. 나의 죽음은 우리를 하나로 묶지 못할 것입니다."로 끝납니다.

시몬은 현재 사르트르가 묻힌 몽파르나스 묘지가 내려다보이는 창문이 있는 아파트에서 살았습니다. 그가 세상을 떠난 날부터 그녀는 대중을 다시 만나지 않았습니다. 그녀는 특별한 테이블이 항상 그들을 기다리고 있는 그녀가 좋아하는 레스토랑에 가지 않았습니다.

Simone de Beauvoir는 1986년 4월 14일 파리 병원에서 사망했습니다. 장 폴 사르트르가 떠난 지 정확히 6년 후. 병원에 그녀를 찾아온 사람은 아무도 없었고 여러 사람이 관을 따라갔다. 사르트르가 죽고 알그렌이 죽고 란츠만은 홀로코스트에 관한 책을 집필하면서 로스앤젤레스에 있었습니다. 병원 의사는 한 사람도 그녀의 상태에 대해 전화하거나 문의하지 않았다고 말했습니다. "그녀는 모두에게 버림받았기 때문에 우리는 그녀가 정말로 그 유명한 시몬 드 보부아르인지 의심하기 시작했습니다." 실존주의에 몰두한 위대한 지식인은 완전히 홀로 세상을 떠났습니다.

Simone de Beauvoir가 사망한 후 그녀의 딸 Sylvie le Bon은 그녀의 편지를 두 권으로 출판했습니다. 결과적으로 de Beauvoir는 그녀의 삶에 대한 모든 진실을 쓰지 않았습니다. 그녀의 편지는 분노의 폭풍을 일으켰습니다. 남성과 여성의 평등을 옹호하는 열렬한 페미니스트는 다음과 같이 썼습니다. " 또 다른 편지에서 그녀는 자신을 '순종하는 동양인 아내', '사랑하는 개구리'라고 불렀다. Algrena는 그녀를 "가장 좋아하는 악어"라고 불렀습니다.

이것이 드 보부아르가 쓴 것입니까? 남성에게 침을 뱉는 페미니스트?

Sartre와 de Beauvoir의 공동 작업은 이제 다르게 인식되었습니다. 그는 자신의 "자아"를 부풀리는 이론을 개발한 사기꾼으로 선언되었습니다. 누구에게나 그녀는 평생 배신을 견디는 여자가 되었다. 평생 동안 시몬은 다른 사람들에게 폭로하도록 부추긴 것을 숨겼습니다. 20세기 페미니즘의 위대한 설교자는 겸손하고 조용한 동양인 아내로 밝혀졌습니다.

페미니스트 운동의 이데올로기자인 시몬 드 보부아르는 1908년 1월 9일 파리에서 태어났습니다. 시몬은 지적인 귀족 가문의 장녀였습니다. 그 고대 가족은 유명한 중세 프랑스 신학자 기욤 드 샹포(Guillaume de Champeau)에 속해 있었습니다. 미래 작가인 조르주 베르트랑 드 보부아르의 아버지는 변호사이자 어머니이자 부유한 상속녀이자 종교적인 가톨릭 신자인 프랑수아즈 드 보부아르로 일했습니다. 시몬의 여동생인 헬렌은 그녀보다 2살 아래였습니다.

어린 시절과 청소년기

어린 드 보부아르의 어머니는 딸에게 단 하나의 운명을 꿈꾸며 적어도 왕자의 아내가 되는 것을 꿈꿨습니다. 따라서 Françoise는 Cours Desiré 학교에서 수녀들에게 양육되는 어린 소녀를 주었습니다. 그러나 운명은 모든 것을 제자리에 두었습니다. Simone의 아버지는 Nicholas II가 약속한 높은 이율로 그의 모든 저축을 러시아 제국 정부에 빌려줌으로써 Beauvoir 가족을 망쳤습니다. 불행하게도 1917년 혁명은 모든 계획을 무너뜨리고 수입뿐 아니라 모든 가족 돈을 묻었습니다.

젊은 시모나는 밤낮으로 기도하며 그녀의 삶이 영원히 하나님께 바쳐졌다고 믿었던 위대한 순교자에게 “놀았다”. 한편, de Beauvoir는 호화로운 맨션에서 작고 비좁은 아파트로 이사했습니다. 15세에 시몬은 종교에 대한 태도를 바꾸고 열렬한 무신론자가 되었습니다. 그녀는 교육만이 빈곤에서 벗어날 수 있다는 것을 이해했습니다. 아버지는 이러한 변화에 큰 역할을 했으며 소녀에게 문학에 대한 사랑을 심어주었습니다. 그 소녀는 작가가 되기로 결심했고, 그녀의 개인 일기가 그녀의 고백 시간을 바꿨습니다. 그녀는 창의성, Maurice Barres, Paul Claudel, Paul Valery의 팬이었습니다.

1926년 시몬 드 보부아르는 파리 대학교에서 일반 수학, 문학 및 라틴어 학위를 받았습니다. 그러나 그녀는 1927 년에 거기에서 멈추지 않았고 철학 학위가 발급 된 다음 1928 년에 예술 학사 학위가 발급되었습니다. 공부하는 동안 그녀는 평생의 동반자를 만났습니다. 학업을 마친 후 Simone de Beauvoir와 Sartre는 지적 충실도에 대한 합의가 주요 요점인 상호 합의에 들어갔고 측면의 연애는 반역으로 간주되지 않았습니다. 그들은 결코 남편과 아내가 되지 못했습니다. 그리고 Jean-Paul이 출근한 후.

창의성의 시작

1931년부터 Simona는 가르치고 있습니다. 처음에는 마르세유에서, 그 다음에는 루앙에서, 그 다음에는 파리의 Lyceum Moliere에서. Simone과 Jean-Paul은 끊임없이 서로를 보았고, 시시덕거리고 지적인 게임을 계속했습니다. 그녀가 학생들과의 명예 훼손적인 관계에서 목격된 것은 파리에서였습니다.

Simona는 Olga Kazakevich라는 학생을 만났습니다. 당시 Olga는 19 세였습니다. Simone의 마음에 무슨 일이 일어났고 그녀는 그녀와 시시덕거리기 시작했습니다. 그 결과 모든 것의 자유에 대한 그들의 생각을 고수하는 이상한 트리오가 나타났습니다. Jean-Paul은 Olga를 유혹하기 위해 여러 번 시도했지만 그녀는 굴복하지 않았습니다. 그리고 그녀의 여동생 완다는 사르트르의 정부가 되었다.

사랑의 모험은 여기서 끝나지 않았습니다. Simone에게는 새로운 취미가 있습니다. 학생 Bianca Lamblin은 Simone과 성관계를 맺었습니다. 그런 다음 Natalie Sorokin의 학생이있었습니다. 그리고 그 후 Jean-Paul의 학생 - Jacques-Laurent Bost는 얼마 후 Olga Kazakevich와 결혼했으며 동시에 Simone의 연인이었습니다.

1939년 전쟁 중에 Simone de Beauvoir는 처음으로 그녀의 이야기 모음집을 출판하려고 시도했지만 출판인은 그녀의 원고를 거부했습니다. 그녀는 그녀의 글쓰기로 직업과 치열하게 싸웠습니다. 한 어머니의 성추행에 대한 불만이 관련된 스캔들로 인해 작가는 1943년 교수직에서 해임되었습니다. 시몬은 실직하지만 2년 전에 완성한 소설이 곧바로 출간된다. 이 소설은 자전적이며, Olga Kazakevich와 함께하는 무료 트리오에 대해 알려줍니다.

1945년 시몬은 저항에 관한 소설을 썼다. 미국에서 이 책은 "실존주의의 교과서"로 인정받았다. 같은 해에 그녀는 잡지 "New Times"를 창간했습니다. Simona는 잡지의 편집자일 뿐만 아니라 모든 기사를 읽는 비평가이기도 했습니다.

전후 년

전쟁 후 시몬 드 보부아르의 판타지 소설이 출판되어 그녀의 성공을 이끌었습니다. 당시 시몬은 여자친구를 잊은 장폴 사르트르와 문제가 있었다. Jean-Paul은 Dolores Vanetti에게 끌려갔고 Simone과 의사 소통을 하지 않았습니다. 시몬이 그녀의 모든 감정을 종이에 적었던 "모든 사람은 죽는다"를 쓰는 데 도움이 된 것은 이러한 상황이었습니다. 그리고 나서 그녀는 여성의 문제에 대한 에세이를 씁니다. Simone de Beauvoir의 책 The Second Sex는 페미니스트 운동에 큰 영향을 미쳤습니다.

2년 후, 시몬 드 보부아르는 넬슨 올그렌을 만납니다. 그들 사이에는 불꽃이 튀고 곧 14년 동안 이어진 관계가 탄생한다. 시몬은 그와 결혼하고 아이를 낳고 싶지 않았지만 육체적인 사랑의 모든 즐거움을 이해하기 시작했습니다.

1954년 시몬 드 보부아르의 유명한 소설이 출간되었는데, 이는 작가 작품의 절정으로 평가된다. 그녀의 소설로 시몬은 공쿠르상을 받았습니다. 1958년 첫 번째 책인 "기숙녀의 회고록"이 출판되어 그녀의 명성을 얻었습니다.

1986년 4월 14일 파리에서 시몬 드 보부아르가 사망했습니다. 그녀는 1980년 Jean-Paul Sartre가 묻힌 곳과 같은 Montparnasse 묘지에 묻혔습니다.

시몬 드 보부아르의 러시아어 책들

시몬 드 보부아르( 성명 Simone-Lucy-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir) - 프랑스 작가, 실존 철학의 대표, 페미니스트 운동의 이데올로기 - 출생 1908년 1월 9일 Boulevard Raspail에 있는 편안한 아파트에서.

가족은 중세 프랑스 신학자이자 수사학자이자 논리학자이자 아벨라르의 스승인 기욤 드 샹포(Guillaume de Champeau)의 후손으로 오래된 귀족 가문에 속해 있었습니다. 시몬은 법무장관으로 일하던 조르주 베르트랑 드 보부아르와 베르됭 출신의 부유한 은행가의 독실한 가톨릭 딸인 브라소 프랑수아즈 드 보부아르의 장녀였다. 시몬이 태어난 지 2년 후에 둘째 딸 헬렌이 가족에 나타났습니다.

5세 반에 그녀의 부모는 시몽을 Cours Desir School에 보냈습니다. 그곳에서 수녀들의 지도 하에 귀족 가문의 소녀들이 유덕한 삶을 살 수 있도록 준비했습니다. 부모, 주로 어머니는 미래에 시몬을 일부 부르주아의 존경받는 아내, 그리고 아마도 왕자로 보고 싶어했습니다. 그녀의 꿈은 이루어지지 않았고, 가장의 잘못으로 가문이 파탄난 것을 생각하면 더욱 실망스러웠다. Nicholas II, 그러나 1917년 혁명은 직접적으로 애착 그 자체뿐만 아니라 소득에 대한 꿈을 묻었습니다. 어머니로부터 받은 엄격한 부르주아 양육은 Simone의 책 Memoirs of the Well-Bred Maiden(Mémoires d'une jeune fille rangée, 1958 ).

본질적으로 슬픈 가족의 파멸은 동시에 Simon에게 그녀가 어린 시절에 상상했던 특별한 운명에 대한 매우 실제적인 확인이었습니다. 부지런히기도에 빠져있는 소녀는 그녀의 삶이 영원히 하나님께 주어졌다고 믿으며 위대한 순교자에게 "놀았습니다". 그러나 그녀가 최고의 학생들을 다녔던 학교에서 열심히 공부했지만 가족의 곤경을 해결할 수 없었습니다. 그는 Rue의 엘리베이터가없는 어두운 건물의 비좁은 아파트로 보헤미안 레스토랑 Rotunda 위의 고급 아파트를 변경해야했습니다. 렌.

부모는 딸에게 교육만이 가족의 곤경에서 벗어나는 데 도움이 될 것이라고 설명했습니다. 종교는 의심에 길을 내어 실망에 이르게 했습니다. 청소년기에 그 소녀는 또 다른 특징을 보여주었습니다. 지능과 함께 그녀는 타협하지 않는 결정을 내리는 능력을 보여주었습니다. 시몬의 기준에 따르면 위대한 순교자에서 호전적인 무신론자로 변모한 것은 합리적이고 합리적인 한 걸음이었다.

그녀의 아버지는 그녀에게 문학에 대한 관심을 심어주었습니다. 열다섯 살이 되었을 때 시몬은 이미 유명한 작가가 되기로 결심했습니다. 그녀는 모리스 바레스(Maurice Barres), 폴 클로델(Paul Claudel), 앙드레 지드(André Gide), 폴 발레리(Paul Valéry)에게 끌려갔고 자백 대신 상세한 일기를 작성했습니다.

학교 졸업 1925년; 파리 가톨릭 연구소에서 수학, 생마리 드 뇌이 연구소에서 문헌학을 공부했습니다. 1년 후 그녀는 파리 대학교에서 문학과 라틴어 학위를 받았습니다. 1927년철학 학위를 받았고(그녀의 최종 자격은 라이프니츠 철학에 전념함) 소르본 대학을 졸업한 9번째 여성이 되었습니다. 교육 실습에서 그녀는 Maurice Merleau-Ponty와 Claude Levi-Strauss를 만났습니다. 같은 학교에서 그들과 함께 일했습니다. 1928년 봄그녀는 예술 학사 학위를 받았습니다. 예술 학부에서 그녀는 Jean-Paul Sartre, Paul Nizan, Rene Mayo를 만났습니다. 그녀의 삶이 끝날 때까지 Simon과 붙어있는 친절한 서클). 그녀는 철학 대회를 준비하기 시작했습니다. 시험 결과에 따라 학생의 일반적인 프랑스어 등급이 작성되었으며, 특히 그녀는 권위있는 고등 사범 학교 수업에 참석했습니다. Jean-Paul Sartre는 시험에서 1등을 하고 Simone은 2등을 했으며 21세에 그녀는 시험에 합격한 최연소가 되었습니다.

사르트르와의 인연은 평생 지속되는 관계로 발전했습니다. 졸업 후, de Beauvoir와 Sartre는 함께 남을지 여부를 결정해야 했습니다. 그러나 그들은 결코 남편과 아내가 되지 못했습니다. 대신, 그들은 서로의 연애를 바람으로 여기지 않으면서 서로 지적으로 충성을 유지하면서 파트너가 되는 계약을 맺었습니다.

1929-1931년사르트르는 군대에서 복무했다. 봉사 후에 그는 르아브르에서 일하도록 파견되었고 시몬은 1931년마르세유에서 철학을 가르치러 갔다. 재계약을 결정한 두 사람은 여전히 ​​서로를 의무로 묶고 싶지 않은 가운데 긴밀한 소통을 이어갔다. 1932-1937년 Simone은 Rouen에서 일했으며 Lycée Corneille에서 가르친 다음 파리의 Lycée Moliere에서 가르쳤습니다. 그녀는 끊임없이 사르트르를 보았고, 이 시기에는 둘 다 지적인 게임, 유혹, 연애로 가득 찬 고요한 삶을 살았습니다.

문학과 철학의 세계에 몰두한 시몬과 사르트르는 극단적인 혁명적 견해를 고수한 반면, 다른 극단에서는 정치 생활에 대한 진정한 참여를 고수했습니다.

1939년그녀는 첫 번째 책인 "성령의 머리 직분" 이야기 모음집(출판됨)을 인쇄하려고 시도합니다. 1979년"영령이 통치할 때"(Quand Prime le Spirituel)라는 제목으로). 그러나 원고는 출판사에 의해 거부되었고 Beauvoir가 보여준 매너의 그림이 설득력이 없다는 것을 발견했습니다. 같은 해 기묘한 전쟁이 발발하자 사르트르는 군대에 징집되었고, 1940년 6월그는 체포되어 9개월을 보내고 건강이 좋지 않아 석방됩니다.

Sartre가 파리로 돌아온 후 Simone은 Maurice Merleau-Ponty, Jean-Toussaint Desanti, Jean Canapa 등이 참석한 지하 그룹 "Socialism and Freedom"을 조직하는 데 그와 함께 참여합니다. 그러나 그룹은 곧 해산되고 사르트르는 글쓰기로 점령에 맞서기로 결정합니다.

1943년 Beauvoir는 교육에서 제외되었는데, 그 이유는 Simone이 딸을 성추행했다고 비난한 Natalie Sorokina의 어머니의 진술 때문이었습니다. 중단은 전쟁 후에 해제되었습니다. 1943년 Beauvoir는 실존주의 사상을 추구하는 첫 번째 소설 The Guest(L'Invitée)를 출판합니다. 이 주제(자유, 책임, 대인관계)는 그녀의 후속 작업에서도 나타난다. Beauvoir는 "손님"에 대한 작업을 시작했습니다. 1938년, 책이 끝났다 여름 1941 ... 그러나 소설은 그 시대의 정치 생활의 폭풍우 치는 사건을 반영하지 않았습니다.

1944년 Jean Grenier는 Simon에게 실존주의 개념을 소개합니다. 그녀는 다가오는 현대 이데올로기적 경향의 컬렉션을 위한 에세이를 쓰기로 동의하고, 1944년까지 Pyrrhus et Cinéas를 씁니다. 그것에서 Beauvoir는 "모든 행동에는 위험과 패배의 위협이 있다는 결론에 도달합니다. 자신에 대한 사람의 의무는 위험을 감수하지만 임박한 패배에 대한 생각조차 거부하는 것입니다."

전쟁 중에 시몬은 저항, 타인의 피(Le Sang des autres)에 관한 소설을 썼습니다. 미국에서 "실존주의의 교과서"로 인정되는 이 책은 자신의 행동에 대한 인간의 책임 문제에 대한 보부아르의 입장을 나타냅니다.

1945년 Sartre는 Michel Leiris, Boris Vian 등과 함께 문학 및 정치 잡지 "New Times"를 창간했습니다. Simone과 함께 편집 위원회에는 Maurice Merleau-Ponty, Raymond Aron, Jean Polan이 포함됩니다. 그 후, Simona는 잡지의 삶에 적극적으로 참여했습니다. 미국에 사르트르가 자주 부재하자 그녀는 사르트르 자신뿐만 아니라 사르트르를 대신하여 잡지에 에세이와 메모를 작성해야 했습니다. 그녀는 또한 그의 가장 중요한 편집자이자 비평가로 남아 있었습니다. 그녀는 그가 라인에 쓴 모든 것을 읽었습니다.

전쟁이 끝난 후 시몬은 성공적으로 일합니다. 1945년그녀의 작품 "문학과 형이상학"(Littérature et métaphysique)은 나중에 "모호함의 도덕성을 위하여"(Pour unemore de l'ambiguïté, 1947 ), 그녀는 SF 소설 "모든 사람은 죽는다"(Tous les hommes sont mortels, 1946 ). 그러나 전문적인 성공은 물론 사르트르와 관련된 개인 생활의 새로운 문제에 의해 가려졌습니다. 미국에서 Jean-Paul은 Dolores Vanetti와 사랑에 빠졌고 Simone은 거의 잊었습니다. 그에게 영향을 줄 수 없었던 그녀는 그녀를 괴롭히는 감정을 종이에 글로 표현해야 합니다("모든 사람은 죽는다"는 그녀의 고통의 결과일 뿐입니다).

1947년 Simona는 또한 문학 강의를 하기 위해 미국으로 여행을 갑니다. 그곳에서 그녀는 Nelson Algren을 만난다. 14년을 이어온 두 사람의 로맨스가 시작된다. 시몬은 진정한 육체적 사랑의 따뜻함과 기쁨을 느꼈지만 올그렌과 결혼하고 자녀를 낳기를 거부했습니다. 그녀를 Sartre와 묶는 유대는 흔들리지 않았습니다. 그리고 전쟁 후 그들의 경로는 공간과 철학적 관점 모두에서 여러면에서 갈라졌지만 Beauvoir는 두 지식인의 멋진 결합이라는 아이디어를 결코 배신하지 않았습니다. 반대로 그녀는 항상 그것을 먹일려고 노력했습니다. 때로는 되었다.

1958년자서전 3부작의 첫 번째 책 "Memoires d'une jeune fille rangée, 1958 ). 이 책에서 저자는 성인이 되기까지의 삶에 대해 이야기합니다. 자서전 3부작의 다음 두 부분인 "성숙의 힘"(La Force de l "âge, 1960 ) 및 "사물의 힘"(La Force des 선택, 1963 ), 사르트르의 동료이자 학생으로서의 그녀의 삶을 묘사합니다. Simone de Beauvoir의 소설에서 실존주의 사상이 발전합니다. 소설 "Mandarins"(Les Mandarins, 1954 프랑스-공쿠르에서 가장 권위 있는 문학상을 수상한 <공쿠르>는 사르트르계 작가들의 삶의 사건을 반영하며 전후 프랑스의 이념적, 정치적 삶을 보여준다.

어린 시절과 교육

시몬 드 보부아르(시몬 루시 에르네스틴 마리아 베르트랑 드 보부아르의 본명)는 1908년 1월 9일 파리 라스파일 대로의 편안한 아파트에서 태어났습니다. 이 가족은 중세 프랑스 신학자이자 수사학자이자 논리학자이자 유명한 Abelard의 스승인 Guillaume de Champeau의 후손인 오래된 귀족 가문에 속해 있었습니다. 시몬은 법무장관으로 일하던 조르주 베르트랑 드 보부아르와 베르됭 출신의 부유한 은행가의 독실한 가톨릭 딸인 브라소 프랑수아즈 드 보부아르의 장녀였다. Simone이 태어난 지 2 년 후 두 번째 딸이 가족에 나타났습니다 - Helen (eng. 헬렌 드 보부아르 ).

5살 반에 그녀의 부모는 Simone을 Cours Desir 학교에 보냈습니다. 그곳에서 수녀들의 지도 하에 귀족 가문의 소녀들이 고결한 삶을 살 수 있도록 준비했습니다. 부모, 주로 어머니는 시몬을 미래에 일부 부르주아의 존경받는 아내, 그리고 아마도 왕자로 보고 싶어했습니다. 그녀의 꿈은 이루어지지 않았고, 가장의 잘못으로 가문이 파탄난 것을 생각하면 더욱 실망스러웠다. 베르트랑 드 보부아르는 니콜라이 2세가 약속한 고소득으로 짜르 정부의 대출에 투자했지만, 1917년 혁명은 소득에 대한 꿈과 애착 자체를 직접적으로 묻었습니다. 어머니로부터 받은 엄격한 부르주아 양육은 Simone의 책 Memoirs of a Well-Bred Maiden(Mémoires d'une jeune fille rangée, 1958)에 설명되어 있습니다.

본질적으로 슬픈 가족의 파멸은 동시에 Simon에게 그녀가 어린 시절에 상상했던 특별한 운명에 대한 매우 실제적인 확인이었습니다. 부지런히기도에 빠져있는 소녀는 그녀의 삶이 영원히 하나님께 주어졌다고 믿으며 위대한 순교자에게 "놀았습니다". 그러나 그녀가 최고의 학생들을 다녔던 학교에서 열심히 공부했지만 보헤미안 레스토랑 "Rotunda"(eng. 라 로통드 ) 렌 가(Rue Rennes)에 엘리베이터가 없는 어두운 건물의 비좁은 아파트로, 기도는 미래에 대한 자신감을 잃은 어머니와 아버지의 관계에 평화를 가져오지 못했습니다.

아버지는 시몬의 '남성' 마음을 보고 기뻤고, 이는 소년이 아니라 소녀로 태어났다는 오랜 슬픔을 덜어주었다. Bertrand와 Françoise는 이제 교육만이 가족의 곤경에서 벗어나는 데 도움이 될 것이라고 권고했습니다. 가혹한 현실은 신비로운 계시에 대한 시간과 열망을 덜 남겼고, 시몬의 냉철한 이성은 떠오르는 질문에 "냉정한" 대답을 요구했습니다. 하나님의 응답을 기다리려는 시도는 실망에 이르지만, 하나님은 표적이나 계시로 시몬에게 자신을 계시하지 않습니다. 청소년기에 그 소녀는 또 다른 특징을 보여주었습니다. 탁월한 지능과 함께 그녀는 모호성을 허용하지 않는 타협하지 않는 결정을 내리는 능력이 매우 눈에 띄게됩니다. 그리고 하나님으로부터 응답이 없었기 때문에 시몬은 진로를 바꾸고 이제부터는 이성의 도움으로 응답을 구하겠다고 결정합니다. 위대한 순교자에서 전투적인 무신론자로의 단계는 불에서 불 속으로 뛰어드는 것처럼 전혀 보이지 않았으며, 시몬의 기준으로 볼 때 그것은 정말 정당하고 이해할 수 있는 단계에 불과했습니다.

1925년 시모나는 고등학교를 졸업하고 학사 학위에서 수학과 철학 시험에 합격했습니다. 그녀는 가톨릭 인스티튜트에서 심층 수학, 생마리 인스티튜트에서 문학과 언어를 공부하기 시작했습니다. 1년 후, 그녀는 파리 대학교에서 일반 수학, 문학 및 라틴어 학위를 받았습니다. 1년 후인 1927년에 그녀는 철학 학위를 받았습니다. 강의실에서 그녀는 같은 학교에서 함께 일하는 Maurice Merleau-Ponty와 Claude Levi-Strauss를 만납니다. 1928년 봄에 그녀는 문학 학사 학위를 받았습니다. 예술 학부에서 그는 Jean-Paul Sartre, Paul Nizant, Rene Mayu (eng. 르네 마휴 ). 대회 준비 시작(eng. 집계 ) 철학 - 학생의 국가 등급이 작성되는 시험 - 특히 고등 사범 학교 수업에 참석합니다. 시험에서 1등은 Jean-Paul Sartre에게, 2등은 Simone에게 돌아갑니다. 그녀는 21세의 나이로 시험에 합격한 가장 어린 사람입니다.

Sartre와의 친분은 그녀가 죽을 때까지 평생 지속될 관계로 발전합니다.

고등학교 졸업 후

졸업 후, de Beauvoir와 Sartre는 함께 남을지 여부를 결정해야 했습니다. 그러나 그들은 결코 남편과 아내가 되지 못했습니다. 대신, 그들은 서로에 대한 지적인 충성을 유지하면서 파트너가되는 계약을 체결하고 측면의 연애를 바람으로 간주하지 않습니다.

1929-1931년에 사르트르는 군대에서 복무했습니다. 예배 후 그는 르아브르로 파견되었고, 시몬은 1931년 마르세유에서 교사로 일하기 위해 떠났다. 재계약을 결정한 두 사람은 여전히 ​​서로를 의무로 묶고 싶지 않은 가운데 긴밀한 소통을 이어갔다. 1932년 시몬은 루앙으로 이주하여 코르네유 라이시움(Lyceum Corneille)에서 가르쳤습니다(eng. 리세 피에르 코르네유 ), 그곳에서 1937년까지 일한 후 파리의 Moliere Lyceum(eng. 리세 몰리에르 ). 그녀는 끊임없이 사르트르를 보고 있으며, 현재 둘 다 지적인 게임, 유혹, 연애로 가득한 고요한 삶을 살고 있습니다.

Rouen에서 Simone의 학생이었던 19세의 Olga Kazakevich와 아는 사람이 있습니다. 올가는 사르트르와 시몬 둘 다를 유혹한다. 자유의 개념에 사로잡힌 부부는 "트리오"를 만들기로 결정합니다. 휴가 중 하나인 전통을 깨는 사르트르는 보부아르를 파리에 남겨두고 올가와 함께 시간을 보냅니다. 사르트르의 필사적인 시도에도 불구하고 올가는 그의 정부가 되지 않았지만 그녀의 여동생 완다를 유혹하는데 성공했습니다. Simon은 또한 그녀의 모험에서 자신을 너무 많이 제한하지 않았습니다. 당시 학생이었던 비앙카 램블린은 나중에 선생님과 성관계를 가졌다고 고백했다. 또 다른 취미는 Natalie Sorokina의 제자였으며 Simone은 Sartre를 소개했습니다. 얽힌 연결은 이미 Sartre의 학생인 Jacques-Laurent Bost에 의해 보완되었습니다. Olga Kazakevich와 결혼하면서 그는 동시에 Simona의 연인이 되었고 수년 동안 그녀와 집중적인 서신을 유지했습니다.

게임 뒤에서 Simone과 Sartre는 현실에서 숨기려고 노력했습니다. 더 정확하게는 지루하고 잔인하고 도덕적 제한이 만연하고 끔찍합니다. 현실은 그들에게 힘이 없습니다. 그들은 두 사람 모두를 사로잡은 이상적인 이미지를 지원하기 위해 최선을 다합니다. 즉, 시간의 바깥에 살고 있는 어떤 사회 계층에도 속박되지 않고 삶의 충만함을 목표로 하는 자유롭고 창의적인 성격의 결합입니다. 문학과 철학의 세계에 몰두한 그들은 극단적인 혁명적 사상을 고수하면서 정치 생활에 대한 진정한 참여와는 다른 극단에 서 있습니다.

그러나 현실은 드 보부아르와 사르트르의 이상주의적 디자인을 망쳤습니다. 전쟁 전 유럽의 정치 생활은 추상적인 혁명이 아니라 독일의 나치즘과 이탈리아의 파시즘이 실제로 번성한 것이었다. 그리고 그의 개인적인 삶에서 평온을 유지하려는 시도가 항상 성공적인 것은 아닙니다. 사르트르는 대체로 그녀에게 애착이 없고 지적 혈연 관계가 관계의 힘을 보장하지 않는다는 사실을 깨닫고 시몬은 겁을 먹습니다. 자신을 잃을까 봐 사랑하는 사람그녀는 항상 그를 찾지 않으려고 노력했지만 그녀를 떠나지 않습니다.

전쟁 중에

1939년, 그녀는 첫 번째 책인 "성령의 머리 직분" 이야기 모음집(1979년 "성령이 지배할 때"라는 제목으로 출판됨)을 인쇄하려고 시도합니다. 콴 프라임 르 스피리추얼). 그러나 원고는 출판사에 의해 거부되었고 Beauvoir가 보여준 매너의 그림이 설득력이 없다는 것을 발견했습니다. 같은 해 기묘한 전쟁이 발발하자 사르트르는 군에 입대해 1940년 6월에 포로로 잡혀 9개월을 보냈다가 건강 악화로 풀려났다.

Sartre가 파리로 돌아온 후 Simone은 Maurice Merleau-Ponty, Jean-Toussaint Desanti, Jean Canapa 등이 참석한 지하 그룹 "Socialism and Freedom"을 조직하는 데 그와 함께 참여합니다. 그러나 그룹은 곧 해산되고 사르트르는 글쓰기로 점령에 맞서기로 결정합니다.

1943년에 보부아르는 교직에서 해임되었는데, 그 이유는 시몬이 딸을 성추행했다고 비난한 나탈리 소로키나의 어머니의 진술 때문이었습니다. 중단은 전쟁 후에 해제되었습니다. 1943년, 보부아르는 실존주의 사상을 추구하는 그의 첫 번째 소설 '손님(L' Invitée)'을 출판했습니다. 이 주제(자유, 책임, 대인관계)는 그녀의 후속 작업에서도 나타난다. Beauvoir는 1938년에 Guest에 대한 작업을 시작하여 1941년 여름에 책을 완성했습니다. 그러나 소설은 그 시대의 정치 생활의 폭풍우 치는 사건을 반영하지 않았습니다. 시몬은 그녀의 "정신분열증 환자의 꿈"에 푹 빠져 있으며, 책의 주제는 복잡한 사랑 관계의 이야기이며, 그 원형은 시몬, 장 폴, 카자케비치 자매의 관계입니다. 소설을 쓰면서 보부아르는 자신을 괴롭히는 올가에 대한 질투를 극복하려 애쓰고 있고, 올가는 사랑과 소통이 무엇인지 이해하려고 한다. 작가는 전통적인 여성의 복종에서 벗어나 사회적 제약에 관계없이 자신의 감정을 자유롭게 표현할 수 있는 캐릭터를 만들고자 한다. 그러나 이 계획은 완전히 실현될 수 없고, 자유는 자기기만의 꿈에서만 가능하며, 여자는 사랑하는 남자에 대한 소유욕을 유지할 수 없다.

1944년 Jean Grenier는 Simone에게 실존주의 개념을 소개합니다. 그녀는 다가오는 동시대의 이데올로기적 경향에 대한 에세이를 쓰기로 동의했으며 1944년까지 Pyrrhus et Cinéas를 쓰고 있습니다. 그것에서 Beauvoir는 "모든 행동에는 위험과 패배의 위협이 있다는 결론에 도달합니다. 자신에 대한 사람의 의무는 위험을 감수하지만 임박한 패배에 대한 생각조차 거부하는 것입니다."

전쟁 중에 시몬은 레지스탕스에 관한 소설 "타인의 피"("Le Sang des autres")를 썼습니다. 미국에서 "실존주의의 교과서"로 인정되는 이 책은 자신의 행동에 대한 인간의 책임 문제에 대한 보부아르의 입장을 나타냅니다.

“저는 항상 제 자신에 대해 이야기할 필요가 있었습니다... 제가 항상 가지고 있던 첫 번째 질문은 이것이었습니다. 여성이 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 나는 그에게 즉시 대답할 것이라고 생각했다. 그러나이 문제를 자세히 살펴볼 가치가 있었고 무엇보다도이 세상이 남성을 위해 만들어졌다는 것을 깨달았습니다 ... "- 페미니스트 문학의 고전 인 Simone de Beauvoir가 자신에 대해 쓴 방법입니다.

"예쁜 그림"(1966)

"러블리 픽쳐스"(1966)는 작가의 고백이다. 이야기의 주인공은 젊은 여성입니다. 광고 대행사에서 일하면서 그녀는 삶을 광택 잡지의 일련의 사진으로 상상하도록 가르쳤습니다. 편안한 집, 잘 자란 아이들, 남편 - 세련된 건축가, 연인 - 모든 것이 광고에서와 같습니다. 그러나 이러한 운 좋은 진부한 표현 뒤에는 무엇이 있습니까? 여기에 감정이 살아 숨쉬는 곳이 있습니까?

러시아어 책

• 시몬 드 보부아르.만다린 = 레 만다린 / Per. 프와 함께 N. A. Svetovidova, 기사, 참고. N.I. 폴토라츠카야. - M .: Ladomir, 2005 .-- 618 p. - (문학 기념물). - 2000부. - ISBN 5-86218-452-X
• 시몬 드 보부아르.잘 자란 소녀의 회고록 = Memoires d "une jeune fille rangee / M. Anninskaya, E. Leonova의 프랑스어 번역 - M .: Consent, 2004. - 496 p. - 5000 부 - ISBN 5-86884-123 -9
• 시몬 드 보부아르.상황의 힘 = Le force des chooses / Per. 프와 함께 N. 스베토비도바. - M .: 유체, 2008 .-- 496 p. - (인생과의 로맨스). - 2000부. - ISBN 978-5-98358-110-4

• 시몬 드 보부아르아주 쉬운 죽음 / 서문. L. 토카레바. 모스크바: 공화국, 1992.
  • 사랑스러운 사진 / 당. 프와 함께 L. 조니나
  • 아주 쉬운 죽음 / 당. 프와 함께 N. 스톨랴로바
  • 깨진 / 당. 프와 함께 B. 아르주마냥
  • Marquis de Sade는 불태워야 합니까? 에세이 / 당. 영어로부터 N. Krotovskaya 및 I. Moskvina-Tarkhanova
• 시몬 드 보부아르대서양 횡단 소설. 넬슨 올그렌에게 보낸 편지 1947-1964. / 당. 프와 함께 I. Myagkova, A. Zverev, 서문 참여. S. 르 봉 드 보부아르. 모스크바: 예술, 2003.

메모(편집)

문학

• Poltoratskaya NISimone de Beauvoir and Russia (작가의 회고록 기반) // 집착: 20세기 프랑스 문학에서 "러시아 사상"의 역사: 러시아-프랑스 콜로키움 자료(상트페테르부르크, 7월 2일- 3, 2001g.) / 구멍 에드. S. L. 포킨. 모스크바: Nauka, 2005.S. 114-127.
• Dolgov K. M. Jean-Paul Sartre와 Simone de Beauvoir와의 만남에 대해 // 철학의 문제 2007. 2. S. 151-160.
• Appignanesi, Lisa, 2005, Simone de Beauvoir, London: 하우스, ISBN 1-904950-09-4
• Bair, Deirdre, 1990. Simone de Beauvoir: 전기. 뉴욕: Summit Books, ISBN 0-671-60681-6
• Rowley, Hazel, 2005. Tête-a-Tête: Simone de Beauvoir 및 Jean-Paul Sartre. 뉴욕: 하퍼콜린스.
• Suzanne Lilar, 1969. Le Malentendu du Deuxième Sexe (Dreyfus 교수의 공동 작업). 파리, 프랑스 대학 출판부(Presses Universitaires de France).
• Fraser, M., 1999. 자아 없는 정체성: Simone de Beauvoir 및 양성애, 케임브리지 및 뉴욕: 케임브리지 대학 출판부.

시몬 드 보부아르

사르트르의 그늘에서

그녀는 남편의 그늘에서 인생을 보내고 남편에게 부과 된 역할을 수행하는 것보다 훨씬 가치가있었습니다. 그러나 첫 번째를 위해 사랑과 자유 사이에서 단호한 선택을 한 그녀는 두 번째를 너무 맹렬히 옹호하여 전 세계가 그녀를 믿었습니다. 세련된 지식인이자 대담한 철학자, 억압받는 모든 사람의 권리를 위한 투사이자 뛰어난 작가 - 그녀는 의식적으로 부차적인 역할만 하는 것을 선호했지만 위대한 사르트르가 처음에 있을 때만 수행했습니다. 그녀의 평생은 훌륭한 봉사였습니다. 그러나 철학이나 사랑은 누구를 위한 것입니까?

그녀는 1908년 1월 9일 파리에서 성공한 변호사이자 아마추어 배우이자 도박과 호색가인 귀족 가문의 아들인 조르주 드 보부아르(Georges de Beauvoir)의 아들로 태어났습니다. 그는 많은 지참금과 상속 가능성 때문에 아내 Françoise Brasseur를 선택했습니다. Françoise의 아버지는 은행가였습니다. 그러나 그는 파산했고 딸 때문에 지참금을 지불할 시간이 없었습니다. 그럼에도 불구하고 조르주는 아내에게 애착이 많았고 원하는 아들을 얻지는 못했지만 두 딸을 진심으로 사랑했습니다. 그들은 장녀의 이름을 Simone-Lucy-Ernestine-Marie-Bertrand de Beauvoir라고 지었습니다. 첫 번째 이름은 그를 진정으로 화려하다고 생각한 아버지가 선택했으며 나머지 소녀는 친척과 성모 마리아를 기리기 위해 주어졌습니다. 그러나 곧 그 소녀는 이 긴 이름 전체를 단순한 "Simone de Beauvoir"로 임의로 줄였습니다. 그녀는 버릇없는 아이로 자랐고 끊임없이 자신에게 관심을 기울였습니다. 그러나 어린 시절 그녀의 여동생 Helene에 대한 질투에도 불구하고 그녀는 수년 동안 Simone의 유일한 친구로 남아있었습니다.

독실한 가톨릭 신자인 프랑수아즈는 가정 복음 복음 교사, 기도, 공과 등 엄격한 종교적 두려움 속에서 시몬과 그녀의 여동생 헬레네를 키웠습니다. 여섯 살 때 Simone은 카톨릭 학교 Cours Desir에 보내졌습니다. 이곳에서 어린 소녀들은 아내와 어머니가 되도록 훈련받았습니다. 시각. 학교에서 그녀는 가장 가깝고 사랑하는 친구가 될 엘리자베스 르 코인(Elizabeth Le Coyne)을 만났습니다. 엘리자베스는 겨우 15세 때 사망했습니다. 그녀의 비극적인 죽음은 문자 그대로 시몬이 자신을 느꼈던 아늑한 세상 전체를 파괴했습니다. 그녀는 밤새 울었습니다. 그리고 아침이 되자 그녀는 하나님에 대한 믿음을 영원히 잃었고 그 대가로 죽음에 대한 두려움을 얻었습니다. 그녀는 이 두려움과의 투쟁이 처음으로 문학을 시작하겠다는 생각으로 이끌었습니다. "나는 다른 사람들을 위해 내 존재를 현실로 만들고, 가장 직접적인 방법으로 내 삶의 맛을 전달하고 싶었습니다."라고 그녀는 인정했습니다. . 1917년 조르주 드 보부아르는 상당한 재산을 모두 잃었고 이를 러시아 차르 정부에 대한 악명 높은 대출에 투자하는 데 실패했습니다. 가족은 수입을 잃었고 자매들은 지참금과 좋은 결혼 생활에 대한 희망을 잃었습니다. 시몬은 생계를 꾸릴 수 있는 직업을 가져야 한다고 결정했고, 책에서 그녀의 유일한 친구와 모든 질문에 대한 답을 보고 마침내 작가가 되기로 결정했습니다. 시몬은 여자의 주된 목적이 결혼하고 아이를 낳는 것이라고 하는 부르주아적 편견과 믿음, 그리고 그녀의 가족과 단호하게 결별했습니다. 그녀는 "나는 내 인생을 제외하고는 다른 사람의 욕망에 따라 내 인생을 건설할 준비가 되어 있지 않다"고 적었다. Simon은 지적인 추구, 자유, 그리고 물론 사랑을 원했습니다. 시몬은 "만약 내가 사랑에 빠지면 남은 평생 동안 몸과 마음을 모두 감정에 맡기고 머리를 잃고 과거를 잊어버릴 것입니다. 나는 이 상태와 무관한 감정과 쾌락의 껍질에 만족하기를 거부합니다."

시몬 드 보부아르, 1914

쿠르 데지르를 졸업한 후 가톨릭 인스티튜트에서 수학을, 생트마리 인스티튜트에서 언어와 문학을 공부했다. 후에 소르본 대학에서 철학을 공부했다. 그 당시 그녀의 회고록에 따르면 그녀는 부모님이 강요한 것과 정반대의 삶을 살았습니다. 그녀는 밤새 술집에서 사라졌고 사회의 쓰레기와 의사 소통했으며 그렇게하면 실제 삶을 배우게 될 것이라고 진심으로 확신했습니다. . 그녀는 이쁘고 도발적이고 우아한 옷차림을 하는 동시에 대학에서 가장 뛰어난 학생 중 한 명으로 평가되었습니다. 그녀는 소르본의 첫 번째 지식인이 그녀와 친분을 추구 할 정도로 뛰어난 마음을 보여 주었고 그 중 한 명인 René Mayo (회고록에서 Andre Herbaud라고 함), 미래의 유명한 철학자이자 유네스코 사무 총장이라는 별명을 얻었습니다. 그녀의 Castor, 그리고 Beaver가 있습니다. 그녀의 성이 비버의 영어 이름과 일치하기 때문에 1929년 Mayo는 Simone을 학생 파티에 데려갔고 그곳에서 그를 친구 Jean-Paul Sartre에게 소개했습니다.

놀라울 정도로 못생긴 외모와 훨씬 더 놀라운 정신의 소유자인 사르트르는 그의 지성과 그녀가 주변에서 본 모든 사람들과 다름에 즉시 시몬을 강타했습니다. 그는 시몬이 꿈꾸고 감히 하지 못했던 모든 규칙과 제한을 근본적으로 거부했습니다. ... 그들이 만났을 때 분리 된 두 반쪽이 서로를 발견 한 것으로 나타났습니다. 나중에 사르트르가 그녀를 즉시 좋아한다는 것이 밝혀졌지만 그는 오랫동안 그녀에게 감히 접근하지 않고 대신 친구들을 그녀에게 보냈습니다. 회사에서 몇 차례 회의를 한 후 Sartre는 Simone이 꿈의 여성이라는 것을 알게 되었습니다. “그녀는 추한 모자를 썼을 때도 아름다웠습니다. 남성 지능과 여성 감성의 조합에 놀랐다”고 적었다. 그리고 그녀는 차례로 다음과 같이 회상했습니다. "Sartre는 내 15년 동안의 꿈과 정확히 일치했습니다. 이것은 내 취향과 선호도를 모두 찾은 내 두 배였습니다."

시몬 드 보부아르와 여동생, 어머니

곧 그들은 떼려야 뗄 수 없는 사이가 되었고 평생을 함께 보내기로 약속했습니다. 그러나 Simone과 Sartre는 결혼을 전혀 의미하지 않았습니다. 그들에게는 자유로운 사람들을 묶는 부르주아 유물처럼 보였습니다. 그들은 또한 서로에게 충성을 요구하지 않았습니다. 그들은 정직, 지적인 형제애 및 영혼의 혈연 관계에 의해서만 결합되어야했습니다. 그들은 자유를 제한하고 지적 추구를 방해하는 자녀를 두지 않고 공동의 가정을 이끌지 않으며 서로의 첫 번째 비평가 및 동반자가 되기로 동의했습니다. 그들의 관계는 육체적 매력, 영적 친밀감, 지적 경쟁이 이상하게 뒤섞인 것이었습니다. 1929년 대회에서 시몬(최연소 테스트 참가자이자 10번째 여성만이 견딜 수 있음)이 두 번째였으며 사르트르는 첫 번째 결과를 보여주었습니다. 오랫동안 누구를 먼저 둘지 결정하지 못했던 위원회는 사르트르가 뛰어난 지적 능력을 가지고 있음은 의심할 여지가 없지만 시몬은 의심할 여지 없는 철학자의 재능이라고 지적했습니다. 간신히 졸업장을 받은 사르트르는 긴급 병역에 소집되었지만 건강이 좋지 않고 시력이 좋지 않아 기상 관측소에서 1년 반을 복무했습니다. Simone은 Ecole Normale Superieure의 강의에 참석하여 학업을 계속했습니다. 그들은 헤어지 자마자 모든 후속 연도와 마찬가지로 매일 서신을 보냈습니다. 1931년 사르트르가 돌아왔다. 그는 오랫동안 관심을 갖고 있던 일본에서 취직을 하고 싶었지만, 3월 르아브르 대학의 철학과 교수로 임명됐다. 사르트르는 실망했습니다. 그는 항상 그 지방을 싫어했고 그곳의 삶을 지루함, 부르주아적 우울, 지적 타락으로 가득 차 있다고 생각했습니다. 그러나 르아브르에서 그는 특히 여학생들 사이에서 갑자기 큰 성공을 거두기 시작했습니다. 새로운 교수는 매우 못생겼지만 아름답게 말하여 그의 생각의 비행과 무한한 학식과 학문의 폭으로 청중을 사로 잡았습니다. , 숨기기 위해 젊은 미인에 대한 분명한 관심을 보였습니다. 시몬은 침착했다. 비록 그녀가 기억에 따르면 그녀는 사르트르를 진정으로 사랑했지만(그리고 평생 동안 이 감정을 유지했다), 그녀는 진심으로 결혼에 대한 충실함(그리고 미혼도)을 그녀가 버린 부르주아 도덕의 터무니없는 유물로 간주했습니다. 그녀는 그녀의 사르트르만이 정신적인 면에서 동등하다고 생각한다는 것을 확실히 알고 있었고, 그녀만이 그의 의심할 여지 없이 뛰어난 작품의 편집을 신뢰했습니다. 그녀 자신은 마르세유에 배정되었습니다. 처음에 Simone은 파리와 Sartre 모두에서 멀리 떠나고 싶지 않았습니다. 그는 그녀에게 한 도시에 대한 약속을 요구하기 위해 결혼하자고 제안하기도 했지만, Simone은 단호하게 - 그리고 다소 두려워서 - 거절했습니다. 결혼은 그녀에게 진정한 공포를 불러일으켰습니다. 불과 1 년 후 그녀는 Sartre와 Rouen의 Lyceum으로 더 가까워졌으며 Simone은 같은 학교 Colette Audrey의 교사와 Bianca Lamblin 및 Olga Kozakevich 학생과 친구가되었습니다. 얼마 지나지 않아 그녀는 사르트르에게 그들과의 관계가 우호적인 것보다 훨씬 더 중요하다고 말했습니다. 그는 단지 그녀가 키스했을 때 그녀가 어떻게 느꼈는지 그에게 설명하라고 요청했습니다. 그는 그 감각을 비교하고 싶었거나 다음 기사를 위한 자료를 수집하고 있었습니다... 1937년 10월, Sartre는 마을에 있는 Lyceum 목사로 옮겨졌습니다. 파리의 세련된 교외 지역인 뇌이쉬르센에서, 그리고 2년 후 시몬도 파리로 임명되어 Lycee Camille See의 교사가 되었습니다. 그녀는 다시 사르트르와 함께 창의성의 모든 기쁨, 삶의 작업, 의무 없는 자유를 공유했습니다. Olga Kozakevich Simona는 그녀와 함께 왔고 곧 Olga는 Sartre의 정부가되었습니다. 그녀는 편견에 대해 외계인이되어 차례로 각자와 잤습니다. 시몬은 그녀에 대해 “그녀는 부끄러움 없이 우리 자신을 복종시킨 인간의 몫에서 벗어나는 척 했다”고 적었다. 그들은 Sartre가 진지하게 사로 잡혔다고 말합니다. 그는 여름 휴가 동안 Simone없이 Olga와 함께 갔고 심지어 그녀에게 손과 마음을 제안했다고합니다. 그러나 Olga는 Simon의 충실한 제자였으며 결혼을 거부했습니다. 결국 사르트르는 그녀의 누이 완다로 바뀌었고 올가는 사르트르의 제자이자 시몬의 전 애인인 자크 로랑 보스트와 결혼했다. 잠시 후, 빨간 머리의 유대인 여성 Bianca Bienenfeld라는 또 다른 참가자가 회사에 합류했습니다. 참가자들이 종종 단순히 "가족"이라고 부르는 복잡한 연결을 가진 이 다각형은 10년 이상 동안 존재했으며 참가자의 죽음과 함께 무너졌습니다. 마치 한 번에 모든 여성과 사랑에 빠진 것처럼 Sartre는 그러한 관계에서 영감, 생각을 위한 음식 및 새로운 힘을 찾았습니다. 몇 년 후 시몬은 이렇게 썼습니다. 그는 ... 그들의 매혹적인 다양성을 영원히 포기할 의도가 없었습니다. 우리 사이의 사랑이 자연 현상이라면 왜 우리도 우연한 인연을 맺어야 하지 않겠습니까?"

발자크 기념관에서 장 폴 사르트르와 시몬 드 보부아르

시몬은 관계의 자유(대부분 사르트르에 의해 그녀에게 부과됨)를 외쳤지만, 올가는 잠자리에 들 뿐만 아니라 철학적 논쟁과 심지어 사르트르의 작품 편집에도 적극적으로 참여했던 올가의 모습을 그들의 삶에서 크게 드러냈다. 그녀에게 상처를 입혔다. 그녀는 더 이상 자신과 Sartre를 "전체의 절반"으로 느끼지 않았습니다. 이제 세 개가 있었고 그녀는 이것을 받아들일 수 없었습니다. 그녀는 자신을 이해하기 위해 다음과 같이 쓰기 시작했습니다. 그녀의 첫 번째 소설인 The Invited에서 Simona는 방문 초대를 받고 지식인 부부의 결혼 생활을 파기한 한 소녀의 이야기를 아주 솔직하고 공평하게 말했습니다. 등장인물은 Kozakevich 자매에게 추측되었습니다. , Sartre와 Simone 자신, 그리고 소설은 공통 여주인의 배우자에 의한 상징적으로 공동 살인을 끝냈습니다.

전쟁 직전에 Sartre는 끊임없는 장난, 패러디, 말장난 및 분장과 같은 끊임없는 휴가를 부지런히 만들었습니다. "그때 우리는 게으르게 살았습니다."라고 Simone은 회상했습니다. 이야기에 따르면 Simone은 변덕스러운 귀족이나 미국 백만장 자로 가장하기 시작할 수 있었고 Sartre는 때때로 코끼리 물개의 영혼이 자신에게 침투했다고 상상한 후 찡그린 얼굴과 비명으로 자신의 고통을 묘사하려고했습니다. 보부아르의 말에 따르면 이러한 탈선은 “우리는 니체처럼 단호하게 인정하기를 거부한 진지함의 정신으로부터 우리를 보호했습니다. 그리고 같은 이유로 소설은 억압적인 무게의 세계를 박탈하고 그것을 환상의 영역으로 옮기는 데 도움을 주었습니다. ...” 1938년 사르트르는 그의 가장 유명한 소설인 메스꺼움을 출판했습니다. 이 책 - 반은 자서전, 반은 철학적 논문 - 사르트르는 르아브르에 다시 썼지만 출판될 수 없었습니다. 이제 역사가 앙투안 로센탱의 실존적 고뇌의 역사가 폭탄처럼 폭발했다. 그녀는 엄청난 수의 매진을 기록했고 "올해의 책"이라는 제목을 받았으며 거의 ​​공쿠르상을 수상할 뻔했습니다. "메스꺼움"에 이어 이야기 "The Wall", 철학적 작품 "Imagination", "The Imaginary" 및 "Sketch of the Theory of Emotions"가 나왔고 마침내 사르트르에게 독창적인 철학자이자 용기 있는 작가의 찬란한 영광을 확보했습니다. .

비앙카 람펜과 함께한 시몬 드 보부아르

제 2 차 세계 대전이 시작되었을 때 Sartre는 다시 군 복무를 위해 소집되었습니다. 그는 여전히 기상 관측소에있는 Vosges 부서로 보내졌습니다. "가족"에 대한 모든 걱정은 Kozakevich 자매, Vosges의 Sartre, 참호의 Bost 사이에서 찢어진 Simone의 어깨에 떨어졌습니다. 그녀에게서 멀리 떨어져 있는 자신을 발견한 사르트르는 자신의 삶에서 그녀의 위치를 ​​재고하는 것 같았습니다. 그는 그녀에게 이렇게 썼습니다. “자기야, 당신을 만난 10년은 내 인생에서 가장 행복한 해였습니다. 당신은 가장 아름답고, 가장 똑똑하고, 가장 열정적입니다. 당신은 내 삶의 전부가 아니라 내 자존심입니다." 군사적 행동이 거의 없었던 "기묘한 전쟁" 기간 동안 사르트르는 많은 자유 시간을 가지고 있었고, 그 시간을 광적으로 수첩을 쓰는 데 보냈습니다. 곧 이 수첩에서 그의 미래 철학인 실존주의, 실존주의, "존재철학". 시몬은 그에게 자신의 철학적 체계를 따르라고 강력하게 조언했으며 그는 오랫동안 그녀의 조언을 따르는 데 익숙해져 있었습니다. 1940년 5월, 프랑스 방어선이 무너졌습니다. 불과 한 달 반 후, 프랑스는 항복했습니다. 6월 말에 사르트르는 체포되었습니다. 처음에 그는 낭시에 수감되었고 25,000명의 포로와 함께 독일 트리어에 있는 전쟁 포로 수용소로 이송되어 1941년 3월 그곳에서 떠났습니다. 이미 4월에 그는 파리로 돌아와 즉시 사회주의와 자유 운동을 설립했는데, 여기에는 사르트르 외에 시몬 드 보부아르, 사르트르의 친구 철학자 모리스 메를로-퐁티, 코자케비치 자매, 보스트 및 기타 여러 교사와 학생들이 포함되었습니다. Ecole Normale와 Sorbonne 대학 - 몇 달 만에 그 그룹은 약 50명으로 늘어났습니다. 이 그룹은 가능한 한 비시, 협력자, 나치에 맞서 싸우려고 했습니다. 사회주의와 자유의 구성원은 카페나 아파트에서 정기적으로 만나 전후 프랑스의 발전 계획에 대해 논의했으며 미래 헌법 초안을 작성하기까지 했습니다. 사르트르의 지도력, 그 사본이 영국의 드골 장군에게 보내졌습니다 ... 그들은 반파시스트 선언이 적힌 전단을 인쇄하여 배포했으며, 특히 프랑스 군인이 프랑스어를 이해하지 못한다는 것을 확인한 후 전단을 독일 군인에게 건네준 것은 용기 있는 일이었습니다. 많은 레지스탕스 회원들은 Sartre의 그룹을 순진하고 "아마추어"로 여기며, 다른 사람들이 자신의 생명을 위협할 때만 소리친다고 말합니다. 그룹의 일부 회원들도 동의하는 견해입니다. 그러나 자신의 목숨을 구하는 일에도 폭력을 휘두르지 않았던 사르트르는 자신이 할 수 있는 모든 일을 다했다고 진심으로 믿었다. 그리고 그의 의견은 언제나처럼 시몬과 완전히 공유되었습니다. 1941년 말까지 이 그룹은 두 명의 회원이 체포된 후 존재하지 않게 되었습니다. 조직화된 레지스탕스 운동이 프랑스에서 활동하기 시작했을 때였습니다.

동시에 Simone은 Lyceum에서 곤경에 빠지기 시작했습니다. 한 학생의 어머니는 마치 Simone이 미성년자 소녀를 유혹하는 것처럼 부도덕한 행동으로 그녀를 비난했습니다. 그 비난은 오늘날의 기준으로도 끔찍합니다. 단순히 상상할 수 없었습니다. 그리고 Lyceum의 모든 교사와 학생들이 함께 시모네를 변호하기 위해 달려갔지만 그녀는 여전히 1943년에 교사를 그만 둘 수밖에 없었습니다. Simone은 라디오에서 음악의 역사에 관한 프로그램을 진행했으며 마침내 그녀의 소설 "The Invited"를 출판하기로 결정했습니다. 어려운 검색"세 사람을 위한 결혼"과 같은 복잡한 조건에서의 사랑과 자유는 매우 개인적이면서도 동시에 깊이 철학적이었지만 마땅히 받아야 할 관심을 받지 못했습니다. 실제로, 동시에 Sartre의 "존재와 무"의 가장 중요한 작업의 빛을 보았습니다. 여기서 그는 자신의 교리의 기초를 설명했습니다 - 실존주의. "실존주의란 인간의 삶을 가능하게 하고 모든 진리와 모든 행동은 특정한 환경과 인간의 주관성을 전제로 한다고 주장하는 그런 가르침을 의미합니다. 콘텐츠로 세상을 채우십시오. 이 사람에게는 사르트르가 믿었던 것처럼 "실존이 본질에 앞선다"고 미리 정해진 것이 없습니다.

장 폴 사르트르와 시몬 드 보부아르

사람의 본질은 그의 행동으로 구성되며, 그의 선택 또는 오히려 그의 전 생애에 걸친 여러 선택의 결과입니다. “실존주의자에게 사람은 처음에는 아무것도 아니기 때문에 정의를 거부합니다. 그는 나중에야 사람이되며, 자신이 만들 사람과 같은 사람 "이라고 Sartre는 썼습니다. 사람들은 자신의 행동과 행동에 대해서만 자신에게 책임이 있습니다. 모든 행동에는 사람들이 인식하는지 여부에 관계없이 특정 가치가 있기 때문입니다. Sartre는 자유에 대한 의지와 열망을 행동의 동기로 간주했으며 이러한 동기는 사회 법칙과 "모든 종류의 편견"보다 강력하여 Sartre의 작업은 프랑스 지식인의 실제 성경이되었으며 자신이 영적 지도자로 변했습니다. 국가의. 행동 철학인 실존주의는 모든 표현에서 자유를 매우 중요시하는 저항 운동과 관련된 전체 세대의 마음 속에 이 세대가 전쟁의 잔해 위에 건설할 수 있다는 희망을 주었습니다. 새로운 세계, 이전의 결함이 없고 기대할만한 가치가 있습니다. Sartre에 이어 Simone은 그녀의 작업을 발표했습니다. "Pyrrhus and Sineas"라는 철학적 에세이에서 그녀는 Sartre보다 여러 면에서 더 정확하고 수집적이며 훨씬 더 이해하기 쉬운 실존주의 윤리에 대해 이야기했습니다. 많은 비평가들은 시몬이 훨씬 더 문학적 재능이 있고 철학적 체계가 더 사려 깊고 조화롭다는 것을 발견했지만 그녀는 항상 철학자로서의 그녀의 중요성을 부정하고 의도적으로 사르트르의 역할을 강조했습니다. 아이디어. Simona는 자신을 접근 가능한 형태로 사람들에게 자신의 아이디어를 전달할 수 있는 작가일 뿐이라고 생각했습니다. 그녀가 이해하는 실존주의는 사르트르와 달랐지만, 그녀는 추종자들을 분열시키거나 사르트르 자신을 화나게 하고 싶지 않았습니다. 결국 그녀는 그를 사랑했고 사랑은 그녀를 위해 많은 것을 정당화했습니다. 처음부터 그녀는 자신의 추종자의 역할을 선택했으며 자신을 위해서라도 그녀를 버리지 않을 것입니다. 보리스 비앙, 레이몬드 아론, 모리스 메를로 퐁티 등 당시의 가장 위대한 지식인과 함께 1945년 시몬과 사르트르는 문학, 철학, 정치 잡지인 Les Temps Modernes(즉, "New Times" - 제목은 찰리 채플린의 영화에서 차용함). 같은 해에 Sartre는 미국으로 가서 강의를 했으며 모든 계약을 위반하여 Simone을 데려가지 않았습니다. 뉴욕에서 그는 즉시 전 여배우 Dolores Vanetti와 관계를 시작했고 그녀에게 너무 매료되어 2년 동안 충실한 Simone이 그를 기다리고 있던 파리로 돌아가지 않았습니다. 마침내 1947년 그녀는 여러 대학의 초청으로 미국에 왔지만 Sartre를 돌려보내는 대신 사랑에 빠졌습니다. 그녀가 선택한 사람은 그녀보다 한 살 어린 저널리스트이자 작가인 Nelson Olgren이었습니다.

카페 드 플로르의 시몬 드 보부아르, 1944

그녀의 회고록에 따르면, 시몬이 처음으로 육욕적인 사랑의 기쁨을 진정으로 배운 것은 그와 함께였습니다. 불행히도 사르트르 자신은 이 문제에 있어서 최고가 아니었습니다. 비앙카 비넨펠트에 따르면, 사르트르는 "연애에 약간의 기쁨을 가져다줍니다. 그는 당신의 몸을 원하지 않습니다. 그는 단지 여성을 정복하기를 원합니다." Nelson은 즉시 그녀에게 손과 마음을 제공했지만 Simone은 다시 거절했습니다. 그녀는 Nelson을 진정으로 사랑했지만 Sartre를 떠나고 싶지 않았고 그녀가 의무감을 느꼈습니다. Nelson은 이것을 이해하거나 용서할 수 없었습니다. Simon이 "사랑하는 남편"이라고 불렀던 Nelson과의 관계는 거의 15년 동안 지속되었습니다. 이는 그녀가 사망한 후 출판된 300통 이상의 편지의 결실입니다. 놀랍게도 그들에게서 항상 독립적이고 모든 의무로부터 자유로워 보이려고 노력했던 시몬은 자신을 "순종하는 동양 아내"라고 부릅니다. 그녀는 "나는 똑똑하고, 설거지를 하고, 바닥을 쓸고, 계란과 쿠키를 사고, 당신이 허락하지 않으면 당신의 머리카락, 뺨, 어깨를 만지지 않을 것"이라고 썼다. 그녀는 진심으로 올그렌을 사랑했고 평생 그가 준 간단한 선물을 착용했습니다. 결혼 반지그러나 한 지붕 아래에서 그와 함께 정착하지 못했습니다. 어떤 사람들은 넬슨과의 결혼이 사르트르 자신에 의해 방해를 받았다고 생각합니다. 사르트르는 "두 철학자의 위대한 결합"의 공개된 해체가 그에게 개인적으로 그리고 일반적으로 실존주의에 큰 피해를 줄 수 있다고 두려워했습니다. "사람들은 내가 사르트르에게 충실하기를 기대했습니다."라고 Simon은 썼습니다. "그래서 그런 척 했어요." 그녀는 한때 "상호 자유로운 사랑"에 동의하고 자신이 어떤 함정에 빠졌는지 이미 이해했지만, 그녀는 아무것도 할 수 없었습니다. 그녀는 자신의 신념을 끝까지 변호할 준비가 되어 있었고 Sartre에 대한 그녀의 사랑이 주된 것이었습니다.

파리로 돌아온 Simone은 그녀의 주요 책 작업에 몰두했습니다. "The Second Sex"라는 제목의 두 권짜리 책이 1949년에 출판되었고 폭발하는 폭탄의 효과를 낳았습니다. 그녀의 작품에서 Beauvoir는 한 성(남성)이 다른 성에 착취한 역사를 아주 자세하게 탐구했습니다. , 여성, 그리고 마침내 수백 년 된 노예의 멍에를 벗어버리라고 여성들에게 촉구했습니다. 이 책은 철학자 세렌 키에르케고르(Seren Kierkegaard)의 다음과 같은 말로 시작되었습니다. 하지만 불행은 70배는 여자가 깨닫지 못할 때이다."

이 작품을 위해 Simone de Beauvoir는 페미니즘의 조상으로 선언되었으며 전 세계 거의 모든 남성에게 저주를 받았습니다. 그녀의 절친한 친구인 Albert Camus조차도 de Beauvoir가 프랑스 남성을 경멸과 조롱의 대상으로 만들었다고 주장했습니다. 낙태에 대한 여성의 권리, 레즈비언 섹스, 지적 삶에 대한 여성의 권리에 대한 Simone의 추측은 엄청난 논쟁을 불러일으켰습니다. Sartre는 Beauvoir에게 이 책의 아이디어를 제안한 사람이고 가능한 모든 방법으로 그의 여자 친구를 지원하여 Simone의 옳음과 남자와 남자 사이의 새로운 관계 수립의 첫 번째 증거로 그들의 자유로운 결합을 보여 준 사람임을 자랑스럽게 생각했습니다. 여자. 1952 년 이래로 Simone과 Nelson의 로맨스는 거의 사라졌습니다. 그녀는 미국 작가를 젊은이로 바꿨습니다. 그는 겨우 27 세였습니다. 기자 Temps는 매력적이고 재능 있고 냉소적 인 Claude Lanzmann을 현대화했습니다. 시몬은 이렇게 썼습니다. 덕분에 기뻐하고, 놀라고, 무서워하고, 웃고, 주변 세상을 인지하는 능력을 되찾았다"고 말했다. Claude는 또한 그녀에게 Nelson과의 서신을 바탕으로 한 새로운 소설 "The Tangerines"를 쓸 수 있는 용기와 힘을 주었습니다. Olgren은 격노했습니다. 그는 자신의 개인적인 삶을 전 세계에 과시하지 않을 것입니다. "젠장."그는 인터뷰에서 말했습니다. - 러브레터는 너무 사적입니다. 매춘 업소에 한 번 이상 가봤지만 거기에서도 여자들은 문을 닫고 있다"고 말했다. Simon은 다른 편지에서 그에게 설명하면서 변명을 했습니다. “이 소설은 우리 관계의 역사를 반영하지 않습니다. 나 같은 여자와 너 같은 남자의 사랑을 묘사하는 정수를 추출하려고 했다." 그러나 그들의 관계는 거기서 끝이 났습니다.

넬슨 올그렌

소설로 시몬은 한때 사르트르를 우회한 공쿠르상을 받았고, 유료로 몽파르나스 묘지 근처에 아파트를 샀습니다. 그곳에서 그녀는 생전 처음으로 한 남자를 살도록 초대했습니다. Lanzmann은 Sartre를 매우 짜증나게 했지만 거의 7년 동안 Simone과 함께 살았습니다. 이 시점에서 Sartre에게는 정치가 주요 정부가되었습니다. 그의 전례없는 정치 활동은 전설이되었습니다. 그는 가장 정치적으로 활동적인 철학자이자 가장 철학적인 정치가로 불렸다. 그러나 정치는 그의 문학 작품을 중심으로 화제를 일으킬 가능성이 더 컸습니다. 그 중 가장 유명한 것은 연극 "더러운 손"과 "악마와 신", 주기 "자유의 길"과 첫 번째 권입니다. "변증법적 이성 비판"의. Simone de Beauvoir는 Sartre가 Critique에서 너무 열심히 일했기 때문에 커피, 위스키, 담배뿐만 아니라 마약과 같은 인공 자극제에 끊임없이 의존해야 했다고 회상했습니다. 그에 따르면, 그는 진정제를 사용했을 때 "없을 때보다 3배 더 빨리 생각"했지만 알약은 이미 그의 건강을 심각하게 손상시켰습니다. 비평의 두 번째 권은 완성되지 않았습니다. "자유의 길" 주기도 아직 끝나지 않았습니다.

클로드 란츠만, 장 폴 사르트르, 시몬 드 보부아르

그러나 정치에 몰두하면서도 사르트르는 자신에게 충실했습니다. 50대에 알제리 출신의 17세 유대인 학생인 Arlett el-Qaim과 사랑에 빠졌습니다. 그녀는 한때 사르트르의 존재와 무의 일부 측면에 대해 논의하기 위해 그를 불렀습니다. 그는 그녀를 방문하도록 초대했고 그 이후로 그녀는 점점 더 그의 집에 나타나기 시작했고 결국에는 사르트르의 정부로 거기에 정착했습니다. 시몬은 분노했습니다. Arlette는 Sartre와 잤을뿐만 아니라 Sartre와 Simone을 보지 못하게했습니다. 자신의 시간뿐만 아니라 그의 작품에 대한 권리도 오만했습니다. 이제 그녀는 Simone이 아니라 Sartre의 기사를 편집하고 서신을 돕고 도서관에서 책을 선택하기 시작했습니다. 그들이 Arlette를 추방하고 싶었을 때 그는 그녀와 결혼하기로 결정했지만 결국 마음을 바꾸고 대신 1965에서 그녀를 입양했습니다.

이것은 시몬에게 큰 타격이었습니다. 한때 그들은 아이를 낳지 않고 함께하기로 세계를 공유하기로 동의했고 이제 사르트르에게는 시몬에게서 그를 빼앗았을 뿐만 아니라 미래에 그의 상속자를 상속할 딸이 있었습니다. 돈, 아이디어 및 그의 작품에 대한 권리. Beauvoir는 이것을 용서할 수 없었습니다. 이에 대한 응답으로 그녀는 학생(그리고 일부에서는 그의 정부)인 실비아 르 봉(Sylvia Le Bon)을 입양했는데 그의 이름으로 유언장을 남겼습니다. 그러나이 싸움으로 파리에서 거의 이혼했지만 전 세계에 직면하여 여전히 함께였습니다. Sartre와 Simone은 끊임없이 여행했습니다. 그들은 캐나다에서 중국, 튀니지에서 노르웨이에 이르기까지 세계의 절반을 여행했으며 피델 카스트로와 알제리 농민부터 마오쩌둥과 소련 학생에 이르기까지 다양한 사람들을 만났습니다. Simone은 계속해서 글을 썼습니다. 1950년대 후반에 그녀는 자서전을 쓰기 시작했으며(결국 4권에 달함), 1964년에는 Simone이 죽어가는 어머니의 머리맡에서 보관했던 일기를 바탕으로 한 소설 A Very Easy Death를 출판했습니다. 책을 위해 고통에서 마음을 돌리는 것이 얼마나 비윤리적이고 무자비한가에 대한 비판이 주를 이루었지만, 사르트르 자신은 이 작품을 시몬의 최고의 책이라고 불렀다. 60년대 후반부터 드 보부아르는 여성의 권리를 위한 투쟁에 헌신했습니다. 그녀는 여성에게 명백해 보이지만 여전히 접근할 수 없는 자유를 요구했습니다. 여성의 몸, 영혼, 재산을 처분할 수 있는 자유가 그것입니다. 1971년, 프랑스는 주간 Le Nouvel Observateur에 실린 이른바 선언문 343에 의해 문자 그대로 폭파되었습니다. 343명의 유명 여성이 낙태를 경험했다고 고백했으며, 이는 당시 프랑스에서 범죄로 간주되었습니다. 선언문의 텍스트는 Simone de Beauvoir에 의해 작성되었으며 그녀의 서명은 다른 사람들 사이에서 이루어졌습니다. 그리고 많은 사람들이 여전히 서명자 중 절반이 시몬을 포함하여 낙태를 한 적이 없다고 믿고 있지만, 이 청원은 제 역할을 했습니다. 3년 후 프랑스에서 낙태가 허용되었습니다.

그러나 사랑은 그녀를 다시 서비스로 불렀습니다. 70 년대 초반부터 Sartre의 건강은 급격히 악화되었습니다. 그는 수년간의 알코올과 약물 남용으로 인해 녹내장으로 인해 거의 실명할 뻔했으며 심장과 호흡에 문제가 있었습니다. 모든 일을 포기한 시몬은 거의 항상 그의 옆에서 그의 일을 돌보고 도와주었습니다. 사르트르는 더 이상 글을 쓸 수 없었지만 그의 비서인 베르나르 앙리 레비에게 계속해서 수많은 인터뷰를 하고 지시했습니다. 최근 몇 년 동안 그는 자신의 이전 신념 중 많은 부분을 다시 방문했습니다. 심지어 시몬의 분노로 인해 포기한 무신론도 있었습니다. 그는 심지어 자신의 아이디어인 실존주의에 의문을 제기했습니다. 칠순 생일을 맞아 실존주의자라고 불리는 것에 대해 어떻게 생각하느냐는 질문에 사르트르는 “바보란 말은 어리석다. 아시다시피, 저는 그것을 선택하지 않았습니다. 그들은 그것을 저에게 붙였고 저는 그것을 받아들였습니다. 이제 더 이상 용납하지 않습니다." 시몬은 끔찍했습니다. 그녀가 평생을 바친 사람은 그녀가 자신을 중요한 부분으로 여겼던 전생에서 그의 생각을 포기했습니다. 그녀는 그가 무슨 말을 하는지 모르지만 시간이 없는 그를 미쳤다고 선언하려고 하기까지 했습니다. 사르트르는 1980년 4월 15일에 세상을 떠났다. Simone은 마지막까지 그와 함께 있었고 심지어 그때에도 몇 시간 동안 시체 옆에 누워 용서하고 작별 인사를했습니다. 그녀가 말했듯이 Sartre의 마지막 말은 그녀에게 전달되었습니다. "Simone, my love, I love you so much you so love you, my Beaver ..." Sartre는 Montparnasse 묘지에서 마지막 피난처를 찾았습니다. 아이러니하게도 그곳은 Simone의 아파트 창문이었습니다. 보았다 ...

사르트르가 죽은 후 그녀는 황폐해졌습니다. 장례식장에 도착한 그녀는 너무 취해 바닥에 쓰러져 심한 감기에 걸렸다. 장 폴 사르트르를 기리기 위해 그녀는 그녀의 가장 강력한 책 중 하나인 "이별"을 썼습니다. 이 책은 사르트르의 마지막 생애와 그녀의 사랑에 대한 정확하고 무자비한 설명입니다. 그녀 자신의 말로는 사르트르가 출판 전에 읽지 않은 유일한 Kingu입니다. 그녀는 “그의 죽음이 우리를 갈라놓았다”고 적었다. “내 것은 우리를 다시 연결하지 않을 것입니다. 우리가 완전한 조화를 이루기 위해 그렇게 많은 것을 받았다는 것이 놀랍습니다." 그녀는 거의 집을 떠나지 않고 몇 년을 혼자 보내면서 정확히 6년 동안 그를 살아 남았습니다. Simone de Beauvoir는 1986 년 4 월 14 일 파리 병원에서 사망하여 혼자 누워있었습니다. 아무도 그녀를 방문하지 않았고 아무도 그녀에 대해 묻지 않았습니다. 그녀는 그것을 필요로하지 않았습니다. 그녀에게 흥미로운 의견을 가진 유일한 사람은 Montparnasse 묘지에서 그녀를 기다리고있었습니다 ...

Cocteau, Simone Signoret 및 Yves Montand 1958년 Elsa는 그녀의 자매에게 Jean Cocteau의 "The Human Voice" 디스크를 풀랑의 음악으로 보냈습니다. Opera는 BJ를 너무 좋아해서 텍스트를 번역했습니다. 그리고 그녀는 우리에게 사본을 주어 이해하지 못하는 우리에게

Jean-Paul Sartre와 Simone de Beauvoir 폭군 애호가 Jean-Paul Charles Ama?R Sartre (1905-1980) - 프랑스 철학자, 무신론적 실존주의 대표, 작가, 극작가, 수필가, 교사. 1964년 노벨 문학상 수상자 (거절

SIMON PETLYURA를 위한 JEWISH BULLET 나는 심문 프로토콜의 이 섹션에서 열심히 일해야 한다는 것을 인정해야 합니다. 수사관 Shane이 글을 잘 모르는 사람이었거나 Petliura의 이야기가 그에게 별로 관심이 없었기 때문입니다.

1783년 시몬 볼리바르의 생애와 활동의 주요 날짜 - 카라카스에서 시몬 볼리바르는 돈 후안 비센테 볼리바르 이 폰테 가문에서 태어났습니다. 1799 - 스페인 볼리바르 1802년 5월 26일 - 볼리바르와 마리아 테레사 로드리게스의 스페인 결혼 1803년 1월 22일 - 그의 아내 사망

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사랑에 빠진 실존주의자: 장 폴 사르트르와 시몬 드 보부아르 내 사랑, 당신과 나, 우리는 하나이며, 나는 당신이고 당신은 나라고 느낍니다. 1939년 10월 8일 시몬 드 보부아르가 장 폴 사르트르에게 보낸 편지에서

장 폴 사르트르와 시모나 드 보부아르 프랑스의 유명한 작가 부부는 "자유로운 사랑"의 원칙을 공언했습니다. 남편의 친밀한 관계가 평범한 충격의 경계를 훨씬 넘어선 반면, 아내는 '고전'이 될 수밖에 없었다.

SIMONA SIGNORET와 YVES MONTAN 수년 동안 세계 영화계의 전설적인 여배우 중 한 명과 유명한 가수 및 영화 배우의 결혼은 "미국의 사랑"이라는 어려운 시험을 통과할 때까지 충성심과 사랑의 본보기로 남아 있었습니다. .. 그녀는 중 하나입니다

Simone Signoret과 Yve Montand Art는 많은 것을 하나로 묶지만 때로는 분리하기도 합니다. 그리고 예술은 질투하기 때문에 수년 동안 가까이 지내려면 많은 기술과 때로는 운이 필요합니다 ...

Maria Zonina가 프랑스어로 번역한 "Nostalgia Is Not Same" 책의 Simone Signoret Monroe 단편 그녀는 인생의 마지막에 책을 썼습니다. 그녀의 모든 모습이 여전히 이벤트가 되었음에도 불구하고 그녀는 거의 촬영하지 않았습니다. 프랑스에서는 노화된 스타를 감상하는 방법을 알고 있습니다. NS