세계의 가장자리는 강과 같으며 종종 불 같은 강입니다(특히 Slavic Smorodinka 강, 그리스 Styx 및 Acheron 등). 그런 점에서 이 경계를 통해 영혼을 움직이는 생물은 종종 뱃사공을 나르는 이미지로 인식되었던 것이 분명하다. 카론.
이 강은 망각의 강이고, 그 강을 건너는 것은 영혼이 산 자의 세계에서 죽은 자의 세계로 옮겨지는 것뿐 아니라 모든 관계, 기억, 초세속 세계에 대한 집착의 단절을 의미합니다. 그래서 더 이상 건너야 할 논쟁이 없기 때문에 돌아오지 않는 강이라고 합니다. 이러한 단절을 수행하는 캐리어의 기능이 환생의 과정에서 시급히 필요한 것은 자명하다. 그의 일이 없으면 영혼은 귀중한 장소와 사람들에게 계속해서 쇠사슬로 묶이고 따라서 방황하는 죽은 자의 utukka로 변할 것입니다.

문지방의 위대한 수호자의 현신으로 드러났으며, 소울 캐리어죽음의 드라마에 꼭 필요한 참여자다. Carrier는 단방향 엔진으로 열리며, 영혼을 죽은 자의 영역으로 데려갈 뿐이지만 삶에서(예외적인 신화적 사건을 제외하고) 다시 되돌릴 수는 없기 때문입니다.
이 캐릭터의 필요성을 처음 발견한 사람 중 한 명은 고대 수메르인으로, 죽은 자의 왕국 여왕 Ereshkigal의 대사인 Namtarru가 그러한 가이드의 기능을 수행했습니다. 사실, 갈루족의 악마들은 그의 명령에 따라 영혼들을 죽음의 왕국으로 데려갔습니다. Namtarru는 Enlil과 Ereshkigal의 아들로 간주되었으며, 이는 그가 신들의 계층에서 상당히 높은 위치에 있었다는 것을 의미합니다.

이집트인들은 또한 사후 영혼의 방황에 대한 이야기에서 뱃사공을 광범위하게 사용했습니다. 이 기능은 무엇보다도 내세의 첫 부분인 두아트의 군주인 아누비스(Anubis)에 기인합니다. 개 머리의 아누비스와 회색 늑대 사이의 흥미로운 결합 - 슬라브의 전설에서 다른 세계로 안내합니다. 또한 열린문의 신 Semargl도 날개 달린 개의 형상으로 묘사된 것은 당연하지 않다. The Watchdog of the Worlds의 이미지는 Threshold의 모순된 특성과 충돌하는 가장 오래된 실험 중 하나였습니다. 개는 종종 영혼의 인도자였으며 다음 세계로가는 길에 고인을 동반하기 위해 무덤에서 종종 희생되었습니다. 그리스인들은 가디언의 기능을 케르베로스에게서 빌렸습니다.

첫 번째 역할의 에트루리아인 영혼의 운반자그들은 Turmas (나중에 신화에서 영혼의 지도자 인 Psychopomp의이 기능을 보존 한 그리스의 헤르메스)와 아마도 그리스인들에 의해 인식 된 Hara (Harun)에게 주었습니다. 카론. 고대 그리스 신화는 Psychopomp (영혼의 "안내자", 계시 된 세계의 영혼을 떠날 책임이 있으며 그 중요성은 이미 논의됨)와 보호자 역할을하는 캐리어-게이트 키퍼에 대한 판단을 세분화했습니다. 고대 신화의 Hermes Psychopomp는 그의 와드를 Charon의 보트에 넣었습니다. Hermes-Psychopomp가 종종 Cynocephalus-dog-headed의 이미지로 제시되었다는 것이 궁금합니다.

장로 카론(Χάρων - "밝은", "반짝이는 눈"을 의미) 그는 더 인기 있는 의인화입니다. 영혼의 운반자 고대 신화에서. Charon의 이름은 처음으로 서사시주기의 구절 중 하나 인 Miniad에서 언급되었습니다.
카론 지하 강의 물을 따라 고인을 운송하고 하나의 오볼에서 이에 대한 지불을 수락합니다 (장례식에서 고인의 혀 아래에 있음). 이 전통은 헬레니즘 시대뿐만 아니라 그리스 역사의 로마 시대에도 그리스인들 사이에 널리 퍼져 있었고 중세 시대에 보존되어 오늘날까지 남아 있습니다. 카론죽은 자들, 그 재가 무덤에서 평화를 찾은 자들만을 수송합니다. Virgil Charon은 흐트러진 흰머리 수염, 불타는 눈, 더러운 옷을 입은 더러운 노인으로 가득 차 있습니다. Acheron (또는 Styx) 강의 물을 기둥의 도움으로 보호하면서 그는 유령을 카누에 태우고 일부는 보트에 태우고 땅의 전통을 찾지 못한 다른 사람들은 해안에서 몰아냅니다. . 전설에 따르면, 카론은 헤라클레스를 아케론을 통해 수송했다는 이유로 1년 동안 사슬에 묶여 있었습니다. 지하 세계의 대표자로서 카론은 나중에 죽음의 악마로 알려지기 시작했습니다. 이 운명에서 그는 카로스(Charos)와 카론타스(Charontas)라는 이름으로 현재 그리스인들에게 넘어갔고 그들은 그를 검은 새의 형태로 소개했습니다 자기 희생물 위에 내려오거나 기수의 형체로 죽은 자의 무리를 공중으로 몰고 가니라.

북방신화에서는 세계를 가로지르는 강을 강조하지는 않지만 그에 대한 정보는 있다. 특히 이 강(Gjoll)을 가로지르는 다리에서 Hermod는 거인 Modgud를 만나 그를 Hel로 데려갔고, 아마도 Odin(Harbard)은 이 강을 건너 Thor를 수송하는 것을 거부했을 것입니다. 결국 그레이트 에이스 자신이 캐리어의 기능을 획득하게 되었다는 점에서 흥미롭습니다. 이 캐리어는 전통적으로 눈에 띄지 않는 인물로서의 그의 높은 지위를 다시 한 번 말합니다. 게다가 토르가 강 건너편에 도착했다는 바로 그 사실은 하바드 외에도 당연하게도 그런 운송 수단을 가진 다른 뱃사공이 있었음을 시사한다.

중세에는 영혼의 수송이라는 아이디어가 형성되고 계속되었습니다. 고딕 전쟁(6세기)의 역사가인 Caesarea의 Procopius는 죽은 자의 영혼이 바다로 브리티아 섬으로 가는 방법을 다음과 같이 설명합니다. 그들은 프랑크족의 신민이지만 세금을 내지 않습니다. 왜냐하면 고대부터 그들은 죽은 자의 영혼을 운반하는 무거운 의무를 가지고 있었기 때문입니다. 운송인은 그들의 오두막에서 밤새도록 노크와 보이지 않는 생명체가 일하라고 부르는 소리를 기다립니다. 그런 다음 사람들은 알 수없는 힘에 의해 활성화 된 침대에서 즉시 일어나 해안으로 내려가 보트를 찾았지만 자신의 것이 아니라 외부인, 절대적으로 출발하고 비우는 경향이 있습니다. 운반선은 카누로 내려가 노를 젓고 무수히 많은 보이지 않는 기수의 짐에서 보트가 물 속에 무겁게 앉아있는 것을 봅니다. 측면에서 손바닥. 1시간 후, 그들은 반대편 해안에 도착했지만, 셔틀을 타고 하루 종일 이 길을 건너기란 거의 불가능했을 것입니다. 섬에 도착한 배는 무거워져 용골 부분만 물에 살짝 닿습니다. 운송인은 도중과 해안에서 아무도 볼 수 없습니다. 그들은 도착한 각 사람의 이름, 계급, 혈연, 여자일 때는 남편의 이름을 부르는 목소리만 느낀다.

의인화의 분석된 상황을 설명하기 위해 기독교는 종종 Azrael(히브리어 "God help")이라는 이름으로 인기 있는 죽음의 천사의 형상을 가지고 있습니다. 기독교인들 사이에서 죽음의 천사는 때때로 대천사 가브리엘이라고 불립니다. 어쨌든 존재와 죽음의 문턱을 넘어서는데 기여하는 창조의 필요성은 인정된다.
결과적으로 존재에서 끝으로 가는 길의 통로에서 영혼을 돕는 안내자 외에 이 길은 이 움직임을 되돌릴 수 없도록 만드는 이미지가 필요합니다. 사실 이 영혼의 운반자의 기능은 그에게 이질화의 과정에서 가장 어두운 성격의 그늘을 제공합니다.

"우리는 먹고, 공간과 시간을 이동할 수 있습니다.

오직천연 자원을 낭비하지 않고 생각의 힘으로..."

중개자- 이들은 여러 평행 세계 사이를 이동할 수 있고 생물을 포함한 개체를 한 세계에서 다른 세계로 옮길 수 있는 살아있는 존재로서 세계 사이의 에너지 "다리"를 만듭니다.역할 및 기능 지휘자여행 중 여행자를 돕기 위해세계로, 세계로, 세계 밖으로

인간 탐험가이것은 상당한 시간 동안 그의 육체에 높은 에너지를 보유할 수 있는 사람입니다. 이것기초, 이것이 Human Guide의 주요 기능입니다.

처음에는 힘 "탐침"치료, 치유, 자신과 사랑하는 사람을 돕는 실용적인 목적으로 사람들이 사용합니다. 그러나 입문을 받았고 "가이드"의 다른 수준의 에너지를 소유한 모든 사람은 비밀 지식이 탄생하는 내적 조화를 만드는 방향으로 한 걸음 내디뎠습니다. 입문자 자신은 처음에는 내부에서 어떤 작업이 진행되고 있는지 인지하지 못하지만, "탐침"정신 깊숙한 곳에서 창조적 인 움직임을 일으키고 사람은 사건을 통제하는 비밀 샘, 비밀 과정을보기 시작합니다.

지휘자- 이것은 평행 세계의 미로를 통해 영원한 방황으로부터 여행자를 구할 수 있기 때문에 이것은 사람, 생물 또는 물체의 매우 중요한 그룹입니다. 그들은 당신을 세상 밖으로 이끌거나 반대로 다른 세계로 가는 길을 보여주고 당신을 인도할 수 있습니다. 지휘자,사람과 다른 애니메이션 존재뿐만 아니라 마법의 물건, 인공물도 있을 수 있습니다. 종종 평행 세계의 주민들이 가이드가 되려면 가이드가 되려면 "여행"을 준비할 세계를 잘 알아야 하기 때문입니다. 그러나 "나는 지휘자입니다"라는 표시가 없기 때문에 지휘자를 인식하기가 매우 어렵습니다.

지휘자의 특징:일상 생활을 정리하고 인테리어 어메니티를 만드는 경향이 있으며 FRIENDLY입니다.

지휘자는 태어나지 않는다!좋은 가이드가 되기 위해 필요한 것은 훈련 가능하고 습득한 품질뿐입니다.지휘자는 인종도 아니고 종이 아니라 오히려 직업, 소명이다. 중개자가 사람이 될 수 있고 (사람뿐만 아니라) 적어도 마법의 힘을 소유할 수 있다면 거의 모든 생물이 지휘자가 될 수 있습니다.

가이드는 평범한 동반자가 아닌 것처럼 보이지만 여행에 큰 도움이 됩니다.전 세계: 용감한 기사 Jean-Baptiste-Claude-Chardin le Boule de Zir와 우연히 그들의 여행자 - 이름없는 검의 땅을 만난 어린 소녀 Leah.

5. 지휘자의 작업 알고리즘:

1. 여행자를 찾습니다.
2. 여행자에 대해 알아보고 가이드의 도움이 필요한지 알아보세요.
   (평행 세계가 너무 다양하고 혁신이 풍부하여 다른 세계와 마찬가지로 우리 세계의 마법으로는 이것을 설명하기에 충분하지 않거나 무생물 지휘자의 작업 과정을 설명하는 것이 거의 불가능하다는 사실에도 불구하고 국경 너머의 그 요술. 결국, 외국인 여행자의 수색 및 식별과 유사한 것이 있습니다. 유물은 여행자를 무작위로, 하나하나 철저하게 검사하거나 명확하게 정해진 계획에 따라 안내할 수 있습니다)
3. 도움이 필요하면 도움을 제공하십시오.
4. 도움을 협상하십시오.
5. 지휘자가 유료로 일하는 경우 작업에 대한 지불에 동의하십시오.
6. 여행자가 위험에 처한 경우 - 4항에 따라 그를 돕거나 하지 않습니다.
7. 여행자가 생활 조건을 구성해야 하는 경우 - 4항에 따라 이를 돕거나 하지 마십시오.
8. 여행자가 평행 세계의 주민들과 접촉해야 하는 경우 단락 4에 따라 이를 도와주거나 말거나.
9. 여행자를 가이드의 종류에 따라 세계에서 / 세계로 / 세계에서 안내합니다.
10. 지휘자가 유료로 일하는 경우 수행한 작업에 대한 대가를 받습니다.

중재인세계 사이에 다리를 만드는(열리는) 방법을 알고 있습니다.그들이 가이드가 되는 것을 방해하는 유일한 것은 포털을 통해 여행자를 따르지 않는다는 것입니다. 즉, 세계 사이의 가이드로 간주될 수는 없지만, 특히 포털이 열릴 경우 포털을 여는 데 귀중한 도움을 제공하기 때문에 중개자가 될 수 있습니다. 물리적 방법. 그래서 무녀 여행자를 평행 세계로 보내 보호 정신을 찾거나 다른 목적으로 보낼 수 있습니다. 또는그들이 누구인지에 대한 설명을 기억하십시오 "스토커"- 이들은 다른 세계와 현실로의 물리적 전환의 비밀을 소유하고 열려 있는 포털이 있는 곳을 알고 그곳으로 인도할 수 있는 사람들입니다. 그들은 일반적으로 이것을 위해 많은 돈을 청구합니다. 지휘자로 전환할 수 있습니다. 낯선 장소에 대한 방향성이 좋고 기억력, 주의력 및 반응이 좋습니다.

인간의 영적 인도자-신지학적 개념, 인도 철학에서 "Sankhya"는 이름이 있습니다 - 미묘한 신체, 인간의 요소, 의식의 성향.

Sankhya Yoga의 내용에 따르면 사람의 영적 인도자는 지원하다우주의 한 차원 또는 다른 차원에 있는 개인의 영. 예를 들어, 물리적 평면에서 이것은 몸이고, Pranic 평면(물리적 세계의 에테르)에서 영적 지휘자는 지바이며, Akasha - linga라는 평면에서입니다.

고대 이집트 세계관에는 10명의 영적 안내자가 있다고 합니다(아 - 가장 높은 지휘자, 모자 - 물리적 세계와 연결된 육체, sakh - 봉헌된 미라, shuit - 그림자, 카 - "이중", 심장 ib, ren - 이름, ba - "영혼", heka - 마법 능력과 관련된 마법의 힘, sekhem). 전체 개념 클래스에 대한 편리하고 올바른 개념은 " 인간의 영적 인도자, "영의 지휘자" 또는 "사람의 요소".

"Sankhya"의 철학에 따르면 사람의 요소는 계층적 순서로 서로에 대해 정렬됩니다. 영의 지휘자가 높을수록 물리적 세계와 덜 연결되고 "신성한"이라고 부를 수 있는 우주의 계획과 더 많이 연결됩니다.

지휘자의 계층 구조 연구 결과 :

ah = atma, budhi, ahankara(인도)(?) ind와 유추. 아직 완전히 정의되지 않음)

렌 = 마나스(인도)

ib and shuit = 카마(인도)

ba = 링가(인도)

카와 헤카 = 지바(인도)

모자와 사 = sthula (인도)

sekhem = (?) 지휘자의 계층적 순서에 배치하고 ind와 유추합니다. 아직 정의되지 않음)

당연히 대부분의 사람들에게 buddhi 또는 atma라는 단어는 명확하지 않지만 러시아어에서는 영혼, 의지, 정신입니다. 모나드, 미묘한 몸, 인간의 본질은 우리의 잠재 의식에 지나지 않습니다. 사실, 잠재의식은 행성 내부에서 태어나고 몸을 획득합니다. 모나드, 미묘한 몸(잠재의식)은 모든 몸의 기초인 핵심 기능을 수행합니다. 그리고 미묘한 몸이 축적된 껍질(예: 육체)을 떠날 때 이 몸(껍질)의 죽음 외에는 아무 것도 일어나지 않습니다. 지휘자, 오컬티스트는 예를 들어 아스트랄 지휘자, 정신 지휘자 등을 몸이라고 부릅니다.

세계에서 가장 유명한 선원인 카론은 그리스인들을 다음 세계로 데려갑니다. 그는 턱수염을 기른 ​​채 보트를 몰고 스틱스(Styx)를 통과하기 위해 오볼 한 개를 가져간 것으로 유명합니다. 죽은). Aeneid에 따르면 그는 무덤에 제대로 묻힌 사람들의 영혼과 함께 일할 준비가되어 있습니다.

“여기 가련한 무리 가운데 서 있는 이들은 흙으로 덮이지 아니하였느니라.
이 뱃사공은 Charon입니다. 그는 묻힌 것만 운반한다.”

엄밀히 말하면 카론은 운반자일 뿐이고 망자의 신세계를 안내하는 것은 헤르메스다. 우리가 주로 "아기 디오니소스와 함께하는 헤르메스"의 멋진 동상에서 알 수있는 머큐리 지팡이의 소유자 인 곱슬 머리의 신은 아르바이트를 샤워 가이드로 일합니다. 실제로 Psychopomp는 그의 이름 중 하나입니다(그리스어로 "영혼의 안내자"). 그는 또한 "지하"인 Chthonius와 교차로의 신인 Trikefal입니다. 그리고 당신은 그가 멋진 샌들을 신은 재미있는 신일 뿐이라고 생각했습니다.

당신이 부두교인이라면

삶이 끝날 때(죽음이 시작될 때) 모든 부두교인은 Papa Gede를 만날 것입니다. Gede는 mortido와 libido라는 이중 전문화를 가진 가족입니다. 그러나 당신이 죽었다면 세상에서 처음으로 죽은 사람의 시체 인 아빠에게만 관심이 있습니다.

당신은 그를 쉽게 알아볼 수 있습니다. 이것은 키가 큰 모자를 쓰고 키가 작은 검은 피부의 남자이고 값싼 시가를 피우고 사과를 먹고 사거리에서 어울리고 영혼이 그들을 사후 세계로 데려갈 때까지 기다립니다. 감독 마야 데렌은 “게드는 모든 사람과 태양 그 자체가 언젠가는 있게 될 영원한 갈림길에 서 있는 검은 옷의 영원한 인물”이라고 적었다.

Papa Gede는 마음을 읽을 수 있고 산 자와 죽은 자의 세계에서 일어나는 모든 일을 알고 있습니다. 그는 유머가 매우 무례하고 품위를 신경 쓰지 않기 때문에 그의 장점을 종합하면 "아무것도 신성하지 않습니다!"라는 문구를 구현합니다.

또한 양성애 및 동성애와 관련이 있습니다. 일생 동안 다음과 같은 특성을 알게 될 수 있습니다. Papa Gede는 원한다면 살아있는 사람을 소유할 수 있습니다. 로아, 즉 영혼이 들어간 사람은 슈발, 즉 말이 됩니다. 집착하는 Gede는 코드 문구를 발음합니다. "말해, 내 말" 그리고 그는 무엇이든, 외설적인 환상, 모든 종류의 극단주의적인 아이디어, UN에 대한 비열한 논평을 자유롭게 갈 수 있습니다 ... 한 마디로 Papa Gede만이 제공합니다. 정직한 부두교인은 영혼을 앗아가기 위해 조금.

당신이 마야라면

마야의 자살은 나쁜 것으로 간주되지 않았습니다. 물론 전투에서 죽거나 자신을 희생하는 것도 좋지만, 매달리거나 익사하는 것도 좋은 생각입니다. 특히 일어나십시오. 그리스 아리스토파네스가 말했듯이 "좋은 나무에 목을 매는 것은 가련한 일이 아니다."

따라서 Maya에는 별도의 여신 Ish Tab이 있습니다. 그녀의 관심 영역은 자살로 제한되지만 원래 그녀가 루프에서 죽음이 아닌 올무로 사냥을 담당했던 버전이 있습니다. 여신의 이름은 "끈으로 일하는 여자"와 같은 것을 의미합니다.

유카탄에서 교육과 종교 재판소를 설립한 스페인 사람 디에고 데 란다 칼데론은 그의 저서 보고서 유카탄에서 이슈 탭에 대해 다음과 같이 씁니다.

“목매달린 자들이 이 낙원에 간다는 것도 믿을 만하다고 말하며 믿었습니다. 그래서 작은 슬픔, 부담, 질병으로 인해 스스로 목을 매어 그것들을 없애고 행복을 위해 낙원으로 가는 사람들이 많았습니다. , 그들을 받으러 나왔다.

따라서 Ish Tab은 "매달린 마야 인디언"이라는 좁은 타겟층을 가진 정신병자입니다. 그녀는 다음 세계로의 통행을 요구하지 않지만 만일을 대비하여 아직 살아있는 입에 갈은 옥수수(두 번째 삶을 위한 음식과 음료 공급)와 마야 자갈 동전으로 채우는 것이 가치가 있습니다. 이 통화만 갈 수 있습니다. 거기.

당신이 조로아스터교인이라면

영혼을 다른 세계로 전달하는 데 있어 Daena는 책임이 있습니다. 그녀는 종교적 양심이며 동시에 정신병자이기도 ​​합니다.

조로아스터교의 신성한 텍스트 모음인 Avesta에 따르면, 당신이 선하고 건강한 영혼을 가지고 있다면, Daena는 약 15세의 미인으로 당신 앞에 나타날 것이고, 사악한 영혼은 그녀를 극도로 못생긴 것으로 볼 것입니다. 그래서 Daena는 죽은 사람의 행위의 합계입니다.

누구에게나 자신의 것이 있습니다. Cooper 요원이 최고입니다. “나는 아름다웠고 당신은 나를 더욱 아름답게 만들어 주었습니다. 나는 공정했고 당신은 나를 더 공정하게 만들었습니다. "아름다운 Daena는 그녀의 의로운 사람의 영혼을 말합니다.

미인이든 괴물이든, 그녀는 사망 후 4일째 되는 날, 모두가 이미 당신에게서 도망쳤을 때 나타날 것이므로 그녀를 누구와도 혼동하는 것은 불가능할 것입니다. Avesta의 일부인 Vendidad는 Daena를 다음과 같이 설명합니다.

“아름답고, 강하고, 잘 생기고, 모양이 아름다운 하녀, 개와 함께… 그녀는 정의로운 자들의 영혼을 하라 베레자이티(신화의 산) 위로 떠오르게 합니다. 그녀는 Chinvad의 다리를 건너 그를 천상의 신들 앞에 두었습니다."

당신이 무슬림이라면

꾸란과 하디스에는 죽은 자를 만나는 자의 이름이 없습니다. 그는 단순히 죽음의 천사, Malak-ul-mawt라고 불립니다. 일부 전설은 그의 이름이 Azrael이라고 주장하지만 일반적으로 공식 텍스트에 따르면 천사의 전체 부서가 죽음에 대한 책임이 있습니다. 죽은 자의 목록이 미리 작성되기 때문에 이 사람들이 일하기 쉽습니다. 아기가 아직 자궁에 있을 때 알라가 성별, 행복 또는 불행, 운명 및 수명을 결정합니다.

이슬람에는 몇 가지 사이코폼이 있습니다. 첫째, 죽음의 천사들의 전체 분열: 믿는 무슬림들로부터 영혼그들은 불신자들에게서 조심스럽게 그것을 추출합니다. 둘째, 문카르와 나키르는 무덤에서 심문을 담당하는 천사들이다.

그것은 당신이 Barzakh를 어떻게 보내는지에 달려 있습니다. 심판의 날 죽음과 천국이나 지옥으로의 최종 분배 사이의 시간입니다. Munkar와 Nakir는 고인에게 묻습니다. 당신은 누구를 믿으며, 예언자 무하마드에 대해 무엇을 알고, 이 정보를 어디서 얻었습니까? 심문 결과 (그런데 거짓말에 성공하지 못할 것입니다)에 따르면 당신이 신자라면 무덤이 훨씬 더 쾌적하고 편안해질 것입니다. 그리고 당신이 신자가 아니라면 음, 물론 그렇습니다. . 그리고 세 명의 가장 멋진 천사 중 한 명인 이스라필이 있습니다. 그는 나팔을 불어 심판의 날을 통제할 것이며 그는 마지막에 죽을 것이며 오직 알라만이 남을 것입니다.

당신이 이누이트라면

죽은 자를 다른 삶으로 안내하는 사람은 이상하게도 만물의 창조주인 앵구타입니다. Anguta는 죽은 자의 영혼을 바다와 땅 아래 죽은 자의 영역인 Adlivun으로 운반합니다. 금기를 어긴 이누이트가 너무 고결하지 않은 그는 금기를 깨면 일격을 가하고 나머지는 잠을 잘 수 있습니다. Adlivun의 Anguta와 함께 영혼은 어쨌든 약 1년을 보내고 정화되고 나면 내세에 더 갈 수 있습니다.

Anguta 외에도 그의 딸은 Adlivun에 살고 있습니다. 고래 뼈로 만든 프레임에 익사한 사람들의 옷을 입히고 뼈와 침몰한 배의 잔해로 장식된 그녀의 집을 즉시 알아볼 수 있습니다.

하지만 그녀에게 갈 필요는 없습니다.

당신이 바이킹이라면

모든 학생은 전투의 열기와 손에 무기를 든 죽은 자를 문자 그대로 "죽은 자를 선택"하는 Valkyrie가 만난다는 것을 알고 있습니다. 하지만! 발키리가 당신 위를 돌고 있다면 당신은 반드시 손에 칼을 들고 죽은 것은 아닙니다. 에다 장로에 따르면 발키리는 필멸의 여성, 왕과 전사의 딸입니다. 그들은 목욕하고, 울고, 키스하고, 영웅과 결혼합니다. 한마디로 머리 위의 발키리는 강으로 날아가거나 당신과 바람둥이를 할 수 있습니다. 사실, 그들은 특정한 아름다움 감각을 가지고 있습니다. 결코 유쾌하지 않은 "발키리의 노래"를 읽는 것으로 충분합니다. 그러나 그들은 훌륭한 케닝, 즉 은유를 가지고 있습니다. "Valkyrie 게임"은 전투이고 "Valkyrie goslings"는 까마귀입니다.

늙거나 병으로 죽으면 여신 Hel의 힘으로 Helheim에 가야하는데, 이것은 더 이상 재미가 없습니다. "젊은 Edda"에 따르면 이것은 늑대 Fenrir와 World Serpent Jormungand라는 두 명의 매력적인 형제가 있는 Loki의 딸이며 그녀는 매우 친절해 보이지 않습니다. "반은 파란색이고 반은 고기 색이며 쉽습니다. 그녀가 구부정하고 그녀가 사나워 보인다는 사실로 그녀를 알아보기 위해."

처녀로 죽고(다산의 여신 Gefyon을 섬기며) 익사한(그들을 딸들과 함께 여신 Ran에게 데려가는) 사람들만이 푸른 고기 여신의 힘에서 벗어날 수 있습니다.

당신이 비슈누이트라면

당신이 비슈누인이면서 동시에 당신 시대의 최초의 의로운 사람이 아니라면 당신은 매우 불행한 것입니다. 당신의 죽음은 삶보다 훨씬 더 나쁠 것입니다. 명계의 영주인 지옥의 왕자는 야마신이자 정의의 왕이기도 하다. Yama와 Garuda Purana에 따르면 정의는 다음과 같습니다. 사후에 Yama의 두 정신병자가 "벌거벗고, 날카로운 이빨을 갖고, 까마귀처럼 검고, 길러진 머리카락과 못생긴 얼굴, 칼날 같은 발톱을 가진" 당신에게 옵니다. 당신은 물론 두려움 때문에 비명을 지르며(성경에서 의도한 대로), 한편 야마의 종들은 당신의 영혼을 몸에서 떼어내고 모욕으로 내세 주위로 끌고 오기 시작합니다. 하이킹을 하는 동안 영혼은 장례식에서 제공될 주먹밥을 먹을 수 있으며 그로부터 새로운 몸이 자랄 수 있습니다. 시신이 자라면 야마의 하인들은 즉시 묶어서 지옥으로 차버린다.

목적지까지 약 백만 킬로미터, 정의의 왕으로 가는 길에 "잔인한 도시", "재난이 많은 곳", "매우 뜨거운 곳"과 같은 이름을 가진 16개 도시를 통과해야 합니다. 그 길에는 먹을 것도, 마실 것도, 숨을 곳도 없고 많은 고통이 있습니다. 그리고 바이타라니 강이 시작됩니다.

바이타라니 강이라고 들어보셨나요? 고름과 피의 흐름, 은행에는 뼈가 흩어져 있고, 그 위에 맹금류가 있고, 육식 동물이 그 안에 있으며, 실제로 죄인이 그것에 빠져 얼마나 더 많은 고통을 경험하도록 만들어졌습니다.

바이타라니 강을 건너는 안내자는 죽은 소입니다. 엄밀히 말하면 구덩이로 가는 길에 이 강을 만나지 않으려면 소를 제물로 바쳐야 한다. 의식에 대한 텍스트는 해당 신성한 책에서 찾을 수 있습니다. 이번 주에 해야 할 것 같아요.

아무것도 믿지 않는다면

아무것도 믿지 않지만 혼자 죽는 것이 외롭고 무섭다면 대중 문화를 파헤쳐 적당한 길잡이를 찾는 것이 좋습니다. 예를 들어 1994년 Nintendo 콘솔용 컴퓨터 게임 Final Fantasy VI의 위치 중 하나는 죽은 자를 다른 세계로 운반하는 기차입니다. 당신은 영웅적인 음악에 그들의 히트 포인트를 녹아웃, 일부 승객과 싸울 수 있습니다. 그리고 Dark Half의 Stephen King과 함께 두 세계의 경계에 이르자 마자 참새 구름이 나타납니다. 아무도 당신에게 적합하지 않고 일반적으로 죽음이 삶보다 더 외롭고 황량하다면 자신의 지침을 생각해 낼 수 있습니다. 가는발에 털마멋을 안고 빛나는 또 다른 세계로 들어가는 것이 좋다.

그러한 사람들은 항상 존재하며 초감각 능력, 투시력, 미래 예측 능력 등 다르게 불리는 특별한 선물을 부여받습니다. 그들 모두는 육감 또는 제3의 눈이라고도 하는 평행 세계와 특별한 연결이 있습니다. .

중세 시대에 그들은 화형을 당했고 19세기 말에 그들은 대량으로 끌려갔고 소비에트 시대에는 박해를 받기도 했기 때문에 이 사람들은 조심스럽게 위장해야 했습니다. 오늘날 그들의 도움으로 그들이 사기꾼이 아닌 한 누군가는 창조 된 삶의 상황에서 탈출구를 찾지만 대부분의 경우 그들의 선물은 평행 세계와 의사 소통하는 데 사용됩니다.

그들은 다른 사람들이 보지 못하는 것을 볼 수 있으며, 자신이 생각하는 힘에 따라 다양한 사람들이 문제를 해결하도록 "도와줄" 수 있습니다.

그러한 능력을 어떻게 얻을 수 있는지에 대해서는 여러 의견이 있지만, 이 현상을 연구하는 전문가들은 사람이 초능력자가 될 수도 있고 마녀가 될 수도 있다고 생각합니다. 전자는 주로 정령들과 소통하는 기능을 하며 질병을 치료하고 미래를 예측할 수 있으며 바이오에너지로만 작동한다.

마녀와 마법사는 다른 세계의 힘의 존재를 더 미묘하게 느낄 수 있으며, 매우 자주 그들은 다양한 목적을 위한 약물을 만들기 위해 다양한 재료를 사용합니다. 육감이 모든 사람에게 내재되어 있고 "제 3의"눈이 열리려면 몇 가지 상황이 필요하기 때문에 절대적으로 누구나 심령이 될 수 있습니다.

종종 이것은 매우 강한 정서적 충격을 받은 후에 발생합니다. 초감각 지각 분야의 많은 실무자와 저명한 전문가들은 삶의 특별한 사건에 대해 이야기하고 그 후에 신체의 변화를 느꼈습니다.

감수성이 풍부한 본성에 대해 사고 및 유사한 경우에 빠지는 사랑하는 사람의 죽음은 그러한 능력의 발견으로 끝납니다. 처음에는 사람이 상당히 불편함을 느끼고 두통, 압력 강하 및 머리의 지속적인 소음은 미묘한 미묘한 세계와의 연결이 시작된 증상입니다. 어떤 사람들은이 경우 어떻게해야하는지 모르기 때문에 몇 가지 목소리 나 이상한 소리가 들리기 때문에 두려워합니다. 즉, 라디오가 갑자기 여러 전파를 한 번에 맞추는 상황과 모든 것이 비슷합니다.

불행히도 모든 사람이 우주 채널을 통해 들어오는 정보의 광란에 대처할 수 있는 것은 아닙니다. 증상을 없애기 위해 스스로에게 손을 대거나, 마약으로 바꾸거나, 극도의 술 취한 사람이 되거나, 정신병원에 가게 되는 경우가 있습니다. 전문가들이 지적한 바와 같이 현재 이 요소를 억제하는 데 도움을 주거나 사용 방법을 가르치거나 단순히 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하는 데 도움을 줄 사람이 근처에 있다는 것이 매우 중요합니다.

에너지 흐름으로 작업하는 과정에서 심령은 필터 역할을하고 다양한 정보가 필터를 통과하여 신체 상태에 영향을 미치고 신경 피로를 유발할 수 있습니다. 이러한 전문가 중 좋은 건강을 자랑할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 그들은 다른 사람들의 회복을 도우려고 노력하지만 자신의 은사를 전혀 사용할 수 없습니다.

심령술사와 달리 마녀와 마법사는 상속을 통해 선물을 받습니다. 흑마법에 관련된 여성 마녀는 딸을 거치지 않고 할머니에서 손녀로 세대를 거쳐 엄격하게 전달되는 것으로 알려져 있습니다. 왜 그런지 아무도 확실히 말할 수 없지만 전문가들은 이것이 의식의 매우 중요한 세부 사항이라고 제안합니다. 종종 어린 나이의 소녀는 그녀의 운명을 위해 할머니가 준비합니다. 이는 특별한 능력과 결과적으로 권력뿐만 아니라 가족 생활의 완전한 부재를 의미합니다. 모든 능력을 인수하는 것은 손녀이기 때문에 그녀에 대한 태도는 항상 특별하며 자신의 딸, 마녀와 일반적으로 어울리지 않습니다.

또한 마녀의 딸이 자신이 의도한 길에서 아이를 구하고 싶어 할머니에게서 소녀를 데려가는 경우도 있습니다. 저주, 사악한 눈, 타락, 미래에 대한 예측 등은 마녀와 불가분의 관계에 있습니다. 마귀의 아내라는 설이 있어 매년 4월 30일부터 5월 1일 밤(발푸르기스의 밤)까지 안식일에 무리를 지어 사탄과의 난교를 즐긴다. 초감각적 지각의 경우처럼 평범한 사람이 마녀나 마법사가 된 경우는 단 한 건도 알려져 있지 않습니다.

마녀의 선물의 전달은 늙은 마녀가 죽기 직전에 일어나며, 곧 죽을 것 같을 때 손녀에게 힘을 실어주기만 하면 된다. 가끔 소녀가 원하지 않으면 할머니는 마치 우연히 인사라도 하듯 악수를 하려고 한다. 이것은 당신이 이 무거운 짐을 지도록 속이는 또 다른 방법입니다. 핸드 셰이크가 발생하지 않으면 모든 힘이 이전 소유자와 함께 사라지고 결과가 없습니다.

기본적으로 마녀와 마법사는 물론 일부 진실을 포함하는 어둠의 세력과 정확하게 연관되어 있습니다. 교회와 기독교 신앙은 신비술에 참여하는 것이 엄격히 금지되어 있으며, 더욱이 다른 세상의 세력과 접촉하는 것이 금지되어 있습니다. 중세 시대에는 요술에 대한 단 한 가지 의혹만 화형에 보낼 수 있었습니다. 이제 교회는 물론 그러한 능력을 부여받은 사람들, 어쨌든 소위 백마법을 실천하는 사람들에 대해 그렇게 급진적이지 않습니다. 이 전문가, 또는 다른 의미로 백인 마법사와 마녀는 피해 및 기타 유사한 문제에 관여하지 않고 주로 치유를 수행합니다. 그들의 활동에는 완전히 자연스러운 방식으로 얻은 질병의 치료와 흑인 마법사의 행동 결과 수정이 모두 포함됩니다.

흑마술을 하는 것이 금지되어 있다면 마귀와 협력하는 흑마법사들은 어디서 오는 걸까? 이들은 그와 거래를 한 사람들이며 영혼과 교환하여 능력 이상을받는 사람들이라고 믿어집니다. 한편, 마귀가 영혼을 취함으로써 인간의 몸에 마귀를 주입하여 요술 능력이 유전되는 이유를 설명하는 것은 충분히 가능합니다. 점차 늙어가는 몸에 갇힌 영혼은 악수하는 동안 그저 새롭고 젊은 껍질 속으로 들어갑니다. 마녀는 가족 생활의 부재뿐만 아니라 건강과 함께 능력에 대한 비용을 지불합니다. 심령술사가 주로 정신적 질병에 걸리고 이것이 유해한 근무 조건과 비교할 수 있다면 흑인 마법사는 독점적으로 육체적 질병으로 고통받습니다.

임종 시에는 주로 근골격계와 관련된 많은 질병에 걸릴 수 있습니다. 마녀의 삶이 끝날 무렵에는 혹이 자라서 그녀의 전신이 뒤틀려서 지금은 살아 있다고 믿어집니다. 그렇기 때문에 관절염으로 고생하고 손가락과 발가락의 피부가 건조한 나이든 여성은 마녀로 간주되는 경우가 많습니다. 죽음이 가까울수록 발작이 더 고통스럽고 이세계로 떠나는 그 자체가 너무 고통스럽고 친척들은 죽어가는 사람들의 고통을 줄이기 위해 모든 창문을 열어야합니다. 중세 시대에는 마녀가 살았던 집의 문과 창문을 열어야 하는 것 외에도 지붕을 반드시 철거해야 했기 때문에 결과가 훨씬 수월했다고 믿었습니다.

그러한 무서운 보복은 사탄과의 계약의 결과이므로 지식이 이전되지 않았다면 다른 세계에서도 그것을 시도 할 것입니다. 변칙 현상을 연구하는 전문가들은 사후에 마법사가 살았던 집에 아무도 정착하지 않고 사람들이 이곳을 우회한다는 점에 주목합니다. 전 주인의 언데드 영혼은 그래도 누군가에게 옮겨갈 것이라는 희망을 품고 끊임없이 돌아오기 때문에 묘지 근처에도 평범한 사람이 있는 것은 안전하지 않다.

흥미롭게도 기독교 이전 시대에 마녀는 악의 산물로 간주되지 않았고 아무도 그들을 정착촌에서 추방하지 않았습니다. 오히려 그런 여자나 남자는 치료사, 산파의 역할을 했고, 다가오는 전투 전날에 신을 달래기 위해 다양한 제사를 지내고 가뭄이 농작물에 위협을 가하면 비를 내리게 하는 역할을 맡았습니다. 오늘날에도 Yakuts, Nenets 및 기타 조상의 전통을 계승하고 이교도 신앙을 포기하지 않는 소수 민족들 사이에서 샤먼 숭배가 여전히 유효합니다. 샤머니즘의 능력은 심령술사의 능력과 유사하게 나타나지만, 동시에 샤먼은 그들의 행동에서 마법사와 더 비슷합니다. 다른 세상의 영혼을 숭배하는 이 숭배는 마녀 의식과 같은 성격을 띠지만 마녀가 오로지 자신의 이익을 위해 무언가를 한다는 점만 다릅니다.

현대 과학이 이 현상의 존재 사실을 숨기거나 물리 법칙의 관점에서 설명하려고 아무리 애를 써도 아직까지 성공하지 못했습니다. 이전에 절망적으로 아팠던 사람들을 포함하여 많은 환자들은 의사들이 언제 "지식을 갖춘" 사람에게 도움을 청했는지 알 수 있습니다. 지금까지 많은 사람들이 말더듬, 야뇨증 및 이와 유사한 질병을 영매 또는 마술사에게 의뢰하여 치료하는 것을 선호하며, 악의적 인 눈을 제거하기 위해 울음을 멈추지 않으면 신생아에게 반드시 불러야합니다. 우리가 charlatanism의 사실을 배제하더라도 모든 정착지에는 모두가 잘 아는 요술 능력을 가진 여러 사람들이있을 것입니다. 그러나 그들에 대한 정보는 지인의 추천에 따라 독점적으로 구두로 전달됩니다.

마술과 샤머니즘의 기원에 전념하여 샤먼은 사람들의 세계와 반대편 세계 사이의 중개자이자 모든 입문 의식의 안내자 역할을 했음이 분명합니다. 그는 인간 삶의 가장 기본적인 단계인 출생과 죽음을 도왔습니다.

조금 후에 종교가 정식화되면서 사람의 '탄생' 단계와 '죽음' 단계의 신으로 나뉘었다. 신생아의 영혼을 지상 세계에 소개하는 책임이있는 수태, 출생, 모성을 후원하는 별도의 신들이 눈에 띄었습니다. 인간의 삶의 완성과 관련된 신이있었습니다.

후자 중에서 신/영/존재의 별도 범주를 골라낼 수 있는데, 그의 능력은 안전한 통로를 제공하고 죽은 자의 영혼을 지상 세계에서 다른 쪽 세계로 호위하여 신성한 심판을 받는 것이었습니다. 이 범주에는 "psychopomp"(그리스어 ψυχοπομπός - "영혼의 인도자")라는 이름이 주어졌습니다. Psychopomps는 종종 무덤에 묘사되었습니다.

물론 이 범주의 신/영/생물을 죽은 자의 지하 세계의 신-주인(왕, 통치자)과 혼동해서는 안 됩니다.

왼쪽: 프톨레마이오스 시대, 기원전 332-30년. e., 중세 이집트, 목재, 젯소, 페인트, ; 중간에: ; 오른쪽: ?

이집트 신화

아누비스 - 자칼의 머리와 남자의 몸을 가진 신, 정신병자, 죽은 자들을 사후 세계로 안내합니다. 고대 왕국에서 그는 묘지와 묘지의 수호자, 죽은 자의 왕국의 판사 중 한 명, 독극물과 의약품의 수호자였습니다. 고대 왕국 시대에 그는 지하 세계의 지배자였으며, 오시리스 숭배가 도래하기 전에 그는 서쪽의 주요 신이었습니다. 오시리스의 사후 궁정에서 오시리스 숭배가 나타난 후, 아누비스는 진실의 저울에 죽은 자의 마음을 달았고, 심장은 저울의 왼쪽에, 상징하는 여신 마트의 깃털을 달았습니다. 진실, 오른쪽에 배치되었습니다.

왼쪽에는 아누비스가 죽은 자를 심판으로 인도한 다음 진리의 저울로 죄를 저울질하는 과정을 볼 수 있다.

Upuaut(고대 이집트인. "길을 여는 것") - 전쟁의 신, 늑대의 신, Duat(지하 세계)에서 죽은 자의 안내자.

Neith는 여신이며, 고대 왕국에서 죽은 자의 안내자로 언급됩니다. 그녀의 상징은 방패와 두 개의 교차 화살입니다. Neith의 숭배도 시간이 지남에 따라 변했습니다. 기간 중 하나에서 그녀는 특정 장례 의식과 관련된 보호 여신으로 간주되기 시작했습니다(고인을 돌보고, 악령을 몰아내고, 활에서 화살로 그녀를 때렸습니다. 여신은 치유 능력을 소유했습니다). 그녀는 직조와 직조의 여신으로 활동했습니다. 이와 관련하여 그녀는 발명의 발명과 방부 처리 및 미라화 과정을 거친 후 미라 주위를 단단히 감싸는 린넨 제조로 인정 받았습니다.
Neith는 또한 어머니 여신인 1차 물의 의인화로 숭배되었습니다. 모든 뱀과 악어(악어 간호사)의 부모였습니다. 그녀에게 흥미 롭습니다.

왼쪽: 횃불이 있는 헤카테(아르테미스?), 대리석, 서기 2세기 로마 사본. e., 바티칸; 중간에: ?; 오른쪽: Wikipedia에서 사진

그리스 신화

Hekate - 달빛, 지하 세계 및 신비한 모든 것의 여신은 또한 마녀의 여신, 유독 한 식물 및 약초, 기타 많은 요술 속성 및 동시에 요술로부터 여신 수호자였습니다. 그녀의 숭배는 역사를 통해 변화를 겪었고 이미지는 유사한 기능을 수행하는 다른 많은 여신들과 병합되었습니다(Artemis, Selene).
다른 시대의 헤카테는 연기가 자욱한 횃불, 열쇠, 단검, 올빼미 및 뱀(때로는 머리카락에 있음), 하데스 왕국의 괴물 개(암캐) 및 완전히 지상의 개로 표현되었습니다. 그녀의 숭배와 관련된 식물 중 yew(고대 그리스어 "toxon")(양파 및 "poison"(고대 그리스어 "toxicon") 단어와 일치하는 목재 재료), 마늘, 사이프러스(상징적 죽음과 지하 세계의 나무 ), aconite, belladonna 및 기타.
타이타노마키 이후 신들과 함께 남아있던 타이탄의 딸 헤카테는 실제 경계(도시 성벽, 출입구, 교차로)와 무형의 경계(사람의 세계와 반대편 세계)와 관련이 있었다. 따라서 Hekate는 종종 중개자인 "임계값" 여신으로 특징지어집니다. 악령으로부터 입구의 수호자이자 수호자이자 좁은 의미(길을 가다)와 넓은 의미(세속 생활을 떠났음) 모두에서 전환을 한 사람들의 수호자. 따라서 그녀의 속성: 양손에 열쇠와 횃불, 국경 양쪽의 공간을 신성시하며, 경비견과의 연결, 세속적, 밤에는 사람들의 집을 지키고, 다른 세상적, 지하 세계의 입구를 지켜 살아있는 내세에 들어갈 수 없었고, 죽은 자와 귀신과 귀신이 내세에서 나올 수 없었습니다. 그녀의 숭배는 교차로와 관련이 있습니다. 그녀는 죽은 자의 영혼과 함께 펄럭이는 것처럼 보였습니다.
데메테르에 대한 호메로스의 찬송에서 헤카테는 페르세포네의 실종에 대한 그녀의 우려를 강조하기 위해 "자비로운" 것으로 언급됩니다. 그녀는 데메테르가 하데스에게 납치된 페르세포네를 찾는 것을 도왔습니다. 그 후, 헤카테는 페르세포네가 매년 하데스 왕국을 여행할 때 동반자가 되어 사이코폼 역할을 했습니다.
후기에 등장한 삼위일체 여신 헤카테는 아마도 달의 모습(보름달, 초승달, 지는 달)과 관련이 있었고 세 여신으로 동일시되었다: 하늘의 셀레네(달), 아르테미스(사냥꾼) 지상에는 페르세포네(Destroyer), 지하에는 페르세포네(Destroyer)가 있다.
현대 신이교도들에게 매우 인기가 있습니다.

윌리엄 블레이크, 헤카테, 1795

왼쪽에서 오른쪽으로: 헤르메스, 기원전 450년경 에트루리아 청동 조각상. 예, ; 헤르메스, 로마 사본, 기원전 2세기 이자형. 기원전 5세기의 그리스 원본에서. 예를 들어, 바티칸 박물관, 신은 페타수스(둥근 모자), 여행자의 망토와 날개 달린 샌들을 입고 있습니다. Wikipedia의 사진입니다. 헤르메스, 머큐리, 사진 출처: ?; 헤르메스, 플랑드르 조각가 Artus Quellinus(XVII), 암스테르담 시청

헤르메스 - 무역, 이익, 지능, 손재주 및 웅변의 신, 무역에서 부와 수입을주는 운동 선수의 신; 전령, 대사, 양치기, 여행자의 후원자; 마술, 연금술 및 점성술의 후원자; 신의 사자이자 죽은 자의 영혼을 지옥의 지하 세계로 안내하는 사자.
헤르메스의 속성:
- 적을 화해시킬 수있는 메신저 (kerikion 또는 caduceus)의 날개 달린 막대. Caduceus에는 두 마리의 뱀이 있었는데(다른 버전에서는 두 개의 리본), Hermes가 두 마리의 고군분투하는 뱀 사이에 그것을 배치하여 테스트하기로 결정했을 때 지팡이를 감쌌습니다. 헤르메스는 신의 메시지를 필사자의 누군가에게 전달하기 위해 지팡이를 사용하여 사람들을 잠들게 하거나 깨우며 대부분 꿈에서 이루어집니다.
- 넓고 유연한 챙으로 태양으로부터 보호하기 위한 모자 페타스(petasos). Petas는 펠트, 가죽 또는 짚으로 만들어졌습니다. 주로 양치기, 여행자 및 사냥꾼이 착용하며 종종 망토와 함께 착용합니다. 농촌 생활의 주제로 간주됩니다.
- 날개 달린 탈라리아 샌들, 공중으로 올라갈 수 있는 능력 제공.

붉은 화병 그림, 왼쪽: 페타스와 클라미스의 헤르메스, 아테네, 레키토스 그림, ; 가운데: 5세기의 헤르메스. 기원전 e., 루브르 박물관; 오른쪽: 그림 조각, 페토스와 날개 달린 샌들을 신고 있는 헤르메스, 기원전 470-460년경. e., 미국 매사추세츠주 보스턴 미술관,

왼쪽: Flickr의 Griselina 사진; 중간: 기원전 430년 소포클레스의 안드로메다에서 페르세우스(탈라리아의 신)로 등장하는 그리스 배우 Euiaon의 초상화, ; 오른쪽: 헤르메스의 샌들(수성),

모르페우스는 꿈의 신 히프노스의 아들이다. 그의 어머니는 Nyukta(세계 형성의 주요 능력 중 하나, 밤 어둠의 의인화) 또는 Aglaya(이름은 문자 그대로 "맑음"을 의미하며, 아프로디테의 동료인 Zeus와 Eurynome의 딸의 세 가지 은총 중 하나)입니다. 그는 관자놀이에 작은 날개를 가진 날씬한 청년으로 묘사되었지만 일부 예술 기념물에서는 손에 양귀비 꽃을 들고 턱수염을 기른 ​​노인으로 나타납니다. 하나님의 상징과 속성 중 검은 색은 항상 강조 표시됩니다 (밤과 망각의 색으로). 양귀비 꽃. 모피어스는 종종 은색 별이 흩어져 있는 검은 옷으로 묘사되었습니다. 그의 손에는 편안하고 감싸는 최면 효과가 있는 양귀비 주스 잔이 들려 있었습니다. 때때로 그는 꿈을 상징하는 양귀비 꽃의 왕관을 머리에 쓰고 있다고 믿어집니다. 그리스인은 일반적으로 그를 꽃병에, 로마인은 석관에 묘사했습니다.

Thanatos는 Nyukta의 아들인 잠의 신 Hypnos의 쌍둥이 형제인 죽음의 화신입니다. 가장 자주 그는 손에 꺼진 횃불을 들고 날개 달린 젊은이로 묘사되었습니다.

카론은 죽은 자의 영혼을 운반하는 사람으로, 에레버스와 뉘크타의 아들인 죽은 하데스의 지하 세계와 산 자의 세계를 분리하는 스틱스 강 건너 무덤에서 뼈가 평화를 찾았습니다. 누더기를 입은 우울한 노인으로 묘사됩니다. 영혼의 이전을 위해 하나의 오볼에서 수수료 (navlon)를받습니다 (죽은 자의 혀 아래에있는 장례 의식에 따라). 어떤 경우에도 아무도 다시 이송되지 않습니다.

칼 에밀 도플러(Carl Emil Doepler)는 1876년 바그너의 서사시 오페라 니벨룽겐의 반지(Der Ring des Nibelungen)의 두 번째 부분인 발키리(The Valkyrie)의 제작을 위해 제작한 의상 디자인입니다.

게르만-스칸디나비아 신화

발키리는 날개 달린 말을 타고 전장을 날아다니며 쓰러진 전사를 줍는 영광스러운 전사 또는 왕의 딸인 오딘의 딸입니다. 죽은 자는 천국의 방 - 발할라로 갑니다. 그들은 갑옷, 뿔이나 날개가 있는 투구, 방패와 창이 있는 것으로 묘사됩니다. 전설에 따르면 갑옷의 광채에서 북극광이 하늘에 나타납니다.
시각적으로 이미지는 전사로 분장한 소녀, 여성과 남성을 결합한 것으로 해석된다.

챙이 넓은 펠트 모자와 망토(여행자와 마을 사람들의 옷)를 입은 고대 그리스 헤르메스의 모습과 스칸디나비아 오딘이 여행하는 모습(파란 망토와 펠트 모자) 사이에는 매우 흥미로운 유사점이 있습니다.
제 생각에는 중세 두건(어깨를 덮는 망토가 있는 두건)이 자라난 것은 여행자(Pathfinder-Explorer의 원형)에 내재된 이 의복에서 비롯되었으며, 그 다음에는 두건이 있는 망토가 생겨났습니다. 마구스 원형은 너무 자주 옷을 ​​입습니다.

에트루리아 신화

Orcus - 머리카락으로 덮인 것으로 묘사되는 작은 신 또는 수염 난 악마, 때로는 날개가 있습니다. 인간의 영혼을 사후세계로 데려갔다. 나중에 그는 사후 세계의 통치자로 생각되기 시작했고, 그의 기능은 그리스 하데스의 로마 유사체인 명왕성의 이미지로 용해되었습니다.

마야 신화

Ish Tab - 다산 및 월식과 관련된 자살과 희생의 여신. 전쟁에서 쓰러진 후원 군인과 출산 중 사망한 여성; 자살 충동. 마야는 희생이나 군사적 위업과 같은 자살에 대해 긍정적인 태도를 보였다.

기독교에서 정신병자의 기능은 천사, 대천사 Michael, St. Peter에서 볼 수 있습니다.