Artikel itu menjelaskan ringkasan karya "White Steamer" oleh Chingiz Aitmatov. Ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1970 di majalah sastra " Dunia baru". Nanti dimasukkan ke dalam koleksi" Stories and Stories ".

tentang Penulis

Pada 2013, daftar "100 buku untuk anak sekolah" telah disusun. Daftar ini mencakup cerita "Kapal Pengukus Putih" oleh Aitmatov, ringkasannya disajikan di bawah ini. Penulis ini telah dianugerahi penghargaan negara lebih dari satu kali, tetapi bakatnya, tentu saja, diekspresikan terutama dalam cinta para pembacanya, yang jumlahnya tidak berkurang selama bertahun-tahun.

Dia masuk sastra berkat karya-karya seperti "Guru Pertama", "Lapangan Ibu", "Mata Unta". Dia menjadi terkenal di awal tahun enam puluhan. Lebih dari satu film dibuat berdasarkan karya Chingiz Aitmatov. Film "The White Steamer" dirilis pada tahun 1975. Karya terkenal lainnya oleh Aitmatov: "Mother's Field", "Storm Station", "Early Cranes", "Ploha", "Dan hari berlangsung lebih dari satu abad."

"Kapal putih": ringkasan

Chingiz Aitmatov memiliki gaya artistik khusus. Oleh karena itu, menceritakan kembali karyanya tidaklah mudah. Penulis sangat menyukai tanah kelahirannya. Sebagian besar pahlawannya tinggal di desa terpencil, di suatu tempat dekat perbatasan Kirgizstan dan Kazakhstan. Dia secara harmonis menjalin tradisi dan legenda kuno ke dalam plot. Ada legenda Kirgistan kuno dalam kisah "Kapal Pengukus Putih" Chingiz Aitmatov.

Tidak disarankan untuk membaca ringkasan karya klasik. Tetapi jika tidak ada waktu, tetapi Anda perlu mencari tahu plot sebuah buku terkenal, Anda dapat mengabaikan rekomendasi seperti itu. Selain itu, rangkuman kisah "The White Steamer" juga dapat menginspirasi pembacaan aslinya.

Di bawah ini adalah deskripsi rinci. Kisah itu terdiri dari lima bab. Ringkasan "White Steamer" Aitmatov akan dijelaskan sebagai berikut:

• Toko mobil.
• Bunga dan batu.
• Kakek Momun.
• Seidakhmat.
• Steamer putih.
• Orozkul.
• Teropong.
• Bendungan.
• Ayah.
• Ibu.
• Kerusuhan Momun.

Protagonis dari novel "The White Steamer" oleh Chingiz Aitmatov adalah seorang anak laki-laki berusia tujuh tahun. Penulis tidak menyebutkan namanya. Hanya dikatakan bahwa dia adalah satu-satunya anak laki-laki "untuk tiga rumah." Pahlawan dalam cerita "Kapal Pengukus Putih" oleh Aitmatov tinggal di desa terpencil yang terletak di dekat perbatasan, di mana toko mobil sesekali mampir. Sekolah terdekat berjarak beberapa kilometer.

Toko

Munculnya toko roda adalah peristiwa nyata di desa terkutuk ini. Anak laki-laki itu punya kebiasaan berenang di bendungan yang dibangun kakeknya. Jika bukan karena bendungan ini, dia mungkin sudah lama tenggelam. Sungai, seperti kata neneknya, akan membawa tulang-tulangnya langsung ke Issyk-Kul sejak lama. Hampir tidak ada orang yang terburu-buru menyelamatkannya. Nenek anak laki-laki itu bukanlah orang asli.

Dan suatu hari, ketika anak laki-laki itu sedang berenang di bendungannya, dia melihat karavan sedang mendekati aul. Debu berputar-putar di belakang toko keliling yang menuruni gunung. Anak laki-laki itu senang - dia berharap mereka akan membelikannya sebuah portofolio. Dia melompat keluar dari air dingin, buru-buru berpakaian dan berlari untuk mengumumkan kedatangan karavan. Dia berlari, berlarian di sekitar batu besar dan melompati semak-semak, tidak pernah berhenti sedetik pun.

Bunga dan batu

Beberapa penyimpangan layak dilakukan di sini. Anak laki-laki itu berlari tanpa henti, tanpa mengucapkan sepatah kata pun pada batu yang tergeletak di tanah. Dia memberi masing-masing nama sejak lama. Pahlawan dari cerita "The White Steamer" tidak memiliki teman maupun kerabat. Dia tidak punya siapa-siapa untuk diajak bicara. Anak-anak cenderung menjadi teman fiksi untuk diri mereka sendiri. Teman bicara dari protagonis cerita Aitmatov "The White Steamer" adalah benda mati - batu, teropong, dan kemudian tas baru yang dibeli di toko.

Unta, Saddle, Tank - ini adalah nama-nama batu besar yang berkomunikasi dengan seorang anak laki-laki berusia tujuh tahun yang kesepian. Anak laki-laki memiliki sedikit kegembiraan dalam hidup. Di film, dia jarang terjadi - beberapa kali kakeknya membawanya ke traktat tetangga. Suatu ketika anak laki-laki itu menonton film perang dan mengetahui tentang apa itu tank. Karenanya nama salah satu "teman".

Pahlawan dalam cerita "Kapal Pengukus Putih" Aitmatov memiliki sikap yang tidak biasa terhadap tanaman. Di antara mereka ada favorit dan musuh. The prickly thistle adalah musuh utama. Anak laki-laki itu bertengkar dengannya lebih dari sekali. Tapi preman itu berkembang pesat, dan akhir perang ini belum terlihat. Tanaman favorit anak laki-laki itu adalah field bindweed. Bunga-bunga ini sangat indah di pagi hari.

Anak laki-laki itu suka memanjat semak belukar shiraljin. Mereka adalah teman-temannya yang paling setia. Di sini dia bersembunyi dari neneknya ketika dia ingin menangis. Dia berbaring telentang dan melihat ke langit, yang hampir tidak bisa dibedakan dari air mata. Pada saat-saat seperti itu dia ingin menjadi ikan dan berenang jauh, jauh sekali, sehingga orang lain bertanya: "Di mana bocah itu? Di mana dia menghilang?"

Pahlawan dari novel "The White Steamer" oleh Chingiz Aitmatov hidup sendiri, tanpa teman, dan hanya toko mobil yang membuatnya melupakan batu, bunga, dan semak shiraljins.

Anak laki-laki itu berlari ke aul, yang hanya terdiri dari tiga rumah, dan dengan senang hati mengumumkan kedatangan karavan. Orang-orang itu sudah bubar saat itu. Hanya ada wanita yang tersisa, dan hanya ada tiga dari mereka: nenek, bibi Bekey (saudara perempuan ibu anak laki-laki itu, istri orang paling penting dalam barisan) dan seorang tetangga. Wanita-wanita itu buru-buru lari ke van. Anak laki-laki itu senang karena dia telah membawa kabar baik untuk aul.

Bahkan nenek yang tegas memuji cucunya, seolah-olah dia membawa toko kecil itu ke sini dengan roda. Tapi perhatian dengan cepat beralih ke barang yang dibawa oleh pemilik van. Terlepas dari kenyataan bahwa hanya ada tiga wanita, mereka berhasil membuat keributan di sebelah toko darurat tersebut. Tapi sekringnya cepat kering, yang membuat penjual sangat kesal.

Nenek mulai mengeluh tentang kekurangan uang. Tetangga tidak menemukan sesuatu yang menarik di antara barang-barang itu. Hanya Bibi Bekey yang membeli dua botol vodka, yang menurut neneknya, menyusahkan kepalanya. Saudara perempuan dari ibu protagonis adalah wanita paling tidak bahagia di dunia - dia tidak memiliki anak, yang mana suaminya secara berkala memukulinya.

Kakek Momun

Para wanita membeli barang "dengan harga satu sen" dan bubar. Hanya bocah itu yang tersisa. Penjual kesal mengumpulkan barang. Bocah itu akan dibiarkan tanpa portofolio hari itu jika Momun tua tidak datang tepat waktu. Ini adalah kakek dari protagonis dari cerita Chingiz Aitmatov "The White Steamer". Satu-satunya orang yang mencintai anak laki-laki yang berbicara dengan batu.

Pak Tua Momun adalah orang yang sangat baik. Dia siap membantu semua orang. Namun, hanya sedikit orang yang menghargai kebaikan Momun, seperti halnya orang tidak akan menghargai emas jika tiba-tiba dibagikan secara gratis. Apapun yang dipercayakan kepada orang tua itu, dia lakukan dengan mudah dan cepat. Tidak ada yang menganggap serius Momun yang tidak berbahaya, semua orang siap mempermainkannya. Tapi orang tua itu tidak pernah tersinggung. Dia terus membantu semua orang, yang mana dia menerima julukan "Momun Cepat".

Penampilan sang kakek sama sekali bukan aksakal. Tidak ada kepentingan, tidak ada gravitasi, tidak ada keparahan dalam dirinya - tidak ada yang melekat pada orang tua Kirgiz. Tetapi pada pandangan pertama, menjadi jelas bahwa seorang pria yang memiliki kebaikan yang langka. Dia juga memiliki kebebasan yang luar biasa dari pendapat orang lain. Momun tidak pernah takut untuk mengatakan, menjawab, tersenyum dengan cara yang salah. Dalam hal ini, dia adalah orang yang sangat bahagia. Orang tua itu juga memiliki kepahitan. Dia sering menangis di malam hari. Tapi hanya mereka yang dekat dengannya yang tahu apa yang ada di jiwa Momun tua.

Namun tidak sia-sia pedagang itu mengemudi sejauh itu. Momun tua membeli portofolio untuk cucunya - bagaimanapun juga, segera ke sekolah. Anak laki-laki itu bahkan tidak berpikir bahwa kebahagiaannya akan sebesar itu. Hari ini, mungkin, adalah hari paling bahagia dalam hidupnya yang singkat. Sejak saat itu, dia tidak berpisah dengan portofolio.

Seidakhmat

Ini adalah nama pahlawan lain dari cerita Ch. Aitmatov "The White Steamer". Seidakhmat adalah seorang rimbawan muda, yang dianggap sebagai orang penting di barisan penjaga. Setelah bocah itu mendapatkan portofolio, dia berkeliling ke seluruh desa, membual tentang pembelian itu. Ia menunjukkan anugerah kakeknya dan Seidakhmat. Namun, dia tidak menghargainya.

Sekolah itu terletak lima kilometer dari rumah tempat tinggal bocah itu. Kakek berjanji akan membawanya ke sekolah dengan menunggang kuda. Tetapi bagi sesama penduduk desa itu tampak seperti kebodohan, omong kosong. Tidak ada yang senang untuk anak itu. Tidak ada yang terkesan dengan portofolio baru ini. Dan kehadiran di sekolah tampaknya meragukan bagi penduduk yang berpendidikan rendah di barisan itu.

Tidak mengherankan jika bocah lelaki itu suka berbicara dengan batu dan bunga. Mereka, tidak seperti orang, tidak pernah menertawakan dia atau kakeknya yang konyol. Sekarang anak laki-laki itu memiliki teman mati lainnya - sebuah portofolio. Dia dengan senang hati memberitahunya tentang Momun tua - seorang yang baik hati, orang yang cerdik, yang ditertawakan oleh penghuni penjara dengan sia-sia.

Steamer putih

Anak laki-laki itu, seperti penduduk desa lainnya, memiliki tugasnya sendiri: dia harus merawat anak sapi. Tapi dia tidak selalu berhasil melakukannya dengan baik. Anak laki-laki itu memiliki teropong yang dia suka untuk melihat ke kejauhan, ke tempat kapal uap putih terkadang berlayar di sepanjang sungai.

Ch. Aitmatov dalam ceritanya dengan ahli menyampaikan dunia batin seorang anak yang kesepian. Pahlawannya terus-menerus berbicara dengan benda mati, baginya portofolio tidak hal barudan teman baru. Kapal putih adalah tokoh utama dalam cerita Ch. T. Aitmatov. Kami akan memberi tahu Anda nanti tentang apa yang menghubungkan bocah itu dengan kapal yang jauh.

Orozkul

Suami dari bibi protagonis "White Steamer" Aitmatov adalah pria yang jahat dan kejam. Dan sangat tidak bahagia. Tetapi sesama penduduk desa menghormatinya, berusaha dengan segala cara untuk menyenangkannya. Faktanya adalah bahwa Orozkul dapat membantu pembangunan rumah tersebut. Dia adalah pembalap senior di hutan lindung. Orang penting. Orozkul dapat membantu pengiriman log. Dan, sebaliknya, dia bisa saja membuat rumahnya berdiri tanpa penyelesaian selama bertahun-tahun. Anak laki-laki itu tidak mengerti akan hal ini, dan karena itu heran mengapa semua orang mencintai suami bibinya. Bagaimanapun, dia jahat, kejam. Ini harus dibuang ke sungai. Anak laki-laki itu tidak menyukai Orozkul.

Kemarahan dan rasa kasihan pada diri sendiri mencekik Orozkul. Dia pulang dan tahu bahwa dia akan memukuli istrinya hari ini. Dia selalu melakukan itu. Bagaimanapun, Bekey yang harus disalahkan atas semua kesedihannya. Dia belum bisa melahirkan selama bertahun-tahun sekarang.

Orozkul turun dari kudanya dan pergi ke sungai, di mana dia mencuci dirinya dengan air dingin. Anak laki-laki itu memutuskan bahwa dia sakit kepala. Kenyataannya, Orozkul menangis. Dia menangis karena bukan putranya yang lari menemuinya, karena dia tidak bisa mengucapkan sepatah kata pun kepada anak yang membawa tas itu.

Teropong

Anak laki-laki itu mendapatkan barang ini dari kakeknya. Orang tua itu sendiri tidak menggunakan teropong, dia berkata bahwa dia bisa melihat semuanya dengan baik tanpa dia. Seorang anak berusia tujuh tahun menikmati pemandangan pegunungan, hutan pinus, dan, tentu saja, kapal uap putih. Benar, yang terakhir jarang terlihat.

Berkat teropong, bocah itu melihat Danau Issyk-Kul yang letaknya jauh dari rumahnya. Sekarang bocah itu membagikan kesannya dengan tas kerja tanpa kata. Mula-mula dia menunggu kemunculan kapal uap putih, yang dia ceritakan pada "temannya", lalu mengagumi sekolahnya.

Bendungan

Teropong dengan jelas menunjukkan tempat di mana bocah itu biasanya mandi. Bendungan itu dibuat oleh kakek saya. Orang tua itu menyeret banyak batu, memilih yang lebih besar. Arus di tempat ini sangat kuat. Sungai bisa dengan mudah membawa bocah itu, yang dikatakan nenek pemarah itu kepada Momun lebih dari sekali. Pada saat yang sama, dia menambahkan: "Jika dia akan tenggelam - saya tidak akan mengangkat jari!" Orang tua itu sibuk dengan bendungan sepanjang hari. Dia mencoba untuk meletakkan batu di atas satu sama lain sehingga air di antara mereka keluar dan masuk dengan bebas.

Pada hari ketika bocah lelaki itu memiliki portofolio, sebuah kejadian yang tidak menyenangkan terjadi. Dia menatap kapal uap putih itu dan benar-benar melupakan tugasnya. Anak sapi, sementara itu, mulai mengunyah linen yang digantung wanita tua itu. Anak laki-laki itu melihatnya dari jauh. Awalnya Bekey mencoba menenangkan wanita tua itu, tetapi dia, seperti biasa, mulai menuduh anak tirinya mandul. Skandal dimulai. Semua orang bertengkar. Ketika bocah itu kembali ke rumah, ada keheningan yang mencurigakan.

Pahlawan dari cerita Aitmatov "The White Steamer" adalah orang-orang yang tidak bahagia. Bekey tidak senang karena dia sering dipukuli oleh suaminya. Tetapi dengan suaminya dia dipersatukan oleh kesedihan yang sama - ketidakhadiran anak. Momun berduka karena putra sulung tewas dalam perang, dan putri tidak menemukan kebahagiaan dari kehidupan keluarga. Wanita tua, istri kakek anak laki-laki, mengingat anak-anak yang meninggal dan suami yang sudah meninggal. Dia muncul di rumah ini belum lama ini - setelah kematian nenek sang protagonis sendiri.

Ayah

Pahlawan dari cerita Aitmatov "The White Steamer" tidak hanya berbicara dengan batu, bunga, dan tas baru. Dia sering dalam pikirannya berpaling kepada ayahnya, yang sama sekali tidak dia ingat. Suatu ketika anak laki-laki itu mendengar bahwa dia akan menjadi seorang pelaut. Sejak itu, melihat ke kapal melalui teropong, dia membayangkan bahwa di suatu tempat di sana, di dek, adalah ayahnya.

Anak laki-laki itu bermimpi menjadi seekor ikan, berlayar ke kapal uap putih dan bertemu dengan pria ini. Dia pasti akan memberitahunya tentang Momun tua, orang baik yang tidak dihargai siapa pun. Anak laki-laki itu akan memberi tahu ayahnya tentang wanita tua jahat yang datang ke rumah mereka setelah kematian neneknya sendiri. Dia akan memberitahunya tentang semua penghuni penjagaan, bahkan tentang Orozkul - orang jahat yang pasti harus dibuang ke sungai yang dingin.

Ibu

Anak laki-laki itu tumbuh sebagai yatim piatu, tetapi orang tuanya masih hidup. Ayah pelaut sudah lama mendapatkannya keluarga baru... Bocah itu bahkan pernah mendengar bahwa di dek, ketika dia kembali dengan kapal uap putihnya, dia selalu bertemu dengan istri dan kedua anaknya. Ibu lama sekali berangkat ke kota besar dan juga mendapat keluarga baru. Suatu hari Momun mendatanginya, dan putrinya berjanji kepadanya bahwa dia akan membawa bocah itu ketika dia berdiri. Tetapi kapan ini akan terjadi tidak diketahui. Namun, lelaki tua itu kemudian berkata padanya: "Selama aku hidup, aku akan menjaga anak itu."

Aitmatov memasukkan beberapa legenda dalam cerita "The White Steamer". Ini adalah legenda lama yang diceritakan Momun kepada cucunya. Anak laki-laki itu membayangkan bahwa suatu saat dia akan memberi tahu ayah mereka. Salah satu legenda yang diceritakan lelaki tua itu adalah legenda Ibu Rusa Bertanduk. Di bawah ini adalah ringkasannya. Dalam "The White Steamer" Chingiz Aitmatov mengabdikan satu bab penuh untuk legenda ini.

Legenda Induk Rusa Bertanduk

Kisah ini terjadi dahulu kala, ketika suku Kirgis dikepung oleh banyak musuh. Dan orang Kirgis sendiri sering menyerang tetangganya. Orang-orang kemudian hidup dengan perampokan. Orang yang tahu cara menangkap kejutan, merebut kekayaan musuh dianggap pintar. Orang saling membunuh, darah terus mengalir.

Begitu musuh menyerang suku Kirgis, membunuh hampir semua orang. Hanya laki-laki dan perempuan yang tersisa, yang pada hari penyerbuan itu pergi jauh ke sungai. Ketika mereka kembali, mereka melihat abu, tubuh orang yang mereka cintai yang dimutilasi. Anehnya, anak-anak pergi ke aul tempat tinggal orang-orang yang membunuh kerabat mereka. Khan memerintahkan untuk menghancurkan "benih musuh yang belum selesai". Seekor rusa diselamatkan dari kematian anak-anak. Dia memberi mereka makan, menghangatkan mereka, membesarkan mereka. Ketika anak laki-laki dan perempuan itu dewasa, mereka menikah dan memiliki anak. Tetapi keturunan dari mereka yang diselamatkan oleh rusa mulai membunuh saudara mereka - maral.

Suku Kirgis sekarang menghiasi kuburan kerabat mereka dengan tanduk binatang yang mulia. Pegunungan itu kosong. Tidak ada rusa. Orang yang dilahirkan belum pernah melihat hewan yang anggun ini seumur hidup mereka. Ibu rusa tersinggung oleh orang-orang. Dia mendaki puncak gunung tertinggi, mengucapkan selamat tinggal pada Danau Issyk-Kul dan pergi jauh, jauh sekali.

Kerusuhan Momun

Musim gugur tiba. Momun, seperti yang dijanjikan, setiap hari mengantar cucunya ke sekolah. Dan kemudian dia membantu menantu laki-lakinya - Orozkul sering menjanjikan penduduk penjagaan bahan konstruksidan menerima persembahan sebagai imbalan. Pada musim gugur, kami harus mendaki jauh ke pegunungan untuk menebang pohon pinus. Mereka membutuhkan kayu pegunungan asli. Suatu ketika Orozkul tidak menepati janjinya: dia mengambil seekor domba, tetapi tidak menebang pohon pinus, setelah itu dia hampir kehilangan posisinya sebagai penjaga hutan lindung. Penduduk desa yang tertipu menulis fitnah terhadapnya, di mana ada kebenaran dan kebohongan. Tapi itu jauh sebelum kisah yang diceritakan dalam kisah "Jalan Putih" oleh Chingiz Aitmatov terjadi. Ringkasan akan dilanjutkan dengan deskripsi adegan klimaks.

Pada bulan September, buah beri matang, anak domba tumbuh. Para wanita memasak keju kering dan menyembunyikannya di karung musim dingin. Laki-laki, setelah setuju dengan Orozkul, semakin sering mengingatkannya pada hutan yang dijanjikan. Itu sangat membuatnya kesal. Jika ada cara untuk membalas janjinya, dia pasti akan menggunakannya. Tetapi metode seperti itu tidak ada, dan oleh karena itu Orozkul harus mendaki gunung bersama Momun, dan sekembalinya dia menjadi dingin karena ketakutan: setiap saat penjaga hutan dapat dicurigai melakukan pencurian. Dalam salah satu kampanye ini, dia hampir mati. Momun, pencinta dongeng, setelah menyaksikan kejadian ini, percaya bahwa menantunya berutang keselamatan kepada para maral, yang kembali ke tanah Kirgiz beberapa abad kemudian.

Hati Orozkul tidak melunak bahkan setelah dia hampir mati. Pada hari itu, dia dan Momun harus menebang beberapa pohon pinus. Ketika lelaki tua itu memberi tahu dia bahwa dia perlu menjemput cucunya dari sekolah, dan karena itu menunda pekerjaan sampai malam, dia menjadi sangat marah. Ia tidak membiarkan Momun pergi, terlebih lagi ia menyerang ayah mertuanya dengan tuduhan-tuduhan konyol (yang utama adalah, seperti biasa, kemandulan putrinya). Orang tua yang baik tidak bisa tidak mematuhi menantu laki-lakinya. Dia bekerja dalam diam, dan hatinya hancur. Momun membayangkan cucunya berdiri sendirian, ditinggalkan oleh semua orang, di dekat sekolah, ketika anak-anak lain sudah lama melarikan diri ke rumah mereka. Orang tua itu tidak pernah terlambat sebelumnya.

Anak laki-laki itu senang pergi ke sekolah. Koper, yang sekarang berisi buku catatan dan buku teks, dia dengan hati-hati berbaring di samping bantal ketika dia pergi tidur. Hal ini membuat nenek kesal, tetapi anak laki-laki itu mengabaikan kata-katanya yang pedas. Momun senang untuk anak itu. Dia adalah seorang pria, seperti yang telah disebutkan, tidak berbahaya. Tetapi tidak pada hari ketika cucu kecilnya berdiri sendirian di dinding sekolah. Orang tua itu tiba-tiba menjadi marah, menyebut menantu laki-lakinya "bajingan." Orozkul menerkam ayah mertuanya dengan tinjunya, tetapi dia, meskipun diancam, menaiki kudanya dan berkuda menuju sekolah. Itu akan menjadi pemberontakan Quicky Momun - tindakan yang kemudian harus dia bayar.

Anak laki-laki itu menangis, tersinggung pada kakeknya, yang tidak menjemputnya dari sekolah tepat waktu. Mereka terdiam lama dalam perjalanan pulang. Tetapi tiba-tiba lelaki tua itu teringat maral yang kembali dan, untuk menenangkan anak itu, mulai menceritakan padanya kisah yang sudah terkenal tentang Ibu Rusa Bertanduk. Dan sementara itu dia memikirkan tentang apa yang harus dia dan putrinya lalui. Bagaimanapun, Orozkul pendendam, dia tidak akan memaafkan orang tua itu bahwa dia, meskipun untuk pertama kalinya dalam hidupnya, tidak mematuhinya.

Menantu Momun, seperti biasa, pulang ke rumah, melampiaskan amarahnya pada istrinya - memukulinya, dan kemudian mengusirnya keluar rumah. Dia pergi ke tetangga. Bekey dalam kemalangannya tidak menyalahkan suaminya yang tidak bermoral, tetapi ayahnya. Namun, sudah menjadi kebiasaan untuk menggantung semua anjing pada lelaki tua yang malang itu. Setelah mengetahui dari tetangga bahwa putrinya tidak mau berbicara dengannya, Momun semakin kesal.

Itu adalah bagian dari rencana balas dendam Orozkul untuk mengubah Bekey melawan ayahnya. Kembali dari hutan malam itu, dia memukuli istrinya dalam waktu yang lama, sambil mengulangi bahwa Momun yang harus disalahkan atas semua masalah itu. Orozkul mengumumkan pemecatannya kepada lelaki tua itu (kakek lelaki itu telah lama bekerja untuknya dan menerima gaji kecil).

Keesokan harinya anak laki-laki itu tidak pergi ke sekolah - dia mengalami demam. Wanita tua itu mencela suaminya untuk waktu yang lama, bertanya-tanya bagaimana pria yang rendah hati dan pendiam ini, yang tidak pernah menyakiti lalat seumur hidupnya, tiba-tiba berani menentang Orozkul. Dia memaksa lelaki tua itu pergi bekerja dan dengan demikian memohon pengampunan dari menantu laki-lakinya.

Orozkul sangat haus kekuasaan. Dia senang melihat penghinaan orang tua, yang menundukkan kepalanya, mengikutinya menuju hutan. Seorang Orozkul yang akrab datang untuk mengambil log. Orang tua itu membantu memuat hutan, menunjukkan semangat yang besar - wanita tua itu mengawasinya, lebih dari sekali di pagi hari sambil mengulangi kalimat: "Kamu bukan siapa-siapa tanpa gaji!" Orozkul tampaknya tidak melihat upaya ayah mertuanya.

Dan tiba-tiba orang yang datang ke hutan untuk mencari kayu bakar melihat gambaran yang luar biasa: beberapa ekor maral sedang berdiri di tepi sungai. Mereka perlahan-lahan, dengan bermartabat, meminum air itu. Dan kemudian kami pergi menuju hutan. Kemudian Orozkul, yang mengetahui tentang kecintaan Momun pada dongeng Ibu Rusa Bertanduk, datang dengan rencana balas dendam lainnya. Sebuah rencana yang implementasinya akan membunuh orang tua itu.

Anak laki-laki itu, sementara itu, berbaring di tempat tidurnya dan bermimpi bagaimana suatu hari orang akan menjinakkan rusa merah. Ngomong-ngomong, pada malam itu, pada malam itu, ketika skandal pecah di rumah, yang disebabkan oleh ketidaktaatan Momun yang tak terduga, karakter utama melihat hewan-hewan ini. Dia berlari ke sungai, ke batu favoritnya, dan tiba-tiba dia melihat maral. Anak laki-laki itu yakin bahwa yang terbesar adalah Induk Rusa Bertanduk yang sama. Dalam pikirannya, lama sekali dia memintanya untuk mengirim seorang anak kepada Bibi Bekey. Orozkul kemudian akan berhenti memukulinya, Momun tidak akan berduka, dan kedamaian akan memerintah dalam keluarga mereka. Dia memikirkan hal ini bahkan ketika dia terbaring sakit di tempat tidurnya.

Tiba-tiba Seidakhmat yang mabuk menerobos masuk ke dalam rumah. Dia menyeret bocah itu ke jalan, meskipun ada protes dan kata-kata: "Kakek tidak menyuruhku bangun." Ada orang asing di halaman. Anak laki-laki itu tidak langsung menemukan kakeknya, tetapi ketika dia melihatnya, dia sangat terkejut. Momun mabuk. Dia berlutut dan menyalakan api untuk daging. Dan tidak jauh dari dia, ke samping, terbaringlah kepala seekor maral. Itu adalah kepala Ibu Rusa Bertanduk, si bocah memutuskan.

Dia ingin melarikan diri, tetapi kakinya tidak mematuhinya. Dia menyaksikan dengan ngeri ketika Orozkul yang mabuk mencoba memotong tanduk dari kepala induk rusa yang mati. Dan kemudian dia terbaring dalam demam lagi dan mendengar orang-orang, mengepul dan mengunyah, makan daging maral.

Pada malam yang mengerikan itu, anak laki-laki itu secara khusus ingin berubah menjadi ikan dan berenang menjauh dari rumah ini. Dia bangkit, pergi ke sungai, menanggalkan pakaian dan pergi ke air dingin. Bocah itu tidak pernah berubah menjadi ikan, dia tidak pernah berhasil mencapai kapal uap putih ...

Anda menolak apa yang bayi jiwa Anda tidak tahan.

Jiwa anak laki-laki itu tidak tahan dengan kekerasan dunia, dan dia meninggalkannya. Ini, singkatnya, teks The White Steamer.

Aitmatov menulis dalam dua bahasa: Kirgistan dan Rusia. Dia menjadi kebanggaan bagi orang-orangnya yang kecil, tapi dulu sangat suka berperang. Apalagi, karyanya masuk dalam daftar karya terbaik sastra Rusia.

Analisis "White Steamer" Aitmatov

Dalam karyanya, penulis menceritakan legenda kuno tentang kebaikan dan kejahatan. Tapi baik dalam legenda Ibu Rusa Bertanduk maupun dalam alur cerita utama tidak menang dengan baik.

Protagonis dari cerita "The White Steamer" Ch. T. Aitmatov membagi dunia menjadi dua dimensi: yang fantastis dan yang nyata. Kebaikan hanya dalam fiksi. Tetapi Chingiz Aitmatov tidak membuat gambar yang sepenuhnya negatif atau positif di White Steamer. Dia menunjukkan kehidupan apa adanya.

Orozkul tidak diragukan lagi membangkitkan emosi negatif pada pembaca. Setiap orang memiliki keinginan batin untuk kebaikan. Egoisme dan mengasihani diri sendiri terlalu kuat di Orozkul. Kualitas ini membunuh semua manusia dan kebaikan di dalam dirinya. Penulis, menyampaikan dunia batinnya, berkata:

Rasa malu membakarnya.

Ini terjadi pada Orozkul ketika dia sekali lagi menjadi Momunu yang kasar. Adegan lain menunjukkan pria yang tampaknya kejam dan tidak berperasaan ini menangis:

Dia tidak dapat menemukan satu kata pun yang baik untuk anak laki-laki dengan tas kerja ini.

Tetapi setiap kali pikiran baik muncul dalam jiwa Orozkul, dia menekannya dengan rasa kasihan pada diri sendiri.

Orozkul Momun menentang. Orang tua, terlepas dari semua kesulitan, tidak kehilangan kemampuan untuk mencintai dan memahami orang yang dicintai. Dia dengan patuh melakukan kerja keras, mendengar penghinaan. Tapi dia menuruti keinginan menantunya bukan karena kelemahan - demi anak dan cucunya. Demi kebahagiaan mereka, dia siap berkorban, bahkan membunuh maral. Lagipula, lelaki tua itulah yang menembak rusa atas perintah menantunya. Dan kemudian dia mabuk untuk pertama kali dalam hidupnya.

Masing-masing pahlawan memiliki kesedihannya sendiri. Istri Momun sering memikirkan mantan keluarganya. Semua anaknya, dan dia memiliki lima orang, meninggal. Hati wanita itu mengeras. Tapi dia tidak marah seperti anak laki-laki itu. Dan di dalam jiwanya ada tempat untuk welas asih.

Dunia ditampilkan melalui mata seorang anak dalam "Kapal Uap Putih" Aitmatov. Ringkasan tersebut, tentu saja, tidak menyampaikan pandangan artistik yang tidak biasa tentang realitas. Si bocah tidak mengerti mengapa Orozkul yang kejam ditakuti dan dihormati oleh semua orang. Dalam benaknya, dia sering membayangkan hari dimana keadilan akan menang. Dia percaya pada legenda Ibu Rusa Bertanduk, dan kepercayaan ini memberinya kekuatan.

Sang bocah berharap suatu saat nanti Induk Rusa Bertanduk akan membantunya dan kakek kesayangannya. Dia dengan marah bertanya dalam pikirannya bahwa dia harus mengirim seorang anak ke Bibi Bekey. Lagi pula, suaminya akan berhenti memukulinya, dan lelaki tua malang itu tidak akan menangis di malam hari. Dan sekarang bocah itu melihat kepala rusa yang mati. Gagasannya tentang keadilan dan kebaikan sedang runtuh. Dia meninggalkan dunia yang kejam ini, sampai menit-menit terakhir hidupnya percaya bahwa dia benar-benar akan berubah menjadi ikan dan berenang ke kapal putih. Tetapi keajaiban tidak terjadi. Anak laki-laki itu meninggal.

Adaptasi layar

Tidak ada ulasan negatif tentang Aitmatov's "White Steamer". Tidak ada yang dibiarkan acuh tak acuh dengan kisah seorang lelaki tua dan seorang bocah lelaki yang melarikan diri dari kenyataan pahit di dunia dongeng dan legenda. Pada tahun 1976 Bolotbek Shamshiev membuat film "The White Steamer". Aitmatov menulis naskah untuk film ini. Lukisan itu telah menerima beberapa penghargaan, termasuk Penghargaan Negara.

Dia punya dua dongeng. Salah satunya, yang tidak diketahui siapa pun. Satu lagi yang dikatakan kakek saya. Lalu tidak ada lagi yang tersisa. Inilah yang sedang kita bicarakan.

Tahun itu dia berumur tujuh tahun, dia kedelapan. Pertama, portofolio dibeli. Koper kulit imitasi hitam dengan penutup snap logam mengkilap yang tergelincir di bawah braket. Dengan saku tempel untuk barang-barang kecil. Singkatnya, tas sekolah biasa yang luar biasa. Ini mungkin bagaimana semuanya dimulai.

Kakek saya membelinya di toko mengunjungi. Kafilah, berkeliling dengan membawa barang-barang para penggembala di pegunungan, kadang-kadang singgah ke mereka di penjagaan hutan, di San-Tash pad '.

Dari sini, dari barisan, di sepanjang ngarai dan lereng, hutan pegunungan yang dilindungi naik ke hulu. Hanya ada tiga keluarga di penjagaan. Namun demikian, dari waktu ke waktu toko tersebut datang mengunjungi para rimbawan.

Satu-satunya anak laki-laki dalam jarak tiga yard, dia selalu yang pertama memperhatikan karavan itu.

- Wahana! Dia berteriak, berlari ke pintu dan jendela. - Toko mobil pergi!

Jalan roda menuju ke sini dari pantai Issyk-Kul, sepanjang waktu di sepanjang ngarai, di sepanjang tepi sungai, sepanjang waktu melewati bebatuan dan gundukan. Tidak mudah untuk mengemudi di jalan seperti itu. Sesampainya di Karaulnaya Gora, dia bangkit dari dasar ngarai ke lereng dan dari sana turun untuk waktu yang lama di sepanjang lereng yang curam dan gundul ke pekarangan para rimbawan. Gunung Penjaga sangat dekat - di musim panas, hampir setiap hari, anak laki-laki itu berlari ke sana untuk melihat danau dengan teropong. Dan di sana, di jalan raya, semuanya selalu terlihat dalam sekejap - baik dengan berjalan kaki, menunggang kuda, dan, tentu saja, mobil.

Saat itu - dan ini terjadi di musim panas - anak laki-laki itu sedang berenang di bendungannya dan dari sini dia melihat mobil itu berdebu di lereng. Bendungan itu berada di tepi sungai, di atas kerikil. Itu dibangun oleh kakek saya dari batu. Kalau bukan karena bendungan ini, siapa tahu, mungkin bocah itu sudah lama mati. Dan, seperti kata nenek, sungai akan membasuh tulang-tulangnya dahulu kala dan membawanya langsung ke Issyk-Kul, dan ikan serta segala jenis makhluk air akan melihatnya di sana. Dan tidak ada yang akan mencarinya dan membunuhnya - karena tidak ada yang bisa masuk ke dalam air dan karena tidak melukai siapa yang membutuhkannya. Ini belum terjadi. Dan jika itu terjadi, siapa tahu, nenek mungkin benar-benar tidak terburu-buru untuk menyelamatkan. Dia juga akan menjadi miliknya sendiri, jika tidak, katanya, orang asing. Dan orang asing selalu menjadi orang asing, tidak peduli berapa banyak Anda memberinya makan, tidak peduli seberapa banyak Anda mengikutinya. Orang asing ... Bagaimana jika dia tidak ingin menjadi orang asing? Dan mengapa tepatnya dia harus dianggap sebagai orang asing? Mungkin bukan dia, tapi neneknya sendiri orang asing?

Tapi lebih banyak tentang ini nanti, dan tentang bendungan kakek juga nanti ...

Jadi, kemudian dia melihat karavan, yang turun dari gunung, dan di belakangnya di sepanjang jalan debu berputar-putar di belakangnya. Jadi dia senang, dia tahu pasti bahwa portofolio akan dibeli untuknya. Dia segera melompat keluar dari air, dengan cepat mengenakan celananya menutupi pahanya yang kurus, dan, dirinya masih basah, membiru - air di sungai dingin - berlari di sepanjang jalan menuju halaman untuk menjadi orang pertama yang mengumumkan kedatangan karavan. Anak laki-laki itu berlari cepat, melompati semak-semak dan berlarian di sekitar batu-batu besar, jika dia tidak bisa melompati mereka, dia tidak akan berlama-lama di mana pun - tidak di dekat rerumputan tinggi, atau di dekat batu, meskipun dia tahu bahwa itu sama sekali tidak sederhana.

Mereka bisa tersinggung dan bahkan mengganti kaki. “Mobil toko telah tiba. Aku akan datang nanti, "dia melempar ke" Unta Berbaring "sambil berjalan. Ini yang dia sebut granit merah berpunuk yang tenggelam ke tanah sampai ke dadanya. Biasanya anak laki-laki itu tidak lewat tanpa menepuk "Unta" miliknya di punuk. Dia menepuknya dengan cara bisnis, seperti kakek dari kebiri ekor bobnya - jadi, dengan santai, dengan santai: Anda, kata mereka, tunggu, dan saya akan absen di sini untuk urusan bisnis. Dia memiliki batu pelana - setengah putih, setengah hitam, batu belang-belang dengan pelana, di mana orang bisa duduk menunggang kuda. Ada juga batu "Serigala" - sangat mirip dengan serigala, coklat, dengan rambut abu-abu, dengan tengkuk yang kuat dan dahi yang tebal. Dia merangkak ke arahnya dan membidik. Tapi batu yang paling dicintai adalah "Tank", sebuah blok yang tidak bisa dihancurkan di dekat sungai di tepi sungai yang sudah dicuci. Jadi tunggu, "Tank" akan bergegas dari tepi sungai dan pergi, dan sungai akan menggelegak, mendidih dengan pemutih putih. Tank pergi ke bioskop seperti itu: dari pantai ke air - dan pergi ... Anak laki-laki itu jarang menonton film dan karena itu ingat apa yang dia lihat. Kakek terkadang membawa cucunya ke bioskop di peternakan silsilah pertanian negara bagian di daerah tetangga di belakang gunung. Itulah mengapa “Tank” muncul di tepi sungai, selalu siap untuk menyeberang sungai. Ada juga yang lain - batu yang "berbahaya" atau "baik", dan bahkan yang "licik" dan "bodoh".

Di antara tanaman ada juga "orang yang dicintai", "berani", "takut", "jahat" dan segala macam lainnya. Preman durhaka, misalnya, adalah musuh utama. Bocah itu meretasnya puluhan kali sehari. Tapi tidak ada akhir yang terlihat untuk perang ini - penjahat itu tumbuh dan berkembang biak. Tapi bindweed lapangan, meski juga gulma, adalah bunga paling cerdas dan paling ceria. Mereka paling baik disambut oleh matahari di pagi hari. Jamu lain tidak mengerti apa-apa - pagi itu, malam itu, mereka tidak peduli. Dan bindweed, hangatkan sinarnya, buka mata mereka, tertawa. Pertama satu mata, lalu yang kedua, dan kemudian satu per satu semua pusaran bunga mekar di bindweed. Putih, biru muda, ungu, berbeda ... Dan jika Anda duduk di dekat mereka dengan tenang, sepertinya mereka, saat bangun, membisikkan sesuatu tanpa suara. Semut - dan mereka tahu itu. Di pagi hari mereka berlari melewati bindweed, menyipitkan mata di bawah sinar matahari dan mendengarkan apa yang dibicarakan bunga di antara mereka sendiri. Mungkin mimpi diceritakan?

Pada sore hari, biasanya pada siang hari, anak laki-laki itu suka memanjat semak shiraljin yang dikuntit. Shiraljin tinggi, tidak ada bunga di atasnya, tetapi harum, mereka tumbuh di pulau-pulau, berkumpul di tumpukan, tidak membiarkan tumbuhan lain mendekat. Keluarga Shiraljin adalah teman setia. Terutama jika ada semacam penghinaan dan Anda ingin menangis agar tidak ada yang bisa melihat, yang terbaik adalah bersembunyi di shiraljins. Baunya seperti hutan pinus di tepinya. Panas dan tenang di shiraljins. Dan yang paling penting, mereka tidak mengaburkan langit. Anda harus berbaring telentang dan melihat ke langit. Pada awalnya, melalui air mata, hampir tidak ada yang terlihat. Dan kemudian awan akan datang dan akan membentuk segala sesuatu yang Anda bayangkan di atas. Awan tahu bahwa Anda tidak terlalu baik, bahwa Anda ingin pergi ke suatu tempat atau terbang sehingga tidak ada yang menemukan Anda dan bahwa setiap orang kemudian mendesah dan terengah - anak laki-laki itu menghilang, kata mereka, di mana kita akan menemukannya sekarang? .. Dan agar ini tidak terjadi Itu terjadi sehingga Anda tidak menghilang di mana pun, sehingga Anda berbaring diam dan mengagumi awan, awan akan berubah menjadi apa pun yang Anda inginkan. Awan yang sama membuat segala macam hal. Anda hanya perlu mengetahui apa yang diwakili oleh awan.

Dan di shiraljins tenang, dan mereka tidak mengaburkan langit. Ini adalah shiraljins, berbau pinus panas ...

Dan dia juga tahu perbedaan yang berbeda tentang tumbuhan. Dia memperlakukan rumput bulu keperakan yang tumbuh di padang rumput dataran banjir dengan sikap merendahkan. Mereka orang aneh - rumput bulu! Kepala berangin. Malai mereka yang lembut dan halus tidak dapat hidup tanpa angin. Mereka hanya menunggu - di mana pun angin bertiup, di sana mereka bersandar. Dan setiap orang membungkuk sebagai satu, seluruh padang rumput, seolah-olah atas perintah. Dan jika hujan atau badai mulai, mereka tidak tahu harus tinggal di mana. Mereka terburu-buru, jatuh, berpelukan ke tanah. Jika ada kaki, mereka mungkin akan lari kemanapun mereka melihat ... Tapi mereka berpura-pura. Badai akan mereda, dan sekali lagi bulu-bulu sembrono tertiup angin - kemana angin pergi, di sana juga ...

Sendirian, tanpa teman, bocah itu hidup dalam lingkaran hal-hal sederhana yang mengelilinginya, dan kecuali toko itu bisa membuatnya melupakan segalanya dan berlari cepat ke arahnya. Apa yang bisa saya katakan, toko itu bukan batu atau jamu. Apa yang tidak ada, di toko!

Ketika bocah itu sampai di rumah, karavan itu sudah mendekati halaman, di belakang rumah. Rumah-rumah di pagar pembatas menghadap ke sungai, halamannya berubah menjadi lereng landai langsung ke tepi sungai, dan di sisi lain sungai, segera dari jurang yang tersapu, hutan menjulang tinggi ke atas pegunungan, sehingga hanya ada satu pendekatan ke penjagaan - di belakang rumah. Jika bocah itu tidak datang tepat waktu, tidak akan ada yang tahu bahwa toko itu sudah ada di sini.

Tidak ada laki-laki pada jam itu, semua orang pergi di pagi hari. Para wanita itu melakukan pekerjaan rumah tangga. Tapi kemudian dia berteriak dengan nyaring, berlari ke pintu yang terbuka:

- Telah tiba! Mobil toko telah tiba!

Para wanita itu khawatir. Kami bergegas mencari uang yang tersembunyi itu. Dan mereka melompat keluar, menyalip satu sama lain. Nenek - dan dia memujinya:

- Di sini kita memiliki apa yang bermata besar!

Anak laki-laki itu merasa tersanjung, seolah-olah dia yang membawa tokonya sendiri. Dia dengan senang hati menyampaikan berita itu kepada mereka, karena dia bergegas bersama mereka ke halaman belakang, karena dia berdesak-desakan dengan mereka di pintu van yang terbuka. Tapi di sini para wanita segera melupakannya. Mereka tidak punya waktu untuknya. Barang berbeda - mata terangkat. Hanya ada tiga wanita: nenek, bibi Bekey - saudara perempuan ibunya, istri orang paling penting di barisan penjaga, petugas patroli Orozkul - dan istri pekerja pembantu Seidakhmat - Guldzhamal muda dengan gadis di pelukannya. Hanya tiga wanita. Tapi mereka sering ribut, memilah dan mengobrak-abrik barang sehingga penjaga toko harus meminta mereka memperhatikan antrian dan tidak mengoceh sekaligus.

Namun, kata-katanya tidak banyak berpengaruh pada wanita. Awalnya mereka mengambil semuanya, lalu mereka mulai memilih, lalu mengembalikan apa yang telah mereka ambil. Mereka menunda, mencoba, berdebat, meragukan, bertanya puluhan kali tentang hal yang sama. Satu hal yang mereka tidak suka, yang lainnya mahal, yang ketiga warnanya salah… Anak laki-laki itu berdiri di samping. Dia bosan. Harapan akan sesuatu yang luar biasa sirna, kegembiraan yang dialaminya saat melihat bengkel mobil di gunung menghilang. Toko itu tiba-tiba berubah menjadi mobil biasa, dipenuhi dengan berbagai macam sampah.

Penjual itu mengerutkan kening: tidak jelas bahwa para wanita ini akan membeli apa pun. Mengapa dia pergi ke sini, sejauh ini, melewati pegunungan?

Dan begitulah yang terjadi. Para wanita mulai mundur, semangat mereka melunak, mereka bahkan tampak lelah. Untuk beberapa alasan, mereka mulai membuat alasan - baik kepada satu sama lain, atau kepada penjual. Nenek adalah orang pertama yang mengeluh bahwa tidak ada uang. Dan jika Anda tidak memiliki uang di tangan Anda, Anda tidak akan mengambil barangnya. Bibi Bekey tidak berani melakukan pembelian besar tanpa suaminya. Bibi Bekey adalah yang paling tidak bahagia di antara semua wanita di dunia, karena dia tidak punya anak, karena Orozkul ini memukulinya dalam keadaan mabuk, itu sebabnya kakek menderita, karena Bibi Bekey adalah putri kakeknya. Bibi Bekey mengambil sedikit sesuatu dan dua botol vodka. Dan sia-sia dan sia-sia - hal yang sama akan lebih buruk. Nenek tidak bisa menahan diri.

- Mengapa Anda menyebut masalah di kepala Anda sendiri? Dia mendesis agar penjual tidak mendengarnya.

"Aku tahu diriku sendiri," potong Bibi Bekey.

"Betapa bodohnya," sang nenek berbisik lebih pelan, tapi dengan sombong. Jika bukan karena penjual, dia akan memarahi Bibi Bekey sekarang. Wow, mereka bersumpah! ..

Young Guljamal membantu. Dia mulai menjelaskan kepada penjual bahwa Seidakhmatnya akan segera pergi ke kota, uangnya akan dibutuhkan di kota, jadi dia tidak bisa membayar.

Jadi mereka mondar-mandir di dekat toko, membeli barang "dengan harga satu sen", seperti yang dikatakan penjual, dan pulang. Nah, apakah ini perdagangan? Setelah meludahi para wanita yang telah pergi, penjual mulai mengumpulkan barang-barang yang lepas untuk berada di belakang kemudi dan pergi. Kemudian dia memperhatikan anak laki-laki itu.

- Siapa kamu, bertelinga besar? - Dia bertanya. Anak laki-laki itu memiliki telinga yang menonjol, leher yang tipis, dan kepala yang besar dan bulat. - Kamu mau beli? Jadi cepatlah, atau aku akan menutupnya. Kamu ada uang?

Penjual itu bertanya begitu, hanya karena tidak ada yang bisa dilakukan, tetapi si bocah menjawab dengan hormat:

- Tidak, paman, tidak ada uang, - dan menggelengkan kepalanya.

"Dan saya pikir ada," penjual itu mengejek ketidakpercayaan pura-pura. “Kalian semua kaya di sini, berpura-pura menjadi miskin. Apakah Anda punya uang di saku Anda?

"Tidak, paman," jawab anak laki-laki itu, masih dengan tulus dan serius, dan mengeluarkan sakunya yang compang-camping. (Kantong kedua dijahit dengan erat.)

- Jadi uangmu terbangun. Lihat kemana kamu lari. Anda akan menemukannya.

Mereka diam.

- Kamu akan jadi siapa? - penjual mulai bertanya lagi. - Pak Tua Momun, atau apa?

Anak laki-laki itu balas mengangguk.

- Apakah kamu seorang cucu?

- Iya. Anak laki-laki itu mengangguk lagi.

- Dimana ibumu?

Anak laki-laki itu tidak berkata apa-apa. Dia tidak ingin membicarakannya.

“Dia sama sekali tidak memberi kabar tentang dirinya, ibumu. Apakah kamu tidak tahu dirimu sendiri, atau apa?

- Saya tidak tahu.

- Dan ayahnya? Apa kamu tidak tahu juga?

Anak laki-laki itu diam.

- Kenapa teman, tidak tahu apa-apa? - penjual dengan bercanda mencela dia. - Baiklah, jika demikian. Ini dia. - Dia mengeluarkan segenggam permen. - Dan jadilah sehat.

Anak laki-laki itu pemalu.

- Ambil, ambillah. Jangan tunda. Sudah waktunya aku pergi.

Anak laki-laki itu memasukkan permen ke dalam sakunya dan hendak mengejar mobil untuk mengawal toko ke jalan. Dia menyebut Baltek, anjing yang sangat malas dan berbulu lebat. Orozkul terus mengancam akan menembaknya - mengapa, kata mereka, memelihara anjing seperti itu. Ya, sang kakek memohon untuk menunggu sebentar: kata mereka, perlu memiliki seorang gembala, dan membawa Baltek ke suatu tempat dan pergi. Baltek tidak peduli tentang apa pun - yang cukup makan tidur, yang lapar selalu menjilat seseorang, kepada miliknya sendiri dan orang asing tanpa pandang bulu, hanya untuk melempar sesuatu. Begitulah dia, anjing Baltek. Tapi terkadang, karena bosan, dia mengejar mobil. Benar, tidak jauh. Ia hanya akan berakselerasi, lalu tiba-tiba ia akan berbalik dan mulai berjalan pulang. Anjing yang tidak bisa diandalkan. Tetap saja, berlari dengan seekor anjing seratus kali lebih baik daripada tanpa seekor anjing. Apapun itu, tetap saja seekor anjing ...

Perlahan, agar penjual tidak melihat, bocah itu melemparkan satu permen ke Baltek. "Lihat," dia memperingatkan anjing itu. "Kami akan lari untuk waktu yang lama." Baltek menjerit, mengibas-ngibaskan ekornya - dia menunggu lebih lama. Tapi bocah itu tidak berani melempar permen lagi. Bagaimanapun, Anda bisa menyinggung seseorang, dia tidak memberikan segenggam penuh untuk seekor anjing.

Dan saat itulah kakek muncul. Orang tua itu pergi ke tempat pemeliharaan lebah, tetapi dari tempat pemeliharaan lebah Anda tidak dapat melihat apa yang terjadi di belakang rumah. Dan ternyata kakek datang tepat waktu, toko belum pergi. Kejadian. Jika tidak, cucunya tidak akan memiliki portofolio. Anak laki-laki itu beruntung hari itu.

Orang tua Momun, yang oleh banyak orang bijak disebut sebagai Momun Cerdas, dikenal oleh semua orang di distrik, dan dia tahu semua orang. Momun mendapat julukan seperti itu karena keramahannya yang tidak berubah kepada semua orang yang dia kenal sedikit pun, kesediaannya untuk selalu melakukan sesuatu untuk siapa pun, untuk melayani siapa pun. Dan, bagaimanapun, tidak ada yang menghargai ketekunannya, sama seperti emas tidak akan dihargai jika tiba-tiba mereka mulai mendistribusikannya secara gratis. Tidak ada yang memperlakukan Momun dengan hormat yang dinikmati orang-orang seusianya. Mereka memperlakukannya dengan mudah. Kebetulan pada peringatan besar beberapa sesepuh bangsawan dari suku Bugu - dan Momun adalah penduduk asli Bugu, dia sangat bangga akan hal ini dan tidak pernah melewatkan peringatan sesamanya - dia diperintahkan untuk menyembelih sapi, bertemu tamu terhormat dan membantu mereka turun dari pelana, menyajikan teh, dan lalu potong kayu, bawa air. Tidakkah ada sedikit masalah pada peringatan besar, dimana ada begitu banyak tamu dari berbagai sisi? Segala sesuatu yang menjadi tugas Momun, dia lakukan dengan cepat dan mudah, dan yang terpenting, dia tidak mengelak seperti yang lain. Semua wanita muda yang harus menerima dan memberi makan banyak tamu ini, menyaksikan bagaimana Momun mengatur pekerjaannya, berkata:

- Apa yang akan kita lakukan jika bukan karena Momun Cerdas!

Dan ternyata lelaki tua itu, yang datang bersama cucunya dari jauh, ternyata berperan sebagai asisten penunggang kuda samovar. Siapa lagi, menggantikan Momun, yang akan meledak karena penghinaan. Dan Momun setidaknya apa!

Dan tidak ada yang terkejut bahwa Quicky Momun yang lama melayani para tamu - itulah mengapa dia adalah Quicky Momun sepanjang hidupnya. Itu salahnya sendiri karena dia Quick Momun. Dan jika ada orang luar yang mengungkapkan keterkejutannya, mereka berkata, Anda, orang tua, menjalankan tugas untuk wanita, apakah ada pemuda di desa ini, Momun menjawab: "Almarhum adalah saudara laki-laki saya. (Dia menganggap semua orang Bugin sebagai saudara. Tapi mereka juga "saudara" dan tamu lainnya.) Siapa yang harus bekerja pada peringatannya jika bukan aku? Itu sebabnya kami, orang Bugin, terkait dengan nenek moyang kami - Induk Rusa Bertanduk. Dan dia, induk rusa yang luar biasa, mewariskan kepada kami persahabatan baik dalam hidup maupun dalam ingatan ... "

Begitulah dia, Smart Momun!

Baik yang tua maupun yang kecil bersamanya pada "kamu", itu mungkin untuk mempermainkannya - lelaki tua itu tidak berbahaya; dia tidak bisa diperhitungkan - seorang lelaki tua yang bertepuk sebelah tangan. Tidak sia-sia, kata mereka, bahwa orang tidak memaafkan mereka yang tidak bisa memaksa mereka untuk menghormati diri mereka sendiri. Dan dia tidak bisa.

Dia tahu banyak hal dalam hidup. Dia adalah seorang tukang kayu, dia bermain pelana, dia adalah seorang skirdoprav: ketika dia masih muda, dia meletakkan tumpukan jerami seperti itu di pertanian kolektif, sehingga sayang untuk membongkar mereka di musim dingin: hujan turun dari jerami, seperti bebek, dan salju turun dengan atap pelana. Dalam perang ia meletakkan tembok pabrik sebagai tentara buruh di Magnitogorsk, memanggilnya seorang Stakhanovite. Saya kembali, menebang rumah di penjagaan, saya bertunangan di hutan. Meski tercatat sebagai pekerja pembantu, ia menjaga hutan, dan Orozkul, menantunya, sebagian besar mengunjungi para tamu. Kecuali jika otoritas muncul, maka Orozkul sendiri akan menunjukkan hutan dan mengatur perburuan, di sini dia adalah tuannya. Momun mengejar ternak, dan dia memelihara tempat pemeliharaan lebah. Momun menjalani seluruh hidupnya dari pagi hingga sore di tempat kerja, dalam kesulitan, tetapi dia tidak belajar untuk membuatnya menghargai dirinya sendiri.

Dan penampilan Momun sama sekali tidak aksakal. Baik gravitasi, tidak pentingnya, maupun tingkat keparahan. Dia adalah orang yang baik hati, dan sekilas sifat manusia yang tidak tahu berterima kasih ini terlihat dalam dirinya. Setiap saat mereka mengajarkan hal seperti itu: “Jangan bersikap baik, jadilah jahat! Ini untukmu, ini untukmu! Jadilah jahat, "dan dia, sayangnya, tetap baik. Wajahnya tersenyum dan keriput, dan matanya selalu bertanya: “Apa yang kamu inginkan? Apakah Anda ingin saya melakukan sesuatu untuk Anda? Jadi saya sekarang, katakan saja apa yang Anda butuhkan. "

Hidung lembut, seperti bebek, seolah-olah sama sekali tanpa tulang rawan. Ya, dan pria tua yang kecil dan gesit, seperti remaja.

Benar-benar jenggot - dan itu gagal. Satu bahan tertawaan. Dengan dagu telanjang, dua atau tiga rambut kemerahan - itulah seluruh jenggot.

Entah itu masalahnya - Anda lihat tiba-tiba, seorang lelaki tua yang bermartabat sedang mengemudi di sepanjang jalan, dan janggutnya seperti seikat, dalam mantel bulu yang luas dengan kerah merlushka yang lebar, dengan topi yang mahal, dan bahkan dengan kuda yang bagus, dan pelana berlapis perak - apa yang bukan bijak, apa yang bukan nabi, seperti itu dan membungkuk tidak memalukan, kehormatan seperti itu ada di mana-mana! Dan Momun lahir hanya sebagai Momun Cepat. Mungkin satu-satunya keuntungannya adalah dia tidak takut untuk menjatuhkan dirinya di mata seseorang. (Dia salah duduk, berkata salah, menjawab salah, tersenyum salah, salah, salah, salah ...) Dalam pengertian ini, Momun, tanpa menyangka, adalah orang yang sangat bahagia. Banyak orang meninggal bukan karena penyakit melainkan karena nafsu abadi yang tak tertahankan yang menggerogoti mereka - untuk berpura-pura menjadi lebih dari mereka. (Siapa yang tidak ingin dianggap pintar, layak, tampan dan, terlebih lagi, tangguh, adil, tegas?)

Momun tidak seperti itu. Dia eksentrik dan diperlakukan seperti orang eksentrik.

Seseorang bisa sangat menyinggung Momun: lupa mengundangnya ke dewan kerabat untuk mengatur peringatan seseorang ... Kemudian dia sangat tersinggung dan sangat kesal, tetapi bukan karena dia dilewati - dia masih tidak memutuskan apa pun di dewan, hanya hadir - tetapi karena pemenuhan tugas kuno telah dilanggar.

Momun memiliki masalah dan kesedihannya sendiri, yang dideritanya, yang membuatnya menangis di malam hari. Orang luar hampir tidak tahu apa-apa tentang ini. Dan orang-orang mereka tahu.

Saat Momun melihat cucunya di dekat toko, dia langsung menyadari kalau bocah itu kesal karena sesuatu. Tetapi karena penjualnya adalah orang yang berkunjung, orang tua itu pertama kali menoleh kepadanya. Dia dengan cepat melompat dari pelana, mengulurkan kedua tangannya ke penjual sekaligus.

- Assalam-aleikum, pedagang hebat! Dia berkata setengah bercanda, setengah serius. - Apakah karavan Anda tiba dalam kemakmuran, apakah perdagangan Anda berjalan dengan baik? Berseri-seri, Momun menjabat tangan penjual. - Berapa banyak air yang mengalir di bawah jembatan! Selamat datang!

Penjual, dengan merendahkan menertawakan pidatonya dan penampilan yang tidak memiliki - semua sepatu terpal bekas yang sama, celana kanvas, dijahit oleh seorang wanita tua, jaket lusuh, topi serut coklat dari hujan dan matahari - menjawab Momun:

- Karavan masih utuh. Hanya sekarang ternyata - pedagang itu mendatangi Anda, dan Anda dari pedagang itu pergi melalui hutan dan sepanjang lembah. Dan Anda menghukum istri Anda untuk menyimpan satu sen seperti jiwa sebelum meninggal. Di sini meskipun mereka kewalahan dengan barang, tidak ada yang mau membayar.

“Jangan tanya sayang,” Momun meminta maaf dengan malu-malu. - Jika Anda tahu bahwa Anda akan datang, mereka tidak akan pergi. Dan tidak ada uang, tidak ada pengadilan dan tidak ada pengadilan. Ayo jual kentang di musim gugur ...

- Katakan padaku! - penjual memotongnya. - Aku tahu kamu bau beys. Duduklah di pegunungan, tanah, jerami sebanyak yang Anda inginkan. Hutan di sekitar - Anda tidak bisa berkeliling dalam tiga hari. Apakah Anda memelihara ternak? Apakah Anda memelihara tempat pemeliharaan lebah? Dan untuk memberikan satu sen - tekan. Beli di sini selimut sutra mesin jahit Ditinggal sendiri ...

"Demi Tuhan, tidak ada uang seperti itu," Momun membela diri.

- Jadi saya akan percaya. Anda mengutuk, orang tua, menabung. Dan kemana?

- Demi Tuhan, tidak, aku bersumpah demi Ibu Rusa Bertanduk!

- Nah, ambil korduroi, kamu akan menjahit celana baru.

- Aku akan menerimanya, aku bersumpah demi Ibu Rusa Bertanduk ...

- Eh, apa gunanya kamu! - penjual melambaikan tangannya. - Aku seharusnya tidak datang. Dan di mana Orozkul?

- Di pagi hari, saya pikir saya pindah ke Aksai. Penggembala punya bisnis.

“Karena itu, dia tinggal,” penjual menjelaskan.

Ada jeda yang canggung.

"Jangan tersinggung, sayang," kata Momun lagi. - Di musim gugur, Insya Allah kami akan menjual kentang ...

- Ini jauh dari musim gugur.

- Nah, jika demikian, jangan salahkan aku. Demi Tuhan, masuk dan minum teh.

- Bukan untuk itu saya datang, - penjual menolak.

Dia mulai menutup pintu van dan kemudian dia berkata, sambil melirik cucunya, yang berdiri di samping lelaki tua yang sudah siap, memegang telinga anjing itu untuk berlari bersamanya di belakang mobil:

- Nah, belilah setidaknya tas kerja. Apakah sudah waktunya anak laki-laki itu pergi ke sekolah? Berapa umurnya?

Momun segera mengambil ide ini: dia akan membeli setidaknya sesuatu dari penjaga toko mobil yang mengganggu, cucunya sangat membutuhkan portofolio, musim gugur ini dia akan pergi ke sekolah.

"Tapi itu benar," sergah Momun, "Aku bahkan tidak berpikir. Nah, tujuh, sudah kedelapan. Kemarilah, - dia menelepon cucunya.

Kakek menggeledah sakunya, mengeluarkan lima yang tersembunyi.

Untuk waktu yang lama dia, mungkin, bersamanya, itu sudah berlapis.

- Ini dia, bertelinga besar. - Penjual dengan licik mengedipkan mata pada anak laki-laki itu dan memberinya sebuah tas kerja. - Sekarang belajar. Dan jika Anda tidak menguasai surat itu, Anda akan tinggal bersama kakek Anda selamanya di pegunungan.

- Akan menguasai! Dia pintar, ”kata Momun sambil menghitung uang kembaliannya. Lalu dia melirik cucunya, dengan canggung memegang tas baru, memeluknya. - Itu bagus. Kamu akan pergi ke sekolah pada musim gugur, "katanya pelan. Telapak tangan kakek yang kokoh dan kuat menutupi kepala anak itu dengan lembut.

Tema "Pelajaran moral dari cerita Ch. Aitmatov "The White Steamer"

Tujuan:

• 
  pertimbangkan masalah moral dari cerita tersebut; menunjukkan bagaimana karakter seseorang terungkap melalui hubungan gambar-karakter dengan dunia; mengungkapkan sifat positif dan negatif dari karakter para pahlawan; menjelaskan makna nyata dan mitologis dalam cerita untuk memahami idenya bekerja;
• 
  pengembangan keterampilan dalam menganalisis teks sastra; memahami koneksi dan hubungan yang mendasari pekerjaan; pengembangan keterampilan untuk mengklasifikasikan fakta, menarik kesimpulan umum; pengembangan sifat komunikatif pidato: kemampuan untuk mengekspresikan pikiran secara kompeten dan masuk akal, mengekspresikan sudut pandang Anda;
• 
  pendidikan kualitas moral siswa: kebaikan, kasih sayang, belas kasihan, tanggung jawab atas tindakan mereka; menghormati dunia sekitarnya.

Metode pengajaran:

Metode membaca kreatif

Teknik:percakapan yang mengaktifkan kesan teks.

Heuristis

Teknik:pemilihan bahan dari teks sastra untuk menjawab pertanyaan yang diajukan;menceritakan kembali selektif; analisis citra pahlawan; atraksi seni terkait (episode dari film dengan nama yang sama).

Metode penelitian

Teknik:pekerjaan proyek.

Metode reproduksi: kata guru .

Pembentukan kompetensi utama:

Menguasai, melalui mata pelajaran sastra, gagasan tentang dunia yang berkontribusi pada keberhasilan adaptasi sosial siswa, kompetensi bahasa, kompetensi membaca, kompetensi pemecahan masalah, kompetensi informasi.

Peralatan:papan tulis interaktif, ilustrasi slide

Selama kelas

1. 
   Tahap organisasi (meluncur)

II. Memperbarui

1. 
   Kata Guru

- Apa yang kamu cari, filsuf, di sore hari dengan api?

"Saya sedang mencari seorang pria," jawabnya.

- Siapa? Saya? Dia?

"Aku sedang mencari seorang pria," ulang orang bijak itu.
Sastra klasik Rusia abad ke-19 F.M. Dostoevsky menulis:“Manusia adalah rahasia. Saya terlibat dalam rahasia ini, karena saya ingin menjadi manusia. "

Penulis, penyair, seniman modern juga mencoba mengungkap misteri jiwa manusia, mengeksplorasi kontradiksi masyarakat kita, mencari cara untuk melawan kejahatan dan kurangnya spiritualitas.

Tujuan pelajaran

- Tentang apa ini? (Aitmatov membuat cerita, yang konten utamanya adalah nasib seorang remaja).

• 
  Dalam beberapa kalimat pceritakan tentang nasib anak laki-laki itu. (Anak laki-laki itu tinggal dalam perawatan kakek. Baik bapak maupun ibu sudah memiliki keluarga yang berbeda. Seorang anak laki-laki tinggal bersama kakeknya Momun di penjagaan hutan yang jauh, di mana kerabat mereka Orozkul terus menerus menindas dan mempermalukan mereka. Seorang kakek tidak bisa melindungi cucunya dari kekejaman dan ketidakadilan dunia. Anak laki-laki itu hidup dengan dua dongeng - dongengnya sendiri dan dongeng yang diceritakan oleh kakeknya. Kakek menghancurkan dongengnya sendiri: dia membunuh maral yang kembali. Anak laki-laki itu berenang pergi dengan ikan ke dongengnya - kapal uap putih.)
• 
  Siapa orang yang paling dekat dengan laki-laki? (Orang dan teman terdekat yang memahaminya adalah kakeknya, yang melakukan yang terbaik untuk membuat cucunya bahagia.)

- Siapa yang menghancurkan dunia dongeng anak laki-laki itu?(Kakek, yang telah hidup bertahun-tahun di dunia, yang telah mempertahankan keyakinannya pada kisah induk rusa, yang juga menanamkannya pada anak laki-laki itu, memotong semuanya sekaligus, membunuh maral.)

- Buat daftar karakter utama dalam cerita.

IV. Aplikasi. Pembentukan keterampilan dan kemampuan.Memperkenalkan pekerjaan proyek

1. 
   Pekerjaan proyek

A) Gambar karakter sastra

B) Sistem gambar karya

C) Gambar karakter utama
Gambar dari Boy Bakhytzhai
Tokoh utama dari cerita ini adalah seorang anak laki-laki berusia tujuh tahun yang tinggal bersama kerabatnya di penjagaan hutan yang jauh. Gambaran anak laki-laki tersebut diungkap oleh penulis-narator secara bertahap. Perlu dicatat bahwa anak laki-laki itu tidak memiliki nama. Tampaknya bagi kami ini bukan kebetulan. Anak laki-laki adalah simbol kemurnian dan kekanak-kanakan, sikap terbuka terhadap dunia. Ch.Aitmatov memberikan potretnya seperti ini: "Anak laki-laki itu memiliki telinga yang menonjol, leher yang kurus dan kepala yang besar dan bulat ...", "... pinggul yang kurus ..." "Sendirian, tanpa teman, anak laki-laki itu hidup dalam lingkaran hal-hal sederhana itu. , yang mengelilinginya, dan kecuali karavan itu bisa membuatnya melupakan segalanya dan segera mengejarnya. Apa yang bisa saya katakan, toko itu bukanlah batu atau jamu. Apa yang tidak ada, di toko! ” Dia mengisi kekosongan kesepian dengan gambarannya, dia mengembangkan dunia imajinernya sendiri. Detail artistikditemukan dalam teks cerita membantu mengungkapkan dunia batin pahlawan pekerjaan. Anak laki-laki itu mencintai dunia yang mengelilinginya, mencintai alam, menjiwainya: dia berpaling ke batu, tumbuh-tumbuhan, berbicara kepada mereka. Teman bicaranya adalah batu dengan nama fiktif, teman setia adalah teropong dan tas kerja, yang kepadanya dia mempercayakan pikiran dan mimpinya yang rahasia. Setiap objek yang dikomunikasikan oleh anak laki-laki itu mewakili kebaikan atau kejahatan baginya: "Di antara tanaman ada" orang yang dicintai "," berani "," takut "," jahat ", dan segala macam lainnya. Sebuah durian berduri, misalnya, adalah “musuh utama”. "Shiraljin adalah teman baik yang bisa bersembunyi saat mereka merasa tidak enak dan ingin menangis." Anak itu menemukan bahasa yang sama dengan beberapa orang, dan berkelahi dengan orang lain.

Anak laki-laki itu ditinggal oleh orang tuanya dalam perawatan kakek Momun. Kakek adalah yang paling orang dekat dan seorang teman yang memahami dia, berusaha sekuat tenaga untuk membuat cucunya bahagia. Dialah yang menginspirasi anak itu dengan keyakinan pada dongeng lama tentang Ibu Rusa Bertanduk, tempat tinggal anak laki-laki itu. Anak laki-laki itu memiliki dua dongeng. Kakek Momun memberi tahu salah satunya. Dia tentang Ibu Rusa Bertanduk. Itu didasarkan pada legenda tentang awal mula keluarga Kirgis, yang masih ada di pegunungan Issyk-Kul. Legenda kakek adalah dunia kebaikan dan keadilan, ini adalah seperangkat aturan: bagaimana hidup. Inilah yang didengar anak laki-laki itu dari kakeknya, inilah yang dia yakini.

Berharap

Legenda Induk Rusa Bertanduk

Pada zaman kuno, satu suku Kirgiz tinggal di tepi sungai Enesay yang besar dan dingin. Sekarang sungai ini disebut Yenisei. Pada hari itu, suku Kirgiz menguburkan pemimpin lama mereka. Semua suku sangat berduka. Tidak peduli bagaimana orang Enesai bermusuhan satu sama lain, pada hari-hari pemakaman pemimpin itu tidak biasa berperang melawan tetangga. Dan kemudian hal yang tidak terduga terjadi. Gerombolan musuh bergegas keluar dari tempat berlindung, sehingga tidak ada yang bisa mengangkat senjata. Dan pertempuran yang belum pernah terjadi sebelumnya dimulai. Mereka membunuh semua orang. Butuh waktu lama untuk melahirkan dan membesarkan seseorang, dan kemungkinan besar akan membunuh. Banyak yang sudah terbaring dicincang, tenggelam dalam genangan darah, banyak yang lari ke sungai dan tenggelam dalam gelombang Enesai. Tidak ada yang berhasil melarikan diri, tidak ada yang hidup. Musuh pergi dengan barang rampasan yang kaya dan tidak memperhatikan bagaimana dua anak - laki-laki dan perempuan - kembali dari hutan. Anak-anak melihat debu berkuku dan pergi mengejar. Anak-anak berlari mengejar musuh yang ganas, menangis dan berteriak. Hanya anak-anak yang bisa melakukan itu. Alih-alih bersembunyi dari para pembunuh, mereka berangkat untuk mengejar mereka. Anak-anak para pembunuh orang tua mereka tertangkap, dan sang penakluk Khan mengirim Wanita Tua Bopeng Lame untuk membawa anak-anak itu ke taiga dan menghancurkan mereka. Wanita tua itu membawa anak-anak ke curam tertinggi di Enesai dan berbalik ke sungai: "Bawa mereka, Enesai yang Agung!" Anak laki-laki dan perempuan itu menangis, menangis. Dan sebuah suara terdengar di dekatnya: "Tunggu, wanita bijak, jangan hancurkan anak-anak yang tidak bersalah!" Wanita Tua itu berbalik, melihat - dia kagum, ada seekor rusa di depannya, ibu seekor maral.

Saya seorang ibu rusa. Biarkan anak-anak pergi, wanita bijak. Berikan padaku. Orang membunuh anak kembarku, dua rusa. Saya mencari anak-anak.

Apakah kamu berpikir dengan baik? Ini adalah anak laki-laki. Mereka akan tumbuh dan membunuh rusa Anda.

Saya akan menjadi ibu mereka. Apakah mereka akan membunuh saudara laki-laki dan perempuan mereka? Aku akan membawa mereka ke negeri yang jauh, di mana tak seorang pun akan menemukan mereka.

Induk Rusa Bertanduk membawa anak-anaknya ke Issyk-Kul. Jadi anak laki-laki dan perempuan, yang terakhir dari suku Kirgiz, menemukan tanah air baru untuk diri mereka sendiri di Issyk-Kul yang diberkati. Waktu berlalu dengan cepat. Mereka menikah, menjadi suami dan istri, ayah dan ibu. Mereka menamai anak sulung mereka Bugubai. Setelah dewasa, ia menikah dengan seorang wanita cantik dari suku Kipchak, dan klan Bugin mulai berkembang biak. Orang Bugin menghormati Ibu Rusa Bertanduk. Ini sampai satu orang kaya meninggal. Putranya ingin melakukan penghormatan yang tidak pernah terdengar kepada ayah mereka, mereka mengirim pemburu, membunuh maral itu, memotong tanduknya dan memerintahkan para pengrajin untuk memasang tanduk di kuburan. Dari itu dan pergi. Kemalangan besar menimpa keturunan Ibu Rusa Bertanduk. Tidak ada belas kasihan bagi maral. Mereka melarikan diri ke pegunungan yang tidak dapat diakses, tetapi bahkan di sana mereka mendapatkannya. Dan maral sudah pergi. Pegunungan itu kosong. Dan Induk Rusa Bertanduk sangat tersinggung oleh orang-orang. Dia mendaki puncak gunung tertinggi, mengucapkan selamat tinggal kepada Issyk-Kul dan membawa anak terakhirnya ke negeri lain, ke gunung lain. Dan ketika dia pergi, dia berkata bahwa dia tidak akan kembali ...

Dongenganak laki-laki Adalah dongeng tentang kapal uap putih. Begini cara dia mengatakannya ...
Aidana (anak laki-laki itu menceritakan kisahnya)
Di dalamnya, impian luar biasa bocah itu adalah berubah menjadi ikan dan berlayar ke Issyk-Kul, ke kapal uap putih tempat ayahnya menjadi pelaut. Di dalamnya, dia membayangkan dirinya sebagai ikan yang berenang menyusuri sungai menuju kehidupan baru, ke belaian orang tua. Anak laki-laki itu menyebut mereka dongeng karena ada keajaiban di dalamnya, seperti dalam dongeng: keajaiban berupa Ibu Rusa Bertanduk dan keajaiban transformasi anak laki-laki itu menjadi ikan. Dan, seperti dalam dongeng mana pun, dunia magis tempat bocah itu terjun itu indah dan indah. Di sini, kebaikan selalu menang atas kejahatan, setiap kejahatan dihukum, keindahan dan harmoni memerintah di sini, yang tidak dimiliki anak laki-laki dalam kehidupan nyata. Legenda adalah satu-satunya hal yang membantu anak laki-laki itu hidup, untuk tetap menjadi anak yang baik hati dan murni yang percaya pada kebaikan dan bahwa ia akan menang. Dunia batin melindungi jiwa murni anak dari kejahatan dunia luar, dunia sekitarnya. Tapi dunia ini selalu bertabrakan. Ada konflik dalam keluarga. “Anak laki-laki itu sangat ketakutan, sangat cemas sehingga makanan tidak sampai ke tenggorokannya. Tidak ada yang lebih buruk ketika orang diam saat makan malam dan memikirkan sesuatu tentang diri mereka sendiri, tidak baik dan mencurigakan. "

Anak laki-laki itu, yang dengan setia mempercayai dongeng yang diceritakan oleh kakeknya, meminta ibu rusa untuk membawa buaian untuk Orozkul dan Bibi Bekey. Maka semuanya akan baik-baik saja. "Dia tertidur sulit tidur dan tertidur memohon Induk rusa bertanduk membawa Birch beshik untuk Orozkul dan Bibi Bekey. Biarkan mereka punya anak! "

Kakek ingin menyelesaikan konflik dengan damai, tetapi usahanya tidak menghasilkan sesuatu yang baik. Kakek Momun sendiri menyela ceritanya. Takut akan amarah Orozkul, dia membunuh maral demi putrinya, cucunya. "Nak dengan ngeri melihat gambar yang mengerikan ini. Dia tidak bisa mempercayai matanya. Di depannya terbaring kepala Induk Rusa Bertanduk. "

Tapi dengan ini dia membunuh anak itu, menyebabkan trauma mental yang parah padanya. Anak laki-laki itu sering mengajukan pertanyaan yang tidak dapat dia temukan jawabannya: “Mengapa orang hidup seperti ini? Mengapa beberapa jahat, yang lain baik? Mengapa ada orang yang bahagia dan tidak bahagia? Mengapa ada hal-hal yang ditakuti semua orang, dan yang tidak ditakuti oleh siapa pun? Mengapa beberapa memiliki anak, sementara yang lain tidak? Mengapa beberapa orang tidak dapat memberikan gaji kepada orang lain? Mungkin orang terbaik adalah orang yang mendapat gaji tertinggi. Tetapi kakek menerima sedikit, dan semua orang menyinggung perasaannya. Eh, gimana caranya agar kakek mendapat gaji yang lebih besar juga! Mungkin saat itu Orozkul akan mulai menghormati kakeknya. ”Akibatnya, bocah lelaki itu hanya memiliki satu kisah tersisa - kisah tentang kapal uap putih itu. Di akhir yang tragis, bocah itu tetap sendirian di dunia ini: kakeknya mengkhianatinya, ibu bertanduk - rusa pergi, dan bocah laki-laki itu berenang pergi sebagai ikan, tidak menolak orang, tetapi jahat, kekejaman dalam diri mereka. "No I saya lebih suka menjadi ikan... Aku akan pergi dari sini. "

(anak laki-laki itu berenang pergi dengan ikan)

Semua impian dan harapannya langsung hancur, dan kekejaman dunia, yang telah lama dia sembunyikan, muncul di hadapannya dengan segala kedoknya. Setelah berlayar menyusuri sungai sebagai ikan, dia "menolak apa yang tidak tahan jiwa kekanak-kanakannya." Tapi dia tetap percaya pada kebaikan, karena dia tidak mati, tapi meninggalkan kenyataan di dunia dongengnya, dia tidak bunuh diri, tapi “berenang pergi seperti ikan di sungai.

Kakek Momun adalah orang yang paling dekat dengan bocah itu. Kami belajar tentang dia dan sejarah hidupnya dari halaman pertama cerita. Di depan kita ada potret seorang lelaki tua biasa-biasa saja: “Penampilan Momun tidak aksakal. Perawakannya kecil. Hidungnya lembut, bebek; ada dua atau tiga rambut kemerahan di dagu telanjang - itulah keseluruhan jenggot. " "Banyak orang bijak memanggil kakek mereka Quick Momun." “Dia mendapat julukan seperti itu karena keramahan dan kesediaannya yang tidak berubah untuk selalu melayani.” « Dia selalu ramah kepada semua orang yang dia kenal bahkan sedikit pun.». « Semua orang di lingkungan itu kenal kakek saya, dan dia kenal semua orang. " “Tidak ada yang memperlakukan Momun dengan hormat yang dinikmati orang-orang seusianya. Dia eksentrik, dan mereka memperlakukannya seperti orang eksentrik. "

Dalam cerita, seperti yang sering terjadi dalam hidup, ternyata orang terbaik itu miskin, tidak bahagia, dipermalukan oleh mereka yang memiliki kekuasaan dan kekuatan. Jadi, Kakek Momun “Saya telah menjalani seluruh hidup saya dari pagi hingga malam di tempat kerja, dalam masalah, tetapi saya belum belajar untuk membuat saya menghargai diri saya sendiri”. Dia tahu bagaimana bekerja. Dia melakukan segalanya dengan cepat dan mudah, dan yang terpenting, dia tidak mengelak seperti yang lain. Dia adalah seorang tukang kayu, dia memainkan beberapa pelana; di pertanian kolektif dia menyiapkan jerami; dia adalah seorang perwira tentara buruh selama perang; Saya menebang rumah di penjagaan, saya bertunangan di hutan; Saya pergi untuk ternak dan memelihara tempat pemeliharaan lebah. Di penjagaan, dia terdaftar sebagai pekerja tambahan, dan melakukan pekerjaan Orozkul saat dia berjalan dan mengunjungi para gembala.
Kakek Momun adalah kakek terbaik, tetapi dia sama sekali tidak licik, dan karena itu semua orang menertawakannya. Dan dia memiliki kesulitan dan kesedihannya sendiri, yang darinya dia menderita, menangis di malam hari. Anak laki-laki itu tahu tentang masalah-masalah ini: sang kakek mengkhawatirkan dirinya, cucunya, mengkhawatirkan putri "yang paling malang" - Bibi Bekey. Sangat disayangkan melihat kakek anak laki-laki itu, yang menangis, berpaling kepada Tuhan. “Bawa aku, bawa aku, celaka! - kata orang tua itu, berlutut dan mengangkat tangannya ke langit. "

Kakek Momun membantu menciptakan dunia legenda bagi sang bocah dengan menceritakan kepadanya tentang Ibu Rusa Bertanduk; diajarkan membaca hukum leluhur , Membesarkan rasa hormat untuk manusia, kasih sayang, menanamkan cinta untuk alam.Momun dengan bijaksana dan tidak mencolok mengajari cucunya: "Eh, anakku, buruk kalau orang tidak bersinar dengan kecerdasannya, tapi dengan kekayaan!"

“Eh, anakku, itu buruk ketika penyanyi bersaing dalam pujian, mereka berubah dari penyanyi menjadi musuh lagu!”

"Eh, anakku, bahkan di zaman kuno orang mengatakan bahwa kekayaan menimbulkan kebanggaan, kesombongan - kecerobohan."

"Eh, anakku, dan di mana uang berada, tidak ada tempat untuk kata-kata yang baik, tidak ada tempat untuk kecantikan."

Tetapi seorang kakek tidak dapat melindungi cucunya dari kekejaman dan ketidakadilan dunia, karena dia sendiri lemah. Orozkul terus menerus berteriak padanya! Satu-satunya saat kakek Momun meninggikan suaranya kepada Orozkul adalah ketika diperlukan untuk mengeluarkan bocah itu dari sekolah, dan Orozkul, yang berkewajiban membayar utangnya, memukul wajah lelaki tua itu. “- Bajingan! - kata Momun, yang tidak pernah membantah siapa pun, membiru karena kedinginan. " Namun Momun tidak bisa menahan Orozkul, dia membunuh maral, melakukan kejahatan atas nama kebaikan demi "putrinya yang malang", demi cucunya. Tetapi filosofi kejahatannya atas nama kebaikan telah gagal. “Orang tua itu melontarkan pandangan jauh, aneh, dan liar ke arah bocah itu. Wajahnya panas dan merah; itu meledak menjadi cat yang menyala dan segera menjadi pucat. " Seorang kakek tidak bisa menatap mata cucunya. Beginilah anak laki-laki itu melihat kakeknya untuk terakhir kalinya: "Wajah seorang lelaki tua yang mabuk, ternoda oleh kotoran dan debu, dengan janggut yang menyedihkan, berpaling padanya." Setelah membunuh rusa, Momun menghukum bocah itu sampai mati, menghancurkan dunia indah dari legenda tempat tinggal sang cucu. "Dan sekarang, diliputi oleh kesedihan dan rasa malu, lelaki tua itu berbaring telungkup di tanah." Banyak pertanyaan yang masih belum terjawab dalam cerita, khususnya pertanyaan Momun: “Dan mengapa orang-orang seperti itu? Apakah kamu baik untuknya - apakah dia buruk untukmu? "

Zhihaz Citra Orozkul

Orozkul adalah menantu kakek Momun, pendendam dan terbatas secara spiritual, penguasa penjagaan. Sebagian besar hidupnya dia "bepergian untuk mengunjungi", dan kakek Momun, meskipun dia terdaftar sebagai pekerja tambahan, menjaga hutan. "Hanya ketika pihak berwenang muncul, maka Orozkul sendiri akan menunjukkan hutan dan mengatur perburuan." Orozkul tersinggung oleh takdirnya: "Tuhan tidak memberinya putranya sendiri, darahnya sendiri", "mengasihani diri sendiri dan amarah" mendidih di dalam jiwanya, oleh karena itu, pulang ke rumah, "mengepalkan tinju berdaging" dia tahu sebelumnya bahwa dia akan memukuli istrinya, " membius dengan kesedihan dan kemarahan. " Penulis, memberikan karakterisasi potret Orozkul, menunjuk pada detail potretnya: "seorang pria seperti banteng", dengan "pandangan suram, cemberut", "cukup makan dan mabuk." Orozkul relatif tidak senang. Secara relatif, karena Orozkul memiliki konsep kebahagiaannya sendiri - itu adalah kekayaan, kehormatan, rasa hormat, kekaguman untuknya. Anak laki-laki itu melihat bagaimana “Orozkul menangis dan tidak bisa berhenti menangis. Dia menangis karena bukan putranya yang berlari keluar untuk menemuinya, dan karena dia tidak menemukan sesuatu dalam dirinya yang perlu untuk mengatakan setidaknya beberapa kata manusia kepada bocah lelaki ini dengan tas kerja. " Dia terus menerus menindas, mempermalukan kerabatnya. Kakek Momun, demi putrinya, juga berada dalam kekuasaannya. Dia berharap Orozkul akan berbaik hati jika dia memiliki anak, jika dia tahu apa yang akan dia tinggalkan pada keturunannya. Tetapi pada saat yang sama, jelas bahwa jika ada setetes kebaikan di Orozkul, dia akan memberikan kehangatannya kepada bocah itu, seperti dalam legenda yang dilakukan oleh Ibu Rusa Bertanduk. Anak laki-laki itu tahu bahwa pamannya sebenarnya hanya dipenuhi dengan kejahatan, dia secara tidak sadar takut pada Orozkul, seperti kakek Momun. Orozkul menyebabkan ketidaksukaan dan rasa jijik ketika kita membaca sebuah episode tentang bagaimana Orozkul “harus membayar untuk kesombongannya, untuk traktiran para gembala” dan itu perlu untuk memberikan catatan yang dijanjikan. "Orozkul merobek bahu Momun sepatu bot terpal tua yang dilemparkan ke atas dan memukul kepala dan wajah ayah mertuanya dua kali."

Orozkul tidak menghormati orang yang ada di dekatnya, mengabaikan orang yang dia anggap di bawah dirinya sendiri. “Siapa guru ini? Lima tahun dalam satu mantel. Apakah guru yang baik akan pergi ke sekolah seperti itu? " atau "Aku akan mengalahkan si tua bodoh dan hanya itu."

Orozkul memimpikan kehidupan kota dan menyalahkan dirinya sendiri: “Saya bergegas, tetapi saya tertarik pada posisi itu. Meski kecil, tapi posisinya. Setelah kursus rimbawan, saya harus pergi ke sekolah teknik. " Mari kita dengarkan monolognya.

(Monolog Orozkul)
Orozkul-lah yang membuat kakek Momun membunuh rusa dan melanggar apa yang dia yakini sepanjang hidupnya, "untuk mengenang nenek moyang", tentang hukum moral orang Bugin. Dan tidak ada hukum moral untuk Orozkul.

(Orozkul memotong tanduk seekor maral)
“Orozkul mulai memotong tanduk dari tengkorak.

- Oh ya tanduk! Ini kami untuk kakekmu. Saat dia meninggal, kami akan meletakkannya di kuburannya. Sekarang biarkan dia mengatakan bahwa kita tidak menghormatinya. Lebih banyak! Bukan dosa mati untuk tanduk seperti itu! " Orozkul dengan sikap keras kepala yang mabuk terus memperdebatkan kepala Induk Rusa Bertanduk:

Anda bajingan! Aku bisa menghancurkan kepala seperti itu! - geram Orozkul karena marah dan benci. ... Itulah tanduk-tanduk tempat Ibu Rusa Bertanduk harus membawa buaian ajaib untuk Orozkul dan Bibi Bekey dengan doa anak laki-laki itu.

Dalam uraian Orozkul, sikap penulis terhadapnya terlacak dengan jelas. Bukan kebetulan bahwa setelah akta penulis menulis tentang dia: "... Orozkul muncul, keras kepala dan merah, seperti ambing yang meradang." Kami tidak merasakan apa pun selain ketidaksukaan dan keengganan terhadap gambar ini.

Dalam melaksanakan pekerjaan desain, kami telah belajar

- bekerja dengan teks;

- berdasarkan kutipan, mereka belajar memberi ciri-ciri rinci dari gambar karakter;

- Juga mampu memahami struktur pekerjaan penelitian.

2. Kata guru

Terima kasih atas pekerjaan Anda. Melalui sikap para pahlawan terhadap dunia dan orang-orang, kami memahami posisi penulis, tetapi tidak hanya. Komposisi karya memainkan peran penting - cerita dalam cerita. Bukan kebetulan bahwa legenda diberikan dalam cerita tersebut. Mari kita ingat definisinya.

Di meja

Legenda adalah legenda rakyat tentang peristiwa atau perbuatan luar biasa seseorang, berdasarkan keajaiban, gambar yang fantastis.

3. Percakapan

• 
  Apa peran plot dari legenda Ibu Rusa Bertanduk yang dimasukkan ke dalam teks cerita? (Legenda adalah dasar cerita. Ini menjelaskan asal-usul suku Bugu, mewujudkan gagasan populer tentang yang baik dan yang jahat, dan memprediksi akhir yang tragis dari karya tersebut.)

• 
  Kisah Ibu Bertanduk - seekor rusa masih hidup dalam ingatan suku Kirgiz. Ornamen pada bulu kempa meriah yang menutupi yurt menampilkan pola tanduk maral, dan hiasan kepala bushnok yang tinggi - chelek - masih menyimpan kenangan akan mereka. Suatu kali, - kata legenda, - seorang pria menyembunyikan tanduk Induk Rusa di bawahnya. Ch. Aitmatov menempatkan legenda ini sebagai dasar legenda tentang maral, memberinya kehidupan kedua.
• 
  Mengapa anak laki-laki itu mengagumi induk rusa? (kebaikan terhadap orang, pengampunan, kasih sayang, cinta untuk dunia)
• 
  Apakah hanya induk rusa yang kita lihat melalui mata anak laki-laki?

- Mengapa akhir yang tragis? (kehidupan nyata itu kejam dan sulit bagi seorang anak untuk menghadapi mereka yang lebih tua, lebih tua, memiliki kekuatan)

5. Kata Guru

Ada hukum seni dunia - mengirim pahlawan terbaik mereka ke kematian dan siksaan untuk membangkitkan jiwa orang yang hidup, untuk mendorong mereka melakukan kebaikan. Cerita pada awalnya dipahami sebagai cerita pendek. Aitmatov ingin menulis cerita elegi, untuk mengingat masa mudanya dan orang-orang yang dia kenal dan yang telah lama pergi. Beginilah penulis sendiri mengingatnya:

6. Mahasiswa secara individu. Arman

“Saya ingin menulis tentang apa yang saya lihat - bagaimana saya mengemudi, bertemu truk dan berbicara dengan seorang lelaki tua. Saya ingin menjelaskan betapa kesalnya orang tua itu dengan kematian maral, dia mencoba menghalangi orang untuk menembak maral. Di daerah inilah suku Bugu bermukim, yang memuja maral sebagai hewan suci. Tapi ketika saya mulai menulis, saya merasa ada sesuatu yang lebih penting di balik episode ini. Gambar seorang anak laki-laki muncul. Ya, saya ingat anak laki-laki itu juga berlari ke sana. Orang tua itu berkata bahwa dia membawanya ke sekolah. Saya bertanya di mana sekolah itu, dan dia menjawab - jauh, di luar hutan. Setiap hari dia akan membawanya ke sana dan membawanya pergi. Jadi cerita saya didasarkan pada orang dan peristiwa nyata. Tapi sastra harus mengolah fakta nyata. Ketika separuh dari cerita telah ditulis, saya masih tidak tahu bagaimana kelakuan bocah itu di akhir cerita.

Di awal pekerjaan saya, saya memiliki ide yang berbeda tentang akhir cerita. Maral dimereka memukulinya, dan anak laki-laki itu benar-benar merasa kasihan padanya. Dia bangun pagi-pagi sekali, melihat salju turun. Kakek menempatkannya di atas kuda dan pergi bersamanya ke sekolah. Tapi kemudian dia memutuskan untuk membuat akhir cerita ini berbeda, simbolis: anak laki-laki itu sedang berlayar ke kapal putih, idealnya ... "

7. Kata dipenipu. Percakapan.

Ceritanya memiliki 2 judul "After the Tale" dan "White Steamer". Jelas bahwa yang pertama terdengar lebih tragis. Yang kedua menginspirasi optimisme: jika seseorang tidak menerima sifat buruk, dia akan tetap murni seperti anak kecil berusia tujuh tahun.

Vii. Ringkasan pelajaran

Setelah buku tersebut ditutup, kami para pembaca merasa bertanggung jawab atas kematian anak tersebut. Penulis sendiri mengatakan ini tentang dirinya sendiri: "Hari ketika saya berhenti khawatir dan menderita, mencari dan mengkhawatirkan, akan menjadi hari tersulit dalam hidup saya." Ceritanya sepertinya belum selesai karena masih banyak pertanyaan yang belum terjawab.

Tidak tertulis dalam cerita mengapa, seperti dalam dongeng, kebaikan tidak mengalahkan kejahatan. Hak untuk menemukan jawabannya diserahkan kepada pembaca.

VIII... Tahap refleksi

(teks di papan tulis)

Hidup kita bisa berubah. Setiap generasi memutuskan sendiri apa yang sementara dan yang kekal. Kekal adalah masalah tanggung jawab setiap orang atas kehidupan masyarakat, masalah pilihan moral dalam kondisi tradisi yang rusak. Kehormatan, hati nurani, kesopanan manusia adalah kekal. Bagi mereka yang memiliki "inti" moral sendiri, tidak ada ujian yang buruk. Tetapi hanya waktu yang dapat menempatkan segalanya pada tempatnya.

Anak-anak hanya akan menjadi dewasa dan menjadi orang yang bermoral jika:

– ketika mereka menyerap pengalaman para ayah;

IX. Pekerjaan rumah

Munculkan akhir cerita Anda sendiri untuk cerita "White Steamer"

X. Mengomentari tanda

"The White Steamer" adalah kisah Chingiz Aitmatov, karyanya yang paling terkenal. Seperti banyak karya Aitmatov lainnya, dalam "White Steamer", analisis yang sedang kita lakukan, mengungkap tema pertentangan antara kebaikan dengan kejahatan. Ngomong-ngomong, tema ini adalah yang utama dalam karya penulis ini.

Dalam cerita "White Steamer", dua konsep berdiri berdampingan - legenda lama dan realitas kehidupan modern. Masalah kebaikan dan kejahatan sangat erat kaitannya di sini dengan masalah orang-orang di tingkat nasional, persepsi mereka tentang perkembangan moral dan spiritual, terutama yang berkaitan dengan Kyrgyzstan.

Kami akan memulai analisis kami tentang Kapal Uap Putih Aitmatov dengan fakta bahwa seorang bocah lelaki berusia tujuh tahun, sang protagonis, hidup, seolah-olah, dalam dua dunia atau dimensi. Ini adalah persepsinya tentang realitas. Dia hidup baik di dunia nyata maupun di dunia fantasi - legenda dan dongeng. Selain itu, kebaikan dan keadilan, yang berlimpah di dunia ciptaan, sangat mengimbangi ketidakadilan di dunia nyata. Yang mana? Misalnya anak laki-laki diasuh oleh kakek, karena ayah dan ibunya sudah berkeluarga. Selain itu, para pahlawan mengalami penindasan terus-menerus dari Orozkul - seorang kerabat yang mempermalukan dan menertawakan mereka di barisan yang jauh di hutan.

Dan anak laki-laki itu menyaksikan kehidupan ini dipenuhi dengan ketidakadilan. Setiap orang tahu bahwa setiap orang secara batiniah tertarik pada yang baik, yang adil. Dan jika ini tidak ada dalam hidupnya, seseorang mencoba untuk menciptakan prinsip-prinsip yang baik ini di dunia batinnya, dalam mimpi rahasianya. Mungkin, ini paling sering terjadi pada anak-anak. Dan jelas bahwa tokoh utama cerita "The White Steamer", yang kami analisis, adalah sama - yaitu, dia menyimpan dua dongeng di dalam dirinya. Dia menemukan satu sendiri, dan tidak memberi tahu siapa pun tentang itu, dan dia mendengar yang lain dari kakeknya. Tapi bagaimana perbedaannya?

Kisah dan kesimpulan karakter utama

Kisah pertama adalah legenda yang diceritakan oleh sang kakek. Di dalamnya, Ibu Rusa Bertanduk menyelamatkan anak-anak manusia, dan dengan demikian mengembalikan klan Kirgis di zaman kuno. Tapi kesombongan dan kesombongan mendominasi hati orang-orang, dan segera mereka melupakan kebaikan Induk Rusa Bertanduk. Orang-orang mulai berburu maral, dan rusa itu terpaksa melarikan diri, jadi mereka pergi ke negeri yang jauh.

Analisis dari cerita "White Steamer" dengan jelas menunjukkan bahwa cerita, di mana kebaikan dikalahkan oleh kejahatan, tidak menghibur sang protagonis, jadi dia muncul dengan dongengnya sendiri. Dalam legenda baru ini, semuanya berbeda, dan ada lebih banyak kebaikan dan keadilan daripada yang sebaliknya.

Tetapi pada akhirnya, bocah itu ditinggalkan sendirian, mimpinya hancur, dia bertemu dengan kekejaman yang selalu dia takuti. Anak laki-laki itu mengapung di sungai, berubah menjadi ikan, menolak dengan jiwanya semua kejahatan di dunia nyata. Hal utama adalah bahwa dia tidak kehilangan kepercayaan pada kebaikan, dan dia tidak bunuh diri, tetapi hanya "berenang seperti ikan." Ini adalah detail penting dalam analisis The White Steamer.

Pada akhirnya dirasa cerita belum selesai, karena pertanyaan yang diajukan tidak ada jawaban, khususnya pertanyaan Momun "Kenapa orang seperti itu." Dia mengatakan bahwa Anda tidak akan selalu menerima hal yang sama untuk kebaikan yang Anda lakukan. Justru sebaliknya. Mengapa ada lebih banyak kejahatan dan begitu banyak orang yang tidak bahagia? Aitmatov tidak memberikan jawaban, memberikan kesempatan kepada pembaca untuk memikirkannya sendiri.

Kami telah membuat analisis singkat tentang cerita "The White Steamer". Baca juga ringkasan pekerjaan ini oleh Aitmatov.