모스크바 주립 대학 MESI

MESI 트베르 지점

인문사회경제학과

시험

주제 "일반 수사"

주제: "현대 사회에서 수사학의 역할"

수행한 작업: 그룹 38-MO-11의 학생

미스트로프 A.S.

교사 확인: Zharov V.A.

2009년 트베르

• 1. 수사학이란 무엇이며 왜 사람들에게 언어, 말, 단어가 주어집니까? 삼
• 2. 개인의 성격 형성에 있어서 언어의 역할 5
• 3. 공적 생활에서 수사학의 역할 10
• 4. 전문적인 활동에서 수사학의 역할 13
• 결론 17
• 문학 18

N. 보이첸코. "연사 또는 대중 연설의 기술에 대한 명예 규약. " // 기자. - 12번. - 2008년 - 38p.

오.야. Goikhman "비 철학적 학생의 음성 의사 소통을 가르치는 과학적 및 실제 문제 ...". - 2000g

타티아나 자리노바. “수사에 현대 사회가 필요한가? "//" Samizdat "잡지. - 2005g.

아니다. Kamenskaya 현대 러시아의 수사학 문제. // 의사 소통 수단으로서의 Yazak : 이론, 실습, 교수법. - 2008 - p. 195

TV. Mazur, "대학에서 법대생의 전문적 수사학 훈련". - 2001g.

아이피 Pavlov, "러시아인의 마음에" // "문학 신문". 1981, N30

사람의 성격 형성에서 언어의 역할. - 2009년

"현대 사회에서 수사학의 역할" 목차 서론 2 1. 수사학이란 무엇이며 사람에게 언어, 말, 말은 무엇을 위한 것입니까? 2. 인간의 인격 형성에 있어서 언어의 역할 3. 공공 생활에서 수사학의 역할 4. 직업 활동에서 수사학의 역할 13 결론 17 참고 문헌 18 서론 우리 시대의 적절한 관리에 관한 수사학은 고전적 과학이다. 말씀을 통한 사회생활의 인격형성.

수사학은 생각하는 법을 가르치고, 단어의 감각을 키우고, 맛을 형성하고, 세계관의 완전성을 확립합니다. 조언과 권고, 사려 깊고 표현력이 풍부한 텍스트를 통해 수사학 교육은 현대 사회의 사고 방식과 생활 방식을 지시하여 사람에게 현재와 미래의 존재에 대한 확신을 줍니다. 수사학은 웅변과 웅변의 과학입니다. 수사학을 시학에 더 가깝게 만드는 구전 대중 연설의 언어적 특징은 수사학 작업에서 청취자와 표현 처리를 설득하기 위해 고안된 기술의 사용을 전제로 합니다.

대중 (연설) 연설을 가르치는 것은 학생들의 수사 능력 개발을 목표로하는 다양한 기술 (언어적, 논리적, 심리학적 등)의 형성을 제공합니다. 효과적으로 의사소통할 수 있는 능력과 의지. 1. 수사학이란 무엇입니까? 또는 사람에게 언어, 연설 및 단어가 주어진 것은 무엇입니까? 전통적인 러시아 언어 과학 연구의 파토스는 내부 구조의 관점에서 언어를 설명하려는 과학자들의 열망에 의해 결정됩니다.

언어 구조를 설명하는 작업은 고귀하고 시급합니다. 그러나 이러한 접근 방식에서는 언어를 인식하고 생성하는 사람인 사람이 너무 많습니다. 언어의 은사는 사람의 가장 큰 능력 중 하나이며, 사람을 모든 생물의 세계보다 높이고 사람을 사람으로 만듭니다. 단어는 사람들 사이의 의사 소통 수단, 정보 교환 방법, 다른 사람의 의식과 행동에 영향을 미치는 도구입니다.

금이 녹슬고 강철이 썩습니다. 대리석이 무너지고 있습니다. 모든 것이 죽음을 맞이할 준비가 되어 있습니다. 슬픔은 세상에서 가장 강하며 왕의 말씀은 가장 오래갑니다. (A. Akhmatova) 단어 능숙도는 높이 평가되지만 모든 사람이 단어에 능숙하지는 않습니다. 더욱이 압도적 다수는 자신의 생각을 종이에 제대로 표현하지 못하고, 더욱이 진정한 이해에 있어 수사학을 소유하지 못하고 있습니다.단어를 소유하는 능력은 개인의 일반 문화, 교육의 필수적인 부분입니다. 지적인 사람의 경우 A.P. Chekhov, "나쁜 말을 하는 것은 모든 직업을 읽고 쓸 수 없는 것과 같은 음란물로 간주되어야 합니다." 고대부터 사람들은 살아 있는 말의 효과의 비밀이 무엇인지, 타고난 재능인지, 오랜 노력과 독학의 결과인지 이해하려고 노력해 왔습니다. 이러한 질문과 기타 질문에 대한 답변은 RHETORICA에서 제공합니다. 대부분의 우리 동포들에게 수사학이라는 단어는 신비롭게 들립니다. 다른 사람들에게는 아무 의미가 없으며, 또 다른 사람들에게는 거만하고 외적으로 아름답고 심지어 "공허한 말"을 의미합니다. 이 단어는 종종 "조작하는" 또는 "비어 있는"과 같은 별명을 동반합니다. 가장 일반적인 정의는 다음과 같습니다. 수사학은 이론, 기술 및 웅변의 기술입니다.

웅변으로 고대인들은 웅변가의 기술과 수사학을 통해 웅변가를 교육하는 규칙을 이해했습니다.

고대에 이 과학의 권위, 사회와 국가의 삶에 미치는 영향은 너무 커서 수사학을 "정신을 통제하는 기술"(플라톤)이라고 불렀고 지휘관의 기술과 대등했습니다. 죽이고, 말씀을 구할 수 있고, 말씀이 연대가 될 수 있습니다. 이야기! 웅변술의 첫 번째 과학적 발전의 저자인 아리스토텔레스는 수사학을 "주어진 각 주제에 대해 가능한 설득 방법을 찾는 능력"으로 정의했습니다. 현대의 매뉴얼과 수사학 서적에서 이 과학은 종종 "설득의 과학"이라고 불립니다. 아리스토텔레스는 이 공식에 불만을 품고 그것을 명백한 실수로 여겼을 것입니다.

당신은 말합니다: 이 얼마나 사소한 차이입니까! "설득하는 과학" 또는 "설득하는 방법을 찾는 과학"이라고 말하는 방법이 정말 중요한가요? 모든 뉘앙스, 생각의 음영을 반영하는 단어의 정확성뿐만 아니라 명확한 의미 체계 구조를 전달하는 정확성에 즉시 익숙해 져야합니다. 고대에는 수사학을 "모든 예술의 여왕"이라고 불렀습니다. 오늘날 수사학은 설득력 있는 의사소통의 이론입니다.

자유 의지와 이성을 가지고 우리 자신의 행동에 책임이 있습니다. 수사학은 다음과 같은 점에서 우리에게 귀중한 도움을 제공합니다. 그것은 우리가 어떤 연설의 주장을 평가하고 독립적인 결정을 내릴 수 있게 해줍니다.

우리는 사회에 살고 있기 때문에 다른 사람들의 의견을 고려하고 그들과 상의해야 합니다. 다른 사람을 설득한다는 것은 토론에 참여하는 사람들이 그것에 동의하고 참여하여 동맹이 되는 방식으로 자신의 아이디어를 정당화하는 것을 의미합니다.

설득력 있게 연구하고, 필요하다면 말하고, 논쟁하고, 자신의 관점을 설득력 있게 변호하는 것이 가능하고 필요합니다. 2. 인간의 성격 형성에 있어 언어의 역할 열처럼 타오르거나 말처럼 얼거나 돌처럼 얼어붙는다 당신이 그들에게 무엇을 부여했는지, 당신이 시간에 어떤 손을 만졌는지, 얼마나 따뜻했는지에 달려 있습니다.

N. Rylenkov 오늘날 개념과 관련된 모든 것은 매우 관련이 있습니다. "문화"는 매우 모호하고 방대한 개념입니다. 문화는 인간 사회가 창출하고 사회의 일정 수준 발전을 특징 짓는 물질적, 정신적 가치의 집합입니다. 오늘날 인간화와 민주화는 교육제도의 기본원칙으로 선포되고 있다. 교육 그 자체는 현대 사회에서 개인의 안전하고 안락한 존재의 수단이자 한 개인의 자기계발 수단으로 간주된다.

이러한 상황에서 교육의 우선순위에 변화가 생겨 문화형성역할을 강화하는 것이 가능해지며, '문화인', '고상한 이미지의 인물'의 형태로 교육받은 사람의 새로운 이상이다. 정신적, 윤리적, 미학적, 사회적, 영적 문화와 함께 나타납니다. 교육의 바로 그 목표인 이상을 이루기 위한 수단과 조건은 개인의 의사소통 문화이며, 감정과 언어, 정보와 논리적 문화를 구성요소로 포함합니다.

중등학교 개혁에 관한 문서(1984)는 “중등학교를 졸업한 젊은이들에게 러시아어 유창함이 표준이 되어야 한다”고 명시하고 있다. 이러한 태도는 공교육 구조조정에 관한 최신 문서에 보존되어 있다. 왜 교육의 명성이 그렇게 저항할 수 없을 정도로 쇠퇴하고 있습니까? 어제와 오늘의 학생들의 영적 필요와 요구가 왜 그렇게 무섭게 결함이 있습니까? 지식과 책에 대한 관심이 파멸적으로 퇴색하는 것을 막는 데 무엇이 도움이 될 것입니까? 국가 유산의 평가 절하를 막는 방법 - 모국어, 단어에 대한 존중하는 태도의 전통, 순결, 풍부한 언어를 되살리려면? 위의 모든 문제는 사회의 영적 상태, 구성원의 언어 문화, 의사 소통 문화의 문제와 관련이 있습니다.

의미 론적 모호성에 익숙한 현실이 아닌 단어와 단어에 살면서 사람들은 단어의 다른 의미를 이해하고 현실과의 일치 정도를 보는 능력을 잃어 버렸습니다.

단어와 현실을 연관짓는 능력, 학자 I.P. Pavlov는 그것을 마음의 가장 중요한 속성으로 간주했습니다. 1918년 러시아가 겪고 있는 일을 관찰하면서 그는 공개 강연에서 다음과 같이 말했습니다. "러시아 사상은 말의 배후를 따르지 않으며 실제 현실을 보는 것을 좋아하지 않습니다. 우리는 삶을 연구하는 것이 아니라 말을 수집하는 것입니다." 말에 대한 평가적 태도의 파괴된 전통, 출현(낮은 문화의 유리한 토양에서) 단어의 물신화로 인해 준군사적 어휘(무장, 싸움, 형성, 위조)를 계몽에 도입한 결과를 예측할 수 없음 문제.

교육 의식에 들어가면이 어휘는 막사 법률, 조건부 명령 지시 형식의 상호 작용, 엄격하게 규제 된 관계 모델에 대한 교육 및 양육 활동의 종속을 미리 결정했습니다. 이 모든 것은 교육 시스템을 비인간적으로 만들고 가장 중요한 기능인 개인과 사회 전체의 문화를 개발하고 개선하기 위한 교육을 실행할 여지를 남기지 않았습니다.

다양한 연령대의 학생들을 대상으로 한 설문 조사 결과에 따르면, 언어 문화 및 의사 소통 문화의 형성 측면에서 학교의 발전 잠재력이 부실하고 일관되지 않고 예측할 수 없이 구현되고 있다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 말의 문화와 의사 소통의 문화는 학생의 발전, 개별 문화의 형성의 조건과 수단이되는 교육 시스템의 인간화 및 인간화의 목표, 결과로 간주되어야합니다.

현재 경제, 교육, 일에 대한 태도와 인간 문화 사이의 가장 밀접한 의존 관계가 인식되기 시작했습니다. 오늘날 가장 시급한 문제는 경제적, 사회적, 문화적 문제를 해결함에 있어 팀뿐만 아니라 한 사람 한 사람의 노력이 중요하기 때문에 도덕적 이미지, 문화적 인격입니다. 최근 몇 년 동안 도덕 문제에 대한 관심이 증가한 것은 커뮤니케이션 분야에서 다소 낮은 문화에 대한 인식 때문이기도 합니다.

의사소통은 진실 추구를 포함하는 복잡한 과정입니다. 의사 소통은 다른 사람의 말을 듣고 경청하는 능력이 필요한 복잡한 과정입니다. 의사 소통은 대화가 진행되는 대화 상대의 성격을 존중하는 복잡한 과정입니다. 진정한 인간의 의사소통은 다른 사람의 존엄성에 대한 존중, 인류가 발전시킨 도덕 규범의 준수에 기반을 두고 있습니다.

넓은 의미에서 행동 문화의 개념은 에티켓, 일상 생활의 문화, 개인 시간의 조직, 위생, 소비재 선택의 미적 취향 및 직장 문화와 같은 개인의 내외부 문화의 모든 측면을 포함합니다. 연설 문화에 특별한주의를 기울여야합니다. 말하고 듣는 능력, 대화를 수행하는 능력은 상호 이해, 자신의 의견과 아이디어의 참 또는 거짓을 확인하는 중요한 조건입니다. 말은 가장 의미 있고 유능하며 표현력이 풍부한 의사 소통 수단입니다.

고급 언어 문화는 고급 사고 문화를 전제로 합니다. 미성숙한 생각은 명확하게 접근 가능한 형식으로 표현될 수 없기 때문입니다. 언어 문화는 사람의 일반적인 문화, 자신의 생각을 정확하고 표현적으로 전달하는 능력의 필수적인 부분입니다. 언어는 사회의 도덕 상태를 반영합니다. 언어 및 전문 용어는 게으름을 강조하지만 언뜻보기에는 의사 소통에 도움이되어이 프로세스를 단순화합니다. 속어 표현이 뒤섞인 잘못된 말은 그 사람의 가난한 양육을 나타냅니다.

이러한 점에서 언어에 대한 각 사람의 태도와 관련하여 자신의 문화적 수준뿐만 아니라 시민적 가치를 아주 정확하게 판단할 수 있다는 사실에 대한 K. Paustovsky의 생각은 적절해 보입니다. 조국에 대한 진정한 사랑은 언어에 대한 사랑 없이는 생각할 수 없습니다. 모국어에 무관심한 사람은 야만인입니다. 언어에 대한 무관심은 그 민족의 과거, 현재, 미래에 대한 극도의 무관심으로 설명되기 때문에 그 본성상 해롭습니다.

언어는 개인의 지적, 도덕적 발달, 일반 문화의 민감한 지표 일뿐만 아니라 최고의 교육자입니다. 생각의 명확한 표현, 정확한 단어 선택, 풍부한 연설은 인간 활동의 모든 영역에서 사람의 생각과 전문 기술을 형성합니다. 학자 D.S. Likhachev는 "옷의 헐렁함은 주변 사람들과 자신에 대한 무례한 행동입니다. 그것은 똑똑하게 옷을 입는 것에 관한 것이 아닙니다. 아마도 똑똑한 옷을 입은 자신의 우아함에 대한 과장된 생각이있을 수 있으며 대부분 똑똑한 것입니다. 웃길 지경.

나이에 따라 가장 잘 어울리는 스타일로 깨끗하고 단정하게 옷을 입어야 합니다. 의복보다 언어는 사람의 취향, 주변 세계에 대한 태도, 자신에 대한 태도를 증언합니다. "우리의 언어는 우리의 일반적인 행동과 삶에서 가장 중요한 부분입니다. 그리고 사람이 말하는 방식에 따라 우리는 우리가 누구를 대하고 있는지 즉각적이고 쉽게 판단할 수 있습니다. 심리적 균형, 그의 가능한 악명 정도.

우리의 말은 우리의 행동뿐만 아니라 우리의 영혼, 마음, 환경의 영향에 굴복하지 않는 능력의 가장 중요한 부분입니다. 우리가 무엇에 대해 이야기하든 모든 것은 항상 도덕 상태에 달려 있습니다. 혀는 그것을 느낍니다. 이 안장에. N.M. Karamzin은 다음과 같이 말했습니다: "언어와 문학은 대중 계몽의 주요 방법입니다. 언어의 풍요로움은 생각의 풍요로움입니다. 그것은 젊은 영혼을 위한 첫 번째 학교 역할을 합니다. 가장 심오한 과학은 기반을 두고 있습니다."

공공 생활에서 수사학의 역할

국가. 사회적으로 중요한 문제에 대한 공개 토론의 기술과 습관이 없으면 ... 러시아와 이전 국가의 공공 생활의 민주화로 특징 지어진 ... 대통령, 국회의원, 자치 단체의 민주적 선거 ...

전문 활동에서 수사학의 역할

사회는 고해성사의 차이로 분열되어 있다. 사회에는 다양한 직업과 다양한 형태의 조직이 포함됩니다 ... 재능의 차이가 전문인의 사람들의 차이를 결정합니다 ... 그래서 예술을 가르치는 데, 예술 작품을 사회에 소개하는 데 ... 따라서 문제 집중의 생생한 형태로 사회의 다양성과 통합 ...

결론

결론 수사 및 언어 문화는 사회의 모든 영역에 침투합니다.

언어는 사고의 한 형태이자 의사소통의 수단이다. 수사학은 사람의 문화적 수준 형성, 사회와의 관계 구축 능력에 필요합니다.

전문 경력은 의사 소통 문화와 전문 언어 사용에 크게 의존합니다.

동료와 관계를 구축하는 능력은 생산적인 전문 활동에 절대적으로 필요합니다.

학교에서 시작하여 수사적 규범을 장려하고 토론을 가르치는 것뿐만 아니라 사회적으로 중요한 문제에 대한 구두 공개 토론의 아이디어를 가능한 모든 방법으로 촉진하는 것이 필요합니다. 이것이 오늘날의 가장 중요한 사회적 과제인 것 같습니다. 그 해결책은 사회에서 진정으로 민주적인 분위기를 형성할 수 있고, 선거나 국민 투표에서 스스로 결정을 내릴 때 국가에 대한 시민의 책임이 형성될 것입니다. , 다른 사람들의 의견에 대한 관심과 관심의 형성, 우리 사회에 필요한 정치적 및 대인 관용의 형성에 기여할 것입니다.

문학

참조 1. N. Voichenko. "연사 또는 대중 연설의 기술에 대한 명예 규약. "// 기자 №12. - 2008년 - 38p. 2. 오.야. Goikhman "비 문헌적 학생의 음성 커뮤니케이션 교육의 과학적 및 실제적 문제 ...". - 2000 3. 타티아나 자리노바. “수사에 현대 사회가 필요한가? "//" Samizdat "잡지. - 2005년 4월 N.Ye. Kamenskaya 현대 러시아의 수사학 문제. // 의사 소통 수단으로서의 Yazak : 이론, 실습, 교수법. - 2008 - p. 195 5. T.V. Mazur, "대학에서 법대생의 전문적 수사학 훈련". - 2001 6. 아이피 Pavlov, "러시아의 마음에" // "문학 신문". 1981, N30 7. 개인의 성격 형성에서 언어의 역할. - 2009년

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수사학은 그리스어 "rhetorike"에서 문자 그대로 "웅변"을 의미합니다. 처음에는 직접적인 의미, 즉 아름답게 말하고 대중 앞에서 생각을 표현하는 능력을 의미했습니다. 그 후, 수사학의 개념은 인류 문화의 발달 시기에 따라 반복적으로 수정되었습니다.

현대 웅변술은 고대에 그것을 정의한 기능을 유지했습니다. 이러한 뿌리는 수사학이 시작된 고대에서 찾아야 합니다. 웅변술은 기원전 5-4세기에 그리스에서 시작되었습니다. e., 현대 시칠리아의 사이트에서. 이 기간은 아테네 민주주의의 전성기였습니다. 인민의회와 법원, 오백 평의회는 국가 생활에서 중요한 역할을 하기 시작했습니다. 법원이 열리고 정치적 문제가 공개적으로 해결됩니다. 자유로운 시민은 사업을 수행하고, 경력을 쌓고, 권리를 방어하기 위해 웅변이 필요합니다.

과학으로서의 고대 그리스의 수사학은 기원전 460년경에 생겨났습니다. e. 현재 그 형성은 소피스트와 관련이 있습니다.

• Corax(기원전 467년) - 정치 웅변가, 수사학 논문의 첫 번째 저자이자 웅변술을 가르치는 학교의 설립자가 되었습니다.
• Tisias (480 BC) - 고대 수사학의 창시자, 설득의 기술에 대한 저술 및 출판은 연설 연설의 구조를 처음으로 도입했습니다. 시작과 중간에 무엇을 말할지, 연설을 끝내는 방법.
• Protagoras (481-411 BC) - 그의 가르침 작업의 결과로 명성을 얻었고 전 세계를 여행했으며 대화 형식의 의사 소통을 도입하고 대화 상대를 초대하여 자신의 신념을 방어하고 방어했습니다.
• Lysias (443 BC) - 사법 웅변의 기초를 놓은 고대 그리스 웅변가는 일종의 스타일 표준을 만들었고, 이는 다음 세대의 수사학자들이 따랐습니다.
• Gorgias (483 BC) - 아테네의 웅변 교사 인 궤변의 창시자는 "Gorgian 인물"이라고 불리는 연설 장식 기술을 개발했습니다.

소피스트의 이데올로기는 여러 가지 특징을 가지고 있습니다.

• 가장 중요한 것은 관객 조작입니다.
• 궤변적인 수사학의 기초는 논쟁, 즉 한 쪽이 이기고 다른 쪽이 지는 구두 경쟁입니다.
• 소피스트는 논쟁에서 진실을 찾지 않았고 승리가 필요했습니다. 따라서 중요한 것은 연설의 내용이 아니라 "외형"입니다.

동시대의 모든 소피스트가 이 가르침을 공유한 것은 아니며 후자의 기술을 지적 사기로 간주합니다. 그러나 소피스트들은 수사학이 시민 교육을 위한 필수 과학 중 하나가 되도록 도왔습니다.

소크라테스와 플라톤 - 새로운 웅변법의 발견자

소크라테스(기원전 470년경 출생)는 수사학의 궤변적 이상에 반대하는 것으로 유명합니다. 그는 소피스트들이 증거의 정교함으로 대중을 혼란스럽게 한다고 믿었습니다. 철학자에 따르면 진정한 웅변의 요점은 진실을 찾는 것이지 듣는 사람에게 무엇이든 확신을 줄 수 있는 화자의 기술이 아닙니다. 이 아이디어는 나중에 플라톤(소크라테스의 제자)에 의해 설명되었으며, "파이드로스"라는 작품에서 읽을 수 있습니다.

소크라테스는 대화 형식의 대화를 개발하기 위해 많은 노력을 기울였으며 그의 가르침은 항상 올바른 연설 구조에 중점을 두었습니다.

• 소개;
• 자료의 발표;
• 말한 것의 증거;
• 주제에 대한 결론(가능성 있음).

소크라테스는 인간 존재의 의미에 대해 철학적 문제를 제기했습니다. 그는 다음과 같이 믿었습니다. 대화는 재미 있고 유휴 일이 아니라 진실을 찾기 위해 수행됩니다. 소크라테스의 수사학은 도덕적 관점에서 볼 수 있다.

플라톤(기원전 427년)은 웅변이 듣는 사람의 영혼의 가장 은밀한 끈을 건드려야 한다고 믿으면서 말하는 사람의 감정적 확신을 강조했습니다. 다른 사람의 생각과 경험에 의존할 필요 없이, 각 연사는 진리를 찾는 자신만의 길이 있어야 한다고 말했습니다.

아리스토텔레스와 과학으로서의 수사학 형성에서의 그의 중요성

고대 수사학은 그리스의 웅변가들이 성취할 수 있었던 모든 것을 개발하고 일반화한 아리스토텔레스(기원전 384-322년)의 이름 없이는 나타나지 않습니다. 그는 3권의 책이 포함된 논문 "수사학"의 저자입니다.

• 1 - 고대 과학 시스템에서 수사학이 차지하는 위치, 어떤 종류의 연설이 제시되는지 알려줍니다.
• 2 - 청취자를 설득하는 방법을 설명합니다.
• 3 - 연설의 스타일과 구조의 문제를 연구합니다.

철학자는 픽션과 수사학을 분명히 구분했으며 그의 논문 시학을 첫 번째 논문에 헌정했습니다. 이 가르침은 드라마 이론을 검토합니다. 첫 번째 부분에서 철학자는 "시"라는 용어의 특성을 제공합니다. 사람들이 삶을 이해하는 데 도움이 된다고 믿으며 그가 예술의 본질에 대해 어떻게 논의했는지 여기에서 읽을 수 있습니다. 플라톤과 소크라테스는 수사학에 인지 기능을 부여하지 않았다. 시학은 기존의 모든 문학 이론을 요약합니다. 작품은 간단하고 구체적인 언어로 작성되었습니다. 논문 "시학"은 아리스토텔레스의 시 이론을 표현했고, "수사학"은 허구적 산문 이론을 공식화했습니다. "시"와 "수사학"이라는 작품도 철학의 발전에 영향을 미쳤습니다.

아리스토텔레스는 웅변술을 과학으로 완전히 탈바꿈시킬 수 있었습니다. 그의 가르침은 나중에 다른 연구자들의 연구에서 개발된 사슬을 식별합니다.

• 1 - 연설의 발신자;
• 2 - 연설;
• 3 - 연설의 수신자.

아리스토텔레스는 수사학자의 설득력은 그의 도덕성에 직접적으로 의존한다고 믿었습니다. 그러나 연설의 질과 청중의 분위기도 중요합니다. 철학자는 그의 글에서 화자가 개인의 특성에 의존해야한다고 말하면서 청취자의 유형을 분석합니다. 예를 들어, 미래 연설을 만들 때 잠재 청중의 나이를 고려하십시오. 아리스토텔레스는 사람들의 조작에 반대했지만 웅변가의 목표는 반대로 듣는 사람이 생각하도록 격려하는 것이어야 합니다.

대화의 궁극적인 목표는 획득한 진리라고 아리스토텔레스는 믿었습니다. 그러나 어떤 경우에도 다른 방법으로 승리를 거두지 못하므로 합의에 도달하기 위해 노력을 결합하는 것이 훨씬 낫습니다. 아리스토텔레스는 그의 활동이 웅변가의 예술 형성에 영향을 미친 인물이 되었습니다. 과학의 기본 원리를 발전시키는 고대 수사학이다.

고대 로마의 수사학

헬레니즘 시대는 수사학 발전의 다음 단계였습니다. 그리스는 독립을 잃었고 로마는 지배적인 위치를 차지했습니다. 그러나 로마인들은 그리스인들의 문화적 성취를 빠르게 동화시켰다.

로마인의 웅변은 서기 1세기에 번성했습니다. 즉 법원과 인민의회의 역할이 커진 시기이다. 이 시대의 수사학의 주인공은 Mark Tullius Cicero(BC 106-43)입니다. 그는 웅변을 국가의 주요 무기로 여기는 유능한 웅변가였다. 이것이 대중에게 영향을 미치는 유일한 방법입니다. Cicero의 가르침은 그가 쓴 책에 나와 있습니다.

• "스피커 정보";
• "Brutus" 또는 "유명한 웅변가에 대하여";
• "스피커";
• "가장 좋은 종류의 스피커에서."

Mark Tullius는 다음과 같이 믿었습니다. 정치인이나 공인은 유능한 웅변가여야 합니다. 그리고 하나가 되려면 책도 많이 읽고 공부도 많이 하고 배우로서의 자질도 있고 기억력도 좋아야 한다. 수사학자는 연설을 구성하는 방법에 대한 그리스의 고전적 이상을 계속 발전시켰습니다.

• 먼저 화자는 할 말을 찾아야 합니다.
• 두 번째는 재료를 엄격한 순서로 배열하는 것입니다.
• 구두 형식으로 넣습니다.
• 자료를 꼭 기억하세요.
• 연설을 하기 위해.

로마의 힘이 커짐에 따라 수사학의 본질도 커졌습니다. 그녀는 좋은 설득의 능력이 아니라 생각을 아름답게 표현하는 과학으로 인식되었습니다. 이 접근 방식은 다른 로마 수사학자인 Mark Fabius Quintilian(36-100 AD)과 비슷했습니다. 그는 최초의 공립 수사학 학교를 설립하고 이 과학에 관한 많은 논문을 저술했습니다. 그의 작품은 로마 수사학의 마지막 시기가 되었다.

고대 세계의 수사학은 로마 사회의 삶에서 중요한 역할을 했습니다. 그녀는 대중 의사 소통의 수단이었고 학교에서 의무 규율로 아이들에게 가르쳤습니다. 그러나 로마 제국의 후속 위기는 웅변에 반영되었습니다. 형식적이고 의미가 없었습니다.

중세와 르네상스의 수사학의 발전

5세기 말에 로마가 멸망하고 봉건제가 확립되고 수사학이 변하기 시작했습니다. 교회의 웅변이 나옵니다. 그것은 성격상 교훈적이다. 중세의 수사학에는 여러 가지 특성이 있습니다.

• 웅변가의 기술에 대한 필요성이 감소하고 있습니다.
• 모든 사람이 수사학, 성직자 및 과학자가 필요한 것은 아닙니다.
• 일부 발전(특히 라틴어)이 사용되었지만 고대 수사학의 많은 전통의 상실;
• 정치인 '연설 및 설교자' 연설의 장식으로 사용됩니다.

중세 시대에 수사학은 사람의 정신 의식에 영향을 미치는 능력을 얻습니다. 설교자가 그러한 자질을 가졌다면 그의 수사력은 최고였다. 웅변설교 분야에서는 바질 대왕, 그레고리 신학자, 존 크리소스톰, 토마스 아퀴나스 등 전 세계에 알려진 신학자들이 성장했습니다.

XI-XII 세기에 중세 대학이 등장하고 대학의 웅변 예술이 형성되었습니다. 그러나 여전히 교회에 크게 의존하고 있습니다.

수사학에 대한 새로운 관심의 증가는 르네상스 시대에 주목을 받았으며, 이때 중요한 문화적 변화가 일어나고 있습니다. 고대에 대한 관심이 생겨 기독교가 주도적 이데올로기를 중단합니다. 경제의 발전과 함께 무역 웅변이 되살아나고 의회와 사법 웅변이 인기를 얻고 있습니다.

르네상스의 수사학은 오래된 교과서의 라틴어에서 벗어나는 것이 특징이며, 점점 더 많은 아이디어가 모국어로 새로운 기회를 찾는 소리가 들립니다. 웅변가의 예술은 허구에 가깝습니다. 이것은 수사학, 자국어로 읽는 능력에 관한 첫 번째 책이 등장한시기입니다. 그 중:

• 웅변의 정원 - 헨리 피치.
• "시의 예술" - Nicolas Boileau.
• 영어시의 예술 - George Puttenham.

르네상스 시대는 세속 사회에서 대화의 수사학이나 초상화의 수사학과 같은 웅변의 새로운 분야의 출현에 자극을 주었습니다. 노련한 웅변가, 작가, 고대 철학자 Cicero는 따라야 할 본보기가 됩니다. 이 시대 최고의 마인드는 언어 학습이 인격의 평등한 발달과 성장을 위한 필수 조건이라고 믿습니다.

러시아 문화의 수사학의 역사

러시아 수사학의 역사는 뿌리가 깊습니다. 고대 러시아에서는 "수사"라는 용어가 없었지만 "웅변"이라는 개념이있었습니다. 그것은 다른 형태를 취했습니다:

• 정치적 웅변 - 대중 집회, veche 또는 장로 모임에서 그것을 보여줄 필요가있었습니다.
• 군사 웅변은 전투 전에 군대를 고무시키는 데 사용되었습니다.
• 외교 - 전쟁 당사자 간의 조약.
• 잔치와 잔치에서 웅변가 기술의 엄숙한 추세가 탄생했습니다.

러시아의 침례 후 교훈적인 수사학이 생겨 젊은이들에게 더 자주 가르치고 가르쳤습니다. 여기에는 "Vladimir Monomakh의 가르침", "Archpriest Avvakum의 삶", "Radonezh의 Sergei의 삶"이 포함됩니다. 작가이자 설교자인 Kirill Turovsky는 고대 러시아 수사학의 역사에 눈에 띄는 흔적을 남겼습니다. 그의 유산은 교육과 설교의 형태로 교구민들을 대상으로 하는 웅변가의 기술에서 모범적입니다.

웅변 문화가 발달했음에도 불구하고 12세기까지 러시아에는 수사학에 관한 교육 문헌이 없었습니다. 그러한 작품은 1620년에만 등장했으며 "행위의 발명에 관하여"와 "말씀의 장식에 관하여"라는 두 권의 책이 포함되어 있습니다. 이 작품은 과학의 교리를 전체적으로 제시하고 "수사학자"라는 용어와 그의 "의무"의 범위를 고려합니다.

M. Lomonosov는 러시아 수사학의 형성과 발전에 비교할 수 없는 기여를 했습니다. 과학자는 수사학의 역사를 설명하고 고대 웅변학을 분석한 두 개의 교과서를 저술했습니다. Lomonosov의 수사학은 연사가 따라야 할 요구 사항과 규칙을 설명합니다. 이 작품은 18세기 동시대 사람들에게 높이 평가되어 많이 읽기 시작했으며 나중에는 새로운 교과서를 쓰는 데 기초가 되었습니다.

러시아의 수사학은 다음을 포함한 뛰어난 과학자와 교사, 공인 덕분에 더욱 형성되었습니다.

• 스페란스키 M.M. (1772-1839) - 문학 (1792) 과정을 썼고, 그 작품은 웅변가를 위한 연설의 규범과 규칙을 제시합니다.
• 니콜스키 A.S. (1755-1834) - 그의 작품 "논리와 수사학"(1790)과 "러시아 문학의 기초"(1792)에서 그는 산문, 웅변 및 시적 연설을 고려하여 각각 특성을 부여합니다.
• 리즈스키 I.S. (1755-1811) - "수사학"의 4부분으로 구성된 에세이를 만들었습니다. 이 작품은 대학에서 여러 세대를 가르치는 데 사용되었습니다.

19세기 전반부는 러시아 수사학이 번성한 시기였습니다. 많은 과학 작품이 만들어지고 있으며 특히 유명한 과학자 A.F. Merzlyakova, N.F. Koshansky, A.I. Galich, K.P. Zelensky.

19 세기 후반은 수사학의 일부 개념과 섹션을 취한 새로운 학문 "문학 이론"이 출현 한시기였습니다. 그러나 독립적인 주제로서의 수사학 자체는 20세기 초에 이르러 점차 사라졌습니다.

XX 세기에 러시아 수사학의 발전

20세기에 문학 이론은 언어 유형과 스타일에 대한 과학인 문체론으로 대체되었습니다. 이 문헌 분야의 최고의 작품은 S.P. 오브노르스코이, L.P. 야쿠빈스키, P.A. 라리나, V.V. 비노그라도프.

V.V.의 작품 Vinogradov는 러시아 문헌학의 발전에 헤아릴 수 없는 공헌을 했습니다. 과학자 - 수사학자는 언어 과학 분야에 대한 심층 연구에 종사했습니다. 많은 분야가 Vinogradov의 작품에 외모를 빚지고 있습니다. 덕분에 러시아 문학 언어의 역사, 예술 작품 언어 과학이 탄생했습니다.

Vinogradov의 중요한 책 중 일부는 다음과 같습니다.

• "XIII-XIX 세기의 러시아 문학 언어의 역사에 관한 에세이";
• "러시아어".

Vinogradov는 언어학의 고전이라고 불리며 수백 개의 어휘 및 어구 단위를 연구하고 분석했습니다. 과학자는 단어와 표현의 역사를 연구하고 연구 결과를 기반으로 기사와 에세이를 작성했습니다. 아카데미 학자 Vinogradov를 기리기 위해 뛰어난 러시아 및 외국 문헌 학자를 포함하는 가장 큰 현대 러시아 연구 과학 학교가 명명되었습니다.

과학자는 다른 문헌학자와 함께 D.N. 우샤코프. 이 작업 과정에서 Vinogradov의 기사가 출판되어 이전에 이러한 유형의 사전을 만든 경험을 요약했습니다. 이를 위해 과학자는 고대 러시아 알파벳 책으로 시작하여 동시대 사람의 사전으로 끝나는 많은 문학을 읽고 연구해야했습니다.

Vinogradov의 "예술적 산문에 관하여"에서 러시아 수사학의 운명과 역사에 대해 읽을 수 있습니다. 그는 연설이 "러시아 문헌학의 시급한 주제"가 되어야 한다고 지적했습니다. 그러나 학자는 듣지 않았다. 20세기 혁명적 사건 이후 수사학을 부활시키려는 시도는 실패했습니다. 그러나 이러한 방향으로 조치가 취해졌습니다. 그래서 1918년에 페트로그라드 시에서 살아있는 말씀 연구소(Institute of the Living Word)가 설립되어 웅변 이론을 개발하고 주제에 대한 기사를 작성하고 강사를 가르쳤습니다. 그러나 XX 세기의 30 년대 초반에 연구소는 언어학 연구소의 일부가되어 존재하지 않게되었습니다.

러시아의 20 세기 전체주의 정권은 웅변가의 기술이 필요하지 않았으며 "수사학"이라는 단어는 공허하고 거짓된 연설로 확인되기 시작했습니다. 수사학적 전통은 수년 동안 중단되었습니다. 50-60 년. 과학자들은 언어 문화의 문제에 관심이 있었습니다.

대중 연설에 대한 관심은 70년대에 나타나기 시작했습니다. XX 세기, 강의 선전의 요구가 커짐에 따라. 90년대 초반. 사회의 민주화와 언론의 자유의 등장과 함께 과학으로서의 수사학이 다시 부활하고 있다. 오늘날 그것은 대학에서 연구되며 학교와 체육관의 인도주의 수업 프로그램에 포함됩니다.

현대인이 의사소통 문제를 해결하고 성공적인 자아실현을 하기 위해서는 웅변술의 역사와 전통에 대한 지식이 필요합니다. 오늘날 수사학은 두 번째 바람을 받았으며 언어학, 논리학, 철학, 사회학, 심리학 및 기타 여러 과학과 긴밀하게 연결되어 개발이 진행되고 있습니다. 이 방향은 "neorhetoric"이라는 이름을 받았습니다.

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연구와 작업에 지식 기반을 사용하는 학생, 대학원생, 젊은 과학자들은 매우 감사할 것입니다.

모스크바 주립 대학 MESI

MESI 트베르 지점

인문사회경제학과

시험

주제 "일반 수사"

주제: "현대 사회에서 수사학의 역할"

수행한 작업: 그룹 38-MO-11의 학생

미스트로프 A.S.

교사 확인: Zharov V.A.

2009년 트베르

콘텐츠

• 소개 2
• 3
• 5
• 10
• 13
• 결론 17
• 문학 18

소개

말을 통해 인격을 형성하고 사회 생활을 관리하고 개선하기 위한 도구로서 오늘날 수사학(수사학)은 적절하고 적절한 말의 고전적 학문으로 요구되고 있습니다.

수사학은 생각하는 법을 가르치고, 단어의 감각을 키우고, 맛을 형성하고, 세계관의 완전성을 확립합니다. 조언과 권고, 사려 깊고 표현력이 풍부한 텍스트를 통해 수사학 교육은 현대 사회의 사고 방식과 생활 방식을 지시하여 사람에게 현재와 미래의 존재에 대한 확신을 줍니다.

수사학은 웅변과 웅변의 과학입니다. 수사학을 시학에 더 가깝게 만드는 구전 대중 연설의 언어적 특징은 수사학 작업에서 청취자와 표현 처리를 설득하기 위해 고안된 기술의 사용을 전제로 합니다. 대중 (연설) 연설을 가르치는 것은 학생들의 수사 능력 개발을 목표로하는 다양한 기술 (언어적, 논리적, 심리학적 등)의 형성을 제공합니다. 효과적으로 의사소통할 수 있는 능력과 의지.

1. 수사학이란 무엇이며 왜 사람들에게 언어, 말, 단어가 주어집니까?

전통적인 러시아 언어 과학 연구의 파토스는 내부 구조의 관점에서 언어를 설명하려는 과학자들의 열망에 의해 결정됩니다. 언어 구조를 설명하는 작업은 고귀하고 시급합니다. 그러나 이러한 접근 방식에서는 언어를 인식하고 생성하는 사람인 사람이 너무 많습니다.

언어의 은사는 사람의 가장 큰 능력 중 하나이며, 사람을 모든 생물의 세계보다 높이고 사람을 사람으로 만듭니다. 단어는 사람들 사이의 의사 소통 수단, 정보 교환 방법, 다른 사람의 의식과 행동에 영향을 미치는 도구입니다. Tatyana Zharinova 현대 사회에 수사학이 필요합니까? // Samizdat 잡지. - 2005g.

금이 녹슬고 강철이 썩습니다.

대리석이 무너지고 있습니다. 모든 것이 죽음을 맞이할 준비가 되어 있습니다.

슬픔은 지구상에서 가장 강하다 -

그리고 왕의 말씀은 더 내구성이 있습니다.

(A. 아크마토바)

단어 능숙도는 높이 평가되지만 모든 사람이 단어에 능숙하지는 않습니다.

더욱이 압도적 다수는 자신의 생각을 종이에 정확하게 표현할 수 없으며, 더욱이 진정한 이해에 대한 수사학을 소유하지 않습니다.

단어를 마스터하는 능력은 사람의 일반적인 문화, 교육의 필수적인 부분입니다. 지적인 사람의 경우 A.P. 체호프는 “말을 나쁘게 하는 것은 글을 읽지 못하는 것과 같다고 생각해야 한다. ... 국가 번영의 시대 최고의 정치가, 최고의 철학자, 시인, 개혁가는 동시에 최고의 웅변가였다. 모든 경력에 대한 경로가 흩어져 있습니다."

고대부터 사람들은 살아 있는 말의 효과의 비밀이 무엇인지, 타고난 재능인지, 오랜 노력과 독학의 결과인지 이해하려고 노력해 왔습니다. 이러한 질문과 기타 질문에 대한 답변은 RHETORICA에서 제공합니다.

대부분의 우리 동포들에게 수사학이라는 단어는 신비롭게 들립니다. 다른 사람들에게는 아무 의미가 없으며, 또 다른 사람들에게는 거만하고 외적으로 아름답고 심지어 "공허한 말"을 의미합니다. 이 단어는 종종 "조작하는" 또는 "비어 있는"과 같은 별명을 동반합니다.

가장 일반적인 정의는 다음과 같습니다. 수사학은 이론, 기술 및 웅변의 기술입니다. 웅변으로 고대인들은 웅변가의 기술과 수사학을 통해 웅변가를 교육하는 규칙을 이해했습니다.

고대에 이 과학의 권위, 사회와 국가의 삶에 미치는 영향이 너무 커서 수사학은 "마음을 통제하는 기술"(플라톤)이라고 불렸고 지휘관의 기술과 동등했습니다.

한마디로 죽일 수 있다

당신은 단어로 저장할 수 있습니다

한마디로 선반을 만들 수 있습니다.

자신을 위해 리드!

웅변술의 첫 번째 과학적 발전의 저자인 아리스토텔레스는 수사학을 "주어진 각 주제에 대해 가능한 설득 방법을 찾는 능력"으로 정의했습니다.

현대의 매뉴얼과 수사학 서적에서 이 과학은 종종 "설득의 과학"이라고 불립니다. 아리스토텔레스는 이 공식에 불만을 품고 그것을 명백한 실수로 여겼을 것입니다. 당신은 말합니다: 이 얼마나 사소한 차이입니까! "설득하는 과학" 또는 "설득하는 방법을 찾는 과학"이라고 말하는 방법이 정말 중요한가요? 모든 뉘앙스, 생각의 음영을 반영하는 단어의 정확성뿐만 아니라 명확한 의미 체계 구조를 전달하는 정확성에 즉시 익숙해 져야합니다.

고대에는 수사학을 "모든 예술의 여왕"이라고 불렀습니다.

오늘날 수사학은 설득력 있는 의사소통의 이론입니다.

자유 의지와 이성을 가지고 우리 자신의 행동에 책임이 있습니다. 수사학은 다음과 같은 점에서 우리에게 귀중한 도움을 제공합니다. 그것은 우리가 어떤 연설의 주장을 평가하고 독립적인 결정을 내릴 수 있게 해줍니다. N. 보이첸코. 연사 또는 대중 연설의 기술에 대한 명예 규약. // 기자. - 12번. - 2008년 - 38p.

우리는 사회에 살고 있기 때문에 다른 사람들의 의견을 고려하고 그들과 상의해야 합니다. 다른 사람을 설득하는 것은 토론에 참여하는 사람들이 그것에 동의하고 참여하는 방식으로 당신의 아이디어를 정당화하는 것을 의미합니다.

설득력 있게 연구하고, 필요하다면 말하고, 논쟁하고, 자신의 관점을 설득력 있게 변호하는 것이 가능하고 필요합니다.

2. 개인의 성격 형성에 있어서 언어의 역할

말은 열처럼 타오른다

아니면 돌처럼 얼어붙어

에 의존

그들에게 무엇을 주셨습니까?

그들의 시간에 그들에게

내 손을 만졌다

그리고 당신은 그들에게 얼마를 주었습니까?

진심어린 따뜻함.

N. 라일렌코프

오늘날 이 개념과 관련된 모든 것은 매우 관련이 있습니다. "문화"는 매우 모호하고 방대한 개념입니다.

문화는 인간 사회가 창출하고 사회의 일정 수준 발전을 특징 짓는 물질적, 정신적 가치의 집합입니다.

오늘날 인간화와 민주화는 교육제도의 기본원칙으로 선포되고 있다. 교육 그 자체는 현대 사회에서 개인의 안전하고 안락한 존재의 수단이자 한 개인의 자기계발 수단으로 간주된다. 이러한 상황에서 교육의 우선순위에 변화가 생겨 문화형성역할을 강화하는 것이 가능해지며, '문화인', '고상한 이미지의 인물'의 형태로 교육받은 사람의 새로운 이상이다. 정신적, 윤리적, 미학적, 사회적, 영적 문화와 함께 나타납니다.

교육의 바로 그 목표인 이상을 이루기 위한 수단과 조건은 개인의 의사소통 문화이며, 감정과 언어, 정보와 논리적 문화를 구성요소로 포함합니다.

1984년 고등학교 개혁 문서에서는 다음과 같이 기술했습니다.

"유창한 러시아어는 중등 교육 기관을 졸업하는 젊은이들의 표준이 되어야 합니다."

이러한 태도는 공교육의 구조조정에 관한 최신 문서에서도 그대로 유지되고 있다.

왜 교육의 명성이 그렇게 저항할 수 없을 정도로 쇠퇴하고 있습니까? 어제와 오늘의 학생들의 영적 필요와 요구가 왜 그렇게 무섭게 결함이 있습니까? 지식과 책에 대한 관심이 파멸적으로 퇴색하는 것을 막는 데 무엇이 도움이 될 것입니까? 국가 유산의 평가 절하를 막는 방법 - 모국어, 단어에 대한 존중하는 태도의 전통, 순결, 풍부한 언어를 되살리려면? 위의 모든 문제는 사회의 영적 상태, 구성원의 언어 문화, 의사 소통 문화의 문제와 관련이 있습니다. 의미 론적 모호성에 익숙한 현실이 아닌 단어와 단어에 살면서 사람들은 단어의 다른 의미를 이해하고 현실과의 일치 정도를 보는 능력을 잃어 버렸습니다. 단어와 현실을 연관짓는 능력, 학자 I.P. Pavlov는 그것을 마음의 가장 중요한 속성으로 간주했습니다.

1918년 러시아가 겪고 있는 일을 관찰하면서 그는 공개 강연에서 다음과 같이 말했습니다. ." IP Pavlov "러시아의 마음에" // "문학 신문". 1981년 30호,

말에 대한 평가적 태도의 파괴된 전통, 출현(낮은 문화의 유리한 토양에서) 단어의 물신화로 인해 준군사적 어휘(무장, 싸움, 형성, 위조)를 계몽에 도입한 결과를 예측할 수 없음 문제.

교육 의식에 들어가면이 어휘는 막사 법률, 조건부 명령 지시 형식의 상호 작용, 엄격하게 규제 된 관계 모델에 대한 교육 및 양육 활동의 종속을 미리 결정했습니다.

이 모든 것은 교육 시스템을 비인간적으로 만들고 가장 중요한 기능인 개인과 사회 전체의 문화를 개발하고 개선하기 위한 교육을 실행할 여지를 남기지 않았습니다.

다양한 연령대의 학생들을 대상으로 한 설문 조사 결과에 따르면, 언어 문화 및 의사 소통 문화의 형성 측면에서 학교의 발전 잠재력이 부실하고 일관되지 않고 예측할 수 없이 구현되고 있다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 말의 문화와 의사 소통의 문화는 학생의 발전, 개별 문화의 형성의 조건과 수단이되는 교육 시스템의 인간화 및 인간화의 목표, 결과로 간주되어야합니다. 사람의 성격 형성에서 언어의 역할. - 2009년

현재 경제, 교육, 일에 대한 태도와 인간 문화 사이의 가장 밀접한 의존 관계가 인식되기 시작했습니다. 오늘날 가장 시급한 문제는 경제적, 사회적, 문화적 문제를 해결함에 있어 팀뿐만 아니라 한 사람 한 사람의 노력이 중요하기 때문에 도덕적 이미지, 문화적 인격입니다.

최근 몇 년 동안 도덕 문제에 대한 관심이 증가한 것은 커뮤니케이션 분야에서 다소 낮은 문화에 대한 인식 때문이기도 합니다.

의사소통은 진실 추구를 포함하는 복잡한 과정입니다.

의사 소통은 다른 사람의 말을 듣고 경청하는 능력이 필요한 복잡한 과정입니다.

의사 소통은 대화가 진행되는 대화 상대의 성격을 존중하는 복잡한 과정입니다.

진정한 인간의 의사소통은 다른 사람의 존엄성에 대한 존중, 인류가 발전시킨 도덕 규범의 준수에 기반을 두고 있습니다.

넓은 의미에서 행동 문화의 개념은 에티켓, 일상 생활의 문화, 개인 시간의 조직, 위생, 소비재 선택의 미적 취향 및 직장 문화와 같은 개인의 내외부 문화의 모든 측면을 포함합니다.

연설 문화에 특별한주의를 기울여야합니다. 말하고 듣는 능력, 대화를 수행하는 능력은 상호 이해, 자신의 의견과 아이디어의 참 또는 거짓을 확인하는 중요한 조건입니다.

말은 가장 의미 있고 유능하며 표현력이 풍부한 의사 소통 수단입니다.

고급 언어 문화는 고급 사고 문화를 전제로 합니다. 미성숙한 생각은 명확하게 접근 가능한 형식으로 표현될 수 없기 때문입니다.

언어 문화는 사람의 일반적인 문화, 자신의 생각을 정확하고 표현적으로 전달하는 능력의 필수적인 부분입니다.

언어는 사회의 도덕 상태를 반영합니다. 언어 및 전문 용어는 게으름을 강조하지만 언뜻보기에는 의사 소통에 도움이되어이 프로세스를 단순화합니다. 속어 표현이 뒤섞인 잘못된 말은 그 사람의 가난한 양육을 나타냅니다.

이러한 점에서 언어에 대한 각 사람의 태도와 관련하여 자신의 문화적 수준뿐만 아니라 시민적 가치를 아주 정확하게 판단할 수 있다는 사실에 대한 K. Paustovsky의 생각은 적절해 보입니다. 조국에 대한 진정한 사랑은 언어에 대한 사랑 없이는 생각할 수 없습니다. 모국어에 무관심한 사람은 야만인입니다. 언어에 대한 무관심은 그 민족의 과거, 현재, 미래에 대한 극도의 무관심으로 설명되기 때문에 그 본성상 해롭습니다.

언어는 개인의 지적, 도덕적 발달, 일반 문화의 민감한 지표 일뿐만 아니라 최고의 교육자입니다.

생각의 명확한 표현, 정확한 단어 선택, 풍부한 연설은 인간 활동의 모든 영역에서 사람의 생각과 전문 기술을 형성합니다.

학자 D.S. Likhachev는 "옷의 헐렁함은 주변 사람들과 자신에 대한 무례한 행동입니다. 그것은 멋지게 옷을 입는 것에 관한 것이 아닙니다. 아마도 똑똑한 옷을 입은 자신의 우아함에 대한 과장된 생각이있을 수 있으며 대부분은 똑똑합니다. 우스꽝스럽기 직전에. 너 자신."

우리의 언어는 우리의 전반적인 행동과 삶의 필수적인 부분입니다. 그리고 사람이 말하는 방식으로 우리는 우리가 누구를 상대하고 있는지 즉각적이고 쉽게 판단할 수 있습니다. 우리는 사람의 지능 정도, 심리적 평형 정도, 가능한 콤플렉스의 정도를 결정할 수 있습니다.

우리의 말은 우리의 행동뿐만 아니라 우리의 영혼, 마음, 환경의 영향에 굴복하지 않는 능력의 가장 중요한 부분입니다.

우리가 무엇에 대해 이야기하든 모든 것은 항상 도덕 상태에 달려 있습니다. 혀는 그것을 느낍니다. 이 안장에.

N.M. Karamzin은 다음과 같이 말했습니다. "... 언어와 문학은 본질입니다 ... 공교육의 주요 방법, 언어의 부는 생각의 부를 위한 ... 그것은 감지할 수 없을 정도로 심오한 과학을 가진 젊은 영혼을 위한 첫 번째 학교 역할을 합니다. ... "

3. 공적 생활에서 수사학의 역할

민주주의의 발전, 개인의 자유에 대한 생각의 보급, 법 앞의 사람들의 평등은 평등한 사람들을 설득하는 방법을 보여줄 수사학에 대한 사회의 필요성을 결정했습니다.

역사는 근본적인 사회 변화의시기에 수사학이 항상 삶에서 요구되어 왔다고 증언합니다. 고대 그리스, 고대 로마, 프랑스 대혁명 시대, 고대 로마의 삶에서 수사학의 역할과 위치를 기억할 수 있습니다. 미국 남북 전쟁, 독재 정권 전복 후 혁명 수사학의 역할, 10월 혁명과 러시아 내전 기간. 고대 민주주의 국가에서 대중 연설이 그처럼 중요한 역할을 했고 신학과 교회 수사학이 만연했던 중세 시대에 무용지물이 된 것은 우연이 아닙니다.

현재 인권은 선진국에서 점차 사회생활의 가장 중요한 측면이 되고 있다. 이러한 상황에서 사람들을 설득해야 하고, 교육과 문화 면에서 동등하지 않지만 동등한 대우가 필요한 사람들을 설득해야 합니다. 민주주의 국가에서는 선거를 준비하면서 국민을 설득하는 것이 필요하게 되었습니다. 사람은 다른 사람들과 달리 개별적으로 독특하며, 이는 의사 소통을 복잡하게 만들고 의사 소통을 배우는 것을 필요로 합니다. 국가. 아니다. Kamenskaya 현대 러시아의 수사학 문제. // 의사 소통 수단으로서의 언어: 이론, 실습, 교수법. - 2008 - p. 195.

러시아에서는 선진국과 마찬가지로 다양한 사회 문제에 대한 공개 민주적 토론이 민주주의 국가의 존재 자체, 기능의 기초, 대중의 중요한 결정에 대한 대중의 승인 보장에 대한 가장 중요한 조건입니다. 현대 러시아에서 공개 토론이 완전히 부재하다고 주장할 수는 없습니다. 그러나 중요한 문제에 대해 국가 또는 지방 차원에서 중요한 결정을 내려야 할 때 이러한 논의는 주로 행정 또는 입법 엘리트에 의해 수행되며 더 자주 배후에서 수행됩니다.

그러한 토론은 선출된 정치 기구에서 실행됩니다: State Duma, 지방 자치 기구. 텔레비전 토크쇼가 등장합니다. 이러한 프로그램은 문제에 대한 공개 토론, 그러한 토론에 대한 관심에 대한 사회의 필요성을 반영합니다. 동시에 사소한 문제가 자주 논의되고 많은 프로그램이 빨리 사라지므로 이러한 프로그램에 대한 대중의 관심이 불안정함을 보여줍니다.

신문의 토론은 독자의 관심을 불러일으키지만, 사람들은 종종 신문이라는 단어의 실효성을 믿지 않기 때문에 토론과 유죄 증거가 순서대로 만들어지고 진실을 반영하지 않는다고 믿기 때문에 반향이 제한적입니다. 현대 러시아 사회에는 노동 집단, 토론 클럽, 교육 기관 및 일반적으로 일반 시민 수준에서 공익 문제에 대한 포괄적 인 민주적 공개 토론의 전통과 기술이 실제로 없다는 것을 인정해야합니다.

러시아의 정치 관행은 공개 토론의 경험, 그러한 행사를 개최하기 위해 일반적으로 인정되는 규칙, 연설 및 질문에 답변하는 일정에 대한 균일한 요구 사항, 토론 참가자의 역할 분배가 부족합니다. 이러한 토론에 참여하는 모든 참가자가 공식 입장에 관계없이 규칙을 평등하게 준수하는 전통이 없으며, 정중하게 질문하고 공로에 대해 묻는 질문에 정중하게 답변한 경험이 없으며, 엄격하게 준수하는 전통이 없습니다. 토론의 윤리적 및 수사학적 기준에 따라.

동시에 공익 문제에 대한 공개 토론은 일상적인 민주주의 실천을 위한 민주적 절차 메커니즘의 형성에 매우 중요합니다. 러시아의 일반 시민들이 국가적 및 지역적으로 중요한 사회적으로 중요한 문제에 대해 공개 토론하는 기술과 습관 없이는 민주주의 국가의 형성과 발전이 불가능합니다.

XX 세기의 사회 진보. 수사의 가능성을 크게 확장했습니다. 러시아의 수백만 명의 사람들이 세 번의 혁명, 두 번의 세계 대전, "냉전", 세계의 민주주의 확산, 소련의 붕괴가 국가 인구에 영향을 미치는 정치적 변혁 과정에 참여했습니다. 라디오와 텔레비전은 수많은 청중의 사고 방식에 대한 단어의 영향에 기여했습니다.

대중 연설의 역할과 가능성이 크게 증가했습니다. XX 후반 - XXI 세기 초반 러시아와 이전 사회주의 진영의 국가에서 공공 생활의 민주화로 특징 지어집니다. 구소련 공화국은 독립 국가가되었습니다. 대통령, 국회의원, 자치단체를 위한 민주적 선거에는 수백만 명의 사람들이 정치 활동에 참여했습니다. 웅변술은 다시 수요가되었습니다.

러시아 사회에서 사회적으로 중요한 문제에 대한 구두 공개 토론의 발전을 장려하고 학교에서 시작하여 수사 기술을 가르치는 것은 가능한 모든 방법으로 필요합니다. 오늘날 러시아 시민의 수사학 교육은 매우 중요한 과제입니다.

4. 전문적인 활동에서 수사학의 역할

사회는 고해성사의 차이로 분열되어 있다. 사회에는 다양한 직업과 다양한 형태의 조직화된 전문적인 활동, 다양한 법률 및 관리 스타일, 개인의 생리학적 특성 및 연령을 대상으로 하는 신체 문화가 포함됩니다. 추상적 사고는 과학과 기술 분야의 차이에 의해 결정됩니다. 재능의 차이는 직업 활동에서 사람들의 차이를 결정합니다.

이 과정에서 언어 활동이 주도적인 역할을 합니다. 사실은 어떤 형태의 양육이든 그것이 확립되기 위해서는 언어적 행동이 필요하다는 것입니다.

따라서 예술을 가르치기 위해, 예술 작품을 사회에 소개하기 위해(작가의 작품을 주문하고, 보여주고, 비평하고, 해석하고, 예술가를 교육하기 위해) 사회는 화법을 사용합니다. 말하기 행동의 도움으로 최고의 (고전) 작품의 선택이 조직화되고 체계화, 분류, 목록화 및 저장되고 소비자에게 예술이 표시됩니다.

모든 예측 시스템에는 현재 및 예측된 상황에 대한 해석이 필요합니다. 경영진은 언어 정보를 편리한 형식으로 제공하기 위해 형식주의에만 의존합니다. 의식의 중심에는 언어적 행위가 있습니다. 게임의 규칙은 언어로 설명되어 있습니다. 따라서 생생한 형태의 사회의 다양성과 통일성의 문제는 언어적 행위에 집중적으로 표현되고, 실제로는 언어적 행위에 의해 지배된다.

우리가 전문가의 전문적 능력에 대해 말할 때 우리는 우선 그의 전문 분야에 대한 지식을 의미하지만 동시에 전문 지식은 개인의 일반적인 인도주의적 문화, 주변 세계를 이해하는 능력에 의해 뒷받침된다고 가정합니다. 그와 의사 소통 능력. 우리가 이미 말했듯이, 여러 직업에 대한 의사 소통 능력, 그리고 무엇보다도 경제적인 능력은 진정한 전문성의 전제 조건인 전문 역량의 필수적인 부분입니다. 전문적인 말하기 능력을 훈련하고 필요한 지식을 부여하고 기본 기술을 형성해야 합니다. 그렇다면 무엇을 가르치고 배워야 할까요? "전문적인 의사 소통 능력"이라는 용어에는 무엇이 포함됩니까?

우리가 전문가의 전문적 능력에 대해 말할 때 우리는 우선 그의 전문 분야에 대한 지식을 의미하지만 동시에 전문 지식은 개인의 일반적인 인도주의적 문화, 주변 세계를 이해하는 능력에 의해 뒷받침된다고 가정합니다. 그와 의사 소통 능력. 우리가 이미 말했듯이, 여러 직업에 대한 의사 소통 능력, 그리고 무엇보다도 경제적인 능력은 진정한 전문성의 전제 조건인 전문 역량의 필수적인 부분입니다.

사실, T.V.의 논문 연구. Mazur "대학의 법대생에 대한 전문적 수사학 훈련"[Mazur: 2001]. 그녀는 다음과 같이 씁니다. "현재 변호사의 연설 능력 문제는 예년보다 더 심각합니다 ... 대학에서 미래 전문가의 고품질, 전문적으로 중요한 연설 훈련을 조직해야 할 분명한 필요성이 있습니다 ... "[Mazur 2001: 3-4]. 변호사의 스피치 능력을 형성하기 위해 각 분야별로 특정 측면의 교육을 제공합니다(예: "법률 수사학 입문", "법률 오라토리오" 등). 동시에, 전문 언어 훈련을 제공하는 기술 시스템에는 전문 활동에서 언어 행동의 전략 및 전술 정의, 의사 소통 목표의 가능한 한 최선의 성취 달성, 구두 독백 연설을 효과적으로 전달하고 전문 활동의 전형적인 말하기 상황에서 대화하는 것과 같은 것이 포함됩니다. 대화식 의사 소통에서 언어 행동을 효과적으로 구축 [ibid: 16, 17] , 즉 우리는 전문 언어 장르의 레퍼토리를 자유롭게 소유하는 것에 대해 이야기하고 있습니다.

오.야. 고이크만(Goikhman)은 "비 철학적 학생의 음성 의사 소통을 가르치는 과학적 및 실용적인 문제 ..."라는 논문에서 "사회 영역에서 의사 소통 능력을 달성하려면 다음과 같은 기술을 포함한 특정 기술 그룹이 필요합니다. 구두 및 비 - 구두로, 협상하고, 함께 행동하십시오" [ Goikhman 2000: 21-22]. 과학자에 따르면, 전문적인 의사 소통 능력을 가르치는 구성 요소는 학생들의 언어 문화와 초등 문해력이어야 하며, 이는 현대 학교 졸업생에게 많이 남아 있습니다. 이러한 조항에 동의하지 않을 수 없습니다.

동시에 N.K.에 동의해야 합니다. Garbovsky는 의사 소통의 전문 역할 상호 작용 과정에서 정기적으로 사용되는 음성 장르의 시스템으로 전문 연설의 정의를 보완합니다. 전문적인 연설, 우리의 의견과 T.A.와 같은 전문 연설 커뮤니케이션 연구자의 의견. N.I. 밀레키나 Shevchenko는 의사 소통의 구성 (전문가 / 비전문가)과 의사 소통 상황 (공식 / 비공식)에 따라 다른 버전으로 말할 수 있으며 이에 따라 구두 전문 연설은 "이상적인"전문가에 가깝거나 멀어집니다 공식적인 환경에서 전문가의 의사 소통을 통해서만 관찰할 수 있는 연설입니다. 의사 소통을해야 하는 대상, 의사 소통이 발생하는 조건은 전문 경제학자가 올바르게 이해하고 궁극적으로 의도한 의사 소통 작업을 완료하고 성공을 달성하기 위해 사용해야 하는 "전문 언어"의 버전에 크게 좌우됩니다.

결론

수사학과 언어 문화는 사회의 모든 영역에 퍼져 있습니다. 언어는 사고의 한 형태이자 의사소통의 수단이다. 수사학은 사람의 문화적 수준 형성, 사회와의 관계 구축 능력에 필요합니다. 전문 경력은 의사 소통 문화와 전문 언어 사용에 크게 의존합니다. 동료와 관계를 구축하는 능력은 생산적인 전문 활동에 절대적으로 필요합니다.

학교에서 시작하여 수사적 규범을 장려하고 토론을 가르치는 것뿐만 아니라 사회적으로 중요한 문제에 대한 구두 공개 토론의 아이디어를 가능한 모든 방법으로 촉진하는 것이 필요합니다. 이것이 오늘날의 가장 중요한 사회적 과제인 것 같습니다. 그 해결책은 사회에서 진정으로 민주적인 분위기를 형성할 수 있고, 선거나 국민 투표에서 스스로 결정을 내릴 때 국가에 대한 시민의 책임이 형성될 것입니다. , 다른 사람들의 의견에 대한 관심과 관심의 형성, 우리 사회에 필요한 정치적 및 대인 관용의 형성에 기여할 것입니다.

문학

N. 보이첸코. "연사 또는 대중 연설의 기술에 대한 명예 규약. " // 기자. - 12번. - 2008년 - 38p.

오.야. Goikhman "비 철학적 학생의 음성 의사 소통을 가르치는 과학적 및 실제 문제 ...". - 2000g

타티아나 자리노바. “수사에 현대 사회가 필요한가? "//" Samizdat "잡지. - 2005g.

아니다. Kamenskaya 현대 러시아의 수사학 문제. // 의사 소통 수단으로서의 Yazak : 이론, 실습, 교수법. - 2008 - p. 195

TV. Mazur, "대학에서 법대생의 전문적 수사학 훈련". - 2001g.

아이피 Pavlov, "러시아인의 마음에" // "문학 신문". 1981, N30

사람의 성격 형성에서 언어의 역할. - 2009년

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동시에 공익 문제에 대한 공개 토론은 일상적인 민주주의 실천을 위한 민주적 절차 메커니즘의 형성에 매우 중요합니다. 러시아의 일반 시민들이 국가적 및 지역적으로 중요한 사회적으로 중요한 문제에 대해 공개 토론하는 기술과 습관 없이는 민주주의 국가의 형성과 발전이 불가능합니다.

러시아의 정치 관행은 공개 토론의 경험, 그러한 행사를 개최하기 위해 일반적으로 인정되는 규칙, 연설 및 질문에 답변하는 일정에 대한 균일한 요구 사항, 토론 참가자의 역할 분배가 부족합니다. 이러한 토론에 참여하는 모든 참가자가 공식 입장에 관계없이 규칙을 평등하게 준수하는 전통이 없으며, 정중하게 질문하고 공로에 대해 묻는 질문에 정중하게 답변한 경험이 없으며, 엄격하게 준수하는 전통이 없습니다. 토론의 윤리적 및 수사학적 기준에 따라.

신문의 토론은 독자의 관심을 불러일으키지만, 사람들은 종종 신문이라는 단어의 실효성을 믿지 않기 때문에 토론과 유죄 증거가 순서대로 만들어지고 진실을 반영하지 않는다고 믿기 때문에 반향이 제한적입니다. 현대 러시아 사회에는 노동 집단, 토론 클럽, 교육 기관 및 일반적으로 일반 시민 수준에서 공익 문제에 대한 포괄적 인 민주적 공개 토론의 전통과 기술이 실제로 없다는 것을 인정해야합니다.

현재 인권은 선진국에서 점차 사회생활의 가장 중요한 측면이 되고 있다. 이러한 상황에서 사람들을 설득해야 하고, 교육과 문화 면에서 동등하지 않지만 동등한 대우가 필요한 사람들을 설득해야 합니다. 민주주의 국가에서는 선거를 준비하면서 국민을 설득하는 것이 필요하게 되었습니다. 사람은 다른 사람과 달리 개별적으로 독특하며 이는 의사 소통을 복잡하게 만들고 의사 소통을 배우는 것을 필요로 합니다.

역사는 근본적인 사회 변화의시기에 수사학이 항상 삶에서 요구되어 왔다고 증언합니다. 고대 그리스, 고대 로마, 프랑스 대혁명 시대, 고대 로마의 삶에서 수사학의 역할과 위치를 기억할 수 있습니다. 미국 남북 전쟁, 독재 정권 전복 후 혁명 수사학의 역할, 10월 혁명과 러시아 내전 기간. 고대 민주주의 국가에서 대중 연설이 그처럼 중요한 역할을 했고 신학과 교회 수사학이 만연했던 중세 시대에 무용지물이 된 것은 우연이 아닙니다.

민주주의의 발전, 개인의 자유에 대한 생각의 보급, 법 앞의 사람들의 평등은 평등한 사람들을 설득하는 방법을 보여줄 수사학에 대한 사회의 필요성을 결정했습니다.

공적 생활에서 수사학의 역할

수사학은 웅변과 웅변의 과학입니다. 수사학을 시학에 더 가깝게 만드는 구전 대중 연설의 언어적 특징은 수사학 작업에서 청취자와 표현 처리를 설득하기 위해 고안된 기술의 사용을 전제로 합니다. 대중 (연설) 연설을 가르치는 것은 학생들의 수사 능력 개발을 목표로하는 다양한 기술 (언어적, 논리적, 심리학적 등)의 형성을 제공합니다. 효과적으로 의사소통할 수 있는 능력과 의지.

학문으로서의 현대 수사학의 정의. 현대 러시아 사회에서 수사학의 관련성.

학생들의 초록 구현 샘플

해당 분야 학생들의 초록 수행 샘플은 BSTU 철학, 역사 및 사회학과(A23호실)에서 찾을 수 있습니다.

수사학은 웅변과 웅변의 과학입니다. 단어를 마스터하는 능력은 개인의 일반 문화, 교육의 필수적인 부분입니다. 사람의 성격 형성에서 언어의 역할. 언어를 통한 사회의 도덕 상태 반영.

말을 통해 인격을 형성하고 사회 생활을 관리하고 개선하기 위한 도구로서 오늘날 수사학(수사학)은 적절하고 적절한 말의 고전적 학문으로 요구되고 있습니다.

수사학은 생각하는 법을 가르치고, 단어의 감각을 키우고, 맛을 형성하고, 세계관의 완전성을 확립합니다. 조언과 권고, 사려 깊고 표현력이 풍부한 텍스트를 통해 수사학 교육은 현대 사회의 사고 방식과 생활 방식을 지시하여 사람에게 현재와 미래의 존재에 대한 확신을 줍니다.

러시아에서는 선진국과 마찬가지로 다양한 사회 문제에 대한 공개 민주적 토론이 민주주의 국가의 존재 자체, 기능의 기초, 대중의 중요한 결정에 대한 대중의 승인 보장에 대한 가장 중요한 조건입니다. 현대 러시아에서 공개 토론이 완전히 부재하다고 주장할 수는 없습니다. 그러나 중요한 문제에 대해 국가 또는 지방 차원에서 중요한 결정을 내려야 할 때 이러한 논의는 주로 행정 또는 입법 엘리트에 의해 수행되며 더 자주 배후에서 수행됩니다.

그러한 토론은 선출된 정치 기구에서 실행됩니다: State Duma, 지방 자치 기구. 텔레비전 토크쇼가 등장합니다. 이러한 프로그램은 문제에 대한 공개 토론, 그러한 토론에 대한 관심에 대한 사회의 필요성을 반영합니다. 동시에 사소한 문제가 자주 논의되고 많은 프로그램이 빨리 사라지므로 이러한 프로그램에 대한 대중의 관심이 불안정함을 보여줍니다.

XX 세기의 사회 진보. 수사의 가능성을 크게 확장했습니다. 러시아의 수백만 명의 사람들이 세 번의 혁명, 두 번의 세계 대전, "냉전", 세계의 민주주의 확산, 소련의 붕괴가 국가 인구에 영향을 미치는 정치적 변혁 과정에 참여했습니다. 라디오와 텔레비전은 수많은 청중의 사고 방식에 대한 단어의 영향에 기여했습니다.

대중 연설의 역할과 가능성이 크게 증가했습니다. XX 후반 - XXI 세기 초반 러시아와 이전 사회주의 진영의 국가에서 공공 생활의 민주화로 특징 지어집니다. 구소련 공화국은 독립 국가가되었습니다. 대통령, 국회의원, 자치단체를 위한 민주적 선거에는 수백만 명의 사람들이 정치 활동에 참여했습니다. 웅변술은 다시 수요가되었습니다.

러시아 사회에서 사회적으로 중요한 문제에 대한 구두 공개 토론의 발전을 장려하고 학교에서 시작하여 수사 기술을 가르치는 것은 가능한 모든 방법으로 필요합니다. 오늘날 러시아 시민의 수사학 교육은 매우 중요한 과제입니다.

2. 수사학에서 학자들은 두 가지 영역을 구분합니다. 일반적인 수사와 개인.일반 수사학의 주제는 (다양한 상황에서) 언어 행동의 일반적인 패턴과 연설을 효과적으로 만들기 위해 사용할 수 있는 실제 가능성입니다.

일반 수사학에는 다음 섹션이 포함됩니다.

1. 수사학적 규범;

2. 대중 연설(oratorio);

3. 분쟁 처리

4. 대화 진행

5. 일상적인 의사소통의 수사학;

6. 민족 영토.

각 섹션에 대해 간략히 살펴보겠습니다.

수사학고대 수사학에서 유래한 특별한 기호와 규칙의 체계입니다. 이러한 규칙에 따라 다음 질문에 대한 답변을 찾을 수 있습니다. 무슨 말을하는? 어떤 순서로? 어떻게(어떤 말로)? 다시 말해서, 수사법은 생각에서 단어로의 경로를 추적하여 세 단계를 설명합니다. 콘텐츠의 발명, 위치 발명올바른 순서와 언어 적 V 표현이자형.

오라토리오, 또는 대중 연설의 이론과 실천 - 수사학의 특별한 부분, 매우 중요한 부분. 결국, 대중 앞에서 자신의 관점을 변호하고 청중을 자신의 편으로 이끌고 싶은 사람에게는 단어의 유창함이 필수입니다. 수사학은 "민주주의의 자식"이라는 것을 상기시켜 드리겠습니다. 그리고 오늘날 그것에 지대한 관심을 기울이는 것은 우리 사회가 민주적 입장에 의해 인도되고 있음을 시사합니다.

논쟁의 이론과 예술- 이것은 또한 수사학의 영역입니다. 민주주의 사회에서는 개인과 사회 전체의 삶에 영향을 미치는 문제에 대해 많은 의견이 있습니다. 논쟁에서 품위 있게 행동하는 법을 배우고, 공허한 말다툼이 아니라 진실을 달성하는 일이 되도록 지시할 수 있는 것은 항상 중요하며, 특히 오늘날에는 더욱 그렇습니다.

대화또한 일반 수사학을 연구합니다. 사람들이 서로 오해하는 이유를 알고 싶은 사람들, 성공 요인을 배우고 싶은 사람들, 대화의 전략과 전술을 올바르게 결정하는 방법을 배우고 싶은 사람들(모든 대화 - 세속 및 비즈니스 모두), 수사학 필요한 실용적인 권장 사항을 제공합니다.

일상 커뮤니케이션의 수사학일상, 일상, "가정" 생활에서 사람들의 언어 행동에 대한 지식을 제공합니다. 다음 질문에 대한 답을 찾는 데 도움이 될 것입니다. 우정, 우정, 가족 관계는 어떻게 생겨나고 죽는가? 언어 행동의 특징은 형성과 발달에 어떤 역할을 합니까?

일상적인 의사소통의 수사학에 관해서, 어떤 전문가들은 그것을 사적인 수사학으로 돌리고 다른 사람들은 그것을 일반 수사학의 영역 중 하나로 간주한다고 말해야 합니다. 후자는 그들의 관점을 변호하기 위해 다음과 같은 주장을 인용합니다: 이 수사학은 "모든 사람이 참여하고 매우 일반적인 언어 상호 작용 법칙이 작동하는 인간 생활의 그러한 영역에 대해 우려합니다"(21, 37). 그러나 일상적인 의사 소통의 수사학이 존재하며 누구에게나 실질적인 도움이 될 수 있습니다.

민족 영토사람들의 언어 행동에서 국가적, 문화적 차이를 연구합니다. 수사학 지식은 비즈니스 커뮤니케이션 분야와 영적 가치와 관련된 분야에서 서로 다른 국적의 사람들 사이에 오해의 상황을 피하는 데 도움이 될 것입니다. 따라서 수사학을 교육받은 사람은 미국인들이 우리 사업가와 협상할 때 자신의 입장을 명확하고 확실하게 밝히지 않는다고 믿는 이유와 일본인이 러시아인을 판단할 때 너무 범주적인 것으로 보는 이유를 이해할 것입니다. 다시 한 번 반복합니다. 모든 것이 국가 문화의 차이에 관한 것이며, 이를 이해하면 의사 소통의 실수를 피하는 데 도움이 됩니다.

사적인 수사 "증가 된 연설 책임"영역이라고하는 특수 영역을 연구하십시오. 왜냐하면 그 분야에서 자신의 언어 행동, 단어를 소유 할 수있는 능력 또는 무능력에 대한 사람의 책임이 매우 크기 때문입니다. 이들은 외교, 의학, 교육학, 행정 및 조직 활동 등입니다. 이것은 교과서 "수사학"N. A. Mikhailichenko의 저자가 말하는 것입니다.

"아마도, 단어의 숙달이 유용하지 않은 직업은 없을 것입니다. 그러나 인간 활동의 일부 영역에서는 단순히 필요하며 효과적인 작업의 전제 조건입니다. 변호사, 교사, 사회 복지사, 관리자, 정치인, 설교자가 자신의 직업에서 정상에 오르려면 연설의 기술을 마스터해야 합니다. 결국, 그들은 공식적으로 사람들과 끊임없이 의사 소통하고, 말하고, 조언하고, 지시하고, 공개적으로 말해야합니다. 그리고 대중 연설을 하기 위해서는 무엇을 말해야 하는지 아는 것만으로는 충분하지 않으며, 말하는 방법도 알아야 하고, 화자의 연설의 특징을 상상해야 하고, 화자에게 영향을 미치는 많은 요소를 고려해야 하고, 청취자, 말하기 기술을 마스터하십시오”(20, 6).

우리나라는 이미 A.K. Mikhalskaya의 "Pedagogical Rhetoric", L. A. Vvedenskaya와 L. G. Pavlova의 "Business Rhetoric"을 출판했으며 다른 교과서도 개발 중입니다. 주로 미래의 관리자를 대상으로 하는 이 매뉴얼에서는 사적인 수사학도 다룰 것입니다. 비록 주요 강조점은 모든 영역에 대한 단서를 제공하는 일반 수사학의 법칙이지만 말입니다.

3 . 수사학의 기원 : 형성을위한 사회 정치적 전제 조건.

웅변술이 사회적 현상으로 등장한 객관적인 근거는 공개 토론과 공개적으로 중요한 문제의 해결이 시급하다는 것이었습니다. 역사는 민주적 형태의 정부와 국가의 정치 생활에 대한 자유 시민의 적극적인 참여가 웅변의 표현과 발전, 중요한 문제에 대한 자유로운 의견 교환, 비판적 사고의 원동력을 위한 가장 중요한 조건임을 보여줍니다.

수사학은 아테네 민주주의 시대에 고대 그리스에서 발전한 체계적인 학문입니다. 이 기간 동안 대중 앞에서 말하는 능력은 모든 시민의 필수 자질로 간주되었습니다. 따라서 아테네 민주주의는 최초의 수사 공화국이라고 할 수 있습니다. 수사학의 개별 요소 (예 : 인물 교리의 단편, 논증 형식)는 고대 인도와 고대 중국에서 훨씬 더 일찍 발생했지만 단일 시스템으로 통합되지 않았으며 사회에서 그렇게 중요한 역할을하지 못했습니다.

따라서 웅변은 노예 제도의 조건에서 예술이되었으며 웅변가의 살아있는 말의 도움으로 동료 시민들의 마음과 의지에 직접적인 영향을 미칠 수있는 특정 기회를 만들었습니다.

수사학의 전성기는 고대 민주주의의 전성기와 맞물려 인민회의, 인민법원, 오백평의회라는 세 개의 기관이 국가에서 주도적인 역할을 하기 시작했습니다. 정치적인 문제는 공개적으로 해결되었고 법원이 열렸습니다. 사람들(데모)을 이기기 위해서는 그들의 아이디어를 가장 매력적인 방식으로 제시해야 했습니다. 이러한 조건에서 웅변은 모든 사람에게 필요합니다.

소피스트. 수사학의 발전에서 그들의 역할

소피스트는 미묘함과 세부 사항 뒤에 숨는 방법을 알고 자신의 목표에 해당하는 진실을 증명하는 방법을 알고 있는 사람입니다. 그러한 추론의 과정과 필요한 것을 정교하게 증명하는 기술, 그러나 반드시 사실일 필요는 없는 것을 궤변이라고 합니다. 궤변은 논리적으로나 자세하게는 올바른 것으로 이해되지만 본질적으로 진정한 판단은 아닙니다. 수사학은 주요 내용에서 멀어지는 공허한 구두 장식이라고 경멸합니다. 부정적인 평가를 지닌 두 번째 의미를 가진이 단어의 출현은 소피스트의 세계관의 특성과 관련이 있습니다. 소피스트에게 세상의 모든 것은 상대적이고 모든 것이 주관적이며 삶 자체는 잡다하고 변할 수 있으며 무한히 다양합니다. 어제의 사람에게 아름다웠던 것이 내일은 추한 것이 된다. 그것은 모두 그의 기분, 나이 등에 달려 있습니다. “그래서 무슨 이유가 있겠습니까? - 소피스트 프로타고라스에게 묻는다. - 추한 자와 아름다운 자의 정체를 증명하겠다고 했는데..."

소피스트의 수사학적 이상은 다음과 같은 특징을 가졌다.

1) 그것은 "조작적인" 수사, 독백이었다. 화자의 수신자는 능동적 주체라기보다는 오히려 수동적인 영향의 대상이다. 그의 의식은 조작될 수 있습니다.

2) 소피스트들의 수사학은 고뇌(그리스의 agon-투쟁, 경쟁에서 유래), 즉. 언어 논쟁의 수사학, 하나를 이기고 다른 하나를 이기는 것을 목표로 하는 경쟁.

3) 소피스트들의 수사학은 상대론의 수사학이었다. 진실은 논쟁의 목표가 아니라 승리였습니다. 왜냐하면 그들의 의견으로는 진실이 아니라 그들이 증명할 수 있었던 것뿐이기 때문입니다.

고대 러시아와 외교적 웅변으로 알려져 있습니다. 최초의 진지한 외교 활동 중 하나는 콘스탄티노플 근처에서 유명한 올레그 왕자의 승리 후 왕자의 대사가 "러시아와 그리스 조약"을 체결한 10세기로 거슬러 올라갑니다.

군사 웅변은 고대 러시아에서 위엄 있는 방식으로 제시되었습니다. 즉, 군대에 체력과 용기를 보여달라는 호소였습니다. 또 다른 유형의 웅변은 엄숙합니다. 잔치, 장례, 수상자 회의는 적절한 연설 없이는 완료되지 않았습니다. 러시아가 기독교를 채택한 후 엄숙하고 유익한 웅변이 발전합니다. 비잔티움에서 문학 장르의 형태를 띠면서 러시아에서는 교부들의 "말"과 가르침으로 널리 알려졌으며, 구전 민속 예술의 원시 전통과 동방 기독교 설교의 성취가 그 자체로 종합되었습니다.

XII 세기에. 고대 러시아의 가장 위대한 사상가인 Kirill Turovsky는 널리 알려져 있었습니다. 남아 있는 문학 유산의 양이나 인기와 권위 면에서 그는 동시대 사람들과 동등하지 않았습니다. 그는 "러시아에서 누구보다 우리를 빛낸 크리소스톰"이라고 불렸다. 가장 인기 있는 것은 종교 휴일에 교회에서 읽기 위한 Turovsky의 "단어"였습니다. 그들에서 저자는 웅변술에 능통한 실제 웅변가로 자신을 나타냅니다. 그런 다음 그는 청중에게 시선을 돌립니다. 그는 다채로운 알레고리의 도움으로 복음 이야기나 복잡한 신학적 개념을 설명한 다음, 스스로 묻고 답하고, 청중 앞에서 자신과 논쟁하고, 스스로 증명합니다. Turovsky의 작업은 고대 러시아 웅변가들이 고대 수사학에 의해 개발된 모든 다양한 기술에 능통했다는 사실을 증언합니다. 이것은 세속적 환경에서 관련 지식의 보급에 영향을 미쳤습니다.

꽤 세속적인 대중 웅변의 예는 "이고르의 성체의 신"에 있습니다. Svyatoslav의 왕자에게 호소하는 것으로 충분합니다.

러시아어로 된 "수사학"이라는 용어는 1073년 그리스어 사본 "이미지에 관하여"의 번역에서 처음 나타납니다. 그리고 최초의 러시아 매뉴얼인 "마카리우스 수사학"이 17세기 초에 등장했습니다.

4. 수사학은 가장 오래된 문헌학 중 하나입니다. 기원전 4세기에 발전했습니다. 그리스에서. ρητορική라는 단어는 "웅변 또는 웅변의 가르침"을 의미하지만, 그 당시 이미 수사학의 주요 내용은 대중 연설에서의 논증 이론이었습니다. 위대한 그리스 철학자이자 과학자인 아리스토텔레스(Aristotle, 384-322 BC)는 이 과학을 "주어진 각 주제에 대해 가능한 설득 방법을 찾는 능력"으로 정의했습니다.

아리스토텔레스의 계획에 따르면 수사학의 임무는 공적 생활의 기반이 되어야 하는 도덕 원칙을 이기적이고 물질적 실천적 고려보다 더 설득력 있게 만드는 것이었습니다. 그리고 해결책이 제대로 제공되지 않으면 진실과 정의는 반드시 반대에 의해 정복되며 이는 비난받을 만하다”2.

고대에 과학은 물리학, 자연에 대한 지식의 세 가지 영역으로 구분되었습니다. 윤리 - 사회 제도에 대한 지식; 논리 - 사고와 활동의 도구로서의 단어에 대한 지식.

교육의 중심에는 고대와 중세 시대에 불리던 논리 과학, 즉 오르가논이 있습니다. 무엇보다 먼저 이론 지식과 실제 활동이 가능한 기반 위에서 방법을 숙달해야 하기 때문입니다.

오르가논에는 7가지 교양인 트리비움(trivium)과 쿼드리비움(quadrivium)이 포함되었습니다. 삼위일체는 문법, 변증법, 수사학을 포함하며 문법은 의미 있는 말을 구성하기 위한 일반 규칙의 과학입니다. 시는 일종의 "언어 연구실"인 예술 단어의 과학으로서 문법에 인접했습니다. 변증법은 문제를 토론하고 해결하는 과학이자 과학적 증명의 기술입니다. 수사학은 실제적인 성격의 문제를 논의할 때 필요한 대중 연설에서의 논증의 과학입니다. 일반 교육을 이수한 쿼드리비움에는 수학 및 음악, 기하학 및 천문학과 같은 수학 과학이 포함되었습니다.

수사학의 조상은 5세기의 고전적 소피스트였습니다. 기원전. 그의 신념의 말과 힘을 높이 평가했습니다.

수사학의 시작은 기원전 460년으로 거슬러 올라가는 것이 일반적입니다. 그리고 수석 소피스트 Coraxus, Tisias, Protagoras 및 Gorgias의 활동과 관련이 있습니다.

Corax는 우리에게 전해지지 않은 "설득의 기술" 교과서를 저술했다고 주장하며 Tisius는 웅변을 가르치는 최초의 학교 중 하나를 열었습니다. 궤변과 궤변가에 대한 태도는 양가적이고 모순적이며 이는 "소피스트"라는 단어의 이해에도 반영되었습니다. ; 그런 다음 점차적으로 소피스트의 파렴치함, 정반대의 관점을 옹호하는 그들의 기교로 인해 "소피스트"라는 단어가 부정적인 의미를 갖게되어 거짓 현자, charlatan, 교활한 것으로 이해되기 시작했습니다.

수사학 이론은 트라키아의 Abder 출신의 소피스트 철학자 Protagoras(481-411 BC)에 의해 적극적으로 개발되었습니다. 그는 두 명의 대담자가 반대 의견을 표현하는 대화 형식의 프레젠테이션을 최초로 사용한 사람 중 한 사람입니다. 유급 교사가 나타납니다-실용적 웅변을 가르쳤을뿐만 아니라 시민의 필요에 따라 연설을 구성한 소피스트. 소피스트들은 끊임없이 말의 힘을 강조했고, 서로 다른 견해를 가진 대변인들 사이에서 말싸움을 했고, 살아있는 말을 통달하는 기교를 놓고 경쟁했다.

고르기아스(기원전 480-380년)는 코락수스와 티시아스의 제자였습니다. 그는 수사학의 주요 대상 중 하나로서 창시자 또는 적어도 인물의 발견자로 간주됩니다. 그는 그 자신이 리드미컬하게 구성된 구뿐만 아니라 비유적 표현(평행주의, 동종 요소, ​​즉 균일한 결말 등), 비유(은유 및 비교)를 적극적으로 사용했습니다. 고르기아스는 수사학의 주제를 너무 모호하게 좁혀 다른 소피스트들과 달리 미덕과 지혜가 아니라 웅변만을 가르쳤다고 주장했다. Gorgias는 아테네에서 수사학을 가르친 최초의 사람이었습니다. 모든 사람에게 아름답게 말하는 법과 간결함의 거장을 가르치는 일을 맡은 Gorgiy는 모든 사람에게 수사학을 가르쳤습니다. 그래야 사람들을 정복할 수 있고 "그들을 강제가 아닌 자유 의지의 노예로 삼을 수 있습니다." 그는 신념의 힘으로 병자들에게 독한 약을 먹게 하고 의사도 강요할 수 없는 수술을 하게 되었습니다. Gorgias는 수사학을 연설의 예술로 정의했습니다.

Lysias (415-380 BC)는 특별한 유형의 웅변으로 사법 연설의 창시자로 간주됩니다. 그의 프리젠 테이션은 간결함, 단순성, 일관성 및 표현력, 구문의 대칭 구조로 구별되었습니다.

Isocrates(436-388 BC)는 "문학적" 수사학의 창시자로 간주됩니다. 이는 글쓰기를 우선시한 최초의 수사학자입니다. 그는 웅변 작품의 구성 개념을 처음 도입한 사람 중 한 사람입니다. 그의 스타일의 특징은 복잡한 기간이지만 명확하고 정확한 구조를 가지고 있으므로 쉽게 이해할 수 있고 리드미컬한 연설과 풍부한 장식 요소가 있습니다. 화려한 장식으로 인해 이소크라테스의 연설은 듣기에 다소 불편했습니다.

고전 그리스 수사학은 정치 및 사법 웅변가인 데모스테네스(384-322 BC)의 참으로 비극적인 인물로 장식되었습니다. 자연은 그에게 웅변가에게 필요한 자질을 부여하지 않았습니다. 병든 아이는 과부 어머니의 보살핌 아래 열악한 교육을 받았습니다. Demosthenes는 모호하고 말을 잘하는 억양, 빠른 호흡, 신경질적인 틱, 즉 그가 웅변가가 되는 것을 막는 많은 결점. 엄청난 노력과 끊임없는 노력의 대가로 그는 동시대 사람들의 인정을 받았습니다. 상황은 그를 웅변가가 되도록 강요했습니다. 그는 파렴치한 수호자들에게 체포되었습니다. 법원을 통해 적극적으로 자신의 권리를 변호하기 위해 그는 유명한 전문가 Isei에게 교훈을 얻기 시작하여 자신의 단점을 없애기 위해 노력했고 결국 그 과정에서 승리했습니다. 하지만 처음 대중 앞에 모습을 드러냈을 때 조롱과 야유를 받았다. 이 순간부터 극복이 시작됩니다 - Demosthenes의 운명과 성격의 가장 특징적인 특징.

말을 명확히 하기 위해 그는 자갈을 입에 물고 시인의 작품에서 발췌한 내용을 낭독했습니다. 그는 또한 가파른 산을 달리거나 올라갈 때 발음 문구를 연습했습니다. 나는 숨을 쉬지 않고 연속으로 몇 편의 시나 긴 구절을 말하는 법을 배우려고 노력했습니다. 연설의 조화와 아름다움을주는 연기 "게임"을 공부했습니다. 말을 할 때 어깨를 들썩이는 것을 없애기 위해 예리한 칼을 휘둘러 어깨를 찌르는 버릇을 없앴다. 어떤 만남, 대화, 그는 구실과 고된 일의 주제로 바뀌 었습니다. 그는 혼자 남겨두고 각각의 주장과 함께 사건의 모든 상황을 설명했습니다. 말을 암기하고, 추리의 과정을 회복하고, 다른 사람이 말한 단어를 반복하고, 모든 종류의 수정과 같은 생각을 다르게 표현하는 방법을 생각해냅니다. 그는 자연이 그처럼 부주의하게 수행한 것을 완벽하게 만들어 자신을 조각했습니다.

Demosthenes 웅변가의 주요 도구는 그리스 세계에서 그의 고향 폴리스의 위치에 대해 이야기할 때 경험한 감정적 흥분으로 청중을 사로잡는 능력입니다. 그는 질의응답 기법을 사용하여 능숙하게 연설을 극화했습니다. 데모스테네스는 때때로 그의 연설의 대화 형식을 이야기로 보완했으며, 그의 연설의 애처로운 구절에서 그는 소포클레스, 에우리피데스 및 고대 세계의 다른 유명한 시인들의 시를 낭독했습니다. 일반적으로 Demosthenes의 생각은 그의 연설의 가장 한심한 순간에 아이러니하고 반짝이며 중단되는 것이 특징입니다. 적극적으로 사용되는 대조 (반대), 수사학 질문; 그의 음절은 부드러운 느낌을 유발하는 긴 음절의 우세인 유포니(euphony)가 특징입니다. Demosthenes는 의미를 강조하는 모든 방법보다 논리적 강세를 선호했기 때문에 키워드를 기간의 첫 번째 또는 마지막에 배치했습니다. 행동을 나타내는 몇 가지, 가장 자주 쌍을 이루는 동의어를 사용하는 것도 의미 강조의 수단입니다. 기뻐하고 즐거워하십시오. 울고 눈물을 흘립니다. 그는 과장법, 은유법, 신화적 이미지 및 역사적 유사성을 자주 사용했습니다. 연설은 논리적이고 프레젠테이션에서 명확합니다. Demosthenes의 주요 상대는 마케도니아 왕 Philip이었습니다. Demosthenes는 마케도니아의 공격적인 정책의 의미를 아테네인들에게 설명하는 8개의 "필립스"를 썼습니다. 필립은 데모스테네스의 연설 텍스트 중 하나를 받았을 때 이 연설을 들으면 자신과의 전쟁에 투표하겠다고 말했습니다. Demosthenes의 설득력 있는 연설의 결과는 그리스 도시 국가의 반마케도니아 연합의 창설이었습니다. 알렉산더 대왕의 후계자들과의 전쟁에서 패한 아테네인들은 매우 어려운 평화 조건에 서명해야 했고 마케도니아와의 전쟁을 촉구한 웅변가들에게 사형을 선고했습니다. 데모스테네스는 포세이돈 신전으로 피신했지만 그곳에서도 추월당했습니다. 그런 다음 그는 가족에게 서면 명령을 남기고 고대 그리스인이 쓴 갈대에서 독을 마실 시간을 달라고 요청했습니다. 이렇게 해서 고대 그리스 웅변의 가장 위대한 대가인 그리스인들은 호머를 단순히 "시인"이라고 불렀던 것처럼 단순히 "연설가"라고 불렀습니다. 그러나 데모스테네스의 영광은 그와 함께 죽지 않았습니다. 고대인들은 그의 연설 중 60개 이상을 주의 깊게 보존했으며, 플루타르코스는 그의 전기를 로마의 뛰어난 웅변가인 마크 툴리우스 키케로의 삶과 비교하면서 그의 광범위한 전기를 편집했습니다. 데모스테네스에 대한 최고의 비명은 다음과 같은 자신의 말일 수 있습니다. "연설가에게 목소리와 목소리는 가치가 있는 것이 아니라 백성이 열망하고 조국이 미워하는 사람들을 미워하거나 사랑하는 것과 똑같은 것을 위해 노력한다는 것입니다. 또는 사랑."

발전하는 웅변을 바탕으로 웅변의 원리와 방법을 이론적으로 이해하려는 시도가 이루어졌다. 이것이 웅변 이론이 탄생한 방식입니다 - 수사학. 웅변 이론에 대한 가장 큰 공헌은 소크라테스(470-399 BC), 플라톤(428-348 BC) 및 아리스토텔레스(384-322 BC)에 의해 이루어졌습니다.

플라톤(427-347 BC)은 소피스트의 가치 상대주의를 거부하고 수사학자에게 가장 중요한 것은 다른 사람의 생각을 베끼는 것이 아니라 진리에 대한 자신의 이해, 웅변에서 자신의 길을 찾는 것이라고 지적했습니다. 플라톤은 웅변의 주된 임무는 설득, 즉 설득, 무엇보다도 감정적이라고 언급했습니다. 그는 조화로운 연설 구성의 중요성, 가장 중요한 것과 중요하지 않은 것을 분리하고 이를 연설에서 고려하는 화자의 능력을 강조했습니다.

아리스토텔레스(384-322 BC)는 수사학을 과학 분야로 전환하는 작업을 완료했습니다. 그는 수사학, 논리학 및 변증법 사이에 불가분의 관계를 확립했으며 수사학의 가장 중요한 특징 중 "특별한 동적 표현과 가능하고 확률적인 것의 현실에 대한 접근"을 꼽았습니다. 수사학에 전념한 주요 저서("수사학", "토피카" 및 "궤변적 논박")에서 아리스토텔레스는 고대 과학 체계에서 수사학의 위치를 ​​지적하고 수사학 교육의 핵심을 구성하는 모든 것을 자세히 설명했습니다. 다음 세기(논쟁 유형, 범주 청취자, 수사학적 연설의 종류 및 의사 소통 목표, 에토스, 로고 및 파토스, 스타일 요구 사항, 비유, 동의어 및 동음이의어, 구성 요소 블록, 증명 및 반박 방법, 분쟁 규칙 등 .). 아리스토텔레스 이후에 나열된 질문 중 일부는 독단적으로 인식되거나 수사학적 가르침에서 완전히 제거되었습니다. 그들의 발전은 20 세기 중반부터 시작된 새로운 수사학의 대표자들에 의해서만 계속되었습니다.

소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 수사학적 이상은 다음과 같이 정의할 수 있습니다.

1) 대화식: 사람을 조작하는 것이 아니라 생각을 자극합니다. 이것이 구두 의사 소통 및 화자의 활동의 목표입니다.

2) 조화 : 대화의 주요 목표는 어떤 희생을 치르더라도 승리가 아니라 합의를 달성하기 위해 의사 소통 참가자의 힘을 통합하는 것입니다.

3) 의미론적: 사람들 사이의 대화의 목적은 말의 목적과 마찬가지로 진리의 탐색과 발견이다.

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