Bagian situs

Pilihan Editor:

Periklanan

rumah - Buatan sendiri

Kehidupan dan adat istiadat. Adat istiadat dan adat istiadat di abad ke-17

pengantar

Rekonstruksi Abad Pertengahan membantu untuk menyadari bahwa alam bagi para petani adalah habitat dan penopang kehidupan, ia menentukan cara hidup, pekerjaan, di bawah pengaruhnya, terbentuklah budaya dan tradisi orang Rusia. Di lingkungan petani, cerita rakyat Rusia, dongeng, teka-teki, peribahasa, ucapan, lagu lahir, yang mencerminkan berbagai aspek kehidupan petani: pekerjaan, waktu luang, keluarga, tradisi.

Gaya hidup petani

Tenaga kerja, etos kerja. Kolektivisme dan gotong royong, tanggung jawab bersama, prinsip penyetaraan. Irama kehidupan petani. Banyaknya hari libur dalam budaya rakyat tradisional. Kombinasi hari kerja dan hari libur. Kehidupan sehari-hari, kehidupan sehari-hari liburan. Patriarki kehidupan petani. Jenis kreativitas dalam kehidupan petani, posisi realisasi diri dan layanan diri. Ideal sosial. Kesalehan populer, aksiologi dunia petani. Pemeringkatan kehidupan sehari-hari menurut karakteristik demografis dan properti. Dengan adopsi agama Kristen, terutama hari-hari yang dihormati dari kalender gereja menjadi hari libur resmi: Natal, Paskah, Kabar Sukacita, Tritunggal dan lain-lain, serta hari ketujuh dalam seminggu - Minggu. Menurut aturan gereja, hari libur harus didedikasikan untuk amal saleh dan upacara keagamaan. Bekerja pada hari libur dianggap dosa. Namun, orang miskin bekerja pada hari libur.

Komunitas petani; komunitas dan keluarga; hidup "di dunia"

Pada abad ke-17, keluarga petani biasanya tidak lebih dari 10 orang.

Mereka adalah orang tua dan anak-anak. Pria tertua dianggap sebagai kepala keluarga.

Perintah Gereja melarang gadis untuk menikah di bawah 12 tahun, pria muda di bawah 15 tahun, dan saudara sedarah.

Pernikahan itu bisa saja diselesaikan tidak lebih dari tiga kali. Tetapi pada saat yang sama, bahkan pernikahan kedua dianggap sebagai dosa besar, yang karenanya hukuman gereja dijatuhkan.

Sejak abad ke-17, pernikahan harus diberkati oleh gereja. Pernikahan biasanya dirayakan pada musim gugur dan musim dingin - ketika tidak ada pekerjaan pertanian.

Seorang anak yang baru lahir harus dibaptis di gereja pada hari kedelapan setelah baptisan atas nama santo pada hari itu. Ritus baptisan dianggap oleh gereja sebagai ritus utama dan vital. Yang belum dibaptis tidak punya hak, bahkan hak untuk dimakamkan. Seorang anak yang meninggal belum dibaptis dilarang oleh gereja untuk dimakamkan di kuburan. Upacara berikutnya - "tonsur" - diadakan setahun setelah pembaptisan. Pada hari ini, bapak baptis atau wali baptis (wali baptis) memotong seikat rambut dari anak tersebut dan memberikan sebuah rubel. Setelah pemotongan rambut, mereka merayakan hari nama, yaitu hari orang suci yang untuk menghormatinya pria itu dinamai (kemudian dikenal sebagai "hari malaikat"), dan hari ulang tahun. Hari pemberian nama Tsar dianggap sebagai hari libur resmi.

Halaman petani

Pekarangan petani biasanya termasuk: sebuah gubuk yang dilapisi sirap atau jerami, dipanaskan "dalam warna hitam"; peti untuk menyimpan properti; kandang ternak, gudang. Di musim dingin, para petani memelihara (babi, anak sapi, domba) di gubuk mereka. Unggas (ayam, angsa, bebek). Karena kotak api gubuk "dalam warna hitam", dinding bagian dalam rumah-rumah itu sangat kotor. Untuk penerangan, obor digunakan, yang dimasukkan ke dalam celah tungku.

Gubuk petani agak sedikit, dan terdiri dari meja dan bangku sederhana, tetapi juga untuk tidur, dipasang di sepanjang dinding (mereka berfungsi tidak hanya untuk duduk, tetapi juga untuk tidur). Di musim dingin, para petani tidur di atas kompor.

Kanvas buatan sendiri, kulit domba (kulit domba) dan hewan buruan (biasanya serigala dan beruang) berfungsi sebagai bahan pakaian. Sepatu - kebanyakan sepatu kulit kayu. Petani kaya memakai piston (piston) - sepatu yang terbuat dari satu atau dua potong kulit dan dikumpulkan di sekitar pergelangan kaki dengan tali, dan terkadang sepatu bot.

HIDUP DAN MORES

Tempat tinggal.Pada abad XVII. jumlah bangunan batu bertambah. Hanya di bawah Sophia di Moskow hingga 3 ribu kamar batu dibangun. Bangsawan mendirikan kamar-kamar yang didekorasi dengan mewah, pedagang - kamar yang luas, pengrajin yang makmur - rumah-rumah yang kokoh. Di rumah-rumah kaya, bagian dalam dinding kayu mulus berkat lapisan papan tipis.

Bangunan pedesaan tidak banyak berubah. Diplomat Austria Augustine Meyerberg dalam bukunya tentang Muscovy abad ke-17. menggambarkan desa dan perkebunan Rusia dan bahkan membuat sketsa mereka. Ada 15-30 rumah tangga di desa. Ada desa dan dua atau tiga halaman. Gubuk petani tidak ditutup dengan jerami, seperti pada awal abad ini, tetapi dengan papan.

Meyerberg digambarkan dalam menggambar perkebunan putra seorang boyar kecil. Rumah itu biasanya terdiri dari sebuah ruangan atas, yang berdiri di atas basement - lantai semi-basement bagian bawah. Ruang depan mengarah ke ruang atas. Sebuah gudang bawah tanah, gudang, pemandian, dan kandang terletak tidak jauh dari rumah. Rumah bangsawan dalam gambar ini dikelilingi oleh pagar kayu. Desa dan menara lonceng terlihat di belakangnya. Ternyata, desa ini milik pemilik perkebunan.

Sekarang mari kita lihat ke dalam rumah.

Kamar ordo, aula patriarkal dan istana kerajaan, dan kamar boyar individu luas, dan ruang keluarga, biasanya, sempit.

Di rumah-rumah kaya, pemiliknya sangat bangga dengan oven. Biasanya terletak di sudut dan dapat memiliki berbagai bentuk: dari oven Rusia yang panjang dan besar dengan bangku kompor (omong-omong, roti bisa dipanggang dalam oven seperti itu, ini menjelaskan bentuknya yang memanjang) hingga oven pemanas vertikal, persegi panjang atau bundar, yang kemudian disebut “Dutch ". Tapi mereka bangga bukan pada kompornya, melainkan pada ubin keramik multi-warna - ubin,dengan yang dihadapinya.

Jendela rumah-rumah kaya terbuat dari pelat mika dengan ikatan timah. Di malam hari, rumah-rumah diterangi dengan lilin. Rakyat jelata, bagaimanapun, seperti sebelumnya, duduk di dekat obor.

Furnitur - meja, bangku, peti besar, di mana orang juga bisa duduk, dibuat dengan keanggunan yang lebih besar daripada di abad ke-16. Peti mati kecil, tempat berbagai barang disimpan, terkadang merupakan karya seni dekoratif yang nyata.

Di istana bangsawan dan kerajaan ada banyak karpet yang dibawa ke Rusia, sebagai aturan, dari negara-negara Timur. Kamar-kamar juga dihiasi dengan jam dan cermin hasil karya asing. Tsar Mikhail Fedorovich, yang menderita penyakit kaki dan karena itu menghabiskan sebagian besar waktunya di rumah, sangat menyukai jam tangan sehingga dia mengacaukan seluruh kamar tidurnya dengan itu.

Orang-orang dengan cita rasa Eropa menutup cermin dan mengatur jam dengan ahli. Di rumah V.V. Golitsyn, yang disebut "salah satu rumah terindah di Eropa", cermin ditempatkan di bukaan di antara jendela, yang membuat ruangan tampak lebih besar dan lebih cerah. Aula didekorasi dengan jam, lukisan, potret raja Rusia dan asing, dan peta geografis Jerman dalam bingkai berlapis emas. Sebuah sistem planet dilukis di langit-langit. Bahkan ada karya seni "termometer Jerman". Pangeran Vasily dengan bangga menunjukkan kepada para tamu perpustakaannya, yang terdiri dari buku-buku dalam dan luar negeri yang ditulis tangan dan dicetak. Pengunjung rumah Golitsyn tidak duduk di bangku, tapi di kursi mahal.

Pakaian. Dilihat dari pernyataan orang-orang sezaman, pakaian sehari-hari petani, penduduk kota, pedagang tidak dibedakan dari kerapian dan keindahannya, tetapi mereka tidak begitu tidak nyaman. Di musim dingin, mereka tidak membeku di dalamnya, di musim panas mereka tidak membubung tinggi. Perubahan khusus dibandingkan dengan abad XVI. Tidak terjadi. Pakaian pesta, bahkan pakaian tenunan sendiri, dihiasi dengan sulaman. Pakaian pesta warga kota didekorasi dan dijahit lebih baik daripada pakaian petani, karena dibuat oleh penjahit profesional.

Boyar, bangsawan, bangsawan, anggota keluarga kerajaan di abad ke-17. berjuang untuk kemewahan. Pakaian mereka beragam, dan mereka dijahit dari kain mahal. Dalam inventaris barang yang disita dari Shuisky, mereka menemukan daftar panjang pakaian: gaun malam, mantel bulu, kaftan, ohabni, epanchi, letniki, jaket empuk tanpa lengan, pakaian asing.

Orang asing terkesima dengan kemegahan baju boyar. Itu dihiasi dengan ornamen mutiara dan benang emas atau perak, garis-garis yang terbuat dari piring berlapis emas, dan batu mulia. Tren mode Barat terlihat jelas pada potongan pakaian dan alas kaki.

Baju boyar. Abad XVII

Detail yang sangat diperlukan dari kostum wanita dan pria abad ke-17. Apakah perhiasan - cincin, rantai emas, anting-anting dan liontin, dll.

Seorang yang mulia dan orang-orang layanan juga membawa senjata, militer dan upacara. Ngomong-ngomong, senjata militer seringkali tidak kalah dengan hiasan upacara.

Warisan kekaisaran.Izmailovo adalah tanah tua Romanov. Di usia 40-an. Abad XVI itu milik saudara laki-laki Filaret, Ivan Nikitich, dan setelah kematiannya itu menjadi milik keluarga kerajaan. Di tahun 60-an. Abad XVII di Izmailovo adalah istana Tsar dekat Moskow, tempat dia biasanya tinggal di musim panas, tetapi, sebagai tambahan, Izmailovo adalah wilayah kekuasaan terbesar. Dari banyak desa istana, Aleksey Mikhailovich membawa para petani dan budak yang menderita ke sini. Selama panen, penuai sewaan - sekitar 700 orang - diundang untuk membantu rakyat mereka sendiri Menara observasi menjulang di sekitar lahan subur, sehingga nyaman untuk mengawasi pekerjaan para petani. Seringkali raja sendiri hadir di pekerjaan lapangan.

Tsarina mengambil bagian dalam "menjaga" rumah tangga kerajaan. Dia bertanggung jawab atas semua pekerjaan wanita, bisnis linen, diawasi, kadang-kadang, unggas dan halaman cadangan, gudang bawah tanah.

Selain itu, pembiakan sapi, peternakan lebah, hortikultura, dan pertumbuhan hop dikembangkan di Izmailovo. Tujuh pabrik dipasang di sungai dan sungai yang dibendung. Untuk memelihara ikan, mereka menggali dua puluh kolam, membangun pabrik linen dan kaca. Tidak perlu membicarakan lumbung, gudang ("halaman belakang") dan bangunan luar lainnya!

Aleksey Mikhailovich mengundang master dalam dan luar negeri - spesialis dalam budidaya dan pengolahan rami dari Pskov, peternak dari Ukraina, tukang kebun asing, "master kaca hijau", berbagai mekanik. Yang terakhir diperintahkan untuk memikirkan “bagaimana mengirik dengan roda dan beban tanpa air”, “bagaimana membawa air dari kolam ke kebun anggur”, “bagaimana menuangkan air dari rig”.

Terlepas dari penggunaan teknologi pertanian paling maju, pertanian Izmailovo secara teratur mengikuti kebiasaan lama dan setiap tahun menyucikan tanah yang dibudidayakan. Pada hari-hari musim semi dan penanaman gandum hitam, penguasa memerintahkan minyak yang diberkati dan air suci dari biara-biara Trinity-Sergiev dan Savvino-Storozhevsky untuk menaburkan ladang yang ditabur.

Panen di tanah kerajaan sangat bagus. Biasanya, sekitar 27 ribu perempat roti, dari 500 hingga 800 tumpukan hop, 180 tumpukan madu dan jumlah lilin yang sama, sejumlah buah dan sayuran, ramuan obat dalam akar disimpan di lumbung Izmailovo, yang dikirim ke Pharmaceutical Order.

Untuk bersenang-senang, Alexei Mikhailovich memelihara beberapa ratus burung elang. Dia adalah pemburu yang bersemangat. Namun, mereka berburu dengan elang, tidak di Izmailovo, tetapi di dekat desa Sokolovo, Kurkino, Yuryevo di Sungai Skhodnya, di mana hamparan luas terbuka untuk burung-burung dari bukit-bukit tinggi.

Pertanyaan dan tugas

1. V.O. Klyuchevsky menyebut abad ke-17 sebagai "abad inovasi". Benarkah definisi ini untuk sejarah kehidupan dan adat istiadat Rusia pada abad ke-17? 2. Membuat cerita tentang kehidupan petani, bangsawan atau keluarga kerajaan. 3. Cobalah melihat Rusia pada abad ke-17. melalui mata orang asing dan atas namanya menulis surat ke tanah air Anda dengan deskripsi tentang adat istiadat, kebiasaan, tempat tinggal, pakaian orang Rusia abad ke-17.

Teks ini adalah bagian pengantar. Dari buku History of Russia. Abad XVII-XVIII. kelas 7 penulis Chernikova Tatiana Vasilievna

KEHIDUPAN DAN MORAL Tempat tinggal. Pada abad XVII. jumlah bangunan batu bertambah. Hingga 3 ribu kamar batu dibangun di Moskow hanya di bawah Sophia. Bangsawan mendirikan kamar-kamar yang didekorasi dengan mewah, pedagang - kamar yang luas, pengrajin yang makmur - rumah-rumah yang kokoh. Di rumah-rumah kaya, interiornya

Dari buku Everyday life of the guardsmen Ivan the Terrible penulis Kurukin Igor Vladimirovich

Kebiasaan "Slobodskie" Terlihat bahwa daftar anggota korps oprichnina mencakup banyak kerabat: sepuluh perwakilan dari keluarga Pushkin, sembilan Ilyin, delapan Vyazemsky dan Pleshcheev, tujuh Pivov, lima Naumov dan Godunov, empat Khvorostinin, Baryatinsky

Dari buku History of the Middle Ages. Volume 1 [Dalam dua volume. Diedit oleh S. D. Skazkin] penulis Skazkin Sergey Danilovich

Kehidupan dan adat istiadat para tuan feodal Pekerjaan utama para tuan feodal, terutama pada periode awal ini, adalah perang dan penjarahan yang menyertainya. Oleh karena itu, seluruh kehidupan dan adat istiadat para penguasa feodal sebagian besar tunduk pada kebutuhan perang. Eropa ditutupi dengan kastil feodal. Kastil adalah tempat tinggal biasa

Dari buku History of the Ancient World. Volume 3. Penurunan masyarakat kuno penulis Sventsitskaya Irina Sergeevna

Kehidupan dan adat istiadat Telah dicatat bahwa rumah hunian orang India tidak dibedakan oleh kompleksitas arsitekturnya. Furniturnya juga cocok: terdiri dari, bahkan di rumah-rumah kaya, sebagian besar kursi dan kotak, kadang-kadang ditutupi dengan bantal. Seperti berburu dan beternak dalam perekonomian India kuno

Dari buku History of Rome (dengan gambar) penulis Kovalev Sergei Ivanovich

Dari buku A Brief History of the Jewish penulis Semyon Markovich Dubnov

46. \u200b\u200bKehidupan dan adat istiadat orang Israel Kehidupan dan adat istiadat orang Israel pada masa hakim sedikit berbeda dari adat istiadat dan adat istiadat bangsa Kanaan lainnya. Satu bagian dari orang Israel terlibat dalam pertanian, yang lain - dalam pembiakan ternak; industri dan perdagangan belum meluas. Dimana mana

Dari buku The Age of Napoleon. Rekonstruksi era tersebut penulis Teplyakov Sergey Alexandrovich

Waktu dan adat istiadat Penduduk. Pendidikan. Sejarah. Agama.

Dari buku History of Rome penulis Kovalev Sergei Ivanovich

Kehidupan dan adat istiadat Perubahan-perubahan dalam kehidupan orang-orang Romawi yang kaya, yang diuraikan pada abad ke-4, sekarang, di bawah pengaruh Yunani, mengambil karakter revolusi yang nyata. Rumah Romawi kuno di abad III-II. akhirnya berubah menjadi tempat tinggal besar yang terpotong-potong, terkadang dua kali lipat dalam bahasa Yunani

Dari buku Tanah Rusia. Antara paganisme dan Kristen. Dari Pangeran Igor hingga putranya Svyatoslav penulis Tsvetkov Sergey Eduardovich

Moral dan adat istiadat Hubungan antara alam dan cara hidup orang-orang sudah mencoba untuk memahami di zaman kuno. Xenophanes (570-480 SM) yakin akan pengaruh yang menentukan dari lingkungan geografis pada penampilan orang-orang; dia adalah orang pertama yang memiliki citra mata biru dan pirang

Dari buku Sejarah Rusia Kuno hingga Kuk Mongol. Jilid 2 penulis Pogodin Mikhail Petrovich

Moral dan adat istiadat, dalam periode sejarah Rusia ini, harus dibedakan menurut jenis kehidupan, menurut pekerjaan di mana, pada kenyataannya, orang-orang terbagi, karena kami tidak pernah memiliki tanah dalam pengertian Barat. Para pangeran menjalani kehidupan yang kejam, yang, tentu saja, diperlukan keberanian, keberanian,

Dari buku China. Penduduknya, sopan santun, adat istiadat, pencerahannya penulis Bichurin Nikita Yakovlevich

X. Moral Kata "moral" kita ambil bukan dalam kaitannya dengan kualitas satu orang, tetapi dalam kaitannya dengan seluruh orang; dan kebangkitan pikiran dari kebiasaan, tindakan, bahkan yang paling mn? nia. Moral dalam pengertian ini? yang diambil merupakan panorama kehidupan publik dan privat masyarakat.

Dari buku Book of Edification penulis ibn Munkyz Usama

PERANCIS MORAL Kemuliaan bagi pencipta dan pencipta! Siapapun yang memahami urusan kaum Frank dengan baik akan memuliakan Allah dan memuliakannya. Dia akan melihat di franc hanya hewan dengan martabat keberanian dalam pertempuran dan tidak lebih, seperti hewan memiliki keberanian dan keberanian.

Dari buku God Save the Russians! penulis Yastrebov Andrey Leonidovich

Dari buku Kursus singkat dalam sejarah Rusia dari zaman kuno hingga awal abad XXI penulis Kerov Valery Vsevolodovich

10. Kehidupan dan adat istiadat Abad ke-18 ditandai dengan rusaknya cara hidup abad pertengahan, aturan perilaku, dan peningkatan pengaruh Eropa Barat pada kehidupan bangsawan Rusia. Perubahan yang paling mencolok terjadi selama periode reformasi Peter. Peter I menyadari persatuan

penulis Anishkin V.G.

Dari buku Life and Customs of Tsarist Russia penulis Anishkin V.G.

Lembaga pendidikan kota

Sekolah menengah nomor 3

Adat istiadat dan adat istiadat di abad ke-17

"Kaum tani: kehidupan sehari-hari dan adat istiadat"

Pekerjaan telah selesai:

Murid kelas 7 "B"

MOU SOSH № 3

Chernyavskaya Alina

Memeriksa pekerjaan:

Seorang guru sejarah

Stepanchenko I.M.

Kotelnikovo 2009

pengantar

Bagian utama

1 Gaya hidup petani

2 Komunitas petani; komunitas dan keluarga; kehidupan "di dunia."

3 Halaman petani.

4 Makanan untuk para petani.

aplikasi

pengantar

Bagian utama

1. Cara hidup petani

Tenaga kerja, etos kerja. Kolektivisme dan gotong royong, tanggung jawab bersama, prinsip penyetaraan. Irama kehidupan petani. Banyaknya hari libur dalam budaya rakyat tradisional. Kombinasi hari kerja dan hari libur. Kehidupan sehari-hari, kehidupan sehari-hari liburan. Patriarki kehidupan petani. Jenis kreativitas dalam kehidupan petani, posisi realisasi diri dan layanan diri. Ideal sosial. Kesalehan populer, aksiologi dunia petani. Pemeringkatan kehidupan sehari-hari menurut karakteristik demografis dan properti. Dengan adopsi agama Kristen, terutama hari-hari yang dihormati dalam kalender gereja menjadi hari libur resmi: Natal, Paskah, Kabar Sukacita, Tritunggal dan lain-lain, serta hari ketujuh dalam seminggu - Minggu. Menurut aturan gereja, hari libur harus didedikasikan untuk amal saleh dan upacara keagamaan. Bekerja pada hari libur dianggap dosa. Namun, orang miskin bekerja pada hari libur.

2. Komunitas petani; komunitas dan keluarga; hidup "di dunia"

Pada abad ke-17, keluarga petani biasanya tidak lebih dari 10 orang.

Mereka adalah orang tua dan anak-anak. Pria tertua dianggap sebagai kepala keluarga.

Perintah Gereja melarang gadis untuk menikah di bawah 12 tahun, pria muda di bawah 15 tahun, dan saudara sedarah.

Pernikahan itu bisa saja diselesaikan tidak lebih dari tiga kali. Tetapi pada saat yang sama, bahkan pernikahan kedua dianggap sebagai dosa besar, di mana hukuman gereja dijatuhkan.

Sejak abad ke-17, pernikahan harus diberkati oleh gereja. Pernikahan biasanya dirayakan di musim gugur dan musim dingin - saat tidak ada pekerjaan pertanian.

Anak yang baru lahir itu harus dibaptis di gereja pada hari kedelapan setelah baptisan atas nama santo pada hari itu. Ritus baptisan dianggap oleh gereja sebagai ritus utama yang vital. Yang belum dibaptis tidak punya hak, bahkan hak untuk dimakamkan. Seorang anak yang meninggal belum dibaptis dilarang oleh gereja untuk dimakamkan di kuburan. Upacara berikutnya - "tonsur" - diadakan setahun setelah pembaptisan. Pada hari ini, bapak baptis atau wali baptis (wali baptis) memotong seikat rambut dari anak tersebut dan memberi rubel. Setelah pemotongan rambut, mereka merayakan hari nama, yaitu hari orang suci yang untuk menghormatinya pria itu dinamai (kemudian dikenal sebagai "hari malaikat"), dan ulang tahun. Hari pemberian nama Tsar dianggap sebagai hari libur resmi.

3. Pekarangan petani

4. Makanan untuk para petani

Makanan dimasak dalam oven Rusia dengan gerabah. Basis makanan adalah tanaman biji-bijian - gandum hitam, gandum, gandum, millet. Roti dan pai dibuat dari tepung gandum hitam (tabur) dan gandum (pada hari libur). Ciuman, bir, dan kvass disiapkan dari gandum. Banyak yang dimakan - kubis, wortel, lobak, mentimun, lobak. Pada hari libur, hidangan daging disiapkan dalam jumlah kecil. Ikan telah menjadi produk yang lebih umum di atas meja. Para petani kaya memiliki pohon taman, yang memberi mereka apel, plum, ceri, pir. Di wilayah utara negara itu, para petani mengumpulkan cranberry, lingonberry, blueberry; di daerah tengah - stroberi. Juga digunakan dalam makanan dan hazelnut.

Kesimpulan:

Dengan demikian, terlepas dari pelestarian ciri utama cara hidup tradisional, adat istiadat dan adat istiadat, pada abad ke-17, perubahan signifikan terjadi dalam kehidupan dan kehidupan sehari-hari semua kelas, yang didasarkan pada pengaruh Timur dan Barat.

aplikasi

Petani dengan pakaian tradisional

Kostum petani.

Institusi pendidikan kota Sekolah komprehensif menengah № 3 Abstrak Adat dan adat istiadat di abad ke-17 "Tani: kehidupan sehari-hari dan adat istiadat" Diselesaikan oleh: Siswa 7 "B"

Budaya dan kehidupan masyarakat Rusia pada abad ke-17 mengalami transformasi kualitatif. Setelah naik takhta raja. Peter I, pengaruh dunia Barat mulai merambah ke Rusia. Di bawah Peter I, perdagangan dengan Eropa Barat diperluas, hubungan diplomatik dibangun dengan banyak negara. Terlepas dari kenyataan bahwa rakyat Rusia sebagian besar diwakili oleh kaum tani, pada abad ke-17 sebuah sistem pendidikan sekuler terbentuk dan mulai terbentuk. Sekolah navigasi dan ilmu matematika dibuka di Moskow. Kemudian sekolah pertambangan, pembuatan kapal dan teknik mulai dibuka. Di daerah pedesaan, sekolah paroki mulai dibuka. Pada 1755, atas inisiatif M.V. Universitas Negeri Lomonosov Moscow dibuka.

Nasihat

Untuk menilai perubahan yang terjadi dalam kehidupan masyarakat pasca reformasi Per I, perlu dilakukan kajian terhadap dokumen sejarah periode ini.

Petani

Sedikit tentang para petani

Para petani di abad ke-17 adalah tenaga penggerak yang menyediakan makanan bagi keluarga mereka dan memberikan sebagian hasil panen mereka untuk disewakan kepada tuannya. Semua kaum tani adalah budak dan milik tuan tanah budak yang kaya.

Kehidupan petani

Pertama-tama, kehidupan petani dibarengi dengan kerja fisik yang keras di peruntukan tanahnya dan bekerja di ladang di atas tanah pemilik tanah. Keluarga petani itu besar. Jumlah anak mencapai 10 orang, dan semua anak sejak usia dini dibiasakan bekerja sebagai petani agar kelak menjadi pembantu bapaknya. Kelahiran anak laki-laki disambut, yang bisa menjadi penopang bagi kepala keluarga. Anak perempuan dianggap “dipotong-potong” karena dalam pernikahan mereka menjadi anggota keluarga suami.

Pada usia berapa Anda bisa menikah?

Menurut undang-undang gereja, anak laki-laki dari usia 15 tahun dan perempuan dari usia 12 tahun boleh menikah, pernikahan dini adalah alasan untuk memiliki banyak anak dalam keluarga.

Secara tradisional, pekarangan petani diwakili oleh gubuk beratap jerami, dan kandang serta kandang ternak dibangun di atas pekarangan. Di musim dingin, satu-satunya sumber panas di gubuk adalah kompor Rusia, yang dibakar di atas "hitam". Dinding dan langit-langit gubuk berwarna hitam dengan jelaga dan jelaga. Jendela kecil dikencangkan dengan kantung ikan atau kanvas berlapis lilin. Di malam hari, obor digunakan untuk penerangan, di mana dudukan khusus dibuat, di mana palung dengan air ditempatkan sehingga batu bara yang terbakar dari obor jatuh ke air dan tidak dapat menyebabkan kebakaran.

Perabotan di dalam gubuk

Pondok petani

Perabotan di gubuk itu langka. Ada meja di tengah gubuk dan di atas mesin bubut ada bangku-bangku lebar, tempat rumah tangga diletakkan pada malam hari. Di musim dingin yang dingin, ternak muda (babi, anak sapi, domba) dipindahkan ke gubuk. Unggas juga dipindahkan ke sini. Bersiap menghadapi musim dingin yang dingin, para petani mendempul celah-celah pondok kayu dengan serabut atau lumut agar tidak terlalu terlihat.

pakaian

Kami menjahit kemeja petani

Pakaian dijahit dari kain tenunan sendiri dan kulit binatang digunakan. Kakinya bersepatu piston, yang merupakan dua potong kulit yang melingkari pergelangan kaki. Piston hanya dipakai pada musim gugur atau musim dingin. Dalam cuaca kering, mereka mengenakan sepatu kulit kayu yang ditenun dari kulit pohon.

Makanan

Kami menyebarkan kompor Rusia

Makanan dimasak dalam oven Rusia. Bahan makanan utama adalah biji-bijian: gandum hitam, gandum dan oat. Oat digiling menjadi oatmeal, yang digunakan untuk membuat jelly, kvass, dan bir. Roti setiap hari dipanggang dari tepung gandum hitam, roti dan pai dipanggang dari tepung terigu putih pada hari libur. Sayuran dari kebun, yang dirawat dan dirawat oleh wanita, sangat membantu meja. Para petani belajar mengawetkan kubis, wortel, lobak, lobak, dan ketimun hingga panen berikutnya. Kubis dan mentimun diasinkan dalam jumlah banyak. Untuk liburan, sup daging yang dimasak dari asinan kubis. Ikan lebih sering muncul di meja petani daripada daging. Anak-anak dalam kerumunan pergi ke hutan untuk memetik jamur, beri dan kacang-kacangan, yang merupakan tambahan penting di meja. Para petani paling makmur memulai kebun buah-buahan.

Perkembangan Rusia pada abad ke-17

Pada abad ke-17 itu dikaitkan dengan gereja. Saat lahir dia dibaptis di gereja; pengantin baru menikah di gereja; almarhum - mereka dimakamkan di gereja. Kebaktian diadakan menurut buku-buku gereja. Di beberapa keluarga, buku didaktik tentang kehidupan orang-orang kudus dibaca. Tunas baru di berbagai bidang kehidupan tercermin dalam pandangan orang-orang abad ke-17. Nilai-nilai baru muncul di masyarakat, persepsi baru tentang realitas, cara pandang dunia seseorang berubah.

Seiring dengan kepatuhan dan pemenuhan keinginan para tetua, yang sangat dihargai di abad-abad sebelumnya, minat dalam tindakan independen mulai bangkit. Keinginan untuk pengetahuan dan pendidikan, keinginan untuk memahami dan menjelaskan apa yang terjadi di sekitar dihargai. Lebih banyak perhatian diberikan kepada manusia, urusan duniawinya. Semua perubahan ini tercermin dalam budaya.

Dunia spiritual petani terkait erat dengan alam dan bergantung pada pengalaman generasi. Para petani dalam menyelesaikan banyak masalah bertindak sesuai dengan adat: bagaimana kakek buyut dan kakek hidup dan bertindak.

Tradisi dalam budaya petani dapat ditelusuri dalam kesenian rakyat dan cerita rakyat. Di musim dingin, anak muda berkumpul untuk berkumpul di sebuah gubuk yang luas. Ada dongeng dan legenda, lagu-lagu lama dinyanyikan. Di musim panas, mereka memimpin paduan suara, bermain game dengan lagu dan pengajian.

Kehidupan di kota berubah lebih cepat daripada di pedesaan. Kehidupan kota yang menentukan perkembangan lebih lanjut negara. Di lingkungan perkotaan, budaya sekuler (non-gereja) berakar lebih cepat daripada di lingkungan petani. Orang-orang bangsawan mulai mengajar anak-anak mereka tidak hanya melek huruf, tetapi juga ilmu pengetahuan, Yunani dan Latin, dan memperkenalkan lingkungan baru di rumah menurut model Barat. Materi dari situs

Rumah Golitsyn.Rumah bangsawan Golitsyn di Moskow membuat kagum warga Moskow. Itu adalah bangunan batu dua lantai yang modis di tahun 1680-an. arsitektur fasad, dengan banyak jendela kaca besar. Aula dan ruangan istana dipenuhi dengan perabotan: ada kursi dan kursi berlengan, sekretaris, meja, dan set peralatan makan yang berharga. Dindingnya dihiasi dengan lukisan, potret penguasa Rusia dan asing; peta geografis tergantung di dinding dalam bingkai berlapis emas. Cermin besar bersinar di dinding di antara jendela. Di ruangan yang berbeda ada jam kerja artistik yang luar biasa. Kamar tidurnya memiliki tempat tidur empat tiang. Ruangan-ruangan itu diterangi oleh lampu gantung yang tergantung di langit-langit. Satu ruangan disisihkan untuk perpustakaan, tempat penyimpanan buku-buku tulisan tangan dan cetakan dalam bahasa Rusia, Polandia, dan Jerman.

Baca:

Sekolah dasar yang menjanjikan Sekolah dasar yang menjanjikan Presentasi untuk proyek individu dengan topik: Komputer di dalam diri kita Mengapa orang menjelajahi luar angkasa Bagaimana Tanaman Membubarkan Penelitian Mini