| 현대 세계에서 수사학의 역할은 간단합니다. 현대 사회에서 수사학의 역할 |
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모스크바 주립 대학 MESI MESI 트베르 지점 인문사회경제학과 시험 주제 "일반 수사" 주제: "현대 사회에서 수사학의 역할" 수행한 작업: 그룹 38-MO-11의 학생 미스트로프 A.S. 교사 확인: Zharov V.A. 2009년 트베르 1. 수사학이란 무엇이며 사람들에게 언어, 말, 말을 부여하는 이유는 무엇입니까? 삼 2. 사람의 성격 형성에서 언어의 역할. 5 3. 공적 생활에서 수사학의 역할. 십 4. 전문적인 활동에서 수사학의 역할. 13 결론. 17 문학. 십팔 소개말을 통해 인격을 형성하고 사회 생활을 관리하고 개선하기 위한 도구로서 오늘날 수사학(수사학)은 적절하고 적절한 말의 고전적 학문으로 요구되고 있습니다. 수사학은 생각하는 법을 가르치고, 단어의 감각을 키우고, 맛을 형성하고, 세계에 대한 인식의 완전성을 확립합니다. 조언과 권고, 사려 깊고 표현력이 풍부한 텍스트를 통해 수사학 교육은 현대 사회의 사고 방식과 생활 방식을 지시하여 사람에게 현재와 미래의 존재에 대한 확신을 줍니다. 수사학은 웅변과 웅변의 과학입니다. 수사학을 시학에 더 가깝게 만드는 구전 대중 연설의 언어적 특징은 수사학 작업에서 청취자와 표현 처리를 설득하기 위해 고안된 기술의 사용을 전제로 합니다. 대중 (연설) 연설을 가르치는 것은 학생들의 수사 능력 개발을 목표로하는 다양한 기술 (언어적, 논리적, 심리학적 등)의 형성을 제공합니다. 효과적으로 의사소통할 수 있는 능력과 의지. 1. 수사학이란 무엇이며 사람에게 언어, 말 및 단어가 주어지는 이유 ?전통적인 러시아 언어 과학 연구의 파토스는 내부 구조의 관점에서 언어를 설명하려는 과학자들의 열망에 의해 결정됩니다. 언어 구조를 설명하는 작업은 고귀하고 시급합니다. 그러나 이러한 접근 방식에서는 언어를 인식하고 생성하는 사람인 사람이 너무 많습니다. 언어의 은사는 사람의 가장 큰 능력 중 하나이며, 사람을 모든 생물의 세계보다 높이고 사람을 사람으로 만듭니다. 단어는 사람들 사이의 의사 소통 수단, 정보 교환 방법, 다른 사람의 의식과 행동에 영향을 미치는 도구입니다. 금이 녹슬고 강철이 썩습니다. 대리석이 무너지고 있습니다. 모든 것이 죽음을 맞이할 준비가 되어 있습니다. 슬픔은 지구상에서 가장 강하다 - 그리고 왕의 말씀은 더 내구성이 있습니다. (A. 아크마토바) 단어 능숙도는 높이 평가되지만 모든 사람이 단어에 능숙하지는 않습니다. 더욱이 압도적 다수는 자신의 생각을 종이에 정확하게 표현할 수 없으며, 더욱이 진정한 이해에 대한 수사학을 소유하지 않습니다. 단어를 마스터하는 능력은 사람의 일반적인 문화, 교육의 필수적인 부분입니다. 지적인 사람의 경우 A.P. 체호프는 “말을 나쁘게 하는 것은 글을 읽지 못하는 것과 같다고 생각해야 한다. ... 국가 번영의 시대 최고의 정치가, 최고의 철학자, 시인, 개혁가는 동시에 최고의 웅변가였다. 모든 경력에 대한 경로가 흩어져 있습니다." 고대부터 사람들은 살아 있는 말의 효과의 비밀이 무엇인지, 타고난 재능인지, 오랜 노력과 독학의 결과인지 이해하려고 노력해 왔습니다. 이러한 질문과 기타 질문에 대한 답변은 RHETORICA에서 제공합니다. 대부분의 우리 동포들에게 수사학이라는 단어는 신비롭게 들립니다. 다른 사람들에게는 아무 의미가 없으며, 또 다른 사람들에게는 거만하고 외적으로 아름답고 심지어 "공허한 말"을 의미합니다. 이 단어는 종종 "조작하는" 또는 "비어 있는"과 같은 별명을 동반합니다. 가장 일반적인 정의는 다음과 같습니다. 수사학은 이론, 기술 및 웅변의 기술입니다. 웅변으로 고대인들은 웅변가의 기술과 수사학을 통해 웅변가를 교육하는 규칙을 이해했습니다. 한마디로 죽일 수 있다 당신은 단어로 저장할 수 있습니다 한마디로 선반을 만들 수 있습니다. 현대의 매뉴얼과 수사학 서적에서 이 과학은 종종 "설득의 과학"이라고 불립니다. 아리스토텔레스는 이 공식에 불만을 품고 그것을 명백한 실수로 여겼을 것입니다. 당신은 말합니다: 이 얼마나 사소한 차이입니까! "설득하는 과학" 또는 "설득하는 방법을 찾는 과학"이라고 말하는 방법이 정말 중요한가요? 모든 뉘앙스, 생각의 음영을 반영하는 단어의 정확성뿐만 아니라 명확한 의미 체계 구조를 전달하는 정확성에 즉시 익숙해 져야합니다. 고대에는 수사학을 "모든 예술의 여왕"이라고 불렀습니다. 오늘날 수사학은 설득력 있는 의사소통의 이론입니다. 자유 의지와 이성을 가지고 우리 자신의 행동에 책임이 있습니다. 수사학은 다음과 같은 점에서 우리에게 귀중한 도움을 제공합니다. 그것은 우리가 어떤 연설의 주장을 평가하고 독립적인 결정을 내릴 수 있게 해줍니다. 우리는 사회에 살고 있기 때문에 다른 사람들의 의견을 고려하고 그들과 상의해야 합니다. 다른 사람을 설득하는 것은 토론에 참여하는 사람들이 그것에 동의하고 참여하는 방식으로 당신의 아이디어를 정당화하는 것을 의미합니다. 설득력 있게 배우고, 필요하다면 말하고, 논쟁하고, 설득력 있게 자신의 관점을 변호하는 것이 가능하고 필요합니다. 2. 개인의 성격 형성에 있어서 언어의 역할말은 열처럼 타오른다 아니면 돌처럼 얼어붙어 에 의존 그들에게 무엇을 주셨습니까? 그들의 시간에 그들에게 내 손을 만졌다 그리고 당신은 그들에게 얼마를 주었습니까? 진심어린 따뜻함. N. 라일렌코프 오늘날 이 개념과 관련된 모든 것은 매우 관련이 있습니다. "문화"는 매우 모호하고 방대한 개념입니다. 문화는 인간 사회가 창출하고 사회의 일정 수준 발전을 특징 짓는 물질적, 정신적 가치의 집합입니다. 오늘날 인간화와 민주화는 교육제도의 기본원칙으로 선포되고 있다. 교육 자체는 현대 사회에서 개인의 안전하고 안락한 존재의 수단이자 개인의 자기 계발 수단으로 간주됩니다. 이러한 상황에서 교육의 우선순위에 변화가 생겨 문화형성역할을 강화하는 것이 가능해지며, '문화인', '고상한 이미지의 인물'의 형태로 교육받은 사람의 새로운 이상이다. 정신적, 윤리적, 미학적, 사회적, 영적 문화와 함께 나타납니다. 교육의 바로 그 목표인 이상을 이루기 위한 수단과 조건은 개인의 의사소통 문화이며, 감정과 언어, 정보와 논리적 문화를 구성요소로 포함합니다. 1984년 고등학교 개혁 문서에서는 다음과 같이 기술했습니다. "유창한 러시아어는 중등 학교를 졸업하는 젊은이들의 표준이 되어야 합니다." 이러한 태도는 최근 공교육 구조조정에 관한 문서에서도 그대로 유지되고 있다. 왜 교육의 명성이 그렇게 저항할 수 없을 정도로 쇠퇴하고 있습니까? 어제와 오늘의 학생들의 영적 필요와 요구가 왜 그렇게 무섭게 결함이 있습니까? 지식과 책에 대한 관심이 파멸적으로 퇴색하는 것을 막는 데 무엇이 도움이 될 것입니까? 국가 유산의 평가 절하를 막는 방법 - 모국어, 단어에 대한 존중하는 태도의 전통, 순결, 풍부한 언어를 되살리려면? 위의 모든 문제는 사회의 영적 상태, 구성원의 언어 문화, 의사 소통 문화의 문제와 관련이 있습니다. 의미 론적 모호성에 익숙한 현실이 아닌 단어와 단어에 살면서 사람들은 단어의 다른 의미를 이해하고 현실과의 일치 정도를 보는 능력을 잃어 버렸습니다. 단어와 현실을 연관짓는 능력, 학자 I.P. Pavlov는 그것을 마음의 가장 중요한 속성으로 간주했습니다. 1918년 러시아가 겪고 있는 일을 관찰하면서 그는 공개 강연에서 다음과 같이 말했습니다. ." , 말에 대한 평가적 태도의 파괴된 전통, 출현(낮은 문화의 유리한 토양에서) 단어의 물신화로 인해 준군사적 어휘(무장, 싸움, 형성, 위조)를 계몽에 도입한 결과를 예측할 수 없음 문제. 교육 의식에 들어가면이 어휘는 막사 법률, 조건부 명령 지시 형식의 상호 작용, 엄격하게 규제 된 관계 모델에 대한 교육 및 양육 활동의 종속을 미리 결정했습니다. 이 모든 것은 교육 시스템을 비인간적으로 만들고 가장 중요한 기능인 개인과 사회 전체의 문화를 개발하고 개선하기 위한 교육을 실행할 여지를 남기지 않았습니다. 다양한 연령대의 학생들을 대상으로 한 설문 조사 결과에 따르면, 언어 문화 및 의사 소통 문화의 형성 측면에서 학교의 발전 잠재력이 부실하고 일관되지 않고 예측할 수 없이 구현되고 있다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 말의 문화와 의사 소통의 문화는 학생의 발전, 개별 문화의 형성의 조건과 수단이되는 교육 시스템의 인간화 및 인간화의 목표, 결과로 간주되어야합니다. 현재 경제, 교육, 일에 대한 태도와 인간 문화 사이의 가장 밀접한 의존 관계가 인식되기 시작했습니다. 오늘날 가장 시급한 문제는 경제적, 사회적, 문화적 문제를 해결함에 있어 팀뿐만 아니라 한 사람 한 사람의 노력이 중요하기 때문에 도덕적 이미지, 문화적 인격입니다.
연설의 도움으로 사람은 청취자의 감정과 마음을 언급하면서 생각, 감정 및 욕망을 표현합니다. 현대 수사학은 올바른 말하기 기술을 습득하는 것뿐만 아니라 연설 수단을 사용하여 특정 결과를 얻는 능력입니다. 따라서 수사학적 텍스트는 한 가지 중요한 목표를 충족해야 합니다. 즉, 연설이 실제로 전달된 적절한 결론에 청중을 끌어들이는 방식으로 생각을 표현하고 사실을 사용하는 것입니다. 관리자는 다른 연사와 마찬가지로 연설의 자료를 소유해야 합니다. 이것은 웅변의 보증입니다. 사람 사이의 소통은 말이 사람의 마음에 닿아 그 사람의 마음에 들어갈 때만 열매를 맺을 수 있고 효과적일 수 있다고 알려져 있습니다. 수사학 형성의 주요 단계를 살펴보면이 진술이 대중 연설에 100 % 적용된다고 확신 할 수 있습니다. 듣는 사람의 생각과 마음에 올바른 효과가 있을 때 성공합니다. 그러나 이것은 노력이 필요하고 말하기 연습이 필요합니다. 수사학의 기본 법칙을 연구하면 이 연설이나 저 연설에 "영재"가 있는 단점이 무엇인지 이해할 수 있습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.
웅변의 기술로서의 수사학은 사람들에게 봉사하기 위해 고안되었습니다.이것은 수사적 영향력의 방법이 합법적이어야 하고 강압적이 아니라 청중을 설득해야 한다는 것을 의미합니다. 어떤 사람들은 수사학을 악의 종으로 여기기 때문에 수사학에 대해 부정적인 태도를 취합니다.결국 말은 무기이며 남용될 수 있습니다. 그러나 그것이 남용될 수 있다는 사실을 아는 것이 말을 소홀히 하는 이유가 될 수 있습니까? 당연히 아니지. 가혹한 수사학은 위험하고 용납할 수 없습니다. 관리자는 자신의 견해와 태도가 얼마나 괜찮은지 다시 생각할 때마다 도덕 원칙을 엄격하게 준수하거나 엄격하게 준수해야 합니다. 수사학과 윤리는 함께 간다. 관리자는 거짓과 반쪽 진실이없는 자신의 성과를 모니터링해야합니다. 연설은 청중을 오도해서는 안되며 관리자는 정보를 과장하거나 부정확하게 전달할 권리가 없습니다. 수사학의 목적: 말하는 모든 것은 설득력 있는 증거에 의해 뒷받침되어야 합니다. 관리자는 왜 수사학이 필요한지 스스로 이해하고 화자의 역할을 맡아 청자와 화자 사이의 중재자 역할을 수행해야 합니다. 쌍방에 관해서는 완전한 평등과 존중이 있어야 하며 그 중 어느 하나를 소홀히 해서는 안 됩니다. 따라서 대화, 대화, 연설의 주제에 현명하게 접근하는 것이 중요합니다. 고대와 마찬가지로 현대 세계의 수사학은 실제로 항상 품위와 경계를 이루며 도덕과 윤리의 틀을 무시할 권리가 없습니다. 의도적으로 잘못된 정보를 제공하거나 청취자를 오도하지 않습니다. 수사학의 발전 단계는 웅변 과학을 수사학 연설의 특정 부문으로 가져 왔습니다. 목적과 목적에 따라 다음과 같이 나뉩니다.
그래서 연사 관리자는 개인적인 경험에 대해 이야기 할 수 있습니다. 아마도 연설의 목적은 무언가를 강조하고, 감정을 강화하고, 연설의 도움으로 상황을 설명하고, 이해의 이점을 나타낼 수 있습니다. 연설은 의견의 표현일 수 있으며, 이와 관련하여 광범위한 토론과 토론이 있습니다. 여기에서 화자의 비언어적 활동도 잘 작용할 수 있습니다. 웅변의 재능과 천재적인 연설에 대한 재능은 연설 중 기억을 사용하는 웅변가로서의 관리자의 능력에 의해 향상됩니다. 따라서 수사학 워크샵에는 강제 훈련과 기억력 개발을 위한 일일 연습이 포함됩니다. 사실, 그러한 훈련은 일상적인 시나 신문 기사를 매일 암기하는 것으로 구성됩니다. 그러나 과학으로서의 수사학은 암기적인 벼락치기 뿐만 아니라 지시되고 기능하는 기억의 발달과 사용을 포함합니다. 많은 텍스트나 책 전체를 암기할 필요는 전혀 없습니다. 개발된 지시 기억은 관리자가 필요한 정보를 어디에서 어디에서 찾을 수 있는지, 어떤 문헌에서 필요한 데이터, 사실, 정보를 찾기 위해 어떤 출처를 제기해야 하는지 알 수 있도록 합니다. 정보 자체는 메모리에 과부하가 걸리지 않도록 쉽게 기록할 수 있습니다. 기능 기억은 토론과 협상에 탁월한 도움이 됩니다. 특정 이벤트를 기억하고, 평가하고, 세부 사항을 상호 연결하면 관리자가 청중, 청취자 및 반대자 앞에서 승리하는 위치에 놓이는 경우가 많습니다. 물론 사람의 기억에는 여전히 일정한 양이 있고 그 양이 제한되어 있기 때문에 모든 것을 기억하는 것은 불가능합니다. 그러나 이것은 단순한 재료 벼락치기로 이루어지는 평범한 훈련이 아니라는 수사학입니다. 암기에서는 원칙적으로 생각하는 것이 포함되지 않습니다. 후자가 기억에 확고하게 정착할 수 있도록 하는 자료를 암기할 때 정확하게 사려 깊고 사려 깊은 마스터링입니다. 따라서 화자의 기억을 강화하고 훈련시키는 세 가지 요소는 다음과 같습니다.
집중은 물질을 지각하는 능력을 증가시킵니다. 여러 구성 요소에 따라 다릅니다. 그 중 하나는 암기 주제에 대한 관심의 표현입니다. 가장 흥미로운 주제가 더 쉽고 빠르게 암기될 것이며, 이 경우 집중도가 더 높을 것입니다. 두 번째 요소는 주의가 산만해지고 외부 세계와 단절되는 능력입니다. 그런 능력을 가진 관리자가 많을수록 집중력이 높아지므로 필요한 것을 암기하는 능력이 향상됩니다. 기억의 발달 없이 언어의 발달은 불가능하다관리자로서 청중과 청중의 관심을 소유하려는 사람으로서 연설의 수사학을 개발하는 방법을 아는 것이 중요합니다. 그리고 이를 위해서는 짧은 또는 작동 가능한 메모리가 개발되어야 합니다. 즉, 관리자가 짧은 시간 동안 메모리에 정보를 저장할 수 있어야 합니다. 이러한 기억은 중요한 키워드를 읽을 때 빠르게 파악하고 암기한 다음 후속 연설에서 이를 기반으로 공식을 개발하기 위해 필요합니다. 기억력은 개인의 특성을 고려하여 개발되어야 합니다. 관리자는 좋은 운동 기억을 선호할 수 있습니다. 그런 다음 암기를 위해 쓰기와 같은 도구를 사용하는 것이 좋습니다. 음향 기억이 더 발달하면 정보를 암기할 때 귀로 더 잘 인식될 것입니다. 관리자가 시각적 기억력이 우수할 때 더 나은 암기를 위해 텍스트에 키워드 지정을 사용해야 합니다. 예를 들어 다른 색상으로 칠하거나 밑줄을 긋습니다. 이 경우 기억력을 강화하기 위해 도표와 그림을 사용하는 것이 매우 좋습니다. 관리자의 임무는 더 많이 배우는 것이 아니라 더 잘 배우는 것입니다. 즉, 가장 작은 재료라도 기억에 완전히 각인되도록 하는 것입니다. 기억력을 훈련할 때 관리자는 인체의 연상 메커니즘을 사용해야 합니다. "메모리 브리지" 또는 연관 행을 생성하여 이를 수행합니다. 즉, 키워드는 연상적으로 암기되고 문장은 비유적 연결의 도움으로 암기됩니다. 예를 들어, 관리자는 각 키워드를 연관과 연관시킵니다. 암기되는 내용은 기억 속에 깊숙이 박혀 있는 무언가에 붙어 있는 것으로 알려져 있다. 예를 들어 사실은 개인적인 감정과 연결되어 감각 발달에 기여하고 감각은 기억에 남습니다. 반복은 읽거나 들은 내용으로 되풀이되는 것입니다. 암기하기 좋은 환경을 조성합니다. 말 그대로 암기를 제공할 수 있는 수단이다. 이렇게 하려면 다음을 수행해야 합니다.
기억하기 위해 관리자는 인과 관계의 도움으로 이 프레임워크에서 다른 모든 것을 재현하기 위해 텍스트의 시작, 끝 및 키워드 기반만 기억하면 됩니다. 수사학의 기술은 연설을 발음 할 때 호흡을 올바르게 개발하는 것입니다.호흡은 인간의 삶에서 중요한 부분입니다. 결국 숨을 들이쉴 때 들어오는 공기의 도움으로 소리, 연설, 노래가 나옵니다. 호흡은 호흡 근육의 움직임으로 인해 발생합니다. 코를 통해 흡입하면 올바른 호흡이 보장됩니다. 그렇지 않으면 입을 통해 흡입하면 후두가 마르고 목소리가 앉습니다. 따라서 수사학의 주요 임무는 호흡 기술을 숙달하는 것입니다. 관리자는 연사로서 호흡을 모니터링하고 횡격막 복식 호흡과 측면 호흡을 사용하기 위해 지속적으로 운동해야 합니다. 수업 과정따라서 호흡은 깊을 것이며 폐의 전체 부피가 관련됩니다. 상부 호흡만 사용하는 경우 특히 어깨를 들어 올리면 경련이 발생할 수 있습니다.복벽이 둥글고 측면이 늘어나면 호흡이 올바른 것으로 간주됩니다. 심호흡을 훈련하려면 약 20회 심호흡을 하여 신선한 공기를 더 자주 호흡해야 합니다. 좋은 운동은 숨을 들이쉬고 몇 초 동안 공기를 자유롭게 유지하는 것입니다. 다음 연습은 소리 "", "w", "f"를 천천히 또는 갑자기 발음하여 공기를 얻는 것입니다. 모든 소리와 단어는 느리고 매우 길게 발음됩니다.또 다른 훈련은 한 번의 호흡으로 가능한 한 오랫동안 정상적인 말하기 템포를 유지하는 것입니다. 수사학의 과학, 언어 문화는 연설을 발음 할 때 기본 규칙의 사용을 의미합니다. 의미에 따라 일시 중지 할 수있는 곳에서만 공기를 흡입해야합니다. 올바른 호흡은 풍부하고 아름다운 연설을 보장하므로 관리자는 호흡을 지속적으로 모니터링해야합니다. 예를 들어 유명 대학의 자료를 사용하여 호흡 운동을 통해 호흡 기술을 연마할 수 있습니다. 지식 기반에서 좋은 작업을 보내는 것은 간단합니다. 아래 양식을 사용하세요연구와 작업에 지식 기반을 사용하는 학생, 대학원생, 젊은 과학자들은 매우 감사할 것입니다. 모스크바 주립 대학 MESI MESI 트베르 지점 인문사회경제학과 시험 주제 "일반 수사" 주제: "현대 사회에서 수사학의 역할" 수행한 작업: 그룹 38-MO-11의 학생 미스트로프 A.S. 교사 확인: Zharov V.A. 2009년 트베르 콘텐츠
소개말을 통해 인격을 형성하고 사회 생활을 관리하고 개선하기 위한 도구로서 오늘날 수사학(수사학)은 적절하고 적절한 말의 고전적 학문으로 요구되고 있습니다.수사학은 생각하는 법을 가르치고, 단어의 감각을 키우고, 맛을 형성하고, 세계에 대한 인식의 완전성을 확립합니다. 조언과 권고, 사려 깊고 표현력이 풍부한 텍스트를 통해 수사학 교육은 현대 사회의 사고 방식과 생활 방식을 지시하여 사람에게 현재와 미래의 존재에 대한 확신을 줍니다.수사학은 웅변과 웅변의 과학입니다. 수사학을 시학에 더 가깝게 만드는 구전 대중 연설의 언어적 특징은 수사학 작업에서 청취자와 표현 처리를 설득하기 위해 고안된 기술의 사용을 전제로 합니다. 대중 (연설) 연설을 가르치는 것은 학생들의 수사 능력 개발을 목표로하는 다양한 기술 (언어적, 논리적, 심리학적 등)의 형성을 제공합니다. 효과적으로 의사소통할 수 있는 능력과 의지. 1. 수사학이란 무엇이며 왜 사람들에게 언어, 말, 단어가 주어집니까?전통적인 러시아 언어 과학 연구의 파토스는 내부 구조의 관점에서 언어를 설명하려는 과학자들의 열망에 의해 결정됩니다. 언어 구조를 설명하는 작업은 고귀하고 시급합니다. 그러나 이러한 접근 방식에서는 언어를 인식하고 생성하는 사람인 사람이 너무 많습니다.언어의 은사는 사람의 가장 큰 능력 중 하나이며, 사람을 모든 생물의 세계보다 높이고 사람을 사람으로 만듭니다. 단어는 사람들 사이의 의사 소통 수단, 정보 교환 방법, 다른 사람의 의식과 행동에 영향을 미치는 도구입니다. Tatyana Zharinova 현대 사회에 수사학이 필요합니까? // Samizdat 잡지. - 2005g.금이 녹슬고 강철이 썩습니다.대리석이 무너지고 있습니다. 모든 것이 죽음을 맞이할 준비가 되어 있습니다.슬픔은 지구상에서 가장 강하다 -그리고 왕의 말씀은 더 내구성이 있습니다.(A. 아크마토바)단어 능숙도는 높이 평가되지만 모든 사람이 단어에 능숙하지는 않습니다.더욱이 압도적 다수는 자신의 생각을 종이에 정확하게 표현할 수 없으며, 더욱이 진정한 이해에 대한 수사학을 소유하지 않습니다.단어를 마스터하는 능력은 사람의 일반적인 문화, 교육의 필수적인 부분입니다. 지적인 사람의 경우 A.P. 체호프는 “말을 나쁘게 하는 것은 글을 읽지 못하는 것과 같다고 생각해야 한다. ... 국가 번영의 시대 최고의 정치가, 최고의 철학자, 시인, 개혁가는 동시에 최고의 웅변가였다. 모든 경력에 대한 경로가 흩어져 있습니다." 고대부터 사람들은 살아 있는 말의 효과의 비밀이 무엇인지, 타고난 재능인지, 오랜 노력과 독학의 결과인지 이해하려고 노력해 왔습니다. 이러한 질문과 기타 질문에 대한 답변은 RHETORICA에서 제공합니다.대부분의 우리 동포들에게 수사학이라는 단어는 신비롭게 들립니다. 다른 사람들에게는 아무 의미가 없으며, 또 다른 사람들에게는 거만하고 외적으로 아름답고 심지어 "공허한 말"을 의미합니다. 이 단어는 종종 "조작하는" 또는 "비어 있는"과 같은 별명을 동반합니다.가장 일반적인 정의는 다음과 같습니다. 수사학은 이론, 기술 및 웅변의 기술입니다. 웅변으로 고대인들은 웅변가의 기술과 수사학을 통해 웅변가를 교육하는 규칙을 이해했습니다.고대에 이 과학의 권위, 사회와 국가의 삶에 미치는 영향이 너무 커서 수사학은 "마음을 통제하는 기술"(플라톤)이라고 불렸고 지휘관의 기술과 동등했습니다.한마디로 죽일 수 있다당신은 단어로 저장할 수 있습니다한마디로 선반을 만들 수 있습니다.자신을 위해 리드!웅변술의 첫 번째 과학적 발전의 저자인 아리스토텔레스는 수사학을 "주어진 각 주제에 대해 가능한 설득 방법을 찾는 능력"으로 정의했습니다.현대의 매뉴얼과 수사학 서적에서 이 과학은 종종 "설득의 과학"이라고 불립니다. 아리스토텔레스는 이 공식에 불만을 품고 그것을 명백한 실수로 여겼을 것입니다. 당신은 말합니다: 이 얼마나 사소한 차이입니까! "설득하는 과학" 또는 "설득하는 방법을 찾는 과학"이라고 말하는 방법이 정말 중요한가요? 모든 뉘앙스, 생각의 음영을 반영하는 단어의 정확성뿐만 아니라 명확한 의미 체계 구조를 전달하는 정확성에 즉시 익숙해 져야합니다. 고대에는 수사학을 "모든 예술의 여왕"이라고 불렀습니다.오늘날 수사학은 설득력 있는 의사소통의 이론입니다.자유 의지와 이성을 가지고 우리 자신의 행동에 책임이 있습니다. 수사학은 다음과 같은 점에서 우리에게 귀중한 도움을 제공합니다. 그것은 우리가 어떤 연설의 주장을 평가하고 독립적인 결정을 내릴 수 있게 해줍니다. N. 보이첸코. 연사 또는 대중 연설의 기술에 대한 명예 규약. // 기자. - 12번. - 2008년 - 38p.우리는 사회에 살고 있기 때문에 다른 사람들의 의견을 고려하고 그들과 상의해야 합니다. 다른 사람을 설득하는 것은 토론에 참여하는 사람들이 그것에 동의하고 참여하는 방식으로 당신의 아이디어를 정당화하는 것을 의미합니다.설득력 있게 배우고, 필요하다면 말하고, 논쟁하고, 설득력 있게 자신의 관점을 변호하는 것이 가능하고 필요합니다.2. 개인의 성격 형성에 있어서 언어의 역할말은 열처럼 타오른다아니면 돌처럼 얼어붙어에 의존그들에게 무엇을 주셨습니까?그들의 시간에 그들에게내 손을 만졌다그리고 당신은 그들에게 얼마를 주었습니까?진심어린 따뜻함.N. 라일렌코프오늘날 이 개념과 관련된 모든 것은 매우 관련이 있습니다. "문화"는 매우 모호하고 방대한 개념입니다.문화는 인간 사회가 창출하고 사회의 일정 수준 발전을 특징 짓는 물질적, 정신적 가치의 집합입니다.오늘날 인간화와 민주화는 교육제도의 기본원칙으로 선포되고 있다. 교육 자체는 현대 사회에서 개인의 안전하고 안락한 존재의 수단이자 개인의 자기 계발 수단으로 간주됩니다. 이러한 상황에서 교육의 우선순위에 변화가 생겨 문화형성역할을 강화하는 것이 가능해지며, '문화인', '고상한 이미지의 인물'의 형태로 교육받은 사람의 새로운 이상이다. 정신적, 윤리적, 미학적, 사회적, 영적 문화와 함께 나타납니다. 교육의 바로 그 목표인 이상을 이루기 위한 수단과 조건은 개인의 의사소통 문화이며, 감정과 언어, 정보와 논리적 문화를 구성요소로 포함합니다.1984년 고등학교 개혁 문서에서는 다음과 같이 기술했습니다."유창한 러시아어는 중등 학교를 졸업하는 젊은이들의 표준이 되어야 합니다."이러한 태도는 최근 공교육 구조조정에 관한 문서에서도 그대로 유지되고 있다.왜 교육의 명성이 그렇게 저항할 수 없을 정도로 쇠퇴하고 있습니까? 어제와 오늘의 학생들의 영적 필요와 요구가 왜 그렇게 무섭게 결함이 있습니까? 지식과 책에 대한 관심이 파멸적으로 퇴색하는 것을 막는 데 무엇이 도움이 될 것입니까? 국가 유산의 평가 절하를 막는 방법 - 모국어, 단어에 대한 존중하는 태도의 전통, 순결, 풍부한 언어를 되살리려면? 위의 모든 문제는 사회의 영적 상태, 구성원의 언어 문화, 의사 소통 문화의 문제와 관련이 있습니다. 의미 론적 모호성에 익숙한 현실이 아닌 단어와 단어에 살면서 사람들은 단어의 다른 의미를 이해하고 현실과의 일치 정도를 보는 능력을 잃어 버렸습니다. 단어와 현실을 연관짓는 능력, 학자 I.P. Pavlov는 그것을 마음의 가장 중요한 속성으로 간주했습니다. 1918년 러시아가 겪고 있는 일을 관찰하면서 그는 공개 강연에서 다음과 같이 말했습니다. ." IP Pavlov "러시아의 마음에" // "문학 신문". 1981년 30호,말에 대한 평가적 태도의 파괴된 전통, 출현(낮은 문화의 유리한 토양에서) 단어의 물신화로 인해 준군사적 어휘(무장, 싸움, 형성, 위조)를 계몽에 도입한 결과를 예측할 수 없음 문제.교육 의식에 들어가면이 어휘는 막사 법률, 조건부 명령 지시 형식의 상호 작용, 엄격하게 규제 된 관계 모델에 대한 교육 및 양육 활동의 종속을 미리 결정했습니다.이 모든 것은 교육 시스템을 비인간적으로 만들고 가장 중요한 기능인 개인과 사회 전체의 문화를 개발하고 개선하기 위한 교육을 실행할 여지를 남기지 않았습니다.다양한 연령대의 학생들을 대상으로 한 설문 조사 결과에 따르면, 언어 문화 및 의사 소통 문화의 형성 측면에서 학교의 발전 잠재력이 부실하고 일관되지 않고 예측할 수 없이 구현되고 있다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 말의 문화와 의사 소통의 문화는 학생의 발전, 개별 문화의 형성의 조건과 수단이되는 교육 시스템의 인간화 및 인간화의 목표, 결과로 간주되어야합니다. 사람의 성격 형성에서 언어의 역할. - 2009년 현재 경제, 교육, 일에 대한 태도와 인간 문화 사이의 가장 밀접한 의존 관계가 인식되기 시작했습니다. 오늘날 가장 시급한 문제는 경제적, 사회적, 문화적 문제를 해결함에 있어 팀뿐만 아니라 한 사람 한 사람의 노력이 중요하기 때문에 도덕적 이미지, 문화적 인격입니다.최근 몇 년 동안 도덕 문제에 대한 관심이 증가한 것은 커뮤니케이션 분야에서 다소 낮은 문화에 대한 인식 때문이기도 합니다.의사소통은 진실 추구를 포함하는 복잡한 과정입니다.의사 소통은 다른 사람의 말을 듣고 경청하는 능력이 필요한 복잡한 과정입니다.의사 소통은 대화가 진행되는 대화 상대의 성격을 존중하는 복잡한 과정입니다.진정한 인간의 의사소통은 다른 사람의 존엄성에 대한 존중, 인류가 발전시킨 도덕 규범의 준수에 기반을 두고 있습니다.넓은 의미에서 행동 문화의 개념은 에티켓, 일상 생활의 문화, 개인 시간의 조직, 위생, 소비재 선택의 미적 취향 및 직장 문화와 같은 개인의 내외부 문화의 모든 측면을 포함합니다.연설 문화에 특별한주의를 기울여야합니다. 말하고 듣는 능력, 대화를 수행하는 능력은 상호 이해, 자신의 의견과 아이디어의 참 또는 거짓을 확인하는 중요한 조건입니다.말은 가장 의미 있고 유능하며 표현력이 풍부한 의사 소통 수단입니다.고급 언어 문화는 고급 사고 문화를 전제로 합니다. 미성숙한 생각은 명확하게 접근 가능한 형식으로 표현될 수 없기 때문입니다.언어 문화는 사람의 일반적인 문화, 자신의 생각을 정확하고 표현적으로 전달하는 능력의 필수적인 부분입니다.언어는 사회의 도덕 상태를 반영합니다. 언어 및 전문 용어는 게으름을 강조하지만 언뜻보기에는 의사 소통에 도움이되어이 프로세스를 단순화합니다. 속어 표현이 뿌려진 잘못된 말은 사람의 가난한 양육을 나타냅니다.이러한 점에서 언어에 대한 각 사람의 태도와 관련하여 문화적 수준뿐만 아니라 시민적 가치도 아주 정확하게 판단할 수 있다는 K. Paustovsky의 생각은 적절해 보입니다. 조국에 대한 진정한 사랑은 언어에 대한 사랑 없이는 생각할 수 없습니다. 모국어에 무관심한 사람은 야만인입니다. 언어에 대한 무관심은 그 민족의 과거, 현재, 미래에 대한 극도의 무관심으로 설명되기 때문에 본질적으로 해롭습니다. 언어는 개인의 지적, 도덕적 발달, 일반 문화의 민감한 지표 일뿐만 아니라 최고의 교육자입니다.생각의 명확한 표현, 정확한 단어 선택, 풍부한 연설은 인간 활동의 모든 영역에서 사람의 생각과 전문 기술을 형성합니다.학자 D.S. Likhachev는 "옷의 헐렁함은 주변 사람들과 자신에 대한 무례한 행동입니다. 그것은 멋지게 옷을 입는 것에 관한 것이 아닙니다. 아마도 똑똑한 옷을 입은 자신의 우아함에 대한 과장된 생각이있을 수 있으며 대부분은 똑똑합니다. 우스꽝스럽기 직전에. 너 자신." 우리의 언어는 우리의 전반적인 행동과 삶의 필수적인 부분입니다. 그리고 사람이 말하는 방식으로 우리는 우리가 상대하는 사람을 즉각적이고 쉽게 판단할 수 있습니다. 우리는 사람의 지능 정도, 심리적 균형의 정도, 가능한 콤플렉스의 정도를 결정할 수 있습니다.우리의 말은 우리의 행동뿐만 아니라 우리의 영혼, 마음, 환경의 영향에 굴복하지 않는 능력의 가장 중요한 부분입니다.우리가 무엇에 대해 이야기하든 모든 것은 항상 도덕 상태에 달려 있습니다. 혀는 그것을 느낍니다. 이 안장에.N.M. Karamzin은 다음과 같이 말했습니다. "... 언어와 문학은 본질입니다 ... 공교육의 주요 방법, 언어의 부는 생각의 부를 위한 ... 그것은 감지할 수 없을 정도로 심오한 과학을 가진 젊은 영혼을 위한 첫 번째 학교 역할을 합니다. ... "3. 공적 생활에서 수사학의 역할민주주의의 발전, 개인의 자유에 대한 생각의 보급, 법 앞의 사람들의 평등은 평등한 사람들을 설득하는 방법을 보여줄 수사학에 대한 사회의 필요성을 결정했습니다.역사는 근본적인 사회 변화의시기에 수사학이 항상 삶에서 요구되어 왔다고 증언합니다. 고대 그리스, 고대 로마, 프랑스 혁명 시대, 프랑스 혁명 시대의 삶에서 수사학의 역할과 위치를 회상 할 수 있습니다. 미국 남북 전쟁, 독재 정권 전복 후 혁명 수사의 역할과 러시아의 10월 혁명과 남북 전쟁 기간. 고대 민주주의 국가에서 대중 연설이 그처럼 중요한 역할을 했고 신학과 교회 수사학이 만연했던 중세 시대에 무용지물이 된 것은 우연이 아닙니다. 현재 인권은 선진국에서 점차 사회생활의 가장 중요한 측면이 되고 있다. 이러한 상황에서 사람들을 설득해야 하고, 교육과 문화 면에서 동등하지 않지만 동등한 대우가 필요한 사람들을 설득해야 합니다. 민주주의 국가에서는 선거를 준비하면서 국민을 설득하는 것이 필요하게 되었습니다. 사람은 다른 사람과 달리 개별적으로 독특하며 이는 의사 소통을 복잡하게 만들고 의사 소통을 배우는 것을 필요로 합니다. 국가. 아니다. Kamenskaya 현대 러시아의 수사학 문제. // 의사 소통 수단으로서의 언어: 이론, 실습, 교수법. - 2008 - p. 195. 러시아에서는 선진국과 마찬가지로 다양한 사회 문제에 대한 공개 민주적 토론이 민주주의 국가의 존재 자체, 기능의 기초, 대중의 중요한 결정에 대한 대중의 승인 보장에 대한 가장 중요한 조건입니다. 현대 러시아에서 공개 토론이 완전히 부재하다고 주장할 수는 없습니다. 그러나 중요한 문제에 대해 국가 또는 지방 차원에서 중요한 결정을 내려야 할 때 이러한 논의는 주로 행정 또는 입법 엘리트에 의해 수행되며 더 자주 배후에서 수행됩니다. 그러한 토론은 선출된 정치 기구에서 실행됩니다: State Duma, 지방 자치 기구. 텔레비전 토크쇼가 등장합니다. 이러한 프로그램은 문제에 대한 공개 토론, 그러한 토론에 대한 관심에 대한 사회의 필요성을 반영합니다. 동시에 사소한 문제가 자주 논의되고 많은 프로그램이 빨리 사라지므로 이러한 프로그램에 대한 대중의 관심이 불안정함을 보여줍니다. 신문의 토론은 독자의 관심을 불러일으키지만, 사람들은 종종 신문이라는 단어의 실효성을 믿지 않기 때문에 토론과 타협적인 자료가 순서대로 만들어지고 진실을 반영하지 않는다고 믿기 때문에 반향이 제한적입니다. 현대 러시아 사회에는 노동 집단, 토론 클럽, 교육 기관 및 일반적으로 일반 시민 수준에서 공익 문제에 대한 포괄적 인 민주적 공개 토론의 전통과 기술이 실제로 없다는 것을 인정해야합니다. 러시아의 정치 관행은 공개 토론의 경험, 그러한 행사를 개최하기 위해 일반적으로 인정되는 규칙, 연설 및 질문에 답변하는 일정에 대한 균일한 요구 사항, 토론 참가자의 역할 분배가 부족합니다. 이러한 토론에 참여하는 모든 참가자가 공식 입장에 관계없이 규칙을 평등하게 준수하는 전통이 없으며, 정중하게 질문하고 공로에 대해 묻는 질문에 정중하게 답변한 경험이 없으며, 엄격하게 준수하는 전통이 없습니다. 토론의 윤리적 및 수사학적 기준에 따라. 동시에 공익 문제에 대한 공개 토론은 일상적인 민주주의 실천을 위한 민주적 절차 메커니즘의 형성에 매우 중요합니다. 러시아의 일반 시민들이 국가적 및 지역적으로 중요한 사회적으로 중요한 문제에 대해 공개 토론하는 기술과 습관 없이는 민주주의 국가의 형성과 발전이 불가능합니다. XX 세기의 사회 진보. 수사의 가능성을 크게 확장했습니다. 러시아의 수백만 명의 사람들이 세 번의 혁명, 두 번의 세계 대전, "냉전", 세계의 민주주의 확산, 소련의 붕괴가 국가 인구에 영향을 미치는 정치적 변혁 과정에 참여했습니다. 라디오와 텔레비전은 수많은 청중의 사고 방식에 대한 단어의 영향에 기여했습니다. 대중 연설의 역할과 가능성이 크게 증가했습니다. XX 후반 - XXI 세기 초반 러시아와 이전 사회주의 진영의 국가에서 공공 생활의 민주화로 특징 지어집니다. 구소련 공화국은 독립 국가가되었습니다. 대통령, 국회의원 및 자치 정부 기관의 민주적 선거에는 수백만 명의 사람들이 정치 생활에 참여했습니다. 웅변술은 다시 수요가되었습니다. 러시아 사회에서 사회적으로 중요한 문제에 대한 구두 공개 토론의 발전을 장려하고 학교에서 시작하여 수사 기술을 가르치는 것은 가능한 모든 방법으로 필요합니다. 오늘날 러시아 시민의 수사학 교육은 매우 중요한 과제입니다.4. 전문적인 활동에서 수사학의 역할사회는 고해성사의 차이로 분열되어 있다. 사회에는 다양한 직업과 다양한 형태의 조직화된 전문적인 활동, 다양한 법률 및 관리 스타일, 개인의 생리학적 특성 및 연령을 대상으로 하는 신체 문화가 포함됩니다. 추상적 사고는 과학과 기술 분야의 차이에 의해 결정됩니다. 재능의 차이는 직업 활동에서 사람들의 차이를 결정합니다. 이 과정에서 언어 활동이 주도적인 역할을 합니다. 사실은 어떤 형태의 양육이든 그것이 확립되기 위해서는 언어적 행동이 필요하다는 것입니다.따라서 예술을 가르치기 위해, 예술 작품을 사회에 소개하기 위해(작가의 작품을 주문하고, 보여주고, 비평하고, 해석하고, 예술가를 교육하기 위해) 사회는 화법을 사용합니다. 말하기 행동의 도움으로 최고의 (고전) 작품의 선택이 조직화되고 체계화, 분류, 목록화 및 저장되고 소비자에게 예술이 표시됩니다. 모든 예측 시스템에는 현재 및 예측된 상황에 대한 해석이 필요합니다. 경영진은 언어 정보를 편리한 형식으로 제공하기 위해 형식주의에만 의존합니다. 의식의 중심에는 언어적 행위가 있습니다. 게임의 규칙은 언어로 설명되어 있습니다. 따라서 생생한 형태의 사회의 다양성과 통일성의 문제는 언어적 행위에 집중적으로 표현되고, 실제로는 언어적 행위에 의해 지배된다. 우리가 전문가의 전문적 능력에 대해 말할 때 우리는 우선 그의 전문 분야에 대한 지식을 의미하지만 동시에 전문 지식은 개인의 일반적인 인도주의적 문화, 주변 세계를 이해하는 능력에 의해 뒷받침된다고 가정합니다. 그와 의사 소통 능력. 우리가 이미 말했듯이, 여러 직업에 대한 의사 소통 능력, 그리고 무엇보다도 경제적인 능력은 진정한 전문성의 전제 조건인 전문 역량의 필수적인 부분입니다. 전문적인 말하기 능력을 훈련하고 필요한 지식을 부여하고 기본 기술을 형성해야 합니다. 그렇다면 무엇을 가르치고 배워야 할까요? "전문적인 의사 소통 능력"이라는 용어에는 무엇이 포함됩니까? 우리가 전문가의 전문적 능력에 대해 말할 때 우리는 우선 그의 전문 분야에 대한 지식을 의미하지만 동시에 전문 지식은 개인의 일반적인 인도주의적 문화, 주변 세계를 이해하는 능력에 의해 뒷받침된다고 가정합니다. 그와 의사 소통 능력. 우리가 이미 말했듯이, 여러 직업에 대한 의사 소통 능력, 그리고 무엇보다도 경제적인 능력은 진정한 전문성의 전제 조건인 전문 역량의 필수적인 부분입니다. 사실, T.V.의 논문 연구. Mazur "대학의 법대생에 대한 전문적 수사학 훈련"[Mazur: 2001]. 그녀는 다음과 같이 씁니다. "현재 변호사의 연설 능력 문제는 예년보다 더 심각합니다 ... 대학에서 미래 전문가의 고품질, 전문적으로 중요한 연설 훈련을 조직해야 할 분명한 필요성이 있습니다 ... "[Mazur 2001: 3-4]. 변호사의 스피치 능력을 형성하기 위해 각 분야별로 특정 측면의 교육을 제공합니다(예: "법률 수사학 입문", "법률 오라토리오" 등). 동시에, 전문 언어 훈련을 제공하는 기술 시스템에는 전문 활동에서 언어 행동의 전략 및 전술 정의, 의사 소통 목표의 가능한 한 최선의 성취 달성, 구두 독백 연설을 효과적으로 전달하고 전문 활동의 전형적인 말하기 상황에서 말하기와 같은 것이 포함됩니다. 대화식 의사 소통 중 언어 행동을 효과적으로 구축 [ibid: 16, 17] , 즉 우리는 전문 언어 장르의 레퍼토리를 자유롭게 소유하는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 오.야. 고이크만(Goikhman)은 "비 철학적 학생의 음성 의사 소통을 가르치는 과학적 및 실용적인 문제 ..."라는 논문에서 "사회 영역에서 의사 소통 능력을 달성하려면 다음과 같은 기술을 포함한 특정 기술 그룹이 필요합니다. 구두 및 비 - 구두로, 협상하고, 함께 행동하십시오" [ Goykhman 2000: 21-22]. 과학자에 따르면, 현대 학교 졸업생들에게 많이 남아 있는 학생들의 언어 문화와 초등 문해력은 전문적인 의사 소통 능력을 훈련하는 데 없어서는 안될 부분이 되어야 한다고 합니다. 이러한 조항에 동의하지 않을 수 없습니다. 동시에 N.K.에 동의해야 합니다. Garbovsky는 의사 소통의 전문 역할 상호 작용 과정에서 정기적으로 사용되는 음성 장르의 시스템으로 전문 연설의 정의를 보완합니다. 전문적인 연설, 우리의 의견과 T.A.와 같은 전문 연설 커뮤니케이션 연구자의 의견. N.I. 밀레키나 Shevchenko는 의사 소통의 구성 (전문가 / 비전문가)과 의사 소통 상황 (공식 / 비공식)에 따라 다른 버전으로 말할 수 있으며 이에 따라 구두 전문 연설은 "이상적인"전문가에 가깝거나 멀어집니다 공식적인 환경에서 전문가의 의사 소통을 통해서만 관찰할 수 있는 연설입니다. 의사 소통을해야 하는 대상, 의사 소통이 발생하는 조건은 전문 경제학자가 올바르게 이해하고 궁극적으로 의도한 의사 소통 작업을 완료하고 성공을 달성하기 위해 사용해야 하는 "전문 언어"의 버전에 크게 좌우됩니다. 결론수사학과 언어 문화는 사회의 모든 영역에 퍼져 있습니다. 언어는 사고의 한 형태이자 의사소통의 수단이다. 수사학은 사람의 문화적 수준 형성, 사회와의 관계 구축 능력에 필요합니다. 전문 경력은 의사 소통 문화와 전문 언어 사용에 크게 의존합니다. 동료와 관계를 구축하는 능력은 생산적인 전문 활동에 절대적으로 필요합니다. 학교에서 시작하여 수사적 규범을 장려하고 토론을 가르치는 것뿐만 아니라 사회적으로 중요한 문제에 대한 구두 공개 토론의 아이디어를 가능한 모든 방법으로 촉진하는 것이 필요합니다. 이것이 오늘날의 가장 중요한 사회적 과제인 것 같습니다. 그 해결책은 사회에서 진정으로 민주적인 분위기를 형성할 수 있고, 선거나 국민 투표에서 스스로 결정을 내릴 때 국가에 대한 시민의 책임이 형성될 것입니다. , 다른 사람들의 의견에 대한 관심과 관심의 형성, 우리 사회에 필요한 정치적 및 대인 관용의 형성에 기여할 것입니다. 문학N. 보이첸코. "연사 또는 대중 연설의 기술에 대한 명예 규약. " // 기자. - 12번. - 2008년 - 38p. 오.야. Goikhman "비 철학적 학생의 음성 의사 소통을 가르치는 과학적 및 실제 문제 ...". - 2000g 타티아나 자리노바. “수사에 현대 사회가 필요한가? "//" Samizdat "잡지. - 2005g. 아니다. Kamenskaya 현대 러시아의 수사학 문제. // 의사 소통 수단으로서의 Yazak : 이론, 실습, 교수법. - 2008 - p. 195 TV. Mazur, "대학에서 법대생의 전문적 수사학 훈련". - 2001g. 아이피 Pavlov, "러시아인의 마음에" // "문학 신문". 1981, N30 사람의 성격 형성에서 언어의 역할. - 2009년 유사한 문서수사학은 웅변과 웅변의 과학입니다. 구두 대중 연설의 언어적 특징. 듣는 사람을 설득하는 웅변적 기법. 수사학의 구조와 기능. 다양한 능력(언어적, 논리적, 심리적) 형성. 학기 논문, 2008년 12월 15일 추가됨 웅변의 이론, 웅변의 과학. 언어 접촉 수단. 청취자에게 원하는 영향을 제공하기 위해 연설을 구성하는 기술, 발음 규칙. 대중 연설에서 러시아어의 비 유적 수단의 역할. 초록, 2013년 1월 19일 추가됨 언어 문화의 주제와 목적. 언어 규범, 문학 언어의 형성 및 기능에서의 역할. 현대 러시아 문학 언어의 규범, 언어 오류. 현대 러시아 문학 언어의 기능적 스타일. 수사학의 기초. 강의 과정, 2009년 12월 21일 추가됨 고대 수사학의 탄생과 발전. 소피스트. 수사학 형성에서 그들의 역할: 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스. 현대 수사학. 수사학의 첫 번째 법칙과 음성 의사 소통의 대화 원칙. 연설. 비즈니스 수사학. 대화. 협상. 튜토리얼, 2007년 12월 5일 추가됨 사람의 성공적인 자기 실현을 위한 수사학의 필요성. 수사학의 출현과 발전의 역사, 학문적 주제로서의 임무. 현대 인문학의 업적을 바탕으로 현대 대중 연설에 대한 고찰, 수사학의 정경. 초록, 2011년 1월 12일 추가됨 현대 사회에서 러시아어. 러시아어의 기원과 발전. 러시아어의 독특한 특징. 언어 현상을 단일 규칙 집합으로 간소화합니다. 러시아어 기능과 러시아 문화 지원의 주요 문제. 초록이 2015년 4월 9일에 추가됨 수사학과 허구의 출현의 역사, 그들의 역할. 예술 작품에서 대중 연설의 예. 개념 "아이러니", "아나포라", "에피포라", "병렬주의"의 본질. 소설 언어의 미학적 기능. 초록, 2009년 8월 5일에 추가됨 현대 정보 사회와 수사학의 적용을 위한 다양한 맥락. 구두 대중 연설의 개념과 일반적인 분류. 매스커뮤니케이션과 수사학의 정치적 임무. 텍스트의 집합적 저자 및 제조 가능성. 학기 논문, 2014년 12월 23일 추가됨 러시아어 출현의 역사. 키릴 문자의 특정 기능. 러시아 국가 형성 과정에서 알파벳 형성 단계. 러시아 연방의 현대 사회에서 대중 커뮤니케이션 언어의 일반적인 특징. 러시아어의 야만화 문제. 초록, 2012년 1월 30일 추가됨 고대 수사학 발전의 역사에 대한 소피스트의 공헌. 고대 그리스와 고대 로마의 수사학 비교. 러시아 문체 형성의 역사. "Three Calms"에 대한 Lomonosov의 가르침. V.O. Vinokura, V. Vinogradov는 러시아어 문체의 발전에 기여했습니다. 수사학은 그리스어 "rhetorike"에서 문자 그대로 "웅변"을 의미합니다. 처음에는 직접적인 의미, 즉 아름답게 말하고 대중 앞에서 생각을 표현하는 능력을 의미했습니다. 그 후, 수사학의 개념은 인류 문화의 발달 시기에 따라 반복적으로 수정되었습니다. 현대 웅변술은 고대에 그것을 정의한 기능을 유지했습니다. 이러한 뿌리는 수사학이 시작된 고대에서 찾아야 합니다. 웅변술은 기원전 5-4세기에 그리스에서 시작되었습니다. e., 현대 시칠리아의 사이트에서. 이 기간은 아테네 민주주의의 전성기였습니다. 인민의회와 법원, 오백 평의회는 국가 생활에서 중요한 역할을 하기 시작했습니다. 법원이 열리고 정치적 문제가 공개적으로 해결됩니다. 자유로운 시민은 사업을 수행하고, 경력을 쌓고, 권리를 방어하기 위해 웅변이 필요합니다. 과학으로서의 고대 그리스의 수사학은 기원전 460년경에 생겨났습니다. e. 현재 그 형성은 소피스트와 관련이 있습니다.
소피스트의 이데올로기는 여러 가지 특징을 가지고 있습니다.
동시대의 모든 소피스트가 이 가르침을 공유한 것은 아니며 후자의 기술을 지적 사기로 간주합니다. 그러나 소피스트들은 수사학이 시민 교육을 위한 필수 과학 중 하나가 되도록 도왔습니다. 소크라테스와 플라톤 - 새로운 웅변법의 발견자소크라테스(기원전 470년경 출생)는 수사학의 궤변적 이상에 반대하는 것으로 유명합니다. 그는 소피스트들이 증거의 정교함으로 대중을 혼란스럽게 한다고 믿었습니다. 철학자에 따르면 진정한 웅변의 요점은 청중에게 무엇이든 확신을 줄 수 있는 화자의 기술이 아니라 진실을 찾는 것이어야 합니다. 이 아이디어는 나중에 플라톤(소크라테스의 제자)에 의해 설명되었으며, "파이드로스"라는 작품에서 읽을 수 있습니다. 소크라테스는 대화 형식의 대화를 개발하기 위해 많은 노력을 기울였으며 그의 가르침은 항상 올바른 연설 구조에 중점을 두었습니다.
소크라테스는 인간 존재의 의미에 대해 철학적 문제를 제기했습니다. 그는 다음과 같이 믿었습니다. 대화는 재미 있고 유휴 일이 아니라 진실을 찾기 위해 수행됩니다. 소크라테스의 수사학은 도덕적 관점에서 볼 수 있다. 플라톤(기원전 427년)은 웅변이 듣는 사람의 영혼의 가장 은밀한 끈을 건드려야 한다고 믿으면서 말하는 사람의 감정적 확신을 강조했습니다. 다른 사람의 생각과 경험에 의존할 필요 없이, 각 연사는 진리를 찾는 자신만의 길이 있어야 한다고 말했습니다. 아리스토텔레스와 과학으로서의 수사학 형성에서의 그의 중요성
고대 수사학은 그리스의 웅변가들이 성취할 수 있었던 모든 것을 개발하고 일반화한 아리스토텔레스(기원전 384-322년)의 이름 없이는 나타나지 않습니다. 그는 3권의 책이 포함된 논문 "수사학"의 저자입니다.
철학자는 픽션과 수사학을 분명히 구분했으며 그의 논문 시학을 첫 번째 논문에 헌정했습니다. 이 가르침은 드라마 이론을 검토합니다. 첫 번째 부분에서 철학자는 "시"라는 용어의 특성을 제공합니다. 사람들이 삶을 이해하는 데 도움이 된다고 믿으며 그가 예술의 본질에 대해 어떻게 논의했는지 여기에서 읽을 수 있습니다. 플라톤과 소크라테스는 수사학에 인지 기능을 부여하지 않았다. 시학은 기존의 모든 문학 이론을 요약합니다. 작품은 간단하고 구체적인 언어로 작성되었습니다. 논문 "시학"은 아리스토텔레스의 시 이론을 표현했고, "수사학"은 허구적 산문 이론을 공식화했습니다. "시"와 "수사학"이라는 작품도 철학의 발전에 영향을 미쳤습니다. 아리스토텔레스는 웅변술을 과학으로 완전히 탈바꿈시킬 수 있었습니다. 그의 가르침은 나중에 다른 연구자들의 연구에서 개발된 사슬을 식별합니다.
아리스토텔레스는 수사학자의 설득력은 그의 도덕성에 직접적으로 의존한다고 믿었습니다. 그러나 연설의 질과 청중의 분위기도 중요합니다. 철학자는 그의 글에서 화자가 개인의 특성에 의존해야한다고 말하면서 청취자의 유형을 분석합니다. 예를 들어, 미래 연설을 만들 때 잠재 청중의 나이를 고려하십시오. 아리스토텔레스는 사람들의 조작에 반대했지만 웅변가의 목표는 반대로 듣는 사람이 생각하도록 격려하는 것이어야 합니다. 대화의 궁극적인 목표는 획득한 진리라고 아리스토텔레스는 믿었습니다. 그러나 어떤 경우에도 다른 방법으로 승리를 거두지 못하므로 합의에 도달하기 위해 노력을 결합하는 것이 훨씬 낫습니다. 아리스토텔레스는 그의 활동이 웅변가의 예술 형성에 영향을 미친 인물이 되었습니다. 과학의 기본 원리를 발전시키는 고대 수사학이다. 고대 로마의 수사학헬레니즘 시대는 수사학 발전의 다음 단계였습니다. 그리스는 독립을 잃었고 로마는 지배적인 위치를 차지했습니다. 그러나 로마인들은 그리스인들의 문화적 성취를 빠르게 받아들였습니다. 로마인의 웅변은 서기 1세기에 번성했습니다. 즉 법원과 인민의회의 역할이 커진 시기이다. 이 시대의 수사학의 주인공은 Mark Tullius Cicero(BC 106-43)입니다. 그는 웅변을 국가의 주요 무기로 여기는 유능한 웅변가였다. 이것이 대중에게 영향을 미치는 유일한 방법입니다. Cicero의 가르침은 그가 쓴 책에 나와 있습니다.
Mark Tullius는 다음과 같이 믿었습니다. 정치인이나 공인은 유능한 웅변가여야 합니다. 그리고 하나가 되려면 책도 많이 읽고 공부도 많이 하고 배우로서의 자질도 있고 기억력도 좋아야 한다. 수사학자는 연설을 구성하는 방법에 대한 그리스의 고전적 이상을 계속 발전시켰습니다.
로마의 힘이 커짐에 따라 수사학의 본질도 커졌습니다. 그녀는 좋은 설득의 능력이 아니라 생각을 아름답게 표현하는 과학으로 인식되었습니다. 이 접근 방식은 다른 로마 수사학자인 Mark Fabius Quintilian(36-100 AD)과 비슷했습니다. 그는 최초의 공립 수사학 학교를 설립하고 이 과학에 관한 많은 논문을 저술했습니다. 그의 작품은 로마 수사학의 마지막 시기가 되었다.
중세와 르네상스의 수사학의 발전5세기 말에 로마가 멸망하고 봉건제가 확립되고 수사학이 변하기 시작했습니다. 교회의 웅변이 나옵니다. 그것은 성격상 교훈적이다. 중세의 수사학에는 여러 가지 특성이 있습니다.
중세 시대에 수사학은 사람의 정신 의식에 영향을 미치는 능력을 얻습니다. 설교자가 그러한 자질을 가졌다면 그의 수사력은 최고였다. 웅변설교 분야에서는 바질 대왕, 그레고리 신학자, 존 크리소스톰, 토마스 아퀴나스 등 전 세계에 알려진 신학자들이 성장했습니다. XI-XII 세기에 중세 대학이 등장하고 대학의 웅변 예술이 형성되었습니다. 그러나 여전히 교회에 크게 의존하고 있습니다. 수사학에 대한 새로운 관심의 증가는 르네상스 시대에 주목을 받았으며, 이때 중요한 문화적 변화가 일어나고 있습니다. 고대에 대한 관심이 생겨 기독교가 주도적 이데올로기를 중단합니다. 경제의 발전과 함께 무역 웅변이 되살아나고 의회와 사법 웅변이 인기를 얻고 있습니다. 르네상스의 수사학은 오래된 교과서의 라틴어에서 벗어나는 것이 특징이며, 점점 더 많은 아이디어가 모국어로 새로운 기회를 찾는 소리가 들립니다. 웅변가의 예술은 허구에 가깝습니다. 이것은 수사학, 자국어로 읽는 능력에 관한 첫 번째 책이 등장한시기입니다. 그 중:
르네상스 시대는 세속 사회에서 대화의 수사학이나 초상화의 수사학과 같은 웅변의 새로운 분야의 출현에 자극을 주었습니다. 노련한 웅변가, 작가, 고대 철학자 Cicero는 따라야 할 본보기가 됩니다. 이 시대 최고의 마인드는 언어 학습이 인격의 평등한 발달과 성장을 위한 필수 조건이라고 믿습니다. 러시아 문화의 수사학의 역사러시아 수사학의 역사는 뿌리가 깊습니다. 고대 러시아에서는 "수사"라는 용어가 없었지만 "웅변"이라는 개념이있었습니다. 그것은 다른 형태를 취했습니다:
러시아의 침례 후 교훈적인 수사학이 생겨 젊은이들에게 더 자주 가르치고 가르쳤습니다. 여기에는 "Vladimir Monomakh의 가르침", "Archpriest Avvakum의 삶", "Radonezh의 Sergei의 삶"이 포함됩니다. 작가이자 설교자인 Kirill Turovsky는 고대 러시아 수사학의 역사에 눈에 띄는 흔적을 남겼습니다. 그의 유산은 교육과 설교의 형태로 교구민들에게 전달되는 웅변술의 모범입니다.
M. Lomonosov는 러시아 수사학의 형성과 발전에 비교할 수 없는 기여를 했습니다. 과학자는 수사학의 역사를 설명하고 고대 웅변학을 분석한 두 개의 교과서를 저술했습니다. Lomonosov의 수사학은 연사가 따라야 할 요구 사항과 규칙을 설명합니다. 이 작품은 18세기 동시대 사람들에게 높이 평가되어 많이 읽기 시작했으며 나중에는 새로운 교과서를 쓰는 데 기초가 되었습니다. 러시아의 수사학은 다음을 포함한 뛰어난 과학자와 교사, 공인 덕분에 더욱 형성되었습니다.
19세기 전반부는 러시아 수사학이 번성한 시기였습니다. 많은 과학 작품이 만들어지고 있으며 특히 유명한 과학자 A.F. Merzlyakova, N.F. Koshansky, A.I. Galich, K.P. Zelensky. 19 세기 후반은 수사학의 일부 개념과 섹션을 취한 새로운 학문 "문학 이론"이 출현 한시기입니다. 그러나 독립적인 주제로서의 수사학 자체는 20세기 초에 이르러 점차 사라졌습니다. XX 세기에 러시아 수사학의 발전XX 세기에 문학 이론은 언어 유형과 스타일의 과학인 문체로 대체되었습니다. 이 문헌 분야의 최고의 작품은 S.P. 오브노르스코이, L.P. 야쿠빈스키, P.A. 라리나, V.V. 비노그라도프. V.V.의 작품 Vinogradov는 러시아 문헌학의 발전에 헤아릴 수 없는 공헌을 했습니다. 과학자 - 수사학자는 언어 과학 분야에 대한 심층 연구에 종사했습니다. 많은 분야가 Vinogradov의 작품에 외모를 빚지고 있습니다. 덕분에 러시아 문학 언어의 역사, 예술 작품 언어 과학이 탄생했습니다. Vinogradov의 중요한 책 중 일부는 다음과 같습니다.
Vinogradov는 언어학의 고전이라고 불리며 수백 개의 어휘 및 어구 단위를 연구하고 분석했습니다. 과학자는 단어와 표현의 역사를 연구하고 연구 결과를 기반으로 기사와 에세이를 작성했습니다. 아카데미 학자 Vinogradov를 기리기 위해 뛰어난 러시아 및 외국 문헌 학자를 포함하는 가장 큰 현대 러시아 연구 과학 학교가 명명되었습니다. 과학자는 다른 문헌학자와 함께 D.N. 우샤코프. 이 작업 과정에서 Vinogradov의 기사가 출판되어 이전에 이러한 유형의 사전을 만든 경험을 요약했습니다. 이를 위해 과학자는 고대 러시아 알파벳 책으로 시작하여 동시대 사람의 사전으로 끝나는 많은 문학을 읽고 연구해야했습니다. Vinogradov의 "예술적 산문에 관하여"에서 러시아 수사학의 운명과 역사에 대해 읽을 수 있습니다. 그는 연설이 "러시아 문헌학의 시급한 주제"가 되어야 한다고 지적했습니다. 그러나 학자는 듣지 않았다. 20세기 혁명적 사건 이후 수사학을 부활시키려는 시도는 실패했습니다. 그러나 이러한 방향으로 조치가 취해졌습니다. 그래서 1918년에 페트로그라드 시에서 살아있는 말씀 연구소(Institute of the Living Word)가 설립되어 웅변 이론을 개발하고 주제에 대한 기사를 작성하고 강사를 가르쳤습니다. 그러나 XX 세기의 30 년대 초반에 연구소는 언어학 연구소의 일부가되어 존재하지 않게되었습니다.
대중 연설에 대한 관심은 70년대에 나타나기 시작했습니다. XX 세기, 강의 선전의 요구가 커짐에 따라. 90년대 초반. 사회의 민주화와 언론의 자유의 등장과 함께 과학으로서의 수사학이 다시 부활하고 있다. 오늘날 그것은 대학에서 연구되며 학교와 체육관의 인도주의 수업 프로그램에 포함됩니다. 현대인이 의사소통 문제를 해결하고 성공적인 자아실현을 하기 위해서는 웅변술의 역사와 전통에 대한 지식이 필요합니다. 오늘날 수사학은 두 번째 바람을 받았으며 언어학, 논리학, 철학, 사회학, 심리학 및 기타 여러 과학과 긴밀하게 연결되어 개발이 진행되고 있습니다. 이 방향은 "neorhetoric"이라는 이름을 받았습니다. | 유.브이. 크리스마스 § 1. 고전 및 새로운 수사학 고전적 수사학은 그리스 도시 국가와 로마 공화국이라는 원래 민주주의의 조건에서 발전했습니다. 동양, 인도, 중국에서는 고전적인 지중해식 수사학이 없었다. 그렇다고 해서 동양에 화법이 없었던 것은 아니다. F.I.에 따르면 인도에서는 Shcherbatsky, 삼단논법은 불교에서 발전되었습니다. 인도에서 삼단논법의 형성은 독단적인 내용의 논쟁의 필요성에 기인했으며 종교적 교리의 진리에 대한 반대자들을 설득하는 수단으로 사용되었습니다. 인도 논리는 미학 이론의 일부였습니다. 그것은 Natyashastra의 "춤에 관한 논문"의 일부였습니다. 나중에 Kavyalankara(연설 장식) 및 Dhvanyaloka(문자 그대로, Dhvani의 빛, 즉 시적 은유) 논문에서 스타일의 가르침으로 논리가 보완되었습니다. 그럴듯한 연설의 교리, 즉. 반드시 정확하지는 않지만 믿을 수 있을 정도로만 발생하지는 않았습니다. 중국에서는 로고스 - 도에 대한 일반적인 철학적 교리가 "변화의 책"에서 기술적으로 개발되었습니다. 여기에는 올바르게 생각할 수 있도록 하는 특정 구문 속성으로 세계와 예지를 설명하는 형식 시스템이 있습니다. 6세기에 중국 문학 이론이 만들어졌으며 중국에서 사용되는 모든 유형의 문학에 대한 규칙과 패턴을 제공했습니다. 중국과 인도에서 말이 아니라 그럴듯하다는 교리는 발생하지 않았습니다. 윤리적인 이유로 요구되는 것은 그럴듯하지 않은 의로운 연설이었습니다. 이것은 국가의 특성 때문이었습니다. 군주와 그 대표자들은 당국의 권위를 강화하는 법원을 구현하고 정치적, 행정적 성격의 올바른 결정을 내리기 위해 신뢰성이 아니라 진실이 필요했습니다. 연설의 가르침은 윤리적으로 진실을 말하는 데 초점을 맞추었습니다. 그리스에서는 pritans의 법원과 로마에서 comitia의 소송은 일반적으로 민사 청구의 만족이었습니다. 배심원단은 현대 용어로 주로 민사 소송을 결정했습니다. 원고와 피고 모두 처벌을 받을 수 있습니다. 거리의 어떤 남자도 동료 시민의 의견보다 더 높은 권위에 호소할 수 없었습니다. 의견과 이익의 자유, 이웃 요구에 대한 사생활의 개방은 풍부한 과정을 일으켰습니다. 법원은 판사의 구성과 법적 훈련에 의해 결정되지 않고 논리적으로 엄격한 증거를 요구하지 않았지만 의견을 결정하기 위해 수사학적 기술 증거에 만족했습니다. 모든 종류의 비기술적(물리적) 증거는 아리스토텔레스의 수사학에서 분명히 알 수 있듯이 그다지 존중되지 않았습니다. 따라서 고대 민주주의의 상황에서 실제로 의견의 영향을받는 과정에서 상대방의 한쪽 또는 다른쪽으로 기울어 진 판사의 의견에 영향을 미치면됩니다. 그렇기 때문에 고대의 수사학은 창조자들에 의해 진정한 진리를 찾는 것이 아니라 그럴듯한 연설의 교리로 정의되었습니다. 이와 관련하여 플라톤이 "고르기아스"라는 대화에서 수사학자들에게 부여한 특징은 수사적 실천이 시민적 미덕이나 영적 미덕이 아니라 자기 이익을 얻기 위한 권력욕과 이기심에 의해 주로 지배되었다는 것을 완전히 증명합니다. 정직과 영적 완성. 이것은 나중에 회의적인 철학자 섹스투스 엠피리쿠스에 의해 확인되었습니다. 군중이나 군중의 의견을 공식화하기 위한 믿을 수 있는 기술로서의 수사학의 본질에 대한 가장 좋은 증거는 아리스토텔레스의 연설 연구입니다. 아리스토텔레스는 '분석학', '시학', '수사학'을 저술했는데, 이는 발음 조건에 따라 화법을 분류했다. "분석가"는 과학적 증거 이론을 포함하며 이와 관련하여 "범주" 논문에 의존합니다. 그들은 학식 있는 사람들의 변증법적 대화에 적용할 수 있으며 법원이나 대중 집회에서 연설하는 데 적합하지 않습니다. 시는 작가가 소설에서 가능한 사건과 상황을 모방하는 모방 - 모방을 기반으로합니다. 동시에 관객들은 극장에서 펼쳐지는 드라마가 현실에 대한 논의가 아님을 미리 알고 있다. 수사학은 국회와 법정에서의 연설이다. 여기에서 청중은 그럴듯함을 요구하고 논증은 큰 전제에서 잠언의 의미에 기초하는 반면 작은 전제는 시간의 도움으로 청중의 의견을 자신에게 유리하게 돌리는 것이지 진실을 설교하기 위한 것이 아닙니다. . 하지만 수사학이 필요하기 때문에 "몸으로 스스로를 돕지 못하는 것이 부끄러우면, 한마디로 스스로를 돕지 못하는 것이 더욱 부끄러운 일이다." 이것은 수사학이 강제적인 예술임을 보여줍니다. 군중의 의견과 일반 여론이 시민과 일반인의 운명을 결정하는 민주적 생활 방식의 결과입니다. 수사학에 관한 논문을 작성한 키케로는 로마의 웅변가에게 법률과 법률에 대한 철저한 지식을 요구했습니다. 이것은 연사가 청중에게 "자신의 이해 부족에 대한 증인이 되라"고 요구하지 않는다는 사실 때문입니다. 다양한 사회 집단(귀족, 평민, 의뢰인, 자유민, 순례자, 다양한 범주의 노예)의 권리에 대한 법적 구조가 복잡한 것처럼 로마 공화주의 입법과 입법도 복잡했습니다. 그러나 이러한 상황에서도 시민의 웅변은 지식이 아닌 의견을 창출하고 진실이 아닌 이익을 이해하는 것을 목표로했습니다. Quintilian의 작업은 주로 시민 웅변의 방향으로 연설의 가르침을 발전시켰습니다. 그러나 제국의 상황에서 집정관, 호민관, 검열관의 권한이 한 사람에게 결합되었을 때 수사학은 그 적용 범위를 확장했습니다. 이 확장은 제국의 행정관들의 활동과 관련이 있었는데, 그 일부는 법적, 문화적, 인종적 이질성으로 구별되었습니다. 그러므로 연설을 준비하는 것 자체가 사건의 정황에 대한 과학적 연구를 연상케 하며, 연설의 실행에는 특별한 은혜가 필요합니다. 따라서 사실은 진리에 대한 질문이 제기되었고, 진리를 분명하게 제시하는 수단으로서의 스타일에 대한 질문이 제기되었습니다. 이러한 사실상 새로운 태도는 언어 발달의 다음 단계에서 유용했습니다. 강론 활동을 시작하기 전에 정교회 가르침의 모든 주요 창시자와 전파자는 이교도 수사학자에 의해 훈련을 받았습니다. 따라서 수사학은 언어 기술 분야에서 교육학 교육학의 역할을 수행했습니다. 그것은 더 높은 과제의 해결을 위한 연설 기법의 형성, 즉 기독교 교리의 설교로 적합했습니다. 여기서 말하는 화법은 발음뿐 아니라 논증의 테크닉을 의미한다. 논쟁의 기술은 더 이상 군중의 순간적인 의견을 만들기 위해 사용되지 않고 기독교 신앙의 진리를 전파하여 영적 도덕을 발전시키고 확립하는 임무에 사용되었습니다. 교부들이 어떻게 수사학을 훈련받았는지에 대한 확실한 정보는 없습니다. 수사학 교사의 이름 중 일부만 알려져 있지만 이러한 교사의 창의성과 방법론은 알려져 있지 않습니다. 새로운 유형의 연설인 강론에는 수사학적 준비가 없었다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 이 훈련의 결과는 교부들의 저술에 대한 논쟁적, 문체적, 미학적 장점에서 볼 수 있습니다. 불행히도 현재 대부분 러시아어로 번역되어 현대 러시아 문학의 큰 계층을 구성하는 이러한 작품은 연구 주제, 학교에서의 문학 교육이 아닙니다. 설교의 비유적 구조는 이념적 내용은 물론이고 18세기, 19세기, 20세기 러시아 문학을 즐겁게 하는 내용과 언어 형식, 정치인과 언론인의 언어 창의성의 필수적인 부분을 구성합니다. 현대 학교 선집의 언어-비유적 토대 중 하나는 이 연구에서 제시되지 않습니다. 따라서 언어적 예술적 창의성의 언어와 미학을 가르치는 것은 매우 어렵습니다. A.A. 그러나 Potebnya는 10세기에 걸친 러시아 문학이 산문이며 러시아어에 대한 낭비라고 믿었습니다. 따라서 우리 연대기의 첫 세기에 수사학은 말의 형태와 의미의 정신 물리학 적 구성 과정에서 구두 및 서면 연설의 기술적인 숙달을 제공하는 학교 분야로 이해되었습니다. 이처럼 수사학은 문법, 초등 신학과 함께 사소한 교육의 일부를 형성했습니다. 이 능력에서 수사학은 수학에서 음악에 이르기까지 quadrivium의 주제를 소개했습니다. 현대에는 언어 교육의 작업 외에도 수사학에 새로운 작업, 즉 연설 스타일, 생각 및 대인 관계를 만들고 강화하는 작업이 할당되었습니다. 15세기부터 20세기까지 수사학은 실제로 언어철학의 기능을 추가로 떠맡았다. 이것은 수사학의 국립 학교가 마침내 형성된 18세기에 특히 분명하게 나타났습니다. Harris의 유명한 작품 "수사학 철학"에서 사회 관계와 사회 전체를 만들기 위한 도구로서의 언어와 언어의 역할이 설명되었습니다. 언어는 사회와 사회인의 창시자 역할을 할당받았습니다. 이러한 해리스(18세기 후반)의 사상은 여전히 현대 미국 언어 철학의 핵심을 형성하고 있습니다. Gottsched에서 18세기 중반 독일 문학 언어의 정상화자. - 수사학은 과학적 연설에 직접적으로 기여합니다. 이 수사학에서 언어의 발명은 과학적, 객관적, 긍정적 지식의 발전에 따라 수행되어야 합니다. 이것이 Gottshed가 수사학의 임무를 본 방법이며 Wolf는 Leibniz의 학생이었습니다. Wolf의 또 다른 학생, M.V. Lomonosov는 수사학의 작업을 확장하고 심화하여 러시아 문학 언어의 형성과 정상화를 위한 주요 도구로 만들었습니다. 뮤직비디오 Lomonosov는 새롭고 독창적 인 방식으로 언어 발명 이론을 개발했습니다. 그는 화학의 추론 체계와 유사한 언어 사고를 발명하는 독특한 기술을 만들었습니다. 먼저 언어 표현과 단어의 의미로 구성된 그 의미를 취한 다음이 의미를 구성 요소로 분해 한 다음 새로운 단어와 일반적인 장소를 연결하여 새로운 단어를 추가하여 새로운 말을 구성하는 단어의 새로운 합성. 이것이 Lomonosov의 언어 기계가 보이는 방식이며, 문법의 정확성은 문법에 의해 결정됩니다. 또한 러시아 전통은 일반적이고 특별한 수사학을 분명히 강조했습니다. 사적인 수사학은 언어 철학과 언어 형식 체계를 결합한 문학 이론을 낳았습니다. 개발의 결과로 문학 이론은 문체 (V.V. Vinogradov의 시스템 - 기능 문체)라고 불리기 시작했습니다. 문체 문제는 프랑스, 영어, 미국 수사학 학교에서 차례로 자체 방식으로 해결되었습니다. 수사학의 서비스 교육학적 역할은 그것을 선례의 경험적 지식으로 만들었습니다. 수사학의 규칙은 여론과 유망한 생활 방식 및 연설에 대한 해석에 의존하여 교사가 선택한 모범 사례에서 파생되었습니다. 20세기에는 수사학의 방식이 바뀌었습니다. 그것은 과학 분야로 변하기 시작했고 정량적 방법을 적용하기 시작했으며 사회 문제 분석을위한 도구로 사용되었습니다. § 2. 미국 과학 수사학 과학적 수사학은 내용 분석이 발명된 19세기와 20세기로 접어들면서 미국에서 시작되었습니다. 내용 분석에는 한 명 또는 여러 명의 저자의 저작물이 법정에서 또는 한 명 또는 다른 저자에 대한 스피치 저작물의 소속을 평가하기 위해 과학적 목적으로 비교될 때 스피치 저작물의 통계적 분석 형태로 전임자가 있었습니다. 작가의 성격은 단어의 사용빈도에 반영되며, 이러한 형태와 빈도특성은 말 그대로 작가의 말초상화를 구성함을 알 수 있었다. 텍스트의 통계적 검토 방법은 저자를 확인하는 것뿐만 아니라 화자의 일반적인 의미를 설정하는 데에도 사용할 수 있습니다. 단어 및 용어의 빈도 특성은 우선 연구 텍스트의 의미 영역을 반영합니다. 다른 단어(또는 동의어)를 샘플링 단위로 만들면 특정 텍스트 또는 텍스트 그룹에서 다른 단어의 발생 빈도에 대한 통계적 상관 관계를 설정하여 텍스트 내용의 "초상화"를 만들 수 있습니다. 텍스트를 조사하는 통계적 방법은 직접 읽기 후에는 설명할 수 없는 방대한 텍스트 배열의 내용을 정확하게 전달하는 초록으로 전환될 수 있습니다. 그러한 텍스트가 너무 많습니다. 이러한 초록의 신뢰성을 위해 통계 샘플 형성 규칙을 기반으로 전체 텍스트 배열의 내용에 대한 신뢰할 수 있는 통계적 초상화를 만드는 것이 가능합니다. 이 초상화 추상화는 순차 읽기와 내용의 주관적 인식 및 표현보다 더 확실하게 전체 텍스트 배열의 내용을 반영합니다. 텍스트의 의미 단위 연구 빈도의 통계적 상관 관계는 많은 양의 텍스트에서 내용의 움직임에 대한 지시된 연구 도구가 될 수 있습니다. 그들이 주제에 대해 무엇을 어떻게 말하는지 관심이 있다면, 연구자가 관심을 가질 만한 통계적으로 신뢰할 수 있는 주제 중에서 선택하여 표적화된 방식으로 선택할 수 있습니다. 사회에서 의미의 발전을 추적하는 이 기술은 마케팅과 정치에 큰 응용이 가능한 콘텐츠 분석이라는 특별한 종류의 상업 활동을 일으켰습니다. 다음 단계는 여론수렴을 위한 설문지 작성이었다. 인구의 다른 범주 사이에 설문지를 배포하고 답변의 내용을 통계적으로 연구함으로써 그들은 여론의 초록을 받기 시작했습니다. 이 능력에서 우리는 콘텐츠 분석도 사용합니다. 예를 들어 여론 형성 방법에 대한 연구와 같은 다른 가능성은 우리나라에서 단편적인 연구로 대표됩니다. 내용 분석을 정확하고 광범위하게 적용하면 다음과 같은 다양한 작업을 해결할 수 있습니다. 텍스트를 읽고 내용을 평가하는 작업; 등록 작업 및 스타일 움직임 예측; 사회의 이익과 인구 집단에 의한 분포를 결정하는 임무; 변동하는 여론 등의 작업. 실제로 콘텐츠 분석의 주요 방향은 연설로 구성된 청중을 연구하고 평가하는 것입니다. 청중 연구에서 미국의 과학적 수사학은 말의 효능과 효과에 대한 연구로 옮겨갔습니다. 커뮤니케이션 이론의 분야는 이러한 방향으로 발전했습니다. 의사 소통 이론은 언어 텍스트를 통해 생성자와 수신자 간의 관계 개념을 기반으로 합니다. 이 시작 위치는 언어학적으로나 수사학적으로나 조사할 수 있습니다. "화자 - 말 - 청자"라는 공식이 언어 코드의 관점에서 고려된다면, 이는 청자와 화자 모두에게 동일합니다. 그러면 우리는 언어학을 갖게 됩니다. 단일 코드의 조건에서 통신에 간섭이 발생하는 경우 이것은 언어 코드의 단일 조건에서 최대 완전성으로 연설 내용을 수신자에게 전달하는 방법에 대한 작업을 포함하는 수사학 연구입니다. 이러한 문제의 공식화를 통해 그들은 요인 분석에 의존합니다. 즉, 물리적, 심리적 또는 정신 물리적 특성의 요인이 언어 내용에 대한 오해, 오해 또는 오해를 일으키는 요인입니다. 언어 행위에 대한 관찰, 심리적 특성의 실험 설정은 언어 신호의 모호성, 언어 인식에 대한 심리적 준비 부족(주의력 부족, 주의 산만 등), 음성 신호가 통과하는 환경 조건, 배경 지식의 구성, 의사 소통 에티켓 등 요인 분석을 통해 음성 의사 소통의 조건을 조정할 수 있습니다. 의미론적 명확성과 관련하여 말을 구성하는 의미. 실험적 심리학적 기법은 또한 결론의 통계적 검증을 포함합니다. 미국 수사학에서 화자와 청중 사이의 상호 수사적 관계는 윤리적으로 의미가 있었다. 이 이해는 일련의 선택으로 해석되었습니다. 첫째, 선호도와 향후 활동 방향에 따라 작성자가 연설 주제를 선택합니다. 둘째, 그의 연설을 기꺼이 인지하고 어떤 연설이 영향을 미칠 수 있는지 청중의 선택; 셋째, 제안에 대한 대안을 정직하게 제시합니다(심의 연설의 맥락에서). 동시에 미국 교육에는 새로운 과목이 등장했습니다. 우리 학교 에세이 및 암송의 유사체 - 우리의 "표현 읽기"의 유사체 및 학생들의 발음을 향상시키기 위해 고안된 학교 극장과 함께 "작곡"의 수업과 함께 "연설"이라는 주제가 나타납니다. 이 과정에는 연설문 작성 및 발음, 토론 및 토론 관리에 대한 교육이 포함됩니다. 얼마 동안 학교 교육에서 두 과목의 조화에 대해 언어 교사 협회와 의사 소통 이론에 종사하는 사람들 사이에 토론이있었습니다. 그런 다음 일반 프로그램 "음성 커뮤니케이션"-음성 커뮤니케이션이 개발되었습니다. 미국 대학의 일반 교육 과목 외에도 PR(PR), 저널리즘, 경영과 같은 개별 언어 직업 훈련이 형성되고 있습니다. 이와 함께 문학 전문 분야에서 소설을 공부하고 모든 전문 분야의 학생들은 과학 및 비즈니스 텍스트 작성에 대한 진지한 훈련을 받습니다. 수사학의 역사에 관한 책이 저술되어 왔으며, 미국 국가가 수사학의 발전을 위한 이상적인 조건으로 보이는 시기입니다. § 3. 일본 수사학 저자들에 의해 "언어적 존재"(Gengo seikatsu)라고 불리는 일본 수사학 이론은 이제 과학과 교육, 그리고 주로 실제 적용에서 널리 발전되었습니다. 1950년대에 이 광범위한 학문이 출현한 배경에는 다음과 같은 근거가 있었습니다. 일본은 기본적으로 군사적 수단으로 영토를 획득하는 것을 거부했습니다. 일본은 공업용 원료가 없고 농업용 토지가 거의 없습니다. 일본의 인구는 많고 인구 밀도가 높습니다. 문화와 지성은 경제 발전을 위한 유일한 자원입니다. 지능의 발달을 위해서는 말과 언어 분야의 개혁이 필요하다. 이 프로그램을 중심으로 국민의 영적인 노력을 집중하고 애국심을 되살리는 것이 필요하다. 이를 위해 다음과 같은 조치를 취했습니다. 예의 개혁. 이 개혁은 공손의 계급적 형태 대신에 전국적으로 계급 외의 공손한 형태가 도입되었다는 사실로 이루어졌지만, 봉건적 형태의 공손함의 단순화를 제안하기는 했지만 일본 전통에서 유지되었습니다. 개혁자들은 모든 일본인과 일반 일본인에게 영적 위안을 주는 상황을 조성하는 것을 목표로 삼았습니다. (1918년 이후 이곳에서도 유사한 일이 군부와 관리의 직권이 폐지되고 '동지'라는 호칭이 도입되고 새로운 의사소통 예절이 제안되었습니다. 말, 거친 언어 및 무례한 대우가 자주 사용되었습니다.) 일본인은 적절한 에티켓 치료가 정신적 편안함에 기여하면 노동의 열정과 노동 생산성을 향상시킨다고 믿습니다. 대중 매체의 언어 개혁은 첫째, 희귀 상형 문자의 제거를 전제로 했습니다. 미디어의 상형 문자 수는 미디어 텍스트의 명확성을 위해 제한되었습니다. 라디오와 텔레비전의 구어체는 모든 사람의 귀로 이해되어야 합니다. 이를 위해 기자는 상형문자 덕분에 문자로 이해할 수 있지만 귀로 완전히 이해할 수 없는 문자와 표현을 사용해서는 안 된다. 표현의 자유는 단어의 언어적, 도덕적 의미에서 일본 국민을 통합할 특정 어휘적 틀 안에 포함되어야 합니다. 일본어의 역사에 대한 연구에 대한 관심이 높아졌습니다. 일본어의 역사사전이 편찬되어 활발히 편찬되고 있습니다. 자동화된 모드로 컴파일된 이러한 사전은 일본어의 모든 텍스트(종교, 비즈니스, 학술, 예술)를 일관되게 설명합니다. 이 사전에 있는 일본어는 일본어 어휘의 역사적 모음이며, 기본적으로 교육적 필요뿐만 아니라 구두 의사소통을 향상시키기 위한 기타 필요를 위한 일본 문화에 대한 참조 매뉴얼입니다. 지역구를 설명하고 지역구의 사전을 편찬합니다. 이는 문학 텍스트의 어휘 일반화와 같은 목적을 갖는다. - 음성 의사 소통의 일반적인 과정을 조사 중입니다. 구두 의사 소통 과정은 하나 또는 다른 유형의 연설에 시간 낭비로 간주됩니다. 여기서 가장 어려운 부분은 어휘적으로나 시간적으로 모두 고려되는 구두 연설의 설명입니다. 1년에 한 번, 200,000명의 자원 봉사자가 하루 동안의 모든 연설 활동을 녹음기에 녹음합니다. 그런 다음 이러한 데이터를 요약하여 게시합니다. 내용분석에 가까운 방법으로 분석한 문어체를 분석하면 상황은 더 간단해진다. 이것이 사회에서 일반적인 집합체로서의 연설의 그림이 형성되는 방식입니다. - 특별 과목은 개인의 연설에 대한 연구입니다. 첫째, 일상적인 시간 낭비의 구성에서 그러한 비용의 범주는 수면, 휴식, 일, 연설로 구분됩니다. 사회학적으로 근거한 표본을 기반으로 다양한 범주의 인구에서 보낸 시간의 특성을 조사합니다. - 별도로 할당된 발화시간을 능동적(말하기와 쓰기)과 수동적(읽기, 듣기) 발화행동의 관점에서 분석하여 미디어, 문서, 소설, 대화 등에 소요된 시간은 다음과 같다. 분석했다. 사회의 일종의 매핑은 다양한 범주의 사람들과 사회 전체에서 언어 행동의 유형과 특정 유형의 연설에 소요되는 시간의 관점에서 형성됩니다. 이를 통해 다양한 유형의 연설 사이에 균형을 잡을 수 있습니다. - 언어 활동을 강화하기 위한 조치를 취하고 있습니다. 이러한 조치는 주로 직장에서의 근로자 회의에 관한 것입니다. 회의는 다른 목적을 가지고 있으며 일반적으로 노동 개선 및 활동 조직화, 합리화 제안 제출 및 논의, 노동 집단의 관계를 목적으로 하는 생산 회의입니다. 이러한 회의는 또한 집단적으로 동지적 관계를 형성하고 노동자의 명예와 존엄이 보존되고 유지되는 일종의 경영진과의 관계를 구축하는 것을 목적으로 합니다. - 다양한 형태의 관계 유지, 엽서와 편지의 표준 형식 및 기타 형태의 비즈니스, 가족 및 기타 관계 유지가 개발되고 있습니다. - 언어적 존재론은 필요한 정보를 제시하는 방법을 개선하기 위해 문서와 문서 형식에 특별한 관심을 기울입니다. 문서의 정보는 포괄적이고 읽기 쉬워야 합니다. 이를 위해 문서의 종류와 유형은 사건에 대한 포괄적인 정보를 포함하고 불필요한 정보를 포함하지 않으며 문서를 읽는 데 추가 시간을 낭비하지 않도록 쉽게 읽을 수 있어야 합니다. 따라서 텍스트 문서는 축소되고 설문지, 표, 히스토그램, 다이어그램, 그래프, 다이어그램 등의 문서 형식이 보편화됩니다. - 언어적 존재론은 책 출판, 도서관, 도서관 카탈로그, 도서관 서비스의 자동화 및 도서관 서비스의 가용성에 많은 관심을 기울입니다. - 학교, 노동조합 등 다양한 방법으로 아마추어 문학 및 예술적 창의성을 함양한다. - 미디어에 특별한주의를 기울입니다. 그들은 텔레비전 방송 프로그램의 분석에 따라 분석되고 조정됩니다(일부 대기업은 이러한 텔레비전 회사에 서비스를 제공하는 과학 기관을 유지할 필요가 있다고 생각합니다). 언론인은 미디어 수신자에게 새롭고 유익한 가능한 많은 사실을 보도할 것을 요구합니다. 가장 광범위한 텔레비전 및 라디오 프로그램이 만들어졌으며 신문과 잡지의 발행이 권장됩니다. - 언어적 존재론은 학교에 특별한 관심을 기울인다. 70년대 말에 학교 과목에 대한 사전 사전이 만들어졌습니다. 동의어 사전은 학생이 알아야 하는 개념의 수를 고려합니다. 이 사전-시소러스의 각 용어에 대해 완전하고 포괄적인 정보가 제공됩니다. 사전은 두 가지 형태로 존재합니다. 학교 전체, 즉 12년 동안, 그리고 학년별로. 그에 따라 정보 표시 수준이 달라집니다. 시소러스 사전은 일반 교육을 위한 최적의 기준 역할을 합니다. 그러나 시소러스 사전은 실제로 교과서나 교과서가 아닙니다. 사전은 교사의 창의성을 위한 방법론적 자료이다. 사전을 중심으로 교과서와 교재를 편찬하여 교사와 개별 교사의 방법론적 창의성을 구현한다. 아마도 세계에서 가장 큰 비율의 젊은이들이 고등 교육을 받고 있습니다. 공립대학과 사립대학이 있습니다. 둘 다 국가와 대기업의 강력한 재정 지원을 받고 있습니다. 이 지원은 정기적입니다. 상당수의 학생들이 무료로 공부합니다. 그들 중 일부는 장학금과 호스텔을 받습니다. 고등 교육은 큰 명성을 얻었고 여러 면에서 과외가 되었으며 가족의 복지 수준에 의존하지 않습니다. - 유치원 교육은 만화의 형태로 강력한 텔레비전 지원을 받습니다. 이 만화는 내용이 공격적이지 않고 감상적인 성격을 발달시키며 일반적으로 컴퓨터 애니메이션을 통해 만들어집니다. 다른 성격의 미취학 아동 기관 네트워크가 개발되었습니다. - 일본 사회는 전산화에 상당한 관심을 기울이고 있다. 일본 컴퓨터의 요소 기반은 분명히 세계 최고입니다. 컴퓨터 주변은 더 나은 속성을 가진 새로운 발명과 수정으로 끊임없이 보충됩니다. 1990년대 초반까지만 해도 컴퓨터 공학과 컴퓨터 기술의 보급도 세계 최고였다. 그러나 90년대 초부터 일본인은 프로그래밍 방식으로 미국에 양보하기 시작했습니다. 따라서 미국 소프트웨어 제품이 점점 더 널리 사용되게 되었습니다. 경제 성장이 둔화되었습니다. 이러한 경제성장 둔화는 소프트웨어 분야에서 미국에 뒤처져 있기 때문이라고 생각할 수도 있다. - 일본의 언어적 존재론은 일본 애국심의 선전과 관련이 있다. 애국심은 군사적 이점이 아니라 일본 지성의 우월성, 국민의 도덕적 자질, 내부 질서 및 근면으로 간주됩니다. 이러한 경쟁 덕분에 일본은 동남아 국가로 영향력을 확대하고 생산과 무역 면에서 제2의 세계 강국이 되었습니다. § 4. 수사학의 귀납 및 연역 사회에서 언어의 발전이 사회의 성공과 번영의 열쇠임은 분명합니다. 이 보증의 이행은 연설의 발전이 연설에 관한 건전하고 유망한 법률에 의해 규율되고 연설의 내용이 올바른 윤리적 방향을 가지며 사회에서 대화 관계의 발전을 통해 사회의 강화에 기여한다는 사실에 있습니다. 그리고 상호 이해. 대화 관계와 상호 이해는 국가 및 공통 문화를 기반으로 합니다. 미국이나 일본과 달리 현대 러시아 사회는 언어에 거의 관심을 기울이지 않습니다. 사회주의 건설의 성공으로 돌아 가면 국내 정책의 모든 실수와 함께 여전히 발생하여 소련을 세계에서 2 위, 그리고 우주 연구, 군대 창설과 같은 여러 분야에서 기술, 도시의 민간 기반 시설, 철도 운영의 강도, 농업을 위한 새로운 토지 개발, 통합 에너지 시스템의 생성, 원자력 산업의 생성, 전례 없는 도시의 성장, 전문가의 개발 자연 및 응용 과학 인프라, 강력한 중등 및 고등 교육 시스템 구축 등 - 우선. 동시에 다음과 같은 경제 부문 그룹에서 지체가있었습니다. 1) 우편 통신, 전화 유선 통신 및 전화 네트워크, 광섬유 통신, 위성 무선 통신 - 모든 유형의 통신이 요구 사항에 훨씬 뒤떨어졌습니다. 2) 컴퓨터, 특히 개인용 컴퓨터의 생산은 기존 수요의 범위로 조정할 수 없습니다. 3) TV는 저품질로 생산되었고 VCR 생산은 전혀 시작되지 않았습니다. 4) 모든 유형의 복제 장비(인쇄, 사무실, 개인 및 가족)가 뒤쳐져 있습니다. 5) 종이의 양과 질면에서 생산이 사회의 요구를 충족시키지 못했으며 종이 부족이 있었고 종이의 배포가 제한적이었습니다. 6) 광학 장비(카메라, 필름 카메라)가 생산되지 않았거나 품질이 좋지 않고 개선되지 않았습니다. 7) 테이프 기술은 느리게 발전했고 품질도 좋지 않았습니다. 8) 과학 및 의료 기기는 실제로 단일 샘플에서만 개발되었습니다. 발전의 성패를 비교해보면 경제기획이 편향되어 있음을 알 수 있다. 기호학적 기술을 제외한 모든 것이 개발되었습니다. 기호학적 기술과 관련된 정신 작업에는 기술이 갖춰져 있지 않았습니다. 책, 기사, 잡지가 인쇄 품질이 좋지 않게 출판되었습니다. 그들 자신의 프로그래밍 스타일은 실제로 사라졌고 라이센스없이 외국 소프트웨어 제품을 사용했습니다. 라디오 방송국의 수는 분명히 불충분했고 중앙 및 지역 텔레비전의 텔레비전 프로그램은 거의 없었으며 사회의 요구에 맞는 텔레비전 채널도 충분하지 않았습니다. 지금은 연극 공연과 극장조차 공급이 부족한 상태였다. 비기호적 생산과 기호적 생산 사이의 이러한 불균형은 이데올로기적으로만 설명될 수 있습니다. 사회의 리더십, 즉. 공산당 지도부는 80년대 말까지 사회에 반대하는 것을 허용하지 않았고 사회의 사상적 완전성과 사상적 통일성을 요구했다. 이러한 태도는 승용차가 "마을 생활의 어리석음"으로 끝나고 도로 네트워크를 개발하고 인구의 기술을 형성하고 궁극적으로 현대화 되었음에도 불구하고 지도부가 승용차 생산을 제대로 개발하지 못했다는 사실에서도 분명합니다. 농업의 조직 구조. 90년대는 기호 기술과 승용차 산업에 대한 수요가 얼마나 큰지 보여주었습니다. 이러한 불균형, 기호학의 역할 무시 및 언어적 요구로 인해 여당인 CPSU가 해산되고 모든 유형의 기호 장비와 자동차를 구입하는 데 막대한 비용이 발생했습니다. 이처럼 실패한 계획이 만들어낸 영적 침체의 분위기는 근본적으로 V.I. 사회주의 국가의 창설에 레닌. 레닌은 기술, 라디오, 영화, 언론, 복사 기술, 종이 등의 선진적인 발전을 요구했습니다. 이것은 그의 작품, 특히 그가 병에 걸리기 전에 만든 작품에서 분명히 볼 수 있습니다. 볼셰비키가 선포하고 전 세계의 사상층을 끌어들인 새로운 생활 양식은 사상의 자유와 사상의 물질적 표현 수단의 제공으로 이루어졌습니다. 1960~70년대에 조성된 퀴퀴한 분위기는 구술, 문서, 단일 언론을 통한 언어 통제 수단이 사회의 요구에 부응하지 못함을 보여주었다. 그러나 이러한 상황에서도 집회에서의 연설에 기초한 사회의 연설조직은 전쟁으로 파괴된 후진국, 활동인구의 상당 부분을 잃은 후진국, 세계에서 가장 강력한 제2의 권력. 사회 발전의 주요 도구로서 언어의 역할을 이해하는 것은 문헌적 아이디어의 정체로 인해 방해를 받았습니다. 문헌학 및 문헌학 교육은 좁은 범위의 문학 및 예술 작품 연구와 언어 체계의 조사로 축소되었습니다. 둘 다 철저히 연구되었으며 러시아어와 소련 사람들의 언어로 가장 작은 세부 사항까지 언급되었습니다. 이러한 연구 및 자습서의 풍부함은 놀랍습니다. 그러나 실제로는 민사, 사법 및 엄숙한 구술 산문 연설에 대한 연구가 수행되지 않았습니다. 소비에트 국가 설립자의 웅변 기술조차도 신중하고 비판적으로 연구되지 않았습니다. 소비에트 이데올로기의 기초인 선전 연설은 단편적인 연구만을 거쳤다. 교회의 파괴와 관련된 교회 설교는 그 발전이 지연되었습니다. 교육학의 우수성은 과목을 공부하는 방법과 혼합되었습니다. 소비에트 시대 동안 문서는 많은 변화를 겪었습니다. 그것은 역사가들에 의해 연구되었지만 문헌학자들에 의해 연구되지는 않았습니다. 실질적으로 과학 문헌학의 참여 없이, 소위 USSD(통합 국가 문서 시스템)가 형성되었으며, 이는 실제로 사중(dead weight), tk로 남아 있었습니다. 문서 사용의 다양성과 문서 준비 이유를 고려하지 않았습니다. 과학 문학의 언어와 과학 연설의 장르는 러시아어 또는 소련 사람들의 언어로 충분히 이해되지 않았습니다. 용어에 대한 작업은 비효율적으로 수행되었고, 종료 방법과 형태의 다양성과 용어 경제의 통일성에 대한 이해 부족으로 용어 규율이 약했다. 언론, 텔레비전 및 라디오의 언어와 수사학은 부서별 접근 방식의 한계 내에서 표준화 대상이되었지만 전체 언어 행동 세트의 규모에 대한 역할을 이해하지 못했습니다. 한마디로 교육이나 학문 분야에서 수사학이 설 자리가 없었다. 이에 대한 책임이 있는 특정 인물의 이름을 지정하는 것은 불가능합니다. 이것이 철학적 지식인의 스타일이자 철학적 사고의 유형이었다. 이러한 상황에서 체계적인 수사학의 구성, 그 가르침 및 수사학 이론의 사회 생활 정상화 사용이 어렵습니다. 특히 어려운 점은 미국, 일본과 달리 소련과 러시아의 연설은 실질적으로 체계적인 연구를 거치지 않아 그 성격, 즉 연설 경험주의가 사실 데이터로 충분히 표현되지 않았다는 점이다. 따라서 현대 러시아 수사학은 다른 나라의 사실적 화법에 대한 지식과 연역을 사용하여 순수 이론적으로 연역적으로 구축해야합니다. 연역 시스템을 구축하기 위해서는 공리 명제의 역할을 할 수 있는 기본 개념을 공식화하는 것이 필요합니다. 고전 수사학은 독백 연설의 이론이었고 여전히 남아 있습니다. 그것은 특별히 선택된 성공적인 독백의 분석과 성공적인 독백에 대한 경험적 분석을 만든 수사학자의 경험에 의해 인도되기 때문에 연역적 과학이 아닙니다. 그 구성의 원리는 웅변적 실천의 경험주의에서 비롯된 귀납적입니다. 독백 연설 이론에서 일어난 변화는 사회 스타일 전체의 변화와 관련이 있으며 사람들의 행동, 특히 기호 행동에서 나타납니다. 따라서 우리는 독백 연설이 화법의 생활 방식과 스타일에 달려 있다고 결론지을 수 있습니다. § 5. 문학 이론 문학 이론은 일반적인 문체, 특히 연설에 종사했습니다. 문학의 보편적 이론은 "일반 문헌학"이라고 불렸다. 그녀는 하나의 언어 문화, 특히 러시아어가 아닌 세계의 모든 언어 문화의 경험을 고려하고 다른 언어 문화를 비교한 결과 언어 작업을 성문화합니다. 일반 문헌학 데이터에 따르면 언어 스타일과 생활 스타일 개발의 주요 이정표는 새로운 언어 자료 및 이에 해당하는 새로운 언어 도구의 생성과 관련이 있습니다. 새로운 재료와 도구의 창조는 새로운 재료와 도구의 가능성을 충분히 활용하는 방식으로 새로운 유형과 다양한 연설 작품의 출현으로 이어진다. 연설을 위한 새로운 도구와 자료의 형성, 즉 새로운 언어 질감은 새로운 스타일의 삶과 그에 따라 새로운 스타일의 언어를 만들 가능성을 형성합니다. 새로운 라이프 스타일의 형성은 사람들의 생활 조건을 변화시키는 언어 의사 소통의 새로운 가능성과 관련이 있습니다. 동시에 연설은 물질적 측면, 질감, 의미적 측면, 영적 내용을 강조합니다. 연설은 사람들의 주요 사회 활동이므로이 활동은 규칙에 따라 조직되어야합니다. 규칙은 말의 질감과 문학에서 파생된 유형 및 의미 구성 법칙에 대해 별도로 작성되어야 합니다. 연설의 질감과 그 파생물에 대한 규칙을 문학의 외부 규칙, tk라고합니다. 그것들은 말의 질감의 사용을 지배하고 말 내용의 구성을 결정하지 않습니다. 콘텐츠 외부에 있습니다. 연설 내용의 구성은 문학의 내부 규칙에 의해 결정됩니다. 대략적으로 말하면 문학의 내부 규칙은 사용할 단어, 형식 및 순서를 결정합니다. 외부 및 내부 규칙이 관련되어 있습니다. 이 연결이 스타일입니다. 따라서 문체는 다양한 유형의 문학에서 텍스트의 사용과 구성을 결정하는 기능적 유형과 모든 유형의 문학에 보편적인 비유와 표현의 교리인 문법 및 수사학으로 구분됩니다. 주어진 작품을 구성하는 임무와 창작자의 취향에 따라 결정됩니다. 수사학은 문학의 내부 규칙을 공식화합니다. 문법(언어학) 및 문체와 관련이 있습니다. 문법(언어학)은 말하는 사람과 듣는 사람, 즉 음성의 창시자이자 수신자가 음성 메시지를 암호화하고 해독하는 동일한 코드를 가지고 음성에 대한 단일 인식과 이해를 달성해야 한다고 가정합니다. 그러나 동시에 완전하고 통일된 이해가 생기는 것이 아니라, 단어와 형태의 의미에 대한 이해만이 일어납니다. 이러한 결합된 의미는 모든 종류의 문학에서 단어와 형태를 사용하는 모든 경우에 언어학자가 만든 추상화입니다. 따라서 언어 개념은 광범위한 해석을 허용하는 정도의 추상화를 가지고 있으며 언어적 관점에서 볼 때 모든 언어 행위에는 이해와 오해가 동시에 존재합니다. 이러한 불확실성을 제거하기 위해 그들은 수사학에 의존합니다. 수사법의 도움으로 연설 메시지의 내용을 적절한 완전성과 구체적으로 인식하는 사람에게 전달할 수 있습니다. 수사학은 오해를 없애기 위해 고안되었습니다. 이것에서 수사학은 스타일 연구로 보완됩니다. 오해의 요인 중 하나는 스타일입니다. 화법에 참여하는 두 참가자의 문체적 수단에 대한 지식은 이해의 기회를 제공하고(전부는 아님), 무지는 오해를 낳습니다. 따라서 문학의 내부 규칙 중 하나 인 문체는 언어학에도 적용됩니다. 대화는 현대 수사학의 기초가 되고 있습니다. 대화는 다음과 같이 나타낼 수 있습니다. (O - 말하기, → 말하기, O? - 듣기). 연설에는 적어도 두 가지 단계가 있습니다. 독백과 또 다른 독백은 말하는 사람이 듣는 사람이 될 때입니다. 따라서 다음과 같은 새로운 범주의 수사학이 발생합니다. A) 청자가 화자에게 부과하는 조건은 기풍이다. B) 화자의 의도와 청취자에게 무언가를 전달하려는 의도의 실현 - 파토스. C) 언어 코드가 균일하고 스타일 범주가 균일하게 해석되는 경우 청취자가 이 연설에 대한 이해 - 로고. Ethos - 에티켓, 집회 규칙, 절차 코드(법원에서), 검열 규칙 등과 같은 법률 및 규정에서 구현됩니다. Paphos - 영향과 공동 활동을 수립해야 할 필요성에 따라 실현되었습니다. 로고 - 대화를 통한 공통 장소의 형성에서 실현됩니다. 가장 넓은 것(도덕성)과 가장 좁은 것(가족 전통 또는 특정 조직의 활동 방향). 에토스, 파토스, 로고스는 다음과 같이 서로 관련되어 있습니다. 에토스, 파토스 및 로고스는 수사학의 시작 개념, 즉 "시작"입니다. 공리 규정 덕분에 연설 연습으로 얻은 결과, 성공 및 실패를 상호 연관시키는 수사학 개념의 연역적 시스템을 구축할 수 있습니다. § 6. 대화의 법칙 대화는 사회 관리의 기본 단위입니다. 대화의 일반적인 법칙은 다음과 같습니다. 1. 한 형식의 문학에서 한 주제에 대한 대화가 충분히 오래 지속되면 그 의미가 축소되고 사라집니다. 대화가 하나의 주제에 대해 수행되고 다른 유형의 문학에서 수행되면 그 의미가 커집니다. 2. 한 주제에 대한 대화가 문학의 종류를 바꾸지 않고 많은 청중이나 무한히 많은 청중 앞에서 진행된다면 그 의미는 줄어들고 사라진다. 3. 완전한 유능한 청중이 주어진 주제에 대해 대화를 수행하면 결과가 없습니다. 불완전하게 유능한 청중에서이 주제에 대한 대화가 수행되면 지식 증가, 감정 및 행동 촉진의 형태로 결과가 가능합니다. 첫 번째 법칙은 언어 유형의 법칙, 두 번째 법칙은 청중 폭의 법칙, 세 번째 법칙은 청중 품질의 법칙입니다. 이러한 법률에 따라 대화를 수행하는 규칙은 다음과 같습니다. 규칙 a). 불쾌한 주제를 0으로 줄이고 끝내려면 한 형태의 문학으로 대화를 계속하거나 청중을 확장하십시오. 규칙 b). 팀 관리에서 성공하려면 대화 시간, 청중 및 참가자 수를 제한하고 문학 유형을 변경하십시오. 규칙 c). 경영에서 성공하고 싶다면 완전히 유능하거나 스스로 인식하는 유능한 청중을 두려워하고 새로운 정보가 청중에게 새롭도록 청중을 스스로 형성하십시오. 새로움을 강조하고 강조하십시오. 이 세 가지 규칙을 토론의 규칙이라고 할 수 있습니다. 토론 규칙은 특정 조건에서 대화를 조직하는 기술입니다. 토론의 조건이 이해되지 않고 조직화되지 않으면 대화를 조직할 수 없고 대화에 들어갈 수 없습니다. 토론은 지식, 감정 및 객관적인 활동 분야에서 특정 문제를 해결하는 작업과 관련하여 객관적인 행동의 성격에 따라 구성됩니다. 대화의 에토스는 변증법, 에리스틱, 궤변의 세 가지 범주로 나뉩니다. 변증법은 당사자가 공동으로 진실을 추구하고 공동의 이익을 위해 행동하기로 합의하는 대화를 수행하기 위한 조건입니다. 예: 학술 토론, 캠페인. Eristics는 모든 당사자가 개인적인 이익을 위해서만 노력하는 대화를 수행하기위한 조건입니다. 예: 법정에서 당사자 간의 분쟁, 선전. 궤변은 당사자가 변증법적 주장에 의존하지만 자신의 이익을 염두에두고 대화를 수행하기위한 조건입니다. 예: 의회에서의 토론, 은행에서의 대출 조건에 대한 토론. 변증법, 에리스틱, 궤변의 용어는 사전에 규정되거나 암묵적으로 암시되거나(예: 시장에서의 거래), 확립된 전통에 따라 수행됩니다. 변증법의 수치는 잘 알려져 있습니다. 이것은 논리입니다. eristics의 수치는 "수사학 이론"(Moscow, 1999, pp. 209 - 213)이라는 책에서 제가 계산했습니다. 궤변의 그림은 단어와 표현의 의미에 대한 다양한 해석을 기반으로 합니다. 대화 정신의 관점에서 문학 유형은 다음과 같이 배포됩니다. 대화 상자의 경로는 다음과 같습니다. 대화 유형의 이름은 조건부입니다. 대화는 목적에 따라 정의됩니다. 토론과 그 조직의 파토스에 대해. 이름의 관례는 필수적입니다. 활동 유형별로 주어지며, 이러한 유형의 파토스가 가장 생생하게 표현된다. 가족 대화는 모든 유형의 파토스를 결합한 무한한 파토스입니다. 위엄있는 대화는 다음으로 구성됩니다. 1. 뭔가를 해야 할 필요성을 공식화하기 2. 구상한 것의 성취가 가능한 조건에 대한 제안서의 형성 3. 제안된 조건에 모두의 동의. 군사 대화는 다음으로 구성됩니다. 1. 어떤 행위의 성공기준의 결정 2. 실행계획의 정의 3. 공연자에게 계획을 전달합니다. 외교적 대화("생활의 기술")는 다음으로 구성됩니다. 1. 대화를 통한 관계 유지 2. 다른 개인 및 집단의 말과 행동에 대한 불간섭 3. 당신의 계획과 행동에 대한 간섭을 피합니다. 정찰 대화는 다음으로 구성됩니다. 1. 당사자의 안전을 보장하는 공동의 이상과 목표를 설정하는 것 2. 관심 주제에 대한 문의 3. 관심 주제에 대한 정보 메시지. 수사 및 사법 대화는 다음으로 구성됩니다. 1. 과거의 실제 상태나 사건을 찾는 것 2. 과거의 상태나 사건의 원인과 요인에 대한 해석 3. 미래를 위한 교훈으로서 과거 상태나 사건의 본질에 대한 결론. 재정 대화는 다음으로 구성됩니다. 1. 당사자의 이해관계 설정 2. 노동의 양과 복잡성에 대한 측정의 평가 3. 인건비에 대한 금전적 등가물 설정. 행정 대화는 다음으로 구성됩니다. 1. 집단 활동의 최적 구조 결정; 2. 사람의 권한에 대한 명령, 조치의 개시 및 종료 3. 분석과 함께 활동 결과를 보고합니다. 교육적 대화는 다음으로 구성됩니다. 1. 지식 또는 정보의 양에 대한 메시지 2. 지식 및 정보의 반복 및 복제 3. 지식과 정보의 동화 평가. 과학자 대화는 다음으로 구성됩니다. 1. 주제의 성격에 관한 조항의 메시지; 2. 메시지의 비평가 3. 새로운 직책을 지명합니다. 비즈니스 대화는 다음으로 구성됩니다. 1. 사물의 삶의 흥미로운 측면에 대한 관찰의 공식화; 2. 활동에 대한 결정 3. 활동 구조의 정의 및 구성. 의식 대화는 다음으로 구성됩니다. 1. 일화(시범) 연설; 2. 유행성 연설 조항의 반복 3. 내부 연설(솔로키아)을 통한 개인과 사회의 내부 상태 변화. 12가지 유형의 파토스는 모두 대화를 장르로 나눕니다. 대화 장르는 사회의 연설 생활의 완전성을 형성합니다. 장르의 부족은 각각 사회의 분노로 이어집니다. 1. 무가족 및 출산율 저하 2. 불법과 범죄 3. 비활동성; 4. 개인의 불안과 외로움 5. 정보가 부족한 환경, 즉 E. 홍보 부족; 6. 문화의 부족; 7. 자금유통의 하자, 부정의 8. 사회의 무질서와 무질서 9. 떨어지는 교육; 10. 지식과 의견의 발달 부족; 11. 삶의 침체; 12. 영성의 부족. 사회나 집단의 수장이라면 현재 어떤 분노가 표출되느냐에 따라 모든 장르의 대화를 조직해야 한다. 대화 상자의 로고는 다음과 같이 표시됩니다. 공통 장소는 참가자의 지식으로 발생합니다. 공통 장소는 지속적으로 진화하고 있으며 공통 장소의 표현 범위 측면에서 사회의 정신적, 정신적 유산을 구성합니다. 일반적인 장소 또는 토포즈는 사적이거나 전문적이거나 전문화되고 일반화된 개인입니다. 사적인 공통 장소는 소그룹에서의 합의의 결과로 발생합니다(예: 가족 내 역할 분배, 기업 철학 등). 전문 또는 전문은 모든 종류의 활동의 역사에서 형성됩니다 (예 : 과학의 초기 조항 또는 특정 국가의 법 기초 - 헌법 조항). 일반화된 개인 지식은 비판받지 않는 일반 지식입니다(예: 도덕 규정, 대중 매체의 "상징적 우산"). 일반 장소는 문화 심사를 받습니다. 일부는 잊혀지고 일부는 영원히 남아 다음 문화 법칙을 따릅니다. 한 번 금지된 것은 허용되지 않습니다. 모든 금지는 활동을 발전시켜야 합니다. 공동 장소의 문화적 중요성의 관점에서 볼 때 과학과 도덕은 가장 중요합니다. 과학의 일반적인 장소는 공리적인 부분을 구성하고 과학적 관찰과 실험에 의해 지원되고 연역적으로 파생된(수학에서와 같이) 모든 과학적 발전이 논리적으로 제기되어야 하는 출발점입니다. 평범함의 가장 중요한 부분은 도덕입니다. 도덕 규정은 특정 과학 창시자의 고전 작품에서 과학의 공통 위치뿐만 아니라 텍스트에 고정되어 있습니다. 문학 유형의 발전에 따라 도덕의 일반적인 장소가 텍스트에 기록됩니다. 실용적인 도덕의 일반적인 장소는 민속 (속담에서 은밀한 방식으로), 영적 도덕의 일반적인 장소-성경의 텍스트, 직업적 도덕의 일반적인 장소-직업 맹세와 맹세에 기록되어 있습니다. 20세기 사회의 도덕의 공통 위치는 아직 완전히 결정되지 않았습니다. 그것들은 여전히 20세기 사회 운동의 경험에 기초하여 결정되어야 하며 실천적, 영적, 직업적 도덕의 규정과 모순되지 않아야 합니다. § 7. 사회의 언어 관리 사회의 언어 구조는 한편으로는 주어진 사회를 특징짓는 문학의 유형으로 주어지고 다른 한편으로는 화자 계급 체계에 의해 주어진다. 문학의 유형은 문학 이론에서 제공됩니다(YV Rozhdestvensky. General Philology. Moscow: New Millennium Foundation, 1996 참조). 연사 클래스는 문학 유형과 관련하여 정의된 사람들의 그룹이라고 합니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 민속 - 사람들을 방언과 언어 그룹으로 나눕니다. 서면 연설 - 사람들을 문맹자와 문맹자로 나눕니다. 인쇄된 연설은 글을 아는 사람들을 독자, 서점, 출판사, 작가로 나눕니다. 문헌의 유형에 따라 더 세부적으로 구분하면 화자를 더 세분화된 하위 클래스로 나눕니다. 문학의 성별 및 유형과 육체 노동의 특성에 따라 분포된 연사 클래스는 다음과 같습니다. 1. 육체 노동자. 2. 무역 노동자, 군인, 의사. 3. 금융 종사자. 4. 관리자. 5. 엔터테인먼트 종사자. 6. 발명가. 7. 정보 근로자(기록 보관소, 도서관, 박물관). 8. 교육자. 언어 작업에 관여하는 정도는 히스토그램으로 표시됩니다. 언어 작업에 참여하는 정도가 높을수록 이 범주의 작업자에게 필요한 텍스트의 문화적 역사적 깊이의 척도가 더 커지고 다른 시간 비용과 비교하여 언어 작업에 소요되는 시간이 더 많습니다. 사회생활의 최적화는 말과 비언어 노동의 각 유형에 소요되는 시간을 최적화하는 것으로 귀결됩니다. 이것은 음성 통신의 언어적 존재의 일본 시스템에 의해 입증됩니다. 연설 커뮤니케이션의 정신은 도덕, 행정 조치 및 연설 행동의 방향에 대한 법적 규정을 통해 조직적인 영향을 미칩니다. 1. 민속 연설 - 연설 에티켓. 2. 사법적 연설 - 연설 에티켓 및 절차 코드. 3. 자문 연설 - 연설 에티켓 및 회의 규정; 4. 시연 연설 - 연설 에티켓 및 의식. 5. 교육 연설 - 에티켓 및 학교 규칙. 6. 설교 - 예절, 전례, 교회법. 7. 선전 연설 - 에티켓, 민법, 행정 규범. 8. 다큐멘터리 연설 - 에티켓, 사무 규칙, 행정 규칙, 보관 규칙. 9. 편지 - 에티켓, 우편 규칙. 10. 손으로 쓴 책 연설 - 에티켓, 영적 도덕, 원고 실행 규칙. 12. 대량 정보 - 에티켓, 검열 규칙, 저작권, 라이센스법, 노동법. 13. 정보학 - 에티켓, 검열 규칙, 저작권, 노동법. 음성 커뮤니케이션의 정신은 시스템을 형성합니다. 음성 커뮤니케이션 관리의 기본 규칙은 에토스 시스템을 개선하는 것입니다. 시스템이 불완전하면 심각한 사회적 과잉이 발생하며 그 기원은 사람들에게 불분명하고 사람들의 눈에는 자발적인 성격을 갖습니다. 음성 커뮤니케이션의 파토스는 하나 또는 다른 유형의 문헌에 의해 달성될 수 있는 효과입니다(표 참조). 사회, 분위기, 활동의 관리는 이러한 유형의 문학이 다른 유형의 문학과 관련하여 얼마나 강력하게 표현되는지에 따라 결정됩니다. 대화, 서신과 문서의 교환, 매스커뮤니케이션이 그 안에서 차지하는 비중이 크면 사회는 실천적 활동에 집중할 수 있다. 이러한 유형의 연설이 단어, 소문, 민속, 사법 및 심의 연설, 모든 유형의 설교 및 모든 유형의 문학과 관련하여 약화되면 사회는 수동적일 수 있습니다. 소련의 침체는 비효율적 인 유형의 연설에 대한 선호도와 관련이 있습니다 ( "정신은 연주했지만 행동은 거의 없었습니다"). 다양한 유형의 음성 볼륨의 올바른 균형을 통해 모든 유형의 음성을 최적화할 수 있습니다. 따라서 홍보에 대한 광범위한 요구가 있습니다. 홍보는 효과적으로 구성된 모든 유형의 음성 커뮤니케이션 정신에 의해 제공됩니다. 대화 개발의 관점에서 볼 때 음성 커뮤니케이션의 로고는 무엇보다도 도덕의 일반적인 장소로 표현됩니다 (아래 표 참조).
평범함으로서의 도덕 법칙은 취소되지 않는다. 문화의 속성을 구성하고 언어 커뮤니케이션의 발전과 함께 계층화되며 새로운 상황과 관련하여 다양한 도덕 규칙을 능숙하게 적용해야 하는 복잡한 시스템으로 구축됩니다. 도덕이 복잡할수록 사회 구성원들에게 더 많은 도덕적 판단 능력이 요구됩니다. 음성 커뮤니케이션이 발달함에 따라 발화자와 발화 수신자 사이의 비대칭이 심화됩니다. 대칭은 구두 가정 대화와 일상적인 대화에서만 존재합니다. PM - 실천적 도덕, DM - 영적 도덕, PM - 직업적 도덕, NEM - 새로운 환경적 도덕. 손으로 쓴 말은 글을 모르는 사람보다 글을 잘 쓰는 언어의 위치를 만듭니다. 타이포그래피는 작가, 출판인, 서점과 같은 소수의 사람들이 사실상 모든 글을 읽고 쓸 줄 아는 사람보다, 그리고 그들을 통해 문맹자보다 우세한 위치에 놓이게 만듭니다. 미디어와 광고는 가능한 가장 광범위한 청중을 가지고 있으며, 이 청중을 구성하는 사람들은 실제로 집단, 미디어 제작자와 대화할 기회를 박탈당하고 인터넷과 같은 시스템을 통한 컴퓨터만이 회복되는 것처럼 보입니다. , 최소한 강력하게 전자 메일을 통한 직접 회신으로 텍스트 작성자를 제어합니다. 그러나 인터넷 사용자의 방대함은 통신을 혼란스럽게 만듭니다. 이것이 텍스트 작성에서 전체주의가 발전하는 방식입니다. 텍스트의 수신자는 "리스너를 위한 수사학"(텍스트 수신자)의 개발뿐만 아니라 구어 및 서면 교환을 개발함으로써 이에 응답합니다. 텍스트 수용자들을 위한 이러한 수사학은 텍스트 비평의 기초가 된다. 수사학 비평의 기술은 수사학의 주요 경향이 되고 있습니다. 그것은 당신이 집합 적으로 생성되고 강력한 기술 텍스트 작성자를 갖춘 모든 힘의 영향으로 경솔한 행동을 저지르지 않도록합니다. § 8. 연설 윤리 및 연설법 연설을 만들고 보급하는 강력한 기술적 수단이 우세한 조건에서 연설 윤리는 연설의 창조자에게 윤리적 요구 사항을 전면에 제기합니다. 플라톤 대화 "Cratilus"는 웅변가-선동가 시대에 비윤리적인 연설을 거부하고 가르침, 변증법, 학술 연설로 반대했습니다. 이를 통해 플라톤은 연설 내용에 대한 금지령을 내렸습니다. 도덕성을 벗어난 연설은 만들어져서는 안 됩니다. 플라톤에 따르면 도덕은 연설 작품의 존엄성에 대한 주요 기준입니다. 이 금지는 원칙적으로 여전히 유효하지만 픽션의 발달, 특히 미디어의 발달과 함께 연설 윤리 분야의 도덕적 금지가 약화되었습니다. 예술적 연설을 포함한 모든 형태의 미학은 도덕적 기준의 의무를 인정하지 않습니다. 예술 작품은 관객의 관심을 끌고 다양한 감정을 불러일으키는 것이 중요합니다. 이 문제의 해결을 위해, 특히 시장 상황(도서 시장의 출현 이후)에서 도덕 표준은 더 이상 그렇게 중요하지 않습니다. 처음에 사회는 검열을 통해 인쇄물의 부도덕에 맞서 싸웠습니다. 검열의 임무는 독자와 그의 이익을 보호하는 것이 었습니다. 검열법은 명예 훼손, 도덕 위반으로부터 시민을 보호하고 사회의 시민 질서를 유지했습니다. 여러 국가에서 다른 방식으로 조직된 이러한 검열 기관(다양한 형태의 예방적 검열 및 징벌적 검열)은 여전히 입법 조치를 통해 수사학적 윤리를 지지했습니다. 그러나 그 어떤 법이나 그 준수를 위한 어떤 조치도 다른 언어 창작자들이 다양한 형태로 법을 회피하는 것을 막을 수 없습니다. 18세기 프랑스 대혁명이 어떻게 준비되고 수행되었는지 보여주는 예. 그리고 XX 세기의 10월 대혁명. 러시아에서는 법이 작가의 독창성과 사회에 미치는 영향에 대해 무력하다는 것을 보여줍니다. 20세기에 매스미디어가 집단적이고 글로벌한 텍스트로 생성되면서 텍스트의 내용에 대한 법적 통제가 사실상 불가능해졌습니다. 미디어는 점차 개인뿐만 아니라 전체 사회 집단, 기관, 국가, 제품에 대한 무한한 명예 훼손 가능성의 확산에 기여했습니다. 그들은 가족의 기초를 부수고 사회의 시민 질서를 파괴하기 위해 캠페인을 벌였습니다. 더욱이, 위증검열법은 여전히 다양한 형태로 보존되고 있으며 방임사회의 발전을 저해하는 것을 목표로 하고 있다. 법적 노력의 무의미함, 라이선스법에 의한 미디어와의 관계에서의 실제적인 제한에도 불구하고, 공동 저자 및 집단 저자의 비윤리적 행위에 저항할 기회가 있습니다. 이러한 기회는 책 시장의 경쟁과 미디어 및 컴퓨터 과학의 경쟁에 숨겨져 있습니다. 이 경쟁(언어 윤리에 관한 한)은 아이디어와 이데올로기적 영향력을 위한 투쟁으로 구성됩니다. 그 내용에 있는 한 책은 다른 책과, 한 미디어 아웃렛이 다른 책과, 한 스타일의 정보 시스템 프로그래밍이 다른 책과 대립될 수 있습니다. 이것이 서로 다른 동료 및 집단 연사 간의 대화가 공식화될 수 있는 방법입니다. 그러나 이것은 논쟁으로 일어날 수도 있지만 직접적인 대화는 아닙니다. 이것은 청중이 당사자의 연설을 평가하는 대화 극장이며 청중의 평가는 윤리적 및 정치적 모두에 대한 평가가 될 수 있습니다. 윤리적 평가는 청중이 도덕적인 관점에서 집단 및 집단 연설가를 바라보는 것입니다. 정치적 평가는 청중의 다른 부분이 그들의 관심사에 따라 연설의 작성자를 나눈다는 것입니다. 따라서 청중의 평가는 윤리적인 관점에서 이 평가가 원칙적으로 하나라는 것입니다. 청중의 윤리적 요구 사항은 원칙적으로 동일하지만 반대로 정치적 평가는 다릅니다. 따라서 대화극은 의견의 연결과 분열을 모두 낳는다. 이러한 비율은 지속적으로 변동합니다. 의견의 차이가 날카로워지면 사회의 여러 부분이 자신의 정치적 견해에 대한 윤리적 정당성을 찾고 자신의 도덕적 판단 체계를 구축합니다. 관객 각자의 정치적 성향에 따라 도덕적 판단이 크게 달라진다면 관객은 말에서 행동으로 옮겨간다. 파업, 시위, 업무방해, 경제적 혼란, 무장시위까지 말이다. 홍보의 원칙, 즉. 현재 특히 필요한 청중의 최대 인식은 정치적 의견에 공통의 윤리적 해석이 제공되지 않으면 경제적으로 위험합니다. 그러나 일반적인 윤리적 해석은 정치적 편향에 의한 도덕적 판단과 상관없이 연설 커뮤니케이션 분야의 현대적 상황을 포괄하고 합리화할 수 있는 도덕적 규범이 발전되었을 때만 가능합니다. 현대 생활은 환경적, 정치적, 도덕적인 악덕을 고칠 수 있습니다. 도덕의 새로운 층을 개발하고 도덕적 판단을 합리화해야 합니다. 법은 소위 법과 가치의 원천에 근거하여 제한되어 있습니다. 동시에 그 누구도 법의 '근원'이 무엇인지, '가치'라는 막연한 개념이 무엇인지 말할 수 없습니다. |
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